高考文言文翻译方法和技巧(优秀10篇)

培养自己的兴趣爱好，享受追求梦想的过程。如何解决社会问题、减少贫困和不平等是社会发展的核心任务。写总结时，我们可以根据自己的实际情况选择合适的总结方式和表达方式。

高考文言文翻译方法和技巧篇一

通假字不常出现，而且高中课本要求掌握的通假字也就是一百来字，翻译时，如果照某字的一般意义翻译不通，就应该考虑该字是不是通假字。要找出其“通”的字，大多需要从该字的同音字或形近字去考虑。找出本字后再去翻译，整句话的翻译如果很通顺合乎情理和语境，采分点就找对了。

【习题演练】阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。

1.程(指传主孙程)传召诸尚书使收景(指阎景)。尚书郭镇时卧病，闻之，即率直宿羽林出南止车门，逢景从吏士，拔白刃，呼白：“无干兵。”镇即下车，持节诏之。景曰：“何等诏?”因斫镇，不中。镇引剑击景堕车，左右以戟叉其匈，遂禽之。

(选自《后汉书·孙程传》，有删改)

答案 郭镇拔剑击刺阎景，阎景从车上摔下来，左右羽林军用戟叉住阎景的胸脯，于是擒获了他。

采分点 匈，通“胸”，胸脯;禽，通“擒”，擒获。

2.立(指传主赵立)遣人诣朝廷告急。签书枢密院事赵鼎欲遣张俊救之，俊不肯行。乃命刘光世督淮南诸镇救楚。高宗览立奏，叹曰：“立坚守孤城，虽古名将无以逾之。”以书趣光世会兵者五，光世讫不行。(选自《宋史·赵立传》)

答案 五次用书信催促(刘)光世聚集军队，光世最终没有执行。

得分点 趣，通“促”，催促;讫，通“迄”，最终。

高考大纲要求掌握120个实词，而每个实词又都有多个含义，只靠死记硬背很难轻松应试。要学会利用上下文的具体语境来确定准确的义项。而且考试也主要考察学生在具体语言环境中的推断能力。要把词放在句中理解，把句放在段(篇)中读，一切问题皆有可能解决。正所谓：字不离词，词不离句，句不离段，段不离篇。

【习题演练】阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。

3.公(指传主王旦)于用人，不以名誉，必求其实。苟贤且材矣，必久其官，而众以为宜某职然后迁。公务以俭约率励子弟，使在富贵不知为骄侈。兄子睦欲举进士，公曰：“吾常以太盛为惧，其可与寒士争进?”至其薨也，子素犹未官，遗表不求恩泽。(选自欧阳修《王公神道碑铭》)

(1)苟贤且材矣，必久其官，而众以为宜某职然后迁。

答案 如果某官贤能又有才干，一定让他长期担任这一官职，直到大家认为他适宜担任某一职务才升迁。

采分点 久，使动用法;宜，适宜，非“应该”义;迁，升迁，不可译为“调动官职”。

(2)吾常以太盛为惧，其可与寒士争进?

采分点 寒士，贫寒的读书人;争，争抢，不可译为“争取”。

4.翻(指传主虞翻)出为富春长。后翻州举茂才，汉召为侍御史，曹公为司空，辟皆不就。孙权以为骑都尉。翻数犯颜谏争，权不能悦，又性不协俗，多见谤毁，坐徙丹杨泾县。(选自《三国志·虞翻传》)

(1)后翻州举茂才，汉召为侍御史，曹公为司空，辟皆不就。

答案 后来虞翻被所在州府推举为秀才，汉朝廷召他为侍御史，曹操当了司空，征召他(做官)，他都不去任职。

采分点 举，被举荐;辟，征召;就，就任，赴任。

(2)翻数犯颜谏争，权不能悦，又性不协俗，多见谤毁，坐徙丹杨泾县。

答案 虞翻多次冒犯孙权的威严，进谏规劝，孙权不高兴，加之他的秉性又不合世俗，常常被人毁谤，因而获罪被流放丹杨泾县。

采分点 数，多次;见，被;坐，因……获罪。

词类活用现象是文言文翻译中的.重点，出题人一定会考察学生对词类活用的掌握情况。

词类活用的判断主要是根据语法来判断：

如名词活用为动词，有多种语法特征：两个名词连用，其一必活用为动词;“而”前或后的名词必活用为动词;“之”前“所”后、副词后的名词必活用为动词，等等。然后再联系具体语境进行分析，确定其词类活用的类型，并据此推断其意义。

(1)名词活用为动词，有两种译法。一是换词法，用现代汉语的动词去换古汉语的名词。如“左右欲刃相如”，“刃”译为“杀”。二是扩充法，将原单音节名词扩充为一个现代汉语双音节动词。如“沛公军霸上”，“军”译为“驻军”。

(2)名词作状语，一般要带“用……”“在……”“像……”的词语。

(3)名词、动词和形容词的使动、意动用法，可译为“使……(动词)”或“以……为”(或“认为……是”)。

(4)动词、形容词活用为名词，必须在其后加上相应的名词(人或物)。

【习题演练】阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。

5.太古之人，或巢于木，或处于穴。木处而颠，土处而病也。圣人为屋以居，冀免乎二者之患而已矣。(选自杜琼《雪屋记》)

答案 在树上居住会跌落，在洞穴里居住会生病。

采分点 “木”“土”名词活用为状语，“病”名词活用为动词，大意对。

6.浦江县东行二十六里，有峰耸然而葱蒨者，元麓山也。山之西，桃花涧水出焉。乃至正丙申三月上巳，郑君彦真将修禊事于涧滨，且穷泉石之胜。

前一夕，宿诸贤士大夫。厥明日，既出，相帅向北行，以壶觞随。约二里所，始得涧流，遂沿涧而入。又三里所，夹岸皆桃花，山寒，花开迟，及是始繁。傍多髯松，入天如青云。忽见鲜葩点湿翠间，焰焰欲然，可玩。又三十步，诡石人立，高可十尺余。面正平，可坐而箫，曰凤箫台。下有小泓，泓上石坛广寻丈，可钓。闻大雪下时，四围皆璚树瑶林，益清绝，曰钓雪矶。客有善琴者，不乐泉声之独清，鼓琴与之争。琴声与泉声相和，绝可听。(选自宋濂《桃花涧修禊诗序》)

高考文言文翻译方法和技巧篇二

文言翻译的原则，可以用八个字来概括：直译为主，意译为辅。

所谓直译，就是严格按原文字句一一译出，竭力保留原文用词造句的特点，力求风格也和原文一致。意译，则是按原文表达的大意来翻译，不拘泥于原文的字句，可采用和原文不同的表达方法。

直译的标准是三个字：信、达、雅。"信"，指译文能准确表达原文的意思，不歪曲，不遗漏，也不随意增减意思。"达"，就是译文明白通顺，符合汉语的表达习惯，没有语病。"雅"，则是更高一层的要求，就是要求译文的措辞考究，文笔优美。对于同学们而言，能达到前两个标准"信"(准确无误)和"达"(通顺流畅)就很不错了。

直译，讲究字字落实，特别是对关键词语的理解要求较高，不能正确把握关键词语，就很难准确翻译出全句。因此，对关键词语更要字字落实。确定词义要联系具体语言环境，想想现代汉语中哪个双音节合成词与其意思相同、相近，可以替换(替换与被替换者最好具有相同语素)。同时，要特别注意所翻译句子的个性特征：是特殊句式，还是固定结构?含有词类活用(包括使动、意动等)，还是有古今异义?若有，一定要辨证施治。

如："冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。"你的译文要做到"信"，就必须落实"冀""身"这两个实词的意义，落实"复"这个虚词的意义，落实"为……"这一特殊句式的特点。全句可译为：希望再得到兔子，兔子是不会再得到的，而他自己却被宋国人所嘲笑。

意译，指不拘泥于原文的字句，而把原文的大意表达出来的一种翻译方法。我们在前面讲过，文言文翻译的'基本原则是"直译为主，意译为辅"，一般情况下，我们应尽可能地采用字字落实的直译法;直译有困难时，我们才采用意译这种辅助手段。

具体而言，文言中用了比喻、互文、借代、委婉等手法的句子，我们可采用意译法。

比喻句是不能直译的，如《与朱元思书》中的"鸢飞戾天者"，若直译为"老鹰飞到天上"，显然荒诞，因为它在文中是比喻那些"追求高位的人"。用借代修辞的句子，翻译时要换借体为本体，如"布衣之怒"的"布衣"应翻译为"平民"，"伛偻提携"应翻译为"老老少少的行人"，等等。运用互文的句子，应将几句简化合并，如翻译"秦时明月汉时关"(《出塞》)，就应根据上下文的相互呼应和相互补充的表意形式，翻译为"秦汉时的明月，秦汉时的关"。再如，古代把国王或王后死说成"山陵崩"，把自己死说成"填沟壑"，把上厕所说成"更衣"等，我们在翻译时都应根据其意义译成今天的用语。

高考文言文翻译方法和技巧篇三

粗知全文大意，把握文章的倾向性，在此基础上再去翻译，当事半功倍。如不知全文大意，不知作者褒贬态度，缺少语境意识，译文就可能失于准确。

例：怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与。(《屈原列传》)。

如果将“夺”译为“抢夺”，从字面上看很通顺，但想到两人的身份均是朝廷重臣，而抢一份草稿不符合他们的身份特征，结合上下文语境就知道，上官大夫和屈原所代表的政治集团不同、执政主张不同，“夺”应译为“更改”。如果能注意作者在文中所持的褒贬态度，本句还可以更精确地译为“怀王让屈原制定法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫见了就想强行更改它，(可是)屈原不答应”。

实词理解为根本，词类活用必译出。

掌握常见文言实词的语义及特殊用法，是读懂文言文，顺利进行翻译的基础。

逐字对应重直译，古今异义词语替。

文言文考查强调逐字对译，所以切不可漏字，尤其是实词。

例：公子自度终不能得之于王，计不独生而令赵亡，乃请宾客，约车骑百余乘，欲以客往赴秦军，与赵俱死。(《信陵君窃符救赵》)。

如果译为“公子不能从魏王那里得到帮助，不想独自活着而让赵国灭亡，于是就约请宾客们驾着百余辆车，想去和秦军拼命，和赵国一起去死”。看似通顺，其实三处加点字均未译出，第一处“自度”应为“自己考虑”，第二处“约”应为“整治”，第三处“以客”是“率领着门客”或“凭借(这些)门客”。

注意句式之特点，增删调换不可少。

文言文中有大量语句与现代汉语的语法顺序不符，我们称之为文言特殊句式，此处主要谈一下翻译中如何处理特殊句式问题。我们概括为四个字“增删调补”。

1.“增”是增加语句中省略掉的成分，古文用语减省，经常省略些成分，有时还是主要的成分，译时要补出。

例：永州之蛇产异蛇，黑质而白章;触草木，尽死;以啮人，无御之者。(《捕蛇者说》)。

此句补齐主语后的文句应是“永州之野产异蛇，(蛇)黑质而白章;(蛇)触草木，(草木)尽死;(蛇)以啮人，(人)无御之者。”如果不能补齐这些省略的成分，就很可能翻译成“永州的野外出产一种奇异的蛇，黑色的底子白色的花纹;这种蛇碰到草木，就全都死了;如果蛇咬了人，没有能够抵挡毒蛇的办法”。

2.“删”是删去不必要的词语，文言翻译时大致有三种词语可以删去。

一是删去无意义的虚词，如“沛公之参乘樊哙者也”(《鸿门宴》)，译成“沛公的侍卫樊哙”即可，语尾助词“者也”不用翻译。但不是说一切语气词都不译，如“夫战，勇气也”中的“也”字，最好译出——“打仗，靠的是勇气啊”。

二是删去偏义复词中的衬字，如“冀缓急或可救助”(《谭嗣同》)，“缓急”意在急，“缓”为衬字，翻译时删去。

三是删去同义连用中的一个词，如“许诺”“允诺”“即已”“忤逆”“亡去”，等等。

3.“调”是指将文言语句的成分按现在汉语语法进行调整。比如，“沛公安在”(《鸿门宴》)，如果看不出这是疑问句的宾语前置句，不把它调整为“沛公在安”的语序，就可能翻译乘“沛公哪里在”。

多数时候不调整语序并不会造成句意理解的错误，但考试时是要扣分的。比如“蚓无爪牙之利，筋骨之强”(《劝学》)，如果不调整语序，直接翻译为“蚯蚓没有爪子牙齿的锋利，筋骨的强劲”，意思正确，但没有达到“达”的要求。

4.“换”主要有两个意思：一是将古汉语的一些说法换成现代汉语的说法，典型的如“吾”换成“我”，“汝”换成“你”;二是将古汉语的单音节词换成现代汉语的双音节词。古汉语多是一字一义，现代汉语则双音节化倾向非常明显。如古汉语的“求思”二字译成现代汉语为“探索、思索”。

遇有特殊的语句，还常会综合运用增、删、调、换等方法，如“公视廉将军孰与秦王”(《廉颇蔺相如列传》)句就要综合运用增/调两种方法，将语句变化成“公视廉将军与秦王孰(威)”，然后再翻译。

人地馆名原样存，虚词因句定意义。

古汉语中经常出现一些官名/地名/年号/器物等名词，翻译时可保留，如侍中、尚书、长史、参军、洗马等都不用翻译。

虚词能译出的要译出，如表示“的”的“之”，表示反问的“其”，作为关系连词的虚词，作为介词的虚词等，但是表示特殊句式结构的词就不要翻译，如表示取消句子独立性关系的“之”，表示定语后置的“之”，表示提宾的标志词“之”“是”等。

文化常识多积累，专有名词要译出。

影响句子理解的有关文化历史知识的转悠名词一定要译出，如“衡下车，治威严，整法度”(《张衡传》)一句中的“下车”一定要翻译成“到任”。“琴瑟不调”一定要译出“夫妻感情不和”，“入秋闱”要翻译成“考中乡试举人”，不能翻译成“进入了秋天的宫殿”。此外，“致使”是“退休”，“乞骸骨”是“申请退休”等，都要有所了解。

直译不通辅意译，信达雅工重流利。

有些文言词句确实不能直译的可以考虑辅以意译的方法。

例：今南海(康有为)之生死未可卜，程婴、杵臼，月照、西乡，吾与足下分任之。(《谭嗣同传》)。

此句是谭嗣同对梁启超说的话，如果直译为“现在康先生的生死不能预料，程婴、杵臼，月照、西乡，我和您分别充当他们”，不是不可以，但是原文的程婴、杵臼、月照、西乡的典故意思没有翻译出，生死关头谁选择什么没有译出，因此这句就应辅以意译为“现在康先生的生死不能预料，我要像杵臼、西乡那样为变法而死，你要像程婴、月照那样为变法出走以图将来”。

高考文言文翻译方法和技巧篇四

文言文作为一种中国古代文化，尤其是语言文化的重要标志，是古代文明的最主要的载体，下面整理了一些成人高考语文文言文翻译复习技巧，一起来看看！

每种语言，就其学习者而言，都对该种语言有一种感觉，这种感觉是复杂的，是人的深层意识对语言规律的一种熟知，掌握。语感无法名状，不可告知，但是它确确实实是存在的。而且这种感觉能帮助你在第一时间作出判断，就其结果而言有惊人的正确性。

建立语感的关键在于，多读，多背记文言文。其实文言文背记的过程，也是理解它的意思，掌握其中各种语法现象的过程。

总结归纳是学习过程中一项重要的关节，如果少了这个环节，学习的效率和效果均会受到影响。在学习文言文的过程中，注意对一类语法现象，例如词性的变化(名词动用，形容词动用等)、通假;对句法，如省略，倒装，前置等知识点的归纳，对其形成一个系统的概念，做到深度理解，精准掌握，再遇到问题时就不会模棱两可，是是而非。

练习不是目的，练习的目的是对知识的巩固，因此反对题海战术，不过不带着目的，或者研究性心理来做题，就是做再多的题也起不了大的.作用，因为题的形式是变化的，但是其中包含的道理是恒一的。

在上文中提到了，文言文之所以难，是以为文言文不但有语法现象的阻挠，而且有文化知识的阻挠。

比如古代的礼仪制度，仕官制度，如果不知道这些制度，对有些古文的理解上就有难度。因此建议可以读一些简明的文言文书籍，如《三国演义》《三言两拍》等。

在翻译过程中要注意文章作者的时代背景，作者本人的流派和主张。有些翻译，按照字面简单的翻译，出来的结果是与其主旨不相符合的。

例如史记鸿门宴里的一句：“大王来何操?”照字面的翻译，大概会是：大王您来的时候拿着什么东西。如果这样翻译，肯定得不了高分，因为这是不符合作者的意思的。对于此，如果分析下，这个故事的背景——刘邦到项羽那里去请罪，在最后献上了白玉等。那就很容易推理出，这句话的意思，即：大王您来的时候带着什么礼物?这样翻译就对了。

对于中学的文言文翻译而言，只要做到“信”和“达”就行了，暂不必要求“雅”，因为“雅”是更高的一个层次。

另外，在翻译完后，要注意要对译文进行一个回顾，如果发现句首和句尾有矛盾的，段头和段尾有问题的，就要及时纠正，以确保译文的“信”和“达”。

高考文言文翻译方法和技巧篇五

1、保留法：

即文言文中的专有名词，如人名、地名、官名、爵名、谥号、庙号、年号、书名，等等，不必翻译。

2、加字法：

即在单音节词前或后加字，使之成为双音节词或短语。

3、解释法：

即对某个词怎么解释就怎么翻译。

4、转述法：

用符合现代汉语习惯的词语来表述用了某种修辞格的词语。

5、改写法：

6、补充法：

即先补上文言句中的省略成分，然后再翻译。

7、调序法：

即把文言文中的倒装句（主谓倒装句、宾主前置句、定语后置句、状语后置句）译成非倒装句。

高考文言文翻译方法和技巧篇六

一、基本方法：直译和意译。

文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实;其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。

二、具体方法：留、删、补、换、调、变。

“留”，就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。

“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。比如“沛公之参乘樊哙者也”--沛公的侍卫樊哙。“者也”是语尾助词，不译。

“补”，就是增补。(1)变单音词为双音词;(2)补出省略句中的省略成分;(3)补出省略了的语句。注意：补出省略的成分或语句，要加括号。

“换”，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”。

“调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯。

“变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字。如“波澜不惊”，可活译成“(湖面)风平浪静”。

古文翻译口诀。

古文翻译，自有顺序，首览全篇，掌握大意;。

先明主题，搜集信息，由段到句，从句到词，

全都理解，连贯一起，对待难句，则需心细，

照顾前文，联系后句，仔细斟酌，揣摩语气，

力求做到，合情合理，词句之间，联系紧密。

若有省略，补出本意，加上括号，表示增益。

人名地名，不必翻译，人身称谓，依照贯例，

"吾""余"为我，"尔""汝"为你。省略倒装，都有规律。

实词虚词，随文释义，敏化语感，因句而异。

译完之后，还须仔细，逐句对照，体会语气，

句子流畅，再行搁笔。

高考文言文翻译方法和技巧篇七

文言文翻译不易，也算是高考中的一个“高难度动作”。其中有一定的方法和技巧。考生掌握这些方法和技巧，做起来就会得心应手，容易得多；否则，就会捉襟见肘，甚至难以完成。

1、要把文言语句放到上下文中理解。

要译好一个句子，同样要遵从“词不离句，句不离篇”的原则。要把文言语句放到上下文中来理解，放到具体的语言环境中来斟酌。判定文言虚词的意义和用法，一字多义的实词到底是哪个义项，文言句式是如何选用的，怎样准确断句，意译如何进行，这些都要依托上下文。离开了一定的语言环境，句子往往很难准确理解，也就很难能翻译好。有些考生不注重推敲上下文，两眼只盯着要求翻译的句子本身，结果是“欲速则不达”，翻译中出现偏差甚至错误，这就是没有语境意识造成的。

2、翻译最基本的方法是将单音节词转换成双音节词。

古汉语与现代汉语的最大区别在于，古汉语以单音节词为主，即一个字就是一个词；而现代汉语以双音节词为主，即由两个字构成一个词。将古汉语翻译成现代汉语，在多数情况下就是把单音节词转换成双音节词。理解并掌握了这一方法，许多翻译题做起来就不难了。

例：自以不能广施，至使此人颠沛，乃于所植竹处沟上立小桥，令足通行。

译文：自己认为不能够广泛施恩，以至使得这个人跌倒了，于是就在种植竹子处的水沟上建立一座小桥，让人足以能够通行。

原句中的“自”“以”“广”“施”“至”“使”“此”“乃”等都是由单音节词换成了双音节词。

3、掌握文言文翻译的“换”“调”“留”“增”“补”“删”五字诀。

（1）“换”。对那些词义已经发展，用法已经变化，说法已经不同的词，在译文中替换为现代汉语。

例：叟识其意，曰：“老夫无用也。”各怀之而出。

译文：老人知道了我们的心思，说：“我不需要（它们）了。（于是我们）各自揣着书出来了。

“叟”换成“老人”，“识”换成“知道”，“意”换成“心思”，“怀”换成“揣着”。

（2）“调”对文言语句位置与现代汉语不同之处，主要是主谓倒装、宾语前置、定语后置、状语后置等倒装现象，译文依据现代汉语的语言规范，对成分位置作必要的移位调整。如例5中的定语后置，例6中的状语后置，例7中的宾语前置。

（3）“留”。保留古今词义完全相同的一些词。保留特定的专名术语，如人名、地名、民族名、官号、谥号、年号、特殊称谓、特殊的学术或专业术语，现在已经消失的.事物等。

例：与郡丞元宝藏深相交结，前后令长，未有不受其指麾者。

译文：与郡丞元宝藏结交很深，前前后后的县令县长，没有不受到他指挥的。

（4）“增”。文言文省略现象较为突出，如省略句中的主、谓、宾成分，介词，数词后面的量词，甚至还有省略一个分句的现象，翻译时应根据现代汉语的语法规律增补必要的语言成分。如例1中的省略宾语，例2中的省略主语，例6中的介词省略，例7中的动词省略等。

（5）“补”，就是将文中省略掉部分补充出来。

（6）“删”。文言语句中有些虚词的用法，现代汉语没有类似用法的词语，也没有类似的句法结构，翻译时只能删除削减。如发语词“夫”“维”，起提宾作用的助词“之”经及一些凑足音节的助词。如例9中的“也”“而”。

4、增强文言功底，培养文言语感。

这是做好翻译题乃至做好所有文言文题目最根本的一点。文言文阅读理解能力的形成和提高决非一朝一夕之功。以上所讲的方法和技巧说到底都还是“末技”；其实，根本的技巧还是来自功底，来自内力。为了增强文言功底和文言阅读的内力，考生一要做好文言实词、文言虚词、文言句式、词类活用等方面的知识储备；二要注重平时积累。文言知识点很多，考生要养成积累的习惯，随时随地、一点一滴地积累，聚沙成塔，集腋成裘；三要注意复习以前学习过的课文，因为做高考题许多就是对平时学习过的课文知识和能力的迁移，甚至有些考查的知识点就直接来自学习过的课文。因此要回归课本，尤其是对于文言文阅读能力较弱的同学；四要多练习，通过练习来掌握500字左右的文言文段的阅读套路，培养文言语感，增强解题能力。

高考文言文翻译方法和技巧篇八

文言文大体上可以分为词和句。其中，词包括实词和虚词两大类;句可分为判断句、被动句、倒装句、省略句、固定句五大类。系统掌握文言文的语言结构，弄清其与现代汉语的区别和联系，是学习文言文的基础。

2.反复诵读。

常言道：书读百遍，其义自现。多诵读可以培养语感，达到熟练阅读其他古代作品的目的。此外，古文很讲究内在的韵律和节奏，反复诵读可以充分领略作品的音乐美，提高学习兴趣。

3.词性法。

解答文言文，我们可以析字形，明字义;可以将给出的词义代进原文，通顺就对，不通就错;除此之外，我们还可以通过辨别实词的词性来解答或排除某一干扰项。众所周知，汉字的词性不一样，字义也就不相同，我们可以运用这一特点来帮助解题。

4.代入法。

文言文课外知识是课内知识的拓展和延伸，掌握了课内知识点，特别是掌握了18个文言虚词的用法和意义，我们就可以在解答考查文言虚词这一小题时自如地运用代入法。高考考查文言虚词的题型绝大部分是将每个虚词都放在两个句子中加以比较来考查其异同，并且一句是出自原文，一句是出自中学课本。答题时，可以先从课内的那一句入手，把这句中该词的用法和意义代入另一句解释，看是否通顺，通那么用法就是相同，不通则不相同。

5.对照法。

文言文叙述或分析的错误只在某一小点，可能是顺序的颠倒、无中生有等，所以，对句意的理解，我们就可以先通过对照，找准选项中与原文的不同点，之后，把难以区分的地方向原文词语上靠，找到对应的词汇，看看人物事迹的叙述注意是否张冠李戴、事件的时间是否准确、人物性格是否准确等，同时，主旨性的选项要结合全文，重点分析议论的语句要总体把握文意。

高考文言文翻译方法和技巧篇九

学习文言文有什么诀窍呢?我们都远离文言文所存在的语言环境，因此培养语感非常重要。而培养语感的最好方法是多读，学习文言文就要以读为核心，即诵读、理解、背诵。诵读、理解、背诵，诵读是核心、是关键、是文言文学习的立足点。

(1)朗读，首先要听老师范读。文章的腔调、板眼、感情、气势、抑扬顿挫以及所蕴藏着的意义，都要通过朗诵表达出来。而学生在听老师的范读中，也正要获得对文章的这方面的最初的也是最直观的印象和认识，从而激发起自己诵读的欲望，以达到进一步理解词句的含义和作品的思想内容的目的。要再不断地听范读、跟着读、练着读的诵读过程中逐步体会、领悟、感知。尤其要注意以下几点：

第一要读音正确。这是由于文言文中多生僻字，又间有通假字、多音字和破读所决定的。一般来说，课文注释中对这一些都注明了读音，要依据注音，认真读准。第二要注意停顿。包括句中停顿和句间停顿。能正确划分句中停顿和句间停顿，表明了对语句层次和大意的正确理解，这要在对词句含义理解的训练中，通过诵读来实现。

此外，还要注意读出语气、读出语势，等等。

(2)诵读，就是在初步理解的基础上，反复熟读课文，逐步加深理解，直至可以背诵的学习过程。

学习文言文，要在诵读中感知，在诵读中领悟，在诵读中积累语言的素材，最后达到将文言变成自己语言习惯的一个部分。背诵，这是由于文言文学习的特殊性所决定的。字词的识记，词句含义的理解，作品思想内容的把握，都要靠熟读成诵才能做到。语言学习是先实践、运用，然后理解。因而语文学习需要背诵，而文言文的学习则更强调背诵了。

高考文言文翻译方法和技巧篇十

现代汉语中的倒装句是为了适应修辞表达的需要。但在古代，倒装句是正常的句法，所以在文言文翻译时有时要作适当的调整。古汉语中的倒装句通常有以下几种形式：

（一）主谓倒装。

例：

甚矣，汝之不惠（甚矣）——《愚公移山》。

（二）宾语前置。

例：

何陋之有（有何陋）——《陋室铭》。

问女何所思，问女何所忆。（所思何）——《木兰诗》。

何苦（何）而不平——《愚公移山》。

会宾客大宴（大宴宾客）——《口技》。

菊之爱（菊），陶后鲜有人——《爱莲说》。

莲之爱（莲），同与者何人——《爱莲说》。

牡丹之爱（牡丹），宜乎众矣——《爱莲说》。

手指不可屈伸，弗之怠（之）——《送东阳马生序》。

微斯人，吾谁与（谁）归——《岳阳楼记》。

始知郊田之外未始无春，而城居者未之知（之）也——《满井游记》。

时人莫之许（之）——《隆中对》。

宋何罪之有（何罪）——《公输》。

万钟于我何加（何）焉——《鱼我所欲也》。

何以（何）战——《曹刿论战》。