读后感题目格式范文(精选19篇)

通过读后感的撰写，我们可以发现自己对所读书籍的独特理解和感悟。在写读后感时，要注意用词的得当和丰富性，避免过度使用简单和平凡的形容词和词组。以下是一些经典文学作品的读后感范文，如果你也读过这些作品，不妨看看别人的观点和感悟。

读后感题目格式篇一

初中时，便买了美国作家海明威的《老人与海》，可总没有细细研读。在暑假时，我重温了这一名著。

《老人与海》的故事非常简单，讲的是古巴老渔夫圣地亚哥在连续八十四天没捕到鱼的情况下，终于独自钓上了一条大马林鱼。但这鱼实在大，把他的小帆船在海上拖了三天才筋疲力尽，被他杀死了绑在小船的一边，但在归程中一再遭到鲨鱼的袭击，老人拼尽全力与鲨鱼搏斗，最后回港时只剩下鱼头鱼尾和一条脊骨。

全篇都是一曲英雄主义的赞歌。老人圣地亚哥一开始就处于不利地位，认为自己“倒了血霉”，别的渔夫把他看做失败者，他“消瘦憔悴”，手上有“勒得很深的伤疤”，但在第八十五天下决心“驶向远方”去钓大鱼。这体现老人雄心依旧。

等真的钓到了一条大马林鱼，明知对方力量比自己强，还是决定战斗到底。“我跟你奉陪到死，”他说，因为当渔夫“正是我生来该干的行当”。这说明老人有毅力，不放弃，对渔夫职业的坚持。

后来鲨鱼一再来袭，他用尽一切个人手段来反击。鱼叉被鲨鱼带走了，他把小刀绑在桨把上乱扎。刀子折断了，他用短棍。短棍也丢掉了，他用舵把来打。这写出在与鲨鱼搏斗时，老人拼尽全力，不惜代价。

尽管结果鱼肉都被咬去了，但什么也无法摧毁他的英勇意志。老人在第一条鲨鱼咬去了大约四十磅马林鱼肉后想：“然而人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能给打败。”这句话给与我震撼，老人此时并不是单纯为自己钓的鱼的肉，而是为了自己的骨气。

作者细致地描写人物的行动，诸如出海前的准备工作，出海后如何下饵，鱼上钩后如何跟它周旋，最后如何把它杀死了绑在船边，以及如何和一条条鲨鱼搏斗的整个过程，都丝丝入扣地用白描手法细细道来。

文章的结尾处，老人带回的大马林鱼的骸骨躺在沙滩与海水之间。有旅客来露台饭店。一名女士看到了，指着大鱼长长的脊骨，问侍者“那是什么?”，侍者用西班牙语说“鲨鱼”，又用英语说了遍“鲨鱼”。他其实是想解释事情的经过，这是被鲨鱼残杀的大马林鱼的残骸。“我不知道鲨鱼有这样漂亮的、形状这样美观的尾巴。”这位女士已经错认为这是鲨鱼的骨骸。“我也不知道，”他的男伴说。这放在最后的一段简短的对话，给我印象深刻。侍者已无法用外语来描述老人当时在海上的壮举。而外行人的确只能看热闹，殊不知这不是鲨鱼，而是鲨鱼的“杰作”。更完全了解不到老人与鲨鱼搏斗时，鲨鱼的凶恶，只是觉得眼前这尾巴很漂亮。

文章中还屡次提到老人回忆年轻时看到非洲的海滩上有狮子出没，通过狮子来代表旺盛的生命力和青春老人的精神胜利还表现在末一句“老人正梦见狮子”中，物质被毁灭了，但是精神和记忆是永存的，老人保持着对美好事物的记忆。而有梦才有未来。

更多。

读后感题目格式篇二

1.“草原之魂《狼图腾》读后感”

2.见狼命的神迹。

3.狼的色彩。

4.狼之精神。

5.狼。

6.狼迹。

7.读《狼图腾》有感。

8.读《狼图腾》的启示。

1.“感”

2.感点。

只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可能写成读后感，你需要把你所知道的都表示出来，这样才能写好读后感。

3.感点。

一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。

4.要简。

初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明。

5.要注意形式。

联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。

读后感题目格式篇三

和普通作文没多大区别的,空4格写题目,如果题目写"读 有感"那下文就空2格直接写正文,分几段,自然结尾就行,如果题目自己取的话就要在题目的后两个字下行写两隔破折号再写读 有感.

写出自己看了这些后的感想\感受\想法,又联想到了什么,注意不能写太多看到东西的内容,要多点自己的.

根据下面的材料，自选取角度，自拟题目，写一谝不少于800字的议论文。

1814年，英国人史蒂芬逊制造出世界上第一辆蒸气机车，当时有人驾着一国辆马车和它赛跑。新生的火车丑陋笨重。走得很慢，漂亮的马车骄傲地跑在彰面。

而且火车由于没装弹簧，把路基都震坏了。然而斯蒂芬逊并没因比赛失败而灰心，他不断改进机车，坚信火车具有马车所无法媲美的前途。100多年过去了，马车仍按原来的速度转动着轮子，而火车却在飞速前进，高速火车每小时可达200公里，试验性火车的速度更为惊人。

这道题，要求就此写一则读后感，如何才能掌握读后感的写作方式`呢?下面分析一篇文章，从中可以得到一些启示。

——由世界上第一辆火车跑不过马车谈起

当我看完了世上第一辆炎车和马车赛跑，竟然远远落后于马车的故事后，再看到现在高速成火车时速已达两百公里，不由得想起了我国的一句名谚：失败是成功之母。

(引、揭。开篇概引材料，揭示中心：失败是成功之母。文章抓住所供材料的重点有目的地引材，由材料到论点，简洁恰当而又鲜明。)

假如火车的发明者因为最初的火车头跑不过马车而灰心丧气，不去找毛病，不去想办法改进，那么也许直到今天，人们仍然坐在马车上穿州过府，不知火车头为何物呢!没有第一次的.失败，又怎会有以后的成功呢!

(析：紧扣原材料，阐明观点。文章充分发挥原材料的论证作用，通过对材料略作分析，一方面揭示作者由材料到观点的思维过程，另一方面又阐发了中心，可谓一箭双雕。)

但是有的人一讲到“失败”，便叭恐避之不及，总想自己不论干什么，都只有成功，没有失败挫折。其实只要我们回顾一下历史便函会发现，真正有成就的人，都有是在经历了失败挫折后才取得伟大的成绩的。清代文学家蒲松龄落第之后，愤而著书，才写出《聊斋志异》;著名化学家欧立希经过了665次的失败，才发明了药物666;有“发明大王”之称的爱迪生，一生发明了1000多件新产品，但每一个新发明的诞生，他都有经历过无数次失败。

在一次新发明的试验过程中，共失败了8000多次，但他仍然乐观地说：“失败也是我所需要的，8000次失败，起码使我知道了有8000个办法行不通。”由此可见，不经失败，便没有成功的果实，害怕失败是完全没有必要的。或许今天的失败，正预示你明天的成功呢!

但事实上并不是每一个经历过失败后都有会取得成功的。能在经历失败走向成功的人是明智的，但世上有更多的庸人，在经历过失败之后，不思悔改。其中有的人是碰壁了，却不懂转变，吸是一而再，再而三地走着老路，结果是一再碰壁。有一类人，明明失败了，却又不承认。这种人是最危险的。

我们不但要在学习上、工作上正确对待失败，而且在国家建设方面，也不应因为一点挫折而悲观。如今，我们国家正处于社会主义初级阶段，还有很多不完善的地方。

和某些发达的资本主义国家相比，就像一部不够完美的火车和一部漂亮的马车一样，而我们每人都是火车的设计师。假如我们因为这部火车跑不过马车而对它失去信心，那么国家就没有发展前途了。但如果我们像斯蒂芬逊一样，不灰心，不气馁。找出我们“车”上不够完善的地方进行改进，终有一天，我们国家会像高速火车一样，把资本主义国家远远地抛在身后。

(联。联系实际，深化主题。此外所说的实际，不仅仅指个人实际(思想、学习、工作、生活实际)，也指社会实际(自然界和人类社会的种种实际)。

二是不承认。第五段进步联系自身和社会国家，详略有致，联系自身，一句话稍带即过，重点联系国家建设，具有鲜明 针对性和现实性，合使文章的思想上升到了一定的高度。

读后感题目格式篇四

写读后感的重点应是联系实际发表感想。我们所说的联系实际范围很广泛，可以联系个人实际，也可以联系社会实际，可以是历史教训，也可以是当前形势，可以是童年生活，也可以是班级或家庭状况，但最主要的是无论怎样联系都要突出时代精神，要有较强的时代感。

读后感题目格式篇五

………(题目)

—— 《 》读后感

我这几天看了几本书,其中给我印象最深刻的就是《 》……(开头应该都会写)

(“概括你要写的这本书的主要内容”约占全文1/3)

(写出读后的感受 约占全文2/3)

(结尾)

可以变通,

套话也要适量,以提高你这篇文章的思想觉悟和境界

不能只概括没有感受,变成缩写

更不能只感受没概括,让人不知所云

给点分吧,追加的50就不要了

(1)简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。

(2)亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。

初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。(3)围绕基本内容证明观点。这一部分要注意结合文章具体内容，不能空洞，要有具体的例子。这就要求在写读后感之前，你就要对内容非常地熟悉，知道那些材料能为你的观点服务。(4)围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。

这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。

读《西游记》有感

儿时的经典读物——《西游记》是我读的第一本书。它那扣人心弦的故事情节，以及生动的人物刻画，无不吸引着我。孙悟空勇敢、忠诚、威力无穷，也使我对他充满了仰慕之情，他也成为了我儿时的偶像。

不过如今，随着知识阅历的增长，当我重新诵读这部经典时，又有了些新的想法与疑问。

我想，一方面是体现了佛家道义，佛家的法力无边、大慈大悲。另一方面，也正是讽刺了当时政府的风气!讽刺了当时的官僚制度。唐僧好似皇帝，孙悟空是掌政大臣，一人之下，万人之上，即使有再大的能力，也只能就是这个样子了，没有“升职”的空间。而那些作恶的`坐骑们好似社会的恶霸，因为身后有强大的后台，所以就可以无恶不作，即使是被发现了其所作所为，照样可以活得很舒坦。我想作者正是借助这样的比喻，表现了自己对社会的不满。

再谈谈悟空的成长史吧，一开始是从石头里蹦出来的，享天地之精华，后来又被高人收为弟子，学习法术，再到后来王母娘娘的一路扶持，护送唐僧是观音的教诲、众仙家的帮助……这一切好像都是机缘巧合，促使悟空成为一名英勇、法理高强的神猴。我想，假如其中这任意一环出了差错，孙悟空也必然不会像今天这样神气。

这也正是作者想表达的意思吧我想。在当时的社会背景下，如果没有“高人”扶持，即使再有才，天赋再高,到最后也只不过是归隐山林，过上山水田园般的生活，为后人留下一些经典诗作罢了，显出自己的豁达。

另外，基本每次打败敌人，很少靠孙悟空的单打独斗，更多的是请求仙家们、观音前来相助。难道这只是想说明佛家的伟大么?只是想说明团结就是力量?显然不是的。我想，作者更想表达的是当时社会的状态，要想办大事，就必须得有上层阶级的社会关系，否则门都没有!

《西游记》这部经典，看似只是对故事、人物的描写，却隐含了如此深刻的社会意义，或许我的理解有所偏差，但我相信，这部经典还有更多值得我们所挖掘、学习的东西。

读后感题目格式篇六

(1)简述原文有关内容，。如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的'东西。

(2)亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。(3)围绕基本内容证明观点。这一部分要注意结合文章具体内容，不能空洞，要有具体的例子。这就要求在写读后感之前，你就要对内容非常地熟悉，知道那些材料能为你的观点服务。(4)围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。

读后感题目格式篇七

第一次见到把作文理论写得那么好看的书。

这年头，好看是真功夫、硬道理。

当一位作家自己成了一名写作导师，枯燥的写作理论最终在他的笔下演变成为美丽生动的人间喜剧也不足为奇了。

这是我首先对《作文秘笈》的赞美。

作文不好写，不少人向我这么抱怨过。

我也没说过作文很好写，因为文字这东西远比数字符号难把握。

怎样写好作文?《作文秘笈》告诉我们首先要多看。

看什么?看生活，自己的生活，别人的生活。

从哪里看?从真正的生活中去看，从书里去看，从眼神里、言语里、微笑里去看，从阳光里、空气里、露水里去看，从过去看到未来，从虚幻看到真切。

这种看不是看热闹，而是用研究者的目光，由表及里，从上至下，从正面看到反面，从肉体看到灵魂!看多了，你的作文世界才不会空泛，才会变得深刻、有内涵。

那时，你的文章立意才会有深度，语言也会自然高妙。

田家村老师在《作文秘笈》中大力提倡阅读，实乃肺腑之言。

其次还要多写，须知所有神乎其神的技艺都逃不过四个字：熟能生巧。

关于应试作文与文学作品的问题，如果让它们在学生心目中大战一场的话，应试作文肯定会败得很惨。

的确，应试作文有很多不合理的地方，一位同学曾给我看过她的一篇美文，却被扣了18分(满分50分)，这种事确实令人愤愤不平、难以理解。

说实话，我也不喜欢写应试作文，但我更知道发牢骚是没有用处的，要想改变一种制度，你必须要比这种制度更强大。

也就是说，要想否定应试作文，你必须要把应试作文玩得出神入化，否则你有什么资格去说三道四?不过，实在写不好也有没多大关系，应试作文毕竟只是一种手段，一种小术，文学才是真正的大道，所谓“有道无术，术可得;有术无道，术则止”，况且我也不相信，一个写得好文学作品的人，应试作文应该不会差。

当然，我们还可以要求一下自己，我们为什么不可以把应试作文写得文学一点呢?读了《作文秘笈》，真的有太多感悟。

再说一遍，《作文秘笈》是一本很好看的书，有技巧，有实践，有门道，还有故事，可以从头看到尾而不生厌烦，这在关于作文理论的书中是很少见的，单凭是这一点就值得学生和家长好好读一读。

读后感题目格式篇八

一、引--围绕感点，引述材料。读后感重在“感”，而这个“感”是由特定的“读”生发的，“引”是“感”的落脚点，所谓“引”就是围绕感点，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述；材料长的，或摘录“引”发“感”的关键词、句，或概述引发“感”的要点。不管采用哪种方式引述，“引”都要简练、准确，有针对性。

二、议--分析材料，提练感点。在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。既可就事论事对所“引”的内容作一番分析；也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘；对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。

三、联--联系实际，纵横拓展。写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。既可以从大处着眼，也可以从小处入手。当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引”“藕”断而“丝”连。

四、结--总结全文，升华感点。总结既可以回应前文，强调感点；也可以提出希望，发出号召。不管采用哪种方式结尾，都必须与前文贯通，浑然一体。读后感始终要受“读”的约束，开头要引“读”，中间还要不时地回扣“读”的内容，结尾也要恰当回扣“读”的内容不放松。

我总认为红楼梦的伟大之处在于它体现了一种败落的趋势，不管是家族的，爱情的，仕途的，都是走向没落，这在喜聚不喜散，爱好大团圆结尾的中国古典小说中并不多见。

我不得不感谢续者高鄂，尽管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少让黛玉死了，管她登仙还是辞世，至少她别了宝玉，很好很好。

不是说我天生残忍喜欢看别人的悲剧，但是，不是有句话说吗？塞翁失马，焉之非福？对于黛玉这样一个脆弱的封建少女来说，死，是她的解脱，是她所有悲剧的终结，是她的幸福。当她在地下安静的沉眠时，看着宝玉仍在凡世寻找出路，不得不说，她还是幸福的。

或许两个人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不该相遇，因为生活不是浪漫，生活会将浪漫消磨得一干二净，最终，红玫瑰变成了墙上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘着的白米饭。所以，就让浪漫在最美的'时候画上句号，在彼此的心中，留下幸福的回忆。

可是也许你会说，黛玉死的很悲惨，一点也不浪漫，关于这点，我是不赞成高鄂的续书的，也许曹雪芹的本意非此，也许黛玉确实应该泪尽证前缘，这样不是更好吗？她牵挂着宝玉，用她全部的热情为这一知己痛哭，怀着深深的思念，这样的死，何尝不是高贵神圣的，然而高鄂没有这样写，他最终让黛玉很庸俗的指天愤恨，气极而亡。这不象我们认识的那个高傲自赏的黛玉，反而象个情场失意的一般女子。

尽管如此，她最终是在贾府垮倒前离开这是非之地的，否则以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。宝玉是个纨绔子弟，他不是一个顶天立地的男子汉，他能给予黛玉的其实很少，谈不上保护与安慰，他自己尚且是需要别人保护的弱者，所以在他身边，黛玉是得不到幸福的。

所以能带着回忆离开他，是一种幸福。宝玉自己能给予黛玉的只是几句好话，他连痴情都谈不上，看看宝钗的下场，不得不说黛玉是幸福的，当然有人说宝钗需要的只是宝二奶奶的宝座，她并不在乎宝玉，是这样吗？难道有一个天生喜欢孤独的女子吗，不管怎么说，寂寞的独守空房总是悲惨的。何况所谓宝二奶奶的宝座她是不是坐上了还是个问题。

我一直疑心宝玉并不是因为黛玉而离开贾府的，否则他不会娶宝钗。他最终的出世是因为他的世界发生了惊天动地的变化，他的象牙塔坍塌了，他终于明白他的斗争，他的思想其实全部是依附着家庭，他的家倒了，他的一切也完了，什么思想啊，斗争啊，统统没了，他不得不离家出走，也许是为了避祸。

可以试想一下，你能想象黛玉洗手下厨做羹汤的场景吗？穿着破衣烂裙，甚至是要依靠袭人的救济，然后她当然无法再刻薄人，说闲话，只能独自垂泪，不关爱情，而是生活。当生活给宝黛的爱情画上巨大的问号时，黛玉能一如既往的爱着宝玉吗？我想不会，恐怕是要大水狂淹龙王庙的。然后宝玉最终受不了家庭的压力，还是一走了之，这是很有可能的，他没有照顾好宝钗，负担不起生活，同样对于黛玉，他也不过如此。

另一种可能，万一贾府能重整旗鼓，兰桂齐芳，黛玉和宝玉依旧过着他们幸福的日子，多少年以后，宝玉也许会突然发现黛玉皱纹满面，然后会发现身边的袭人竟如同当年的赵姨娘，然后爱情就在岁月中流逝，然后宝玉会回忆那个珠圆玉润的宝姐姐。

其实爱情就是很短暂的，至少这横刀截断的爱情给了我们很多美好的幻想和期待，就象杰克之于罗丝，他是她生命中最美的回忆，却不是唯一。

读后感题目格式篇九

二：细品红楼;梦萦金陵品红楼。

三：金陵嫣然笑。

四：大家族为背景。

五：红楼梦。

六：红楼梦未完。

七：梦醒时分。

八：木石结。

九：梦回红楼。

十：红楼一梦。

一.真是精彩的一部书。

二.纵观历史朝代，前尘滚滚、后世硝烟，我们历代经历生存都逃脱不了情感的洪潮。然后红楼，则成了历史中的一叶典型的情感扁舟。

三.它成为了古代情感的终始递接到现代情感的开端，成为了情感史的递接桥梁。

四.现在有多少人都在研究红楼，但是仍然参悟不透其中的高深与妙绝。

五.它让我们看到了古人对情感的激烈执着、凄怨哀美，在强有力的精神推动下展现了他们对爱情在精神力上的质感。我们看到的是镜中花、水中月，月朦胧、鸟朦胧的神秘情感境界。

六.他们那种精神上、肉体上的迷离情感，都含蕴着自己的愚蠢，封建思想的禁锢使得他们都成为了爱情的奴隶、历史情感中的悲剧角色。人与人之间充满了疏离和冷淡。

七.转身走开，徒留下的却是自己那苍凉、惨痛，甚至是可悲、可怜的脚印。他们在自己的世界和时空中表演着自己绚丽却也不失味道的情感。

九.转眼现在我们的这个繁荣、快速进步的.现代社会。我们以为我们很快乐，我们以为我们很幸福，我们以为我们这样，就什么都比古代的一切还要完善。也许，我们满足了物质的给予;也许我们满足了现在都市的喧嚣;也许我们满足了周遭环境的科学与现代，可是我们却不知道，也许我们在精神方面却是贫瘠的、荒凉的。我们有充实的科学知识，我们有古人根本不可有的见识，但是也许我们没有古人那种可以灰肥湮灭般的爱情真理。

十.也许是我们没有勇气去体验那种大悲大喜的、跌宕起伏的情感。也许爱情的悲剧存在于每个时代。痴也好，傻也好，所有一切的轰轰烈烈和遗憾惋惜都成为了历史潮流中的一点飞灰。樯橹灰飞湮灭般的痴缠恩怨都在历史的前进中被我们叹颂。每个时代都有自己不同的际遇和悲剧，歌功颂德和情感悲剧都是历史中不可少的一个点缀体。

十一.〈红楼梦〉在我看来是一部复杂、高深、抽象的文学巨作。书中的痴男怨女都在爱情光芒的笼罩下演绎着自己人生的悲和喜。然而每个时代都有它自己的悲剧，只是情感悲剧的方式会过去，可是情感与悲剧却不会流失，他们有他们自己的生活空间，也有自己的情感悲剧与体验。转眼看看我们自己，也许我们也有自己的悲剧历史可以观看，也许在发生，也.许已经发生，只是我们都没有完全的看到红尘中情感悲剧的颗粒的漂移。纵使黛玉和宝玉生存在了一起，但是也许他们过不了历史考验的每一天，在不同的历史角度观看也有着不同的结局。

十二.注定在一起的情感也许是在给予机会给他偿还，缘分就是这么微妙不可言，无论前生前世是谁欠了谁，今生今世是谁来报答谁，情感的冲击和铭刻都是人生中不可磨灭的烙印。

十三.文中语言的精细、优美、哀怨，让我们不但体验了书中人物的凄凉与哀伤，也让我们体验到了文中描绘景色的华丽唯美和书中字里行间的古典美。

读后感题目格式篇十

(1)简述原文有关内容，读后感格式。如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的'具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。

(2)亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。(3)围绕基本内容证明观点。这一部分要注意结合文章具体内容，不能空洞，要有具体的例子。这就要求在写读后感之前，你就要对内容非常地熟悉，知道那些材料能为你的观点服务。(4)围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。

读后感题目格式篇十一

1.读《弟子规》有感。

2.《训蒙文》后感。

3.圣贤之道的启示。

4.读古典文学由感而发。

5.礼仪与规范。

6.学习《弟子规》的感触。

7.《弟子规》。

二.附:《弟子规》读后感范文。

我渐渐感悟了《弟子规》的意思.我这才发现,原来做人也有许多规则,因此,想做一个受人敬重的人就得有规有矩,有礼貌,尊老爱幼,守信用.我就说一说我读后的感受吧!

“亲爱我,孝何难,亲憎我,孝方贤.”它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你,你都要尽你做人的孝道,尊敬父母、亲人.

其次是〈出则弟〉,它是教我们怎么和别人相处的.比如“兄道友,弟道恭,兄弟睦,孝在中.”意思是：兄弟朋友要互相尊敬,要和睦,如果不和睦,父母就要为你们操心,和睦,就少了父母亲的一份担忧,就等于是孝敬父母了.所以,我们一定要和兄弟姐妹们和谐相处,这样我们的父母看了才会从心里面为我们感到高兴,我们也会因此更快乐的.

〈谨〉,我们生活中做什么事,时时刻刻都要谨慎.俗话说：无规矩,不成方圆.穿衣服要系钮扣,要整洁,还要符合自己的身份;喝酒要适量,不要喝醉了,否则容易被别人“说闲话”.尤其是不应该在背后谈论人家的长短,这样是不好的,也是不道德的.

人不要自私,要大方,不计较小事,这样人也会变得很快乐.

仁,代表仁慈、亲仁.对外人仁慈,对亲人仁慈,对朋友仁慈,对同事仁慈……现在什么人都有,但有几个是做到“仁”的?俗话说的好,人无完人吗!只要我们尽量做好自己应做的,至于别人怎么说,那就是他们的事情了!

三.《弟子规》的简介。

1.作者：李毓秀，字子潜，号采三，

山西省新绛县龙兴镇周庄村人，生于清代顺治年间，卒于雍正年间，享年83岁。清初著名学者、教育家。

2.主要作品：

根据传统对童蒙的要求，也结合他自己的教书实践，写成了《训蒙文》，后来经过贾存仁修订，改名《弟子规》。他的著作还有《四书正伪》、《四书字类释义》、《学庸发明》、《读大学偶记》、《宋孺夫文约》、《水仙百咏》等，分别藏于山西省图书馆和北京大学图书馆。《弟子规》浅显易懂，押韵顺口，文风朴实，说理透彻，可谓谆谆教诲，循循善诱，在我国清代教育史上有一定的影响。清代后期成为广为流传的儿童读本和童蒙读物，此书以浅近通俗的文字、三字韵的形式阐述了学习的重要、做人的道理以及待人接物的礼貌常识等等，几乎与《三字经》、《百家姓》、《千字文》有同等影响。

文档为doc格式。

读后感题目格式篇十二

12月里，我读了英国作家乔纳森;斯威夫特的《格列佛游记》，小说以辛辣的讽刺与幽默、离奇的想象与夸张，描述了酷爱航海冒险的格列佛，四度周游世界，经历了大大小小惊险而有趣的奇遇。

游记中小人国、大人国里光怪离奇的故事深深地吸引了我，然而给我印象最深的是，1710年格列佛泛舟北美，巧访了荒岛上的慧因国，结识了具有仁慈、诚实和友谊美德的慧因。

在慧因国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字眼，人们更不理解它的含义。

他们不懂什么叫“怀疑”、什么是“不信任”，在他们的国度里一切都是真实的、透明的。

格列佛在慧因国里度过了一段美好的时光，他完全融入这个社会，以致于与暗喻人类的耶胡交往时形成强烈的反差，因为他们总是以怀疑的眼光看待他的诚实，使他感到失落，对人类产生了极度的厌恶。

我很羡慕文中的主人公有幸能到慧因国，慧因国是我们所追求和向往的理想境地，在这里你不需顾虑别人说话的真假，而在现实的世界，有着太多我们不愿看到的事情常常发生：有人用花言巧语骗取别人的血汗钱、有人拐卖儿童谋取暴利、有人甚至为了金钱抛弃自己的亲身父母。

难怪我们的老师、长辈从小就教育我们要提高警惕，不要上当受骗。

这与我们提倡的帮助他人、爱护他人是很难统一的。

当我遇到有困难的人，要伸出援助之手时，我迟疑;当有人替我解围时，我不敢接受。

这些都让我内心感到痛苦、矛盾，无所适从。

既妨碍了我去“爱”别人，同时也错过了别人的“爱”，在难道不是一种悲哀吗?

我不知道十八世纪美国的辉格、托利两党缠绵悱恻、暧昧的关系，当然也就无从体会斯威夫特笔下的争论吃鸡蛋应先敲哪头、鞋跟之高低等“原则”问题的“高跟党”与“低跟党”的`妙处。

我错怪斯威夫特了，我要有一颗宽容的心。

而后来的斯威夫特也渐渐变得可以理解了，给我的感觉是他很正义。

他讽刺地道出了当时英国的特点：“贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心。”他挖苦地描述了人兽颠倒的怪诞现象：马成了理性的载体，而人则化作脏臭、屎尿横飞、贪婪刁难的下等动物耶胡。

他大谈人的天性，就是心甘情愿被金钱所奴役，不是奢侈浪费就是贪得无厌。

看完《格列佛游记》之后，我们不能不审视自己，我们身上有没有这些顽疾劣根的影子。

有一句话，我认为评论得很经典：以夸张渲染时代的生气，藉荒唐痛斥时代的弊端;在厌恨和悲观背后，应是一种苦涩的忧世情怀。

没有想到在那些朴实得如同流水账的大白话游记中竟蕴含着这么深邃的内涵。

我期盼着有一天我们的社会也像慧因国，孩子们的眼中不再有疑虑，教育与现实是统一的。

我愿为此付出努力，也希望大家与我一道，从自己做起，从现在开始做起，让这个社会多一点真诚、少一点虚伪。

金色的草房子，苦苦的艾叶，静静的大河，一望无际的芦苇荡。

这就是油麻地。

那里生活着一群可爱的孩子：顽皮、聪明的桑桑，秃顶的陆鹤，坚强的杜小康以及柔弱、文静的纸月……这些都出自于曹伯伯的纯美小说《草房子》。

《草房子》记录了一个男孩桑桑刻骨铭心的六年小学生活。

讲述着一个又一个催人泪下的故事。

每读完一个故事，我都会感到一种震撼人心的力量。

善良，尊严，顽强……这一切的一切都散发着人性之美的光辉，不断地冲击着我的心灵。

故事中最撼动人心的莫过于秦大奶奶。

她是书中最顽固的一个人，在油麻地生活了几十年，房子龟缩在小学的西北角，是学校的一个污点，学校花费了十几年也没能将她赶出校园。

在当地人的眼中，她是个可恶的老婆子，总在学校里搞破坏。

然而在一个春季，她冒险救了落水的乔乔。

在油麻地人悉心照顾下，半个多月后才勉强下地。

从此，她发生了巨大的变化：自动离开校园、用拐杖赶走闯进校园的鸭子，用拐杖关她够不着的窗户……最后，她竟为了学校的一个南瓜，不慎落水而永远地离开了。

感动之余，我不禁想;是什么使她发生了如此巨大的变化?是什么使她为了一个区区南瓜不顾眼前白花花的河水吧?是什么使她在垂暮之年发出人性光彩?是爱!是油麻地人的淳朴，是油麻地人对她纯真的爱。

也是她那颗感恩的心。

关爱、纯朴、感恩书写了秦奶奶完美的最后一笔。

书中最让我佩服的是书中的杜小康。

他曾是油麻地最富有的人家。

生长在高大阔气的红门里。

一夜之间，他家里变得一贫如洗，学习名列前茅的他不得不辍学在家，和父亲放鸭子，希望一次又一次破灭。

但一直生活在蜜罐里的他，在苦难面前表现得分外勇敢和坚强，他没有放弃生活，毅然挑起了家庭的重担，在学校门口摆起了小摊，让每个人都看到了他坚韧之后的美丽与优雅。

杜小康与厄运相拼时的悲怆与优雅告诉我们：苦难来临时，我们不能逃避，而要满怀希望，微笑面对。

《草房子》魔力般吸引着我，荡漾与整部作品的悲悯情怀，闪耀在每个主人公身上的人性美，使我不禁赞叹这极致的美。

《草房子》是一本永远值得我珍藏的书!

读后感题目格式篇十三

中公教育—给人改变未来的力量。

对自我认知题目中自我介绍题目的思考。

首先要告诉考生的是，我们讲的一定是实实在在的事情，这样考官就能从你的言谈举止当中感受到你是怎样的一个人。而且在介绍自己的.经验特长时，可以使用很多发生在自己身上的实例去证明自己，当中可以多涉及一些具体的数据使得自己的阐述更加有说服力。而谈及自己的缺点时我们也一定是的确存在的缺点，只是这些缺点对我从事我报考的岗位影响不是很大，在以后的工作当中也容易能够改正。

最后，自我展示的过程中考生不能陷入误区，比如我们谈及经历的时候不能像记流水账一样，说了半天考官也听不明白你到底是怎么的一个人。说成就也不需要过度渲染。即便是失败摆正心态吸取教训依然可以博得考官的欣赏。所以在整个面试过程中考生需要精心准备，才可能做到有备无患。

读后感题目格式篇十四

根据下面的材料，自选取角度，自拟题目，写一谝不少于800字的议论文。

1814年，英国人史蒂芬逊制造出世界上第一辆蒸气机车，当时有人驾着一国辆马车和它赛跑。新生的火车丑陋笨重。走得很慢，漂亮的马车骄傲地跑在彰面。而且火车由于没装弹簧，把路基都震坏了。

然而斯蒂芬逊并没因比赛失败而灰心，他不断改进机车，坚信火车具有马车所无法媲美的前途。100多年过去了，马车仍按原来的速度转动着轮子，而火车却在飞速前进，高速火车每小时可达200公里，试验性火车的速度更为惊人。

这道题，要求就此写一则读后感，如何才能掌握读后感的写作方式`呢?下面分析一篇文章，从中可以得到一些启示。

很多人喜欢孩子，但孩子却不喜欢很多人。

故事里面住着一个明媚的小孩子，会肆意散发温暖的小孩子。

给孩子的书，往往是可以震撼大人的，给孩子的书，往往就是最最纯真的。有烟卷的香味，但那只是爷爷包裹爱的味道;有男生女生在一起奔跑的镜头，但那只是孩子们建筑的.友谊城堡;有巫婆一样的女人的唾沫横飞，但那只是称托幸福的一种表述。可以抛开所有繁琐的事情，安静地去品位一本写给孩子的书。

主人公小海蒂用她稚嫩善良的童心改变了她身边的每一个人，她让性情古怪孤僻的爷爷变得温顺起来，让不会走路的多多拉站起来，甚至她可以让捣蛋的小山羊变得乖巧，她得善良渗透进了每个遇见她的人的心里。最澄澈的瞳眸中隐匿着她对爱地理解。

故事里的主人公似乎永远长不大，读故事的人却已渐渐长大。推敲人性的善恶，灵魂深处的觉悟，也许改变一个人不能靠书架上某本蒙了灰的人生励志书，不能靠陈旧深奥的语句感染你，也许你身边一个看似渺小的人物对你诚挚的爱就能改变你对世界的看法对自己的看法。

大人都是由小孩转变过来的，可是他们却不成熟地称自己为大人，做不成熟的事情，说不成熟的话，带上一张虚伪的面具说自己是大人。而小孩却能感知到自己的幼稚，所以他们喜欢叫自己小孩子，他们很认真地做着那些善良的却看似愚蠢的事，他们会问很天真的问题却又是自称万能的大人答不上来的问题。

小海蒂或许就是孩子的代表，她表现了孩子身上所具有的一切品质，一样的会搞恶作剧，一样地会问大人你为什么要骗我，一样地喜欢躺在绿意蓬勃的草地上留恋花儿华丽馥郁的馨香。一样的善良，一样的快乐。

学校往往成为了孩子们转变对世界遐想的端点，繁杂的作业任务会束缚孩子们，把他们跳跃着的细胞统统禁锢起来。什么时候想象中的公主变了样，什么时候老师说人不能活的太童话。什么时候，童年已经被偷偷地埋葬，路过旋转木马的时候发现，呀，我已经不是小孩子了。

我们都是好孩子，最最天真的孩子。耳机里一遍一遍播放着这首歌。寂寞的声线，在音符中宣泄。我们都是好孩子，最最善良的孩子，你们听见了吗。也许吧，人的一生如果缺少了刀爱，缺少了束缚就会变的慵懒颓废。孩子，这个名词永远属于那些纯真善良的人类。

世界很美，孩子里面有很多美好的人类。

《海蒂》这本书我读了很多遍，发现每一次品味都会有不一样的感觉，从童年的喜悦到青春的淡淡忧伤，但有一种感觉却一直没有变，那种感觉叫幸福。

做个最幸福的小孩子，认真的学习，用想象力让作业变成一种文字的舞蹈，因为要相信，这个世界将一直如此美好。

读后感题目格式篇十五

(1)简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。

(2)亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。(3)围绕基本内容证明观点。这一部分要注意结合文章具体内容，不能空洞，要有具体的例子。这就要求在写读后感之前，你就要对内容非常地熟悉，知道那些材料能为你的观点服务。(4)围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。

读《西游记》有感

儿时的经典读物——《西游记》是我读的第一本书。它那扣人心弦的故事情节，以及生动的人物刻画，无不吸引着我。孙悟空勇敢、忠诚、威力无穷，也使我对他充满了仰慕之情，他也成为了我儿时的偶像。

不过如今，随着知识阅历的增长，当我重新诵读这部经典时，又有了些新的想法与疑问。

我想，一方面是体现了佛家道义，佛家的'法力无边、大慈大悲。另一方面，也正是讽刺了当时政府的风气!讽刺了当时的官僚制度。唐僧好似皇帝，孙悟空是掌政大臣，一人之下，万人之上，即使有再大的能力，也只能就是这个样子了，没有“升职”的空间。而那些作恶的坐骑们好似社会的恶霸，因为身后有强大的后台，所以就可以无恶不作，即使是被发现了其所作所为，照样可以活得很舒坦。我想作者正是借助这样的比喻，表现了自己对社会的不满。

再谈谈悟空的成长史吧，一开始是从石头里蹦出来的，享天地之精华，后来又被高人收为弟-子，学习法术，再到后来王母娘娘的一路扶持，护送唐僧是观音的教诲、众仙家的帮助……这一切好像都是机缘巧合，促使悟空成为一名英勇、法理高强的神猴。我想，假如其中这任意一环出了差错，孙悟空也必然不会像今天这样神气。这也正是作者想表达的意思吧我想。在当时的社会背景下，如果没有“高人”扶持，即使再有才，天赋再高,到最后也只不过是归隐山林，过上山水田园般的生活，为后人留下一些经典诗作罢了，显出自己的豁达。

另外，基本每次打败敌人，很少靠孙悟空的单打独斗，更多的是请求仙家们、观音前来相助。难道这只是想说明佛家的伟大么?只是想说明团结就是力量?显然不是的。我想，作者更想表达的是当时社会的状态，要想办大事，就必须得有上层阶级的社会关系，否则门都没有!

《西游记》这部经典，看似只是对故事、人物的描写，却隐含了如此深刻的社会意义，或许我的理解有所偏差，但我相信，这部经典还有更多值得我们所挖掘、学习的东西。

读后感题目格式篇十六

人生不过匆匆数十载，常常在想：人活着是为了什么?《活着》似乎给了我一个答案。

《活着》讲述了一位地主少爷福贵嗜赌成性，终于赌光了家业，一贫如洗，穷困之中福贵因母亲生病前去求医，没想到半路上被国民党部队抓了壮丁，后被解放军所俘虏，回到家乡后他才知道母亲已经去世，妻子家珍含辛茹苦带大了一双儿女，但女儿不幸变成了聋哑人。

然而，真正的悲剧才从此开始逐渐上演，家珍因患有软骨病而干不了重活;儿子因与女校长血型相同，为救在医院里生孩子后大出血的女校长抽血过多而死;女儿凤霞与队长介绍的城里的偏头二喜喜喜结良缘，生下一男婴后，因大出血死在手术台上;而凤霞死后三个月家珍也相继出世;二喜是搬运工，因吊车出了差错，被两排水泥板夹死;外孙苦根便随父归回到乡下，生活十分艰难，就连吃豆子都很艰难，福贵心疼便给苦根煮豆吃，不料苦根却因吃豆子撑死了……福贵老了，伴着一头老牛在阳光下回忆。

福贵的一生是曲折的，是悲惨的，是撼动人心的。他经历了连接不断的打击，至亲一个接一个的离他而去，失去至亲的刻骨铭心的痛一次又一次让他承受着。世界上最大的痛苦莫过于失去至亲了吧，更何况是眼睁睁看着至亲一个个慢慢死去，自己却无可奈何。

但，令人讶异的是，福贵并没有被这一连串的挫折击垮，而是坚强的活着，乐观豁达的活着，风烛残年之时，与老牛相伴度日。

人生苦短，珍惜生命，珍惜时间，为自己而活着。活出精彩，活出意义!

读后感题目格式篇十七

1.读《弟子规》有感。

2.《训蒙文》后感。

3.圣贤之道的启示。

4.读古典文学由感而发。

5.礼仪与规范。

6.学习《弟子规》的感触。

7.《弟子规》。

二.附:《弟子规》读后感范文。

我渐渐感悟了《弟子规》的意思.我这才发现,原来做人也有许多规则,因此,想做一个受人敬重的人就得有规有矩,有礼貌,尊老爱幼,守信用.我就说一说我读后的感受吧!

“亲爱我,孝何难,亲憎我,孝方贤.”它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你,你都要尽你做人的孝道,尊敬父母、亲人.

其次是〈出则弟〉,它是教我们怎么和别人相处的.比如“兄道友,弟道恭,兄弟睦,孝在中.”意思是：兄弟朋友要互相尊敬,要和睦,如果不和睦,父母就要为你们操心,和睦,就少了父母亲的一份担忧,就等于是孝敬父母了.所以,我们一定要和兄弟姐妹们和谐相处,这样我们的父母看了才会从心里面为我们感到高兴,我们也会因此更快乐的.

〈谨〉,我们生活中做什么事,时时刻刻都要谨慎.俗话说：无规矩,不成方圆.穿衣服要系钮扣,要整洁,还要符合自己的身份;喝酒要适量,不要喝醉了,否则容易被别人“说闲话”.尤其是不应该在背后谈论人家的长短,这样是不好的,也是不道德的.

人不要自私,要大方,不计较小事,这样人也会变得很快乐.

仁,代表仁慈、亲仁.对外人仁慈,对亲人仁慈,对朋友仁慈,对同事仁慈……现在什么人都有,但有几个是做到“仁”的?俗话说的好,人无完人吗!只要我们尽量做好自己应做的,至于别人怎么说,那就是他们的事情了!

三.《弟子规》的简介。

1.作者：李毓秀，字子潜，号采三，

山西省新绛县龙兴镇周庄村人，生于清代顺治年间，卒于雍正年间，享年83岁。清初著名学者、教育家。

2.主要作品：

根据传统对童蒙的要求，也结合他自己的教书实践，写成了《训蒙文》，后来经过贾存仁修订，改名《弟子规》。他的著作还有《四书正伪》、《四书字类释义》、《学庸发明》、《读大学偶记》、《宋孺夫文约》、《水仙百咏》等，分别藏于山西省图书馆和北京大学图书馆。《弟子规》浅显易懂，押韵顺口，文风朴实，说理透彻，可谓谆谆教诲，循循善诱，在我国清代教育史上有一定的影响。清代后期成为广为流传的儿童读本和童蒙读物，此书以浅近通俗的文字、三字韵的形式阐述了学习的重要、做人的道理以及待人接物的礼貌常识等等，几乎与《三字经》、《百家姓》、《千字文》有同等影响。

读后感题目格式篇十八

读后感的写法很简单，要求我们先“读”，然后写出你的感想。因此，你读一篇文章是否有你的独到感受是读后感的灵魂，具体的写作格式我们不要拘泥于形式，可以写你今天读了什么书，直接写出你的感想，这些感想可以是文章内容上的也可是文章写作方法上的。

读后感的一般的结构是这样的：第一段写我看了一本什么书或文章，看后我最大的感受是什么。相当于议论文的提出观点(可以是文章内容上的，也可是文章写法上的，或文字语言上的等)。然后就围绕你的这个观点来论述为什么会有这些感受，写出你的见解来，可以从不同角度来写。最后，可写一些对你的启示，做个总结。

一条条充满了智慧的哲理，让我受益无穷;一段段妙笔生花的话语，让我体会到了语言的精彩;一篇篇生动又让人回味无穷的故事，让我感受到了生命的奥秘……这么多的精彩与启示，都在林清玄笔下，在《心的菩提》这本趣味横生又令人回味的书中。

与其说《心的菩提》是本散文，还不如说是一本人生启示录，其中朴实又充满启迪的语言，深深地刻在我内心的最深处，不能忘却，它以普通的故事给人们以提醒和劝诫，不仅让读者受益一时，也让读者回味一生!

林清玄说：“心若能持平，清静如水，装在圆的或方的容器里，甚至在溪流大海之中，又有什么损伤呢?水可以包容一切，也可以被一切包容……”

在《心的菩提》中，林清玄大师总是用小故事勾起人们的回忆，再用意味深长的话语让人们陷入沉思，一个个“问号”仿佛充满了对人生的疑问，但又仿佛在冥冥之中给人启示，使陷入迷茫的人找到出路。

看了《心的菩提》，我就像被指点了迷津的人，那优美的文字像一缕缕阳光照入我的心房，拨开了我内心深处的迷惑之雾。“菩提本无树，明镜亦非台。”希望在《心的.菩提》中，大家都能找到自己心中的菩提树!

《城南旧事》这本书讲的是上世纪一个住在老北京的小女孩英子的生活。疯女人秀贞、井边的伙伴妞儿、蹲在草丛里的小偷、勇于反对封建思想的兰姨娘、朝夕相伴的奶妈宋妈和沉疴染身长眠地下的慈父……这些人，伴随她走过了六到十三岁的童年。小英子的童年生活虽离我很遥远，却仿佛隐隐伴随在我身边，如同一幅幅美丽的画。

书中，不管是人，还是那里的一花一木，都和英子建立下了深厚的感情，成为英子永远的美好回忆。童年是人生当中最美好，最无忧无虑，最值得珍惜回味的一段时光。童年又像一个充满了喜怒哀乐的五味瓶，酸、甜、苦、辣、咸，这种种感觉都给了作者快乐。

作者林海音的童年是丰富多彩的，我的童年也不例外。我在童年时做了许多傻事，这些事令我难忘。

一次，外婆买回来一些红辣椒，奶奶说，小孩子不能吃，因为这些红辣椒很辣。我想：红红的果子怎么会是辣的呢?一定是这个东西太好吃了，外婆不舍得给我吃，才故意骗我的。哼!小气鬼外婆!你不给我吃，我偏要吃!于是趁外婆不注意时，我偷偷跑到厨房，以迅雷不及掩耳的速度把辣椒塞到嘴里。“哇——”我的眼泪和鼻涕都跑了出来，“好辣，好辣!”我的嘴里像有一把火烤着。外婆赶过来给我敷冰块，这才没那么疼。

从此，我再也不敢吃辣椒了。

读后感题目格式篇十九

《圣经》里面也讲过“你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的”，这句话其中的道理是爱心、奉献、慷慨不是装出来的，是一种内化到骨子里的一种品质，如果你不从本质上改变，这样的爱心和奉献不是真正意义上的善良。如今的社会提倡“学雷锋”，就是因为社会上的“雷锋”越来越少了。

如今我重读《雷锋的故事》这本书，受到的'启发不在是团结友爱、乐于助人的精神了，我看到了更多如今人们内心所缺乏的一种信仰。这是信仰倒塌的时代，或者说是，信仰倒塌的中国。

《雷锋的故事》里有一段这样写道：如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地?如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗?如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命?如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚守在你生活的岗位上。如果你要告诉我们什么思想，你是否在日夜宣扬那最美丽的理想?你既然活着，你又是否为未来的人类的生活付出你的劳动，使世界一天天变得更美丽?我想问你，为未来带来了什么?在生活的仓库里，我们不应该只是个无穷尽的支付者。

读了这一段话之后，我不禁感慨万分。我不是感慨雷锋日记所体现的奉献精神，以及对工作的一种热情和执着，而是感慨人类有这么高的觉悟，能自己反思自己的行为。

“如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地?如果你是一线阳光，你是否照亮一片黑暗?”这两句话能让大家想到我们学习的榜样——乐于助人的雷锋叔叔。

最近几天我读了红色经典书籍：《雷锋的故事》。

雷锋，他是一位普通的解放军战士，他全心全意为人民服务，他那崇高的理想、信念、乐于助人的品质值得我们广大少年儿童学习。

乐于助人是我对雷锋最深的印象，在这本书中，有一个令我难忘的故事：雷锋冒雨要去沈阳，他为了赶早，早晨五点就起来了，带了几个干馒头披上雨衣就走了。路上，他看见一位妇女背着一个小女孩，正艰难地向火车站走去，雷锋脱下雨衣给大嫂披上。又抱起小女孩陪她们来到车站。上车后，雷锋见女孩冷得发抖，又把自己身上的衣服给女孩穿上。雷锋估计她们母女两没吃饭，就把自己带的干馒头给她们吃，自己却一直饿着。

我自从看完了《雷锋的故事》以后，我就想雷锋学习。

一次，我和妈妈去大润发，看见一个小孩子在那里哭，我上前亲亲地问她：“小朋友，你为什么要哭啊?”

“我和妈妈走丢了。”孩子大哭

我带着这位小孩子去播音室去，让播音室里的阿姨帮助小孩子找到妈妈。播音室里传出来了声音，整个大润发都听见了，没过几分钟，小孩的妈妈就来了。我看见就悄悄地离开了。

《雷锋的故事》让我学到了帮助别人，大家都可以去看看那本书哦。

我读过好多书，其中最难忘的当然就属那本《雷锋的故事》了，我在电视上听到了“学习雷锋，好榜样”这首歌曲，心里非常有感触，我对雷锋叔叔那默默奉献，忘我劳动的精神十分敬佩，我了解后，知道了他的很多事迹。

雷锋出生在1940年，生活很艰苦，他一生帮助了许多人，把青春留给了人民，还记得他说过“如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地?如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗?如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚守着你生活的岗位上?”这句话让我深受体会，在这个幸福平稳的年代我觉得我比他们生活的要幸福的太多太多了，我感到非常惭愧。

想想雷锋叔叔艰苦朴素的精神真值得我们学习。他那穿破了的衣服，补好了再穿，在军队里，其他日常用品他也少领，自己够用就行了。与雷锋叔叔相比，我们实在惭愧，衣服划破了一个小洞，丢掉;鞋子旧了，马上换掉;书本脏了，把他扔掉;我们生活在这个年代的人都不懂珍惜，从来都衣来伸手，饭来张口，从来没想过这些生活都是革命者用宝贵的生命换来的，这种生活来之不易，我们应该格外珍惜才对啊!

雷锋叔叔那艰苦朴素，助人为乐的精神值得我们学习，值得我们发扬光大。

雷锋叔叔，我敬佩您!我为我们中国有这样一位英雄而感到自豪。