最新区分散文和小说通用(大全12篇)

总结是我们对自己工作成果的一种检验和评价，可以帮助我们更好地追求卓越。注意语言的准确性和表达的清晰度，避免模糊和歧义。希望通过范文的阅读，可以帮助大家更好地理解和掌握总结的写作技巧。

区分散文和小说通用篇一

春去秋来，几度轮回，回首往昔，自上学时起我已走过15个暑假。刚刚立秋，今年的暑假快要结束，宁静的夜晚慢慢寻回这段时光的辙印。

简单的生活，轻松的思想，淡定的心态，这就是呆在家中的假期写照。昏昏噩噩过了几天，炎热的午后，想找点事做。端起一杯茶，找来一本小说，慢慢走进大师笔下的世界……体会社会的跌宕发展，参悟人性的价值追求。

我爱看武侠小说，偶尔看看，像金庸、古龙、苍月的。以前有个朋友问我为什么喜欢看武侠，我想了一下，说：“因为那里面有天下。”每天重复着单调的生活，而正是午后的一杯茶、一本书带给了我内心的宁静。品茶、看书时，思考自己的事，把以前忙时没来及细想的羁绊琐屑理一理，再将以后的打算大致画个轮廓。

平淡的日子，安逸的生活，没有小说中的刀光剑影、血雨腥风，我们应该庆幸正活在安定平稳的社会里，我们有好多有意义的事情可以做。古语有云“穷则独善其身，达则兼济天下”，我们不能马上成为轰轰烈烈的大英雄，但至少我们应该做好眼下的事，踏踏实实，多学本领来充实自己，不失为一个好的做法。

区分散文和小说通用篇二

我不大喜欢音乐。不知为什么，颜色与气味常常使我快乐，而一切的音乐都是悲哀的。即使是所谓“轻性音乐”，那跳跃也像是浮面上的，有点假。譬如说颜色：夏天房里下着帘子，龙须草席上堆着一叠旧睡衣，折得很齐整，翠蓝夏布杉，青绸裤，那翠蓝与青在一起有一种森森细细的美，并不一定使人发生什么联想，只是在房间的薄暗里挖空了一块，悄没声地留出这块地方来给喜悦。我坐在一边，无心中看到了，也高兴了好一会。

还有一次，浴室里的灯新加了防空罩，青黑的灯光照在浴缸面盆上，一切都冷冷地，白里发青发黑，镀上一层新的润滑，而且变得简单了，从门外望进去，完全像一张现代派的图画，有一种新的立体。我觉得是绝对不能够走进去的，然而真的走进去了。仿佛做到了不可能的事，高兴而又害怕，触了电似地微微发麻，马上就得出来。

总之，颜色这样东西，只有没颜落色的时候是凄惨的;但凡让人注意到，总是可喜的，使这世界显得更真实。

气味也是这样的。别人不喜欢的有许多气味我都喜欢，雾的轻微的霉气，雨打湿的灰尘，葱蒜，廉价的香水。像汽油，有人闻见了要头昏，我却特意要坐在汽车夫旁边，或是走到汽车后面，等它开动的时候，“布布布”放气。每年用汽油擦洗衣服，满房都是那清刚明亮的气息;我母亲从来不要我帮忙，因为我故意把手脚放慢了，尽着汽油大量蒸发。

牛奶烧烟了，火柴烧黑了，那焦香我闻见了就觉得饿。油漆的气味，因为崭崭新，所以是积极奋发的，仿佛在新房子里过新年，清冷、干净，兴旺。火腿咸肉花生油搁得日子久，变了昧，有一种“油哈”气，那个我也喜欢，使油更油得厉害，烂熟，丰盈，如同古时候的“米烂陈仓”。香港打仗的时候我们吃的菜都是椰子油烧的，有强烈的肥皂味，起初吃不惯要呕，后来发现肥皂也有一种寒香。战争期间没有牙膏，用洗衣服的粗肥皂擦牙齿我也不介意。

气味总是暂时，偶尔的;长久嗅着，即使可能，也受不了。所以气味到底是小趣昧。而颜色，有了个颜色就有在那里了，使人安心。颜色和气味的愉快性也许和这有关系。不像音乐，音乐永远是离开了它自己到别处去的，到哪里，似乎谁都不能确定，而且才到就已经过去了，跟着又是寻寻觅觅，冷冷清清。

我最怕的是凡哑林，水一般地流着，将人生紧紧把握贴恋着的一切东西都流了去了。胡琴就好得多，虽然也苍凉，到临了总像是北方人的“话又说回来了”，远兜远转，依然回到人间。

凡哑林上拉出的永远是“绝调”，回肠九转，太显明地赚人眼泪，是乐器中的悲旦。我认为戏里只能有正旦贴旦小旦之分而不应当有“悲旦”、“风骚泼旦”、“言论老生”(民国初年的文明戏里有专门发表政治性演说的“言论老生”)。

凡哑林与钢琴合奏，或是三四人的小乐队，以钢琴与凡哑林为主，我也讨厌，零零落落，历碌不安，很难打成一片，结果就像中国人合作的画，画一个美人，由另一个人补上花卉，又一个人补上背景的亭台楼阁，往往没有情调可言。

大规模的交响乐自然又不同，那是浩浩荡荡五四运动一般地冲了来，把每一个人的声音都变了它的声音，前后左右呼啸嘁嚎的都是自己的声音，人一开口就震惊于自己的声音的深宏远大;又像在初睡醒的时候听见人向你说话，不大知道是自己说的还是人家说的，感到模糊的恐怖。

然而交响乐，因为编起来太复杂，作曲者必须经过艰苦的训练，以后往往就沉溺于训练之中，不能自拔。所以交响乐常有这个毛病：格律的成份过多。为什么隔一阵子就要来这么一套?乐队突然紧张起来，埋头咬牙，进人决战最后阶段，一鼓作气，再鼓三鼓，立志要把全场听众扫数肃清铲除消灭，而观众只是默默抵抗着，都是上等人，有高级的音乐修养，在无数的音乐会里坐过的;根据以往的经验，他们知道这音乐是会完的。

我是中国人，喜欢喧哗吵闹，中国的锣鼓是不问情由，劈头劈脑打下来的，再吵些我也能够忍受，但是交响乐的攻势是慢慢来的，需要不少的时间把大喇叭小喇叭钢琴凡哑林一一安排布置，四下里埋伏起来，此起彼应，这样有计划的阴谋我害怕。

我第一次和音乐接触，是八九岁的时候，母亲和姑姑刚回中国来，站始每天练习钢琴，伸出很小的手，手腕紧匝着绒线衫的窄袖子，大红绒线里绞着细银丝。琴上的玻璃瓶里常常有花开着。琴弹出来的，另有一个世界，可是并不是另一个世界，不过是墙上桂着一面大镜子，使这房间看上去更大一点，然而还是同样的斯文雅致的，装着热水汀的一个房间。

有时候我母亲也立在姑姑背后，手按在她肩上，“啦啦啦啦”吊嗓子。我母亲学唱，纯粹因为肺弱，医生告诉她唱歌于肺有益。无论什么调子，由她唱出来都有点像吟诗(她常常用拖长了的湖南腔背诵唐诗)，而且她的发音一来就比钢琴低半个音阶，但是她总是抱歉地笑起来，有许多娇媚的解释。她的衣服是秋天的落时的淡赭，肩上垂着淡赭的花球，永远有飘堕的姿势。

我总站在旁边听，其实我喜欢的并不是钢琴而是那种空气。我非常感动地说：“真羡慕呀!我要弹得这么好就好了!”于是大人们以为我是罕有的懂得音乐的小孩，不能埋没了我的天才，立即送我去学琴。母亲说：“既然是一生一世的事，第一要知道怎样爱惜你的琴。”琴键一个个雪白，没洗过手不能碰。每天用一块鹦哥绿绒布亲自揩去上面的灰尘。

我被带到音乐会里，预先我母亲再三告诫：“绝对不可以出声说话，不要让人家骂中国人不守秩序。”果然我始终沉默着，坐在位于上动也不动，也没有睡着。休息十分钟的时候，母亲和始妨窃窃议论一个红头发的女人：“红头发真是使人为难的事呀!穿衣服很受限制了，一切的红色黄色都犯了冲，只有绿。红头发穿绿，那的确……”在那灯光黄暗的广厅里，我找来找去看不见那红头发的女人，后来在汽车上一路想着，头发难道真有大红的么?很为困惑。

以后我从来没有自动地去听过音乐会，就连在夏夜的公园里，远远坐着不买票，享受露天音乐厅的交响乐，我都不肯。

教我琴的先生是俄国女人，宽大的面颊上生着茸茸的金汗毛，时常夸奖我，容易激动的蓝色大眼睛里充满了眼泪，抱着我的头吻我。我客气地微笑着，记着她吻在什么地方，隔了一会才用手绸子去擦擦。到她家去总是我那老女佣领着我，我还不会说英文，不知怎样地和她话说得很多，连老女佣也常常参加谈话。有一个星期尾她到高桥游泳了回来，骄傲快乐地把衣领解开给我们看，粉红的背上晒塌了皮，虽然已经隔了一天，还有兴兴轰轰的汗味太阳味。客室的墙壁上挂满了暗沉沉的棕色旧地毯，安着绿漆纱门，每次出进都是她丈夫极有礼貌地替我们开门，我很矜持地，从来不向他看，因此几年来始终不知道他长得是什么样子，似乎是不见天日的阴白的脸，他太大教琴养家，他不做什么事。

后来我进了学校，学校里的琴先生时常生气，把琴谱往地下一掼，一掌打在手背上，把我的手横扫到钢琴盖上去，砸得骨节震痛。越打我越偷懒，对于钢琴完全失去了兴趣，应当练琴的时候坐在琴背后的地板上看小说。琴先生结婚之后脾气好了许多。她搽的粉不是浮在脸上——离着脸总有一寸远。松松地包着一层白粉，她竟向我笑了，说：“早!”但是我还是害怕，每次上课之前立在琴间门口等着铃响，总是浑身发抖，想到浴室里去一趟。

因为已经下了几年的工夫，仿佛投资开店，拿不出来了，弃之可惜，所以一直学了下去，然而后来到底不得不停止了。可是一方面继续在学校里住读，常常要走过那座音乐馆，许多小房间，许多人叮叮略略弹琴，纷纷的琴宇有摇落、寥落的感觉，仿佛是黎明，下着雨，天永远亮不起来了，空空的雨点打在洋铁棚上，空得人心里难受。弹琴的偶尔踩动下面的踏板，琴宇连在一起和成一片，也不过是大风把雨吹成了烟，风过处，又是滴滴嗒塔稀稀朗朗的了。

弹着琴，又像在几十层楼的大厦里，急急走上仆人苦力推销员所用的后楼梯，灰色水泥楼梯，黑铁栏杆，两旁夹着灰色水泥墙壁，转角处堆着红洋铁桶与冬天的没有气味的灰寒的垃圾。一路走上去，没遇见一个人;在那阴风惨惨的高房子里，只是往上走。

后来离钢琴的苦难渐渐远了，也还听了一些交响乐(大都是留声机上的，因为比较短)，总嫌里面慷慨激昂的演说腔太重。倒是比较喜欢十八世纪的宫廷音乐，那些精致的minuet，尖手尖脚怕碰坏了什么似的——的确那时候的欧洲人迷上了中国的瓷器，连房间家具都用瓷器来做，白地描金，非常细巧的椅子。我最喜欢的古典音乐家不是浪漫派的贝多汉或肖班，却是较早的巴黑，巴黑的曲子并没有宫样的纤巧，没有庙堂气也没有英雄气，那里面的世界是笨重的，却又得心应手;小木屋里，墙上的挂钟滴塔摇摆;从木碗里喝羊奶;女人牵着裙子请安;绿草原上有思想着的牛羊与没有思想的自云彩;沉甸甸的喜悦大声敲动像金色的结婚的钟。如同勃朗宁的诗里所说的：

上帝在他的天庭里，

世间一切都好了。

歌剧这样东西是贵重的，也止于贵重。歌剧的故事大都很幼稚，譬如像妒忌这样的原始的感情，在歌剧里也就是最简单的妒忌，一方面却用最复杂最文明的音乐把它放大一千倍来奢侈地表现着，因为不调和，更显得吃力。“大”不一定是伟大。而且那样的隆重的热情，那样的捶胸脯打手势的英雄，也讨厌。可是也有它伟大的时候——歌者的金嗓子在高压的音乐下从容上升，各种各样的乐器一个个揣揣慑优了;人在人生的风浪里突然站直了身子，原来他是很高很高的，眼色与歌声便在星群里也放光。不看他站起来，不知道他平常是在地上爬的。

外国的通俗音乐，我最不喜欢半新旧的`，例如“一百零一支最好的歌”，带有十九世纪会客室的气息，黯淡、温雅，透不过气来——大约因为那时候时行柬腰，而且大家都吃得太多，所以有一种饱闷的感觉。那里的悲哀不是悲哀而是惨沮不舒。《在黄昏》是一支情歌：

在黄昏，想起我的时候，不要记恨，亲爱的……。

听口气是端方的女子，多年前拒绝了男人，为了他的好，也为了她的好。以为什么事都没有发生，她一个人住着，一个人老了。虽然到现在还是理直气壮，同时却又抱歉着。这原是温柔可爱的，只是当中隔了多少年的慢慢的死与腐烂，使我们对于她那些过了时的逻辑起了反感。

苏格兰的民歌就没有那些逻辑，例如《萝门湖》，这支古老的歌前两年曾经被美国流行乐队拿去爵士化了，大红过一阵：

你走高的路吧，

我定低的路……。

我与我真心爱的永远不会再相逢，

在萝门湖美丽，美丽的湖边。

可以想象多山多雾的苏格兰，遍山坡的heather(石楠属植物)，长长地像蓬篱，谈紫的小花浮在上面像一层紫色的雾。空气清扬寒冷。那种干净，只有我们的《诗经》里有。

因为我想她，想那。

本埠新闻里的姑娘。

想那粉红纸张的。

本埠新闻里的。

年轻美丽的黑头发女人。

完全是大城市的小市民。

南美洲的曲子，如火如荼，是烂漫的春天的吵嚷。夏威夷音乐很单调，永远是吉他的琮争。仿佛在夏末秋初，席子要收起来了，控在竹竿上晒着，花格子的台湾席，黄草席，风卷起的边缘上有一条金黄的日色。人坐在地下，把草帽合在脸上打瞌盹。不是一个人——靠在肩上的爱人的鼻息咻咻地像理发店的吹风。极单纯的沉涵，如果不是非常非常爱着的话，恐怕要嫌烦，因为耗费时间的感觉太分明，使人发急。头上是不知道倦怠的深蓝的天，上下几千年的风吹日照，而人生是不久长的，以此为永生的一切所激恼了。

中国的通俗音乐里，大鼓书我嫌它太像赌气，名手一口气贯串奇长的句子，脸不红，筋不爆，听众就专门要看他的脸红不红，筋爆不爆。《大西厢》费了大气力描写莺莺的思春，总觉得是京油子的耍贫嘴。弹词我只听见过一次，一个瘦长脸的年轻人唱《描金风》，每隔两句，句尾就加上极其肯定的“嗯，嗯，嗯，”每“嗯”一下，把头摇一摇，像是咬着人的肉不放似的。对于有些听众这大约是软性刺激。

比较还是申曲最为老实恳切。申曲里表现“急急忙忙向前奔”，有一种特殊的音乐，的确像是慌慌张张，脚不点地，耳际风生。最奇怪的是，表现死亡，也用类似的调子，气氛却不同了。唱的是：“三魂渺渺，三魂渺渺，七魄悠悠，七魄悠悠;阎王叫人三更死，并不留人，并不留人到五更!”成楞楞急雨样的，平平的，重复又重复，仓皇，嘈杂，仿佛大事临头，旁边的人都很紧张，自己反倒不知道心里有什么感觉——那样的小户人家的死，至死也还是有人间味的。

中国的流行歌曲，从前因为大家有“小妹妹”狂，歌星都把喉咙逼得尖而扁，无线电扩音机里的《桃花江》听上去只是“价啊价，叽价价叽家啊价……”外国人常常骇异地问中国女人的声音怎么是这样的。现在好多了。然而中国的流行歌到底还是没有底子，仿佛是决定了新时代应当有新的歌，硬给凑了出来的。所以听到一两个悦耳的调子像《蔷薇处处开》，我就忍不住要疑心是从西洋或日本妙了来的。有一天深夜，远处飘来跳舞厅的音乐，女人尖细的喉咙唱着：“蔷薇蔷薇处处开!”诺大的上海，没有几家人家点着灯，更显得夜的空旷。我房间里倒还没熄灯，一长排窗户，拉上了暗蓝的旧丝绒帘子，像文艺滥调里的“沉沉夜幕”。丝绒败了色的边缘被灯光喷上了灰扑扑的谈金色，帘子在大风里蓬飘，街上急急驶过一辆奇异的车，不知是不是捉强盗，“哗!哗!”锐叫，像轮船的汽笛，凄长地，“哗!哗!……哗!哗!”大海就在窗外，海船上的别离，命运性的决裂，冷到人心里去。“哗!哗!”渐渐远了。在这样凶残的，大而破的夜晚，给它到处开起蔷薇花来，是不能想象的事，然而这女人还是细声细气很乐观地说是开着的。即使不过是绸绢的蔷薇，缀在帐顶、灯罩、帽檐、袖口、鞋尖、阳伞上，那幼小的圆满也有它的可爱可亲。

区分散文和小说通用篇三

结婚后的第二年，大儿子出生了，那时我正在单位上班，每天起早贪黑，就给大儿子起名叫“职业”。后来下岗分流，我开了一家小饭店，养家糊口，二儿子又出生了，我就给他起名叫“副业”。等熬过了中年，岁数一大把，有空侍弄花草，偏偏三儿子又降生了，我就给他起名叫“爱好。”

有一次，临出远门之前，我给三个儿子交代任务，大儿子上山砍柴，拿到集市去卖；二儿子眼神好，派出满地捡钱；三儿子尚小，去河边放鸭。回来后，我问婆姨：“孩子们表现咋样？”

婆姨说：“职业挣钱不多，副业一点钱也没捡着，爱好嘛，整天赶着鸭子，到处嘎嘎乱叫。”

言归正传。我家的婆姨，懒得出奇，因为姓氏的缘故，对猪的生活顶礼膜拜。家务活我一人包揽，洗衣、做饭、扫灰尘……最拿手的，就是洗盘子洗碗。结果，我落下一个毛病，看到圆的东西就想刷。后来知道，这就叫“惯性。”

“惯性”贯穿我的整个生活，比如我从小养成了阅读习惯，不管纸上印的是什么，拿过来就想读一读。人活着，总要找点事干。古人云：“不为无益之事，何以遣有涯之生。”读得不过瘾，也想写两个字。

可是，诗歌我却不会写，眼里没有色彩斑斓的世界，心中自然没有诗化的意境。散文更是笨拙，形散神也散。对话连篇的剧本，至今不敢尝试。也许我的启蒙文体是小说，所以我偏偏爱上写小说，真是不知天高地厚。

诗歌与戏剧是人类早期社会形成的文体。它们在今天虽没有失去生命里，然而我们仍不能不悲哀地承认，它们被接受的局限性和有限性。人们常常称赞诗歌的音乐美，但往往忽略了它的夸饰性，用保罗德曼的话来说是伪饰性。而且诗对节奏、韵脚的寻求总不免给人以匠作之感。这根崇尚自然、崇尚真实的现代人的审美心理颇多距离。诗只能面向主体的心灵世界，所有其他日常生活景观或外在世界的进程都不能成为它表现的中心。

书本的教条主义，大可不必当真。其实，我资质愚钝，毫无天赋，写小说，完全是自娱自乐。在书写的过程中，有一种释放的快感。小说不拘一格的表现形式，令我情有独钟。它能把漫长的历史浓缩，写成辉煌的巨作（《战争与和平》），也能抓住某个瞬间，成就永恒（《伊凡杰维索尼奇的一天》），如果你愿意，尽可以描摹细微，对鸡毛蒜皮的小事，挥毫泼墨（《奥勃洛摩夫》）；也可以把感知的触角，伸到社会的各个角落（《复活》）。诚如书中举例，无论聪明人、奴才，还是傻瓜、英雄都可以成为它的表现对象。最无意义的事，最无聊的人，也能写成惊心动魄的文字。

小说，是一片自由的天地，任由思想东奔西跑。小说，是一个魔方，形式与内容，可以拆下零件，搭建文字迷宫。卡夫卡把人写成了大甲虫，又把人塞进了地洞里，树立了小说陌生化与新奇化的美学追求。意识流巨著《尤利西斯》，整整一章无标点，任由主人公的意识上天入地，恨不得让读者缺氧窒息。至于“荒诞”、“怪诞”、“黑色幽默”以及现代派的种种技法，更让人如坠云里，蒙头转向。

说了那么多别人的废话，下面聊一下我写小说的体会。既然是属于业余爱好，我大可不必像专业人士那样，“两句三年得，一吟双泪流。”只要觉得能够表达出自己的意思，宁可什么修饰，什么技巧也不用。完全按自然流程记叙，是我最常用的手法。有时候，也卖弄一点小技巧。不过，实话实说，不为哗众取宠，而是掩饰自己传统文化的缺失。在吸引眼球的同时，小丑的内心是很自卑的。

我写小说，主要取材于现实。不写历史题材，主要基于两点考虑，一是，我的知识积淀不够，站在历史巨人的肩上指指点点，非但浅薄，也容易露怯。二是，我偏执地认为，一个时期的事，最好由一个时期的人来写。富有历史的真实感和责任感。即便最优秀的作家，写历史也是靠文化的传承，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”所以，我写小说，只写身边的事，身边的人。

占据我小说的主导思想，就是人间的脉脉温情。也许，这跟我个人的生活经历有关，我曾在散文《书写温情》中提到：“什么最珍贵？什么才值得用文字来纪念？不是虚无缥缈的幻想，不是无病呻吟的慨叹，而是一句轻轻的问候，或者是絮絮叨叨的问寒问暖。我身体一直不是很好，这么多年，家人对我不离不弃，倾注那么多关爱，还有朋友们的鼓励和帮助。走过了年少无知，我才懂得去珍惜。我爱我的家人，我爱我的朋友，我爱这人世间的脉脉温情。假如我还有一点点激情，假如我还有一点点写作的欲望和冲动，我一定会认真书写人间的温情，把最美的文字和最好的祝愿献给善良的人们！”

小说归根结蒂是塑造人物形象，如果世界上没有人，那么这个世界对我还有什么意义？通过人物塑造，传递出某种思想，彰显某种精神，或是鞭挞某种丑陋，这才是我写小说的真正目的。

“你凭什么写小说？”朋友问。

我说：“凭我的爱好。业余的。”

“小说就是瞎编，爱咋编就咋编。”朋友一语道破。

我说：“言之有理。”

朋友急扯白脸：“那还罗嗦什么？凑字数，也没人给你稿费。”

我说：“谁叫我是鸭子嘴，到处呱呱乱叫？”

区分散文和小说通用篇四

第一段：介绍小说散文的概念与特点（200字）。

小说散文是一种结合小说和散文的文学形式，它既具有小说的叙事性与故事性，又融合了散文的抒情与思考。小说散文常以故事为脉络，通过丰富的描写和独特的语言风格，表达作者的情感和思考。与传统小说相比，小说散文更注重对人物内心活动的描绘和思想的发散。这种文体的特点使得它能够更深入地探索人物内心世界和人生的意义。

第二段：小说散文的魅力与意义（250字）。

小说散文以其独特的魅力吸引着读者。它以生活为素材，刻画出各种各样丰富多彩的人物形象，让读者有如身临其境般感受人物的喜怒哀乐。同时，小说散文也以寓言的方式，引发人们对生活的思考。通过内省和抽象，作者把个人经历与普遍现象相结合，给予读者触动和启示。小说散文的意义在于，它通过细腻的文字表达，唤起人们对情感和人生的思考，透视和理解现实，提供一种对人类命运和生活的思考路径。

小说散文之所以巧妙，得益于其独特的创作技巧。首先，小说散文注重情感的抒发和思想的表达。作者通过精心构建的情节和人物，以及细腻的描写，将情感融入文字之中，使得读者能够深刻感知故事的世界。其次，小说散文注重语言的运用和形象的描绘。作者巧妙运用比喻、修辞等手法，增强读者的感知和理解。最后，小说散文还注重节奏和韵律的控制。作者灵活运用语言，通过长短句的变化和音调的起伏，给予读者以节奏感和音乐感。

第四段：小说散文阅读的体验和感悟（300字）。

阅读小说散文是一种独特的体验。与其他文体相比，小说散文往往给人以更为深入的触动和思考。当我们跟随作者的笔触，沉浸在故事中时，我们不仅能够感受到情感的冲击，还会被作者独特的语言魅力所吸引。同时，小说散文也给予了我们对生活和人生的新思考。通过阅读不同作者的作品，我们可以看到不同的人生轨迹和命运选择，从而启发自己的理解和思考。

第五段：总结小说散文的重要性与影响（200字）。

小说散文作为一种独特的文学形式，不仅具有文学审美价值，还深刻影响了人们的思考方式和生活态度。它以独特的视角和深入的表达，唤起了读者对情感和生活的思考。通过阅读和创造小说散文，我们能够更加深入地理解和理解人类的命运和存在意义，从而扩展我们的心灵世界，并丰富我们的精神生活。小说散文为读者提供了一种独特的文化体验和思考路径，值得我们深入研究和传承。

区分散文和小说通用篇五

小说和散文是文学的两大重要形式，它们各自有着不同的特点和魅力。在阅读和写作过程中，我深深感受到了这两种文体给予我的启发和触动。以下是我对小说和散文的体会与感悟，希望能够与大家分享。

首先，小说是一种虚构的故事形式，通过剧情、人物塑造、语言表达等方式展现作者的观点和情感。在阅读小说时，我能够被故事中的人物所吸引和感动，仿佛他们真实存在于我的生活中一样。小说中的情节和冲突激发了我对生活的思考，使我更加深入地理解人性、社会和人生。同时，小说对于创造力和想象力的要求较高，它能够为读者创造一个无限可能的世界，令人沉醉其中。

其次，散文是一种以散乱的笔记形式记录下来的文字，它更注重对事物的观察和思考，通过叙述和描绘来传达作者的情感和思绪。散文以简洁、凝练的语言风格吸引着我的目光，它的文字像清泉般流淌，直抵人心。阅读散文时，我能够深入感受到作者对生活的感悟和对世界的独特见解。散文带给我的不仅仅是知识和见识，更是一种美的享受和心灵的慰藉。

在阅读与写作小说和散文的过程中，我体会到了文学的魅力和力量。小说和散文是艺术的表达形式，它们通过词句的组合和搭配，以及形象和意象的描绘，将思绪和情感转化为文字，然后传递给读者。阅读文学作品的过程就像是与作者进行了一次灵魂的交流，感受到了他们的喜怒哀乐、人生哲理和人性的深刻思考。

小说和散文的阅读也让我更加深刻地认识到了文学与生活的关系。文学作品创造了一个与现实世界不同的“虚拟现实”，它们通过故事和情节展示出了一种理想化的生活方式和人生态度。当我们走进文学的世界，我们不仅欣赏到了优美的句子和动人的故事，还会从中获得对生活的启示和思考。文学通过对人性和社会现象的深刻剖析，让我们对自我和他人有了更加深入的认识和理解。

最后，通过阅读和写作小说散文，我也提高了阅读和写作的能力。阅读文学作品能够开拓视野，提高语言表达能力和文学鉴赏能力。在写作过程中，我也能够吸取作者的写作技巧和风格，写出更加优美、生动的文字。阅读和写作文学，让我收获了很多快乐和成长，也让我对文学有了更深入的了解和热爱。

综上所述，小说和散文作为文学的两大形式，在阅读和写作过程中给予了我无尽的启发和触动。它们通过故事和情感、观察和思考，将作者的思绪和情感与读者分享，使我们更加深入地思考和体验人生。时刻与文学为伴，是一种美好而成长的体验。

区分散文和小说通用篇六

在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家一定看过散文吧？散文是抒发作文真情实感，写作方式灵活的记叙类文学体裁。你有了解过散文的写作吗？以下是小编为大家收集的小说迷优美散文，希望对大家有所帮助。

连续三天都在网上读一本都市言情小说，感冒咳嗽有痰也这样持续了三天，时间是那样的'容易流走，一本书不知道看了多少，又下班了，昨天晚上坐在床上，手机边充电边看，小孩9点半关灯说要睡觉了，让我不要再看，答应她只看一小会，却看到忘记了时间，当感觉有点困时，发现已近凌晨一点了，经常告诉自己小说是毒药，不要去碰触，却总是会一看入戏，迫不及待的想知道故事的发展结局，为主人公的命运担忧，对故事中的小人奸计痛恨，一路读一下，时间在不知不觉间溜走了。

已不是十七八岁爱做梦的年龄，却为什么还那么爱看小说呢？电视不常看，但如果看了一部连续剧的开头，自己喜欢看的，总想一路追下去看完。小孩说妈妈老了啊，但还有一颗不老的心。也许是吧，就如《时间去哪儿了》里的一句歌词“还没好好感受年轻就老，还没好好看看你眼睛就花了”，我们留不住时间，我们无法改变容颜和减少头上的白发，我们不得不遵循自然发展规律，但可以让自己保持一颗不老的心，想看书的时候看看书，听听音乐，种种花草，做一些自己喜欢的事。

孩子也特别爱看书，我同先生说，这点应该随我，拿着一本喜欢的书，可以饭不吃，也要不停的读下去。希望到老保持这一种爱好，开心的生活下去。

区分散文和小说通用篇七

在清明返乡时迷路了。

因为是条新开通的高速，所以应该是下错了出口。热情的老乡在认真地查看了我们的底盘之后，指了一条小路。乡道盘根错节，每逢一个交叉口，我们便恭敬地一路问下去。大概十几次问路之后，车子终于开进了唯一一条不会分叉的山间小路。

这个清明时节，风清气明，当时令的纷纷小雨未知踪影。寒食节前乍暖还寒又暖，催得漫山遍野的花儿蓬勃盛开。穿过一个小小的山间水库，砂石路籽干净干燥，树木在右边郁郁葱葱，灌木枝条不时擦过车窗。左边不到一尺就是水库出水小涧，茂盛的植被和野花挡住了往下看的视线，只听得水声哗啦啦时大时小，却不知深浅。山幽树碧，鸟雀和鸣。白色的小狮子一头扎进这生机勃勃的大山，伴着和风春情，听着电台的沙沙的盲音，手机gps信号弱的提醒，全无畏惧的前行。半个小时之后，车子噔的一下冲上了水泥坡基，乡道又在我们面前蜿蜒展开。再走十分钟就是祖山。

三年没有回来扫墓了。大抵是忙和生计的缘故，也有一些其他的原因。

沿路的杜鹃花盛开如血，在绿色灌木从的衬映下格外醒目。又有成片纯白的满天星间隔其中，上祖墓的路就如那记忆中的革命版画，红的，绿的，白的，蓝天，彤云，下午四点的太阳，金光闪闪，几十年的岁月便如那时光的雕刀，将生活重新复制刻画。

大约二十年前，我将父亲的骨灰亲手放进这一抔厚土。

大约十八年前，我亲手将母亲和父亲合葬于此。

大约十二年前，我抚摸着叔伯新刻的墓碑上我那不存在的儿子的名字，哭笑不得。

大约二十年后，我将睡在这里么？

墓地新打的水泥层不生杂草，却也落了不少焦黄的枞毛须。墓碑后面的灌木枝桠斜生，不少都欺到墓地上面来。没带工具，那就手拉脚踹，制成简易扫把，把落叶和枞毛须扫了个干净。燃香，挂青，放炮。

生活中忘却或故意忘却的记忆，就在我站在墓前敬香的时候闪回了。三十年前跟着父亲爬上来的时候，这里还是一遍草木泥泞，每次扫墓下山回屋，最深刻的映像就是我的白球鞋变成了三寸厚泥巴底官靴。我为此曾非常抵制，因为我觉得坐在古屋门槛前拿着瓦片清理鞋底上的泥巴的样子真是蠢透了。我已经忘了父亲说了些什么了。我只记得那个年纪的我已经慢慢和父亲没有话讲，类似于我现在和女儿的努力沟通总有一些些不通透。

从山上看下去，四野辽阔，天空中夕阳里云卷云舒，偶尔飞机飞过，把云层划出一条直线，慢慢地扩散消隐。宽阔的平原上油菜花成片成片的绽放，一阵春风吹过，金黄色的波浪让这幅油画生动起来。

我用祖屋旁边堆砌的青瓦细心地刮掉鞋底的泥层。隔壁的小胡来叫了，就拿起柴火灶上的巨大的搪瓷茶缸和一条毛巾一起来到晚霞中的大河边。春水涨起来的时候，会淹没到桥面。清明时节还只是沿着河底叮叮咚咚，我们脱了鞋跳下桥去，用大缸往水里一沉，片刻之后用毛巾封好，篦干缸里面的河水，就感觉到有无数的东西在毛巾下边跳动，揭开来看时，是数不清的通体透亮的河虾在缸里面翻滚跳跃，把它们倒入随身的篦篓，又继续下河定虾，这些东西就是大自然的.无偿馈赠，只需要用茶杯去舀，似乎无穷无尽。

太阳落山的时候，我们满载而归。穿过夜雾新起，虫鸣狗吠的田间小路，远远就看到巍峨气势的牌楼。进入大门，里面是个院子，连着大门的是厢房，叔伯们分散居住在左右，穿过院子，是正中的祠堂，里面供奉着祖先牌位与毛主席的巨幅年画。祠堂的左边，就是原来父亲，奶奶的房间了。土砖打成的老屋墙阴凉无比，泥灰刷得光滑平整，是我小时候练毛笔字的好地方。上午是起不来的，就听得奶奶一遍遍在床头蚊帐外叫我。起头哦~起头哦~。却还是得等睡饱了才爬起来。没事就拿了父亲的笔墨在墙壁上胡写乱画，倒也没人阻止。心中的祖屋，院落宽广，几进几出，前田后山，深宅大院不过如此。

记忆中的高墙碧瓦如今已是残破不堪。一栋栋新楼在老地基上拔地而起，原来两进两围的古楼只剩下门楼和主祠堂。叫了却没人应答，轻轻推开那几十年如旧的门，一脚就跨入这几十年的封印。墙面早已斑驳脱落，露出下面的泥砖来，却在未掉的碎片里依稀看到儿时的字迹。父亲和奶奶却已经变成了画儿挂在了壁上。床还在老位置，上阁楼的老木楼梯依旧乌黑粉腻，踩上去仍然踏踏作响，满屋子就有灰尘将落的意思，却干净得没有掉下任何东西，也许在这迟滞的时空里，连尘埃都已落尽。转入后间，柴火灶上的锅碗依旧，却保持着这些物品不应该有的光洁。出后门，那从来养活这一大家子人的山泉井，不再似当年清澈，却宽阔了不少。泉边的扁担木桶依旧，看样子这大宅的人依旧没有使用自来水。水里的虫儿也还是和多少年前一样，曲折神行。

山泉静流，往事挥手。

迷路不要紧，走回来就行。

一个人肉身死了，社会关系死了，其实他还在。可是当没有人记得他了，那个人就是真的死了。

所幸，我们的父母都还在。

人死乃初生。

算起来，父亲二十二，母亲二十。你们在另一个世界，正值青春年华，还在一起么？

区分散文和小说通用篇八

寻常的街道，霓虹闪烁，转角处的7~11招牌醒目，耳朵里住满了嘈杂的车声，此刻忽然记起她曾跟自己说了些什么，感觉直如店里氤氲着那杯正磨着的义式咖啡，语气里虽透着香醇但喝起来真的好苦！

他向店员索求了二包细糖，真想替自己挫败的人生掺些甜味，但是在店内窗边坐了一个早上，咖啡却绝少就口，只是重复地搅拌啊搅拌，企图在杯里摇出生命的契机！

走近面馆，里头坐满了常客，还发现一位「陌生的熟识」。顺便替这位十年未见的老邻居付了账，拎着面转身走出时心中油然升起了一种错觉，那就是钱彷佛能瞬间弥补人际之间的疏离。

走回路口，巧遇红灯止步。恰似现在正处于一种泥泞的情境，他还在等，不单是等待着绿灯亮启，其实也在等着有那么一天举步轻盈。

回到住处，吃完面，从容的.换上一身轻便的运动服，于后…他点着了最后一根烟，也顺便点燃了早已预置好的那包炭火……！

一直想戒掉某些习惯的，比如烟瘾；比如啤酒；比如说…死心眼！种种无法自控的耽溺随着凝重的烟雾在空气里四处寻觅又四处地撞墙时，那支持生命的氧气也越来越稀薄，眼皮也越来越沉重。

隐约地，在对讲机的屏幕上，他惺忪地看到了一群久未连络的朋友脸庞，每个人都一如电视上海尼根啤酒广告那伙臭男人般，脸上散溢着那股既兴奋又灿烂的笑容，总是那么无忧又那么无虑的令人心宽。

晕眩中起了身，他打开了所有窗户，当下，斜阳暖暖的霞温立即吻在他侧颊脸上，愣了半响；此景，霎时让他有所省悟：「活着，真是幸福！」近似梦呓般的喃喃自语竟脱口而出。

忍不住笑了，笑容浅浅。那是他久违千日后脸上难逢的阳光。

区分散文和小说通用篇九

我常常回首，回首我走过的足迹，发现所走过的步履紊乱且匆忙。在我经历的人生中，曾失去很多美好的东西，我曾努力去跋涉去攀登，在我生命的花丛里，我曾努力去寻找朝霞中本该属于我的那朵最靓的红玫瑰。曾幻想伴你去拾取蔚蓝大海边那颗最美的小贝壳，但太多无奈撞碎了我的梦幻，我像一只受伤的小鸟跌落于冰窟之中，当我睁开双眸时，蓦然发现岁月已逝去了许多。

然而，一首《何必流连》却使我从无望的回首中惊醒过来，那歌写得好：“何必叹息，何必流连，穷困挫折里磨练。”夕阳西下，明朝还会东升，擦干眼泪抬起头，成功靠自己寻求。抛开忧伤挥挥手，迈开大步向前走，使我懂得不必为过去没有得到的东西而忧伤，坎坷和挫折更能磨练一个人的意志。

我们，千万不必为过去的辉煌而骄傲，也不必为过去的失意而沉沦，重要的是把握现在，憧憬明天。

于是我不再回首，不再空虚，不再叹息。

昂走灿烂的微笑，去迎接初升的旭日，勇敢地面对生活。

我对自己说，不必回首，过去的就让它过去吧，拿出勇气去面对明天。

二

曾经自信地对自己说，生活很美好，一定要赢得属于自己的那一份。可是，随着时光的飞逝，那份执着不再，那份自信不再，代替的是消沉与忧郁。

我不知道生活为何如此捉弄人，面对生活，真的好无奈。

无奈让自己觉得是时代的落伍者，所有的拼搏努力都不能在生活的海洋里激起美丽的浪花，因为自己实在太渺小了。也许，这不足以令我如此自卑，但走的路是那样曲折和不尽人意，生活并非想象中那样美好，几回受伤，几回落泪，直到伤痕累累对生活再没有激情时，才发现自己是多么空虚，又是多么的孤独。

生活就像一片黑暗的海洋，看不到蓝天，白云，海鸥，浪花……。

自己像一叶孤舟，在恐惧绝望中颠簸，在孤寂落泊中守候真诚。

人生没有一个目标，就像黑夜的航程没有灯塔，只能徘徊不前，永远达不到理想的彼岸，我要给自己点燃心中的那盏灯，照亮黑夜的航程，我要给自己一个目标，使自己不再迷失方向。我相信自己仍然有希望和理想，有追求和奋斗目标。

生活并没有捉弄我，原来我太吝惜付出，付出是勇气，也是自信。只有付出才有收获，没有付出的生活曾使我空虚，我想，有付出的生活一定很充实，很美丽。

三

三月的雨在下过不停，打湿了我的情感，又一次滋扰了我平静如水的心，六月的雨，飘飘扬扬地洒着，轻柔得令我生痛。

在这傍晚的雨夜里，心也在淅淅沥沥地下着忧伤的雨，而我在这一刻里竟是如此的挂念你，想你的心情也只有自己才懂。

在这个等待的季节，经过一次深深爱过之后的`感情别离，才感悟思念是如此凄美，如此动人，也如此懮伤。多想留住那一份真诚与企盼的心，留住那心与心的互拥，留住那一刻彼此曾有过的温馨与浪漫，留住那许许多多个有你有我的日子。但这一切却如掬在手中的水，一点点地流失了，你不再轻柔如昔，不再为我静听细语丝丝，你是那样的沉默，那样的无情，又是那样满不在乎的样子彻底地将我的心揉碎。

一次次锥心的痛楚，一次次难过的失望，原来皆因这一切早已落空，一切都已如风飘逝了。

难道真爱真的如此令人憔悴吗？这是一种怎样的刻于心扉的情怀呀！

或许，我该感谢你。是你，曾让我体会到去爱别人的浪漫与幸福。是你，曾陪我走过每个孤寂落寞的夜晚，撑亮了这个漫长的雨季。是你，为我燃亮了那爱的火炬，为我的人生增添了许多诗情画意。

这份情感，我不想解释。

四

褪退以往的装扮，独自在寂静的午夜，饮泣昨日的心事。

怎能忘怀，与寂寮与阳光与欢乐与悲忧，一同共度的每个黄昏与日夜，怎能忘却，静坐一隅伴着幽幽的歌声，弹唱最凄美伤心的曲调。

丢失的灵魂就像无依无靠般浮在大海的深处，浮浮沉沉，何处是飘泊的岸？

夏的脚步尽管来得飞快，却不及蠢动的思绪，牵动了多少旧日的忧伤怨与悔恨。

迈向多变的夏季，雨又在平凡而潮湿的季节里诞生着新的生命。

区分散文和小说通用篇十

前天你们查先生来电话要我讲演，我说但是我没有什么话讲，并且我又是最不耐烦讲演的。他说：你来吧，随你讲，随你自由的讲，你爱说什么就说什么。我们这里你知道这次开学情形很困难，我们学生的生活很枯燥很闷，我们要你来给我们一点活命的水。这话打动了我。枯燥、闷，这我懂得。虽则我与你们诸君是不相熟的，但这一件事实，你们感觉生活枯闷的事实，却立即在我与诸君无形的关系间，发生厂一种真的深切的同情。我知道烦闷是怎么样一个不成形不讲情理的怪物，他来的时候，我们的全身防佛被一个大蜘蛛网盖住了，好容易挣出了这条手臂，那条又叫粘住了。那是一个可怕的网子。

我也认识生活枯燥，他那可厌的面目，我想你们也都很认识他。他是无所不在的，他附在各个人的身上，他现在各个人的脸上。你望望你的朋友去，他们的脸上有他，你自己照镜子去，你的脸上，我想，也有他，可怕的枯燥，好比是一种毒剂，他一进了我们的血液，我们的性情，我们的皮肤就变了颜色，而且我怕是离着生命远，离着坟墓近的颜色。

我是一个信仰感情的人，也许我自己天生就是一个感情性的人。比如前几天西风到了，那天早上我醒的时候是冻着才醒过来的，我看着纸窗上的颜色比往常的淡了，我被窝里的肢体像是浸在冷水里似的，我也听见窗外的风声，吹着一棵枣树上的枯叶，一阵一阵的掉下来，在地上卷着，沙沙的发响，有的飞出了外院去，有的留在墙角边转着，那声响真像是叹气。我因此就想起这西风，冷醒了我的梦，吹散了树上的叶子，他那成绩在一般饥荒贫苦的社会里一定格外的可惨。那天我出门的时候，果然见街上的情景比往常不同了;穷苦的老头、小孩全躲在街角上发抖;他们迟早免不了树上枯叶子的命运。那一天我就觉得特别的闷，差不多发愁了。

因此我听着查先生说你们生活怎样的烦闷，怎样的干枯，我就很懂得，我就愿意来对你们说一番话。我的思想——如其我有思想—一永远不是成系统的。我没有那样的天才。我的心灵的活动是冲动性的，简直可以说痉挛性的。思想不来的时候，我不能要他来，他来的时候，就比如穿上一件湿衣，难受极了，只能想法子把他脱下。我有一个比喻，我方才说起秋风里的枯叶;我可以把我的思想比作树上的叶子，时期没有到，他们是不很会掉下来的;但是到时期了，再要有风的力量，他们就只能一片一片的往下落;大多数也许是已经没有生命了的，枯了的，焦了的，但其中也许有几张还留着一点秋天的颜色，比如枫叶就是红的，海棠叶就是五彩的。这叶子实用是绝对没有的;但有人，比如我自己，就有爱落叶的癖好。他们初下来时颜色有很鲜艳的，但时候久了，颜色也变，除非你保存得好。所以我的话，那就是我的思想，也是与落叶一样的无用，至多有时有几痕生命的颜色就是了。你们不爱的尽可以随意的踩过，绝对不必理会;但也许有少数人有缘分的，不责备他们的无用，竟许会把他们捡起来揣在怀里，间在书里，想延留他们幽淡的颜色。感情，真的感情，是难得的，是名贵的，是应当共有的;我们不应得拒绝感情，或是压迫感情，那是犯罪的行为，与压住泉眼不让上冲，或是掐住小孩不让喘气一样的犯罪。人在社会里本来是不相连续的个体。感情，先天的与后天的，是一种线索，一种经纬，把原来分散的个体织成有文章的整体。但有时线索也有破烂与涣散的时候。所以一个社会里必须有新的线索继续的产出，有破烂的地方去补，有涣散的地方去拉紧，才可以维持这组织大体的匀整，有时生产力特别加增时，我们就有机会或是推广，或是加添我们现有的面积，或是加密，像网球板穿双线似的，我们现成的组织，因为我们知道创造的势力与破坏的势力，建设与溃败的势力，上帝与撒但的势力，是同时存在的。这两种势力是在一架天平上比着;他们很少平衡的时候，不是这头沈，就是那头沈，是的，人类的命运是在一架大天平上比着，一个巨大的黑影，那是我们集合的化身，在那里看着，他的手里满拿着分两的砝码，一会往这头送，一会又往那头送，地球尽转着，太阳、月亮、星，轮流的照着，我们的运命永远是在天平上称着。

所以我说真的感情，真的人情，是难能可贵的，那是社会组织的基本成分。初起也许只是一个人心灵里偶然的震动，但这震动，不论怎样的微弱，就产生了及远的波纹;这波纹要是唤得起同情的反应时，原来细的便拼成了粗的，原来弱的便合成了强的原来脆性的便结成了韧性的.，像一缕缕的苎麻打成了粗绳似的;原来只是微波，现在掀成了大浪，原来只是山罅里的一股细水，现在流成了滚滚的大河，向着无边的海洋里流着。

感情是力量，不是知识。人的心是力量的府库，不是他的逻辑。有真感情的表现，不论是诗是文是音乐是雕刻或是画，好比是一块石子掷在平面的湖心里，你站着就看得见他引起的变化。没有生命的理论，不论他论的是什么理，只是拿石块扔在沙漠里，无非在干枯的地面上添一颗干枯的分子，也许掷下去时便听得出一些干枯的声响，但此外只是一大片死一般的沈寂了。所以感情才是成江成河的水泉，感情才是织成大网的线索。

但是我们自己的网子又是怎么样呢?现在时候到了，我们应当张大了我们的眼睛，认明白我们周围事实的真相。我们已经含糊了好久，现在再不容含糊的了。让我们来大声的宣布我们的网子是坏了的，破了的，烂了的;让我们痛快的宣告我们民族的破产，道德、政治、社会、宗教、文艺，一切都是破产了的。我们的心窝变成了蠹虫的家，我们的灵魂里住着一个可怕的大谎!那天平上沉着的一头是破坏的重量，不是创造的重量;是溃败的势力，不是建设的势力;是撒但的魔力，不是上帝的神灵。霎时间这边路上长满了荆棘，那边道上涌起了洪水，我们头顶有骇人的声音，是雷霆还是炮火呢?我们周围有一哭声与笑声，哭是我们的灵魂受污辱的悲声，笑是活着的人们疯魔了的狞笑，那比鬼哭更听的可怕，更凄惨。我们张开眼来看时，差不多更没有一块于净的土地，哪一处不是叫鲜血与眼泪冲毁了的;更没有平安的所在，因为你即使忘却了外面的世界，你还是躲不了你自身的烦闷与苦痛。不要以为这样混沌的现象是原因于经济的不平等，或是政治的不安定，或是少数人的放肆的野心。这种种都是空虚的，欺人自欺的理论，说着容易，听着中听，因为我们只盼望脱卸我们自身的责任，只要不是我的分，我就有权利骂人。但这是，我着重的说，懦怯的行为;这正是我说的我们各个人灵魂里躲着的大谎!你说少数的政客，少数的军人，或是少数的富翁，是现在变乱的原因吗?我现在对你说：先生，你错了，你很大的错了，你太恭维了那少数人，你太瞧不起你自己。让我们一致的来承认，在太阳普遍的光亮底下承认，我们各个人的罪恶，各个人的不洁净，各个人的苟且与懦怯与卑鄙!我们是与最肮脏的一样的肮脏，与最丑陋的一般的丑陋，我们自身就是我们运命的原因。

除非我们能起拔了我们灵魂里的大谎，我们就没有救度;我们要把祈祷的火焰把那鬼烧净了去，我们要把忏悔的眼泪把那鬼冲洗了去，我们要有勇敢来承当罪恶;有了勇敢来承当罪恶，方有胆量来决斗罪恶。再没有第二条路走。如其你们可以容恕我的厚颜，我想念我自己近作的一首诗给你们听，因为那首诗，正是我今天讲的话的更集中的表现。

区分散文和小说通用篇十一

故事与小说，通常说来，两者有以下区别：

材料。

故事要有核心情节和精彩的细节，称为故事核。故事核就像相声的包袱一样，一切都是围绕这个核来展开的。讲相声开始是卖关子，等到把包袱一抖开，人们就会发笑。写故事也是先把读者引向歧途，等故事核揭示了真相，故事也就完了。有一篇故事叫“爱在肚里”，是讲有个包头工送一个女人住院，对她好得不得了，大小便都要她在床上拉在痰盂里，说是怕她受凉，同室的女病人非常羡慕。可后来才搞清，包工头与这个女的谈恋爱，女的不干了，男的要她退东西，她都退了，就一个金戒指不肯退，男的就抢，女的就吃下去了，于是男的把她送到医院，等戒指屙出来，他就把女的扔在医院跑了。这个就是故事核。而小说则不同，可以有这样的核心情节，也可以没有这样的核心情节，它可以通过人物的性格来引出情节，通过对人物的语言和活动来反映主题。

表现方式。

故事用的是叙述的方法，小说用的是描写的方法。小说最常用的场景、人物肖像、动作形态描写和对话，故事就很少用。比如：

这就是小说的写法。如果是故事，就应该这样写：

那天晚上，高强第一次跟女朋友在电影院门前约会，两人都手拿一本杂志做为联络标记。电影是一部从美国进口的热门大片，叫愤怒的天使，都开映二分钟了，白洁还没来，高强急得像热锅上的蚂蚁，不知道是进去好还是再等等，就在他胡思乱想的时候，来了一个穿白连衣裙披长发手拿一本杂志的姑娘，问他是不时叫高强，高强没想到白洁这么漂亮，竟变得语无伦次起来。

你可以仔细比较这两段表现方式的不同，就知道什么是描写，什么是叙述。小说是写的，更倾向于文学语言;故事是讲的，更倾向于口语。(简单说也就是：小说是读的，故事是讲的。)。

表现的主体。

小说是写人的，所有的一切都是为了塑造人物形象。场景、心理活动、语言、动作的描写，都是为塑造人物形象服务的，都要符合人物的身份和性格，情节也是由人物的性格所决定并发展着，有时候作者自己都不知道结局是什么，只能按照书中主人公的性格向下走。如果把写小说比作走路，事先只有一个大概的方向，中途有岔道，有上坡下坡，充满曲折，走到哪里是哪里。因此，一部好的小说，留给你的是那些活生生的人，而不是那些事。现在年轻人写小说，是不管人物的身份和性格的，说的都是作者自己的`话，人物立不起来，活不起来，没有鲜明的性格特征。

故事是写事的，所有的一切都是围绕故事核进行的。文章所运用的各种手法目的都是先将读者引向歧途，最后再引向故事核。故事核就像目的地，作者就像黑心的出租车司机，带着读者这个乘客兜圈子，绕弯路，欺骗他，引诱他，让他看沿途的风光，最后到了目的地，乘客恍然大悟，大呼上当，跟你绕了那么多圈子，其实路这么近，就在跟前。但乘客还是很高兴，回为他沿途看到了非常美的风景，愿意掏这个车费。因此，故事留给读者的是事，人反而淡化了。好的故事，几十年后不忘的还是故事本身，而不是故事中的主人公。当然，故事本身也能体现人物的性格特征，但这只是副是产品。

小说与故事的区别还有一些，但只要抓住这些主要的就够了。

区分散文和小说通用篇十二

不得不承认，很多时候人们是以习惯、常识、固定的规律或者约定俗成的模式在生活着，一旦有什么事情跳出了这个圈子，人们就开始变得不安，甚至惶恐。

就在刚才浏览空间动态，有个朋友的说说，吸引了我的注意。他在朋友圈里是这样写的：“这几次的出差老天是有意在整我吗？起雾，堵车我就忍了，大巴车还迷路我也是醉了！”于是我两便聊了起来，得知，他早上乘坐这趟大巴返程，但是走到一半时前方道路因为大雾暂时封闭了不让通行，而且堵了很多车，于是大巴司机决定绕行，但是这条绕行的路司机不常走，走着走着忘了路该怎么走了。现在大巴车正停在路边，司机正忙着打电话问路呢。接着我问道：“你是有什么事要着急赶回去吗？”

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“没有，回去也没啥事。”

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“那是手机马上要没电了？没带充电宝？”

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“手机电是满的，出发前刚充的，充电宝电也是满的，暂时还用不着呢。”

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“那你是晕车还是车里的空气、氛围让你不舒服了？”

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“都没有，就是感觉莫名的烦躁。我就奇怪了，大巴车居然也能迷路...真也是没谁了。”

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“谁规定说大巴车就不能迷路了？你今天也是特殊天气下的特殊情况，既然你过早回去也没什么事，车上环境，身体状况也挺好，为什么不下车看看风景呢，反正大巴车一时半会儿也走不了。而且现在大巴车停的地方我敢保证你绝对没去过，说不定车窗外的风景不错呢？嘿嘿...”

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“这道也是，那先不聊了，我要下车去走走。不用谢我啊....哈哈.....”

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“晕，好的。”

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大概半个小时以后，我看到他发了一组图片，云雾缭绕中隐约站着几株娇粉欲滴的山桃花。配文如下：“车走开了，再见了，美丽的'山桃花.....”这回，我只是微笑着默默给他点了个赞。

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之后，我便不由的开始了胡思乱想：我们每个人不管情愿或者不情愿的行走在漫漫人生路上，前方的道路不可能总是按着我们自己的想法延伸，途中不免也会像那辆大巴车一样迷路。此时我们是该站在原地彷徨、迷茫、抱怨呢还是应该暂时跳出来，使自己站在一个旁观者的角度去观察、分析、寻找、欣赏完山桃花后继续上路呢？我想，答案已经不言而喻了吧！