传承文明的演讲稿六百字(实用18篇)

一篇好的演讲稿应该具备逻辑性、连贯性和说服力，能够让听众深刻地记住其中的主要内容。演讲稿的结构要清晰，可以采用“引言-主体-结尾”的经典结构。这些优秀演讲稿范文可以帮助我们提升演讲能力，打造出精彩的演讲表达。

传承文明的演讲稿六百字篇一

尊敬的老师，同学们：

大家好！

在这里，我们赞颂我们祖国母亲的无疆大地；赞颂我们经久不衰的中华文明；赞颂我们长江后浪推前浪，一浪更比一浪强的炎黄子孙！

那滔滔不竭的黄河流水，滋养我们中华民族世世代代；那巍峨屹立的雄伟泰山，撑起中华民族顶天立地的脊梁；那被尊称为世界屋脊的青藏高原，让中华民族的眼界开阔目光长久，思想永不狭隘；幽静恬然，宛若仙境的桂林山水，时刻使中华民族受到心灵的洗礼中国屹立于世界的东方，是一条腾飞的神龙，中华民族，是龙的传人！

之乐而乐的范仲淹现在，看我们尊敬的；看导弹之父钱学森，看水稻之父袁隆平中国人杰地灵，中华民族，是受天眷顾的.民族！

儒家经典的四书五经，道家经典的庄子老子，成就中华人民深厚的文化底蕴。将古时中西商贸联合在一起的丝绸之路，诉说着我国当年经济上的强大。体现了我国航海术的先进的郑和下西洋，永久不倒的万里长城，令世人折服的四大发明我们品析那些经典佳作，回忆那些光荣的历史，赞颂我国古代劳动人民的智慧才干！

我们的祖国拥有悠久的历史，我们看到中华民族昔日的辉煌，今朝的美好，让中华民族的未来变的更加灿烂阳光！

谢谢大家我的演讲到此结束。

传承文明的演讲稿六百字篇二

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好！今天我们演讲的题目是：《爱心捐赠，传承文明》。

文明传承是国人自小受到的教育。在我国向世界开放的今天，文明不仅体现出丰厚的历史文化传统，同时更富有时代的新内涵。讲文明，传美德，创和谐人文学校，是我们义不容辞的责任。文明传承，体现在我们学校中的方方面面：垃圾分类帮助我们树立保护环境的意识；原样交接培养了我校学生自理自律意识；文明引领活动更是将我校的校园文明持续传承下去。

然而在文明传承中，最具有代表性的就是无私捐赠、爱心捐赠活动。我们所享受的，正是别人给予的。爱在哪里？就藏在人世间的每个角落，就看你有没有用心去发现它，有没有把它找出来给予别人。因为它不需要惊人举动，只要你心里有别人，总能设身处地地为他人着想，这就是爱的奉献。

20xx年4月20日，四川省雅安市芦山县7.0级大地震，给当地人民群众造成了巨大的生命财产损失，他们的生活和生产遇到了前所未有的困难。一方有难，八方支援。亿万中华儿女纷纷伸出援手，奉献无私爱心。各地各行各业同胞踊跃捐款，所有参与爱心捐款的人，他们的目的只有一个，赶快将钱送到灾区，用于灾区人民，支持雅安人民渡过难关和重建家园。“博施于民而能济众”，中华民族素来有团结友爱、乐善好施、和衷共济的优良传统。无数的企业，在生产销售的同时，也积极奉献爱心，向各地希望小学无私捐赠。

在我们学校里，作为文明传承的重要一项，每年毕业的六年级学生，总要给母校捐赠图书，这不仅让开元的学弟学妹们有更多的图书可以去阅读、更多的知识可以去汲取，而且把文明传承的精神留在了母校；除此之外，学校还组织开展了校园爱心义卖活动，在与平阴锦水街道后寨村举行“城乡牵手文明共建”活动中，学校用校园爱心义卖所得部分善款购买了广场基础设施和体育器材并进行了捐助；另外，本学期，我校成为山东省首家特殊儿童幼儿园爱心合作单位，学校还组织了各种志愿者服务来奉献爱心；本周，我校也将赴商河怀仁镇东韩村进行书屋捐赠活动，届时，我下部分学生会与那里的学生一起阅读，共享优秀图书资源，交换知识，交换友谊，传承文明！

点点滴滴，聚沙成塔；涓涓细流，汇成江河。亲爱的同学们，让我们携手奉献，共创和谐开元，用殷殷的爱心，去滋润他人的心田，让文明在开元传承到永远！

传承文明的演讲稿六百字篇三

亲爱的老师、同学们：

大家好!

还记得刚搬到新家的那几天，温度急剧下降，即使在家里关上门，寒风不经意地从窗缝或门缝里吹进来，也觉得冻得够呛。

“丁零零，丁零零——”闹钟的声音大得刺耳，我不得不从暖和的被窝里爬起。跑出房间，一阵寒风袭来，我不经意的抖了抖娇小的身体，打开水龙头准备洗漱一翻，可是人算不如天算，停水了，急得我大叫。老妈过来一瞧还真是那么回事，只好跑去大老远的地方为我提水。后来才得知是因为天气太冷，使得顶楼的水管破裂了，住在四楼以上的住房都停了水。不知怎的，我们家的举动被一位住在三楼的老奶奶看见了。“铃，铃——”门铃声响起，我还以为是哪家的小朋友来找我玩呢?开门一看，眼前的情景让我惊呆了，只见那位老奶奶头上的白发远远多于黑发，而且脸上也已爬满了皱纹，手里还提着一桶水，正站在我家门口。我还未来得及开口，老奶奶就先开口了：“你们家停水的事情我已经知道，这桶水是给你们的，你们家没水的时候可以到我家来，这么大雪天的，路滑。”我想这简直就是雪中送炭啊。门外的声音让老妈也过来了，接过水连忙道谢。老奶奶走后还说：“你们千万要到我家提水啊!”

我们应该要向那位老奶奶学习，学习她身上这种助人为乐的美德。我们不能丢失这种美德。因为，这种美德会让社会更和谐，会让我们的生活更温暖。

传承文明的演讲稿六百字篇四

文化是做人的根本；文明是做人的精华，读一本好书更是一生的幸福。让我们走进《传承文明》，来领略中华文明的魅力吧！

在《传承文明》中让我印象最深的是《唐太宗教子尊师》讲述的是：唐太宗李世民，是我国历史上一个少有的明君，开创了“贞观之治”的盛世。李世民懂得国家要兴望发达，长治久安，对子女教育非常重要。因此，他给几个儿子选择老师都是德高望重，学问渊博的人。而且，李世民一再告诫子女一定要尊重老师。

一次，太子的老师李纲因患脚疾，不能行走。怎么办呢？在封建社会里面，后宫森严，除了皇帝和他的后妃、子女可以坐轿，其它官员不要说坐轿，就是出入也是诚惶诚恐的。唐太宗知道后竟特许李纲坐轿进宫讲学，并诏令皇太子亲自迎接老师。

后来，唐太宗又叫礼部尚书王当他第四个儿子魏王的老师。有一天，他听到有人反映魏王对老师不尊敬。唐太宗十分生气，他当着王圭面批评儿子，说：“以后你每次见到王，如同见到我一样，应当尊敬，不得有半点怠慢。”从此，魏王见到老师王，总是毕恭毕敬，听课也认真了。

由于唐太宗家教很严，他的几个儿子对老师都很尊敬，从不失礼。唐太宗教子尊师也被后人传为佳话。

这让我异常惊讶，一个皇帝竟然会如此教育他的子女，教他的子女如此尊师，再想想我自己的行为，真让我羞愧。老师在上课时，我会吃零食；会和同桌说悄悄话；还会常常不听老师的教导。老师的严厉批评，我反倒当作是故意找麻烦。上课时，我还会找老师顶撞。记得有一次，老师叫我回答题目，可是我回答不出来，老师骂了我几句，心中的怒火直烧，我就和老师回嘴。现在想想看，真的很好笑。不过，我读了《传承文明》之后，我要学会尊重老师，不让老师为我们操心。

《传承文明》这本书真的很好，如果大家有兴趣也找来读读吧！绝对受益颇多。

传承文明的演讲稿六百字篇五

尊敬的老师、亲爱的同学们：

大家好！

我是xx中学xx班的xx宁，我今天演讲的题目是《国学经典润泽精神家园》。

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”，历史的滚滚长河，民族的浩瀚星空，人生的坎坷历程，无不浸透着中华文化的精神。于是，千百年来，中国傲立于东方，历史长河金鲤化龙，浩瀚的广宇群星灿然，炎黄挺起五岳的脊梁！

“会当凌绝顶，一览众山小。”是杜甫吟唱的盛唐清韵；“了却君王天下事，赢得生前身后名。”是辛弃疾呐喊的两宋悲歌；“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”是谭嗣同面对民族衰微的浩然肝胆。

国学经典是中国的瑰宝，是中华民族生生不息，传承国脉的精神纽带，是炎黄子孙奋斗不息，富国强兵的力量源泉！它犹如一束光芒润泽着一代又一代华夏儿女！还记得一代枭雄曹操，东临碣石，以观沧海，豪情万丈，吞吐日月。即使岁月染白了他的须发，仍旧高唱“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”的壮怀豪歌！还记得乱世漂泊的李清照，将国家之恨纺成染柳烟浓，吹梅笛怨的哀愁，纵然帘卷西风，瘦比黄花，仍旧吟出“生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”的豪言壮语！还记得精忠报国的岳飞，力抗金兵，保家卫国，即使皇帝昏庸，奸臣当道，却依然诵出“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血“的民族气概！

那或铿锵或柔美的词章，溅落在历史的长河里，激起遥远的绝响！国学的经典，华夏的辉煌，成就了伟人的不朽，缔造了民族的昌盛。国学文化，是华夏民族的灵魂，是炎黄子孙的精神脊梁！

让我们一起诵读国学经典，传承中华文化，肩起民族复兴的伟业，让中国这条巨龙永远腾飞在世界东方！

传承文明的演讲稿六百字篇六

老师们，同学们，大家早上好！今天，我国旗下讲话的题目是《学八礼四仪，让文明传承》。

中国自古以来就是“文明古国，礼仪之邦”，我们的血液里，流淌的是“讲文明，懂礼仪”的民族精华。在社会发展的今天，在践行社会主人核心价值观的今天，我们每一个中学生，更应该传承这千年的文明传统。今天我们让再一起学习一下“八礼四仪” 的总体规范和要求。

八礼四仪中的“八礼”包括仪表之礼、餐饮之礼、言谈之礼、待人之礼、行走之礼、观赏之礼、游览之礼、仪式之礼。

“四仪是7岁入学仪式、10岁成长仪式、14岁青春仪式、18岁成人仪式。

仪表之礼目标：面容整洁、衣着得体、发型自然、仪态大方。

餐饮之礼目标：讲究卫生、爱惜粮食、节俭用餐、食相文雅。

言谈之礼目标：用语文明、心平气和、耐心倾听、诚恳友善。

待人之礼目标：尊敬师长、友爱伙伴、宽容礼让、诚信待人。

行走之礼目标：遵守交规、礼让三先、扶老助弱、主动让座。

观赏之礼目标：在观看文艺表演和体育比赛等场合，遵守秩序、爱护环境、专心欣赏、礼貌喝彩。

游览之礼目标：善待景观、爱护文物、尊重民俗、恪守公德。

仪式之礼目标：讲究文明礼仪，做到按规行礼、心存敬畏、严肃庄重、尊重礼俗。

同学们，学“八礼四仪”是我们成长的需要。一个注重自身修养，重礼仪的人才可能成为优秀的人、有用的人、品行兼优的人。开展学习“八礼四仪”活动，能够更好地促进我们良好品格和行为习惯的养成。

同学们，“播种行为收获习惯，播种习惯收获性格，播种性格收获命运”，在校园里，我们要做文明学生；在家庭中，我们要做文明孩子；在社会上，我们要做文明的公民。让我们行动起来，从我做起，从现在做起，认真践行“八礼四仪”的内容和要求，让中华民族优秀的传统文化在我们一中的校园中得到传承与发扬，让礼仪之花开遍我们校园的每一个角落。

我的演讲结束 谢谢大家！

传承文明的演讲稿六百字篇七

同学们，老师们：

你们好！

很荣幸今天能站在这儿给大家演讲，我演讲的题目是《从小处做起，促校园和谐》。

在起草这篇演讲稿时，我一直在想，八荣八耻是不是离我们太远了，我在这儿随便说说“知荣辱，树新风”是不是显得太空泛了，可是经我仔细想想，才发现其实不然。

我们来这儿是来学习的，而只有学会了做人才能学会做事，做好了人才能做好事。事情做不好，可以从头来。人做不好，很难重新来。古人云：“无羞恶之心，非人也。”所以，明是非，知荣辱，辩美丑，乃人之所以为人的重要标准。今年三月，xx就针对我们的实际情况提出了“八荣八耻”，有的同学也许觉得很难做到，但我觉得对于我们在校的学生，“八荣八耻”决非一纸空文。

“热爱祖国”我们可以怀着敬意，高昂的唱出国歌;“服务人民”我们可以从服务父母、老师、同学和长辈做起;“崇尚科学”我们可以专注于科学，努力学习，发奋成才;“辛勤劳动”我们可以热心于劳动，让无知与懒惰远去;“团结互助”我们可以以真诚的心，满怀着美好的爱去对待每一个人，让身边洋溢着其乐融融的真情;“诚实守信”我们可以在考场上，在善与恶、对与错的一念之间，跨出正确的一步;“遵纪守法”我们可以从遵守校纪班规做起;“艰苦奋斗”我们可以在学习生活中，不知疲倦地去奋斗。

同学们，一个好的成绩需要一个好的学习环境，一个好的学习环境需要一个和谐的校园，而一个和谐的校园需要我们自己维护，可是在我身边，总有一些不和谐的事情发生着;有的同学们讨厌劳动;有的同学挑拨同学关系;有的同学在人民币上乱画;有的同学从小养尊处优……也许大家觉得这些都只是小事，没什么大不了的。但是，勿以恶小而为之，我们的一言一行都影响着我们的生活，我们的校园环境。

我们要营造一个和谐的校园，就要从一点一滴做起，一件事一件事做起。在我们生活的这个社会，是与非，美与丑，善与恶交织地存在着，这让我们不免在满眼的纷乱中迷茫。如果说一颗颗蓬勃跳动的心灵在黑暗中摸索着方向，那么，一个正确的荣辱观，便是闪耀的光芒，指引着我们年轻而涉世未深的心灵。即使整个世界的黑暗，也不足以隐没这灿若明星的光亮。

同学们，就让我们从唱响国歌做起，热爱祖国;从乐于助人做起，服务集体;从快乐学习做起，热爱知识;从辛勤劳动做起，培养习惯;做抚贫济困做起，关爱社会;从言而有信做起，锤炼真诚;从严守校规做起，遵纪守法;从节约开支做起，艰苦奋斗。

就让我们牢记八荣八耻，从小处做起，促校园和谐！我们的明天我们自己创造！

传承文明的演讲稿六百字篇八

中国有5000年的灿烂文明，传承并发扬我们民族优秀的文化，是当前教育工作应该担负起的重要使命。

早在68年前，毛泽东同志就曾批评过“言必称希腊，对于自己的祖宗，则对不住，忘记了”，“不去认真研究我们自己的历史”的学风，今天，我们要继续传承文明遗产，首先也需要纠正一些学风上的偏颇。例如，把传统文化机械地与封建制度联系甚至等同起来，忘记了中国文化的真正创造者是广大的劳动群众，忽视了传统文化的优秀因素依然活在人民的日常生活中。再如，把传统文化理解为少数精英的爱好和修养，闭门造车，将传统文化精英化、博物馆化，乃至商品化，从而脱离普通大众和普通受教育者真正的、广泛的文化需求。还有：过分强调“传统”与“现代”的对立，造成中国传统文化与科学世界观的对立，甚至割裂传统文化与现代进步文化之间的联系，从而有意无意地割断中国文明发展的连续性和整体性。

最近，中央文明办、教育部和国家语委推出的“中华诵——经典诵读”活动，实际上既是针对上述情况所作出的回应，同时也是新时期以推广普通话、推行规范汉字为表，以弘扬优秀传统文化和社会主义核心价值体系为里的新实践和新探索。在实践过程中，作为举办者、参与者和学习者，我们对中国文明的灿烂辉煌，对于传统文明与社会主义先进文化之间的继承发扬关系，对于传统文明对当代生活的意义和价值，有了更为深入的理解和体会。

中华文明是汉字铸就的文明。

中国自古以来就是一个灿烂的书写之邦，中华文明是用汉字建造的不朽文明。

文字的产生是文明发轫的最重要标志。从19世纪末期开始，河南安阳小屯出土了大量刻有文字的甲骨，这一发现将中国的书写历史上推到公元前2000年左右。“惟殷先人，有策有典”，甲骨文的出土，也证明了早在公元前2000年左右，中国就已经存在大量文字书写的典籍。而与世界上其他文明不同的是：甲骨文与古埃及、古巴比伦和玛雅文明所创文字虽并称“人类四大文字发明”，但是，后三种文字却随其文明湮灭而不复存在，并没有什么经典和文献流传下来。

由于甲骨文与今天的汉字属于同一书写系统，从那个时候起，中国就有大量的经典文献诞生并流传至今，并且仍然是当代中国人生活的圭臬，其中重要的格言和警句，依然活在中国人民言传身教、为人处世和理解世界的方式中，这样的例子不胜枚举：如汉张良的《素书》，通篇不过132句，1360字，却被称为奠定有汉以来中国社会规范的法宝，其言词朴素，含意深远，故能深入人心，古今传诵。现代华章，如毛泽东同志的《为人民服务》，长不过千余字，而浩然长歌，如日月经天，与汉语同辉。在这个意义上，中国人民的生活方式，其实是与“经典”融合为一的，在人类文明史上，这是独一无二的。由于我们今天所运用的汉字，与4000年前我们前人的书写相同，正是通过这样的书写，通过浩繁的文献典籍，我们先人对于人生的理解、对于宇宙的参悟，就得以超越时空，依然在我们今天的日常生活之中闪光。于是，历史与现实的交融、当代生活与经典的交融，就铸成了中国文明的基本特征：古老而又年轻。

中国自古以来在文化上就是统一的。“文化的大一统”作为中国文明的基本特征，是中国政治和行政统一的基础。而中国文化的统一，正是基于中国文字的特点：即使是方言和次生语言所产生的差异，也会被以文字统一为基础的语言统一性所消弭。同时，中国文字书写的统一性和方言的多样性，是中国文明“多元一体，和而不同”的哲学思想、政治思想产生的重要基础，是具有中国特色的社会组织方式的基础，文字的统一性，更是我们推广普通话，完成中国文化共同体由传统向现代转化的基本前提。

中华文明与当代生活。

通过经典诵读活动，我们希望社会各界能够体会到：中华经典中所传达的道理，因为极其朴素，所以才会永恒，因为来自人民，表达了人民的心声，所以才深入人心。诵读活动的目的，更在于加强每一个中国人对于中华文明的`自觉、自信，加强人们对中华文明与当代生活密切关联的认识，加强对于中国历史和国情的了解，促成我们对于在中华民族伟大复兴中起着重要作用的优秀文化因子的自觉传承。而这其中就包括：

其一，我们自古以来就是一个“学习型社会”。我们文明的重要代表者是“教师”——孔子，孔子设想了作为美好的人际关系之一的师生关系，倡导尊重教育、尊重知识、坚持真理，这是中国文明优良的传统。从“学而时习之”到“改造我们的学习”，从“三人行必有我师焉”，到“向劳动人民学习，向世界上一切先进的东西学习”，中华民族始终把追求知识与真理，把“求道”、“求学”作为人生的最高价值理想，这形成了中国社会不断进步的动力。

第二，我们自古以来就是一个勤劳节俭的民族。我们民族的始祖，乃是亲耕和与民并耕的劳动者——神农氏，《吕氏春秋•爱类》中说：“神农之教曰：‘士有当年而不耕者，则天下或受其饥矣。女有当年而不织者，天下或受其寒矣。’故身亲耕，妻亲织。”美好的社会是劳动的共同体，“不劳动者不得食”是我们社会的基本原则。“以人为本”，“劳动光荣”既是当代的先进文化，也是我们文明中的优秀种子。毛泽东同志青年时代曾经这样说过：“人情多耽安逸而惮劳苦，懒惰为万恶之渊薮。人而懒惰，农则废其田畴，工则废其规矩，商贾则废其所鬻，士则废其所学，业既废矣，无以为生，而杀身亡家乃随之。国而懒惰，始则不进，继而退行，继则衰弱，终则灭亡，可畏哉!”勤俭建国，艰苦奋斗，这既是古老的美德，而且也是当代社会先进文化的要求。

第三，中华文明自古以来就是一个勇于改革，不断创新的文明。“周虽旧邦，其命维新”，中国文明把改革、革命和创新提高到“天命”的高度，把敢于继承和勇于承担这种“天命”者，称为仁人志士，而中华经典对于当代青年最大的教诲和教益，就是要以天下国家为己任，为国家读书，为人民服务。所谓“闭门求学，其学无用。欲从天下国家万事万物而学之，则汗漫九垓，遍游四宇尚已。”这也正是今天的青少年最应该具备的情怀。

第四，我们文明的基础和文明所追求的理想，是一个和谐的社会与和谐的世界。英国学者李约瑟曾经指出：世界上几乎所有民族都认为宇宙和人类，乃是外在的造物主创造的产物，他们也都因此认为宇宙和人类社会是由造物主、上帝、第一因所决定的，而唯独中国文明把世界理解为本然自生的，认为世界是有机的整体和万物相关性的联系，自远古以来，中国文明就认为世界和人类社会是在阴阳、四季、五行的运动中生成的，因此，李约瑟将中国文明的宇宙观称为“没有主宰却和谐有序的世界”(anorderedharmonyofwillswithoutanordainer)。上世纪60年代，普林斯顿大学教授牟复礼(frederickwmote)更指出了这种和谐世界观对于现代科学宇宙论的重大启发意义。1976年，为了纪念毛泽东的哲学著作《矛盾论》对中国和谐世界观的继承发展，以及对于现代科学世界观和宇宙论的重大贡献，在加拿大举行的世界物理学大会，决定将最小的物质元素命名为“毛粒子”，借以张扬中国和谐的宇宙论对于现代世界的重大意义。由此，我们可以看到中国文明、中国宇宙论对于当代世界的重大影响和启发作用。这更加表明：关于和谐社会、和谐世界和科学发展观的理论，是当代中国对于人类文化的重要贡献，它既是中国的，也是世界的。

中华文明灿烂悠久，典籍浩如烟海，对于她的任何生吞活剥式的全盘继承和全盘接受，既是不可能的，也是不可取的。因此，我们的经典诵读工作，所遵循的基本原则是：让经典与当代生活相联，与现代科学精神相接，与中国革命传统相续，让经典成为鼓舞我们当代奋进的重要动力，我们认为，这也是目前继承、发扬中国优秀传统文化的基本历史态度。

经典诵读：合众生为乐。

汉语是单音节语言。汉语的这一重要历史特征，深刻地决定了汉语的音乐性、节奏感，也决定了中国文章的可诵读性。

讲究语言的音乐性、可诵读性，这是中华经典的一个重要特征，是中华文明的重要传统之一。早在春秋战国时代，屈原、宋玉等人咏唱江湖芷兰，铺陈宗族神话，创造了以吟唱诵读为特征的“楚辞”，而在被称为“文的自觉”的魏晋时代，对文章的可诵读性的要求进一步提高，从那时起，文章的直接应用价值被称为“笔”，而其可诵读性和音乐性则被称之为“文”，这就是所谓“文笔之分”。梁代的沈约进一步强调文章的感染力在于其音乐性，他更指出：“宫商之声有五，文字之别累万，以累万之繁，配五声之约，高下低昂，非思力所学。”而这种自觉运用汉语语言音乐性的传统，最终促成了灿烂的唐诗、宋词和元曲诸华章的推陈出新。

文化的统一既是中国历史上政治统一和人民团结的重要基础，而经典的诵读活动，也一直是重要的社会组织和文化教育活动，这形成了中国文化的重要特色。在漫长的文明历史中，从国家典章到民间乡社，诵读活动就一直是以文化的方式将人民组织起来、团结起来的重要方式，是“合众声为乐”的重要手段。诵读活动，既需要人民广泛的参与，同时它更是以文化的方式将人民组织起来、团结起来，从而形成家家礼乐，户户弦歌的升平气象的有力抓手。

在现代民族解放战争和伟大的中国革命进程中，特别是在毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》精神指引下，街头诗、群众朗诵活动，正是由于自觉继承了中华文明这一“乐”的传统，才使文章、诗歌成为团结人民、教育人民、打击敌人的有力武器，文化艺术活动与社会实践相结合、文化研究和批评与中国社会科学发展相结合、文化艺术创造的主体与当代社会的主体——人民大众相结合，这就是繁荣中国文化、教育、艺术工作的必由之路。今天，我们希望以经典诵读的方式，再次使得中华文明的优秀遗产，包括在中国革命和建设中所产生的新华章，以人民群众喜闻乐见的方式，深入到人民的生活中去，走进学校、城市、社区中去，成为我们团结向上，热爱祖国，热爱人民的精神动力。

我们正处在中华民族伟大复兴的重要历史时刻。文化教育事业应该、也必须在这个历史时期起到无愧于历史和人民期望的作用。教育的人民性、教育为人民服务，这是我们一切行动的根本指南。最近，中共重庆市委和教育部联合举办的“爱国歌曲大家唱”活动，得到了广大师生的衷心拥护、热烈参与，而中华传统经典和革命经典的诵读热潮，也正在全社会逐步推开。历史告诉我们这样一条真理：只要得到人民的真心参与、真心拥护，我们的工作就一定可以向前迈进，我们的事业就一定会兴旺发达。

文档为doc格式。

传承文明的演讲稿六百字篇九

构建和-谐校园是时代发展的必然。党的__届四中全会提出“和-谐社会”这个新概念，并将和-谐社会与物质文明、政治文明和精神文明一起作为全面建设小康社会“四位一体”的目标。构建和-谐校园同时也是教育规律的体现。和-谐校园并非是“你好我好”式的一团和气，也不是个性被压抑、矛盾被掩盖、问题被搁置的“稳定局面”，而是学校教育各子系统及各要素间的协调运转，是学校教育与社会教育、家庭教育和-谐发展的教育合力，是以学生发展、教师发展、学校发展为宗旨的整体效应。和-谐校园的构建基于协调和默何谓和-谐校园?和-谐校园是一种以和衷共济、内和外顺，协调发展为核心的素质教育模式，是以校园为纽带的各种教育要素的全面、自由、协调，整体优化的育人氛围，是学校教育各子系统及各要素间的协调运转，是学校教育与社会教育、家庭教育和-谐发展的教育合力，是以学生发展、教师发展、学校发展为宗旨的整体效应。

党在__大中提出把构建社会主义和-谐社会作为党执政的重要目标，一个国家需要和-谐，一个社会需要和-谐，一个校园同时也需要和-谐。

然而，校园中的一些不文明现象，大大影响了构建和-谐校园的进程。这些不文明现象在许多大学校园里都存在。例如，课桌墙壁上乱写乱画;食堂、超市购物不排队乱夹个;教室，公共场合情侣举动过分亲密;上课，自习手机不关;宿舍内喧哗打闹，影响他人休息;浪费水电;浪费粮食;等等。

三、如何构建和-谐校园。

和-谐校园的建设不仅需要学校老师及领导组织的积极努力，更需要全体在校同学的积极配合与努力。针对以上大学校园中存在的现象我们该如何做呢?答案很简单，严格要求自己，从自我作起，从身边做起。尽自己的一份绵薄之力。

1.杜绝“课桌文化”。大学是人类的一块圣地，是陶冶情操、明辨事理的地方，而不是发泄私愤、表达下流、泛滥低俗的领地。同学们应该意识到这些美称为“文化”的文字语言，其实尽是些低俗无聊的语言。

2.买饭购物排队，不要乱夹个。大家作为新时代的大学生，都是有素质的人才，校园内出现这种不和-谐现象，不免与我们“大学生”的身份不相符。夹个，满足了个人的需求，却影响了大家有条理的秩序。

3.上课自习关掉手机，营造和-谐的师生关系。课堂内，频繁想起清脆的铃声，不仅影响其他同学听课，同时也是对老师的不尊重。老师们辛辛苦苦的给我们传授知识，我们应该给老师以最起码的尊重。

4.不要在宿舍内喧哗吵闹，影响他人休息。一些同学认为，宿舍就是“自己的地盘”，随意我怎么样，都和别人无关。其实这种想法是十分自私的，只顾自己高兴快乐，却忽略了别人的感受。构建和-谐的校园，要从和-谐的宿舍开始。

建设和-谐大学校园是一个不断优化学生成才环境、培养新型合格人才的过程。和-谐大学校园的创建从根本是说要“通过深化改革、创新机制、调动一切积极因素，使学校的领导者、教职工、学生等各类主体各归其位、各司其职、各尽其能、各得其所，而又相互协调、和-谐相处的校园氛围”

传承文明的演讲稿六百字篇十

家庭是社会的细胞，家庭和谐则社会稳定，家庭幸福则社会祥和，家庭文明则社会文明。建设一个温馨和睦的家庭是社会的需要，更是每个家庭成员的共同追求。为进一步传承良好家风，争创文明家庭，区精神文明办、区妇女联合会向全区广大家庭发出如下倡议：

一、坚定信念，做社会主义核心价值观的践行者。每个家庭都要自觉践行社会主义核心价值观，积极投身到“注重家庭、注重家教、注重家风”的行动中，使良好的家教家风成为每个家庭的精神追求，成为每个家庭成员的行动自觉，促进乡风文明、家庭幸福、社会和谐。

二、勇担责任，做中华民族传统美德的传承者。每个家庭都要弘扬中华民族传统美德，大力倡扬夫妻和睦、孝老爱亲、勤俭持家、邻里互助的家庭美德，大力倡扬爱国爱家、相亲相爱、向上向善、共建共享的家庭新风，以主人翁的担当，建设好家庭、传承好家风、教育好子女，弘扬真善美，凝聚正能量，让传统美德代代相传。

三、身体力行，做文明家庭的创建者。每个家庭都要自觉行动起来，勤学习、守法纪、修举止、炼品格，讲好家庭故事，晒出和谐风采，争做文明家庭，以主人翁的担当积极参与融入其中，寻找文明、传承文明、争做文明，使每个家庭彰显美德、彰显活力、彰显幸福。

传承良好家风，争取文明家庭，让我们积极行动起来，同心携手，从今天做起、从自我做起，从身边的一点一滴小事做起，传承美德、共创文明，让和美家风吹遍郊区大地!

郊区精神文明办郊区妇女联合会。

家长签名：

传承文明的演讲稿六百字篇十一

亲爱的老师、同学们：

老师们、同学们：

早上好!

今天我讲话的主题是”让勤俭成为一种美德“。

曾几何时，”谁知盘中餐，粒粒皆辛苦“的诗句常在耳边回响;曾几何时，”一粥一饭，当思来之不易;一丝一缕，恒念物力维艰“的古训仍在心头萦绕;曾几何时，伟大领袖毛泽东掷地有声的一句话：”浪费是极大的犯罪“，指引着几代人艰苦创业、自力更生。”勤俭节约、艰苦创业“这个古老而又年轻的命题，如今重又被赋予新的历史使命和意义。

有的同学会问：”我能做什么?“。答案很简单：从我做起，从自身的小事做起。就这么简单吗?对，就这么简单!同学们，请记住：你与我，是浪花里的一滴水，无数滴水汇聚起来，会是澎湃汹涌的浪涛，才有波澜壮阔的大海!一个人的力量有限，但无数个有限组合起来，便是无限，便会有无坚不摧的力量!回顾一下从身边流走的每一滴水：在你我洗脸刷牙、洗发洗澡的时候，你我可曾想过，节约每一滴水?在你我使用电灯、电话、空调、饮水机的时候，我们做到节约了吗?想起一句古话：”历览前贤国与家，成由勤俭败由奢“。

历史反复证明了这个道理：奢能败国、败家、败自己。古罗马四处征战，它有着一支欧亚大陆最强悍的军队，但却因为骄奢淫逸致使古罗马四分五裂。素以能征善战著称的满清”八旗兵“，短短几十年挥师入关，建立了中国历史上最后一个强盛的封建国家，但他们逐渐沉湎于轻歌曼舞、锦衣玉食之中，最终昏庸腐朽，丧权辱国。”八旗子弟“也从此成为纨绔和低能的代名词。

伦敦有一所著名的贵族中学，叫伊登公学。这所中学是英国皇家王公贵族子弟学习的地方，建校五百多年来，英国的许多首相、大臣、将军和科学家都毕业于这里。伊登公学对学生的要求很严格，学生们基本过着一种军营式的生活。教师和学生的住宿条件也十分简单，他们只有大间的集体宿舍，更令人不解的是，学生每星期五还得饿一天的肚子，真有点”劳其筋骨，饿其体肤“的味道，据说，这是为了培养学生的纪律性和吃苦精神。

青岛海尔集团首席执行官张瑞敏说过：不简单，就是将简单的事做千遍万遍做好;不容易，就是将容易的事做千遍万遍做对。同学们，平凡与不凡只有一步之遥，从我做起，从节约一滴水、一度电、一张纸做起，持之以恒，你我就是成功者，你我就是伟人。

同学们。我们从小生活在和平时期，过着一种舒适安定的生活，有的同学在家里被视为是”小皇帝“、”小太阳“，父母对他百般疼爱;有的家长以考试成绩为筹码，考好了发给”大奖“，很多同学的腰包都是鼓鼓的。于是学会攀比、讲排场、摆阔气。这种花父母的钱不心疼铺张浪费的作法，对自己今后的成长是极为不利的。

外国有许多心理学家认为：有十分幸福童年的人往往有不幸的成年。我国也有这么一句俗语：”少年有福不算福，有钱难买少年穷。“自从改革开放以来，我们的生活富裕了，但是艰苦朴素的作风不能丢，我们要按照《规范》严格要求自己，做到爱惜粮食，爱惜学习生活用品，不挑吃穿，不乱花钱，节约水电。同学们，勤俭朴素是一种美德，让我们从小做起，让美德与我们同行!

传承文明的演讲稿六百字篇十二

老师们，同学们：

大家好！我是高二（4）班的李民哲。今天很荣幸能在这里和大家分享自己参加诵读大赛的一些感想。

这次大赛的主题是中华经典诗文诵读，故而朗诵团在挑选篇目的时候，几经斟酌，选择了《中国话》这首诗，并对它进行一些改编，包括增添一些中国古典诗词。出于对诗词的热爱，我怀着十分激动的心情开始精心筛选着那些我们耳熟能详的千古名句。

然而，当我翻开《诗经》《楚辞》时，忽然有些迷惘，一股陌生感扑面而来。这种陌生，不是未曾谋面的陌生，也不是字句艰深，意义晦涩的陌生，而是情感上的陌生。那些我们先祖发自内心的声音，那些曾经在这片土地上出生，劳作，然后又默默死去的人们的心声，在我的心底，竟惊不起一点波澜。我感到困惑。诚然，时代变了，但作为他们的后人，作为同样生活在这片土地上的人，作为从牙牙学语时就和他们说着同一种中国话的人，我觉得自己不应当无动于衷。诵读中有一句台词是“中国话，是中国人心灵深处的吐纳”，我觉得念出这一句话的时候，我应当倾听到一个民族五千年悠长而绵远的呼吸声，这声音里有我们先祖的喜、怒、哀、乐，让我的心无法再冷漠相对。

让我感到些许欣慰的是，这样的倾听也来自自己的生活体验。前几个星期，我遇到我小学同学，他已认不出我了。我说“我是李民哲啊”，他很惊讶，说“噢，噢…”。后来某天晚上我翻唐诗的`时候，忽然就被几首以往忽略的久别重逢的诗打动了，我甚至有点哀怨地想，我至少还能够“乍见翻疑梦”，他却只能够“称名忆旧容”了。那一刻，我体味到了千年前唐人和我如此相近的情感在我的胸肺中弥漫着，这种强烈的共鸣甚至使我从个人的情感中挣脱出来，继而笼罩于一种属于这个民族的共同的情感之中。

我想，如果这只是一个人的故事，一个人的情感，悲伤或许化作一滴眼泪罢了，而当千千万万人有着相似的故事，一代又一代人“临文嗟悼”时，这份情感便泛滥成河流，源远流长了。是故，当肖成川同学为诗歌的最后一段推荐了李白的“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”时，我唏嘘良久。历史课上，我们曾看到这个东方古国一步一步地走过百年沧桑巨变，直到如今有了这样的成就。而在比赛当天，其他队伍演绎《少年中国说》时，我感受到其气势汹涌澎湃，其豪情壮志至今犹在我心中回荡。我深深地意识到，“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”不单单是李白一个人天才的艺术创造，更是整个民族千年来共同的期盼与呼唤。当我们把自己放到整个民族的历史和情感中去，我们才能真正领悟到《中国话》“属于一个伟大的民族，一个朝阳升腾的天地”这样广阔的胸怀。

此时此刻，《诗经》《楚辞》的先民对我而言已不再陌生，从古老的文字里，我听到了他们千年前遥远而且带着体温的脉搏跳动！这就是传承。当我们回溯往昔，我们所追寻的不仅仅是我们血缘上的先祖，不仅仅是我们的生命之源，更是我们民族记忆的先祖，是文化之源，灵魂之源。

当我们独自穿行于茫茫人海，会感到孤单，当我们仰望浩繁寥廓的星空，会感到渺小，当我们面对千年厚重的传承，也会感到无力承担。这时，我们大可以回头看看，在自己年青的血脉中找到这个民族沧桑而古老的烙印。当一个人自觉地把自己作为这漫长传承中的一环时，他的生命和价值已然扩散到了民族历史的角角落落，随民族的延续而延续下去，并由此获得前行的力量。

中国话，存在于我们心灵的吐纳之中，凝聚着一个民族的情感记忆，它是文化的根。作为杭外学子，我们的天地是广阔的。许多人在并不久远的将来也将踏上异国他乡的土地，求学，生活，足迹遍布全世界各个角落。正因为如此，我们更应当始终呵护这样一个古老而丰盈的中华民族的心灵，不忘记这口亲切的中国话。游子虽远行，乡音至处亦家乡。

最后，我还想代表诵读团所有学生向在这次比赛中给予我们诸多帮助的屠美玲老师、李芳老师、陈若华老师、倪江老师和郑敏峰老师，为排练准备场地设备的郑叶青老师，以及亲自带队的张俊峰副校长表示由衷的谢意。老师是一个伟大的职业，他们一直用自己的行动展现文化传承者肩上的责任和担当，我们应当为这样的老师们鼓掌！

谢谢大家。

传承文明的演讲稿六百字篇十三

尊敬的各位老师，亲爱的同学们：

大家好，今天我国旗下演讲的题目是“书香润泽校园，阅读传承经典”。

高尔基说，书是人类进步的阶梯。莎士比亚说，书籍是全人类的营养品，生活里没有书籍，就好象没有了阳光；智慧里没有书籍，就好象鸟儿没有了翅膀。可见，书籍对于我们来说，何其重要。一个人的成长，离不开书籍；一个人的自我完善，离不开书籍；一个民族的振兴，一个国家的强盛，同样离不开书籍。

中华民族有着古老而悠久的历史，光辉而灿烂的文化，我们看到长城的雄伟，故宫的博大，兵马俑的浩荡；同时，我们没有忘记虎门的硝烟，圆明园的火光以及日本帝国主义在我国辽阔土地上的践踏。12岁的周恩来高呼：为中华之崛起而读书。今天，中华民族已经屹立在世界民族之林了，可是我们肩上的担子任重而道远，我们要为国家的富强而读书，要为民族的腾飞而读书。鲁迅小时候在江南水师学堂读书，由于成绩优异，学校奖给他一枚金质奖章，他立刻把奖章拿到街头卖了，然后买了几本书和一串红辣椒。每当夜里读书，寒气难当时，他便摘下一个红辣椒，放进嘴里咀嚼，辣得满头大汗，用这种方法驱寒坚持读书。

由于鲁迅先生勤苦读书，终于成为我国著名的文学家。伟大的领袖毛泽东青年时期就曾整天呆在图书馆，坐在宣嚣的马路旁看书，书籍使他不断的接受新思想的洗礼，从而让他带领全中国人民走上谋求解放的道路。有人说：“书籍是人类思想的宝库”，它充实我们的头脑，丰富我们的心灵，让贫乏和平庸远离我们。我们的知心姐姐张海迪，因为患有高位截瘫，一生只能依靠轮椅行走，然而她却把每天坐在轮椅上的时间变成了她的一部读书史，大量的阅读，让她的心志变得坚强，更使她获得了宝贵的知识财富，就在这辆轮椅上她学会了英语、法语等多个国家的语言，成为全世界青年人的杰出代表。这些名人的事例告诉我们：成功之路无不是以书籍为奠基。

书籍是时代进步的阶梯“，它开启人类的智慧，塑造时代的.伟人。一本好书，能净化我们的心灵，让我们变得文明和富有爱心；一本好书，能激发我们的斗志，让我们拥有向上的动力；一本好书，更能给我们启迪，让我们获得无穷的智慧。朋友们，爱书吧！让我们一起拥抱书籍，拥有这世界上最宝贵的精神财富。让我们沿着先人的足迹，学习他们的精神，学习他们创造的瑰宝，好好学习，细细读书。让阅读引领我们成长，让知识为我们导航。，我们十二中的每一位同学，将立志从自我做起，用书籍充实自己，用行动影响他人，争做一名有思想、有内涵、讲道德的学生，让热爱读书的我们成为十二中最亮丽的一道风景线！

我的演讲完毕，谢谢大家！

传承文明的演讲稿六百字篇十四

各位领导、各位朋友：

大家好！

今天我演讲的题目《传承中华美德，做文明少年》。

时间如水，生命如歌。21世纪的朝阳已冉冉升起，历史飞越，谱写着中华民族五千年的辉煌，在这漫长的发展历程中，我们中华民族形成了代代传承的美德：“天下兴亡，匹夫有责”的爱国情操，“自强不息，艰苦奋斗”的昂扬锐气，“厚德载物，道济天下”的广阔胸襟，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气，等等。一个民族，没有振奋的精神和高尚的品格，就不可能自立于世界民族之林，自古以来，中华传统美德就熔铸在团结统一、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神之中，我们不能忘记！

无数的中华儿女，一代接一代，传承着中华美德，传递着中华民族奋进的圣火。在发展的道路上，我们不难看到道德规范的实践者。

忘不了，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的杜环侍老。

忘不了，“凡人之所以贵于兽者，从有礼也”的孔融让梨。

忘不了“人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸”的陶母拒鱼。

忘不了“躬自厚而薄责于人”朱冲还牛。

古人如是，今天亦如斯，只因美德在我心。

中华民族几千年延续下来的爱国、气节，奋发、立志，改革、创新，勤学、好问，勤俭、廉正，敬长、知礼等传统美德已经深深的植根在我们现代人的身上发芽、生长。

君不见生死关头舍生忘死救学生的最美女教师张丽丽，用无私大爱谱写着人生的赞歌。

君不见在死亡旅途的汽车上，肝胆破裂的'吴斌，危急关头，强忍剧痛。你用生命中的最后1分16秒完美的诠释了作为一名普通司机的责任与担当，用生命为我们树立了坚守岗位、舍己为人的光辉榜样。

君不见航空报国英模”罗阳，铁肩担起报国志，用生命诠释航空情怀！

然而，在传承美德的路上，我们也不难发现诸多难堪与困惑。

某些人总是感叹“世风日下”，在这个经济日益发达的现代社会，道德是否真的一再贬值呢。

试问那些对长辈出言不逊，对朋友态度粗暴，公共场所横冲直撞的人，能体现出是一位有文化，有教养，懂礼貌，讲文明的人吗？当今社会，文明礼貌、文化素养对一个人一个民族来说是至关重要的。物质文明上去了，精神文明却衰退，与一个有“礼仪之邦”之称的民族，与一个进行现代化建设的民族相容吗？对学生进行文明礼貌教育，是提高中华民族的思想境界和文化素质的关键所在。

《易经》中说：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”作为一个中国人，让我们倍感自豪和骄傲的就是我们的传统美德和民族精神。人定胜天、锐意进取、浩然正气、居安思危、爱国爱民等等，始终是我们民族脊梁们在不断变化着的社会政治实践中面对各种矛盾和危机，逐步积累起来的对国家和民族命运的自觉意识。这种自觉意识以危机感为基础，寄托着以天下为己任的强烈的历史使命感，从而汇聚成中华民族爱国主义的长江与黄河，在世界的东方一路前行。

同学们，作为祖国未来的建设者，承继传统美德弘扬民族精神，我们义不容辞！

传承文明的演讲稿六百字篇十五

3月5日，是一位革命英雄去世的日子，随着这个日子的临近，雷锋--这个哄亮的名字又一次在我们的耳边响起。

作为一名少先队的队员，为了用实际行动向雷锋叔叔学习，曾韵璇，秦可，秦铭蔚和我，相约一道去福利院看望了孤儿及孤寡老人。

上午10点左右，我们一行人来到了福利院。我们决定先去看望孤儿。来到照看孤儿的那栋楼前，发现整栋楼装饰得很漂亮，五彩缤纷，就像儿童乐园一样。我想：这些弟弟妹妹在这里生活得好吗?他们会不会想他们的爸爸妈妈呢?带着这些疑问，我们走进楼里。来到门前，只见孤儿们正在吃阿姨给他们蒸的蛋花，我们轻轻的推开门，悄悄的走了进去。孤儿们很怕生人，但为了更好的了解他们，我们走近他们，孤儿们发现了我们。这时，一位7个月大小的弟弟突然大哭了起来，我问那位阿姨，小弟弟怎么哭啊，阿姨解释道：“他以为你们是坏人，而且这是他的‘地盘’，看见几个生人来‘践踏’，所以就哭了!”由于这个小弟弟的`哭声太大太吵，那位阿姨不得不把他抱进了学步车，边哄边陪他玩，免得引向其他孤儿的情绪。我们也赶紧拿出饼干和糖果喂那些可怜的孤儿，当我把饼干拿给一个周岁大小的妹妹时，她不伸手，却一直用羡慕的眼神看着我。这时，我问阿姨，小妹妹怎么不伸手啊?阿姨说：“她的手残废了，不能活动，只能喂她吃。”得知这个情况，我真为自己感到幸福。于是，我把饼干小心翼翼的掰开，再分成小碎片，慢慢的为进她嘴里。

我们把饼干和糖果分发完后，又好奇地向阿姨们提起了问题。

我问：“阿姨，你们是从那里找到他们的?”她说：“他们的爸爸妈妈把他们放在我们福利院门口，我们就找到他们了。”“那他们长大后，如果问起他们的爸爸妈妈，怎么办呢?”我又提问。“那就告诉他们自己没有爸爸妈妈。”听了阿姨的回答之后，我心里在隐隐作痛。

从孤儿楼出来，我们又去看望孤寡老人。我们来到孤寡老人楼里，给每一位老人送上了一份香蕉和酥梨，并与他们聊了天，还和老人们唱起了歌，当场写了慰问信。老人们问我们是哪个学校的学生时，我们回答：“我们是城七校的学生。”当老人们又问起我们的名字时，我们齐声的回答了一个响亮的名字：“雷锋!”

通过与孤寡老人和孤儿们的亲密接触，我深深的感受到了他们的孤独和不幸，也感受到了党和政府对他们的关爱。为了每个老人能得到幸福，也为了每个孤儿都能得到温暖，让我们高举右手，握紧拳头，高声喊出：“全社会都来关心扶贫济困的福利事业，弘扬雷锋精神，传递中华美德!”

传承文明的演讲稿六百字篇十六

在校园里有些学生在楼道上跑跳嬉戏，打闹喧哗，虽经学生会和老师多次提醒也未见成效。其实，类似的情况之前就曾多次发生过，比如去饭堂时跑步、自习课随意讨论问题、宿舍内乱吼乱叫等，尽管学校常规已作了明文规定，班主任也一再要求，但总是收效不明显，或是经提醒有好转，过一段时间又恢复原态。这是为什么呢？究其根源，我认为，主要在于同学们没有真正从内心认识到文明素养的重要性。的确，在我们的周围，在我们生活的大环境里，随地吐痰、出口脏话、擅闯红灯等不文明的行为屡见不鲜；在我们的人际交往中，懂得使用表示敬意的雅语和举止的人已经日渐稀少。文明礼仪演讲稿：做文明礼仪的传承者。但是作为我们国华的学生，将来要成为社会的精英人才，我们就不能随波逐流，因此今天有必要重提文明礼仪这个话题。

什么是文明礼仪？简单地说就是律己、敬人的一种行为规范，是表现对他人尊重和理解的过程和手段。行为礼仪是外在的表现，而思想修养才是真正的内核，它不仅反应个人素质教养，也能体现个人道德和社会公德。中华民族素来是文明礼仪之邦，温文儒雅，谦恭礼让，是华夏儿女代代相传的美德；举手投足、音容笑貌，无不体现一个人的气质与素养。孔融让梨、程门立雪、三顾茅庐、张良拜师的故事我们耳熟能详。在现在的社会中，随着科技文化的发展，国家经济的腾飞，我们更加要讲文明懂礼貌。提高文明素养，是时代的要求，更是我们自身全面发展的需要。文明礼仪演讲稿：做文明礼仪的传承者。

文明礼仪的内容涵盖着社会生活的各个方面。乘车让座是文明礼仪，遵守排队秩序是文明礼仪，爱护公共财产是文明礼仪。文明礼仪贯穿在我们日常生活的点滴小事之中。曾看过这样一篇报道，有位记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家，“教授，您人生最重要的东西是在哪儿学到的呢？”科学家回答道：“在幼儿园。在那里，我学到了令我终身受益的东西，比如说，有好东西要与朋友分享，谦让，吃饭前要洗手……”我们完善自己的文明修养也一样，并非一定要有什么了不起的举措，而是要从身边吃饭洗手这些小事做起，与人交流注视对方，上课发言清晰洪亮、开关门时轻声慢步、仪态表情落落大方等等。总之，应时刻注意自己的言行举止，让文明礼仪贯穿于我们的一举一动之中！

古人云：“不学礼，无以立”。就是说，你不学“礼”，就没法在社会中立身。而随着经济的全球化和对外交流的广泛化，我们要想立于世界之林，就必须提高我们民族的文明素养。北京晨报曾报道说，有一个200多人的中国旅游团去泰国，飞机上三次用中文广播，呼吁中国乘客不要把飞机上的耳机、毛毯和餐具带下飞机。令人尴尬的是，下飞机时还是有中国游客把餐具偷偷藏起来，最后被发现不得不交给乘务员。“中国人走到哪里都是‘未见其人，先闻其声’。”在国外，有许多公共场所都特别用汉语赫然写着“请勿大声喧哗！”等字样，用以提醒中国游客。中国公民在境外的种种不文明表现，使我们这个"文明古国"、"礼仪之邦"民族形象大受损害。相反，我们周边的国家及地区在这方面却做得比我们好，去年暑假，我有幸去日本参观学习，一下飞机，就受到微笑与鞠躬的礼遇，让我立即感到了不同国度的文明氛围。在乘坐新干线的时候，也颇有感触，只见列车上的乘警在车厢内巡查时鞠一个躬，后退一步，又鞠一个躬，后退一步，这样反复直至退出那节车厢为止，神情十分严肃谦恭，丝毫不像中国的警察那样居高临下、盛气凌人。不仅日本，我们周边的韩国、中国台湾等国家和地区也非常注重文明礼仪，而这些礼仪有许多就是从中国大陆传承过去的，今天，作为文明礼仪的发源地的中国人，难道我们不应为此感到汗颜吗？中国要走向世界，就必须重视国民的素质修养，塑造中华民族礼仪之邦的美好形象。

传承文明的演讲稿六百字篇十七

尊敬的领导、老师、亲爱的同学们：

大家好！我是来自建筑工程与艺术设计学院物业管理4班的叶青生。今天我演讲的题目是：《迎评估——梦想的传承》。

全面学习和终生学习的理念，自觉遵守校纪校规和道德规范，时刻注意自己的言行举止，增强公德意识，培养自律能力，养成文明、健康的生活习惯，共同营造校园环境优美、宿舍洁净融洽、食堂卫生有序、学习互帮共进、生活关爱自律、为人诚信友好、心情舒畅愉快的良好的成长和成材环境，共同打造广科院的和谐氛围。

古人云：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”我们不能忽略那小流汇集成大海的力量，我们要树立“今天我以为荣，明天广科以我为荣”的'意识，通过一点一滴的投入，换取一丝一缕的胜利。在这个关键时刻我们要牢记以迎评为己任，时刻关注评估工作，主动了解迎评，自觉服务评估，团结一致做出应尽的贡献。时不待我，流光飞舞，犹如青春飞逝，请不要在夕阳西下时幻想些什么，而是要在旭日东升之际开始为了那个传承着的梦想努力奔跑！我们要正视这真真切切的责任，努力撑起这片天。

为了我们共同的梦想，请再次响起您们热烈的掌声吧！我坚信，我们离实现梦想的日子不远了，就让我们将奉献写在实现梦想的旗帜上，肩负起广科儿女的重任，去迎接那一轮即将来临的太阳！

传承文明的演讲稿六百字篇十八

提起文明礼仪伴我行，在我们学校里同学个个都是讲文明，懂礼貌的孩子。

当然啦！在我们的学校发生的不文明现象也不少。今天是周一，我的心情格外激动。因为这周我们五班升国旗。老师选举我为升旗手。我很早就起了床，穿上妈妈新给我洗净的校服，戴上整洁的红领巾，仔细地整理好衣领背上书包高高兴兴地向学校走去。学校操场上，我的几个同班同学正在紧张地忙碌着。有的在认真地打扫操场，有的在准备话筒，还有的在展开国旗。升旗仪式就要开始了。我看到了各班同学排着整齐队伍，安静地进入操场。大队辅导员宣布：升国旗，奏国歌全体少先队员在庄地举起右手行队礼，其他同学行注目礼。此时此刻，我怀着激动的心情，缓缓拉动手中的绳子，看着鲜艳的国旗冉冉升起，我心中有一种庄严的情感在涌动。唱国歌时，校园回荡起全校师生响亮的歌声。

在升国旗中，还有礼仪方面的知识，我也给你讲一讲。参加升国旗仪式时的六做到

(1)要做到集合时队伍整齐，安静，不说笑，不打闹。

(2)要做到着装整洁，或按学校要求统一穿校服。

(3)要做到升旗时全体肃立，脱帽，行目礼，少先队员行队礼

(4)要做到唱国歌时严肃，准确，声音洪亮。

(5)要做到不随意走动，特别是在升国旗和唱国歌的时候。

(6)要做到听国旗下的讲话时，神情专注，适时适度地鼓掌我要做一名讲文明，懂礼貌，是老师的小助手，是家长的乖乖女。