2023年传统民间故事简短(实用13篇)

新闻是一种通过报道事实和观点来传递信息和引起公众关注的媒体形式。清晰明确自己总结的对象和内容，以便更好地组织文章结构。小编为大家精心挑选了几篇经典总结文章，大家一起来欣赏学习吧。

传统民间故事简短篇一

一个夏天的夜晚，一群瑶族孩子围着一位老人，听他讲故事：很久很久以前，天上只有太阳，没有月亮，也没有星星，夜里到处是一片漆黑。

一天晚上，天空中忽然出现了一个火红的月亮。它七棱八角，不方不圆，象炉里刚爆出来的大火炭，发出毒热的红光，火热的灼浪射到地面上。月亮把田里的禾苗烤得枯焦，把河水烤干。人们热得翻来覆去夜不能眠，气喘着呼号起来：“天呀，我们快要被热死了，这该死毒热的月亮啊!”

那时候，大石山脚下住着一对年轻夫妇：男的叫雅拉，女的叫尼娥。尼娥正在织着一幅美丽的锦，她看见月亮这样可恶，就要求雅拉去把月亮射下来。雅拉是个善良勇敢的猎人，射得一手好箭。他听了尼娥的话，就拿起弓箭，登上了屋后的大石山顶。

他咬紧牙，鼓足气力弯弓搭箭，向月亮射去。可是箭到半空中就落了下来。他一连射了一百支箭，一百支箭都没有射上天去。箭射完了，他抬头看看热烘烘的月亮，低头看看山下一片枯焦的禾苗，不由得叹了一口气。

忽然，“咿呀”一声，他身后的一块大石头像门一样打开，有位白胡子老人走了出来，对雅拉唱歌似的说了几句话：

“南山有猛虎，北山有高鹿;。

若要膀力强，吃掉虎鹿肉。

虎筋弓，鹿角箭，射得月亮团团转。”

雅拉正想问老人这样才能捉住虎、鹿，可是老人已经钻进大石块里，石门“咿呀”一声关上了。

尼娥想了一想，摸摸自己乌黑的长头发说：“用我的头发来织一张大网吧。”说着，就动手扯下自己的头发。她的头发很奇怪，竟越扯越多，越扯越长，象蚕丝似的总也扯不完。

于是夫妇两不分昼夜地织网。织了三十三天，终于织成了一张有锁口的大网。

第二天傍晚，夫妇两拿着网爬上南山，悄悄地在老虎洞口张了网。

过了不多久，老虎出洞来找食。他俩一拉网，老虎就被锁在网里。老虎拼命翻滚，乱吼乱蹦，山岳也震动了。网越抽越紧，把老虎束缚得动也不能动了。这时候，尼娥就用针刺瞎了老虎的眼睛，雅拉用利斧劈碎了老虎的脑袋，然后拖回家去了。

第三天傍晚，夫妇俩又爬上北山，用同样的方法，捉住了高鹿，高高兴兴地抬回了家。雅拉吃完虎肉鹿肉，身子顿时平添了千斤力气。他用虎筋做成了弓弦，用鹿角做成了箭。

晚上，当毒热的月亮又高挂在天空时，雅拉就背起虎筋弓，鹿角箭，登上大石山顶。他弯弓搭箭，鼓足力气，对准月亮，只听得“噹”一声，鹿角箭嗖地直向月亮射去。“噼叭”一声，鹿角箭射中了月亮的一个角，顿时火星乱冒;那些迸出来的火星散布到天空里，就成了星星。

鹿角箭碰到月亮后又回了下来，落在雅拉的手里。雅拉搭上弓弦，再向月亮射去，一连射了一百次，把月亮的棱角都射掉了，满天散布着星星。后来，月亮成了一个圆圆的轮子，在天空里打着转转。但它还是火热的，发出毒热的光，向地上射来。禾苗还是枯焦焦，人们还是黄瘦瘦。

雅拉拿起弓箭，垂头丧气地走下山。人们都赶到山脚下，迎住他说：“雅拉，再想想办法吧，月亮还是毒热的呀!”

雅拉一面往回走，一面想：“假如有什么东西能把月亮遮住就好了。”

尼娥正在织一张大锦。锦上绣着精致的房子，一株金桂花，一群白羊和几只白兔。她把自己的像绣在桂花树下，刚要把雅拉也绣上去，雅拉回来了。尼娥听雅拉说要想办法遮住月亮，沉思了一会。突然，她高兴得跳起来说：“把这张大锦绑住鹿角箭头，射上去遮住月亮吧!”

夫妇俩即刻奔上山顶，尼娥帮雅拉把大锦绑在了鹿角箭头上。雅拉站稳身子，运足臂力，只听“嗖”的一声，将那幅美丽的大锦向月亮射去。大锦一下展开，把月亮蒙住了。月亮不再毒热了，它发出幽幽的银光，照到大地上，人们顿时感到清凉凉的，愁苦的脸上立时挂上了笑容。

雅拉和尼娥站在山顶上，笑眯眯地望着月亮。忽然看见大锦上的尼娥、桂花树、白羊、白兔都活起来了。月亮上的尼娥向地上一招手，山顶上的尼娥就身不由己地腾空而起，轻飘飘地向天上飞去。

她飞呀飞呀，越飞越高，飞进了月亮，两个尼娥变成了一个尼娥。雅拉见尼娥飞上了月亮，心头一急，两脚一软，便跌坐在石头上，不知怎么办才好。

他呆坐了一会儿，忽然直起身来，眼望着月亮，拉长嗓子喊叫着：“尼娥啊，你为什么不把我也绣在锦上啊?下来吧!尼娥啊，下来吧!”

尼娥在月亮里也急得双脚跳。她忙把自己的头发拉得长长的，结成一条很长很长的辫子。当月亮转到山顶上空时，尼娥低下头把辫子垂向山顶。雅拉一把抓住辫子，像猿猴似的，一挪一撑地爬了上去。

雅拉爬进月亮，紧紧地握住尼娥的手，好欢喜啊!

从此，月亮里的尼娥在桂花树下织锦;雅拉在一旁看护白羊，白兔。生活得多甜蜜啊!

老人讲完故事，指着圆圆的月亮对孩子们说：“喏，你们看，那月亮里面的黑影子，就是雅拉和尼娥啊!”

传统民间故事简短篇二

康熙年间，河间府豆庄村出了个叫田畯的武状元。

田畯小的时候，教书先生就发现他不是个一般人。

那是田畯七岁上学的时候，学堂设在孙庄，村里孩子们上学都得趟过一条河。田畯十二岁这年，学堂上夜课，这天正好下大雨，先生认为学生们不会来了。

正等着，见孩子们陆续来了，一个个衣服都湿透了，唯独小田畯身上连个水点都没有。

先生问：“田畯，你没打伞，怎么身上连个雨点儿都没有？”

田畯说：“我也不知道，我过河走路觉得象有人背我，一边一盏灯笼陪着。”

先生半信半疑地嗯了一声，就把这件事记在了心上。讲完课，雨停了，天也不早了。放学后别的学生都走了，先生故意把田畯多留了一会儿。

等田畯走时，先生悄悄跟在后边，看着虚实。出校门没多远，就见不知从哪里冒出来的两盏灯跑到了田畯的左右，接着就象飞似地上了路，过了河。先生觉得挺纳闷。

接连几天，先生总偷偷看到有两盏灯伴着田畯过河，而且这两盏灯一天比一天亮。

这天，先生把田畯叫到屋里说：“田畯，你过河身上没沾过水点，还有两盏灯送你，你跟我说一说，背你过河的那个人什么样？”

田畯说：“背我的是个黑大汉，不说一句话，也看不清脸面。”

先生说：“这样吧，今晚他背你过河时，你摸摸他，问问他。”田畯记住了先生的话。

放了学，来到河边，那个黑大汉背起田畯就走，走到河中间，田畯说：“这水大，我害怕。”边说也用手摸大汉的头和脸，一边摸一边又说：“小鬼，小鬼，你好大个头哇！”

黑大汉说，“状元老爷你好大个胆。”

后来传出来，学生们跟田畯叫田大胆。这以后先生对田畯更另眼相看了。

这天，田畯跟先生说，送他的灯笼只剩一个了。先生忙问：“这几天你干过坏事不？”

田畯说：“没有啊。”

先生叫田畯好好想想，田畯想了一会儿说：“噢，我想起来了，那天我帮我叔写过一份休书，休我婶子。”

先生若有所悟地说：“那一定是休错了，明天你跟你叔把休书要回来，就说改个字，要过来你烧了它。”

田畯回到家把休书骗过来，团了团吞到了肚里。打这以后，两盏灯笼又亮起来了，一直陪伴到田畯考上状元。

传统民间故事简短篇三

上天竺寺位于白云峰麓，始建于五代吴越，是西湖佛寺久负盛名的观音道场。

相传，后晋天福四年（九三九），僧人道诩深入当时尚未开发的白云峰下处女林中结庵修行。一天晚上，他见庵前山涧中闪闪发光，走近细看，发光的竟是一段木头。他带回这木头，发现其纹理、色泽与一般木头大不相同，而且散发阵阵异香。次日，道诩将香木送到城中有名的孔仁谦木雕作坊，请他雕一尊观音大士坐像。据说，孔仁谦雕木成像后，见观音妙貌庄严，宝光焕发，顿起邪念候据为已有。他立即照样另雕一尊观音像，企图鱼目混珠。哪知就在他做手脚的当天晚上，观音托梦给道诩，揭穿了孔木匠的花招，道诩仍将香木观音“真身”迎回庵中。

后汉乾佑年间，洛阳僧人从勋带着一枚古佛舍利（佛祖或高僧的骨灰）来到上天竺，将佛舍安置在香木观音像的头顶部，观音像从此妙相咸备，昼放白光。吴越王钱弘叔闻讯惊喜不已，立即派兵丁开通自下天竺经中天竺到上天竺的道路，拨款建起观音看经院即上天竺寺的前身。

北宋咸平初年，杭州大早。知州张去华听说上天竺观音像有“神异”，便率领一支仪仗，幡盖鼓吹，把香木观音像迎请到城南梵天寺，虔敬祝祷，请观音大士普降甘霖，解救旱情。碰巧当天就下了一场雨，上天竺观音从此名声大噪，凡遇天灾人祸，杭州地方官即来求助，号称灵感观音，香火之盛，不下于观音“老家”的普陀山。

清梁章钜对上天竺灵感观音的“神验”将信将疑，因为他从自己的亲身见闻中发现，历年中祈祷灵感观音，也碰到过没有反应的结局。他指出当官的迎请灵感观音下山入城祈雨，实际上是做样子给老百姓看的例行公事。如果真有雨，那是观音之灵、朝廷之恩；若是无雨那就是祈求的心不诚、礼不够，观音大士却总是神验的。

最可笑的是清咸丰十一年（一八六一）太平天国军第二次进攻杭州时，浙江巡抚王有龄平时不谙军情，袒庇私下，这时手足无措，只得又把上天竺的灵感观音请进城里吴山海会寺，每天上山拈香，祈求神助，结果，太平军经激战后攻克杭城，王有龄等清朝文武官员百余人或自尽或被俘，观音大士一点忙都没帮上，连一天竺寺也在攻城战中化为废墟。

传统民间故事简短篇四

很久以前，在神州大地上有一个村子，叫和平村，村子周围绿荫环绕，人们日出而作，日落而息，平凡而快乐的生活着。

有一天，一群强盗来到村中，他们抢夺了村民的粮食，将村民的土地没收，并且将村民当成他们的奴隶，逼迫着村民开辟新的土地，数十年下来，村子周围的树木全都变成了一块块庄稼。

这一年，和平村出现了罕见的干旱灾情。田里的庄稼颗粒无收，全部枯萎。强盗们为了以后奴役这群村民，也暂且将以前的存粮拿出来分给村民，可这坐吃山空，也不是办法。

村中有个男孩，由于身体瘦弱，人们都叫他小幺。这一天，小幺来到强盗头目面前道：尊敬的大王，眼见旱灾，庄稼颗粒无收，还请大王放我离开村落，去东海寻找龙王来降雨，拯救我们和平村。

强盗头目盯着小幺看了许久：龙王只是传说的存在，不过我很是佩服你的勇气，你走吧。如果你能够找到龙王来降雨，我们就不会再让你们当奴隶。

就这样，小幺踏上了寻找龙王的旅程。走出村落才知道世界有多么大。可是，在小幺看来，外面的世界与村中也无大的区别，全都是一片荒芜，两个月后的一天，小幺又渴又饿，可是小幺还是咬牙坚持着往前走去，终于眼前一阵眩晕，栽倒在地。

“你醒了，孩子。”紧接着，身后传来一阵咳嗽声。小幺不由得一怔，原来在自己身后还有一位老婆婆。老婆婆脸上带有皱纹，老态龙钟，可是老婆婆的皮肤却非常细腻，举手投足间带着几分优雅。一看就是高贵出身。

“没吓到你吧，孩子”，看着小幺发愣，老婆婆继续向小幺说着她所知道的一切。随着老婆婆的言语，小幺也明白了许多。原来这位老婆婆是西海凤宫的海马凤一族的族长，每次执行任务，都会与东海龙宫的海马龙一族结合为一体才能发挥出应有的法力。可是，在一次执行任务经过不周山时，却忽然间法力消失，坠落于此。不周山诞生于混沌时期，不周山会吸引大地上的所有事物，越来越大，最后牵制住整个宇宙。当年，为了救海马凤婆婆出去，海马凤一族的法力强大者想要去毁掉不周山，但是都失败了，从此再也没有人敢来不周山周围。海马凤婆婆也想走着离开，可是身为神族，不周山对神族的吸引力非常大，根本走不出去。老婆婆又问起小幺的来历，小幺只好把自己家乡的灾情说给了老婆婆。

海马凤婆婆沉吟半晌，开口说：“孩子，你想要去找龙王，就必须翻过不周山才能到达御龙宫廷，那里有着海马龙神一族，但是没有我们海马凤的结合，海马龙族即使绕行不周山，也救不了你们和平村。你只有把我带到那里，我们海马神族才能发挥出强大的法力，也才能呼风唤雨，拯救你们和平村，甚至更多的人民。我这里有一方弱水，我躲进弱水中之后，法力就会消失，只要你到了东海的御龙宫廷，将我放出，那么你们和平村就有希望了。”

小幺听得一阵失落一阵紧张，待听到只要将这弱水带到东海就能拯救村民的时候，小幺方才喘了一口气。于是小幺带着海马凤婆婆重新踏上了去东海的旅程。

功夫不负有心人，好在不周山只是对神族的人才有非常大的引力，小幺一介平民，才能在短短一年就翻过了不周山，又花了三个月时间终于来到了东海的御龙宫廷。

“婆婆，我们到了”小幺一边说着，一边将海马凤婆婆从弱水的袋子中捧了出来。只见海马凤婆婆身体越来越大，原本已经佝偻的身躯在大海的气息滋润下，渐渐显出了高贵的神姿，原来脸上的皱纹已经褪去，满头的白发已经转黑，头顶华丽的羽冠，仪态万方，气质高洁，而随着一阵阵轰鸣声，海马龙神也出现在御龙宫廷的广场上，原本也略显老态的海马龙神在看到海马凤的那一刻，也是老态尽去，昂首挺胸，忽然，海马龙和海马凤一起腾空而起，他们彼此交叠，身上散发出金色的光芒。

小幺在这片光芒的照射下呆了好久。忽然一道浑厚的声音传来：“孩子，感谢你拯救了我们海马神族”，看到小幺还在发愣，“如果没有你的帮助，我们只能越来越弱，最后慢慢老去。是你拯救了我们海马神族，不周山的束缚力量越来越强，但是我们海马神族也会尽我们的一份力量去帮助你们人类。”

海马龙和海马凤带着小幺来到了和平村，转眼间，乌云密布，电闪雷鸣，紧接着，就是倾盆大雨，和平村的人们都跪倒在各自的门前，望着苍天，叩首祈福。就连霸占和平村的强盗们也震惊不已，他们没有想到小幺真的能请来龙王，一个瘦弱的孩子拯救了整个和平村。

这场大雨一共下了两天才停下，原本已经枯竭的河段也重新开流。这时，海马龙神道：尔等不必多礼了，要谢就谢这位小幺兄弟吧。不仅仅是和平村，只要我们能到达的地方我们都会帮助你们人类。说完，海马龙携着海马凤腾空而去。

在海马神走了的当天，强盗们向和平村的人们道歉，和平村民，本就善良淳朴，再加上在这旱灾时期，强盗们也拿出了他们这些年来的存粮来养活大家，几十年来的苦闷都随着这一声声的道歉而淡去。和平村民接纳了他们，让他们成为了真正的和平村民。

再后来，小幺成为了和平村的族长，和平村周围又是郁郁葱葱，和平村民为了纪念海马神族，在村子口立了两座雕像，海马龙，昂首含珠，气宇轩昂；海马凤神态矜持，气质高洁。两座雕像并肩而立，每当逢年过节，和平村民在快乐的同时也由衷的感谢上苍的这两位海马神族，人们都会拿来的东西来祭拜，祈祷和平村永远和平。

几千年后，海马神族出了一位绝世般的大人物，叫做共工，随着共工的崛起，不周山的威胁也已经消除。又是几千年过去，沧海桑田，和平村渐渐的扩大着，族长也一代一代的传承者，可是海马龙和海马凤的传说，却永远留在人们心中。

传统民间故事简短篇五

春秋时代，晋国宫廷发生内乱。晋国太子重耳的同父异母兄弟和后母骊姬想除掉他，夺其王位。为了逃避他们的迫害，晋国太子重耳流亡在外，还有忠臣介子推等人。

有一日，他们在大山中迷路，粮断援绝。介子推于是割下自己大腿的肉，煮成汤，解重耳之饥，重耳十分感动。

十九年后，重耳返回晋国，成为一国之君，史称晋文公。当时，他为褒扬群臣辅佐之功，对他们论功行赏，唯独忘了介子推。介子推乃品格高尚之人，并不去邀功请赏，而是悄悄回到家乡，带着母亲，隐居绵山。晋文公懊悔之下，派人请介子推出山。介子推执意不出。后来，晋文公欲烧山逼介子推出来受赏，结果却意外烧死了介子推和他的母亲。

晋文公十分悲痛，为表悼念之情，下令将二人埋在大柳树下，并把绵山改称为“介山”。同时规定每年这一天，禁止生火，只吃冷食，纪念介子推。这就是“寒食节”。

当时，人们纷纷携带食品往介子推坟墓上扫墓祭祀，纪念他，于是又形成寒食节扫墓。寒食节和清明节本来属于两个节日，由于日子相近，到了唐代，这两个节日就合二为一了。于是，就出现清明扫墓的习俗。

传统民间故事简短篇六

仓颉是黄帝的史官，他用祖传的结绳记事的办法替黄帝记载史实。

时间。

一长，那些大大小小、奇形怪状的绳结都记了些什么，连他自己也忘记了。因此，仓颉想造出一种简单易记的符号，用来表达思想，传授经验，记载历史。

因为怕人打扰而延误了时间，仓颉把自己关了起来，开始专心地创造新的符号。为了叫起来方便，他给这些符号取了名字，称为“字”。这些字都是依照万物的形态造出来的。

比如“日”字，是照着太阳红圆的模样绘的;“月”字，是仿照着月牙儿的形态描的;“人”字，是端详着人的侧影画的;“爪”字，是观察着鸟兽的爪印涂的......仓颉就是这样细心观察万事万物，辛辛苦苦造字。一天天过去，仓颉创造出了我们今天用的所有汉字，并将它们传授给了后人。

古时候，洪水泛滥，为了让人们能过上安定的。

生活。

舜帝派大禹去整治洪水。大禹一去十三年“三过家门而不入”：第一次是在四年后的一个早晨。大禹走近家门听见。

母亲。

的骂声和儿子的哭声，大禹想进去劝解，又怕更惹恼了母亲，唠叨起来没完，耽搁了治水的时辰，于是就悄悄地走开了。

治水六七年后，大禹第二次经过家门。那天中午，大禹刚登上家门口的小丘，就看见家里烟囱冒出的袅袅炊烟，又听见母亲与儿子的笑声，大禹放心了。为了治水大业，他还是饶过家门，赶紧向工地奔去。

又过了三四年，一天傍晚，大禹因治水来到家的附近。突然天下起了滂沱大雨，大禹来到自己家的屋檐下避雨，只听见屋里母亲在对儿子说：“你爹爹治平了洪水就回家。”大禹听得非常感动，更坚定了治水的决心，立刻又转身上路了。

神农一生下来就是个水晶肚子，五脏六腑全都能看得一清二楚。那时侯，人们经常因为乱吃东西而生病，甚至丧命。神农决心尝遍所有的东西，好吃的放在身边左边的袋子里，给人吃;不好吃的就放在身子右边的袋子里，作药用。

每次中毒，都靠茶来解救。后来，他左边的袋子里花草根叶有四万七千种，右边有三十九万八千种。

但有一天，神农尝到了“断肠草”，这种毒草太厉害了，他还来不及吃茶解毒就死了。他是为了拯救人们而牺牲的，人们称他为“药王菩萨”，人间以这个神话故事永远地纪念他。

传统民间故事简短篇七

丑女无盐是战国时期齐国人，芳名钟离春。相传丑女无盐幼年时曾虔诚拜月，长大之后，以超群品德入宫，但未被宠幸。一年八月十五的中秋之夜，无盐正在拜月，齐宣王偶然看到月光下的无盐，觉得她美丽出众，风姿超群，便立她为王后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。

小故事之二---玄宗漫游月宫。

在唐朝，最富有传奇色彩的就是游夜宫的传说了。相传唐玄宗与申天师及道士鸿都中秋望月，突然玄宗兴起游月宫之念，于是天师作法，三人一起步上青云，漫游月宫，但宫前有守卫森严，无法进入，只能在外俯瞰长安皇城，在此之际，忽闻仙声阵阵，清丽奇绝，宛转动人!唐玄宗素来熟通音律，于是默记心中。这正是“此曲只应天上有，人间哪得几回闻!”日后玄宗回忆月宫仙娥的音乐歌声，自己又谱曲编舞，这便是历史上有名的“霓裳羽衣曲”。

小故事之三——嫦娥奔月。

相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。

小故事之五---朱元璋与月饼起义。

中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。

中秋佳节，人们最主要的活动是赏月和吃月饼了。

在中秋节，我国自古就有赏月的习俗，《礼记》中就记载有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、李子、葡萄等时令水果，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。

在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在宋代，中秋赏月之风更盛，据《东京梦华录》记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。每逢这一日，京城的所有店家、酒楼都要重新装饰门面，牌楼上扎绸挂彩，出售新鲜佳果和精制食品，夜市热闹非凡，百姓们多登上楼台，一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月，并摆上食品或安排家宴，团圆子女，共同赏月叙谈。

明清以后，中秋节赏月风俗依旧，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。

我国城乡群众过中秋都有吃月饼的习俗，俗话中有：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，“月饼”一词，最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中，那时，它也只是象菱花饼一样的饼形食品。后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团圆的象征。

月饼最初是在家庭制作的，清袁枚在《隋园食单》中就记载有月饼的做法。到了近代，有了专门制作月饼的作坊，月饼的制作越越来越精细，馅料考究，外型美观，在月饼的外面还印有各种精美的图案，如“嫦娥奔月”、“银河夜月”、“三潭印月”等。以月之圆兆人之团圆，以饼之圆兆人之常生，用月饼寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，都成为天下人们的心愿，月饼还被用来当做礼品送亲赠友，联络感情。

其它中秋节的习俗。

中国地缘广大，人口众多，风俗各异，中秋节的过法也是多种多样，并带有浓厚的地方特色。

在福建浦城，女子过中秋要穿行南浦桥，以求长寿。在建宁，中秋夜以挂灯为向月宫求子的吉兆。上杭县人过中秋，儿女多在拜月时请月姑。龙岩人吃月饼时，家长会在中央挖出直径二、三寸的圆饼供长辈食用，意思是秘密事不能让晚辈知道。这个习俗是源于月饼中藏有反元杀敌讯息的传说。金门中秋拜月前要先拜天公。

广东潮汕各地有中秋拜月的习俗，主要是妇女和小孩，有“男不圆月，女不祭灶”的俗谚。晚上，皓月初升，妇女们便在院子里、阳台上设案当空祷拜。银烛高燃，香烟缭绕，桌上还摆满佳果和饼食作为祭礼。当地还有中秋吃芋头的习惯，潮汕有俗谚：“河溪对嘴，芋仔食到”。八月间，正是芋的收成时节，农民都习惯以芋头来祭拜祖先。这固然与农事有关，但民间还有一则流传广泛的传说：1279年，蒙古贵族灭了南宋，建立元朝，对汉人进行了残酷的统治。马发据守潮州抗元，城破后，百姓惨遭屠杀。为了不忘胡人统治之苦，后人就取芋头与“胡头”谐音，且形似人头，以此来祭奠祖先，历代相传，至今犹存。

中秋夜烧塔在一些地方也很盛行。塔高1—3公尺不等，多用碎瓦片砌成，大的塔还要用砖块砌成，约占塔高的1/4，然后再用瓦片叠砌而成，顶端留一个塔口，供投放燃料用。中秋晚上便点火燃烧，燃料有木、竹、谷壳等，火旺时泼松香粉，引焰助威，极为壮观。民间还有赛烧塔规例，谁把瓦塔烧得全座红透则胜，不及的或在燃烧过程倒塌的则负，胜的由主持人发给彩旗、奖金或奖品。据传烧塔也是元朝末年，汉族人民反抗残暴统治者，于中秋起义时举火为号的由来。

江南一带的民间在中秋节人习俗也是多种多样。南京人中秋爱吃月饼外，必吃金陵名菜桂花鸭。“桂花鸭”于桂子飘香之时应市，肥而不腻，味美可口。酒后必食一小糖芋头，浇以桂浆，美不待言。“桂浆”，取名自屈原《楚辞·少司命》“援北方闭兮酌桂浆”。桂浆，一名糖桂花，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。江南妇女手巧，把诗中的咏物，变为桌上佳肴。南京人合家赏月称“庆团圆”，团坐聚饮叫“圆月”，出游街市称“走月”。

明初南京有望月楼、玩月桥，清代狮子山下筑朝月楼，皆供人赏月，而以游玩月桥者为最。人们在明月高悬时，结伴同登望月楼、游玩月桥，以共睹玉兔为乐。“玩月桥”在夫子庙秦淮河南，桥旁为名妓马湘兰宅第，这夜，士子聚集桥头笙箫弹唱，追忆牛渚玩月，对月赋诗，故称此桥为玩月桥。明亡后，渐渐衰落，后人有诗去：“风流南曲已烟销，剩得西风长板桥，却忆玉人桥上坐，月明相对教吹箫”。长板桥，即原先的玩月桥。近年来，南京夫子庙已重新修葺，恢复明清年间的一些亭阁，疏浚河道，待到中秋佳节时，就可结伴同来领略此地的玩月佳趣了。

江苏省无锡县中秋夜要烧斗香。香斗四周糊有纱绢，绘有月宫中的景色。也有香斗以线香编成，上面插有纸扎的魁星及彩色旌旗。上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食。

江西省吉安县在中秋节的傍晚，每个村都用稻草烧瓦罐。待瓦罐烧红后，再放醋进去。这时就会有香味飘满全村。新城县过中秋时，自八月十一夜起就悬挂通草灯，直至八月十七日止。

安徽省婺源中秋节，儿童以砖瓦堆一中空宝塔。塔上挂以帐幔匾额等装饰品，又置一桌于塔前，陈设各种敬“塔神”的器具。夜间则内外都点上灯烛。绩溪中秋儿童打中秋炮。中秋炮是以稻草扎成发辫状，浸湿后再拿起来向石上打击，使发出巨响并有游火龙的风俗。火龙是以称草扎成的龙，身上插有香柱。游火龙时有锣鼓队同行，游遍各村后再送至河中。

四川省人过中秋除了吃月饼外，还要打粑、杀鸭子、吃麻饼、蜜饼等。有的地方也点桔灯，悬于门口，以示庆祝。也有儿童在柚子上插满香，沿街舞动，叫做“舞流星香球”。嘉定县中秋节祭土地神、扮演杂剧、声乐、文物，称为“看会”。

在北方，山东省庆云县农家在八月十五祭土谷神，称为“青苗社”。诸城、临沂和即墨等地除了祭月外，也得上坟祭祖。冠县、莱阳、广饶及邮城等地的地主也在中秋节宴请佃户。即墨中秋节吃一种应节食品叫“麦箭”。山西省潞安则在中秋节宴请女婿。大同县则把月饼称为团圆饼，在中秋夜有守夜之俗。

河北省万全县称中秋为“小元旦”，月光纸上绘有太阴星君及关帝夜阅春秋像。河间县人认为中秋雨为苦雨，若中秋节下雨，当地人则认为青菜必定味道不佳。

陕西省西乡县中秋夜男子泛舟登崖，女子安排佳宴。不论贫富，必食西瓜。中秋有吹鼓手沿门吹鼓，讨赏钱。洛川县中秋节家长率学生带礼物为先生拜节，午饭多于校内聚餐。

一些地方还形成了很多特殊的中秋习俗。除了赏月、祭月、吃月饼外，还有香港的舞火龙、安徽的堆宝塔、广州的树中秋、晋江的烧塔仔、苏州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。

传统民间故事简短篇八

20世纪初，浙江舟山岛北岸一个叫七石咀的小渔村里，生活着一个叫彭九其的渔民。他家中贫困，一妻一子相依为命。彭九其平时搭伙跟着别人的大船出海捕鱼，一去就是好几天。儿子年纪虽小，但水性极好，每天都到海边挖些牡蛎淡菜之类的贝壳贴补家用。

有一天，彭九其跟船出海刚回来，甫一上岸便见妻子等在那儿。她一看到彭九其，就哭着道：“糟了，出事了!”

原来这天彭九其的儿子照例拎着个篮子去海边，可到了快吃午饭时还不回来。他妻子不放心，就到海滩上找，找了半天，才发现儿子竟然倒在海边的乱石堆里，脸色灰白若死，已是奄奄一息，可身上也找不到什么伤口，只是背上有些红肿。彭妻惊恐万状，把儿子背回家里，便在码头上等他。

彭九其马上回家背着儿子去找镇上最有名的郎中求医。那郎中一搭脉，连连摇头道：“不成了，快准备后事吧。”彭九其当场号啕痛哭。

边上有个伙计看他们哭得可怜，偷偷对他们说：“新近镇西有个新来的贝先生，比我们先生本事还好，不妨去求求他。”

彭九其也没别的办法，只得死马当活马医，背着儿子赶过去。

贝先生撩起孩子的衣服，一看到背上的红肿，便惊道：“令郎是在什么地方出事的?快带我去。”

彭九其便背上孩子，带他到了海边。原来这儿是一片乱石礁，因为不好停船，所以渔民很少来此处。刚指了地方，贝先生道：“正是此处。从这儿入水，大约两丈深，有个大洞，要救令郎，就看你有没有胆了。”

原来，洞里密布毒石，当中生着一种海草，正可以解此毒。贝先生从身边取出一小包药囊，说道：“这包药可以压制毒性，你将此物含在口中便可保无事。

彭九其接过药囊含在嘴里，顿觉辛辣无比，极其难受。他强忍着跳下水，潜下两丈许，只见石壁上竟然有一片亮光，看亮光，正是从一个洞口发出的。

他钻进了洞里，见洞壁生满了贝壳，当中果然有那种海草，便抓了一把海草就钻出来。他一钻出水面就再忍不住，一口将嘴里的药囊吐了，大口喘气。

贝先生见他抓着海草出来，惊道：”你在洞中见到什么没有?“。

彭九其道：”里面生满了淡菜，再没别的了。“说着举起手上的海草道，”这个怎么用?“。

贝先生道：”捣成泥喂给他服下。“说完”扑通“跳下了海。

彭九其吃了一惊，不知贝先生下海干什么。他急着救儿子，将海草捣成泥喂进儿子嘴里。因为孩子的嘴紧紧闭着，他伸手掰开，刚掰开嘴，却见小孩嘴里竟然塞着一颗足有鸽子蛋大小的珠子。彭九其顾不得一切，将珠子取出，海草泥喂上，孩子脸上的黑气立时消散。

见有如此奇效，彭九其夫妇两人都极其欣慰，他妻子道：”贝先生怎么还不上来?“。

彭九其这才想起贝先生跳下海后，竟到现在都没浮出水面。他感激贝先生救了自己儿子，怕贝先生出了意外，于是翻身跳下了海。

一下海，却见那个洞口竟是涛声大作，洞口的海水鼓荡不休，当中竟然有鲜血随海水流出。彭九其心中害怕，壮着胆子钻进洞里，往里一张望，吓得险些失声大叫起来。却见从洞的深处伸出一个巨大的蛇头，正咬着贝先生的一条腿往里拖，贝先生死死抱着洞口的一块石头，生死未卜，亮光正是从那蛇口中放出来的。

虽然吓得魂不附体，彭九其还是游了过去。谁知这蛇头看到他游来，却有种害怕之意，松开口缩了回去，洞中的亮光也霎时减弱。

彭九其拉住贝先生游出了洞，带他上了岸，却见他一条腿几乎已被咬断，失血极多，人也昏迷不醒。彭九其将贝先生带回家中治伤。贝先生受伤极重，一直昏迷不醒，他儿子休息一阵就醒了。

彭九其问起前后因果，他儿子说那天下海，见这洞里有许多淡菜，便进洞去挖。才挖了几株，突然看到石缝中有一团亮光，伸手一抓，却是一颗夜明珠。小孩喜出望外，正在这时却见洞深处水波晃动，隐隐有一团亮正在过来，他慌不择路，将夜明珠塞进嘴里连忙游出来，以后便不知道了。

彭九其的儿子嘴里取出来的那颗珠子圆润光洁，但到了晚上却不会放光，彭九其暗暗失望。虽然不是夜明珠，但这么大这么圆的珍珠也价值不菲，卖的钱给儿子和贝先生治病还稍有富余。

原来七石咀村里有一处靠海的绝壁，高有数丈，浪头打来时声若牛吼。古来传说，这儿海面以下有个大洞，名叫帮泥洞，乃是明代海贼陈东的藏宝之地。

听得帮泥洞竟在此处，彭九其吃了一惊，问道：”这洞里那条大蛇就是帮泥吗?“贝先生说帮泥是鳌鱼的别称。

贝先生本是当初陈东海贼中一个头目的子孙，当年陈东将劫得的金珠财宝沉入七石咀鳌鱼洞里，用这鳌鱼守洞。鳌鱼性情凶猛，口涎又有剧毒，若要取宝，则需骗一人身携秘药游进洞里，鳌鱼连药带人吞了后便沉醉若死，届时就可以将洞中财宝搬出来。

这件事在他家中代代相传，醉倒鳌鱼的秘药方子也从未流失，可帮泥洞在哪里却失传了。而彭九其儿子背上的红肿，其实是碰到了鳌鱼的背壳所致。鳌鱼背壳也有剧毒，而这壳上刻有上古鸟羽书，一看到这些反着的古字，贝先生才知道此处是帮泥洞。

他到海边来，其实并不为救彭九其的儿子，而是要骗彭九其含着秘药下海，让鳌鱼吃了他后，自己好下海取宝，没想到彭九其安然回来，自己却差点儿死在鳌鱼口中。

听得真相如此，彭九其也有点生气，但仍然尽心服侍贝先生。贝先生伤好后，大概也觉无颜面对，有一天不辞而别。

所谓鳌鱼，就是一种大海龟，《淮南子》中说”女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极“，便指的是此物。传说鳌鱼虽是海物，却畏鱼腥，所以只吃贝类，从不吃鱼，因为口涎含磷，所以嘴里能放光。彭九其儿子先前发现的夜明珠，只怕是鳌鱼吃了牡蛎后吐出来的，沾着鳌鱼口涎才能放光，而小孩也因此中毒。彭九其天天都在船上做事，鱼腥味已渗进了骨头里，也许正因如此，那鳌鱼见他害怕。事实是否如此，自是谁都说不上来，连这帮泥洞是否真的存在，现在也没人知晓了。

传统民间故事简短篇九

夜游神，是民间信仰中的司夜之神。关于司夜之神的记载最早见于《山海经·海外南经》，说有神人十六位，彼此胳膊相连，为天帝司夜，他们是“小颊赤肩”。汉代的《淮南子·坠形训》说司夜之神在“西南方”，称他们“连臂大呼夜行”。不过，中原地区最初并没有“夜游神”的称谓。

大概在元、明之际，“夜游神”的称谓由南方少数民族传入中原。据说南方少数民族中有司夜之神称为“夜游神”。明代小说家冯梦龙在《古今小说》第三十一卷《闹阴司司马貌断狱》中曾描写了夜游神夜间巡查的情形。明代民间关于夜游神的传说很多。根据民间的描述，“夜游神”是一位公正、善良之神，他巡夜时常常将民间百姓的冤屈之事禀报给天帝，使正义得到伸张，恶人得到惩罚。《封神演义》中说，“夜游神”的名字叫乔坤。

据说当时北京居民夜间一定要将洗涤用水倒光，因为怕“夜游神”用脏水饮马，给自己造业。

传统民间故事简短篇十

话说最早的天地本是合在一起的，宇宙本是一团混沌。在这片混沌中沉睡着一个人，他的名字叫做盘古。他的身边放着一把样子古怪的斧头。直到有一天盘古忽然醒来，但是觉得自己所在的空间是那么的压抑，于是拿起身旁的斧头对着周围的空间一气乱挥，也不知道挥了多久，反正是把天和地给明确的划分出来了。但是天与地分开没多久就又开始慢慢合拢，盘古就用自己的身体来支撑着天与地，就这样支撑了很久很久，天与地的位置已经被固定住了，但是伟大的盘古却因疲劳过度，累死了。他死后身体开始变化，骨骼变成了山脉和丘陵，肉身变成了平原和盆地，血和汗水变成了江海，毛发变成了森林，草原和沼泽。他的元神到了天与地的中心处，却因疲倦睡去。

在盘古肉身化为大地之后，大地上出现了很多种生物.多了很多年之后，大地上出现了一位同样伟大的人物--女娲.女娲发现大地虽然有了很多生灵，但是它们缺少着创造能力，于是女娲便用黄泥按照自己的摸样捏出了很多小人，因为女娲觉得创造的这些人应该和自己有点区别才是，所以把泥人的尾巴改成了两条后肢(双足).之后用施放了法术将这些小人变成有。

生命。

的活人，并且这些人都具有自己独立的思想.

人类使用最早的火全都是天然火(大多是雷电击在大树上所产生的火).有个人便想人类总不能一直依靠天然火吧，所以决定自己要创造一种取火的方法，在一次狩猎中，他一失手未将石制的标枪命中猎物，不过他发现标枪与地上的石头相击时产生了火花，于是他就捡了很多那里的石头来试验，结果。

成功。

的取得了火.也因为他发现了取火的方法，所以各个部落都一致拥他为王，这个人就是以火德为王的炎帝.之后他又创造了耕种方法并且教会了人类耕种，所以他又被称为神农.

生老病死是最自然不过的事了，不过因为”病”而早早离开这个世界的人又实在值得同情.神农觉得自己有保护好自己的子民的职责，所以他踏遍神州大地寻找治疗病患的药草，找到后他都先自己服用来确定有用与否或者有毒与否.最后终于找到了可以治疗很多常见病患的药草.

炎帝有一个善良，可爱的小女儿，名字叫精卫.她从小就有一个。

梦想。

希望见道无边的大海.小女孩一天天张大也一天比一天漂亮.终于在她认为自己有能力找到大海的时候她悄悄的离开了部落.最终她找到了大海她为大海的伟大而陶醉正当她奔向大海的时候大海同样卷着巨浪奔向精卫.最后大海把精卫带走了带着她离开了这个世界.精卫死前那一刻才醒悟过来.精卫的灵魂因为愤怒而化做一只青鸟精卫为了报复大海决定把大海填平于是就日以继夜的含着西山的石头去填海.

炎帝得知心爱的小女儿死去的消息，悲痛的得了一种奇怪的病，全身无力，这件事被早想篡位的义和知道后，义和便起兵造反，炎帝被困荒山之中.兵变的事被炎帝最忠诚的战将刑天知道后，刑天立即带兵前往平乱.刑天的部下虽然勇猛，但是义和兵众实在太多，刑天的部队全部被灭.刑天一怒之下以自己的血祭战戈，战戈得饮主人之血不但变的锋利无比，而且威力无边.刑天凭一人一戈将数万叛军悉数杀尽，义和也死在了刑天的战戈下.刑天成功的救下了炎帝，但是自己却因身受多处致命伤，最终全身血淋淋的站着死去.

也许应验了那句话，天下分久必合，合久必分.华夏大地陷入了分裂的局面，战事连连，百姓。

生活。

在水生火热之中.华夏被分为五个大部落，这五个部落中以黄帝和蚩尤的部落势力最大，黄帝因不愿看到百姓因。

战争。

而受苦，便想停止这种战争局面，要想叫无休止的战争停止谈何容易?最后只得使用以暴制暴的方式来解决.先后分别消灭并收服了那三个较弱的部落.最后集中全力在逐鹿与蚩尤展开决战.蚩尤兵败逃跑.黄帝命应龙(应龙：龙族的一类，长着翅膀的龙.在机缘巧合下被黄帝收服.)前往追杀.应龙不负期望将蚩尤杀死并割下蚩尤的头颅献给黄帝.

多年以后，黄帝的后裔颛顼登位.颛顼颁布了众多法典将华夏大地治理的很繁荣.法典给大部分人带来了利益，但是也侵害一小部分人的利益.共工就是被侵害的最严重一人，他纠结了很多人一起起兵造反.一路攻城掠地所向无敌，直逼不周山(王城所在).祝融身为大将，带兵下山迎战.祝融武艺与法术厉害无比，而带兵之道更是远胜与共工，共工一方全军覆没.仅剩共工一人.共工宁死不投降，最后盛怒之下一头撞向不周仙山.共工法力何等之强?这一撞可不得了，竟将不周山撞翻.这不周山不仅仅是王城所在，也是擎天柱.天门敞开，洪水泛滥，生灵涂炭.

传统民间故事简短篇十一

中秋节是一个有着悠久历史的中国传统节日，与中秋节有关的故事更是我们从小就听到大的，来看看都有什么故事吧!

故事一嫦娥奔月。

相传，远古时候天上有10个太阳同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，于是登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下9个多太阳，并严令最后1个太阳按时起落，为民造福。后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。而不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里。小人蓬蒙在后羿率众徒外出狩猎后手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。傍晚，后羿知道此事后悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追3步，月亮退3步，他退3步，月亮进3步，无论怎样也追不到跟前。后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。

故事二吴刚伐桂。

关于中秋节还有一个传说：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有500多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差事，以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。

故事三月饼起义。

中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查得十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。

2.中秋传统节日活动“博饼”

3.央视2016中秋晚会西安。

4.湖南卫视2016中秋晚会名单。

5.关于中秋节的诗词（新写）。

6.中秋节发给朋友的祝福短信。

7.国庆中秋节日祝福短信集锦。

传统民间故事简短篇十二

春秋时代，晋国宫廷发生内乱。晋国太子重耳的同父异母兄弟和后母骊姬想除掉他，夺其王位。为了逃避他们的迫害，晋国太子重耳流亡在外，还有忠臣介子推等人。

有一日，他们在大山中迷路，粮断援绝。介子推于是割下自己大腿的肉，煮成汤，解重耳之饥，重耳十分感动。

十九年后，重耳返回晋国，成为一国之君，史称晋文公。当时，他为褒扬群臣辅佐之功，对他们论功行赏，唯独忘了介子推。介子推乃品格高尚之人，并不去邀功请赏，而是悄悄回到家乡，带着。

母亲。

隐居绵山。晋文公懊悔之下派人请介子推出山。介子推执意不出。后来晋文公欲烧山逼介子推出来受赏结果却意外烧死了介子推和他的母亲。

晋文公十分悲痛，为表悼念之情，下令将二人埋在大柳树下，并把绵山改称为“介山”。同时规定每年这一天，禁止生火，只吃冷食，纪念介子推。这就是“寒食节”。

当时，人们纷纷携带食品往介子推坟墓上扫墓祭祀，纪念他，于是又形成寒食节扫墓。寒食节和清明节本来属于两个节日，由于日子相近，到了唐代，这两个节日就合二为一了。于是，就出现清明扫墓的习俗。

秦朝末年，秦二世连年征粮抓兵，统治十分残暴，而老天也不作美，连日暴雨，庄稼全被洪水淹了，老百姓实在活不下去了。这时，陈胜、吴广就决定带领大家起来造反，推翻秦王朝的统治。为了使百姓们都来响应他们起义的号召，利用当时的人非常相信天命这一点，陈胜和吴广做了许多块白绫，写上“秦国灭亡，陈胜当王”的字样，分别塞进许多条小鱼的肚子里。老百姓将这样的鱼买回去，剖开鱼肚子，发现里面写着字的“天书”，呀!上天叫我们跟着陈胜推翻秦朝呢。于是，都纷纷起义，跟着他们去造反。

不久，陈胜召开起义大会，命令手下人砍竹为兵器，这就是后人所说的“揭竿起义”。陈胜和大家正在土台上商量着起义大计，忽然看见一只花鹿远远地跑来，陈胜“嗖”地拔出箭，豪气大发，说道：“他日我若能得王位，这箭就能将鹿射死!”说罢，弓开弦响，一箭中鹿。后来，人们就把陈胜射鹿的土台称作“射鹿台”。

在嘉峪关关城闸门附近，有一棵两人合抱不拢的大古柳，根深叶茂，浓荫遮地，被人们称为"左公柳"。关于这棵古柳树还有着一段传说。

据传，清朝同治年间,，左宗棠奉命率军前去平息动乱后，他来到嘉峪关。当他看到戈壁滩上一片荒凉景象，除了稀稀疏疏的骆驼草外，就什么也见不到了，令他感概万分。由于左宗棠所率领的多是湖湘子弟，被迫远离山青水秀的家乡，来到这茫茫的不毛之地，便纷纷开了小差。

左宗棠见此情况，为了稳定军心，立即采取了一系列措施：命令全体将士加宽道路，并决定在路旁大量植树，制定出严格的法令，以保证树木的成活。若干年后，这一带已经杨柳成荫，树木成行了。后来有个文人曾在一棵柳树上刻下一首诗："大将筹边未肯还，湖湘子弟满天山，新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。"。

人们传说嘉峪关关城附近的这棵古柳就是那时所栽，因此，被称为"左公柳"。

传统民间故事简短篇十三

古时候，洪水泛滥，为了让人们能过上安定的生活，舜帝派大禹去整治洪水。大禹一去十三年，“三过家门而不入”：第一次是在四年后的一个早晨。大禹走近家门，听见母亲的骂声和儿子的哭声，大禹想进去劝解，又怕更惹恼了母亲，唠叨起来没完，耽搁了治水的时辰，于是就悄悄地走开了。

治水六七年后，大禹第二次经过家门。那天中午，大禹刚登上家门口的小丘，就看见家里烟囱冒出的袅袅炊烟，又听见母亲与儿子的笑声，大禹放心了。为了治水大业，他还是饶过家门，赶紧向工地奔去。

又过了三四年，一天傍晚，大禹因治水来到家的附近。突然天下起了滂沱大雨，大禹来到自己家的屋檐下避雨，只听见屋里母亲在对儿子说：“你爹爹治平了洪水就回家。”大禹听得非常感动，更坚定了治水的决心，立刻又转身上路了。