2023年介绍洛阳导游词小学范文通用(优质18篇)

总结是我们进步的一个重要途径，可以帮助我们发现自己的不足并提升自己。"写一篇完美的总结需要我们触类旁通，将过去的经验与未来的发展结合起来。"请看下面的一些示例文本

介绍洛阳导游词小学范文通用篇一

大家好，欢迎大家来到我们美丽的洛阳，我是你们的导游xxx,现在正逢第27届洛阳牡丹花会和世界邮展期间，所以洛阳也是热闹非凡，请大家在观赏牡丹花的时候一定要照顾好自己的物品，下面大家就由我带领大家观赏洛阳牡丹，首先给大家介绍一些洛阳牡丹的知识。

牡丹是我国著名的传统花卉，原为野生植物，与荆棘无异，主要产于我国的青藏高原、黄河流域、巴山秦岭、山西的中条山、河南的伏牛山和邙山等地区，原始牡丹群落可追溯到3000多年前。

中国的著名花卉数百种，各显其长，入伍群芳，但惟有牡丹品位极高。它花朵硕大，品种繁多，姿色万千，冠压群芳。"观古今花谱，佳丽360多种，无一可与牡丹伦比。因此，被誉为"花中之王"。而洛阳地处中原，气候温和，雨量适中，适于牡丹生长发育。宋代文学家欧阳修在洛阳做官时，他饱览了洛阳名胜古迹，对洛阳牡丹情有独钟，著有《洛阳牡丹记》。他的"洛阳地脉花最宜，牡丹尤为天下奇"的诗句道出了洛阳牡丹生长得天独厚的自然条件。

据说，很早以前，邙山上的野生牡丹人们不以为贵，常割其为柴，有个青年十分怜惜，将其移植院内，精心护养。在一一方手帕，上面绣有大朵的牡丹。这个青年纳闷，正要相问少女忽然不见了。展开绣帕，但见上面题有一首诗："芳名洛阳花，邙岭为我家。感君情意重，来春见奇葩。"到了第二年春，这位青年家中的牡丹花困果然丰硕艳丽，婀娜含情，从此他便以种植牡丹为生，家境日见丰裕。看来，传说中的这位后生该是洛阳最早的"牡丹种植专家"啦。

自唐代以来千余年间，洛阳出了不少栽培牡丹的能工巧匠。《龙城录》中记载："洛人宋单父，字仲孺，能诗，善种植之术。凡牡丹变易千种，红白斗色，人不能知其术，上皇(唐玄宗)召至骊山植万本，色各别，赐千金归，宫人呼为花师。"历代文人学士吟咏洛阳牡丹流香吐馥、旷代绝姿的诗句美不胜收。唐人王亦真写洛阳牡丹："牡丹妖艳乱人心，一国如狂不惜金。"大诗人白居易在《买花》一诗中写道："一丛深色花，十户中人赋"、"家家习为俗，人人迷于悟"，此诗道出了洛阳牡丹的珍贵及人们对牡丹的挚爱。

介绍洛阳导游词小学范文通用篇二

各位远到而来的朋友，大家好!一路辛苦了。首先欢迎大家到我们北国水乡——重渡沟来参观游览，我是景区内的一名讲解员。我姓x，今天由我陪同大家走完重渡沟的全程，希望咱们能合作愉快，开心而来、满意而归。

【概况】重渡沟自然风景区于7月10日正式接待游人，以典型的北国风光吸引着天南地北的游客。重渡沟风景区是集观光、休闲、购物为一体的自然风景区，位于栾川潭头镇的西南部，东距古城洛阳150公里，西距栾川县城50公里。来到景区内可观野生的翠竹、品泉水、看瀑布，大小景点100多个，游览面积30平方公里。有金鸡河、滴翠河两大景区构成的。景区内植被茂密、蓄水量大、泉水喷涌、落差较高，金鸡河、滴翠河从山至下形成一个庞大的瀑布群。

沿金鸡河至剑插泉、天井泉、象吐泉也奇异般的尽观在我们眼前，可谓是高峡飞瀑纵横、肥鸭壮鹅嬉戏。水乡特色浓郁，堪称“北国一绝”，景区内竹林靓丽的风景线。著名作家曾赞誉为“高峡飞瀑藏幽径，绿水秀竹怀古情;竖看山水横看竹，上听鸟语下听泉。”原始古朴自然的农家宾馆也别具特色，大家置身于充满了田园气息的农家宾馆中，可真正体会“吃农家饭、住农家院、看农家景、享农家乐”纯朴的民间生活风情。河南省长李成玉赞誉为“重渡沟是旅游开发的典范，农家宾馆的楷模，旅游带动脱贫的榜样。”

【重渡沟地名的由来】西汉末年，王莽篡权夺位，建立新朝，天下大乱。柳秀率兵讨伐，在南阳白河滩被王莽打败。王莽听说汉刘秀是汉王朝的后裔，便追杀刘秀，刘秀逃至伏牛山伊河(现潭头盆地南缘)被伊河挡道。刘秀率部过河，见一无名沟口。便派人寻找当地人，却不见人烟。刘秀说，我们同一条河先后渡了两次，这条沟就叫做重渡沟吧。重渡沟因此而得名。

【注意事项】(1)由于风景区内山高路远景点较多，请大家一定要跟好队伍，在游览时听从指挥，为了大家的人身安全，没有防护设施的地方千万别去，以免发生危险。(2)对景区内的花草、树木、景点介绍标志或其它附属物不要损坏。(3)为了保护和美化环境，用过的各种饮料瓶及其它的污染物，要放入固定的垃圾箱内。另外提醒大家注意防火安全，进入景区也是洗涤心肺的场所，爱抽烟的男士也要暂时的停止您这项特长工作了。景区是绿色无污染的无烟区，谢谢合作!【重渡街】咱们走到这里看到右手大约长300米规划整齐的便是小吃街。主要经营栾川的一些风味小吃、烧烤、山野菜等项目。往右看，可看到一古老的土木结构，青瓦八角楼叫靳家楼，它上中下三层，木门、木窗、木隔扇，特别是窗上雕刻的牡丹图案栩栩如生，甚是好看。几十年来，窗花被盗，正门上镶嵌“耕读传家”四个楷书大字，可惜_中被红卫兵锻得几乎难以辨认.这是嵩县大章任岭大户，20世纪30年代初靳家看中重渡沟山清水秀竹翠，不失为宝地，便在此买了一块地皮，建造房舍。靳家请人到西安用高粱秸扎成模型，带回让工匠建造。80余年来不管时代风云变幻，靳家楼在重渡沟依然是人人皆知的。

【竹林】重渡沟是个四时青翠欲滴的世界，这里水源丰富、土地肥沃，特别适宜竹子的生长，所以来到重渡沟仿佛置身于绿波之中。这里的竹子全是野生的，每年发笋季节，即可看到遍地紫色的竹笋破土而出。竹子是一种速生用材，长够三年，即可采伐，年年间伐，年年有新竹长出，竹子还可以开花。它开的花叫做竹花，每年春天时节采下的竹花，可晾干泡茶，有清热解毒去火的效用。苏东坡曾说，宁可食无肉，不可居无竹。竹子还可以加工成工艺品，竹子还是清洁高雅的象征。

【市场部分】咱们大家走到这里看到的是最大的一个旅游购物市场，主要经营山珍土特产(香菇、木耳、猴头、拳菜、百合……)竹制纪念品、水晶工艺品、盆景、根雕、花卉等装饰品。

【菩提树】重渡沟生长着许多古树，这棵便是闻名遐迩的千年菩提树，树围3.5米，树高30余米，它春开白花，秋结褐果，果可作佛珠，人们带在身上可保四季平安。说到菩提树，我们自然也会想到佛教始祖释迦牟尼曾在菩提树下修成正果，所以这成了方圆百里人们供奉的神树，许多善男信女前来烧香拜佛乞求平安。相传在很久以前，一高僧带树一棵，云游到此，见到这里风景秀丽，恰似人间仙境，就选中了这地方栽上此树。后一非常信佛牛姓之人来到，见有此树，方知是风水宝地，就在树旁建房，没隔几年，牛家开始发家，至民国年间成一富户。

【金鸡河景区概况】这条河叫金鸡河，从景区的入口处到泉眼处4公里。相对高度落差达340米，瀑布成群，瀑布最长达百米多高，最宽达10米以上。景区内绿荫遮盖、曲径通幽，全部是顺沟而上，道路较缓，除几条大瀑布出道路险峻外，其它地段如履平地。景区内的民间传说故事极为丰富，主要有三大传说故事：天女植竹、锁蛟崖、王莽追刘秀。自然风光与民间传说交融在一起使景区形成了一幅栩栩如生的画卷。

【灵潭】(提示让各位游客找到灵潭的位置)看，这就是灵潭。虽说大不足脸盆，深不过盈尺，但却很灵的。这里的水一年四季不干，天再旱，里面总有水。若遇天旱，人们在潭边摆上供品，烧上三柱香，再把潭水舀干，三天之内必降甘露。据说这些泉水是虬龙悔过的眼泪。那么走过来后都可以摸摸，泉水带有灵气的，沾些灵气会带来好运的。

【飞虹瀑布】这条瀑布叫飞虹瀑布，是景区内第一条具有代表性的瀑布。长约30米，有两级组成，雨后天晴，太阳照射的角度适宜的话，就会从下面的潭内飞起一条七彩虹直插向半空。从它的形态上看，上部象白绫，下部象飞舞的银练。因出在群山之中有虹飞千山，练舞万壑的气势，所以取名为飞虹。(介绍传说)金鸡河风景区主要有3部分组成：从这条瀑布上面的锁蛟崖为一部分，相传北海龙王有一蛟一虬两个儿子，暴虐无常，无恶不作，而现在我们看到的这条银练为南海观音的缚虬练，南海观音路过此地恰遇虬龙愤怒无比，有大闹天宫之势。便抛出一条白练将虬龙捆了起来，而后对虬龙说：“只要你悔过，还有出头之日，但要洗去愤怒恶念，为民造福，方可减轻你的罪恶。”虬龙恍然醒悟，观音解去白练，虬潜入潭中。

介绍洛阳导游词小学范文通用篇三

重渡沟的演艺广场能使游客展示自我、放松情感、亦歌亦舞、各尽所能。夜晚的篝火晚会能使游客尽情释放一天的疲惫，从中体验到浓浓的山野风情。大型购物超市中的猴头、木耳、香菇、鹿茸、山核桃、山葡萄等数十种山珍野果及琳琅满目的旅游工艺纪念品能使游客各取所需。坐在典雅别致的小吃水巷，不仅能领略江南风韵，还可尽情品味地道的山珍野味。

走进返朴历史百年，归真农家田园的农耕民俗文化村，吃的喝的用的种的，都是土得掉渣的，穿的玩的干的看的，全是百十年前的。可参与打铁、榨油、制作陶器;纺棉、织布、扶犁试耕;看狮舞、品老酒、尝水磨豆腐;旋木器、打草鞋、学持械狩猎，尽享民俗风情。夜晚观农家灯火，坐木凳，哼小曲，赏山月，听蛙鸣，不是神仙，胜似神仙。

重渡沟风景区凭借独一无二的水乡竹韵，独具匠心的开发风格，独辟蹊径的促销谋略，独树一帜的经营理念，短短几年时间，使千百年来“养在深闺人未识”的重渡沟一举唱红中原，声震北国，成为豫西南最具活力的金牌子景区。

介绍洛阳导游词小学范文通用篇四

我们出发吧!洛阳是中国有名的历史名城，也是著名的八大古都之一。因为它居天下之中，易守难攻。所以，在中国几千年的历史长河中，众多的王朝先后在此建都。洛阳素以“九朝古都”闻名中外。我们洛阳有“三绝”，大家猜猜是什么?有游客已经猜出一二了，首当其冲的就是洛阳牡丹。洛阳人爱牡丹，从古到今都如此。唐宋时期最盛，说到这呢，就不得不提及一个非常有名的传说了，传说当年武则天执政时的一个腊月初一，西京长安天降大雪，武则天饮酒作诗，一时兴起命令百花齐放，百花都不敢有违皇令连夜开放，只有牡丹不违背花期时令，就是不开。武则天大怒，于是将牡丹贬出长安，发配洛阳，并实施了火刑。牡丹遭此劫难，体如焦炭，却根枝不散，来年春风劲吹之时，花开得更加艳丽了，它也因此多了一个称谓——“焦骨牡丹”。

介绍洛阳导游词小学范文通用篇五

洛阳城位于洛水之北，水之北乃谓“阳”，故名洛阳，又称洛邑、雒阳、神都。境内山川纵横，西靠秦岭，东临嵩岳，北依王屋山——太行山，又据黄河之险，南望伏牛山，自古便有“八关都邑，八面环山，五水绕洛城”的说法，因此得“河山拱戴，形胜甲于天下”之名，"天下之中、十省通衢”之称。从中国第一个王朝夏朝开始，先后有商、西周、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐等十三个正统王朝在洛阳建都，拥有1500多年建都史，是中国历史上建都最早、朝代最多、历时最长、跨度最大的城市，"普天之下无二置，四海之内无并雄"。

洛阳，国花牡丹因洛阳而闻名于世，被世人誉为“千年帝都，牡丹花城”。

洛阳是中国的特大城市之一，国务院首批享有地方立法权的13个较大的市之一，中国著名旅游目的地和文化圣地。国内生产总值位居中部城市第五，非省会第一。

介绍洛阳导游词小学范文通用篇六

金鸡在继续引路。您经过的这条狭谷叫金鸡谷。面前这状若鸡胸的水绣石叫金鸡石，相传为金鸡化成。当金鸡飞到这里时，见一绝壁挡住去路。金鸡想到：刘秀到此肯定上不去绝壁，若王莽追至，刘秀必遭全军复没。玉帝派给我的任务完不成，咋回天庭交差?天下生灵涂炭的日子何时结束?我不若化做石头，帮刘秀人马避过此难吧!金鸡随即头碰石壁，一声惨叫，化做一块松软的水锈石。刘秀率队正行间，忽听前面一声鸡的惨叫，又见一朵五色祥云升起，急忙赶到此处，审视两边绝壁，再看这块松软的石头，心中已经明白，对着石头三叩九拜，吩咐众将士用铁器在石头上剜起脚窝，上了绝壁。游客朋友，您看这瀑布从洞内涌出，装在金鸡的胸腔之内，极象少女扭动着婀娜的身姿，配之于瀑底清潭，又叫玉女出浴。

剑插泉、象吐泉游客朋友，欢迎您来到金鸡河的发源地剑插泉、象吐泉处。相传刘秀人马出了金鸡谷走到这里，众将士饥肠辘辘，疲困至极点，不由分说，扑通通都倒在这半坡之上。人饥饿到极点的时候往往变成了渴。众将士这时是嘴唇干裂，喉中冒烟。刘秀也照样如此。要是有点水该多好啊!他环视四周，又来回察看了几步，抽出宝剑，对准此地，猛插进去，在抽剑的同时，大喝一声“来水!”。果然，剑一拔出，真的涌出一股泉水。就在这里涌水的时候，离此不远的下面状若象牙的石根也涌出了泉水。众将士立马起身，跑到泉眼处，抢喝起来。谁知时候不大，泉水突然中断。刘秀又环顾四周，透过丛林发现南边有一道黑色峭壁，又一深思，得知里面肯定有妖作怪。刘秀又抽出宝剑，随着一声大喝，将剑抛向空中，直刺黑色峭壁。

介绍洛阳导游词小学范文通用篇七

重渡沟位于洛阳市栾川县境内，因东汉光武帝刘秀二渡伊水至此，摆脱王莽追杀并成就帝业而得御赐之名。神秘的历史传说加上重渡沟的景区三绝，是重渡沟由鲜为人知名不见经传而一举唱红北国，声震华夏，成为河南省目前最具活力的十大热点景区的最好诠释。

泄愤崖瀑布，是景区内最大的瀑布，达百米以上，有三级所构成，水势分飞、急、慢。

最高的一级是虬龙狂奔，中间的是虬龙泄愤，最低的是余怒未消。站到这里，你可领略到气浪扑面而来。这里的负氧离子的含量特别高，每立方厘米的含量达到68000个。要抓住大自然赐予健康的机会，做做深呼吸，这样便于血流减慢、心跳负担减轻。紧张的神经系统可松弛下来，人们的嗅觉，听觉和思维活动的灵敏也增加了许多。不仅如此，如果有什么不满的话，可以在这里尽情发泄的，这也是个免费的发泄场所，因此称做为泄愤崖。

相传虬龙得知其兄蛟龙被压在上面的锁蛟崖下，一爪抓后，更加怒火万丈，向前狂奔，至这崖边一头栽下。龙冠上的一颗龙珠飞落，掉在了这里，后被宝蛮子到此盗走了龙珠，只留下了这龙珠窝。

飞虹瀑布是重渡沟的标志性景观之一，落差40余米。分两级组成，上部分像抻开的白绫。“白绫”下面是深达3米的革面潭。下部分像舞动的银练。雨过天晴会从瀑底潭中飞起一条彩虹直向云天，有虹飞千山、练舞万壑的气势，瀑布便因此而名。

介绍洛阳导游词小学范文通用篇八

这座墓的南北墓道中均有大量的实用葬车。而且车辆形制多样，装饰各异，均为拆车葬。目前在南墓道内已发现多种车40辆，在北墓道5辆。这些车绝大多数都有棕红色的漆。

综观中字大墓不计陪葬坑3号车马坑中的葬车，墓道中车辆总数45辆，车辆之多在我国目前已发掘墓葬中为最多。是难得一见的春秋车辆奇观。难能可贵的是在这些车辆中发现了象牙龙饰车、青铜饰车、骨雕车、象牙饰车、楼车、漆绘花纹车等珍贵车辆，多属全国首次发现，完全与《周礼.春官.巾车》中所记载“王之五路”相对应。这些车辆是目前发掘中所发现的最高级别、最为考究的郑国车辆。

郑国国君为伯爵，按周代礼制，其国君埋葬不能用墓道，但这座墓葬既有宽大的南北墓道，墓道葬车中又有宽大的车辆，与郑国诸候国的地位不相对应，反映的是这位国君已经“僭越”不服周礼的客观现象。如果把它的陪葬坑3号与2号车马坑内的葬车数量加在一起，其车辆总数可能超过百辆，这对于当时号称“千乘之国”的郑国来说，无疑是太奢侈了。但从另一侧面说明了此国君在位时可能也是郑国比较强盛时期。在此墓东侧约7米的地方最近发现1座总长25米的甲字形大墓，是发现的郑国墓中第二座带墓道大墓，可能是此国君夫人墓。

另外，考古发现这里是韩国的铸铁遗址，韩灭郑后在都城内兴建的大型官营作坊，在此大挖大烧郑主墓破其风水的历史场景，刻意体现了改朝换代后韩人惧怕郑人复国。在此墓的南边，有一些韩国残疾人和小孩的墓葬。

介绍洛阳导游词小学范文通用篇九

(走过来之后往中间集中一下，看看景区内第四大景观)在金鸡河中段，有这么一处高约100米，宽150米的悬崖锁蛟崖，壁立千仞，雄伟壮观，悬崖之上，夏绿秋红，蓝天之下鹰翱雕翔，终年奔涌的金鸡河贴崖根哗哗流过，有水鸣崖愈静，鸟噪林更幽之感。

咱们大家可能游过千姿百态、光怪陆离的地下溶洞，那里面制了许多声光现象，而在我们面前的是一幅暴露在光天之下寿与山齐、饱经沧桑的浮雕壁画。(介绍传说)相传这里有一海眼直接北海龙宫，北海龙王有一蛟一虬两个儿子，暴虐无常，无恶不作，蛟每年一次在这里兴风作浪，打开海眼白浪翻山，淹没了田园，玉皇大帝得知后派托塔天王带天兵天将下凡，用天锁将海眼锁上。为了永远制服恶蛟，托塔天王令天将每人留下一镇蛟之宝，于是就形成了这幅神秘壮观的天然浮雕，看上面有双塔、玉如意、雷公脚、电母眼、仙翁、天锁、浮水处为海眼，可以引起您无限的暇想。常言道：山不在高有仙则铭，水不在深，有龙则灵。关于龙的传说在这儿告以段落。

介绍洛阳导游词小学范文通用篇十

西汉末年，王莽篡权夺位，建立新朝，天下大乱，刘秀率兵讨伐，在南阳白河滩被王莽打败。王莽得知刘秀是汉王朝的后裔，便追杀刘秀，刘秀逃至伏牛山伊河(现潭头盆地南缘)被伊河挡道。刘秀率部下两次渡过伊河，见一无名沟口。便派部下寻找当地人，却不见人烟。刘秀说，我们两次渡过伊河来到这里，这条沟就叫做重渡沟吧。金口玉言，沿袭至今没有变过。重渡沟因此而得名。现在的重渡沟已开发成为绿色休闲会所、生态快乐车间、自然健康家园;来休闲度假的游客年年重渡，所以重渡沟已经是名副其实的重渡沟了。注意事项1.由于风景区内山高路远景点较多，请大家一定要跟好队伍，在游览时统一行动，为了大家的人身安全，没有防护设施的地方千万别去，以免发生危险。

2.对景区内的花草、树木、景点介绍标志或其它附属物不要损坏。3.为了保护和美化环境，用过的各种饮料瓶及其它的污染物，要放入固定的垃圾箱内。4.防火安全，进入景区也是洗涤心肺的场所，爱抽烟的男士也要暂时的停止您这项特长工作了。景区是绿色无污染的无烟区，谢谢合作!5.为了保护重渡沟的生态旅游资源，做文明游客，请您不要带走重渡沟的一花一草一石，只带走您在重渡沟的靓丽留影和永久的回忆。**桥游客朋友，您现在已站在**桥上。这里翠竹环抱，清流哗哗，是重渡沟金鸡河与滴翠河的交汇处。为什么将这座桥名命“**桥”?与当年开发重渡沟时新旧观念的碰撞密切相关。原来这里并没有桥，两头也没有路，是成片的竹林，有一条简易公路顺河延伸。

介绍洛阳导游词小学范文通用篇十一

公元前2，强大的秦国一统六国，秦始皇建立起了中国历史上第一个大一统的封建制国家。车同文、书同轨、设三公、置郡县，古代中国第一次在真正意义上成为一个统一的大帝国。

秦朝定都咸阳，在洛阳设立三川郡。经过短暂的统治之后，公元前202年，西汉建立，汉高祖刘邦最初定都洛阳后迁都长安，洛阳从都城转变为掌控中原及东部地区的重要军事重镇。

西汉经过二百年的统治，由盛转衰，战乱四起。公元25年，光武帝刘秀建立东汉，国都定于洛阳。自此以后的曹魏、西晋和北魏也先后在洛阳建都，历时长达500多年。这一时期的洛阳，是全国政治、经济、文化的中心，也是全国最大的工商业都市。

政治稳定，经济发达，文化艺术繁荣，对外交流频繁，洛阳成为丝绸之路的东方起点，也成为东方文明西传的源头。尤其是北魏时期，随着魏孝文帝迁都洛阳及其一系列汉化政策，北魏国力臻于强盛，都城洛阳经济繁荣，商业发达，成为中国历史上规模最大的京城和通达百国千城的贸易都会。

汉魏洛阳故城遗址位于今天洛阳市以东15公里处。是我国建都时间最长、建都朝代最多的古代都城遗址之一。从东汉修建以来，经过历代的修缮、扩建，城址总面积约106平方公里，是中国乃至世界上面积最大的古代都城遗址，是近代以前全球最大的城市。

汉魏洛阳故城是中国古代都城的典型代表，上承周秦，下启隋唐，集中体现了各代都城的布局特点。表现出从先秦城市的非对称式不规则布局向隋唐都城中轴对称布局的过渡，是都城规划史上的重大转折性变化，影响后代都城规划达千年之久。

在这里我们可以看到，中国历史上的第一座官办寺院——白马寺;目前所见中国最早的国家天文观测台——灵台;历史上规模最大的官办学府——东汉太学等。汉魏洛阳城以其历史之悠久，之丰富，在中国古代都城中独树一帜，已被列入世界文化遗产的预备名录。

东汉时期，洛阳城大致为南北长而东西短的长方形。南北九里，东西六里，俗称“九六城”。四面共设城门12座，纵横24条大街。城内由若干个宫殿组成，宫殿布局分南宫和北宫，二宫南北对峙，中间以复道相连。南宫是皇帝接受群僚朝贺议政及国家举行重要仪式的地方;北宫主要是举行天子临朝，百官赐福，宴飨朝议的地方。

南、北宫以外城区，为各类官府、太仓、武库、商市所在地和达官贵人住宅。城南郊建有规模宏大的明堂、辟雍、灵台和太学等重要礼制和教育性建筑。东汉洛阳城两宫制度、礼制建筑独立成区的城市布局对后世产生了深远影响。

东汉太学位于汉洛阳故城南郊，今偃师市大郊村一带，始建于东汉光武帝中元元年(公元56年)，是东汉传授儒家经典的最高学府，后屡加扩建，光武帝刘秀曾亲临太学视察，汉明帝刘庄还在太学亲自讲学。东汉时太学生最多时曾达到三万余人。东汉以后曹魏、西晋、北魏相继延设洛阳太学。上世纪三十年代以来这里不断有石经残块出土。考古发掘表明，太学遗址规模宏大，面积达数万平方米，是古代中国规模最大、最早的国立大学。

熹平石经，我国最早的一部石刻经典，是中国历史上最早的官定儒家经本。东汉熹平四年(公元175年)，大学者蔡邕等得到汉灵帝诏准后，以隶书体刻立石碑46块，内容包括《尚书》、《周易》、《春秋》、《公羊传》、《仪礼》、《论语》等，立于东汉太学讲堂前，供太学生观摩。史称“熹平石经”或“一体石经”。后代也有石经立于太学或国子监，最为著名的还有曹魏“正始石经”和唐代“开成石经”，与“熹平石经”并称为中国古代“三大石经”。

东汉刑徒墓铭砖，记录了为修建东汉洛阳城而死的刑徒姓名、刑名、部属、狱所名、死亡日期等。砖铭记载，刑徒墓地使用年代从东汉安帝永初元年(公元1)至永宁二年(公元121年)年初。东汉刑徒来自全国各地，绝大多数是男性青壮年，雄伟的东汉洛阳城建筑是他们劳动的结晶。

两汉时期，是中国道教发展成熟阶段。升仙思想在社会中广泛流行，“事死如事生”的丧葬制度已经在社会中形成。人们开始大量运用陶土烧制出的模型，为自己营造死后生活的世界。东汉墓葬随葬陶器包括生活的方方面面。生活器皿随葬数量巨大，大批式样繁多的陶制建筑明器，可谓汉代陶器的代表。这些建筑明器，既有供人居住的宅院和楼阁，也有储藏粮食的仓房，以及舂米磨面加工粮食的作坊和饲养家禽家畜的圈舍等等。东汉建筑明器形象具体，结构严谨，真实地反映了当时建筑的高大，设计的精巧，装饰的富丽，是汉代地主庄园经济生活的缩影。

这件褐黄釉陶熏炉，造型独特，工艺精湛。采用立体堆塑工艺，器盖部分以“勇士搏兽”为题材，塑造出一座猛兽遍布的山峰，形象生动、雄健。器座为一猛虎蹲伏于地，回首撕咬，生动逼真，尾巴还斜斜地搭在前面的爪子上，意趣盎然。

熏炉在汉代十分盛行，大多以金铜铸成，习惯称之为“博山炉”。汉代低温铅釉陶是汉代制陶工艺的又一杰出成就。釉料中加入铅，不仅降低了釉的熔点，而且使釉面增加了亮度，使铜、钛着色剂呈现出美丽的色彩。洛阳出土的低温铅釉陶常见有仓、壶、炉、罐、奁等专用于陪葬的模型明器，釉色多为黄、褐、绿三种。而熏炉以釉陶工艺制成则十分少见，这件釉陶熏炉出土于，系洛阳首次发现。

这件彩绘陶百花灯，是对道教“升仙思想”的最好的诠释。灯高92厘米，座径40厘米，由座、盘、枝和盏组成，灯座为喇叭形圈足，白地涂朱，绘黛色云纹。座上立有平底灯盘，盘中有一圆孔，灯柱插入其中。

灯座下塑有环绕的山峦，间有神态各异的人物及虎、狼、鹿、猪、狗、羊、猴、兔、蛙等动物。灯盘沿处有八个圆孔，交替插入四枝曲枝灯盏和四枝龙形饰件。在龙尾处坐一羽仙人，头戴冠，穿红色短裤。等距的灯柱均涂朱红色，三道凸箍与盘边、灯盏均涂以翠绿色。三道凸箍上有两层四枝曲枝灯盏，盏上插有火焰纹样花饰，枝上端坐四位红色羽仙人。灯柱顶端平放朱雀形圆灯盏。陶灯共有十三盏，十三枝灯争相辉映，绚烂华美。百花灯造型挺拔，稳重，五彩纷呈，它所塑造的神禽异兽，仙人跨龙等装饰性题材，反映了汉代社会“长生不老”、“羽化升仙”的道家思想，造就了一种人神共处，人神共乐的梦幻图景，令人叹为观止。

这件汉代解注瓶，是1954年洛阳西郊汉墓出土的。小口、圆腹、大平底。在腹部周壁有朱书符箓一道，符箓意义不解，符文后有“解注瓶，百解去(长?)如律令”九字。在墓葬中放置解注瓶的目的，不仅体现在希望墓主人的安宁不被邪魔侵扰，也体现在家人希望墓主人的灵魂安息不会返回阳世滋扰，所以解注瓶又叫“镇墓瓶”。而道教是我国的原生宗教，兴起于两汉，把老子所著《道德经》奉为主要经典。在西汉早期普遍信奉“清净无为”、“无为而治”的黄老思想，即便武帝以后独尊儒术，但道家的无为思想和升仙思想还备受人们追捧。

自秦朝始，在全国范围内统一货币文字度量衡。而真正将铸币权收归国有，还是在西汉武帝在位时期。当时流通的钱币已经是圆形方孔的铜钱，称为五铢。我们现在看到的就是一件铸造铜钱陶范。

两汉交替时期，政局混乱，王莽新朝曾经存在过的时间。在这期间王莽进行了五次货币改制，其铸行的钱币品种之多，币值之高，在世界货币史上都是罕见的。莽钱以其独特的造型，考究的铸造工艺，隽秀的文字以及诸多的千古之谜而倍受泉家、学者所青睐和推崇。其中金错刀“一刀平五千”，形制独特，不同凡响。

金错刀因其制作精致，形状奇特，自东汉以来就为世人所喜爱。著名科学家、学者张衡在《四愁诗》中曾以“美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶”的诗句咏之。“金错刀”铜质精良，体泛银光。其钱文虽无垂针篆之挺劲，但其深厚质朴的篆录之意与厚重笃实的钱体浑然一体，遂有“钱绝”之美誉。

汉代伏人玉环1986年洛阳涧西出土。对角长12.7厘米，口径9.8厘米，整体呈现出鸡骨白色。外侧刻饰有爬伏四人。伏人脑后饰垂发髻，巨目大鼻，脊背高拱，四肢抱环，双腿呈鱼尾形。玉环在汉代使用较为普遍，或为佩饰，或为手镯，形制多样。这件伏人玉环雕琢手法和工艺造型十分独特，以四人伏于圆环之上，形态质朴，外方内圆，艺术效果十分理想。

洛阳汉代墓室中的壁画装饰，兴起于西汉早期，流行于东汉。墓主多为高官显贵或地方豪绅。目前洛阳已发现汉代壁画墓近20座，这些汉墓壁画内容丰富、手法娴熟，深刻地折射出汉代人们的思想观念和情感意趣。早期神灵、仙人内容流行，是汉初黄老思想的折射;中期反映儒家思想的历史故事和神学谶纬意识愈见盛行;至东汉时，反映墓主身份和仕宦经历的宴饮歌舞、车骑出行场面逐渐丰富，反映出从西汉到东汉人们由幻想迷信的心理转向现实生活的享受、炫耀，完全是人世间生活的再现。

斗兽纹绿釉陶壶，1978年洛阳收集。高45厘米。外表施深绿色釉。肩部半浮雕斗兽纹图案。图案分为两部分，一是熊面人与狮形兽相斗，二是骑马者拉弓射兽的场面。斗兽是汉代百戏中的一种，演员在表演时要化妆，戴上假面具。此壶浮雕中的斗兽者皆有假面具。浮雕斗兽纹在汉代出土文物中比较罕见。

东汉末年，宦官、外戚专权，国家再次陷入分裂混占局面，魏、蜀、吴三国鼎立形成割据。公元2，魏文帝曹丕代汉建魏，定都洛阳，史称曹魏，都洛共46年。公元263年，蜀为曹魏所灭。公元265年，晋武帝司马炎取代曹魏建立西晋，公元280年灭吴，统一全国。西晋以洛阳为国都，前后共52年。

曹魏时期，社会提倡简朴之风，随葬品亦随之减少。洛阳涧西矿山厂内发现一座曹魏正始八年(公元247年)砖室墓，全墓由墓道、甬道、墓室、耳室等组成。墓室结构保存完好，随葬品较为丰富。尤其是墓中出土了制作精致的玉杯和稀有的铁帷帐架，其中铁帷帐架上刻有“正始八年八月”纪年字样，是曹魏时期极罕见的纪年墓葬之一。

西晋铜三轮鸠车，年洛阳偃师南蔡庄砖厂晋墓出土。高6.5厘米。三轮，车身为一昂首挺胸长尾鸠鸟，胸前有一牵行环鼻。腹中横穿铁棍为轴。轴头两端各有宽车辋车轮一只，身尾连接处下方有一不分辋辐圆轮。史书记载自汉代以来儿童“年五岁有鸠车之乐”，“小儿五岁曰鸠车之戏”，此墓出土的鸠车反映了汉代风习在晋代的延续。

狮形青瓷盂：西晋。1972年洛阳矿山厂出土。高8厘米。头作狮形，尾呈蕉叶状，颔下有须。项脊分披鬃毛，腹部两侧画有羽翼。脊上有直径三厘米的圆管，瓷狮昂首竖耳，四腿卷曲伏卧。造型灵敏精巧，施釉匀称莹润，是一件造诣高超的青瓷艺术品。

“晋归义胡王”金印，1973年洛阳孟津征集。高2.6厘米。印面呈正方形，驼形钮。印文“晋归义胡王”五字。归义，即归化、降顺。胡即指当时北方的少数民族匈奴。“晋归义胡王”是西晋时匈奴归化部落首领的封号。该印来自甘肃，系居住在凉州的匈奴归化后为晋武帝所封，是晋朝廷为了安抚少数民族，建立相互间的友好关系，以减少边疆战争的一种具体措施。这枚金印反映了西晋时期中国西北境内部族内迁、民族融合的历史事实。

北魏是来自东北大兴安岭的少数民族鲜卑人建立的政权。公元493年，魏孝文帝自平城(山西大同)迁都洛阳。都洛共42年。

孝文帝迁都洛阳后大力推行一系列汉化政策，加速了鲜卑族的汉化，顺应历史发展的趋势，推动了当时社会经济和文化的发展，实现了中国历史上第一次民族大融合，为中国大一统的多民族社会和谐共处的今天打下了坚实的基础。

孝文帝迁都洛阳之后推行了一系列的汉化改革政策，他率先将皇族姓氏“拓跋”改为“元”姓，要求鲜卑族官员穿汉服、说汉化，并纳汉族大臣的女儿为妃，推动了汉化改革进程。

北魏元巶墓位于洛阳老城区盘龙塚村。墓主元巶是孝文皇帝之孙，曾封常山王。其墓为带墓道土洞墓，墓内出土墓志、陶俑100余件，主要由镇墓俑、仪仗俑、伎乐俑、庖厨俑组成，它们簇拥着装饰华丽的牛车和鞍马，重现了墓主人生前出行时的奢华情景，尤其是主人乘坐的牛车，牛和车呈一体，从车厢前端格子栏下面伸出的车辕套在牛身上。牛呈拉车行走状。牛俑浑劲，脖颈肌肉下垂，牛身披饰革带，驾一双辕双轮车，车盖呈拱棚状，前后檐外伸，车厢两侧各刻一象征性假窗，车厢前孔呈棂状，后开门，车轮靠在车厢左右两边，牛四肢和车的两支柱立于托板之上。陶牛车造型写实逼真，这正是南北朝时贵族盛行的车乘，极富时代特征。

北魏彩绘陶昆仑奴俑，1965年北魏孝文帝之孙元巶墓中出土。高9.5厘米。俑并腿蹲坐作蜷缩状，右手抱头，左手横置双膝之上，埋头于两臂之间，仅露满头卷发。著红色衣裤，腰束带，足穿长筒皮靴，生动地塑造出一低头掩面缩成一团的异族形象，是北朝贵族官僚或富室家中外族家奴的一种。昆仑奴俑表现的是我国西北少数民族或南洋、中亚地区黑人的形象，这件俑是公元五世纪北魏洛阳与西北及南洋中亚地区交流的见证。

魏晋时期中国青瓷有很大发展，融实用性与观赏性于一体，在成型方法上，除轮制技术外，还采用了拍、印、雕、堆和模制等技法。由于瓷器性能优于陶器，且烧制成本相对较低，逐渐取代了一部分陶器、铜器、漆器，成为人们日常生活中最主要的生活用具之一，被广泛用于餐饮、陈设、文房用具、丧葬等等。这件莲花纹大瓷碗，取材重瓣莲花形象，釉色细腻，色泽温润，使整只瓷碗犹如一朵怒放的青莲。

佛教在东汉时期传入中国，到魏晋南北朝时期，佛教的繁荣和佛寺的众多达到了空前的程度，北魏王朝崇尚佛法，入主中原后，利用佛教作为其统治手段，把佛教定为国教，广为提倡，形成朝野贵贱皆崇佛的局面，佛教的发展在洛阳盛极一时。都城内外寺院林立，千百万人皈依佛教，至北魏晚期，洛阳城内建寺1367所，列刹相望，其中尤以永宁寺和龙门石窟最为豪华壮观。

永宁寺位于北魏洛阳城内城南郊，今白马寺东南约2公里处。建于北魏熙平元年(公元5)，是北魏洛阳城内最大的一座皇家寺院。寺院平面呈长方形，南北长约301米，东西宽约212米，四周有夯筑围墙。永宁寺中心建筑为九层木塔，是我国古代最著名的建筑之一。据史书记载，木塔高“四十九丈”，折今136.71米。考古发掘表明，塔基高出地面8米，平面呈方形，分为二层，边长38.2米，高2.2米，内为夯土，四壁以青石镶包，台基四面皆置“漫道”，以供人上下。据《洛阳伽蓝记》记载，北魏时西域来洛阳的诸僧，住永宁寺者多达数百人。

永宁寺木塔毁于永熙三年(公元534年)因雷电引起的一场大火。新中国成立后，对塔基进行了科学发掘。塔基周围出土了大量与佛教有关的彩绘泥塑佛、菩萨、弟子和供养人残件，所有彩塑品皆泥质，除少数饰件为模制外，均系手工雕塑而成。这批泥塑形体虽然较小，但塑形之美，比例之准确，情态之传神，塑工之细腻，极为罕见，堪称中国古代泥塑艺术的杰作，具有永恒的艺术魅力。

介绍洛阳导游词小学范文通用篇十二

著名诗人刘禹锡的《赏牡丹》中有：“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”赞叹，这正是对当时人们酷爱牡丹的真实写照。现在的牡丹，是洛阳的市花，为洛阳增色不少，尤其是牡丹花卉的时候，全城就如同花的海洋，让人目不暇接，大饱眼福。有的游客可能要抱怨自己来的不是时候了，您也不用郁闷，现在的洛阳也一样很漂亮，您要真想一睹牡丹的国色天香，欢迎大家以后再来洛阳，我期待着再次为大家服务。

说了牡丹，我们再来说说这洛阳第二绝——洛阳水席。

所谓"水席"有两个含义：一是全部热菜皆有汤——汤汤水水;二是热菜吃完一道，撤后再上一道，向流水一样不断地更新。洛阳水席的特点：一是有荤有素，素菜荤做，选料广泛，天上的飞禽、地下的走兽，海中的游鱼，地里的蔬菜均可入席。可以根据设席者的经济状况，可简可繁，丰俭由人。

介绍洛阳导游词小学范文通用篇十三

殿西南角为大法鼓。这里的钟、鼓都是僧人们进行佛事活动时所敲打的乐器。

大佛殿内后部，这尊面向北方的坐像，为观世音菩萨，由于背对大佛，又称“倒坐观音”。

现在我们看到的是第三重大殿----大雄殿。大雄殿，本为元代所重建，明、清时重修。殿门外东侧壁间，嵌有宋代重立的《摩腾入汉灵异记》刻石，毕无说它“字体绝类《圣教序》，北宋人书，犹有晋唐风格，良可爱也。”此刻石记载了汉明帝修建齐云塔的起始原委。

殿内天棚上。画有鲜艳的莲花图案；殿中央，这个巨大的木雕贴金双层佛龛，精雕细刻，金碧辉煌，看起来十分壮观。在上层龛额正中，浮雕着一只大鹏金翅鸟，鸟吻人身。在鹏金翅鸟的两边，还各浮雕有三条龙。佛教传说，大鹏金翅鸟喜欢吃龙，龙万般无奈，只好找如来佛“告状”，如来佛即从所披袈裟之上抽出一束丝，用一根丝覆盖一条龙。从此，龙受到如来佛的保护，不再担心受大鹏鸟之害了。如来佛又运用神通，让供品变化的无限多，用供品代龙，满足了大鹏金翅鸟的要求，解决了双方的矛盾，龙、鸟皆大欢喜。佛龛上的图案，大概就源于这个佛教传说故事吧。

佛龛内的三尊主佛，皆盘双膝坐于莲花宝座中，正中为释迦牟尼，尊称“大雄”，即像大勇士那样神通广大，法力无边。像高2.25米，整个形象给人以无限庄严、圣洁、恬静之感。释迦左侧为东方“净琉璃世界”的药师佛，右侧为西方“极乐世界”的阿弥陀佛。这三尊佛形制、风格大体相同。

三主佛之前，左右相对而站的是韦驮、韦力二位“护法神”。

殿内两侧供置十八罗汉，这一组十八罗汉，都是坐像，形态各异，通高介于1.55—1.61米之间。西侧有一尊罗汉，头戴花冠，上衣下裙，完全是一位端庄、娴雅的女性形象，而其余十七尊则削发光顶。有些游人就把他们戏称为十八罗汉一枝花。

大雄宝殿的三主佛、二天将、十八罗汉都是元代造像，与天王殿的弥勒佛，共二十四尊，是1973年从北京故宫慈宁宫大佛堂调入的，为传世极稀的文物瑰宝，国内已非常罕见。其中十八罗汉为国内仅存的一套，是白马寺的镇寺之宝。

东西山墙上为木雕千佛壁龛，供有壁佛5056尊。

殿后站的韦力天将，为寺内现今仅存的一尊元代泥雕作品。

接引殿是寺内的第四重大殿。按佛教说法，佛教徒修行到一定时候，有了一定的功果，便可由阿弥陀佛迎接、引导到西方“极乐世界”去。正中主尊为阿弥陀佛，右手向前下伸，作接引状；左手指向西方“极乐世界”。右侧为观音菩萨，左侧为大势至菩萨，合称“西方三圣”，均为清代泥塑作品。接引殿于清代同治年间毁于火灾，光绪年间重建，是白马寺内修建晚，规模小的殿。

现在请大家随我一起登上清凉台，相传，清凉台原是汉明帝刘庄小时候避暑、读书之处；后来二位印度僧在此居住并译经传教，本汉文佛经《四十二章经》就是大此译出的。自东汉以后，历来均以此为藏经之所。清凉台之名，源自清如秀和尚，被誉为白马寺六景之首。如秀能文能诗，书画俱佳。他把白马寺内的六项重要古迹，题为白马寺六景，分别是清凉台、焚经台、齐云台、以及前面已介绍过的夜半钟、腾兰墓和断文碑。

整个台上，以毗卢阁为中心，周围环绕配殿、僧房和廊庑等，构成一个封闭式的院落。毗卢阁是寺内后一重大殿，为明代重修，重檐歇山顶，殿内佛坛上中间主尊为摩诃毗卢遮那佛，简称毗卢佛，意为“大日佛”，象征着光明普照，佛法广大无边。毗卢佛，是佛教中一个重要教派---密宗（也叫真言宗）所尊奉的的神。

毗卢佛的左侧为文殊菩萨，右为普贤菩萨。这一佛二菩萨，合称“华严三圣”均为清代泥塑像。

随着佛教在中国的发展兴盛，于是形成了各种各样的佛教宗派。这些宗派之间互相联系，互为影响，也互为斗争。自唐武宗灭佛之后，惟有禅宗弘而不衰，成为汇合各宗派的完全中国化的佛教。其中以祖宗和净土宗、密宗、律宗结合得紧密。作为“释源”和“祖庭”的白马寺，对于中佛教的这种历史现象有明显的反映。宋元之后，白马寺虽为禅宗寺院，但寺内的接引殿及阿弥陀佛主要是净土宗的内容，而毗卢阁及毗卢佛，则又主要是密宗的内容。

在清凉台东西两侧，分别新建有藏经阁、法宝阁各一座，供奉着泰国佛教世界赠送给白马寺的中华古佛和印度前总理拉奥赠送的释迦牟尼铜像。

现在我们来到齐云塔院。此院位于白马寺山门外东南约200米处，齐云塔是一座方形密檐工砖塔，十三层，高约25米。齐云塔外形呈抛物线，造型别致，玲珑妩媚。据寺内现存宋代刻石记载。齐云塔初建于东汉永平十二年，即公元69年，创建白马寺的第二年，应该是中国古老的一座佛塔。现存的砖塔，则为金大定十五年（公元1175年）年建，已有八百多年的历史，是洛阳一带地面现存早的古建筑，1990年齐云塔被辟为河南省座比丘尼道场。

齐云塔有一奇，如果站在塔南约20米处，用击掌，便可听到从塔身发出“哇哇”的声音，好像田野里青蛙的叫声。所以当地人传说，在齐云塔上住有一保金蛤蟆。其实这是一种回音现象，它比北京天坛的明代回音壁（1530年）要早三百五十多年。

介绍洛阳导游词小学范文通用篇十四

洛阳牡丹节时间：4月5日至5月5日4月10日开幕仪式。花展为期1个多月，届时洛阳各大牡丹主题公园将开门迎客，而洛阳牡丹最佳观赏时间分为三个阶段：早开期、中开期、晚开期。

早开期的牡丹花一般在4月9日前后开放，早开期的牡丹盛花期在4月13日开放的最佳。

中开期的牡丹花一般在4月11日前后初开，盛开期为4月16日。

晚开期的牡丹花一般在4月17日前后初开，盛开期为4月21日。

洛阳牡丹节地址：在每年4月份抵达洛阳，那牡丹花盛开的场面十分动人，有人要问洛阳哪里看牡丹最好，洛阳看牡丹地点有：王城公园、牡丹公园、西苑公园、神州牡丹园等。

洛阳牡丹节门票：(参考门票价格，以实际为准)。

洛阳牡丹园、洛阳国花园：4月9日至4月30日早开期40元/人，5月1日至5月5日败落期20元/人。

此次牡丹文化节期间将举办开幕式、洛阳树雕园“魔灯时代”魔幻主题灯会、河洛欢歌·广场文化狂欢月活动、刘若英“我敢”世界巡回演唱会洛阳站、“花与世界”——世界名花摄影作品展暨世界摄影家看洛阳活动等11项主体活动，以及“互联网+”有色金属产业峰会、丝绸之路文物精品展等27项专项活动。

洛阳牡丹节将于4月5日举办，清明、五一都可以赏花游玩。

介绍洛阳导游词小学范文通用篇十五

牡丹是我国著名的传统花卉，原为野生植物，与荆棘无异，主要产于我国的青藏高原、黄河流域、巴山秦岭、山西的中条山、河南的伏牛山和邙山等地区，原始牡丹群落可追溯到3000多年前。

牡丹在洛阳栽培，据史料记载：始于隋而盛于唐。"名甲天下"于北宋时期《隋志·素问》中有"清明次五日，牡丹华"的记载。自隋以来，牡丹在民间栽培的基础上，开始进入皇家园林，成为宫廷的宠物。公元620xx年隋炀帝建都洛阳，辟西苑周200里，多种牡丹成为中国历史上第一个皇家牡丹园。及至唐宋，洛阳一直处于国都、陪都地位，栽培、观赏牡丹之风日盛。唐代诗人白居易的"花开花落二十日，一城之人皆若狂"即是当时状况的真实写照。皇家宫苑，寺观园林，私家花园鳞次栉比，宋代理学家邵雍写有"人间佳节唯寒食，天下名园重洛阳"之名句，可想当时洛阳园林之盛，花卉之壮观。每至春暖花开时"帝城春欲暮，喧喧车马度，共道牡丹时，相随买花去。"成为京城洛阳的亮丽景观。诗人刘禹锡的"惟有牡丹真国色，花开时节动京城"以及宋代文人司马光的"洛阳春日最繁华，红绿丛中十万家，谁道群花如锦绣，人将锦绣学群花。"均描绘出唐、宋时期洛阳人们赏花的狂热程度。

中国的著名花卉数百种，各显其长，入伍群芳，但惟有牡丹品位极高。它花朵硕大，品种繁多，姿色万千，冠压群芳。"观古今花谱，佳丽360多种，无一可与牡丹伦比。因此，被誉为"花中之王"。而洛阳地处中原，气候温和，雨量适中，适于牡丹生长发育。宋代文学家欧阳修在洛阳做官时，他饱览了洛阳名胜古迹，对洛阳牡丹情有独钟，著有《洛阳牡丹记》。他的"洛阳地脉花最宜，牡丹尤为天下奇"的诗句道出了洛阳牡丹生长得天独厚的自然条件。

据说，很早以前，邙山上的野生牡丹人们不以为贵，常割其为柴，有个青年十分怜惜，将其移植院内，精心护养。在一一方手帕，上面绣有大朵的牡丹。这个青年纳闷，正要相问少女忽然不见了。展开绣帕，但见上面题有一首诗："芳名洛阳花，邙岭为我家。感君情意重，来春见奇葩。"到了第二年春，这位青年家中的牡丹花困果然丰硕艳丽，婀娜含情，从此他便以种植牡丹为生，家境日见丰裕。看来，传说中的这位后生该是洛阳最早的"牡丹种植专家"啦。

自唐代以来千余年间，洛阳出了不少栽培牡丹的能工巧匠。《龙城录》中记载："洛人宋单父，字仲孺，能诗，善种植之术。凡牡丹变易千种，红白斗色，人不能知其术，上皇(唐玄宗)召至骊山植万本，色各别，赐千金归，宫人呼为花师。"历代文人学士吟咏洛阳牡丹流香吐馥、旷代绝姿的诗句美不胜收。唐人王亦真写洛阳牡丹："牡丹妖艳乱人心，一国如狂不惜金。"大诗人白居易在《买花》一诗中写道："一丛深色花，十户中人赋"、"家家习为俗，人人迷于悟"，此诗道出了洛阳牡丹的珍贵及人们对牡丹的挚爱。据说唐太和年间，暮春之日，唐文宗李昂在内殿赏牡丹花，问画家程修己："今京邑传唱牡丹诗，谁为首?"程答："中书舍人李正封云：国色朝酣酒，天香夜染衣。"李昂听罢赞不绝口，便称洛阳牡丹"国色天香"，于是牡丹便有"国色天香"之誉。

千余年间，洛阳牡丹佳品迭出，千姿百态，艳丽迷人。欧阳修的"客言近岁花特异，往往变出呈新枝"道出了真谛。历史上最盛时牡丹品种可达119个。现在已达500多个品种，概括地说，可分为"三类、九色、十型"。三类，即单头类、重头类和混合类。这个是按当年每枝上的花朵数分类，一朵的为单头花、二朵的为双头花、三朵为三头牡丹。九色是指红、粉、紫、蓝、黄、白、绿等花色，这是按牡丹的颜色分类。十型主要根据洛阳牡丹花瓣的多少、大小、排列方式及花朵的形态特征分类。19世纪，英国进化论学者达尔文在他的巨著《物种起源》里曾援引洛阳牡丹的生态变异，作为他《进化论》学说的佐证。宋时，洛阳姚姓人家的姚黄和后周宰相魏仁博家培育的魏紫分别被称为花王、花后。"姚黄一枝开，众艳气如削"。元丰年间，洛阳进献宋神宗姚黄一朵，花大一尺二寸，神宗兴奋不已，竞不顾他那君临天下的身份，把花插到头上，可见，皇帝对牡丹的痴迷程度，并从此传为佳话。

唐宋以来，不少文人骚客不惜洋洋洒洒为牡丹作诗撰文，形成洋洋大观的牡丹文化，并演绎出众多有关牡丹的神话传说、软闻趣事。

传说，天授二年腊月初一，西京长安大雪纷飞，武则天饮酒作诗，乘兴醉笔写下沼书："明朝游上苑，火速报春知，花须连夜发，莫待晓风吹。"百花慑于此命，连夜开放，独牡丹不违时令，闭蕊不开。武则天盛怒之下，将牡丹贬出长安，发配洛阳，并施以火刑。牡丹遭此劫难，体如焦炭;却根枝不散，在严寒凛冽中挺立依然，来年春风劲吹之时，花开更艳，被誉为"焦骨牡丹"。

对牡丹的另一传说，则是唐明皇李隆基偕杨玉环夜游长安宫沉香亭，这位"后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身"的贵妃，闻听洛阳牡丹已盛开，而禁苑中的木芍药尚含苞末绽，遂使宫人击鼓催之，花仍不开，她一怒之下，将牡丹全部贬到洛阳。可牡丹到了东京洛阳，刹那间，百花枝头灿烂辉煌，一齐绽放。其实，以科学态度观之，西安虽和洛阳在同一纬度线上，但温、湿度较洛阳均稍低，洛阳则西隔崇山峻岭，又在邙山之阳，较长安春早之故。为此，一代诗仙李白有《清平调》词"名花倾国两相欢，常得君王带笑看，解释东风无限恨，沉香亭北倚栏杆"之句讥讽杨玉环，由是贵妃衔恨，贬抑一代诗仙李太白，终生郁郁不得其志。

这些传说显示出牡丹不畏淫威、坚贞不屈的风格，也正是中华民族铮铮铁骨和浩然正气的写照。

自从洛阳牡丹享誉国内外之后，前来求购的络绎不绝，隋、唐两代中日交往频繁、洛阳牡丹传至日本，被日本人民奉若至宝。我国的邻邦朝鲜、韩国也广为栽培，随后，美洲、欧洲不少国家也相继引种，把洛阳牡丹称为"中国花"或"天都神花"。北宋末年，中原兵陷，洛阳宫苑毁于一旦，牡丹的栽培、繁殖也随之衰微，移至南宋京城杭州。明亮靖年间毫州、曹州人自洛移植牡丹，成为新的牡丹胜地。四川天彭、江苏盐城均有洛阳牡丹名品栽种，自此，洛阳牡丹遍及神州。新中国成立后，由于历尽沧桑，洛阳牡丹只剩下30多个品种。1959年秋，周思来视察洛阳拖拉机厂，专门询问洛阳牡丹的情况。周的关心引起了洛阳市政府的高度重视，迅速恢复扩大种植面积，相继在王城公园、牡丹公园;西苑、南关花园，开辟了牡丹观赏区，并在邮山新建国色牡丹园，洛浦公园形成了十公里牡丹长廊，并建起千亩牡丹基因库;洛阳市人大会把牡丹定为市花，于1983年开始举办一年一度的牡丹花会。从此，处处牡丹，户户天香，牡丹品种发展到500多个。每年花会，姚黄、魏紫、青龙卧墨池、贵妃醉酒等牡丹名品，各呈娇态，看花人摩肩接踵，如痴、如醉、如梦、如幻。洛阳王城公园曾创下一天接待游客近30万人次的记录。花盛期，城内居民蜂拥往观，万人空巷。正是："看花看到牡丹月，万事全忘自不知。"。

与牡丹花会相映成趣的是洛阳牡丹灯会。洛阳灯会，姑于隋、唐，1000多年来，已成为人们喜庆节日的一大习俗。近年来，洛阳花灯声誉鹊起，成为我国三大灯会之一。昼赏牡丹夜观灯，把一年一度的牡丹花会推向高潮。每年牡丹灯会，千道流霞染醉漫天星斗，万家灯火摇醒沉寂夜空。彩灯如诗如。画流光溢彩，令你辨不清是置身仙境还是人间。更值得一提的是，1994年初冬，全国竞选"国花"领导小组通过新闻界披露候选国花方案是：一国一花--牡丹。此时，一场早镕的大雪使九朝古都披上银装，而洛阳耐火研究院花圃一株牡丹却适时傲雪怒放，人们奔走相告，无不先睹为快。新华社等数十家新闻单位争相报道，惊呼"国花评选传佳音，牡丹应知雪中笑"的百年奇观。

近年来，洛阳牡丹不仅走出了国门，而且还远销到日本、美国、法国、新加坡等国家和港、澳、台地区，结束了牡丹"能看不能买"的历史。牡丹的科研工作也取得了一系列成果，各项技术都有新的突破，基本上达到了"花开花落随人意，春来秋去不相关"，为进一步开发洛阳牡丹奠定了基础。

宋人李格非曾记述："天下之治乱，侯于洛阳之兴衰，洛阳之兴衰，侯于园圃之兴废。"时序更替，沧海桑田，无不向人们昭示着一个哲理：国兴则花荣。今天，我国正焕发出勃勃生机，牡丹犹如东方之彩霞，装扮着中华大地的锦绣河山。牡丹，这个千古花魂，诉说着我们中华民族图强思变的史诗。牡丹为洛阳着装，洛阳为牡丹扬名。牡丹与古都荣辱与共。花开歌盛世，花谢孕生机;牡丹是洛阳冲出国门、走向世界的纽带与桥梁，牡丹，是古都的美学徽章，它将伴随洛阳前进的步伐，迈向新的辉煌。

介绍洛阳导游词小学范文通用篇十六

5号车马坑在中字型大墓南墓道东南约10米，坑中葬4马车1辆，2马车2辆，马8匹，犬1条。马骨被压在车体之下，马匹侧躺放置，头向西，1号车为仪仗类的大车，放在坑的中间，2号车与3号车都是小型游猎车。另外，犬骨斜爬在3号车厢上，有明显的挣扎痕迹，形象十分生动可怜。

这座陪葬坑的墓主人是大夫级贵族墓葬，作为葬具的木质棺椁均已腐朽，依其遗迹可知葬具为一椁一棺，出土了一些小件玉器和青铜器片。从故城中已发掘的10余座中小型车马坑的情况看，5鼎墓，也就是中大夫的级别才能殉葬1辆车，个别殉葬4辆车，这种级别的车辆都没有发现任何装饰品，这和国君所陪葬的车辆情况形成了鲜明的对比，说明了它们的级别和地位是明显不同的。

整个郑国陵区从1999年发现至今，共探明不同规模的车马坑达23座，这里展出的只是其中的3座，其中6米以上的大型墓近180座，而且不乏15米以上的特大型墓葬，长宽超过20米的特大型墓就有4座，位于中字型大墓西侧的3号车马坑长13.5米，宽11.5米，深7.5米，面积几乎是1号车马坑的2倍。2002年3月开始清理，7月份清理到5米深时发现车辆非常密集，现暂停清理，开始挖砌坑底防渗过洞和四周防渗墙，目前防渗工程已竣工。该坑葬车数量可能在30辆以上。2000年发掘的1号车马坑在社会上引起很大轰动，新郑市委、市政府对文物保护工作非常重视，在他们的大力支持下，又建立了中字型大墓发掘现场和中大夫级贵族墓展示厅，并对陵区进行了绿化和建设，以车马坑群的展示为主要特色，车马坑群数量众多，葬车多样，在这样一个极为有限的区域内有如此多的车马集中，不能不说是一个罕见的奇观。它构成了我国截止目前春秋时期葬车最多，规模最大的地下车马军阵。成为以军阵形式随葬的渊源，比闻名中外的秦陵兵马俑军阵早400多年。

文档为doc格式。

介绍洛阳导游词小学范文通用篇十七

关林是武圣关羽的葬首之所，也是我国唯一的“林、庙、”合祀的古代经典建筑，始建于汉代，重修于明万历二十年(1592年).关羽字云长，东汉延熹三年(160年)生于河东解梁常平里(今山西运城常平村)，19岁时与刘备、张飞桃园结义，并跟随刘备转战南北，为匡复汉室立下汗马功劳。建安二十四年，关羽发起襄阳战役，斩庞德，擒于禁，兵震朝野，孙权弃信义背叛孙刘联盟，出兵偷袭荆州，关羽功亏一篑，退走麦城，突围时在当阳西北临沮被孙权部将潘璋、吕蒙虏获杀害，大义归天。孙权恐刘备起兵寻仇，便将关羽首级连夜献给当时在洛阳的曹操，企图嫁祸于他。曹操识破孙权计谋，敬重关公忠义，刻沉香木续为躯，以王侯之礼厚葬关羽于关林。“英雄有几称夫子，忠义唯公号帝君”。

一直以来，关羽以他一生践行的“忠义仁勇”的传统美德受到历代帝王的推崇和百姓的敬仰。万厉三十三年被加封为“三界伏魔协天大帝神威远震天尊关圣帝君”，位至人极。民间更是把其尊崇为平安神、保护神和武财神。根据封建礼制，帝王墓称为“陵”，王侯将相墓称为“冢”，百姓墓称为“坟”，只有圣人墓称之为“林”。清顺治五年加封关羽为“忠义神武关圣帝君”，康熙五年加封洛阳关冢为“忠义神武关圣大帝林”，从而使洛阳关林成为与山东曲阜文圣孔子之墓葬并肩而立的同称为“林”之圣域。据庙碑记载，关林汉时有庙，距今已有1780余年的历史,现建筑始建于明万历二十年.舞楼，俗称戏楼，建于乾隆五十六年，是旧时百姓为关老爷献戏的场所。如今每年秋季，洛阳市政府就在这里举行“中国洛阳关林国际朝圣大典”，届时东南亚国家和港澳台的华人、宗亲组织前来朝拜，既满足了他们的祈愿，也沟通了同胞亲情。舞楼建筑别具匠心，曾被日本建筑大师清水正夫称之为“世界古典建筑中的奇葩”。

分立于大门两侧的为洛阳地区现存最大的一对明代汉白玉石狮，八字墙上“忠义仁勇”四字，概括了关羽一生忠君、义友、仁爱、勇武的传统美德。关林大门建于清代乾隆五十六年，门板上排列的81颗金色门钉为帝王礼制，显示了关羽身后崇高的封建地位。仪门前这对重达三千余斤的铁狮，是明代善男信女敬奉关公的遗物，虽历400余载风风雨雨，依然肃穆含威。仪门取“有仪可象”之意，是当时文官到此下轿，武官到此下马的场所。而门额上的“威扬六合”匾，则是慈禧皇太后的御笔，十分珍贵。“六合”指东、西、南、北、上、下六方，意思是关羽的声威、神勇扬于天地之间。在仪门东西次间与尽间的五花隔墙上，各镶嵌刻石一方。东侧为岳飞画“关圣帝君像”，是宋代抗金名将岳飞因缅怀关羽的英勇忠义而作。画像上关羽横刀立马，威风凛凛，后世所画的关羽骑马造像多以此为蓝本。西侧的“关帝诗竹”，为关羽亲手所绘赠与曹操之物，这幅竹画的全部竹叶点缀成诗：“不谢东君意，丹青独立名，莫嫌孤叶淡，终久不凋零”。东汉建安五年(200年)，曹操围关羽于下坯土山，关羽为保皇嫂安全向曹操提出降汉不降曹等三个条件，曹操重其勇武，给予了很高礼遇。然而关羽义不负心，仍然心系刘备，在得知刘备的下落后便封金挂印与皇嫂离开曹营。临行，绘修竹一幅赠与曹操。这首诗的意思是说：请曹公原谅我未能当面向您辞别，谨以这幅丹青表达谢意。虽然只有几片淡淡的竹叶，但曹公待我的真情不会因时间推移而淡忘。以竹叶寓情，衬托出关公参天大义。所以曹操说：“事君不忘本，义士也”。关帝诗竹既没有多余的笔画，也没有多余的竹叶，是一幅字画双读的传世之物。石狮甬道为海内外关庙所独有，始建于明万历四十七年，甬柱顶雕刻大小石狮104尊，百狮百态，54根甬柱刊刻着捐助者的名字或商号，石柱的四周雕刻四枚铜钱，寓意四方来财之意。

洛阳关林的翠柏自古被誉为“洛阳八小景”之一，西为龙首柏，东为凤尾柏。龙首柏，站在树下往上看，恰似一条巨龙在绿树丛中俯视人间。凤尾柏树根裸露，成扇面形，似凤凰尾巴。古代每年祭祀关羽的时候，天上的龙，地上的凤便聚集拜殿前，栖于古柏之上共同祭拜，久之，这两株古柏分别生出了龙首和凤尾，形成了“龙凤呈祥”的奇观，如今，人们在龙首、凤尾树下拈香燃帛，倾诉“望子成龙”或“盼女成凤”的祈愿。拜殿我们首先看到的是由我国著名的楹联撰写大师，我国现任书法家协会主席张海书写的“汉封侯宋封王明封大帝，儒称圣释称佛道称天尊”的楹联。形象地说命了关公逝后，三教同尊，天人共敬的崇高地位。拜殿内还悬挂有乾隆十五年巡幸中州时御书的“声灵于铄”匾和“翌汉表神功龙门并峻，扶纲伸浩气伊水同流”的对联，皇帝御笔保存至今，十分珍贵。青龙偃月刀，此刀高3.50米，重82斤。在青龙偃月刀旁有一面鼓，洛阳自古就有“击鼓求福”的风俗。“关圣帝君之宝”的玉玺。此为洛阳一厂商在关林许愿灵验后还愿时特别进献的。它是由整块玉石雕凿而成，重达三千余斤，为世界关帝玉玺之最。

关林大殿又称正殿，大殿门上的“气壮嵩高”匾，书体端庄，大气磅礴，为慈禧太后亲题。大殿建于明万历二十一年，现有塑像五尊，正中为“关圣帝君像”，高6米左右。关公头戴12冕旒，身着龙袍，手持七星笏版，是国内唯一面部贴金的关羽帝王坐像和国内最大的室内座像，同时也是道家尊称的主司士人官禄、佑科举的文衡帝君之像。、在他身侧分别立有王甫、廖化，关平、周仓。在得知关羽的死讯后王甫坠城而死，周仓自刎而亡。把这五尊塑像塑在一起，也为忠义的代表与化身。大殿的东西墙上各绘一幅壁画，均长12.5米，高3米。壁画在主体内容上描绘了关帝率众仙应百姓所求，到各地降妖除魔的神话传说，体现了关帝有求必应和人们祈求平安的美好愿望。大殿背面是一尊关羽夜读《春秋》的高浮雕，其儒将风范与正面的帝王之尊形成了鲜明的对比。关林二殿，又称财神殿，是关林现存最早的建筑，始建于明万历二十年。殿门悬有光绪皇帝手书的“光昭日月”匾额。二殿内塑关羽财神像一尊，关平、周仓肃立左右。两边各立一童子，持算盘者为招财童子，持称者为利市童子。“五虎殿”供奉关羽、张飞、赵云、马超、黄忠、五虎上将，“娘娘殿”供奉关羽夫人胡氏、女儿虎女和儿子关兴，她被人们奉为“百病娘娘”，洛阳百姓祭祀她以求子嗣。春秋殿为关林最后一座殿宇，也称为寝殿，建于清嘉庆二十二年。殿前两株古柏造型奇特，为旋生柏和结义柏。旋生柏因其干枝螺旋式生长，故有关公在此乘气升天降妖伏魔的神话传说。在结义柏干分三枝，大小相若，故称“结义柏”。

相降伏了黑蛇精之后刘、关、张也回到民众供奉自己的神庙，履行保一方平安的职责。但由于兄弟三人手足情深，心灵感应，便在关林春秋殿前幻化成一株三枝相若的柏树，象征刘、关、张金兰之盟永世流芳，所以后人便称之为“结义柏”。殿内的关公塑像身着甲胄，手持书卷，夜读《春秋》，一派儒将风范，试问古今英豪：“谁似将军文复武，战袍不脱夜观书”。三殿所绘的壁画构思新颖，画面完整，首次采用了连环画的绘画形式，用不同的画面串连起一个完整的关于关公神奇诞生、成长、行侠仗义的神话传说。三殿后的关冢占地2600平方米，高出地面17米，气势恢弘。关冢前立有两座石坊，前方的为明代钦差太监胡滨所立，上书有“汉寿亭侯墓”五字。“汉寿亭侯”是关羽生前曹操表呈汉献帝为关羽的最高封爵。后面的石坊是清代三韩弟子高镐所立，上书有“中央宛在”四字。“中央”指的是首级，“宛”为依然，“中央宛在”意为关羽的首级依然葬在这里，关羽忠义仁勇的精神仍然长存人们心中。康熙五年加封洛阳关帝冢为“忠义神武关圣大帝林”，立碑建奉敕碑亭。碑亭结构十分复杂，整座碑亭无一颗铁钉，构筑奇巧，造型典丽，尽显鬼斧神工之妙，虽历经了300余年的风雨仍巍然屹立，充分显示了民间艺术家惊人的创造力。亭内立有“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝林”碑，通过这方敕封碑反映了历代帝王对关羽至高无上的尊奉和对关林崇祀不断的历史，同时也证明了关林在海内外数千座关庙中的领袖庙宇地位。冢前的石墓门为康熙四十六年所立，额题“钟灵处”。

墓门两侧刻有“神游上苑乘仙鹤，骨在天中隐睡龙”的对联，表达了人们对关羽的思念之情。石墓门上留有两个投币用的小孔，左为祈求平安，右为求财。信众们在此拜过关公之后将硬币分别投入孔内，若听到当啷之声，意为心到神知，会得到关公的庇护。

介绍洛阳导游词小学范文通用篇十八

金鸡河景区位于重渡沟西南部，景区全长3公里，景区入口距河水发源处相对高差340米，金鸡河是由喷涌而出的剑插泉、象吐泉、铸链泉、天井泉等汇集而成的一条常年性河流。

滴翠河景区位于重渡沟西北部，全长5。5公里，有天女植竹，竹翠欲滴，碧水清流在竹林中穿行而得名。景区内有竹林千亩，铺天盖地遮天蔽日得竹海绘成了滴翠河景区得主画面。

农耕村位于重渡沟景区滴翠河尽头处。

进入重渡沟农耕村，扑面而来的是绿色的长廊，爬满青藤的土墙茅屋，穿着土布的山民，各种手工作坊、民间艺术表演场;扑鼻而来的是酒香油香。主要景点有水打磨、狮子上绳表演场、魔术表演场、陶器作坊、油作坊、酒作坊、旋木作坊、传统饮食区、纺织院、竹编院、千斤拍、山神庙、杏花咀、自耕区、菜园子等。游客不但可观、而且可以亲自操作演示。农耕村里还有中原第一炮，那声音震得仿佛能把山都震碎，如果不捂耳朵，真能把人都给震聋呢!

是呀，“既有重渡沟，何须下江南?”