大学生人生观思修论文(汇总10篇)

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大学生人生观思修论文篇一

摘要:新时期做好思想工作要解决好理想和信念问题，认识到造成信念危机的三个原因:1经济转轨原因。2党内存在消极因素。3现实中存在一些封建唯心和反科学的东西。党员干部要正确处理好六方面问题：1教育人的人首先要接受好教育。2把好入党提干关。3有说服力的教材。4处理好现实和理想的关系。5坚定信念反对西化。6立党为公、执政为民。

关键词:信念教育改进工作理想和现实的关系。

理想信念问题，是新形势下思想政治工作所要解决的深层次问题。怎样认识理想信念问题，社会上有各种各样的议论。其中，有的说全党和全国普遍存在着理想信念的危机问题。要实事求是地进行分析，既要看到问题的客观存在，又不能说过了头。从总体上看，广大党员干部还是坚信马克思主义科学理论和共产主义理想信念的，不能说全党和全国普遍存在理想信念的危机问题。但是，在部分党员干部中的确存在着对马克思主义信仰和对共产主义信念的危机问题，也存在着对党的信任下降和对社会主义的信心不足的问题。我们应该面对这样的事实。比如，社会上流传的“共产主义是远的、马克思主义是空的、权利技术是硬的、黄金钞票是实的”、“现代人不想远的、丢掉空的、掌握硬的、大捞实的”等顺口溜，在相当一部分人中有市场。又比如，一些党员干部甚至会发出“苏联和东欧的社会主义红旗倒了，中国的社会主义红旗还能抗多久”等疑问。

为什么在部分党员干部和群众中会出现理想信念的危机问题？首先，从国际上看，上世纪80年代末和90年代初以来，东欧巨变，苏联解体世界社会主义运动遭受严重挫折，出现低潮，一些人包括我们有些党员干部对马克思主义、共产主义发生了信仰和信念动摇；随着我国对外开放的扩大，西方敌对势力加紧对社会主义国家推行西化，分化战略，加大了思想文化方面得渗透。从国内来看，第一，我国正处于经济体制转轨时期，随着市场经济的发展和改革的深化，使经济。社会。文化。生活的各方面发生了深刻变化，面对现实生活中的种种新矛盾。新问题，一些人的思想发生了迷惘和困惑，而我们的思想政治工作，组织工作宣传工作和群众工作等却与形势发展不大适应，“一手软一手硬”的问题至今尚未很好解决。尤其在理想信念方面的教育，还不得力、不得法、这是在部分人群和党员干部中出现上述危机的重要原因。第二，党和政府中出现的消极腐败现象和社会上出现的丑恶现象，仍在继续蔓延。尽管进行了大力整治，但还没有从根本上扭转。再加上失业待岗人员的不断增加和就业压力的日益加大以及社会上出现的越来越严重的分配不公等问题，一些人由此对社会主义前途产生消极悲观情绪，甚至对党和政府失去信任。第三，由于受几千年封建腐朽思想的影响，唯心论。有神论以及一些伪科学。反科学的东西还有一定市场，不时沉渣泛起，严重腐蚀人们的思想。

大学生人生观思修论文篇二

摘要：随着新媒体的普及、教育改革的不断深入和价值观的多元化发展，大学生核心价值观受到不同程度的冲击，如何构建当代大学生核心价值观成为高校教育的重要问题。本文深入探索大学生核心价值观问题，发掘其背后潜在的原因，有针对性地提出了构建目前大学生核心价值观的重要途径。

关键词：当代大学生；核心价值观；构建；原因；措施。

从大学生激进反钓鱼岛事件到热议复旦大学投毒案，从扶不扶老奶奶到“东莞挺住”，高校大学生正以高度的社会责任感关注社会现象，正通过网络媒体制造属于当代人的风云变幻。但是，在这自由的针砭时弊中，在这张扬的愤世嫉俗中，我们却发现大学生“跟风倒”、功利化、信仰缺失等问题也在逐渐凸显。如何构建大学生核心价值观成为当前高校教育的重要问题。

一、大学生核心价值观现况。

大学生核心价值观是指大学生群体在长期的价值生活实践中积淀和形成的有关客体对主体效应的根本看法，是大学生群体在处理各种价值问题时所持的根本立场、观点和态度，它在整个大学生价值观体系中处于中心地位，起着主导作用，代表着大学生价值观的根本特征，体现着大学生价值观的根本倾向，统率并约束其他处于非核心地位的价值观。具体地来说，就是大学生群体关于好坏、得失、善恶、美丑等价值的根本立场、根本看法和根本态度。

大学生核心价值观具有鲜明的时代性，每个时代的大学生都有属于自己时代的独特的价值认同观。到目前，随着新媒体的普及、社会的公开透明化及社会舆论的自由化，高校大学生愈发重视社会现象，关注社会问题，热衷表达社会观点。但是，在对社会现象的观点表达中，部分大学生是不以事实为基础、证据为基准的实事求是性评价，而是以自我为基础、利益为基准的自我维护性评价。对某一社会现象的评价中，某些大学生思考问题的导向是这个现象与我自身有没有关系？如果没有，则淡然处之，跟风亦然。如若有关，则判断现象关乎自我利益的利弊何方。最终，常出现仅从自我利益的角度出发，大放言辞，在根本上扭曲真实评价的现象。而这正是当代大学生核心价值观存在的问题：在某种程度上缺乏正确、全面、独立、体系化的价值观，部分问题上存在着唯利是图、人云亦云的错误价值导向。

二、大学生核心价值观问题存在的原因。

冰冻三尺非一日之寒。部分大学生核心价值观的问题、价值观念和价值取向的变化固然有其自身认识上的偏差，但也不可否认市场经济、社会伦理道德、家庭与高校教育、自我认知偏差、网络新媒体等多重影响因素。

1.市场经济功利化的社会影响。市场经济极大地推动了我国的经济发展和社会进步。与此同时，市场经济机制也对大学生带来了双重影响。一方面，加强了大学生的竞争意识，促进了大学生公平进取，营造了比较浓厚的争先创优氛围。另一方面，由于市场经济本身具有自发性、盲目性、滞后性，在社会舆论导向上强调个体利益，一定程度上影响着高校大学生形成个体本位观念和利己观念，对世界和自我产生错误认知。这些让大学生在进行某项行为时，总是最先考量自我利益，如高校大学生热衷研究各项考核评定方法，有目的地进行实践活动，学生组织内部成员习惯性以“学生官”自诩。这一切正如毒瘤般在高校中恶性生长、快速繁殖，影响到高校文化环境的营造，制约着大学生的成长、成才。

2.温室家庭教育与高度自主的高校教育落差。自21世纪起，高校在校大学生独生子女所占比例日趋增长。这些大学生多生长在集万千宠爱于一身的“温室花园”中。其所生活的环境，父母、祖父母、外公外婆等长辈围着一个孩子转悠，一切以孩子为中心，“一切为了孩子”的口号也应运而生。一方面他们无忧无虑地成长；另一方面，随着年龄的增长，他们的生活逐渐社会化，环境逐渐公开化，环境适应能力、自主判断能力的问题日益凸显。尤其当面对现今高度强调自主性，鼓励学生自我学习与成长的高校环境时，两相对比，落差极大，大学生极易失去心态平衡，感觉到失去了家庭的呵护，失去了自我中心地位，出现对高校教育环境迷茫无措时一无所靠的困顿感，因而他们中的少数人会选择性地自我封闭。在与他人相处中，以自我为中心，常引发矛盾、冲突；对待他人的批评，好采取逃避或者过激的行为。这些都影响着大学生独立自主核心价值观的形成，约束其形成体系化的核心价值观。

3.大学生自我认知偏差的影响。艾利斯的abc理论最早提出了主体自我认知，该理论说明：当人们遭遇事件a(activatingevents)而造成不安的结果c(consequence)如焦虑及抑郁时，大部分是由他们的信念系统b(beliefsystems)与事件相互作用所导致的。基于以上的分析，我们把大学生自我认知定义为：当大学生面对诱发事件时，大学生的自我认知会对自身状态和周围人群以及自己所处的客观环境进行判断和评价，从而对与周围环境相处的融洽程度得出自己惯性的结论，这个结论会导致自身的情绪反应，进而强化已有的判断和评价。在现今的高校中，我们发现很多大学生不能正确对待自我所面对的困惑或问题，经常会出现各种不合理的认知，主要表现在对于自己、他人、周围环境及事物的“绝对化要求”“过分概括化”和“糟糕至极”等认知偏差。如遇到分歧问题时，他们总认为“自己的就是绝对正确的，别人都应该认同”;看到社会黑暗，便一贯哀叹“世界末日即将来临”。这些在一定程度上影响着大学生健康向上的价值观的构建，更制约着高校大学生青春梦想的实现。

4.公开化网络新媒体的影响。随着科学技术的发展和信息网络的普及，国民视野更加开阔，生活更加精彩。与此同时，对于当代大学生来说，网络一方面使得他们的生活更加方便快捷，另一方面由于网络的自由化、公开化的特征，大学生易受到不良事件、环境的影响。如继马加爵案件在网络曝光之后的复旦大学投毒案、全国东莞扫黄案件的网络实时跟踪之后的“东莞挺住”跟帖，这一切表明大学生正通过网络新媒体关注社会时事，表达自我观点。但是由于他们缺乏独立、系统、健康的核心价值观，总是会出现错误的、极端的认知。因此，在大学生核心价值观的构建与完善中，我们需要积极发挥网络新媒体的力量，灵活运用媒体宣传。

三、构建大学生核心价值观体系的措施。

目前，大学生核心价值观体系的构建问题是一个关乎社会文化环境构建、信息渠道传播及大学生自身成长的多重交叉问题。我们需要大学生自身不断完善其核心价值观，更要不遗余力为大学生创建良好的生活环境，推动其成长成才。

1.“青春梦，中国梦”为理念的高校文化环境建设。当代大学生正处于价值观形成的关键期，这样的阶段需要正确的思想理念引领指导。社会主义核心价值体系、实现中华民族复兴的“中国梦”，是党的先进思想结晶，在指导大学生成长成才的道路上能够发挥重要作用。因此，在高校文化环境建设中，我们可以通过学生活动、社团建设、素质讲座等途径鼓励大学生畅想青春志，共筑中国梦；通过社会实践、基地见习、课堂讲授等途径倡导大学生凝心聚力，毅行青春，激发其不断挑战自我、发掘潜力。这在一定程度上不仅能够全面提高大学生的综合素养，更能为大学生的核心价值观构建、汇聚正能量。

2.“体系化和定制化”有机结合的高校教育指导体系建设。虽然高校大学生的核心价值观存在问题，但追本溯源，我们可以发现其产生的原因各异。因此在现今阶段，对大学生核心价值观的教育指导要追求“体系化和定制化”的有机结合，即在教育指导体系建设中，要以“多力量、细步骤、深发掘”为理念，不断完善工作。首先，要充分调动高校行政工作人员、课堂教师、心理咨询师、家长、同学等多方力量，建立高效畅通的横向沟通渠道，确保大学生信息传达。其次，明细大学生心理指导教育流程，公开透明化咨询业务，做到大学生“有处可求，有求必应”。最后，针对性地解决大学生的问题，对不同学生的问题在进行深入了解、细致发掘之后，再进行系统疏导教育。总之，在高校教育指导中，要追求“点面结合”，鼓励高校教育与自我教育的共同指导。

3.巧妙运用新媒体，创造活力e文化。网络新媒体、移动sns平台，这些是当代大学生了解周边环境的主阵地，更是其表达自我的主舞台。因此，在推动大学生核心价值观的构建中，我们要以“创造文化，宣传思想”为理念，在进行积极健康的思想宣传的同时，鼓励大学生创造活力e文化。在一定限度内，允许大学生自主进行网络环境管理和社交互动。同时，更倡导大学生依托网络新媒体，自主开展创业实践、社会服务等活动，让大学生能够积极负责地承担社会责任，创造人生价值。

4.“常省己身，三思后行”的自我体验式成长。由于缺乏独立思考，大学生习惯性照搬他人观点，易出现“跟风倒”“绝对化”等错误认知，影响其对周边事物的正确评判。因此，在完善大学生核心价值观体系的构建中，更需要大学生本身的自我反省与提高。如面对自由公开化的网络新媒体，要确立正确的价值判断和评价标准。对待外界的不同声音，要三思后行，忌轻信权威、大众等。只有“常省己身，三思后行”，才能不断成长，思想方能愈发成熟。

参考文献：

[1]杨业华，湛利华。大学生核心价值观的内涵及研究意义探析[j].思想教育研究，2013(4).

[2]岳宝华。大学生自我认知发展和完善的途径探析[j].山西高等学校社会科学学报，2010(5).

[3]郭韶敏。大学生自我认知偏差研究[j].新乡学院学报，2010(12).

[4]张艳鄂婷。当代大学生核心价值观的培养模式与途径分析[j].中国校外教育，2012(6).

[5]焦翠丽。构建高校大学生核心价值观的有效途[j].世界教育信息，2008(10).

[6]董冰，唐秀明。论大学生核心价值观的构建[j].中国电力教育，2008(9).

[7]黄国成。浅议大学生自我认知障碍及对策研究[j].学理论，2011(7).

大学生人生观思修论文篇三

作者简介：吴燕，女，(1984.02-)，籍贯：南阳，学校（或单位）：西南石油大学政治学院10级研究生（学历），研究方向：思想政治教育专业（思想政治教育管理工作方向）。

摘要：社会主义市场经济体制是一场新的深刻的革命，涉及社会生活各个领域，引起了人们思想观念多方面的巨大变化，从而在人生价值取向上，也呈现出多样性多层次的选择。劳动和贡献伴随着社会发展和人们自己的生活不断前行。

关键词：劳动；贡献；人生价值。

一、当今中国社会价值观存在的现象及原因。

（一）中国社会价值观存在的现象。

人生的价值究竟是什么？不同的时代，不同的阶级，不同的人看法各不相同。有人认为，人生的价值在于享乐；有人认为，人生的价值在于职位高低；有人认为，人生的价值在于金钱和权力；有人认为，人生的价值在于对物质财富和精神财富的创造。其实归根结底，劳动和贡献离不开我们的生活，离不开我们的价值观。

当今社会上出现了一些价值观扭曲的现象。我们能过电视，互联网等媒体可以看到这些现象。比如：现在的相亲栏目其实就是拜金主义倾向，另外选秀节目让多少少男少女想一夜成名。学生考试作弊现象屡有发生。食品安全问题诸如“瘦肉精，三聚氰胺”等现象已经严重影响到我们的生活。高中生跳楼，大学生杀人或自杀等等。从个人到企业，这些现象都反映出我们的人生观人生价值出了问题。

改革开放的三十年是经济腾飞的三十年，经济发展了，但是有些人的价值观在逐渐迷茫。在中国历史上有灿烂的历史文化，从先秦诸子百家到汉代的独尊儒家，到南北朝的玄学，到唐宋的佛学到明清的朱明理学等等。其实每个时代都有他的所谓的主流思想，我们今天社会的主流思想就是社会主义荣辱观。

我们处在社会转型时期，我们需要适应这个时代，需要适应这个社会。不能因为个人的利益，个人一时的挫折，就做出悖逆于我们主导价值观的事情。

（二）当今中国出现价值观扭曲的原因。

1、外来文化的冲击。以美国为首的西方国家出于各种目的，以影视，电台，书籍等各种媒介不断向中国输出他们所谓的“绝对自由”、“尊重人性”的价值观念和生活方式。当今中国，个体文化日渐盛行，群体文化难成气候；不择手段追求个人成功。

2、社会的转型。因为我们的社会正处在转型时期，在一个关键的十字路口，市场经济要求对以往一切价值给予重新定位，时代的变革冲击这人们的思想，新的价值观尚未形成。另外，法律正治制度的不完善也给了放纵私欲的社会土壤，不过相信这一切会慢慢改变，因为我们的民族是伟大的。

3、生存压力的加大。在中国成功的机会不少，而梦想成功的人更多，这也直接导致了从小孩入托、升学、就业到加薪、跳槽乃至创业，竞争和压力无处不在而且与日俱增。每个人都想最大限度地从环境中获取资源，排他和利己已成了人们的本能反应，财富和享受似乎已成为了人们活着的终极目标。

4、改革的阵痛：下岗。亲身经历失去对自己至为珍贵甚至赖以生存的东西而自己却无能为力，会给很多人的心灵带来巨大而持久的创痛，当这种心理状态和生存条件长久地不能因为重新获取而得以改善时，人们数年间建立起来的价值框架会在顷刻间坍塌，从最初的压抑、自卑、失望和痛苦会逐渐演变成愤懑、怨恨、放弃和富有攻击性。这种态势下的无业人员已成为了社会的不安定因素，更遑论让其保持良好的人生信念。但是，这并不是说改革开放不好，改革使一些人的人生观发生了变化，他们只所以对社会愤怒是因为这一部分人没有适应时代，没有适应改革开放。改革的势在必行和理由我们已经从邓小平理论中可以深刻的认识到。

二、人生价值评价的特征。

人生价值评价标准是判定人生价值有无和大小的尺度。其主要特征在于：（一)客观性。它是一定社会生产关系的反映，反映了一定社会集体的共同利益。它不依个人的主观臆断为转移。个人对人生价值的评价，实际上是对社会和他人评价的认同。（二）阶级性。在阶级社会中，人们都在一定的社会地位中生活，由于各阶级之间的利益是不同的，甚至是完全对立的，因此不同的阶级有不同的人生价值标准。概括地说，剥削阶级是以拥有钱财的多少、社会地位的高低或家庭出身的贵贱为标准的。这是剥削阶级本性的反映。恩格斯在批判资产阶级的价值标准时，深刻地指出：在他们看来，“这个人值一万英镑”，就是说，他拥有这样一笔钱。谁有钱，谁就‘值得尊敬，就属于‘上等人，就‘有势力，而且在他那个圈子里在各方面都是领头的”。无产阶级的人生价值评价标准与剥削阶级是完全相反的。无产阶级是以对人类社会的发展所起的积极作用为评价标准的。这个标准同时又具有科学性。它反映了人类社会发展和进步的客观要求。因为无产阶级的阶级利益和人类解放、社会进步的利益是完全一致的。(三）相对性。由于评价主体的实践经验、评价环境以及评价时怀有的情感、理想、意志和目的的不同，因而表现出一定的差异性和独特性，同样的价值对象被评估，在具有各方面差异和特殊的个人评价中，往往会产生不同的评价结论，这既有个体的价值立场问题，又有个体的心理生理以及个人的价值观念问题。评价及标准的反差现象正好体现出人生价值评价的相对性特征。

三、社会主义核心价值体系与当今中国的主导价值观。

（一）社会主义荣辱观是新时期中国人民的价值取向。

胡锦涛提出的“八荣八耻”荣辱观从中华民族的传统美德和社会发展要求出发，朴实而具体地概括了当代中国人的价值追求，正是代表了社会的发展方向，反映了时代的基本特征，能够引导整个社会和社会各阶层的价值取向，可以成为社会绝大多数人的道德行为准则。事实上，这个“荣辱观”阐明了在构建和谐社会中应当处理好的几种关系，即人与国家、人与人、人自身、人与社会的关系。以此引导人们按照正确的人生观和价值观来规范自己的道德行为，醇化社会风尚，进而推动人的全面发展与社会文明进步。

“以服务人民为荣，以背离人民为耻；以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；”更是明确的指出了劳动和贡献应该作为我们心中的价值观。

（二）有中国特色的社会主义核心价值观的内涵。

社会主义核心价值体系在中国整体社会价值体系中居于核心地位，发挥着主导作用，决定着整个价值体系的基本特征和基本方向。社会主义核心价值体系包括四个方面的基本内容，即马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。这四个方面的基本内容相互联系、相互贯通，共同构成辩证统一的有机整体。建立社会主义核心价值体系，必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，牢牢把握社会主义先进文化的前进方向，大力弘扬民族优秀文化传统，积极借鉴人类有益文明成果，充分调动积极因素，凝聚力量、激发活力，进一步打牢全党全国各族人民团结奋斗的思想道德基础，形成全民族奋发向上的精神力量和团结和睦的精神纽带，为构建社会主义和谐社会提供精神动力支持。

价值观是人们在实践中形成的对于价值、价值关系的一般看法和根本观点，是处理各种价值问题时所持的比较稳定的立场、观点和态度的总和，是人们关于各种价值标准和以基本评价标准为核心的基本价值信念、理想的观念系统。

在一个价值观多样化的社会中，多种价值观的地位和作用是不同的，其中处于核心地位、发挥主导作用的价值观就是核心价值观。核心价值观是在一定历史时期，统治者所倡导的对社会文化体系和个体行为起决定和支配作用的价值观，对生活在社会中所有的人产生巨大的影响。核心价值观是该社会所特有的文化、文明的精神实质和显著标志，是文化、文明赖以维系的精神支柱，也是社会决策的动机和目的之所在。核心价值观对其他价值观起支配和调节作用，规定和影响其他价值观的性质和方向，其他价值观总是体现着核心价值观的性质和内容。核心价值观具有相对的稳定性和一贯性。核心价值观并不是自然而然形成的，而是一定的领袖、政党或某一集团的代表人物根据社会发展客观规律、发展趋势，根据传统和现实的社会状况等提出来的。任何一个民族积极向上、团结奋进的精神和稳定社会、抵御干扰、推动发展的力量主要靠社会核心价值观来激发。

有中国特色的社会主义价值观建立在唯物史观的基础之上，认为人民群众是社会主义社会的主人，是历史的创造者，是社会发展的动力。因此把人民群众确立为最高的价值主体。

有中国特色的社会主义价值观和马克思主义人生价值观是一脉相承的。是对马克思主义人生价值观的继承和发展。

四、人生价值评价标准――劳动和社会贡献。

（一)人生价值评价的历史(劳动）。

考察对人生价值的评价标准历史，我们发现它经历了一个从原始社会到前资本主义私有制社会，再到资本主义和社会主义社会的历程。原始社会人们以劳动为标准来衡量人的价值。在原始人的心目中，最能劳动、最会打仗的人就是最有价值的人。在奴隶社会和封建社会，由于出现了阶级分化、私有制和剥削，使得社会上一少部分人能够不通过劳动而获得大量的社会财富，成为社会和国家的主人。因而劳动被看作是下贱的事情，劳动者则不被看作人代替劳动作为评价人生价值的主流标准是等级和血统。这时谁的地位愈高，谁的价值就愈大。资本主义社会是一个高度商品化的社会，它不承认任何等级关系，只承认等价交换原价。正像马克思所指出的：在资本主义社会，“人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的‘现金交易’，就再也没有任何别的联系了。”因此，金钱代替了等级和血统成为近代资本主义社会评价人生价值的主流标准在这种社会里，一个人有了钱，也就有了价值，钱越多，价值也就愈大。

（二)马克思主义的人生价值评价标准(社会贡献）。

马克思主义把人看成是处于一定历史条件下从事实践活动的人，认为离开社会和集体，离开人们之间的社会关系，孤立的个人是无所谓“价值”的。并强调“价值”是客观事物对其他人需要的满足，即对其他人的有用性。因此，一个人的一生是否有价值，不是指他对自身来说有什么意义，而是指他的存在和活动能在多大程度上满足他人和社会的实际需要，也就是说，能在多大程度上对他人和社会做出贡献。

一般来说，人生的价值表现在个人和社会的关系中，包括两个方面。一方面，是个人对社会的责任和贡献，即个人的社会价值；另一方面，是社会对个人的尊重和满足，即个人的自我价值。这两个方面是辩证统一的。也就是说，不管任何时候，一个人的人生价值的实现，都必须从他对社会的责任和贡献与社会对他的尊重和满足之间的关系中体现出来，缺少哪一方面都是不行的。但是，这两个方面又有着不同的作用。个人对社会的责任和贡献是实现人生价值的基础和源泉，是第一位的东西。如果离开了它来侈谈社会对个人的尊重和满足，就像离开源泉去谈论流水一样不现实。（作者单位：西南石油大学）。

参考文献。

[1]陈章龙、周莉：《价值观研究》，南京师范大学出版社2004年12月版。

[2]《马克思恩格斯选集》第4卷。

[3]吴云：《社会价值与个人价值关系探析》载于《学术交流》（哈尔滨），1998年第5期。

[5]吴贵春（安徽科技学院，安徽凤阳233100）。

大学生人生观思修论文篇四

如何让学生在学习时能入脑、入心、入神地体会，如何突破教材体系很好地转化为教学体系，重在一个“化”字。在“人生追求篇”教学体系的安排上，可以改变原有的教材体系顺序，化枯燥为有趣，应先谈人生(第三章)后谈爱国(第二章)，由具体到一般效果会更好。如何将教材内容提炼成专题，如何转变传统的教与学角色，如何真正做到贴近实际、贴近生活、贴近大学生，是各高校思想政治理论课教师一直关注和探索的问题，要解决好这一问题，可以从以下四大专题入手：第三章可分三个专题学习，第一专题的主题为“领悟人生真谛，端正人生态度”。通过这一专题的学习，要让学生明白，人的本质是人生理论的逻辑起点，大学生应掌握马克思主义人生问题的理论立场和科学观点，树立起为人民服务的人生观。其教学体系框架为：(一)人是什么———人的本质(二)人活着为了什么———人生目的(三)人应当怎样活着———人生态度第二专题的主题为“增强奉献意识创造人生价值”。这一专题要引导学生确立马克思主义人生价值观，积极创造有价值的人生。让学生明白人生价值是人活着的真正意义。其教学体系框架应为：(一)价值观与人生价值(二)人生价值评价的标准与原则(三)创造有价值的人生第三专题的主题为“和谐人境关系追求人生幸福”。旨在引导学生确立马克思主义的幸福观，学会促进人生的和谐，体验人生幸福的巅峰状态。教学体系框架应为：(一)幸福是人与环境的和谐圆满(二)促进自我身心的和谐(三)促进个人与他人的和谐(四)促进个人与社会的和谐(五)促进人与自然的和谐第二章可列为第四专题来教学，其主题应为“弘扬爱国传统增长建国之才”。爱国是做人的底线和大节，要合理引导大学生弘扬民族精神与时代精神，坚持爱国主义和爱社会主义的统一，为复兴中华而发奋成才。教学体系的框架可以设计为：(一)弘扬中华民族的爱国主义传统(二)新时期的爱国主义(三)做忠诚的爱国者通过四个专题的学习要让大学生知道正确的人生目的、人活着的意义、人生幸福观、经济全球化下如何理性地爱国等重要内容。要了解马克思的人的本质理论包括劳动实践论、社会关系论、一切社会关系总和论等，要厘清“人性自私论”的认识误区。同时让学生明白，人的本质是人生理论的逻辑起点，大学生应掌握马克思主义人生问题的理论立场和科学观点，树立为人民服务的人生观。要了解中国古代的人性论有自然人性论、伦理人性论，现代西方的理性人性论、感性人性论、环境人性论，还要领悟经济全球化时代仍然需要立德树人，大力弘扬爱国主义的精神。

二、“人生追求篇”教材体系向教学体系转化的路径。

教学体系的特点在于：在内容的选择上具有问题针对性、重点突出性、难点深入性；在教学实施中具有方法灵活性、手段多样性。［3］教材体系是教学体系的基础和依据，教学体系是教材体系的拓展和延伸。推进教材体系向教学体系的转化其实就是要做好教材体系、教学体系和学生实际的三者之间的对接、转换工作，以确保先进的知识理论能够有效的进教材、进课堂、进学生头脑。“人生与爱国”的主题课由教材体系向教学体系转化可以说是一个再创造的过程，这种再创造要有全局的谋划和整体的思考。如何有效推动“人生追求篇”教材体系向教学体系的转化，重在探寻其转化的突破路径，进一步增强“人生追求篇”的现实性与针对性，从而提出一些教学结构调整和改革的建议。

(一)案例呈现法。

2013修订版教材中，“人生追求篇”既强调知识的系统性和完整性，又强调理论问题意识的凸显性，基本上做到了贴近课堂、贴近生活、贴近学生，有着明显的教材优势，体现了教材的思想性、人生追求导向性的融合。面对这一教材优势，教师应充分肯定教材优势的同时，积极推进教材优势向教学优势的转化，图文并茂，让学生爱听爱学。但现实状况不容乐观，有些教师平时不关注生活，不听不学不看，坚守老套式的说教模式，照本宣科填鸭式教育，难以捕捉到最新动态的生活案例充实到课堂中去，一堂课下来，教学索然无味，毫无起色，忽略了大学生的主体性，根本收不到体系转化的成效，所以应当寓教学于生动的案例呈现中。例如，在谈到人生价值评价问题时，可以选取团中央、教育部“大学生志愿服务西部计划”的案例。其中，贝尔、宝洁、通用等知名企业招聘人员直言：“如果面试学生和企业的价值取向不相合，我们肯定会拒绝他！”考查学生的价值观是否和公司的理念相符，是企业招聘的趋势。这些问题也正是当代大学生特别关心的问题，很容易引起学生的共鸣，如果把以教师为中心转变为“教师与学生”的双主体，就可以调动学生自觉学习的积极性。

(二)视频赏析法。

(三)元素内化法。

人生追求与理性爱国，说来容易做来难。在人生追求成功的过程中，尽管大学生不一定能达到国学大师王国维说的人生三大境界，尤其对当代大学生而言，独生子女“小太阳”式的教养、放任式思维的个性发展、强信息化的捕捉能力，促成了这一群体的独特品格，经常出现少年不愉，青年焦虑，在分数指挥棒下使一些学生处于边缘化境地，很可能沦为低分学生，但低分学生绝不等于问题学生，而是各有千秋，共存于同一个地球村———课堂。思政课教师对这一点要有清醒的认识，要想将教材体系的优势发挥得更好，也需要转化到教学体系中来，为此，教师不仅需要多听有经验教师的授课，领悟他人的思路脉络，取长补短，而且多吸收那些引人入胜的“出彩亮点”内化为自身课堂的新鲜元素，更新知识结构，精心设计好自己的教案和多媒体课件，以适合不同层次的学生上课和听讲。不向同仁学习，不听课不交流、闭门造车很难提升自己对体系转化的掌控力度。比如，谈人生时少不了感动中国人物———徐本禹的事迹，他的话“我愿做一滴水，我知道我很微小，当爱的阳光照射到我身上的时候，我愿意毫无保留地反射给别人。”正激励着许多人奋进。“2014年出彩中国人”栏目的推出也是极好的教学素材；谈爱国时一定要理性，应正视中日关系矛盾的焦点，不应仅靠“抵制日货”、“凡日必斥”地排外而陷入冲动爱国的误区。

三、“人生追求篇”教材体系向教学体系转化的成效。

首先，在教学体系的形成和转化中，要将人生第一课堂与第二课堂相结合，加强人生第二课堂的教育，那就是要将目前以课堂为中心转变为“知行统一”的双途径，着力开拓学生实践人生的新课堂。其次，对学生的人生追求与爱国教育其核心点在于一切为了学生，为了学生的一切———以人为本的理念，这是我们增强人生与爱国教育主题的针对性和实效性的出发点和落脚点。最后，在教材体系向教学体系转化过程中，不仅要完成人生追求篇教材内容的转化，而且在教学方法中需要加强教师自身的人生修养，同时也要发挥学生的主体参与，促进学生在德、智、体、美、劳等各方面全面发展的基础上，追求人的自由而全面发展的实现，积极紧扣时代的要求和发展脉搏，使得我们的学生和老师都沐浴在人生长河与时代发展的洪流中间，积极为国家的思想政治教育工作建言献策，为将学生培养成为建设国家的栋梁之才而发挥我们“人生追求”中的正能量。实践教学过程显示，“人生追求篇”的理论课如果单纯依靠教材和课堂，不能将学生的思想人生与其生活实际紧密结合，就会枯燥无味，难见成效。要想收到成效，应倡导教师带学生深入到贫困山区体验人生的艰幸；到经济发展好的地方感受人生幸福与不幸；到爱国教育基地去感受革命先烈的爱国情怀；到抗灾抢险一线和祖国边防去真正领悟新时期如何爱国，从而可以唤起当代大学生勿忘历史、居安思危的忧患意识；高唱国歌昭示中国人民继承革命传统和民族精神的坚定信心；不断激励大学生弘扬爱国主义精神，自强不息，勇往直前，为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。

大学生人生观思修论文篇五

摘要：目前在校学习的大学生正处长思维定型的关键时期，而受经济全球化和信息网络化的影响，各种国外的文化意识、社会形态和价值取向不断的冲击着当代大学生的思想认知。正确的人生价值观是对事物真相的正确认知，它可以帮助人们对自己的身口意进行正确的取舍，达到趋利避害的目的。苦乐观和义利观正是构成我们每个人不同性格不同想法的价值基石，也是人生观、价值观的具体体现，同时更是每个人都要面临的人生课题，对个人的健康成长、社会优良风气的形成都具有非常重要的意义。

古往今来，大凡有所建树、有所作为、有所成就的人，他们的成长和对社会的贡献，都直接或间接地与其确立的价值观有着密切关系。正确的人生价值观是对事物真相的正确认知，它可以帮助人们对自己的身口意进行正确的取舍。只有对世间林林总总的事物具有正确的观点、见解，才是获得成功和幸福的先决条件。

目前在校学习的大学生正处于思维定型的关键时期，而受经济全球化和信息网络化的影响。西方国家的“超前消费、享乐主义、个人利益至上”思想，不但不符合我国国情，甚至完全违背了我国的传统优良品德。由于当代大学生还没有完全步入社会，对社会的认识还不够深刻，加之这一代大学生思想意识开放，意识形态很容易被外来文化价值所同化，我国传统的意识形态和文化内涵将走上无人传承的道路。所以围绕我国优秀的传统道德内涵，为当代大学生树立正确的人生价值观，不仅是当前高校教育亟待践行的工作，更是一件“功在当代、利在千秋”的伟大工程。

一、苦乐观和义利观在当代大学生教育工作中的意义。

人生价值观具体包括公私观、义利观、苦乐观、荣辱观、幸福观和生死观等等。但笔者认为其中最需要我们在教育工作中重视的是苦乐观和义利观。因为不管我们是在生活上、工作上，还是学习上，不管是对待亲情、友情、还是爱情，我们的各种具体表现其实就是自身对苦、乐、义、利的一种认知的反映。所以，苦乐观和义利观正是构成我们每个人不同性格和想法的价值基石，也是人生观、价值观的具体体现，更是每个人都要面临的人生课题。

时至今日，随着经济的发展，我国越来越重视思想文化教育，将道德体系建设提升到了一个前所未有的高度，并提出了富有中国特色的社会主义核心价值体系。其中有相当一部分的内涵与我国传统的思想道德体系是有许多相通之处，甚至是一脉相承的。所以，把准传统文化内涵的精髓，并引入社会主义核心价值体系，以帮助当代大学生树立培养正确的苦乐观和义利观，是值得我们广大高校德育教育工作者尝试的。

二、当代大学生在苦乐观和义利观的价值取向上存在的问题。

1、注重个人利益，忽视国家利益。当代大学生更加倾向于选择个人主义为自己立身行事的准则，过分独立自我，事不关己，漠不关心，缺乏对社会的责任感。

2、重视金钱实惠，无视理想信念。在实现人生追求中，

更加倾向于“现实主义”，重索取而不愿付出，重物质利益轻无私奉献。

3、偏向技能培养，忽视道德追求。他们更加注重专业技能的学习，而忽视了道德品质生的培养，社会公德心淡薄。

4、习惯奢侈享乐，抵触艰苦奋斗。物质条件的改善，深深的改变了当代大学生的消费理念，虚荣、摆阔、贪图享乐、奢侈消费已经成为许多大学生的追求，“吃苦耐劳”也只是停留在口头上。

三、当代大学生在苦乐观和义利观取向上出现问题的原因。

1、市场经济的负面消极影响。高收入群体的出现，使得人们的收入差距不断扩大，加之社会分配不公等情况，这些都有意无意助长了拜金主义的产生。“财富”成为不少大学生衡量人的价值大小的主要尺度。

2、社会不良思想的渗透侵蚀。随着改革开放的深入，人们的思想价值观发生着巨大的变化，部分大学生在纷繁复杂的各种思潮的影响下，迷失了方向，以至在人生价值观取向上出现了问题。如一些煤体新闻的错误导向对大学生的思想危害很大。

3、大学生思想政治教育机制的不健全。近年来高校思想政治工作没有更好的适应新形势的发展，教育渠道还比较单一，虽然进行了多方面的改革，但在课程安排上还是以政治理论课为基础，教学理念上以灌输型为主，导致了教育形式单调、内容僵化、针对性不强、教育成效不显著等方面的问题。

4、当代大学生自身存在的不足。现在大学生是独生子女的一代，很多学生家庭环境优越，没有经受过艰苦生活的磨炼，被家长娇宠，从而形成自私自大心理，心理承受能力相对较脆弱，使他们在人生价值观方面出现种种问题。

四、培养当代大学生正确树立苦乐观和义利观的具体方法。

1、理论教育要简单而深刻——引发共鸣、产生认同。

当代大学生从小就经历着各种各样的人生价值观理论的教育，所以大多学生都患有“理论免疫症”，尤其像人生价值观这样理论含量过重的学科内容，如不改变教育方式，是很“不受欢迎”的。所以作为高校的广大德育教育工作者一定不能一味的“照本宣科”，面对苦乐观和义利观这样的内容，只要用最简单而深刻的语言进行讲解，迅速破开理论的表层，才能用更多的时间去挖掘它们的实质。只有将同学们的思维发散到现实领域中去，才会使同学们产生共鸣并引发认同，这样才能真正将理论带回到生活，为当代大学生正确树立苦乐观和义利观打下好的基础。

2、举例说明要丰富而真实——拓宽思维、激发兴趣。

“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，高校教育中老师应该把更多的心思放在大学生的兴趣引导上面，不断的带动学生们的学习激情。面对苦乐观和义利观这样比较抽象的理论，倘若用贴近我们当代大学生在校学习和生活的例子可能就会有不一样的效果。例如，现在的大部分男同学喜欢玩网络游戏，就当前网络游戏本身而言，其游戏本身就是一个小型的社会，游戏内的社会分工、阶级系已经可以和当前现实社会等同。其实很多大学生已经有意无意的走入了游戏“社会”这个圈子，同时也在有意无意的处理着游戏内的各种“社会”关系，如果我们能把正确义利观的培养和网络游戏内在“社会”关系结合起来，不但能提高学生们的思考积极性，还可以有效的将理论与实践相结合。笔者认为这样贴近实际的教学模式，可以让大学生学会对苦乐观和义利观的思考，从而达到激发兴趣，拓展思维的目的。

大学阶段是人生观发展的重要时期，大学教师的教学方法直接影响学生的学习效果。同时我们也要看到，在树立了正确苦乐观和义利观的基础上，不断扩充其他的知识储备，这样才能响应国家对培养当代大学生全面素质的要求，为我国社会主义建设培养全面的合格的人才做出贡献。

参考文献：

【1】叶松庆。当代大学生的价值观现状和特点[j]。青年探索。1996(01)。

【2】陈春立。对市场经济条件下大学生人生价值观变化的分析与思考[j]。甘肃理论学刊。1996(05)。

【4】赵红勋。浅谈当代大学生的道德意识[a]。公民意识研究[c]。2008。

大学生人生观思修论文篇六

对于当代大学生来说，大学阶段是读书观形成并逐步稳定的关键时期，对于大学生的心理健康、人格养成和社会适应等都具有重要的意义。为了解目前大学生的读书现状及存在的问题，唤起大学生的读书意识，并且为了让大家明白读书的重要性，因此我们组织了此次对于大学生读书现状的调查。

大学生读书浅阅读娱乐。

现状一：大学生读书时间少。

对本院大一到大四100名大学生读书状况的调查结果显示，有23%的大学生平均每天读书时间超过1小时，只有3%的学生平均每天读书时间超过2小时，其余63%的学生平均每天读书时间都少于1小时。

现状二：大学生读书类型多样。

在对大学生读书内容调查中发现，23%的学生选择了经济管理类图书，这与我们学校是一个财经类大学有极大的关系，22%的学生选择休闲娱乐性图书，如漫画、时尚杂志等，一名大三学生解释说：“平时课业负担很重，读书时间本来就比较少，读这些休闲类书籍能让我放松下来，给自己减减压”。20%的学生选择了经典名著类别的书籍，他们认为这些书籍是真正的精华，能让他们汲取到真正的养分。调查结果显示，喜欢军事类、历史性读物、时政书籍的学生也有不少。现状三：大学生读书功利性强。

问卷调查显示，大学生读书功利性逐渐加强。很多技能型、实用型的书籍占书架上的大部分比例。在这些书籍中，英语四六级考试书籍、计算机等级考试书籍、考研书籍、bec、toefl、ielts等考试书籍最受青睐。在课外读书时间中，这类书籍也已经成为了首眩不难发现，这些书籍中大部分与英语有关。在走访几家大型书店时也发现，书店摆在最显眼位置、最畅销的也往往是各类备考书。这在一定程度上表示当前大学生就业压力大、读书是立足于现实社会的需要的。

现状四：阅读渠道多样，电子阅读成为时尚。

在“你通过什么方式阅读？”的问题上，44%的同学选择了从图书馆借阅，20%的学生选择自己购买，21%的学生选择了通过网络渠道。从中可以看出，图书馆成为大学生阅读的主要渠道，对大学生扩大阅读量起到了重要的作用。而从结果中也明显地发现电子阅读越来越成为大学生阅读不可忽视的媒介。随着网络时代的到来，电子读物的出现已经开始挑战传统的纸质书籍，并悄然改变大学生的阅读方式。现状五：快餐式“浅阅读”渐成风尚。

什么叫浅阅读、快餐化？根据这些年的有关报道，大致可以归结为：一是鼓吹所谓的“读图时代”；二是鼓吹所谓的“速读”和“缩读”；三是鼓吹“时尚阅读”和“轻松阅读”。在对我校大学生的调查中发现，很多学生承认自己的阅读比较快餐化，通常以浏览为主。仅有少数学生对自己比较偏爱的读书会精读甚至重复读。

通过以上调查不难发现，当代大学生的读书生活是喜忧参半的，喜的是大多数学生能通过读书充实自己的头脑、丰富自己的心灵世界；忧的是在读书内容、读书方式的选择上以及在读书时间的分配上还有许多不尽人意之处。这不能不引起我们对造成这种读书现状的原因的思考。

1、网络和休闲娱乐挤占了大部分读书时间。

网络日新月异的发展和休闲娱乐活动的多样化，使得大学生们不再满足象牙塔里单调的读书生活，他们的业余时间被各种娱乐活动所占据。如今的娱乐形式越来越多元化，如网上聊天、网络游戏、ktv、电影、旅游等等。除论此之外，大学校园中的人际交往也日益丰富，男女朋友、各种老乡会、学生社团活动层出不穷，这让刚刚从高压式应试教育禁锢中挣脱出来的大学生们眼前一亮，不觉陶醉其间、乐此不疲，如此一来，阅读时间更为大大减少。

2、课业负担重也是大学生读书较少的原因之一。

当今大学生课外阅读较少的原因还有课程偏多，再加上不少学生辅修第二专业、攻读外语、学计算机等，使得他们读书时间自然减少。就拿我们学习的这个专业来说，一走进大二，各种考试接踵而至，计算机二机，英语四级，英语六级，托业，托福，bec这些都是人生中重要的考试，都需要花费大量的时间，考试前的准备、各种补习班，消耗掉的不单单是时间，更是心血。毕竟，这些考试决定着自己的前途命运。为了美好的前程牺牲点读书时间，这笔账不管谁来算都是划得来的。

2、就业压力大是大学生读书功利性的直接原因。

当前，严峻的就业形势、激烈的就业竞争使大学生读书目的越来越实际。他们是从高考的千军万马中冲杀出来的，已经习惯了考什么学什么，因而他们在读书之前总是先考虑这本书对自己是否实用，显得十分急功近利。这和现阶段的就业形势密切相关。例如很多招聘单位青睐那些拥有英语四六证书或者会计师证书的人，这就无形中加大了学生的压力，迫使大学生为了与招聘单位要求相符而读书，这无疑增强了学生读书的功利性。

大学阶段是学生的世界观和人生观形成的重要阶段，广泛的阅读兴趣，良好的阅读习惯，会对他们的成长起着有益的影响。因此，针对大学生的读书现状，我们有责任进行反思，从中找到解决问题的最佳途径和方法。

（一）学校方面。

对大学生的课外阅读进行引导，学校方面责无旁贷，学校应该以灵活多样的形式引导他们明确读书的目的，实现课外阅读的多样化、合理化，真正使学生对课外阅读产生兴趣，从中获取知识，受到熏陶，提高素质。

1、以丰富多彩的活动占领阅读主阵地。

如今，大学校园里的社团活动如雨后春笋般层出不穷，频繁的社团活动占用了学生很多课余时间，使他们用于读书的时间相对减少。如果学校也能组织一些读书方面的社团活动，这对大学生的阅读生活无疑起到积极的推进作用。如定期开展读书竞赛活动、读书汇报会、读书演讲会等，这样就会把学生的兴趣引导到读书中来，让他们有更多的机会接触到古今中外优秀的作品，同时也让他们在活动和交流中取长补短，不断提高阅读的质量和阅读的效果。久而久之，积极健康的阅读活动自然成了引领学生人生导向的主阵地，在学校德育方面发挥着不可替代的作用。

2、充分发挥图书馆的资源共享和开放性功能。

图书馆是学生读书的最佳场所。图书馆是书的海洋，知识的殿堂，同时也是提升修养、陶冶情操的重要场所。因此，学校应该充分利用图书资源，最大限度地发挥它的开放性功能。为了让学生在图书馆中的。阅读收获最大，学校应该不断丰富图书馆的书目种类，增加图书馆的开放时间，严格图书馆的借阅制度。使学生在这里得到诗意的栖居，从书籍中汲取营养，享受读书带来的乐趣。

2、完善考核制度，把大学生从繁重的课业中解放出来。

在拿到大学录取通知书的那一瞬间，所有从高考的独木桥中挤过来的学子们都暂时松了一口气，以为从此告别题海，迈向新的天地。没想到进入大学不久，高三的一幕重新上演，为了应付考试，他们再一次被题海所淹没。因此，完善考核制度也是高校改革的当务之急，如学校可以增加选修科目，减少必修科目，或增加平时考核成绩的比例，减少期末考试成绩的比例。以便让大学生从繁重的课业中解放出来，有时间和精力去阅读更多更好的书籍，不只做学习的工具和考试的机器，而是做一个有思想有观点有理想有道德的发展中的人。

（二）学生方面。

学生是阅读活动的主体，所以在读书的选择、读书的方式上直接决定着读书的效果。作为当代大学生，无论是立足自己的发展，还是适合社会发展的需要，都应该养成良好的阅读习惯，使读书成为自己生命的一部分。

1、抓住点滴时间，养成良好的读书习惯。

总有人把没有时间当作不读书的理由，其实这只是借口。鲁迅先生说过：“时间就像海绵里的水，只要愿意挤总是有的。”我们无须像欧阳修那样连马上、枕上、厕上的时间也不放过，也不用像董仲舒那样“三年不窥园”地苦读，我们只要从那些毫无意义的网络游戏、休闲娱乐中解放出来，就会拥有更多的读书时间。因为网络只是虚拟空间，它给人带来的快乐毕竟是短暂的，只有读书带给人的才是终身的享受；而人沉溺于休闲娱乐中久了，也容易玩物丧志，只有读书终能启迪人的心志，使人变得高尚。

2、树立远大理想，克服读书的功利性。

未来社会需要的不单单是具有专业理论知识的人，更需要具有高尚的道德情操的和较强的综合能力的人，因此那些考什么就读什么的做法，只能把自己逼进死胡同。风物长宜放眼量。一个人不能只盯着个人的前途，只有把眼光放远，树立崇高而远大的理想，才能在未来的竞争中立于不败之地。我们敬爱的周总理少年时就立志为中华崛起而读书，后来终于在国际舞台上叱咤风云，铸就了大国总理的不朽风范。因此我们不能只想着毕业后找一份事做，而应该先想着会一个高尚的人。克服了功利性目的，那么可选择的阅读范围就会广阔得多，人生的路也会越走越宽。

2、培养广泛兴趣，不断完善阅读结构。

“读书就如蜜蜂一样，采过许多花才能酿出蜜来。”这是告诉我们读书要博采众长。而在调查结果中显示，我校大学生的课外阅读呈现出了重专业轻素质、重消遣轻理论、重“畅销”轻经典的倾向，这样的阅读倾向和阅读结构不利于大学生综合素质的提高。因此，我们要培养广泛的兴趣爱好，不断完善阅读结构，专业理论书籍要阅读，经典名著更要阅读，因为能成为经典的名著，浓缩了人类最美好的情感和语言，它让我们走进高尚，远离低俗。休闲娱乐不是不可以阅读，但决不能让休闲娱乐左右我们的价值取向。歌德说：“读一本好书，就如同和许多高尚的人谈话”，而别林斯基说：“阅读一本不适合自己读的书，比不阅读还坏”。因此，我们读书既要广泛又要精选，既要博采又要专攻，使阅读跟得上时代的节拍，适合社会发展的需要。

调查结束了，但是它留给我们的思考并没有结束，调查中显示的不仅仅是一些没有生命的数据，它摆在我们面前的是一种阅读理念，更是一种价值取向。因此，当代大学生的读书现状应该引起每一个人的关注，阅读更应该成为一种全社会的行为，除了学校和学生，社会也有责任营造一个良好的读书环境，形成一个人人爱读书，人人读好书的浓郁的读书氛围。联合国教科文组织自1553年起，将每年的4月22日定为“世界读书日”，目的就是向大众，尤其是向青少年推广读书活动。身在热爱读书的国度，身在书香四溢的大学校园，我们更应该多读书，读好书，在读书中发展，在读书中提高，在读书中享受人生的快乐。

大学生人生观思修论文篇七

摘要：怎样的人生更有意义？怎样的人生更有价值？恐怕只有那些经历世俗坎坷，历尽磨难的哲人才可知晓。何谓价值，有轻如鸿毛的消失，有重如泰山的逝去；有流芳百世的君子，更有遗臭万年不中不孝的小人。千秋万载，有几人明了价值的内涵，又有几人真正追寻了圣贤的足迹。对于我们90后的大学新生而言，经常感到迷茫，不知明天走向何处，因此，树立明确的目标，树立正确的价值观，是打开心灵枷锁的钥匙。尽管在前行的道路上不会是一帆风顺，但是有了正确价值观的指引，人生便有了前进的动力，有了正确的方向。明了如何追求有价值的人生，一个人才会从黑暗的阴霾中走出，迎接生命中希望的曙光。

关键词：人生价值；价值取向；正确的人生观。

引言：我们如何看待自然界？如何待看待人类社会？如何看待人生？如何看待学习生活？这些问题都会涉及我们的价值观问题。如何树立正确的价值观，正确地对待世界、对待人生，如何实现自身的价值，对我们每一个人特别是大学生来说至关重要。

大学生的价值观与他的世界观人生观相互联系密不可分的，所以我们要树立正确的价值观就首先我们要树立马克思主义世界观。其次我们要次树立正确的人生观。选择高尚的人生观也尤为重要。人生观是可以选择的。不同的人生选择，决定着不同的人生。不同的选择表现出不同的人生态度，体现着不同的人生观。再次人应当追求高尚的品格。树立积极进取、乐观向上、厚德载物、自强不息的人生态度。

“人生价值是自我价值与外在价值的统一，内在价值与外在价值的统一，物质贡献价值与精神贡献价值的统一，现有价值与应用价值的统一。”1树立正确的人生观是大学生成长成才的根本问题，然而大学生中还存在不少这样的问题。

1、重个人利益轻集体利益的个人主义人生观。

个人主义人生观是一切从个人出发，把个人利益放在集体利益之上的人生观，主张个人本身就是目的，具有最高价值，社会和他人只是达到个人目的的手段。当代绝大多数大学生赞成正确的人生价值观的一个重要方面是为国家为集体做出贡献，赞同以集体主义为价值观的核心，但目前个人主义，利己主义和狭隘功利主义在大部分大学生中也颇有市场，由于个人主义，利己主义的膨胀，集体主义观念正逐步淡化。可我们要知道，“一般人的幸福或者不幸福和社会利益相同或者矛盾为转移。”

2、重奢侈享受轻理想追求的享乐主义人生观。

享乐主义人生观是一种把享乐作为人生目的的人生观，主张人生的唯一目的和全部内容就在于满足感官的需求和快乐。当代大学生大多数赞成或接受马克思主义思想，但也有一部分认为实现马克思主义人生理想是渺茫的。我们都知道也都会说“人生价值在于奉献”，但又很少人能够完全付诸实践。理想和现实总会存在差距，而我们大学生的任务是不断缩小它们之间的距离，直到实现目标，到达理想的彼岸，而不是由于没能达到理想而把享乐尤其是感官的享乐变成人生的唯一目的。

3、重金钱实惠轻艰苦奋斗的拜金主义人生观。

拜金主义人生观是一种认为金钱可以主宰一切的，把追求金钱作为人生至高目的的人生观。随着我国加入wto和社会主义市场经济的建立和发展，出现了高收入阶层，不少暴发户以高消费为荣，加之少数媒体的渲染和不正确引导，造成社会心态的躁动和失衡，大学生们的价值观念，消费观念也受此冲击和影响，少数大学生不考虑自身的经济承受能力，而追求超前消费。艰苦奋斗是中华民族的传统美德之一，我们大学生更应传承美德而不是用拜金主义指导生活实践。

要实现当代大学生的人生价值，必须从以下几个方面入手：

1、明确目标，树立正确价值观，为人生开启航路。

明确的目标会让人充满自信，珍惜年华，从不虚度光阴，珍惜宝贵机会。树立明确的人生目标，因为它是成功之舟上的路标，为航船扬帆起航指明方向。在人生的每个阶段，确定目标是面对一切的应当之策。而我们大学生，面对众多的目标，一定要分清轻重缓急，要将更重要的事情放在首要的位置。那些心中想干大事却又不想做小事的人，只会将时间消耗在踌躇犹豫的瞬间。所以一个人最重要的事是把握现在，从一个个小目标做起。

2、不断学习，适应社会。

学习不仅仅是在学校的事，它应成为一个人一生不懈的追求。只有不断用知识武装自己，充盈自己的头脑，自己才能在社会拥有一席之地，才能实现自己的人生价值。面对快速增长的新知识，很多人都深切现已掌握的知识越来越不能适应新的发展需要，只有持续不断的终身学习才能适应社会发展的需要。纵观犹太民族的历史，犹太民族把学习作为自己一生不变的追求和永不改变的职责，与此同时，他们得到的是其他民族梦寐以求的兴旺发达，我们大学生更应学习，只有经常学习，一个人才能够在瞬息万变的社会中适应变化，实现自我价值。

3、学习先进思想。

用“三个代表”重要思想，邓小平理论和马克思主义基本原理构筑当代大学生的精神世界；加强爱国主义，社会主义，集体主义学习，大力弘扬和培育民族精神；大力学习先进典型事件，以榜样的力量促进大学生正确人生价值观的形成；加强社会实践活动，对大学生进行艰苦奋斗教育，促进大学生形成科学的人生价值观。

结束语：无论大学生人生观存在何种问题，但大多数大学生的人生观是没有问题的，只有我们树立正确的价值观，坚定社会主义前进方向，就可以克服这些问题。我们大学生只要与时代同步伐，与祖国共命运，与人民齐奋进，就能实现最大的人生价值，创造无悔的青春。

参考文献。

2、陈根法。吴仁杰著，《幸福论》，上海人民出版社，1998年；

3、范文俊，庄岚。《再论大学生人生观教育的重要性及有效途径》，长春理工大学学报；

4、姜宁，张竞文。《当代大学生厌学现象分析与对策》，商业经济；

5、孙晓莉。《大学生学习倦怠的现状及成因研究》南京师范大学，2007。

大学生人生观思修论文篇八

原因是社会上一些人当中，出现了盲目追求物质享受的“世俗化”的倾向。他们把高消费的物质享受看作最大的幸福与乐趣。这种人生价值上的“世俗化”，对年纪尚小，社会经验不足的中学生来说会产生不良影响。除此，社会上流行的“做人要活络”，“要讲实惠”，“老实人吃亏”等小市民处世哲学的影响，使有些青少年都变得不那么纯真了。

中学是一个人的人生观、价值观成型的重要价段，这一时期的学生有两个明显特点，一个是排斥心理较强，对正统的思想教育有逆反心态；另一个是主体意识较强，以我为中心。易产生自满情绪，社会和家庭学校等方面不良因素的影响都会在他们的心灵产生不同程度的折射和反映。因此，我们教育工作者要树立强烈的使命感和责任意识，有针对性的加强对学生的法制及思想品德方面的教育，引导他们树立正确的价值观和人生观。

发挥政治课在人生价值观教育中的主渠道作用。政治课教师要有效地联系学生实际，进行人生观基本理论教育。使学生明白人生观是关于人生目的、态度、价值和理想的根本观点。它主要回答什么是人生、人生的意义、怎样实现人生的价值等问题。其具体表现为苦乐观、荣辱观、生死观等。价值观通过人们的行为取向及对事物的评价、态度反映出来，是世界观的核心，是驱使人们行为的内部动力。它支配和调节一切社会行为，涉及社会生活的各个领域。对学生进行思想品德教育，帮助学生树立正确的人生观、价值观，这既是一项社会性的系统工程，同时也是思想政治课教学的一项重要任务。

中学学生虽然在心理上开始具有独立意识，但缺少分辨是非的能力，行为上开始模仿成人。另一方面，大部分中学生是独生子女，他们生活条件优越，自我约束力较差，这不仅仅表现在学习上，而且在生活、纪律上尤为突出。不少学生还表现出道德观念淡薄，不知互相谦让、主动关心集体和别人。为此，我们必须及时了解学生的思想动态和发展趋势，认真分析学生在人生观、价值观方面的新变化，引导学生实事求是地划分一些是非界线，让学生明白、懂得、学会分辨是非，懂得礼让在先，明白主动关心集体和别人的重要性。既要大力提倡乐于奉献的价值观，又要尊重学生正当的个人追求。

对中学生进行人生观、价值观教育，不能光讲大道理，空动的说教，必须坚持联系实际，才能收到良好的效果。除了联系英雄模范人物的实际进行教育外，还要注意通过联系现实生活中存在的问题，疏通障碍学生形成正确人生观的关节。比如在改革的的大潮中，社会上难免会出现某些消极的现象，不可避免地影响着中学生正确人生观的形成。一名学生说：“人不为己，天诛地灭”，课下与这名学生在交流时，他还列举了一些腐败现象的实例，论证他的看法，还说跟他有一样看法的同学不在少数。针对这种状况，专门拿出一节课列出以下专题：[1]有钱就有一切吗？[2]不义之财要不得！[3]从某些大款、富翁看拜金主义。[4]不要让他人贿赂你自己。让学生展开讨论，可以联系社会现实和自己的思想表现展开争论。我结合教材内容用正确理论对学生的争论进行综合评述和正面分析开导，从而澄清了学生的混乱思想，提高了学生对社会上某些人投机倒把、偷税漏税、缺斤少两、掺杂使假坑害消费者利益等不良现象的辨别能力，扭转了学生的错误认识。

在此基础上，我们应重视学生家长对学生的影响，通过家长会等多种渠道，与学生家长交流，将学校教育与家庭教育紧密联系起来，从而转变了某些家长“以钱奖学生”的认识和做法，进而在学生的思想中树立起正确的人生观、价值观。由此可见，在加强对中学生进行人生观、价值观教育过程中，必须联系现实生活中的实际问题，引导学生全面、辩证地看待社会，看待人生，不能把个别的局部的问题看成是普遍的全局性的问题。引导学生克服片面性，从而有效地促进学生正确人生观、价值观的形成。

3充分发挥父母的引导管理作用，帮助孩子树立正确的人生观、价值观。

家长是孩子的第一任老师，应该让孩子学会正直、善良、真诚、勤奋。学会善待他人，其实就是善待自己。除了做好孩子的表帅之外，还应当告诉我们的孩子：老祖宗早就说过：“不以恶小而为之，不以善小而不为。”“与人玫瑰，手留余香。”一个成天想着算计别人的人，他必定成天想着如何防止他人算计，因此，他的人生之旅，一定是“苦海无边”，暗无天日。一个正直、善良、真诚的人，多数人也会用同样的态度对待他。虽然不能保证他永远不会受伤，但在多数时候，他是幸福的、快乐的、无忧的。我们家长还应经常提醒孩子：要学会勤奋，一个人要想在这个世界立足，踏实和勤奋便是最起码的美德，学会勤奋，就是拒绝好逸恶劳，就是学会自食其力。要让孩子学会富有爱心和勇于承担责任。

现在的家庭教育管理中，许多家长把太多的时间和精力花在了说教上，直接的后果，就是导致了孩子的逆反，使得我们的孩子越来越冷漠，越来越缺少爱心。所以，要建议我们的学生家长，学习一些现代教育管理的方式方法，学会用现代的教育管理理念，去教育管理我们的孩子。使我们的教育管理，成为这样一个理想状态：不但要增长孩子的智慧，也要丰富孩子的感情；不但要培养孩子追求理想和自由的愿望，也要提升孩子承担责任的信心和勇气。要让孩子有远大的理想和崇高的精神追求。就得让孩子知道：一个没有远大理想和崇高精神追求的人，会变得日益功利和短视，精神世界越来越荒芜。会被眼前的困难所吓倒，放松学习，甚至厌恶学习，或为了逃避学习，找种种借口为自己开脱。在学习生活中，也会被一时的成功冲昏头脑，沾沾自喜，造成学习退步。也会被青春期的冲动陷入早恋，而耽误学习。还会出现遇事不能冷静、客观，缺少理智。生活便会失去应有的宁静与从容，甚至很少有朋友。当孩子有了远大理想和崇高的精神追求时，当家庭教育管理适合我们的孩子时，孩子不但听从于客观规律的指引，也听从于内心灵魂的召唤。就会把有限的时间和生命，真正用在有意义有价值的事情上来。孩子就会不断进步，健康成长。

总之，学校和家庭只有切切实实地加强对学生进行人生观、价值观教育，帮助学生树立正确的人生观、价值观，才能更好地全面地提高学生的素质，培养出建设有中国特色社会主义的有用人才。

大学生人生观思修论文篇九

人生就是一次旅行。在这次旅行中，有些人一开始就知道自己想要什么，知道自己要走向哪里，所以在确定目标后，他可以披荆斩棘一路向前，最终到达他所预期的人生目的；而有些人从一开始就不知道自己想要什么，要走向哪里，所以在没有目标的情况下，他盲目向前，一路走，一路蹉跎，甚至撞得鼻青脸肿、头破血流，而结果却是碌碌无为，虚度一生。为什么会有这样完全不同的两种人呢？我觉得这和一个人的人生观、价值观、世界观是有着密不可分的关系的。

所谓人生观，简而言之就是一个人的人生目标是什么。具体来说就是指一个人对人生的根本态度和看法，这其中包括对人生价值、人生目的和人生意义的基本看法和态度。一个人的人生观基本包括幸福观、苦乐观、荣辱观、生死观、道德观、审美观、公私观恋爱观等等。一个人所处的社会地位，生活环境以及个人的生活经历、文化素质、道德修养等一系列内外因的共同作用形成了这个人的人生观，也就决定了他是一个高尚的，脱离了低级趣味的人，还是卑鄙、狭隘、自私的人。

所谓价值观，就是每个人做任何事都有一个基本准则，这个基本准则决定你做还是不做，而这个做还是不做的界定线就是这个人的价值观。说白了，价值观就是一个人关于是非曲直、善恶美丑的一种取向和选择。价值观是一个人世界观的核心内容，是促使人们做事的内部动力，它决定一个人在做一件事上所花费的精力的多少。如果一个人认为权力高于一切，那么追逐权力就是这个人做事的核心动力；如果一个人认为金钱高于一切，那么一切向钱看就是这个人做事的标准；如果一个人认为快乐高于一切，那么是否有能够获得愉悦感就是这个人的行为准则。这个行为准则决定了一个人做不做这件事，和这个人在这件事上所花费的时间和精力。

价值观是后天形成的，是在社会化的生活中逐渐培养、发展形成的。一个人所处的的社会环境，包括家庭、学校等对其价值观的形成都具有重要作用，它是一个人在知识不断积累和经历不断丰富的情况下逐渐形成确立的，一个人的价值观一旦确立，就具有了相对的稳定性，所形成的这种价值取向和行为定势，是不会轻易改变的。但是就人类社会的发展而言，随着社会环境的不断变化以及人类的繁衍生息，社会生活中的人的价值观也会不断的变化着。但总的趋势是新的价值观挑战传统价值观，而在各种内外因的共同作用下，新的价值观战胜传统价值观，价值观的变化是社会发展的前提，同时也是社会发展的必然结果。

所谓世界观，就是一个人对世界的总体的、根本的看法。世界观的基本问题就是精神和物质、思维和存在的关系问题，根据对这两者关系的不同回答，我们把世界观划分为唯心主义世界观和唯物主义世界观，这是两种根本对立的世界观。世界观是在社会实践中产生的，是对社会存在的反映，任何新世界观的形成和确立都是建立在旧的世界观的基础之上的，是对旧的世界观的继承和发展。一个人认识世界和改造世界所持有的态度和采用的方式是由这个人的世界观决定的。正确、科学合理的世界观可以为这个人认识世界和改造世界提供正确的方法，而错误的世界观则会把这个人的实践活动带上歧途。

人生观、价值观、世界观三者是辩证统一的，它们三者决定了一个人的人生高度、宽度和深度，一个人有怎样的世界观就有这样的人生观，有怎样的人生观就有怎样的价值观。人生观决定你想做一个什么样的人，世界观决定了你对世界的认识，从而促进你对人生的认识与理解，与此同时它决定了你对人和社会的认识，也就确定了你的价值观，而价值观则直接影响到你做每件事，这种行为准则决定了你做还是不做一件事，以及你在这件事上所付出的努力。所以说人生观、价值观、世界观这三观对一个人的影响是巨大的，人生观决定了一个人的人生追求，世界观决定了一个人的思想高度，价值观决定了一个人的行为准则。

所以说树立正确的人生观、价值观和世界观对我们每个人都是至关重要的。尤其在面对现在这个充满了各种诱惑的世界时，更应该要树立马克思主义世界观，运用辩证唯物主义和历史唯物主义的的基本原理，具体问题具体具体分析，解放思想、实事求是，一切从实际出发来解决我们在现实生活中遇到的各种问题。其次，要树立一个正确的人生观，每个人都有追求幸福和成功的权利，但无论你的人生目标是什么，首先是要做一个对社会有益的人。做为一名医生救死扶伤；作为一名教师教书育人；作为一名军人保家卫国等等只要自己在自己的岗位上尽自己的责任，然后通过正当合法的手段取得自己预期的社会地位，这一切都是无可厚非的。再者就是要树立正确的价值观，人常说死有重于泰山，和轻于鸿毛之分，其实生也有终于泰山和轻于鸿毛之分，有些人活着只把利益放在首位，他做所有事情的评判标准只有一个就是对自己是否有利，只要有利他就不择手段，甚至不惜损害他人、社会和国家的利益，这样的人即使最后取得成功，他的生也是轻于鸿毛，也是被世人所唾弃和不齿的；而有的人即使即使在平凡的岗位，也在默默无闻的为他人、为社会、为国家贡献着自己的一份力量，散发着人生的正能量，这样的人即使他平凡无奇，他的生也是重于泰山，也是值得被世人所尊重和敬仰的。

所以说一个人只有树立了正确的人生观、价值观和世界观，他的人生旅途才有远处的灯塔，手中的指明灯和脚下延伸的路以及披荆斩棘的勇气，才有可能成为一个高尚的，脱离了低级趣味的，有益于人民的人。

【参考文献】。

[1]思想道德修养与法律基础（2009年修订版）[m]。高等教育出版社，2006.

[2]马克思，恩格斯。马克思恩格斯全集（第19卷）[m]。北京：人民出版社，1963.

[3]刘同航。马克思主义基本原理[m]。北京：人民出版社，2006.

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大学生人生观思修论文篇十

在校中学生是我国社会生活中被寄予厚望的最重要的群体，他们的人生观变化是社会变化的晴雨表。人生观不仅影响他们个人的一生，而且对国家的前途、命运产生相当大的影响。

时下，在中学的一部分中学生中出现的早恋、上网成风，在网上浏览一些不健康的信息、拉帮结派、打架斗殴、思想空虚、厌学等现象的存在令人不可忽视，存在这些现象的中学生被社会讥讽为自私、固执、无责任感、冷酷无情的一代。

中学、中学教师也被一些不明真相的人指责为无能，不负责任等，使中学和中学教师感到困惑，更为严峻的是现在的学校基本上是由独生子女学生、独生子女教师、和独生子女家长组成，教育的难度可想而知，学校和教师在方方面面面临各种挑战，因此，对中学生进行人生观教育、需要进行多方面的思考。

社会瞬息万变，中学生人生观教育也应该因时而变，要进一步研究新情况，探索新形势下中学人生观教育工作的特点和规律，要求中学教师在包括人生观教育等思想教育工作的主动性、针对性和不断创新上下功夫。形势的发展和现实的需要向我们提出了必须改进和完善中学生人生观教育方法的紧迫课题。探索人生观教育方法的创新。

目前、中学生人生观教育的实际效果之所以与建设中国特色社会主义事业的要求存在着一定差距，其中一个重要因素，就是教育主体未能应时代要求进行教育方法的创新。因此，我们要深化中学生人生观教育方法的研究，积极探讨中学生人生观教育方法的创新。

中学生人生观教育方法的创新，是适应教育环境变化的需要，是适应教育内容变化的需要，是适应新的教育理论的需要，是消除传统中学人生观教育方法的局限的需要。

在新的形势下进行中学生人生观教育，应有方法上的创新。方法的创新并不是主观随意性的，必须遵循一定的原则。那么，在中学生人生观教育方法的创新中应遵循哪些原则呢？概括起来，大致有如下几个方面：

第一，知识性教育与价值教育相结合的原则。

第二，整体性原则，即中学生人生观教育方法应该是一个完整的结构体系，它有特定的方法要素、结构方式和运行机制。

第三，人文关怀和心里疏导相结合的原则；第四，与时俱进原则。

教育方法理念的转变包括以下几个方面的内容：一是从单纯强调经验应用向经验运用和理论提升相结合的转变。二是从教育方法上的权力压制性向教育方法上的平等性要求与权威性引导相结合的转变。三是从注重单独的方法要素功能的优化向注重要素结构整体功能的优化转变。第二，教育方法结构体系的创新。

依据对人生观具有系统的结构分析，中学生人生观教育方法的结构体系应包含以下几个层次：

第一个层次是中学生人生观教育方法的宏观结构体系。中学生人生观教育方法的.宏观结构体系是指一个社会、一个国家的文化教育部门如何对中学生进行人生观教育的方法体系，它包括确立人生观教育目标的方法、确定人生观教育内容的方法、制定人生观教育计划的方法、实施并监督计划执行的方法、人生观教育效果评估的方法等。如调查研究的方法、借鉴比较的方法等。

第二个层次是中学生人生观教育方法的中观结构体系。如学校教育应注意方法的系统性；家庭教育可通过教育者的示范作用，强化受教育者的认知行为和行为践行的自觉性；社会教育应大力营造良好的社会环境，大众传媒应坚持正确的价值导向，对新闻、影视、广告等都应严格把关，当好“守门人”,使受教育者在潜移默化中受到科学人生观的教育。

第三个是中学生人生观教育方法的微观结构体系，即人生观教育活动的方法体系。这有两个方面：

二是对某一特定的教育对象而言，人生观教育是“终生教育”，而人的一生有不同的阶段，人生的每一个阶段在身心、生活环境以及人生际遇等方面都会有所不同。这两种情况决定了人生观教育的活动的具体环节中以及人生观教育的不同阶段中，都应有相关的方法。

第三，方法运用的创新。

中学生人生观教育方法体系中的每一方法要素既相互对立，又相互联系、相互影响，方法运用的创新首先是要强调各种方法的综合运用与协调。

其次，要充分吸收现代科学尤其是教育学、心理学、生理学、社会学、伦理学等学科的最新成果，完善各种方法的已有功能，发掘其潜在功能。

再次，充分利用现代科学技术如多媒体、互联网、影视传媒等手段，融合不同的方法为一体，优化各种教育方法相结合的整体功能。

最后，应结合中学生的兴趣和爱好，想方设法调动中学生在人生观教育方面的主动性和积极性。