最新河南龙门石窟导游词介绍(模板9篇)

笔记是学习中不可或缺的一环，总结笔记有助于加深学习的印象。写总结时，我们要注重逻辑和结构的合理性，使读者能够清晰地理解我们的意思。以下是小编为大家整理的阅读理解题目，希望能够帮助大家提高阅读能力。

河南龙门石窟导游词介绍篇一

花洞因窟顶有一朵高浮雕的大莲花而得名。开凿于北魏时期。莲花是佛教象征名物，意为出污泥而不染。因此，佛教石窟顶多以莲花作为装饰，但像莲花洞窟顶这样硕大精美的高浮雕饰，在龙门石窟也不多见。莲花周围有体态轻盈，细腰长裙的飞天环绕其间。也有人说莲花洞上面的莲花，开创了室内装修天花板的先河。洞内正壁为一佛二弟子二菩萨五尊式造像。主佛为释迦牟尼立像，着褒衣博带式袈裟，衣褶简洁明快。这是释迦牟尼的游说像，即佛祖外出讲经说法时的形象。两侧二弟子是浅浮雕，左侧弟子迦叶深目高鼻，胸部筋骨突兀，手持锡仗，似一西域苦行僧的形象。可惜其头部早年被盗(现存法国吉美博物馆)。龙门石窟中最小的佛像雕像，仅有两厘米高，这些高不盈寸的小千佛就雕于莲花洞南壁的上方，生动细致，被称之为微雕。洞口北壁崖壁有“伊阙”二字，原来是一方摩崖石刻，是唐刻陀罗尼经，这两个大字是明代河南巡抚赵岩所题写。

卢舍那大像龛(除了九尊大像之外，中间还有一些小的造像，那么这些造像是在唐玄宗李隆基统治时期，在他过生日时，后宫嫔妃、王公大臣给他发愿祈福开窟造像，送给他的一件生日礼物，放在他奶奶的洞窟这边，也是寄托了一些政治含义在里面。)好，我们现在看到的叫做奉先寺，又叫做卢舍那大像龛。是整个龙门石窟唐代雕刻艺术中最有代表的作品。据于唐玄宗开元十年刻就的《河洛上都龙门之阳大卢舍那像龛记》记载，奉先寺为唐高宗所创，皇后武则天曾于高宗咸亨三年捐助脂粉钱两万贯，保进了整个工程的进展。整个大像龛布局为一佛二弟子二菩萨二天王二力士等一铺九尊大像，主尊卢舍那大佛通高17.14米，头高4米，耳长1.9米,面相丰满圆润,方额广颐,咱们注意这个方额广颐，这是民间所称的武则天的长相，什么意思呢?大体就是天庭饱满，地阁方圆，印堂发亮，双耳垂肩，用最通俗的解释就是银盘大脸。这是一种福相。眉毛弯弯，灵活而又含笑的眼睛显得非常秀美，那么咱们注意一下她的眼睛，由于是向下俯视，咱们参观者无论是站在下边哪个角度看就会和佛的目光交汇在一个点，形成心灵上的共鸣。其实她的眼睛采用的圆刀雕法，眼珠子是用烧好的琉璃珠嵌进去，所以非常的传神。嘴巴微微上翘，给我们呈现出了这样一种笑：当时的大唐国富民强，人们生活优越，既无内忧又无外患，那么武则天的化身——卢舍那大佛坐在龙门的最高处，非常自信，腰板挺直，笑看龙门山色，笑看风云变幻，呈现出泱泱大国的大唐盛世的气度。佛所穿的衣服衣纹简洁流畅，不多的几根线条，就把佛那种庄严、睿智亲切慈祥的心态表达的淋漓尽致。左侧大弟子迦叶严谨持重，小弟子阿难忠厚虔诚，二人均衣着朴素，诚心侍佛。二菩萨端庄矜持，头戴宝冠，衣着华丽，是唐代贵妇人的形象，那么菩萨头上的宝冠是镂空雕凿，美丽的宝冠是丝绸之路进口而来的，一直对现在都有影响，咱们注意到没有香港小姐冠军都戴这个，是当时时尚的体现。天王和力士的塑像也是龙门石窟中的精品，他们怒目圆睁，肌肉突出，让我们感觉到一种力量之美。我们都知道这样一句老话：平时不烧香，临时抱佛脚，那么在我们看到的力士像的脚脖子是非常光滑的，抱的就是他的佛脚。

河南龙门石窟导游词介绍篇二

龙门石窟位于河南省洛阳市南郊12.5公里处，龙门峡谷东西两崖的峭壁间,南北蜿蜒约1公里，这里香山(东)与龙门山(西)对峙，伊水于山间北流，远望犹如一座天然门厥，史称“伊厥”。隋朝建都洛阳后，因宫城门面对“伊厥”而始称“龙门”。龙门石窟现存石窟1300多个，窟龛2345个，题记和碑刻3600余品，佛塔50余座，佛像97000余尊。石窟始凿于北魏孝文帝时(公元471～477年)，历经400余年才建成，迄今已有1500年的历史。龙门石窟与甘肃敦煌莫高窟、山西大同云冈石窟并称为“中国三大石刻艺术宝库”。其中莫高窟以壁画和泥塑为主，云岗石窟和龙门石窟以石刻为主。龙门石窟是我国佛教石窟艺术的杰出代表，比之云岗石窟，龙门石窟的跨越的历史年代更长，佛教造像艺术更趋完美。

佛教在东汉时期传入我国，到南北朝时，渐兴盛。南北朝时期的历代统治者大都信佛，同时为了利用佛教巩固自己的统治，统治者也大多极力推行佛法，所以在此时，佛教亦达到了第一个兴盛时期。在历代统治者推行佛法的程度上，以北魏孝文帝为最，这个有作为的少数民族君王，利用佛教推行了自己的政治改革。中国的三大佛教石窟，有两窟都是他统治时期开凿的。云岗石窟位于当时北魏的都城平城，历时年，是我国石窟艺术的早期成就。孝文帝迁都洛阳后，又在洛阳开凿龙门石窟。龙门石窟的开凿历经北魏，隋、唐、五代，开凿历史达400余年，真实地反映了几百年来佛教艺术在中国的传播、发展。佛教到隋唐时期达到了鼎胜。由于佛教在人民群众中的传播和信仰，统治者利用佛教巩固统治的意图亦更加明显。隋朝的开国皇帝文帝杨坚，据传是在尼姑庵里诞生的，一尼姑断言：此儿所从来甚异，不可于谷间处之。尼姑说文帝为金刚转世。这一传说就记载在《隋书·帝纪》里面。这种金刚转世的神话其实是君权神授予的一种表现形式。由引可见佛教到隋唐时期在中国文化中的重要地位。

唐朝开国皇帝唐太宗，自己并不信佛，但为了其封建统治，太宗对佛教还是很重视的，贞观年间，玄奘往西方取经回来，太宗在西安慈恩寺为其提供场所，翻译佛教经卷，据说当时译经的有千余人。中西佛教经义实现了理论上的相互交融。到武则天时期，她为了在男权的社会里当上女皇，不断寻求理论上的支持，她的工具亦是佛教。龙门石窟奉先寺内那座最大的卢舍那佛像，是根据武则天的形象雕塑的。据造像铭载，武则天为建造此寺及佛像，曾“助脂粉钱两万贯”，并亲率朝臣参加了卢舍那大佛的“开光”仪式。

这一时期，佛教在普通大众的层面传播开来，民间笃信佛教的人激增。来自印度的佛教到此时已深深带上中国本土的特点，两者相互融合交错，佛教开始向着世俗化和本土化发民展。其时许多佛教新门派不断创建，出现了彻底中国化的佛教派别。佛教各个宗派的形成，标志着中国佛教达到了发育成熟期。反映在佛教造像艺术上，佛教造像更加贴近平民化，带有亲和力，普通的民众亦很容易接受起来。这在龙门石窟不同时期的窟洞造像中有明显的反映。

就是在这样的背景下，处于中华民族文化发源地的洛阳，也成为佛教的中心位置，龙门石窟在这种历史背景下，从北魏初建的规模上不断地扩大。龙门石窟开凿于北魏孝文帝由平城(今山西大同)迁都洛阳前后(公元493年)，历经东魏、西魏、北齐、隋、唐、宋诸朝，雕凿不断。四百余年间，王朝兴替，时光转换，然而，山河为证，古代匠师在这两座山上凿窟建寺，使这里成了举世闻名的石雕艺术的宝库。

河南龙门石窟导游词介绍篇三

万佛洞，这个洞最适合从下往上讲。我们现在来到的是万佛洞，这个洞有非常完整的内外室结构，首先我们看内室的主佛先从佛的宝座开始看。这个叫做双层莲花束腰须弥座，宝座其实是双层的，中间有四个力士向上承托着宝座，雕刻的线条非常的精致，给我们透露出来莲花宝座很重，压在力士身上，力士是吡牙咧嘴，面目狰狞，肌肉突起，仿佛要使劲自己全身的力气把这个宝座托起，然后将佛托向西方极乐世界去。中间阿弥陀佛螺形发髻，面相丰满圆润，神态安祥，左手无膝，右手举至胸前，手指残，施无畏印。在主尊佛头部的背光处上方有五十二朵莲花，上面坐着五十二位菩萨，整个万佛洞是由伺侯武则天的五十二位宫女捐助了一年的化妆品钱完成的，为了纪念这五十二位宫女，就把她们幻化成五十二位供养人的形象，雕刻在主佛的上方，永享人间烟火，手中拿着器物不同，象征着当时她们所从事工作的不同，有拿梳子的，绣女，宫廷演奏师，活灵活现的表现出来。再往上看窟顶有一个莲花宝盖，周围有这样一圈字，大唐永隆元年十一月三十日成大监姚神表内道场运禅师一万五千尊像的题记，大监，二品女官，姚神表，内道场智运禅师，这是武则天在唐太宗李世民驾崩之后发配到感业寺时发展的尼姑势力的两位代表，在武则天二次回宫时把这些尼姑带到宫里。主持万佛洞造像工程的正是这两位女性，她们把万佛洞人物造型设计的柔合典雅、细腻传神，这不仅反映了当时佛教的繁荣和社会的开放程度，更体现了女性社会地位的提高。整个洞窟金碧辉煌，向人们展示了西方极乐世界的理想世界，又烘托出一种热烈欢快，万众成佛的气氛。(万佛洞的万字为什么不是繁体字，而是简体字，这个字呢，其实是一种魏碑字体，魏碑字体是汉代隶书向唐代楷书过渡的这样一种字体。这么这两个人的形象在洞中也能找得到，把自己的形象刻在洞内，名字刻在窟顶上方，说明当时武则天已经干政了，公元680年李治已经有了家庭病，高血压，糖尿病，双目看东西模糊，还有一些并发症。依仗武则天的势力把自己的名字刻在洞窟里面，龙门石窟唯一一个把主持人的名字和形象雕刻其中的一个洞窟。)。

河南龙门石窟导游词介绍篇四

洞口南侧的菩萨像身高85厘米，形像婀娜多姿，体态轻盈，身体很美，多一分肥，少一分瘦，增一分长，减一分短，以肚脐为中心，上身和下身的比例呈黄金分割，身材很美，体态也很美，歪着头，扭着腰，扭腰送胯之间呈s曲线，就把一个女性窕柔美的形象给表露了出来，一手提溜着净瓶，一拿拂尘，举手投足之间就表现出了大家风范，让我们能够看出她是生活在一个非常好的大家庭里面，生活在一个国泰民安的环境之下，才会气宇不凡，每一个人所呈现的姿态都和当时的社会环境有一定的关系的。穿的衣服也非常美，里三层外三层，层层叠叠，但丝毫不给人以很雍肿的感觉，勾勒了她曼妙的身姿，反映了当时纺织业的兴盛，薄如蝉翼。最可惜的是她的眼睛在清朝末年的时候遭到了破坏，我们常形容一个女孩子的眼睛目若秋水，脉脉含情，顾盼生姿，回光流转，眼睛一定要非常的灵活，眼睛灵不灵活是会反映到心理的，但是眼睛已经找不到了，被称为东方的维纳斯。一件好的艺术品让人惊奇，不如让人喜欢，让人喜欢不如让人觉得有点缺憾，而我们这尊观世音让人越看越美，越看越让人喜欢。平时的观音都是非常严肃的端坐在莲花宝座之上，但我们所看到的却是给我们呈现出来这样一种感觉，很随意，随惬意，如沐春风。梅兰芳老先生就是在看了这尊菩萨像的姿态之后回去塑造了洛神女这一角色。

道路是在雍正年间修筑的，是浇筑上去的，起到坚固石板的作用，首先开一个槽，然后把铁水浇铸到里面。上面的水泥是清朝末年从德国进口过来的。

河南龙门石窟导游词介绍篇五

龙门石窟开凿于北魏孝文帝年间，之后历经东魏、西魏、北齐、隋、唐、五代、宋等朝代连续大规模营造达400余年之久，南北长达1公里，今存有窟龛2345个，造像10万余尊，碑刻题记2800余品。其中“龙门二十品”是书法魏碑精华，褚遂良所书的“伊阙佛龛之碑”则是初唐楷书艺术的典范。下面是小编收集整理的5篇介绍河南龙门石窟的。

导游词。

范文，欢迎借鉴参考。

洛阳，素称“九朝古都”，但实际上先后有十三个朝代在此建都。洛阳作为都城，前后历时1520xx年，是中国七大古都中建都时间最早、朝代最多、历史最长的古都。

龙门石窟是中国古代封建政权凌驾于佛教之上的宗教艺术，由于魏、唐两代皇室的参与而形成了龙门石窟皇家风范的重要特色，许多窟龛或造象的兴废变迁都与当时的政治形势变化有着密切关系。

“龙门山色”自古即为洛阳八景之首。北魏以来，这里松柏苍翠，寺院林立，到唐代有十寺最为有名。山脚处泉水汩汩，伊水碧波荡漾，唐代时行船往来，穿梭其中。精美的雕像与青山绿水交相辉映，形成了旖旎葱茏，。钟灵毓秀的龙门山色。伊阙风光。中国古代历史上曾有许多文人墨客，帝王将相，高僧大德徜徉于此，赋诗吟诵。唐代大诗人白居易“洛都四郊山水之胜，龙门首焉;龙门十寺观游之胜，香山首焉”的佳句，声名远扬，今诵尤新。

潜溪寺朋友们，下面我们将参观龙门石窟西山北端第一个大窟潜溪寺。潜溪寺为唐高宗初年雕造。洞内造像为一佛、二弟子、二菩萨、二天王。主像阿弥陀佛居中而坐，身体各部比例匀称，面容丰满，胸部隆起，表情静穆慈祥。两侧观世音、大势至菩萨体躯比例适中，丰满敦厚，表情温雅文静，富于人情味，揭示了唐初雕刻艺术的长足发展。阿弥陀佛和观世音、大势至菩萨合称为“西方三圣”，是佛教净土宗供奉的偶像。

隋唐时代是中国佛教发展的又一个繁盛期。佛教学风在“破斥南北、禅义均弘”形势下，南北佛教徒们不断的交流和互相影响，完成了对以前各种佛教学说的概括和总结，从而使佛教中国化的趋向更加明显，也使佛教造像艺术充满了清新与活力。因此，在造像艺术上发生了不同于北魏时代造像风格的变化，潜溪寺中的造像已揭开了盛唐那种丰腴、典雅的造像风格的序曲。

宾阳中洞北魏孝文帝迁都洛阳后，实行了意义重大、比较彻底的汉化改革，历史上称为“孝文改制”。由最高统治者实行的政治上的改革必然对当时皇家贵族发愿开凿的佛教石窟造像有一定影响。下面我们将参观的宾阳中洞的造像风格和服饰就是孝文帝改制在文化上的反映。

朋友们，现在我们面前的这三座洞窟合称为宾阳三洞。宾阳三洞因统一规划、有计划开凿且并排布局而得名。这三座洞窟从公元520xx年开凿直到520xx年停工，历时长达20xx年还未完工，史书记载用工多达80多万。中间的为宾阳中洞，是北魏宣武帝为其父母孝文帝及文昭皇太后祈福做功德而开凿。洞中三壁造三世佛，从南向兹依次为过去世燃灯佛、现在世佛释迦牟尼和未来世佛弥勒佛。

宾阳中洞的窟顶是穹隆形，好像蒙古包的顶部，地面雕刻着大型莲花，周边是莲花花瓣、水波纹和其它装饰图案，如同鲜艳美丽的地毯式样子。这种形式使人很自然联想起北方游牧民族的生活。

主佛释迦牟屁，造像手法已和北魏鲜卑族拓拔部固有的粗犷敦厚之风有所不同，而是吸收了中原地区汉民族文化的成分和当时南朝所流行的“清瘦俊逸”的风尚，形成了迁都洛阳后佛教造像“秀骨清像”的艺术形式。主佛体态修长，面容清瘦，眉目疏朗，嘴角上翘，表情温和，神采飘逸。服饰已脱去了云冈石窟中双领下垂式袈裟和偏袒右肩式袈裟，改为中原地区褒衣博带的形式，衣裙下部雕作羊肠纹拖在基座前部，一层一层折叠着。这种雕造风格迅速在全国流行开，成为北魏时期佛教艺术中国化、民族化的造像特色。

这种造像手法与现实生活中的人物形象接近了许多，正是孝文帝改制在龙门石窟造像上的反映。

中洞窟门内前壁两侧下层各有一幅大型浮雕，北为孝文帝及侍从礼佛图，南为文昭皇太后及嫔妃礼佛图。这两幅作品，精美绝伦，20世纪30年代被盗凿而去，现分别藏美国纽约大都会博物馆和堪萨斯州纳尔逊艺术博物馆。

1978年，当人们拆除宾阳中洞的清代所建砖券门时，雕凿于北魏时期造型鲜为人知的天王造像显现在人们面前。朋友们请看，当时在窟门过道两壁上发现的就是三头四臂的帝释天王和四头四臂大梵天王浮雕。

宾阳中洞完成于六世纪中叶，它显示了当时我国石窟艺术发展的高超水平。

伊阙佛龛之碑-----李泰与宾阳南洞朋友们，我们现在所看的这块大碑，名为“伊阙佛龛之碑”，由唐太宗时中书侍郎岑文本撰文，中央令、大书法家褚遂良书丹。这通碑为目前国内所见褚遂良楷书之最大者，字形奇伟秀美，是唐楷书法艺术的珍品。碑文主要记述唐太宗第四子魏王李泰为其母文德皇后长孙氏死后做功德而开凿，碑文中并有大量粉饰、美化李泰之语。因此，结合太宗末年李泰与太子李承乾争夺太子位的史实可知，李泰借为母亲开窟造像做功德，实有获得太宗好感，为自已捞取政治资本的目的和用心。需要说明的是，这通碑原应为此魏所雕的宾阳中洞的造窟碑，到了唐代李泰为节省费用，竟就势磨去原有碑文，又重新雕刻成唐碑的。

安徽的朋友这边来!大家好，我是本次带你们游玩洛阳龙门石窟的导游，你们就叫我焦导吧。现在我们正在前往龙门石窟的路上。龙门石窟在20xx年被列入《世界遗产名录》。接下来我带你们去欣赏它的真面目。

龙门石窟之所以叫这个名字，，是因为它位于龙门山系的熊耳山上，那儿有许多断裂的巨大石块，我们的祖先就在这里创造出这么多尊佛像。龙门石窟现在有窟龛2345个，佛像10万余尊，碑刻题记3600多块，就连佛塔都有60多座，可是中国三大石窟艺术宝库之一哦。自古以来，龙门石窟都为帝王游幸、文人荟萃之地，这在雕刻史上很了不起的哦!但是现在很多尊佛像的面目已经被破坏的残缺不堪，所以请大家爱护文物，不要往护栏里钻。

好，现在我们已经到了万佛洞。我身后的这个洞里面一共有几尊大佛和数万尊小佛像，所以被称作万佛洞，它居今天有一千五百多年的历史了。这种雕刻在古代可是一项伟大的工程啊!它和修长城一样，也累死饿死了许多人。你们看，正中央的大佛像头上那盏莲花灯上面也有许多小佛像，最小的只有两厘米呢!可见古代劳动人民付出了多少心血和汗水啊!你们知道吗?在这万佛洞里面，没有哪两尊佛像的姿态是一模一样的。据说，这里面的佛像都是先画在纸上，再由皇上修改和批准，才开始造的，先后用了整整五年时间呢!

在龙门石窟中，最具有代表性的，就是我身后的奉先寺。你们知道吗?它是劈山而造，其中九尊大型佛像的身高均在10米以上，居中的卢舍那大佛更是高达17米多，仅头部就有4米，耳长1。9米，现在中学的历史书的首页就是卢舍那大佛!

龙门石窟见证了我国古代劳动人民毅力和智慧。这里精美的石像非常多，我说也说不尽，还是请你们细细游赏吧!

游客们，你们好!我是旅行社的导游小，我们现在位于洛阳市的龙门石窟，由我带领大家进入龙门石窟窟内，愉快的龙门石窟一日游开始了!

龙门石窟的发现年代、建造年代十分复杂。龙门石窟由成千上万个洞窟组成，有潜溪寺，有莲花洞，有药方洞，有古阳洞，还有香山寺、白园、万佛洞，数也数不清。

我们先来看看莲花洞，“莲花洞”这个名字也是有来头的。您看，窟顶雕刻着一朵硕大精美的高浮雕莲花，“莲花洞”这名字就是根据这朵莲花取的。莲花是佛教象征的名物，意思为：出污泥而不染。洞内有一佛二弟子二菩萨。您能看见，左侧弟子的头部没有了，是因为头部早年被盗，现在只能在法国吉美博物馆里见到了。大家看莲花洞南壁上方，有一个个小小的佛像，它是龙门石窟最小的佛像，仅有2厘米高，这些高不盈寸的小千佛栩栩如生，可以想到，当时的雕刻技艺是多么精湛啊!

看完莲花洞，我们又来到了药方洞。药方洞因窟门刻有诸多唐代药方得名。它始凿于北魏晚期，经东魏，北齐，到唐代仍有雕刻，药方洞的药方是中国最早的石刻药方。

龙门石窟现在已经遭到严重的破坏。除了极少数的佛像外，大多数佛像的头部均遭到破坏，难以其整体造型。但是剩下的部分足以说明艺术水平之高超、神态之曼妙，我希望大家好好保护这些文物。

龙门石窟还有个传说呢。相传远古时期，洛阳南面有一大片烟波浩淼的湖水，周围青山苍翠，芳草萋萋。人们在山上放牧，在湖里捕鱼。村里有个勤劳的孩子，天天到山上牧羊，常常听到从地下传来“开不开”的奇怪声音，回到家便把这件事告诉母亲，母亲想了想，告诉他，如果再听到这种声音就回答“开”!谁知一声未了，天崩地裂，龙门石窟顷刻从山中间裂开，湖水顷出，奔腾咆哮着绕过洛阳城，流向东海。水流之后，龙门石窟就出现了。

游客们，愉快的一天就这么快结束了，希望你们玩得开心哟!让我们下次再见!

游客朋友们，我们现在要参观的是洛阳龙门石窟，你知道它为什么叫“龙门”吗?这要从地形说起，这里的地形为三山夹一水，远远望去，犹如一道天然的门阙，所以古称“伊阙”。隋炀帝建都洛阳后，因为宫城门正对伊阙，古代帝王又都以真龙天子自居，因此，隋炀帝时改称“龙门”。

龙门石窟凿于北魏孝文帝迁都洛阳前后(大约493年)，经历了东魏、西魏、北齐、隋、唐和北宋等朝代，断续雕刻达400余件，现有窟龛2345个，碑刻题记2800块，佛塔80座，造像10万尊，内容除佛像外，涉及建筑、服饰、音乐、书法等，如同包罗万象的艺术博物馆，是全国重点文物保护单位、国家5a级景区，20xx年被列入世界文化遗产名录。龙门石窟中雕刻最大、艺术最精，最具代表性的当属唐代开凿的奉先寺了。那么现在，我带领大家前往奉先寺参观。

大家抬头请看，几个台阶之上的正是著名的奉先寺，它是唐高宗所建，为政治需要，武则天曾捐2万贯脂粉钱。历时三年零九个月于675年竣工。寺内有一佛、二弟子、二菩萨、二天王、二力士及二供养人等一铺十一尊大像。造像布局匀称，俨然一个佛国朝廷，大家请看，这就是主佛“卢舍那”，它通高17.14米，头高4米，耳长1.9米，面相丰满圆润，方额广颐，美若弯月，双目俯视，炯炯有神，您看它略带微笑，仿佛给人已深深的同情和殷殷的关切。整尊造像，给人一种庄严肃穆之感，应是理想化的圣贤形象，我们来仔细端祥它，你有没有发现无论你站在他面前的那个位置，他都在注视着你呢?石刻的眼睛为什么这么传神?对了，这正是雕像的画龙点眼之处，卢舍那的双目，采用阴刻方法，把眼球雕洞浅凹进去，又保持瞳孔的突出，利用光线反差也就造就出了大佛睿智深邃的目光，配以少垂的佛首，使朝拜者的目光与大佛目光交汇时，畏而不惧，可亲可敬。

在卢舍那佛的左侧是弟子迦叶，一位饱经风霜的老僧形象;右侧阿难，他年轻睿智，整个一帅小伙子，旁边衣着华丽端庄矜持，二天王严肃威武硕壮有力，力士们坚毅勇猛，性格暴躁，以及那无所畏惧倾力承托的地鬼。无不形神兼备，惟妙惟俏，整个布局反映了唐代高超技艺，折射出当时佛教的繁荣和唐朝国力的强大。

出了奉先寺，我们再来参观北魏的代表作——莲花洞。因洞顶雕有一大浮雕莲花而得名。莲花是佛教象征的名物，意为出淤泥而不染，因此，佛教石窟窟顶多以莲花作装饰，但像莲花洞窟顶这样硕大精美的高浮雕可并不多见，洞内正壁为尊式造像。主佛释迦牟尼身穿袈裟，衣襟简洁明快，这是释迦牟尼的游说像，释迦牟尼外出讲经说法时就是这种形象。两侧弟子是浅浮雕，左侧迦叶深目高鼻手持锡杖，似一西域苦行僧形象，龙门石窟中最小的佛象2厘米高，这些高不盈寸的小千佛如此生动细致雕于莲花洞坚硬的石壁，实为龙门一绝!洞口北壁崖壁有“伊阙”二字，这是明代河南巡抚赵岩所题词，证明了“龙门”的原称。

好了，各位游客，由于时间关系，先讲到这里，请大家自由参观，谢谢!

朋友们，现在我们面前的这三座洞窟合成为宾三洞。它是北魏孝文帝迁都洛阳后，统一规划、有计划开凿的，因并排布局而得名。“宾阳”来源于《尧典》中的“寅宾日出”意为迎接初升的太阳。可能有的朋友已经发现了，南北二洞和中间的主窟风格迥异，截然不同，这是怎么回事呢?原来呀，在开凿的过程中北魏宫廷突然发生了内乱，打断了宾阳洞的雕刻工作，所以，北魏皇室经营的大型洞窟——宾阳三洞，实际上只完成了一个中洞，而南北两洞则由以后的隋唐两朝完成。这三座洞窟开凿的时间最长，历时长达20xx年还未完工，用工多达80多万。宾阳中洞是北魏宣武帝为其父母孝文帝及文昭皇太后祈福做功德而开凿。主尊为现在世佛释迦牟尼，在它左边是过去世燃灯佛，右边是未来世佛弥勒佛。其实在洞中有两幅壁画可谓精美绝伦，就是在洞口内壁两侧，原各有一副大型浮雕分别是《皇帝礼佛图》和《皇后礼佛图》，展现当时宫廷佛事活动的场面，可惜这两处浮雕在20世纪30年代被盗走，现分别藏美国纽约大都会博物馆和堪萨斯州纳尔逊艺术博物馆。大家请随我继续往前走，再登几十步台阶就到奉先寺了，举世闻名的卢舍那大佛就在寺中。奉先寺顾名思义，就是供奉祖先的意思，开凿于唐高宗咸亨三年，即公元672年，于675年完工，皇后武则天曾捐脂粉钱两万贯用来加速工程的完工。它是龙门石窟中雕刻最大、艺术最精、气势最磅礴、最具代表性的重要石窟。好了，各位游客，现在呈现在我们面前的这尊大佛就是卢舍那大佛了。“卢舍那“是梵文音译，即光明普照的意思。卢舍那大佛通高17.14米，头高4米，耳长1.9米。为什么不零不整偏偏是17.14米呢?其中暗藏不少玄机：因为7是佛的数字，天的数字，佛语有曰：“救人一命胜造七级浮屠。”我们看，这17.14米，包含了一个10，意十全十美，而14拆开正好是两个7，再加上第一个7，就有三个7了，拥有三个7的卢舍那大佛就是无限大、无限尊崇，功德圆满了!

有人把卢舍那大佛比作东方的“蒙娜莉萨”，说她是善良和美貌的化身。的确如此，不信，您看，她的嘴角微微上翘，目光下垂，略作俯视态，两道弯眉如钩似月，满脸的笑意，一派慈眉善目的神韵。每次看到卢舍那大佛的微笑，总会让人感到如沐春风，无论您从哪个角度看她，她的目光都会和您有所交流，仿佛智者的询问，长着的关切，母亲的慈爱!在这里，我们感受到了无限的情亲和慈爱，这种由天上到人间，由出世到入世，从虚幻到现实的转变，不正是中国儒家思想在雕塑艺术上的折射反映吗?这是艺术的觉醒，人性的觉醒，中国佛教艺术经历了漫长的岁月，在唐代终于完成了它的中国化进程，中国佛教艺术在洛阳龙门奉先寺也达到了一个光辉的顶点，所以，李泽厚先生才会说：卢舍那大佛是中国古代雕塑艺术的最高典范。在20xx年申报世界文化遗产的时候，所有的评委都认为是咱们卢舍那大佛的微笑征服了全世界。另外大家看卢舍那两侧站立的二弟子，左为迦叶，严谨庄重，饱经风霜;右为阿难，聪明温顺，擅长记忆。他们的旁边分别站立的是菩萨、天王、力士以及供养天人，形象逼真，栩栩如生。整个奉先寺造像主次分明，比例浑然一体，既注重形式美，又注重准确表达思想内容。奉先寺以其流利的线条，高潮的技艺，玄秘的宗教幻化为一首壮丽的交响乐章，与自然混合，夺人心魄。好了，各位朋友，参观了这么雄伟的雕刻，是否也让你的心灵受之震撼了呢，那么请拿起您手中的相机，留下这份心情。景区的主要讲解到这里就结束了，接下来的时间留给大家自由活动，11点钟我们准时在这里集合。

游客们，你们好!我是桃园旅行社的导游小周，我们此刻位于洛阳市的龙门石窟，由我带领大家进入龙门石窟窟内，愉快的龙门石窟一日游开始了!

龙门石窟的发现年代、建造年代十分复杂。龙门石窟由成千上万个洞窟组成，有潜溪寺，有莲花洞，有药方洞，有古阳洞，还有香山寺、白园、万佛洞，数也数不清。

我们先来看看莲花洞，“莲花洞”这个名字也是有来头的。您看，窟顶雕刻着一朵硕大精美的高浮雕莲花，“莲花洞”这名字就是根据这朵莲花取的。莲花是佛教象征的名物，意思为：出污泥而不染。洞内有一佛二弟子二菩萨。您能看见，左侧弟子的头部没有了，是因为头部早年被盗，此刻只能在法国吉美博物馆里见到了。大家看莲花洞南壁上方，有一个个小小的佛像，它是龙门石窟最小的佛像，仅有2厘米高，这些高不盈寸的小千佛栩栩如生，能够想到，当时的雕刻技艺是多么精湛啊!

看完莲花洞，我们又来到了药方洞。药方洞因窟门刻有诸多唐代药方得名。它始凿于北魏晚期，经东魏，北齐，到唐代仍有雕刻，药方洞的药方是中国最早的石刻药方。

龙门石窟此刻已经遭到严重的破坏。除了极少数的佛像外，大多数佛像的头部均遭到破坏，难以其整体造型。但是剩下的部分足以说明艺术水平之高超、神态之曼妙，我期望大家好好保护这些文物。

龙门石窟还有个传说呢。相传远古时期，洛阳南面有一大片烟波浩淼的湖水，周围青山苍翠，芳草萋萋。人们在山上放牧，在湖里捕鱼。村里有个勤劳的孩子，天天到山上牧羊，常常听到从地下传来“开不开”的奇怪声音，回到家便把这件事告诉母亲，母亲想了想，告诉他，如果再听到这种声音就回答“开”!谁知一声未了，天崩地裂，龙门石窟顷刻从山中间裂开，湖水顷出，奔腾咆哮着绕过洛阳城，流向东海。水流之后，龙门石窟就出现了。

游客们，愉快的一天就这么快结束了，期望你们玩得开心哟!让我们下次再见!

大家好!欢迎各位来到这美丽的古都—洛阳观光旅游。我叫李伟齐，你们可以叫我李导。这次呢，就由我带领大家来游览世界遗产—龙门石窟。

大家看，这就是龙门石窟了!我们的石窟分布于两山之崖上。东边呢，是香山，唐代著明大诗人白居易就葬于此。右边呢，则是龙门山，而中间的这条河，就是伊河了!正是由于这样两山相对，望之若阙的地理位置，所以龙门石窟又被称为“伊阙”。

龙门石窟始建于498年，也就是北魏时期，虽然距今已有一千多年的历史了，但是经过后人的修整，至今仍保存得很完整，已被列入《世界遗产名录》，具有很高的艺术价值。龙门石窟南北长达1公里，共有97000余尊佛像，1300多个石窟。题记和碑刻3600余品。

现在，我们已来到西山石窟脚下。前方的洞穴叫万佛洞，两旁洞壁上密密麻麻地排列着无数个小佛，说它是万佛洞，可真是名副其实。这些小佛大的有三四厘米高，小的却只有两厘米高，别看它们个头小，却都雕刻精细，排列整齐，虽然数目很多，但却排列得井然有序。这些精美的艺术品，都是古代能工巧匠智慧的结晶。大家一定要慢慢地欣赏，细细地品味。

接下来，我们就到了龙门石窟最有代表性的地方——奉先寺，这里有九尊佛像，中间一尊最大的佛像身高17.14米，头高4米，耳长1.9米，他的雕工极为精湛，大佛坐姿端正，面容慈祥，双耳垂肩，就连衣服的褶皱，皮肤的纹理都雕刻得清晰可见。其他八尊佛像也都身材高大，形态各异。总体看来，奉先寺洞穴雄伟壮观，气势磅礴，再加上周围淡淡的薄雾，更是显得神秘莫测，真不愧是神来之笔呀!

现在，我带你们去今天参观的最后一站—宾阳洞。这个窟前后用了20xx年才完成。洞内有11尊大佛像，请大家细细欣赏。

好了，龙门石窟就给大家介绍到这里，下面的时间，大家可以自由活动、拍照留念，留下美好的瞬间!

河南龙门石窟导游词介绍篇六

潜溪寺：好，现在我们来到的是龙门西山第一个皇室经营的洞窟潜溪寺，它开凿于唐高宗初年(650-655年)因在开凿此石窟时发现地面之下有暗流涌出，所以称潜溪寺。传说唐代有个叫李藩的宰相曾经在此建过别墅，清代又有人在这修建了木构窟檐等建筑物。那我们可以看一下主室窟平面呈马蹄形平面，穹窿顶，继承了北朝的一些特点。洞内的造像布局为：一佛、二弟子、二菩萨、二天王，七尊式。正壁主尊佛为唐代流行的阿弥陀佛，像高7.38米，着褒衣博带式袈裟，袒胸，结跏趺坐于方形须弥座上，面容饱满，嘴唇丰厚，颈部有三道深深的蚕节纹(肉痕纹，这一点胖人都有，体现了唐代造像的一大特点，以胖为美)，姿态娴静。左手置左膝上;右手上举，施说法印，说明阿弥陀佛正在讲经说法。他是西方极乐世界的教主，佛经上说凡愿往极乐世界之人，只要专念他的名字，死时他便会来接引前往极乐净土，这就是僧众口中常念“阿弥陀佛”的由来。特别值得指出的是，立于左右两侧仰复莲束腰座上的观世音和大势至菩萨，那种造型的敦厚，比例的舒适，线条的流畅，仪态的文静，是难得的艺术形象。龙门唐代窟龛的大型菩萨造像，以这两尊最为优美。万以南壁右胁侍大势至菩萨更为传神。

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河南龙门石窟导游词介绍篇七

游客们，你们好!我是桃园旅行社的导游小周，我们此刻位于洛阳市的龙门石窟，由我带领大家进入龙门石窟窟内，愉快的龙门石窟一日游开始了!

龙门石窟的发现年代、建造年代十分复杂。龙门石窟由成千上万个洞窟组成，有潜溪寺，有莲花洞，有药方洞，有古阳洞，还有香山寺、白园、万佛洞，数也数不清。

我们先来看看莲花洞，“莲花洞”这个名字也是有来头的。您看，窟顶雕刻着一朵硕大精美的高浮雕莲花，“莲花洞”这名字就是根据这朵莲花取的。莲花是佛教象征的名物，意思为：出污泥而不染。洞内有一佛二弟子二菩萨。您能看见，左侧弟子的头部没有了，是因为头部早年被盗，此刻只能在法国吉美博物馆里见到了。大家看莲花洞南壁上方，有一个个小小的佛像，它是龙门石窟最小的佛像，仅有2厘米高，这些高不盈寸的小千佛栩栩如生，能够想到，当时的雕刻技艺是多么精湛啊!

看完莲花洞，我们又来到了药方洞。药方洞因窟门刻有诸多唐代药方得名。它始凿于北魏晚期，经东魏，北齐，到唐代仍有雕刻，药方洞的药方是中国最早的石刻药方。

龙门石窟此刻已经遭到严重的破坏。除了极少数的佛像外，大多数佛像的头部均遭到破坏，难以其整体造型。但是剩下的部分足以说明艺术水平之高超、神态之曼妙，我期望大家好好保护这些文物。

龙门石窟还有个传说呢。相传远古时期，洛阳南面有一大片烟波浩淼的湖水，周围青山苍翠，芳草萋萋。人们在山上放牧，在湖里捕鱼。村里有个勤劳的孩子，天天到山上牧羊，常常听到从地下传来“开不开”的奇怪声音，回到家便把这件事告诉母亲，母亲想了想，告诉他，如果再听到这种声音就回答“开”!谁知一声未了，天崩地裂，龙门石窟顷刻从山中间裂开，湖水顷出，奔腾咆哮着绕过洛阳城，流向东海。水流之后，龙门石窟就出现了。

游客们，愉快的一天就这么快结束了，期望你们玩得开心哟!让我们下次再见!

河南龙门石窟导游词介绍篇八

由洛河可以引出黄河，从走洛阳桥的时候看到洛河，每一位南方人过来之后都要去看黄河，我们中华民族的母亲河，洛河其实就是黄河的一个支流，和伊河汇流之后流到黄河里，[黄河的一些概况]黄河是以怎样的魅力去征服中国人，在我们心中奠定了怎样的地位呢?那我们可以看到洛河水是非常非常清澈的，是因为这里的水是从小浪底库区经过沉沙流下来的水，百分之七十五的生活用水都是来自于洛河。那么黄河在我们河南段每立方米的含沙量是三十七点五公斤，所以老百姓是这样讲的，一碗黄河水，半碗黄河沙，为什么被称为母亲河呢?我们的历史学家给了三方面的一个原因：一我们中国最古老的文明发祥地就是在黄河流域，夏商周三代断代工程。登封的名片非常多，我们可以通过历史名人来介绍登封。公元两千多年前，揭午而起，陈胜，一千年多年前，西汉王朝汉武帝刘彻[山呼万岁]中国最早的旅游业导游都开始于登封，武则天来嵩山进行封禅大典，登嵩山封中岳，大功靠成而得名。清代风流天子乾隆皇帝也来到嵩山进行封禅大典，近代两千年的时候女公安局长任长霞。还可以加上李连杰加上释小龙。三首诗歌来说黄河。黄土高原象屏障一样挡去了黄河的去路，台湾飞人柯受良飞越黄河的地方，也就是黄河最窄的地方——壶口瀑布，黄河以六百米的落差冲刷着黄土高原，沙土特别容易流失，黄河就携带大量的黄土泥沙来到下游形成了冲积平原。黄河每年携带的泥沙量达到了16。4亿吨，我们无法想像这么多的泥沙堆到我们面前是多么庞大的一堆，把它堆成一米高一米宽的土墙的话它可以围绕地球二十七圈，把这些泥沙分给每个中国人的话，每人每年都可以分到一点六吨，那么我们吃不了这么多的粮食，但是每人却可以分到这么多的泥沙，剩下的被黄河冲入到渤海，黄河用两百多年的时间冲刷出了多少土地呢?我们有一个非常准确的数字：五千四百九十平方公里。河南省山东省三十一万平方公里的土地就是黄河冲积出来的，所以称冲积大平原，比郑州地面高多少，比开封地面高多少，所以我们的李白在中岳嵩山上面吟诗：君不见黄河之水天上来，奔流到海不复返，不是李白喝醉了，也是经过一番实地研究才得出来的一句总结。如果说大家感兴趣的话这一次我们也可以到黄河边走一走，到时候您可以用黄河水洗洗脸，洗洗手，在干的皮肤上面就会留下一层泥沙，怎么洗都洗不掉，所以造成了我们平时所讲的：跳进黄河洗不清。耳听为虚，眼见为实，那么究竟是不是这回事，那么我们可以到黄河边上去走一走。很多帝王把都城建在河南之后，都把治理黄河作为兴国安邦的最重要的政策，可是以前生产水平比较低下，黄河水一直是时好时坏，真正治理黄河是在1952年，郑州黄河边上，大手一挥，发出了“一定要把黄河的事情办好”的号召，到过长江，到过淮河，都说一定要把长江的事情给治理好，唯有在黄河的时候说办好，伟人就是伟人，说话讲究艺术性，治理黄河不是一代人两代人可以根治的。有三门峡黄河大坝，三门峡大坝的建成就把三年两泛滥的黄河水控制到五十年一次，那么还出现了刘家峡(把黄河水泛滥控制到百年一遇)青羊峡，我们济源的小浪底工程把黄河水泛滥控制在千年一遇，我们现在是千年等一回，等什么呢，等黄河泛滥。现在黄河水泛滥解决了，但是黄河上游还有两大问题解决不了：黄河自古难架桥、黄河自古难行船。直接引出汽势船。在黄河上面架设的最早的桥梁是在清朝慈禧老佛爷让张之洞架设的第一座黄河大桥，桥身距离河面已经不足一米了，小浪底修好之后可以延缓它的寿命二十年，我们现在还能看到，但是以后肯定就看不到了就被黄河水给淹没了。旁边是1958年京广铁路桥，桥身距离河面不足七米，建了拆，拆了再建，这是解决不了的难题。黄河自古难行船，我们去过长江，去过淮河，那里一直以来都是有船只的，但是在黄河上面我们看不到船只，为什么呢?因为黄河河流流速缓慢，泥沙沉积，船只容易搁浅在这个地方，第二点呢，大海有边，黄河无底，水最深的地方也只是十米左右，而泥沙的深度大概有多少呢，我们现在有一个最大新的数据，我们现在正在修建的铁路公路两用桥，象武汉的长江大桥一样，往下打了一百一十三米还看不到岩石层，充分表明了老百姓这样一句俗语。第三点呢就是九曲黄河十八弯，它没有一定的航线不能航船。有的地方呢中间都是流水，中间是河床，河床是流动的，普通船是不可能在这上面行船的，但是现在问题已经解决了一半，我们现在可以在黄河上面渡船，什么船呢?水陆两栖汽垫船，它有轮船全密封的驾驶舱，飞机的螺旋浆，汽车的方向盘，就是出现在成龙主演的电影《红番区》里面的那种船只，在六七八月份的时候用于防洪，(当然六七八月的时候可以不讲)它属于黄河河务局，在黄河流经的九个省中，是直接属于国家水利部管辖的，不属于河南省。即使在六七八月份来到黄河您也不可能跟我们的黄河母亲作亲密接触，这段时间是用来防洪，那你冬天过来也不可能，因为有雪，深秋过来也不行，有雨，现在阳春三月看黄河正好，可以海陆空三方位观看黄河。因为机会不多，所以很多客人只要是这个月份来，都会来看看黄河。

河南龙门石窟导游词介绍篇九

龙门石窟位于洛阳城南12公里处。这里两山对峙，伊水中流，犹如一座天然门阙，在春秋时期称“阚塞”或“伊阚”，隋以后称龙门。

所谓“石窟”，就是在石壁山崖上开凿的洞窟，或是天然形成的石洞，用以藏身或贮藏食物和东西。然而以石窟寺出现却是在古印度兴起佛教后出现的。随着僧侣的传教活动传入我国的边疆和内地，同我国民族特点和传统的各种艺术技法风格融合交汇，成为我国的一种特有的雕刻、彩绘工艺。

历史上，洛阳曾是东汉、北魏和武周等朝代的都城。东汉时佛教开始传入中国，永平年间建成了号称中国佛教第一名刹的洛阳白马寺。北魏皇帝普遍崇尚佛教，而武则天对佛教更是笃信有加。为了表示对佛祖的虔诚，他们在洛阳大兴土木，龙门石窟就是其中最有名的一处。

洛阳市人民政府投资近两亿元对龙门石窟周围环境进行了大规模治理改造。3月成立了龙门石窟风景区管理局对石窟、香山寺、白居易墓实行统一管理并筹措资金近一亿元在龙门石窟南北架设了两座公路大桥拓宽了景区内南部河道修复了香山寺古建筑设施计划4月景区实行封闭式管理届时将会以石窟、寺院、墓园合为一体的旅游景象出现。那时中外来宾可以在香山寺钟声的伴随中漫步于水面涟漪的伊河河畔驻足于佛龛之前一览龙门众多景观。

龙门石窟是河南人民的宝贵遗产、也是中国人民的、更是世界人民的宝贵遗产。