2023年写在人生边上读书笔记如何写(优质10篇)

总结是一种高效的学习工具，它能够帮助我们节省时间和精力。写一篇完美的总结需要我们对过去的经验进行梳理和总结。以下是一些生活总结的经验和教训，希望能给大家一些借鉴。

写在人生边上读书笔记如何写篇一

钟老爷子的《围城》晦涩难懂，以为其夫人杨绛先生的书大抵相似，于是卯足了劲儿打开这本《走到人生边上》，发觉远非如此。

用先生自己的话说，“我正站在人生的边缘边缘上，往后看看，也向前看看。向后看，我已经活了一辈子，人生一世，为的是什么?我要探索人生的价值。……瞌睡上帝存在吗?灵魂不死吗?”这本书全是它对于生命人生巨大问题的自问自答罢了。但，后半部分放了几篇先生的杂记，有故事，有回忆录，还有些自言自语。

这本书的封面很特别，纯白的底，上面印着书名、作者、出版商，还有部分的目录，像极了先生的性格，简单，为他人考虑。除了该有的信息，其他一概不加，而添加目录，大概是让读者不用翻阅便能了解里面的内容，好作判断，不花冤枉钱。

读着这本书的时候，就像一位祥和慈祥的老人，和你娓娓道来她对生命的思考，言语谦和，虽有些上升哲学层面，但她总是在其中添加生活中的例证，这就更像了和家中某位德高望重的长者聊天。很喜欢她的语气，更多时候，她承认自己的无知和渺小，“我认为，身后的事，无由得知，我的自问自答，只限于今生今世”;而对不同的观点总是谨慎并乐于研究，“他们的见解是否正确，很值得深思”。老实讲，从她后半部分的杂记读起，毫无感觉，毫无难度，她就是在用一个平和的语气在给你讲个故事，里面很少参杂着她个人的评价或激昂的情绪。这点让我很不适应，或许现代“快餐类的畅销书”看多了，这么平静、这么不教导不好为人师的书实在鲜见。现代书，总是直接地告诉你如何能成功，总是用各种煽动性、激动人心的提升你的肾上腺激素，“如何做一个成功的女人”、“快速致富法宝”、“30天说出一口流利的英语”等等。而现代的读者，我就是，总是想着“书中的黄金屋”、“书里的颜如玉”，最好有本书能为我指明一条光明的道，越是粗暴简单越好，就像《我的哈佛日记》、《卡耐基成功法则》等。杨先生的这本书一点点都不，甚至处处体现出“这仅是我个人的一点点想法罢了，你觉得对的，听听;你觉得不对的欢迎批评指正”这样的谦逊。她让我觉得，其实什么都没有界限，你的所知所想所历就是三千流水中的一瓢，不足为喜不足为悲，这是多么豁达的胸怀。

说完了印象，就具体来说说，这本书带给我的启发。书中的中心内容仅百余页，第一遍读得苍白无力，一点没让我振奋。第二遍我抛弃心中急功近利的想法，试着从一个白发苍苍的老人视角看待她所认识的世界。走到了人生的尽头，只剩下面对死亡，她此时此刻就是在弄明白，人活着是为什么?生命的本来意义?这个问题，曾经在大学期间困扰了我四年，也未曾想清，后来逼着自己不去想，算是饶恕了自己。杨绛先生说，人生的意义大概是灵魂的锻炼。人，是有肉体和灵魂组成的。而，人天生有识别并督促自己遵守是非、善恶的道德价值标准，这就是“灵性、良心”。我们一生追求的也无非是让肉体和灵魂达到统一。她认为，道德品质和贫富尊卑并没有关系，有时山里人、农村人的品德比经商的、知识分子高，所以，并不应根据一个人的社会地位或职业，来评判他道德、灵魂。可是人要是真正的想要将灵魂达到至高处，那就得进行一心一意的修行了，因为普通百姓要教育儿女、养家糊口，便也不能如此了(这也为什么修士、道士、和尚等需要信众供养或化斋)，但倘若我们能认识到自己的缺点，不自欺欺人，就很了不起了，也确实如此。

我们虽然天生有“灵性”、“良心”，但，也有“罪恶”、“欲望”的那一面，需要“锻炼”出纯正的品色来，才有价值。先生认为论语中的最高目标是“平天下”，但“修身齐家治国平天下”，而要“修身”则要“格物致知诚意正心”。这便是灵魂受锻炼的方法，“真”是最重要的。人活一辈子，受锻炼了一辈子，或多或少有了些成绩，而这也就不枉此生了。作者很聪明的没有说，有哪些成绩就不算枉此生了，但，我想肯定是不违背良心道德的。

这部分内容有些许的哲学化，但，说的内容却不空洞，反而是很真实。读完，让人内心很沉淀与平静。我正在行走在人生的路上，有时往前看看，有时往后看看，实在不知道怎么走了，就读读这些先生的书籍，也是修行的一种。

写在人生边上读书笔记如何写篇二

思考一：找到你的驱动力。

制定你人生的战略，即找到你想实现的目标，以及你如何来实现这个目标。如果你不清楚什么是真正激励你的力量，你就不可能进行与幸福相关的、有意义的思考。当我们发现自己深陷不快乐的职业，甚至是不快乐的生活中时，通常是因为自己根本不明白真正激励自己的动因是什么。

动因就是人做一件事真正的原因：即发自内心的想去做。

人的动因包含了两个因素：基础因素和动力因素。

基础因素包括：地位、薪水、安全保证、工作条件、公共政策等等。基础因素不好会给人带来不满，但是如果工作的基础因素得到了改善，你也不会立刻爱上这个工作，顶多就是不讨厌它罢了。

比如，你的工作有安全舒适的环境，与上司和同事融洽的关系，能获得足够的钱照顾家庭等等。但请注意：不讨厌，并不等于爱。

动力因素包括：有挑战性、获得认可、责任感、个人成长。动力因素可以让我们真正爱上一份工作，找到工作的意义感。动力因素很少与外在刺激相关，更多的是与自己的内心及工作的内在状况相关。

通过对这两种因素的分析，我们就能真正理解有些哈佛学生毕业后的职业选择了：有些同学找到了真正让自己有动力的职业，所以，他们找到了人生的意义感；而有些同学没有找到让自己有动力的职业，虽然他们看起来叱咤风云、好像世界都踩在脚下，但却因为他们并不满意自己的职业，所以，最终难以感到幸福。

所以，工作中的他们缺乏热情，表现平平；而另外一些人，他们热情的选择了这些类型的工作--因为一切恰恰是他们喜欢的，所以，就很容易出色。

前面一些人，他们选择工作的初衷是为了得到良好的经济回报，认为只有这样才能对得起他们高昂的教育投资。从事这些工作，他们就可以让家人过上舒适的生活，不用担心经济压力。但是，一旦他们过上了舒适的生活，他们也忘记了自己曾经最热爱和最期待的职业，等到荷包越来越鼓，就更是深陷其中，难以自拔了。最终，金钱成为了他们衡量人生的唯一标准。

其实，当改善生活的基础因素，超过一定临界点时，它们就只是幸福的副产品而已了，它们并不能成为产生幸福的真正原因。

我们应当时刻牢记：不要把人生的重点放在那些能“标志成功”的东西上面，而是，应该把重点放在内心对成就感的衡量上。

这一生，就是要不断寻找我们真正热爱的东西，为“真爱”而战。

思考二：周密计划与偶然机会的平衡。面对机遇该如何做出最佳选择。

当你以为你明白了你的目标后，你随即制定了实现这个目标的“周密计划”，但事实上，人生发展总是动态的，在实现目标的过程中，会出现很多偶然的、难以控制的因素，来争夺你的资源。于是战略管理过程变成了一件富有挑战的事情。

当你走在人生的拐角处，你该如何做出选择呢？作者提供了一个工具，叫：”发现---驱动“计划。也就是为了促成你在“周密计划”和“应急战略”间进行成功选择，你要能识别出你需要得到验证的假设条件，即在面对你想选择的战略时，你有哪些假设条件需要得到验证，证明这个战略是有效的。

让重要问题的假设得到验证，可以使我们的战略不会偏离轨道很远，并且，我们要不断的问自己，在战略选择的过程中，哪些对于我们才是最重要的？激励我的主要动力究竟是什么？如果我们问对了问题，通常就很容易找到答案。

通过我40年的人生，我也观察到，好的人生，其实就是一系列优质战略的选择过程。制定人生战略无比的重要，它应该是深思熟虑后选择的结果。读后感。

它就像提前绘制过的人生地图，如果你始终明白，你的目的地在哪里，你会走起来更容易，更不容易迷失。苏格拉底说：“未经思考的人生不值得过”，我觉得就是这个道理。

一旦我们懂得了在“周密计划”和“应急计划”之间的选择策略，我们就会容易变得开放，不会把偶然机遇拒之门外，我们应该让自己生活的范围大大拓宽，依靠自己所处的特定环境，准备好各种机会做实验，从而为找到支点做准备，然后不断调整战略，直到找到既能满足基础因素，又能给你动力的事业为止。在这个过程中，我们必须对自己诚实。

思考三：你的战略与你所说的一致么？

当你明白了你的人生动力，找到了自己的战略，平衡好了志向与意外机遇的关系，你却舍不得花时间、金钱、精力在这些东西上面，那么最终一切都将毫无意义。也就是说，你需要在你的战略目标上，配置好“人、财、物”才行。

真正的战略--无论是公司还是在生活中，都是在大量与资源分配有关的日常选择中产生的。在日复一日的生活中，你资源的流向，将决定你成就的方向。

如果你研究商业失败的案例足够多，你就会发现急功近利常常是主要根源之一。对大多数人而言，他们面对的危险经常是，无意中把资源优先放在了能立竿见影就带来回报的事情上，而忽略了那些需要长期积累付出才能见到成效的重要事情上。例如：人们为了升职、加薪、发奖金，而把过多的时间花在单位里，而不愿意把精力花在十几年都看不到回报的事情上，比如养育孩子成才。

当他们获得立即回报时，又把这些回报花在自己和家庭追求高享受的生活方式上，如：买更好的车、换更大的房子、享受更好的假期。问题是，这些需求很快就会把个人资源配置的过程固定在原地不动：“我需要花很多时间在工作上，不然就得不到升职；我需要升职，不然就……”

所以，一旦你决定了你的战略，你就需要把你的资源，优先用在能实现你目标的事情上，这样，才能保证你最终成为你渴望成为的那个人。

part2:你与亲朋好友的良好关系，才是你幸福的源泉。

我们必须意识到：我们的事业优先项——能让我们开心工作的动因，只是人生诸多重要事情中的一部分，除此之外，家庭、朋友、信仰、健康等等，还有很多优选项，能关系到我们人生的幸福和生命质量。尤其是与家人、好友培养出的亲密关系，与成功的事业相比，会带给我们更加长久的幸福感。所以，如何滋养和捍卫这种亲密关系，对我们来说，就变得特别重要。

思考一：时光在流逝，而你丢失了什么？在你最重要的关系上，投资时间。

其实每个人都知道，温暖的家庭是人生幸福最重要的源泉。但是等我们认为家里一切都好，可以先放一放，暂时不用过多投入时，你就上当了。当亲密关系出现严重的问题时，往往就已经来不及修补，一切都太晚了。

企业往往因为没有对未来投资，而导致不可挽救的后果，这样的道理也同样适用于我们的个人生活。虽然大部分人都有一个周密战略——要与家人建立充满爱的关系，与朋友建立深厚的友谊，但事实上，人们却投资在一个从未想过的生活战略上，以至于“相识满天下，知交无一人”。

思考二：你给孩子投资了什么？

给孩子的投资，很早就要开始，你必须给孩子提供能够历经生活挑战而生存下去的工具。大量研究表明，孩子出生头几个月的情况，对智力发展极其重要。人类学家的研究员，研究了父母在孩子二个月到半岁期间对孩子说话的效果，并且，这种研究一直持续到了孩子上完学。他们发现：孩子出生后的30个月内所听到的单词量，与他们长大后的词汇表达、阅读理解、考试等方面的发展有着极大的关系。并且，若父母能用语言引导孩子对身边发生的事情进行深入思考的话，这将会对孩子一生产生深远的影响。

也就是说，当父母热衷于和孩子多说话，孩子大脑里将增加很多得到锻炼和优化的神经突触。突触是大脑里的神经节点，它把信号从一个神经元传递到另一个神经元。简单地说，就是大脑里突触的通路越多，就会形成越多的有效连接，以后的思维模式就会变得更好，理解问题就更容易、更快速。这说明，小时候接触到父母大量谈话的孩子，几乎拥有了不可估量的认知优势。

你看看，这么小的投资，居然能带来如此大的回报。然而，仍有大多数的父母认为：等从小学再开始关注他们学习的成绩吧！遗憾的是，等到那时候，他们已经错过了帮孩子一把的大好机会了。

很多人，当习惯性的把资源投资到能带给他们更快回报的地方，却忽视了他们最应该在乎的人时，不幸的选择就已经开始。

思考三：对你的亲人而言，他们认为最重要的是什么？

在人际关系中，我们总是考虑自己需要什么，而没有考虑对伴侣而言，什么才是对方需要的。所以，大多数人，对婚姻的概念是：看对方是否能给予自己想要的东西，如果对方不能给与，便离开他，去寻找那些能给与自己的人。

作者发现，通往幸福婚姻的道路不只是找到你认为将会让你幸福的那个人，而恰恰相反，通往幸福婚姻的道路是要找到你想让他幸福的那个人，他的幸福值得你的付出。付出--能使关系更牢固，这个原则不仅适用于家人、密友、组织，也同样适用于文化，甚至是国家。

希望你爱的人过的幸福，这是自然而然的事情，但难就难在我们往往不知道对你最在乎的人而言，什么东西才是他认为最重要的，我们如何做才是他所希望的？为了帮助我们找到答案，最好的思考办法就是从“需要完成的工作”角度去考虑，它能使我们发展出真正的同情。

我们要经常问自己：我的伴侣最需要我做的是什么？而且，对于伴侣需要我做的事，不能只停留在理解的层面上，而是要花时间和精力投入的去做。我们要能放开自己的想法，专注于做让另一半感到幸福的事，只要双方都这样想，就能产生好的夫妻关系。

思考四：你的孩子还是你的么？--不要将关键环节外包。

戴尔公司外包带来的悲剧：在过去的10年里，戴尔是世界上最成功的笔记本生产商之一，然而，很少有人知道，戴尔成功的原因之一，是有一家来自台湾的优秀零部件供应商—华硕。为了提高净资产收益率，戴尔一步步将自己的生产，外包给华硕：从线路，到主板，再到组装，戴尔一步步放弃了自己对于关键环节的操作过程，最终使品牌走向了平庸和衰落。

孩子的教育也是一样，把一切都外包出去，会造成不可预料的结果。作为父母，你自己必须清楚，在孩子教育中，最关键的部分是什么。

1.）孩子的资源，即孩子获得的经济和物质资源，他的时间、天分、人际关系以及过去学到的经验。资源决定他们能做什么，不能做什么。

2.)孩子的思考方式。如何提出有洞察力的问题，如何面对困难和挑战，如何解决现实生活中遇到的问题，如何与他人合作等等，这些都是动态的过程。这个过程还包括：孩子利用他的资源实现了什么、做到了什么，以及为自己创造了什么新东西等等。这些因素都是无形的，但却在很大程度上影响孩子变成独一无二的人。

3.)孩子的价值取向。它与我们所说的人生中的选择倾向没有很大的差别，价值取向决定孩子在生活中如何做决定。也就是在他的想法以及生活中，哪些因素会排在最重要的位置，哪些是次要的，以及哪些是他根本没兴趣的。

当我们将孩子的教育，一切都外包给教育机构时，我们也就把要实现的目标和要解决的问题包给了机构。我们往往过多的关注了孩子获得的资源，比如知识、技能、以及经验等，跟戴尔公司一样，我们的每个决定看起来似乎都是有意义的，但我们却忽略了最关键的实际操作过程：即培养孩子今后获得成功所需要的思考能力和应用能力，以及在解决问题中形成的价值取向。

其实，除了学习新技能之外，孩子们还应该学习更重要的东西。关于能力的理论告诉我们，孩子们需要被挑战，需要解决困难的问题，需要培养价值观。当我们发现自己正在为孩子提供越来越多的，并没有让他们真正参与进去的活动时，我们就没有在训练他们取得成功所需要的应用能力。

当我们把自己的孩子交给别人来提供所有的经验时，这其实也是将我们的责任给外包了。当孩子终将有一天遇到生活中的挑战时，我们却没有在他身边，这时，我们就失去了塑造他们价值观的重要机会。而价值观，才是孩子取得成功所需要的最重要的能力。

所以，让孩子多经历自己的生活。鼓励他们为高目标而奋斗，即使他们没有取得成功，那么你需要帮助他们学习正确做事的经验：当他们追求的是伟大的目标时，有时候不能实现是不可避免的。教他们爬起来，掸去身上的灰尘，然后继续尝试。告诉他们没有偶尔的失败就不可能取得更大的成功。

每个人都知道如何庆祝成功，但你还应该在孩子为力所不能及的目标而努力时，学会庆祝失败！

如果孩子从未面对过艰难的挑战，或者没有经历过失败，那么他们就培养不起生活中所需要的韧性。那些不具备韧性的孩子，当他们在职业生涯中遇到绊脚石时，将很容易遭遇失败。

作为父母，我们并不希望这种情况发生在自己孩子的身上，所以，我们应该有意识的思考，我们究竟希望培养孩子拥有什么样的能力？以及，什么样的经验可以帮助他们？我们要努力创造机会，以培养起他们这种能力。这并不容易，但这将是有价值的。

思考五：家庭中那只看不见的手---塑造家庭文化。

作为父母，我们都会有同样的担心---孩子总有一天需要面对各种艰难的挑战，而我们无法在他们身边帮助他们做出正确的选择。他们也许会跟朋友飞去遥远的国度，他们也许会在大学考试中作弊，他们也许会面临各种邪恶的诱惑……我们能做的，只是希望我们对他们的教育足以让他们独自做出正确的选择。

但问题是，我们怎么做才能保证我们对他们的教育达到这样的效果呢？答案是：家庭文化。

家庭文化是父母与孩子间共同价值取向的保证，如果父母有提前设定一定的价值取向，那么家庭成员在解决问题或者面临困境时，就能够本能的遵循这一价值取向，而不用父母时时在身边指导或监督，他们只需要以自己习惯的方式去做就行，因为家庭文化已经深深的影响了他们—-这就是一个家庭文化运作的方式。（我们中国人的家训，其实就是一种家庭文化）。

我们需要在孩子很小的时候，就有意识的培养和塑造他们对“成功”的理解，使之成为你想要塑造的文化的一部分。你不仅仅控制孩子的坏行为，还需要表扬孩子的好行为。

你的家庭更重视什么？是创造力、努力工作、企业家精神、慷慨，还是谦逊？如果你没有在家庭成立的早期，就有意识的去塑造并巩固你所看重的东西，那么你的家庭就不会形成你喜欢的文化。

花时间和精力，教导孩子摆脱懒惰和无礼的行为，告诉他们你因为他们努力解决某个问题而感到骄傲；在你遭遇困境与艰难的时刻，你示范给他们以坚毅与勇敢的精神等等……这些实际上就是在塑造家庭文化，你想让孩子将来成为什么样的人，你须从点滴生活的选择做起。

思考六：如何确定你能正直一生，远离犯罪。

我们无法预测我们的整个生命中会遇到的状况，以及将会面临的精神困境，而且，每个人人生的遭遇也都不尽相同。作者提供了一种方法，教给我们如何在考虑行为产生后果的基础上做出正确的选择。

那就是：认清自己所处的位置，当我们达到任何一个目标时，都能够清楚的知道，自己想成为什么样的人。

具体的做法是：确定你坚持的事，然后始终坚持它。避免人生中出现道德让步带来后果的唯一办法就是坚决不让它开始。跨过底线的第一步，很可能成为使你走上后悔道路的那一步。所以，避免自己后悔的最好办法是什么？那就是当你第一次面临选择时，就不要跨出第一步。

读完这本书后，对我有什么影响和启发？

这是我阅读过的最实用的书籍之一，在阅读过程中，我对自己的人生目标进行了思考和理顺，我惊奇的发现，其实我在十几岁时，就已经有了自己模糊的目标了。只是生活是残酷的，这二十多年来，我一直在优先选择我的基础因素，我已经在这条路上走了太久。今后，我要对自己的资源投入进行必要的修正。

在我40多岁，人生过半的年纪里，我决心要改变。我要拿出更多的精力来寻找我的动力因素，我要找到我真正喜欢做的事情，去投入，去尝试，我要从我喜欢的事情中，找到工作的意义和价值。

家庭部分，我本身就比较重视家庭，投入的时间和精力也比较多。尤其是在我儿子和我父母身上，我都倾注了大量的时间和心血，我从不后悔我的付出。我在乎我的家庭，我爱我的家人，他们才是我幸福生活的主要源泉。以后，我期望我也能像书中说的那样，站在家人的角度上去思考和付出。我要努力带给他们每一个人幸福。

在文化塑造方面，我希望自己能够制定周密的塑造计划，逐步书写自己人生的原则，并认真地去实践。我希望我能按照自己期望的方式，塑造我的团队、塑造我的孩子，以真正提升他们应对未来困境时所需要的能力。

感谢这本书，让我在求知的路上，感受到成长的欢喜。作者：航妈。

写在人生边上读书笔记如何写篇三

《走在人生边上》，是杨绛先生在96岁高龄时创作的一部充满哲思与意趣的自问自答式散文集。杨绛先生通过对命运、人生、生与死、灵与肉等根本问题发出疑问，并通过自己的人生感悟自问自答，给予读者较高的参考价值，尤其是在现如今的形势下，是一本不可多得的，发人深思的书籍。

书中文字细腻、朴实，更让我惊叹的是，老先生96岁高龄拟稿，此书多处推理逻辑自洽、多处引用《论语》，她智慧的一生让人实在钦佩。

书中一开始，杨绛写到：“我已经走到人生的边缘边缘上，再往前去，就是‘走了’，‘去了’，‘不在了’，‘没有了’。”

初读上去，心不由得收紧了，但是，继续往下读，有的只是感动，被她文字的细腻，被她的真情流露，被她的才情智慧折服，没有遗憾的人生，走了也便走了，只是灵魂去了另一个该去的地方，如此，也安好。按照杨绛老先生的推理，那只是肉体躯壳的离开，她的灵魂还在。

杨绛先生在人需要锻炼一章节写道：人有优良的品质，又有许多孽根性杂糅在一起，好比一块顽铁得火里烧，水里淬，一而再，再而三，又烧有淬，再加上千锤百炼，才能把顽铁练成可铸宝剑的钢材，故而孟子有“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为……”

是的，一个人只有经过不断的历练，才能获得不同程度的修养，获得不同程度的效益。在这一点上，杨绛先生一家人将此观点诠释得淋漓尽致。真正的修身，不是为了修一己之身，是为了齐家、治国、平天下。平天下不是称王称霸，而是求得全世界的和谐和平。

这让我想起这次新型肺炎，奋斗在一线的医护工作者及周边人员，难道说这些逆行者们不是在做修身的事情吗，正是因为他们在践行齐家、治国、平天下的丰功伟绩，才有了我们得以安然无恙呆在家里学习、度过每一寸光阴。

杨绛先生写到劳神父的故事时，非常感人，劳神父为了让即将过十岁生日的杨绛能学会等待，将最美好的东西分享给最值得分享的人，给她讲了这样一个故事：

从前有个叫花子，讨了一天饭还空着肚子，正当他抱怨时，一个王子路过，将他请进王宫，给他安排了食宿，当客人招待。只是王子有一道禁令，桌子中央有一盘菜，不允许吃，吃了会立即被赶出王宫。

叫花子在王宫衣食住行样样都好，日子过得很舒服，于是心痒痒的想知道扣着银罩的那盘菜究竟是什么，过了两天，他实在忍不住了，心想自己又不吃，就开一条缝闻闻就好，可是他刚一开缝，一只老鼠从银罩子下直窜出来，逃得无影无踪了。桌子正中的那只盘子空了，叫花子立即被赶出王宫。

劳神父讲完故事问杨绛听懂了吗?杨绛回答听懂了，于是劳神父将一个白纸包儿交给杨绛说：“这个包包，是我给你带回家去的，可是你得记住，你得上了火车，才可以打开。”

杨绛上了火车就把白纸包儿打开了，当时的她以为，劳神父只是单纯勉励她做人要坚定，勿受诱惑，当时劳神父将白纸包贴上了七八层废纸，如果杨绛拆了三四层，还有反悔的机会。她在火车上，便拆开了，同行的人分享了白纸包里的糖果。

可是杨绛时至九十岁时，突然明白劳神父那道禁令的真正用意。他是一心想让杨绛将那包糖带回家和爸爸妈妈一起享用，当时火车上那么多同行的人，拆开总归要请同行的人吃，说不定还会被他们一抢而空呢。那样的话，她就变成了那个“被逐出宫的叫花子”了。

书中还有很多，类似这种细腻的笔触，给人智慧的文字，就不一一述说了。

最后，杨绛先生一再强调，人生得有信仰，只有有了一定的信仰，我们才会变得有价值。基督颂扬信、望、爱三德，相信灵魂不死，就有了永生的希望;苏格拉底坚信灵魂不灭，坚信真、善、美、公正等道德规范，宁愿饮鸩就义，不肯苟且偷生，因信念而选择死亡，历史上这是第一宗，被称为仅次于基督之死。

写在人生边上读书笔记如何写篇四

《写在人生边上》是钱钟书先生唯一的一本真正意义上的散文集(也是钱钟书先生的“第一个集子”)，由杨绛先生编定，上海开明书店一九四一年初版。所藏《写在人生边上》已是开明书店“民国三十七年九月四版”，即是1948年时出版的，可能是解放前的最后一次出版，等到解放后再次出版就要等到上个世纪80年代初了。一九八二年福建人民出版公司把这本书纳入《上海抗战时期文学丛书》第一次重新出版;一九八八年台北书林出版公司又把它收载到《钱钟书作品集》中在台湾出版。但是，其总印数也不过几千册，“在国内第一流图书馆，收存者也寥寥无几，更不必说读者、研究者对它可望而不可得”(中国社科1990年版再版后记)。但近年来笔者也见到国内又有好几家出版社再版了这本书，已不像前几年那般难得。所藏1948年版《写在人生边上》尽管不是初版，但解放前出版的钱氏原作已很难见到，故仍颇值简介。

这本书的正面扉页是钱氏的“志谢”：

这个集子里的文章，有几篇是发表过的，曾和孙大雨戴望舒沈从文孙毓棠各位先生所主编或筹备的刊物有过关系。

陈麟瑞、李健吾两先生曾将全书审阅一遍，并且在出版和印刷方面，不吝惜地给予了帮助。

作者远客内地，由杨绛女士在上海收拾，拣选，编定这几篇散文，成为一集。

愿他们几位不嫌微末底接受作者的感谢。

写在人生边上读书笔记如何写篇五

这周我阅读的书目是哈佛大学教授克里斯坦森写的《你要如何衡量你的人生》。这本书根据克里斯坦森教授在确诊自己患癌后，给学生们上的最后一堂课的内容写成，所以，非常之真诚，有启发性。

他提供给我们的，绝不是关于人生如何成功的程式化方案，而是对一些重要战略性问题的思考以及如何在贯穿日常的生活中进行选择。他相信，授人以鱼，不如授人以渔，对于重要问题的思考和选择，能在很大程度上影响我们衡量人生的方式以及最后生活的质量。

克里斯坦森被誉为世界一流的创新管理思想家，他的作品有《创新者的窘境》和《创新者的解答》等等。

为什么要写这么一本书？

因为作者曾经从哈佛大学以及牛津大学两所最著名的大学毕业，而这两所大学汇聚了世界上最优秀的学子。可这些世界上最聪明的牛人在毕业后，是否会按部就班的走向人生辉煌或者成功幸福呢？作者给出的答案是：未必。

作者通过对同学们的长期观察总结到：这些名校毕业生，在毕业5年后的返校聚会中，几乎每个人看起来都非常出色，光鲜亮丽，一派豪情。在10年聚会中，有一些成了世界500强的高管，有一些则成为了非常成功的企业家，他们个个拥有成功的事业，富足的金钱，但是大多数人开始过的不开心。

作者写这本书的目的，就是想与大家分享他的理论，他把追求人生幸福分了三个重要部分来讲：第一部分关于事业，第二部分关于家庭，第三部分关于正直的坚持。他给出了自己衡量的工具，用以启读者进行思考，以提高读者的敏锐度，并重新审视和改变他们的生活。

制定你人生的战略，即找到你想实现的目标，以及你如何来实现这个目标。如果你不清楚什么是真正激励你的力量，你就不可能进行与幸福相关的、有意义的思考。当我们发现自己深陷不快乐的职业，甚至是不快乐的生活中时，通常是因为自己根本不明白真正激励自己的动因是什么。

动因就是人做一件事真正的原因：即发自内心的想去做。

人的动因包含了两个因素：基础因素和动力因素。

基础因素包括：地位、薪水、安全保证、工作条件、公共政策等等。基础因素不好会给人带来不满，但是如果工作的基础因素得到了改善，你也不会立刻爱上这个工作，顶多就是不讨厌它罢了。

比如，你的工作有安全舒适的环境，与上司和同事融洽的关系，能获得足够的钱照顾家庭等等。但请注意：不讨厌，并不等于爱。

动力因素包括：有挑战性、获得认可、责任感、个人成长。动力因素可以让我们真正爱上一份工作，找到工作的意义感。动力因素很少与外在刺激相关，更多的是与自己的内心及工作的内在状况相关。

通过对这两种因素的分析，我们就能真正理解有些哈佛学生毕业后的职业选择了：有些同学找到了真正让自己有动力的职业，所以，他们找到了人生的意义感；而有些同学没有找到让自己有动力的职业，虽然他们看起来叱咤风云、好像世界都踩在脚下，但却因为他们并不满意自己的职业，所以，最终难以感到幸福。

所以，工作中的他们缺乏热情，表现平平；而另外一些人，他们热情的选择了这些类型的工作——因为一切恰恰是他们喜欢的，所以，就很容易出色。

前面一些人，他们选择工作的初衷是为了得到良好的经济回报，认为只有这样才能对得起他们高昂的教育投资。从事这些工作，他们就可以让家人过上舒适的生活，不用担心经济压力。但是，一旦他们过上了舒适的生活，他们也忘记了自己曾经最热爱和最期待的职业，等到荷包越来越鼓，就更是深陷其中，难以自拔了。最终，金钱成为了他们衡量人生的唯一标准。

其实，当改善生活的基础因素，超过一定临界点时，它们就只是幸福的副产品而已了，它们并不能成为产生幸福的真正原因。

我们应当时刻牢记：不要把人生的重点放在那些能“标志成功”的东西上面，而是，应该把重点放在内心对成就感的衡量上。

这一生，就是要不断寻找我们真正热爱的东西，为“真爱”而战。

当你以为你明白了你的目标后，你随即制定了实现这个目标的“周密计划”，但事实上，人生发展总是动态的，在实现目标的过程中，会出现很多偶然的、难以控制的因素，来争夺你的资源。于是战略管理过程变成了一件富有挑战的事情。

当你走在人生的拐角处，你该如何做出选择呢？作者提供了一个工具，叫：”发现——驱动“计划。也就是为了促成你在“周密计划”和“应急战略”间进行成功选择，你要能识别出你需要得到验证的假设条件，即在面对你想选择的战略时，你有哪些假设条件需要得到验证，证明这个战略是有效的。

让重要问题的假设得到验证，可以使我们的战略不会偏离轨道很远，并且，我们要不断的问自己，在战略选择的过程中，哪些对于我们才是最重要的？激励我的主要动力究竟是什么？如果我们问对了问题，通常就很容易找到答案。

通过我40年的人生，我也观察到，好的人生，其实就是一系列优质战略的选择过程。制定人生战略无比的重要，它应该是深思熟虑后选择的结果。读后感。它就像提前绘制过的人生地图，如果你始终明白，你的目的地在哪里，你会走起来更容易，更不容易迷失。苏格拉底说：“未经思考的人生不值得过”，我觉得就是这个道理。

一旦我们懂得了在“周密计划”和“应急计划”之间的选择策略，我们就会容易变得开放，不会把偶然机遇拒之门外，我们应该让自己生活的范围大大拓宽，依靠自己所处的特定环境，准备好各种机会做实验，从而为找到支点做准备，然后不断调整战略，直到找到既能满足基础因素，又能给你动力的事业为止。在这个过程中，我们必须对自己诚实。

当你明白了你的人生动力，找到了自己的战略，平衡好了志向与意外机遇的关系，你却舍不得花时间、金钱、精力在这些东西上面，那么最终一切都将毫无意义。也就是说，你需要在你的战略目标上，配置好“人、财、物”才行。

真正的战略——无论是公司还是在生活中，都是在大量与资源分配有关的日常选择中产生的。在日复一日的生活中，你资源的流向，将决定你成就的方向。

如果你研究商业失败的案例足够多，你就会发现急功近利常常是主要根源之一。对大多数人而言，他们面对的危险经常是，无意中把资源优先放在了能立竿见影就带来回报的事情上，而忽略了那些需要长期积累付出才能见到成效的重要事情上。例如：人们为了升职、加薪、发奖金，而把过多的时间花在单位里，而不愿意把精力花在十几年都看不到回报的事情上，比如养育孩子成才。

当他们获得立即回报时，又把这些回报花在自己和家庭追求高享受的生活方式上，如：买更好的车、换更大的房子、享受更好的假期。问题是，这些需求很快就会把个人资源配置的过程固定在原地不动：“我需要花很多时间在工作上，不然就得不到升职；我需要升职，不然就……”

所以，一旦你决定了你的.战略，你就需要把你的资源，优先用在能实现你目标的事情上，这样，才能保证你最终成为你渴望成为的那个人。

我们必须意识到：我们的事业优先项——能让我们开心工作的动因，只是人生诸多重要事情中的一部分，除此之外，家庭、朋友、信仰、健康等等，还有很多优选项，能关系到我们人生的幸福和生命质量。尤其是与家人、好友培养出的亲密关系，与成功的事业相比，会带给我们更加长久的幸福感。所以，如何滋养和捍卫这种亲密关系，对我们来说，就变得特别重要。

其实每个人都知道，温暖的家庭是人生幸福最重要的源泉。但是等我们认为家里一切都好，可以先放一放，暂时不用过多投入时，你就上当了。当亲密关系出现严重的问题时，往往就已经来不及修补，一切都太晚了。

企业往往因为没有对未来投资，而导致不可挽救的后果，这样的道理也同样适用于我们的个人生活。虽然大部分人都有一个周密战略——要与家人建立充满爱的关系，与朋友建立深厚的友谊，但事实上，人们却投资在一个从未想过的生活战略上，以至于“相识满天下，知交无一人”。

给孩子的投资，很早就要开始，你必须给孩子提供能够历经生活挑战而生存下去的工具。大量研究表明，孩子出生头几个月的情况，对智力发展极其重要。人类学家的研究员，研究了父母在孩子二个月到半岁期间对孩子说话的效果，并且，这种研究一直持续到了孩子上完学。他们发现：孩子出生后的30个月内所听到的单词量，与他们长大后的词汇表达、阅读理解、考试等方面的发展有着极大的关系。并且，若父母能用语言引导孩子对身边发生的事情进行深入思考的话，这将会对孩子一生产生深远的影响。

也就是说，当父母热衷于和孩子多说话，孩子大脑里将增加很多得到锻炼和优化的神经突触。突触是大脑里的神经节点，它把信号从一个神经元传递到另一个神经元。简单地说，就是大脑里突触的通路越多，就会形成越多的有效连接，以后的思维模式就会变得更好，理解问题就更容易、更快速。这说明，小时候接触到父母大量谈话的孩子，几乎拥有了不可估量的认知优势。

你看看，这么小的投资，居然能带来如此大的回报。然而，仍有大多数的父母认为：等从小学再开始关注他们学习的成绩吧！遗憾的是，等到那时候，他们已经错过了帮孩子一把的大好机会了。

很多人，当习惯性的把资源投资到能带给他们更快回报的地方，却忽视了他们最应该在乎的人时，不幸的选择就已经开始。

在人际关系中，我们总是考虑自己需要什么，而没有考虑对伴侣而言，什么才是对方需要的。所以，大多数人，对婚姻的概念是：看对方是否能给予自己想要的东西，如果对方不能给与，便离开他，去寻找那些能给与自己的人。

作者发现，通往幸福婚姻的道路不只是找到你认为将会让你幸福的那个人，而恰恰相反，通往幸福婚姻的道路是要找到你想让他幸福的那个人，他的幸福值得你的付出。付出——能使关系更牢固，这个原则不仅适用于家人、密友、组织，也同样适用于文化，甚至是国家。

希望你爱的人过的幸福，这是自然而然的事情，但难就难在我们往往不知道对你最在乎的人而言，什么东西才是他认为最重要的，我们如何做才是他所希望的？为了帮助我们找到答案，最好的思考办法就是从“需要完成的工作”角度去考虑，它能使我们发展出真正的同情。

我们要经常问自己：我的伴侣最需要我做的是什么？而且，对于伴侣需要我做的事，不能只停留在理解的层面上，而是要花时间和精力投入的去做。我们要能放开自己的想法，专注于做让另一半感到幸福的事，只要双方都这样想，就能产生好的夫妻关系。

戴尔公司外包带来的悲剧：在过去的10年里，戴尔是世界上最成功的笔记本生产商之一，然而，很少有人知道，戴尔成功的原因之一，是有一家来自台湾的优秀零部件供应商—华硕。为了提高净资产收益率，戴尔一步步将自己的生产，外包给华硕：从线路，到主板，再到组装，戴尔一步步放弃了自己对于关键环节的操作过程，最终使品牌走向了平庸和衰落。

孩子的教育也是一样，把一切都外包出去，会造成不可预料的结果。作为父母，你自己必须清楚，在孩子教育中，最关键的部分是什么。

1）孩子的资源，即孩子获得的经济和物质资源，他的时间、天分、人际关系以及过去学到的经验。资源决定他们能做什么，不能做什么。

2）孩子的思考方式。如何提出有洞察力的问题，如何面对困难和挑战，如何解决现实生活中遇到的问题，如何与他人合作等等，这些都是动态的过程。这个过程还包括：孩子利用他的资源实现了什么、做到了什么，以及为自己创造了什么新东西等等。这些因素都是无形的，但却在很大程度上影响孩子变成独一无二的人。

3）孩子的价值取向。它与我们所说的人生中的选择倾向没有很大的差别，价值取向决定孩子在生活中如何做决定。也就是在他的想法以及生活中，哪些因素会排在最重要的位置，哪些是次要的，以及哪些是他根本没兴趣的。

当我们将孩子的教育，一切都外包给教育机构时，我们也就把要实现的目标和要解决的问题包给了机构。我们往往过多的关注了孩子获得的资源，比如知识、技能、以及经验等，跟戴尔公司一样，我们的每个决定看起来似乎都是有意义的，但我们却忽略了最关键的实际操作过程：即培养孩子今后获得成功所需要的思考能力和应用能力，以及在解决问题中形成的价值取向。

其实，除了学习新技能之外，孩子们还应该学习更重要的东西。关于能力的理论告诉我们，孩子们需要被挑战，需要解决困难的问题，需要培养价值观。当我们发现自己正在为孩子提供越来越多的，并没有让他们真正参与进去的活动时，我们就没有在训练他们取得成功所需要的应用能力。

当我们把自己的孩子交给别人来提供所有的经验时，这其实也是将我们的责任给外包了。当孩子终将有一天遇到生活中的挑战时，我们却没有在他身边，这时，我们就失去了塑造他们价值观的重要机会。而价值观，才是孩子取得成功所需要的最重要的能力。

所以，让孩子多经历自己的生活。鼓励他们为高目标而奋斗，即使他们没有取得成功，那么你需要帮助他们学习正确做事的经验：当他们追求的是伟大的目标时，有时候不能实现是不可避免的。教他们爬起来，掸去身上的灰尘，然后继续尝试。告诉他们没有偶尔的失败就不可能取得更大的成功。

每个人都知道如何庆祝成功，但你还应该在孩子为力所不能及的目标而努力时，学会庆祝失败！

如果孩子从未面对过艰难的挑战，或者没有经历过失败，那么他们就培养不起生活中所需要的韧性。那些不具备韧性的孩子，当他们在职业生涯中遇到绊脚石时，将很容易遭遇失败。

作为父母，我们并不希望这种情况发生在自己孩子的身上，所以，我们应该有意识的思考，我们究竟希望培养孩子拥有什么样的能力？以及，什么样的经验可以帮助他们？我们要努力创造机会，以培养起他们这种能力。这并不容易，但这将是有价值的。

作为父母，我们都会有同样的担心———孩子总有一天需要面对各种艰难的挑战，而我们无法在他们身边帮助他们做出正确的选择。他们也许会跟朋友飞去遥远的国度，他们也许会在大学考试中作弊，他们也许会面临各种邪恶的诱惑……我们能做的，只是希望我们对他们的教育足以让他们独自做出正确的选择。

但问题是，我们怎么做才能保证我们对他们的教育达到这样的效果呢？答案是：家庭文化。

家庭文化是父母与孩子间共同价值取向的保证，如果父母有提前设定一定的价值取向，那么家庭成员在解决问题或者面临困境时，就能够本能的遵循这一价值取向，而不用父母时时在身边指导或监督，他们只需要以自己习惯的方式去做就行，因为家庭文化已经深深的影响了他们——这就是一个家庭文化运作的方式。（我们中国人的家训，其实就是一种家庭文化）

我们需要在孩子很小的时候，就有意识的培养和塑造他们对“成功”的理解，使之成为你想要塑造的文化的一部分。你不仅仅控制孩子的坏行为，还需要表扬孩子的好行为。

你的家庭更重视什么？是创造力、努力工作、企业家精神、慷慨，还是谦逊？如果你没有在家庭成立的早期，就有意识的去塑造并巩固你所看重的东西，那么你的家庭就不会形成你喜欢的文化。

花时间和精力，教导孩子摆脱懒惰和无礼的行为，告诉他们你因为他们努力解决某个问题而感到骄傲；在你遭遇困境与艰难的时刻，你示范给他们以坚毅与勇敢的精神等等……这些实际上就是在塑造家庭文化，你想让孩子将来成为什么样的人，你须从点滴生活的选择做起。

我们无法预测我们的整个生命中会遇到的状况，以及将会面临的精神困境，而且，每个人人生的遭遇也都不尽相同。作者提供了一种方法，教给我们如何在考虑行为产生后果的基础上做出正确的选择。

那就是：认清自己所处的位置，当我们达到任何一个目标时，都能够清楚的知道，自己想成为什么样的人。

具体的做法是：确定你坚持的事，然后始终坚持它。避免人生中出现道德让步带来后果的唯一办法就是坚决不让它开始。跨过底线的第一步，很可能成为使你走上后悔道路的那一步。所以，避免自己后悔的最好办法是什么？那就是当你第一次面临选择时，就不要跨出第一步。

读完这本书后，对我有什么影响和启发？

这是我阅读过的最实用的书籍之一，在阅读过程中，我对自己的人生目标进行了思考和理顺，我惊奇的发现，其实我在十几岁时，就已经有了自己模糊的目标了。只是生活是残酷的，这二十多年来，我一直在优先选择我的基础因素，我已经在这条路上走了太久。今后，我要对自己的资源投入进行必要的修正。

在我40多岁，人生过半的年纪里，我决心要改变。我要拿出更多的精力来寻找我的动力因素，我要找到我真正喜欢做的事情，去投入，去尝试，我要从我喜欢的事情中，找到工作的意义和价值。

家庭部分，我本身就比较重视家庭，投入的时间和精力也比较多。尤其是在我儿子和我父母身上，我都倾注了大量的时间和心血，我从不后悔我的付出。我在乎我的家庭，我爱我的家人，他们才是我幸福生活的主要源泉。以后，我期望我也能像书中说的那样，站在家人的角度上去思考和付出。我要努力带给他们每一个人幸福。

在文化塑造方面，我希望自己能够制定周密的塑造计划，逐步书写自己人生的原则，并认真地去实践。我希望我能按照自己期望的方式，塑造我的团队、塑造我的孩子，以真正提升他们应对未来困境时所需要的能力。

感谢这本书，让我在求知的路上，感受到成长的欢喜。

写在人生边上读书笔记如何写篇六

这个问题是世上的人至少都会问一次的，我也不例外，实际上，我已经问过无数次，问自己，也问别人，但是始终找不到线索。

杨绛的《走在人生边上》探索过这个命题。由她书里所说，人生的意义在于人生的价值，价值体现在灵魂上，而不是单纯的外相物质上。而实现人生价值即必须相信灵魂的永存，相信灵魂的永存就必须有信仰，只有有信仰才能追求并且实现一个正确的人生价值观。信仰，并不是单纯的`有信心，也并不是一两天就能拥有的，它需要经过不断的锻炼而来的，只有在不断的锻炼中而愈加坚信。

锻炼，也即是修身，不仅仅是身体肉体的锻炼，更是灵魂的锻炼。灵魂的锻炼必是由肉体的锻炼升华而来。而最好的修身锻炼便是在人世的生存与生活了。正如书中所说，一个人经过不同程度的修养，不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。

若从这个角度来想，人生在世遇见的困难与病痛也就能坦然面对了。因为，经过这些困难，人的肉体经过这千锤百炼，会得到灵魂上价值的累加，即使到最后，肉体灭亡，灵魂依然存在，价值依旧不灭。人活着也就没有白活。

这一顺序理清了，人便会过得明白点了。杨绛的这本书，恍如在迷雾给了我一丝光亮，如灯塔般，我虽还未靠岸，但我知道该向哪个方向航行。剩下的这个过程，便是我必须找到我的指针，即信仰。

写在人生边上读书笔记如何写篇七

不同的人对待任何事物总有不同的看法。因此，有人乐观地看待人生;有人悲观地面对人生，而我们应该乐观地看待人生，面对人生的一切。

一看《写在人生边上》这个书名就让人摸不着头脑，但是你只要看看这本书的序就能懂一点，“家事人生是一本大书，那末，下面的几篇散文只能算是写在人生边上的。这本书真大!一时不易有完，就是写过的边上也还留下好多空白。”我们每个人对待自己的人生又能读懂多少?能在边上写上一些，算是不错了。

人生不可能完全是快乐的，也不可能完全是痛苦的。我们的人生都是有苦有乐，只是我们如何去看待?乐观的人对待一切事物都会感觉是快乐的，而悲观的人对待一切事物都会觉得是痛苦的。即使我们不能完全乐观地对待一切，但我们可以在困难时苦中作乐。这样我们就可以感觉到自己的人生。

如先生所言，我目前所经历的生活既不是特别快乐，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。对，平平淡淡才是真，有哪个人可以辉煌一世?又有哪个人可以暗淡一辈子?人生的大起大落，换来的只不过是若有若无的虚名罢了，何必让自己受苦。

钱先生的文字有些晦涩，有时看得我云里雾里迷迷糊糊摸不到头脑，但一旦看懂了，就像太阳赶走阴天，一下划开云雾，把我从里面揪出来，眼前一片清明。这集子里每一篇短文，都蕴含了钱先生独特的观点，并且巧妙地运用了生动的比喻，以幽默的手法，让我一步一步靠近他的世界。

一篇一篇，一个字一个字，慢慢融化了，如养料一般灌溉在我的心田，却不急着与那里的土壤融为一体，一点点渗进去，滋润中夹杂着痛苦，让我慢慢的看清了眼前，看清了自己。读书的过程，有些迷茫，渐渐的清晰了，又有些胆怯，逐渐的变得勇敢起来，手捧着书页就像脚踏在坚实的土地上，脚上越来越重，心却渐渐充实起来，一点一点被从未见过的东西填满，无限满足。

写在人生边上读书笔记如何写篇八

这本书分为三个部分：正文，注释和杨绛先生百岁答问。正文是杨绛先生对于人生一些问题的思考(自问自答)，注释是用散文的形式记述自己的生活经历与正文部分形成了对照，也就是感悟与实例的结合，第三部分是就着杨绛先生百岁生日，文汇报记者代表光大读者与其展开的一次真诚问答。

读这本书是因为杨绛先生思考的这些人生问题恰好是我感兴趣的，而这些让人摸不着头脑的问题总是令人好奇又无从解答，杨绛先生也一样，她总是想着想着就在某个地方堵住了，她也似乎并没有给我们一个确切的答案，百岁的她回顾一生对这些问题有了一点自己的见解，而尚处青年阶段的我通过阅读这本书对这些形而上的问题有了一点思路和新的视角，但是还不足以形成一套自己成熟的看法，所以我就在此把我觉得有启发的杨绛先生的回答做简要的整理摘录。

1、神和鬼的问题，看不见的东西未必不存在，科学和迷信并不是完全对立的，过于科学也是一种迷信。很多问题是解释不清楚的，信与不信，都不必绝对。

2、有关人的问题，人是有灵魂的(虽然看不见但是它确实存在)。人有个性(体质不同，性情各别，每个人天生有个性，个性一辈子不变)。人有本性(一“食色性也”，一灵性良心，也就是每个人都具有双重本性，灵与肉既有矛盾，必有斗争，经过斗争必有统一，我们的一生总是处在这两种的斗争之中，其中任何一方都是时而占下风时而占上风，最后总有一天会统一，斗争的结果就是我们最后的样子，比如有的人的私欲占了灵性良心的上风就走上歪路成了“坏人”)。

3、人类的文明，人的可贵在于人的本身，不在于他创造的文明，他创造的文明可能会走向灭亡，他创造的伟大文明可能是牺牲人自身换来的，并且他置身的文明还可能会对他自身有伤害(比如大气污染)。天地生人的目的是修身，自我完善，让灵性良心战胜私欲。当然，人皆有私欲，克制自己，当恰如其分，修身需要又合适又和悦的方法。

4、人生实苦，要认清这一点，接受这一点，锻炼自身是做人最根本的要求，这个苦恼的人世，恰好是锻炼人的处所。在艰难忧患中，最能依持的品质，能让人不被摧毁反而越来越好的品质是肯吃苦。受锻炼的是肉体，由肉体的媒介，锻炼出来的是精神。一辈子锻炼灵魂的人，对自己的信念，必老而弥坚。有了信仰，人生才有价值。不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩，有了这一些成绩也就不虚生此世了。

整理下来发现，这几个问题和答案其实都是互相联系的，围绕人一生最根本的也就是那么几个问题(好像哲学上的人生的基本问题)，可是人们总也想不通，总得自己亲身经历了碰壁了才能有所体悟，就像杨绛先生说的“我九岁就听到的话，到九十岁才明白。”

其实相比于前面的部分，我对第三部分的百岁问答更有感触，杨绛先生和钱钟书先生相濡以沫的爱情故事一直传为佳话，看了她真实直白的回答，更是顿生羡慕和感慨，找不到那么喜欢的人，至少要和互相欣赏理解的人在一起吧，像他们两个这样心心相印、志同道合的结合简直只应天上有。而他们对文学的博学和热爱，以及做人处事方面有原则能吃苦，谦逊低调等优秀品格更是感染了我，钱钟书先生和女儿圆圆先后离开了杨绛先生，她非但没有倒下，而是在通过翻译经典著作缓解悲痛，她的很多成就都是在她老年完成的，百岁之际，她依然热爱生活，每天看书写字，每天都有新的期待，而她这种沉稳向上的心态，正是通过人生的历练和孜孜不倦的读书学习锻炼出来的。非常值得我们学习!

真正爱读书的，读书多的人大都像杨绛先生和钱钟书先生这样豁达通透，沉静内敛，既有大格局的心态和视野，也有自己充实有趣的小世界，希望我也能朝这个方向发展呐。

写在人生边上读书笔记如何写篇九

“怀念一个人最好的方式，不是了解他的生平，而是读他的作品。因为每一部认真铸就的作品，都饱含着作者最真实、最深刻的思想精粹。”偶然间获得一本新书，杨绛先生的《走在人生边上》，朋友笑话我，现在读这本书有点早了，而立之年应该是奋斗、创业，关乎生老病死的问题，那是以后的问题。我笑了笑，没说话，其实内心只是想知道迟暮之年的哲人们他们对人生持怎样的态度。

读完这本书，才对杨绛先生有了一点点了解。杨先生没有老年人那种老成持重的垂暮之感，反而文字间充满了俏皮活泼，若是不知道底细，还真以为是个年轻人。

“我正站在人生的边缘，向后看看，也向前看看。向后看我已经活了一辈子，人生一世，为的是什么呢？我要探索人生的价值。向前看呢，我再往前去，就什么都没有了吗？”我最佩服的是杨先生临到人生最后，也不放弃好奇心、求知欲和探索精神。百岁老人该是经历了人世许多沧桑，尤其还自嘲为“晚清遗老”的她更是经历了最动荡的岁月，受到世人的尊敬被称为“先生”，也受过苦难而到处躲避。按照惯例，德高望重、韬光养晦也没谁敢有微词，可杨先生是“先生”名士，自不如此，而是好奇地向后看看，自问自答地探索人生的价值。

“天地生人的目的，该是堪称万物之灵的人。人虽然渺小，人生虽然短促，但是人能学，人能修身，人能自我完善。人的可贵在人自身。”杨绛先生回头去看，思索、洞悉“天地生人”的目的——当为万物之灵。人生实苦，灵性良心往往迷蒙在烟雨云雾里，为世事操心。老天何苦为难我们？杨绛先生给了我们一个最重要的理由：“人之善恶杂糅，就若顽铁一般。所以修身谓之人的根本要求。”宝剑锋从磨砺出，唯有不停锤炼，才能达到各自有着不同程度的修养和收获。人世的苦难正是起着如此这般的作用，人生大苦，大概便是这缘由吧。

“只有人类能懂得修炼自己，要求自身完美。这也该是人生的目的吧！”人生像是一场修行或者说修炼，在红尘中炼本事，修心，磨砺出自己的信仰。人经过顺人情又合理的锻炼，最终超脱“小我”。或许不如“尧舜”之德，却必定或多或少留下成绩。尤其在岁月的婆娑下，却是老而弥坚。到老了，锻炼了一辈子，能留下些成果，也算是不虚此生。这也是杨绛先生文章最后的自语。

读罢《走到人生边上》，完全看不到一点“夕阳西下”的哀叹，也看不到一份“烈士暮年，壮心不已”的.躁动。有的只是平平静静的思索，喃喃自语，回头看看过往，说说一生的价值。我们年轻人站在人生的这头，杨绛先生站在人生的那头，看着她，看到是她一路上的淡定和从容，到了边上，最触动人心的还是那句“世界是自己的，和他人毫无关系”。读其书，知其人，用阅读这种最平等的方式缅怀杨绛先生，是我最大的尊敬和怀念。感谢一次偶遇，让我对人生多了一点思考。

写在人生边上读书笔记如何写篇十

人生一世，草木一秋，垂垂老矣之年，杨绛先生走在人生边上思考灵与肉。

看透生老病死，无疾而终，是较为体面地离开人世的方式，在这“上帝下岗，财神爷坐庄”的时代“雁死留声，人死留名”，留下名声之外，杨绛先生认为，人躯体湮灭之后，灵魂依旧存世。

我们如今的时代为唯物论占据统治地位，迷信“怪、力、乱、神”是会为人耻笑的，杨绛先生自称“摆脱一切成见，按照合理的规律，合乎逻辅的推理，依靠实际生活经验，自己思考”来自问自答关于鬼神之疑惑。

杨绛先生是信鬼神的，她认为大自然是由神明主宰的，即便是现在各个科学领域被证实的科学规律也是神明规定好的。“科学愈昌明。自然界的定律也发现得愈多，愈精密。一切定律，不论是有关天文学、物理学、生物学等等，每一学科的定律，都融会贯通，互相补充，放之四海而皆准。我相信这个秩序井然的大自然，不可能是偶然。”同时，她也是惧怕鬼的，住在清华大学的时候，有一次为了去寻晚归的钱钟书，走在桥边，三次鼓起勇气硬是没闯过去，后来搬离清华大学后被告知清华大学有几处多出没鬼怪，其中一处便是上文提及之处。

每一个人都有一个身体，每一个身体里都有生命，生命便是为灵魂。人之所以为人，区别于禽之处便在于灵魂。她说灵魂是否不灭，可以是问题;而活着的人都有生命或灵魂。是不成问题的。可以肯定说:人有两部分，一是看得见的身体，一是看不见的灵魂。这不是迷信，是不可否认的事。

人与禽之别在于灵魂，而人与人之别在于个性。个性是天生的，到老不变，只能约束，不能改之。而为全人类所共有的是人性，人性是相比较于“有猫性，狗有狗性，牛有牛性，狼有狼性”而言的，食色性也，人之本性。然禽之色为满足繁衍，人之色不分季节，没个餍足;禽之食只求餍足，保全生命，而人的食欲生存之外尚有享受之求，饱腹之外求味美。

人与禽之别还在于灵性，禽有良知良能，人亦有良知良能，且超越禽兽虫蚁，即是说人除了知道忠诚，分工合作，觅归宿等良知良能外，还知道恻隐之心、羞恶之心等等仁义之心，这边是杨绛先生所称的良心。杨绛先生是主张人性本善的，“山里人最浑朴善良。乡里人和山里人，并未受到特殊的教育，只是本性未受污损”。