最新高二语文种树郭橐驼传教案(大全9篇)

教案是教学活动的设计和组织的依据，它对于教师来说至关重要。教案的编写需要注重教学方法的多样性，能够满足不同学生的学习需求。多个教案范本等你来下载，一起提升教育教学质量。

高二语文种树郭橐驼传教案篇一

二、了解司马迁及《史记》；

三、加强文言文中的字、词、句的学习；

四、体会课文用语言、行动来揭示人物性格的`表现手法，以及作者、选取和组织材料的方法。

教学设想。

一、进入高中以来，这是第一篇文言文，应先复习一下学习文言文的方法，以便同学们有针对性的去进行学习。

二、文言文中需要记忆和理解的知识很多，拟把重点讲解和练习结合起来。

课时安排：4课时。

教学过程。

第一教时。

累计课时。

一、导入。

在初中的时候，同学们已经学习了好些篇文言文。对于怎样去学习文言文，你们原来的老师肯定也讲过了。现在我再跟大家回忆一下，同时提出我对大家的要求。我认为学习文言文应从以下几个方面去学习：

a、文学常识的把握。

b、文章的理解。

c、通假字。

字多义字。

注音。

d、一词多义。

词古今异义总体要求：字字落实。

词类活用。

e、被动句。

句倒装句。

判断句。

省略句。

高二语文种树郭橐驼传教案篇二

1.知识和能力：继续积累文言常用词，继续培养文言文语感。

2.过程和方法：体会课文善于剪裁和组织材料的方法以及用语言行动揭示人物性格的表现手法。

3.情感态度和价值观：认识廉颇、蔺相如思想品质的可贵之处，培养以大局为重的爱国主义精神。

二、教学重难点。

1.积累文言常用词，继续培养文言文语感。

2.在学习小说技巧的基础上进一步理解其特征，借鉴写法。

三、教学方法。

诵读、提问、讲解、质疑。

四、教学时间：两课时。

五、教学过程。

(一)联系背景，导入课文。

1.作者和作品。

司马迁一生经历坎坷，因李陵一案而遭受酷刑中最为耻辱的腐刑后，“肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。”他曾想过死，但一想到“人固有一死，死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，他犹豫了，因为他把事业、理想看得比一切都宝贵，他思想升华了，毅然活下来，发愤著书，终于完成了“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。正因为如此，司马迁才对那些在逆境中发愤，在厄运中不屈不挠，在险境中视死如归的仁人志士有着深刻的理解，他的《史记》才会出现那么多有血有肉、栩栩如生、呼之欲出的磨难英雄形象。比如荆轲、毛遂、晁错……而蔺相如则是这些人物中的突出典型。蔺相如在虎狼成群、险象横生的环境中，置个人生死于不顾，以国家利益至上，凭自己的勇气和智慧，赢得了国家的尊严。今天我们就一起学习《史记》中著名篇章——《廉颇蔺相如列传》。(或以“完璧归赵”、“负荆请罪”导入)。

2.由学生介绍课文故事发生时的战国形式、历史条件。

合纵连横：战国时弱国联合进攻强国，称为合纵;。

随从强国去进攻其他弱国，称为连横。

战国后期，秦最强大。合纵指齐、楚、燕、赵、魏、韩等国联合抗秦;连衡是指这些国家中的某些国跟着秦国进攻其他国家。

战国末期，当时秦、楚、齐、赵、韩、魏、燕等七国中，以秦力量最为强大，它要统一中国，采取远交近攻、各个击破的战略，积极对外扩张.它南边的楚国和西北的赵国，实力比秦稍弱。在蔺相如完璧归赵和渑池会时，秦的主要力量正对付楚国，所以它对赵国虽也虎视耽耽，但还抽不出主要力量来进攻.这就是蔺相如进行外交斗争取得胜利的客观有利条件.当然，蔺相如的主观努力——利用有利的形势，机智勇敢地进行斗争也是非常重要的。

(二)听读课文，理清脉络。

本文写了三个故事，以蔺相如为主，以廉颇为宾，三件事都是突出蔺相如的性格，廉颇后又有传。

1.完璧归赵2.渑池相会3.廉蔺交欢(负荆请罪)。

(三)细读课文，局部强化。

第一部分：简介身份。

既是对两个人物出身情况作必要交待。这是史传文的一般特点，同时又对后文作了铺垫，介绍廉颇，突出他的武功，突出他的“以勇气闻于诸侯”。同时又为廉颇居功自傲作了铺垫。

介绍蔺相如，则显出他出身低贱，为他的大智大勇的精神，他的扶危爱国的品质作了反衬：出身低贱，但品格崇高，才能出众。

第二部分：主干，写三个故事。

1.完璧归赵。

这一部分写蔺相如，虽不正写廉颇，但从侧面暗写一笔廉颇，照应开头。

主要突出了相如的智勇和爱国精神，能言善辩、善于把握时机，同时也暗写廉颇的军事才能和勇气。虚实明暗相映衬，情节上环环紧扣，越来越紧迫的气势。

2.渑池相会。

渑池会上，秦王负强欺赵，欲对赵王施无礼。相如挺身而出，针锋相对，以其人之道治其人之身，秦王不从，相如欲以死相拼，震慑了秦王，使秦不能加胜于赵，赵盛设兵，秦不敢动，又一次体现了廉颇的作用。外交上的胜利全仗相如之勇气，廉蔺相互配合，保全了赵国的尊严，又使秦受挫，这里繁笔写蔺，简笔写廉，相映相生，突出了两个人物。

3.廉蔺交欢(负荆请罪)。

廉颇居功自傲，轻视出身平民，低贱的相如，而相如却一再忍让，经由门客传言，终于使廉颇领悟到相如不欲与廉将军争列并非是惧怕羞愧，而是以“先国家之急而后私仇”是相如忍让的原因，体现了相如的以大局为重，不计小嫌的大度，终于，廉颇亲自负荆请罪于蔺相如门，表现了廉颇虽执著名位之争，却性格直爽豪放，知过能改，忠于国家的高尚品质。

这一故事点出了蔺相如廉颇之所以能够献忠尚义，就在于以国家为重的忠义之心。前两事全突出了廉蔺配合文武相济才使赵不败，是突出了合作的重要。

(四)仔细阅读，品味性格。本文通过对比体现人物性格：

1.蔺相如：大智大勇、不畏强暴、胸怀坦荡、热爱祖国;。

(苏轼：“大勇若怯，大智若愚”)。

2.廉颇：目光长远、有勇有谋、以国为重、勇于改过。

(五)写作借鉴，阅读体会。

从历史著作的特色看，本文突出表现了士阶层的两个杰出人物在特定的历史时代所起的重要的历史作用，而且显示出作为个体的士，怎样在时代中把握机遇，实现自我的价值;而作为文学作品的传记文学，它又有极高的文学价值，可供写作借鉴：

1.三个故事各有首尾，有独立性却又环环紧扣，相互关联。

故事以秦赵——蔺廉这一双重矛盾冲突贯穿，以前者为主，后者为次，前者决定着后者，层层推进，引人入胜。内外两者矛盾冲突层次井然有序，外部矛盾缓和了，内部矛盾便激化了，这样结构文章清晰而有力量。

2.叙事有波澜，曲折抑扬。

如完璧归赵，秦求赵璧又不予之城，秦强而赵弱，矛盾陡起，蔺相如分析了形势，并入秦请完璧归赵，情节已趋缓和。秦廷受欺，相如睨柱，又紧张，秦王答应相如的要求，又趋缓和，相如欺秦王，几被处死，情节紧张，秦王终于毕礼而归之，不再索璧，又趋缓和，相如因功拜上大夫。秦因璧事攻赵，又紧张，为好会，引出渑池会，归国拜上卿，廉颇与之争位的矛盾。

叙事要有波澜，不能平铺直叙流水帐。就要抓住贯穿于事件中的矛盾冲突，围绕矛盾冲突组织材料。本文的冲突是塑造表现人物形象的必要手段，形象是在冲突过程中展现出其方方面面的性格。蔺相如的智、勇、忠义是一成不变的，廉颇的则随矛盾发展而有变化。

3.选材的精当。

写人物要把人物置于冲突中写，才能生机勃勃，而传记则是以人物一生中的最光辉的事件来表现人物的精神品质的。本文以三件典型的事，把个人和国家双重的矛盾、利益纠结在一起，突出了廉蔺的崇高品质和性格特征，且又以细节描写予以声色之，就使得人物在这三件事中栩栩如生，恰当充分地表达了作者的主旨。同时，全文也显得十分集中。描写人物，刻画细节很生动突出。

4.悬念、虚实映衬等技巧在本文体现突出。

(六)小结要点，融会贯通。

通假字、一词多义、词类活用、古今异义、文言句式。

(七)趁热打铁，布置作业。

1.背诵课文第最后5个段;。

2.由负荆请罪的故事所想到的。

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高二语文种树郭橐驼传教案篇三

一、知识教育目标。

1.引导学生充分体会文章简洁整饬的语言、生动入微的细节。

2.了解课文中词类活用的语言现象、一词多义的准确运用等文言的基础知识。

二、能力训练目标。

1.引导学生学习本文运用简洁整饬的语言、生动入微的细节来突出主题、塑造人物的写法。

2.通过与《史记廉颇蔺相如列传》作比较阅读，结合课外材料，体会《汉书》在艺术上继承《史记》所取得的成就。

三、德育渗透目标。

突出弘扬爱国主题，引导学生探讨新时代中如何继承苏武的伟大民族精神。

重点、难点、疑点及解决办法。

引导学生学习本文运用简洁整饬的语言、生动入微的细节来突出主题、塑造人物的写法，通过与《史记廉颇蔺相如列传》作比较阅读，结合课外材料，体会《汉书》在艺术上继承《史记》所取得的成就，是本课的重点和难点。

课时安排。

2课时。

学生活动的设计。

1.课前预习。

(1)熟读课文。

(2)借助字典，正确译文。

(3)归纳文意，记下学习的难点。

2.课内采用专题讨论的方法。

教学步骤。

第一课时。

一、明确目标。

了解课文中词类活用的语言现象、一词多义的准确运用等文言的基础知识。

二、整体感知。

1.作者简介。

班固(32―92)，字孟坚，东汉扶风安陵(今陕西咸阳)人，我国古代著名史学家。

班固幼年聪慧好学，9岁即能写文章、诵诗书，16岁入洛阳太学，博览群书。性情谦和，深受当时儒者敬重。其父班彪曾作《史记后传》，去世后，班固因《史记后传》没有完成，叙事也不够详备，于是继承父志，在《史记后传》的基础上撰写《汉书》。因当时有人诬告，班固遂以私改国史的罪名被捕人狱。幸其弟班超上书解释，汉明帝读了班固的书稿大为赞赏，召为兰台令史，后迁校书郎。利用朝廷良好的藏书条件和工作环境，班固“潜精积思二十余年”，终于完成了《汉书》的写作。

2.关于《汉书》。

《汉书》是我国第一部纪传体断代史，记叙了自汉高祖元年至王莽地皇四年共290年的史实。《汉书》体例上全承《史记》，只是改“书”为“志”，取消“世家”并入“列传”，全书有十二本纪、八表、十志、七十列传，共一百篇，八十余万字。其中，八表和十志中的“天文志”是班固死后由他的妹妹班昭、妹夫马续续写的。作为一部独立的断代史书，《汉书》不仅在中国历史著作中占有重要地位，在文学史上也有着重要影响，旧时“班马”并论，“史汉”相提，自然不无道理。

第二课时。

一、明确目标。

1.引导学生充分体会文章简洁整饬的语言、生动入微的细节。

2.引导学生学习本文运用简洁整饬的语言、生动入微的细节来突出主题、塑造人物的写法。

3.通过与《史记廉颇蔺相如列传》作比较阅读，结合课外材料，体会《汉书》在艺术上继承《史记》所取得的成就。

二、整体感知。

《苏武传》是《汉书》中最出色的名篇之一，它记述了苏武出使匈奴，面对威胁利诱坚守节操，历尽艰辛而不辱使命的事迹，生动刻画了一个“富贵不能淫，威武不能屈”的爱国志士的光辉形象。作者采用写人物传记经常运用的纵式结构来组织文章，以顺叙为主，适当运用插叙的方法，依时间的先后进行叙述，脉络清晰，故事完整。

为了表现苏武的性格、气节及始终不渝的爱国精神，文章在记“行”时又着力于环境及细节的描写。如苏武自刺一节，被置于地坎温火之上，“蹈背出血，气绝复苏”，充满悲壮色彩。而周围人的反应是“卫律惊，自抱持武”“惠等哭，舆归营”“单于壮其节”。这一惊、一哭、一壮的细节描写充分衬托出苏武的铮铮铁骨及高尚情操。文章语言千锤百炼，俭省精净，刻画人物入骨三分，将史家笔法与文学语言较好地结合起来。

三、重点、难点的学习与目标完成过程。

1.理清课文的基本思路。

【明确】文章大致分为三部分。

第一部分即文章的第1、2段，介绍了苏武的身世、出使的背景及原因。文章一开始写道：“时汉连伐胡，数通使相窥观。匈奴留汉使郭吉、路充国等前后十余辈。匈奴使来，汉亦留之以相当。”苏武出使匈奴的这一背景，表明苏武出使时的严酷历史环境，同时交代了匈奴尽管“尽归汉使路充国等”却只是因为“且鞋侯单于初立，恐汉袭之”的缓兵之计，并非真心和好。所以当汉武帝派苏武护送扣留在汉朝的匈奴使者还朝，并“厚赂单于”时，“单于益骄”，这也是后来单于悍然扣留苏武一行的原因。

第二部分即文章第3～7段，重点记述了苏武留胡十九年备受艰辛而坚持民族气节的事迹。这部分也是文章着力描写的部分，以精彩的笔墨描写了苏武反抗匈奴统治者招降的种种斗争情形。具体描写到匈奴招降共有三次：第一次是卫律软硬兼施想迫使苏武投降，被苏武正气凛然的怒斥所喝退，双方矛盾斗争激烈，场面紧张。接着写匈奴企图用艰苦的生活条件来消磨苏武的斗志，把他囚禁于地窖中，使他备受饥寒，接着流放苏武到荒无人烟的北海让他牧羊。然而在极端恶劣的环境中，苏武不可磨灭的爱国精神再一次粉碎了匈奴的险恶用心。他手握汉节――国家民族的象征，在九死一生中维持着一个使者的使命。这时斗争是相对缓和的，直接表现的是苏武与自然环境做斗争。第三次是故友李陵劝降。这段描写不但表现了苏武可贵的气节，同时也刻画了叛将李陵的复杂心态。他那尚未泯灭的爱国之情、羞恶之心在苏武的`崇高境界面前被唤醒了，其内心剖白真实感人。李陵在劝苏武时曾说：“陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家”，这是作者借李陵之口表达对汉武帝动辄杀戮大臣的残忍行为的不满，也是《汉书》中少有的表现批判统治者的进步思想倾向之处。而苏武与李陵的对答针锋相对，波澜起伏，非常精彩，人物之声气跃然纸上。此处苏武的斗争对象是交情很深而今已是敌对阵营的故友，双方的心态都比较复杂，而作者的描写也很到位，是这部分最出彩之处。

第三部分即文章最后两节，介绍了苏武被放回国的经过。课文最后一句“留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白”，看似平实记述，细细品味却包含着作者诸多感情。人生不过百年，十九年何其太长!苏武“强壮出”，出使时正当壮年，及回归故国时已是“须发尽白”，一生大好时光都在煎熬中过去了，作者的叹惋之情溢于言表，而能为信念坚执如此确实令人敬佩!幸而虽历尽磨难，终于完成了使者的任务，维护了国家尊严，保持了民族气节，且荣归故里，作者欣慰之感也显而易见。可以说这句表达的是作者与读者共同的心声。

2.【提问】本文在写作上有什么特点?

【明确】首先，以典型环境和细节描写表现人物。苏武留胡十九年，经历坎坷曲折，汉与匈奴的关系错综复杂。作者抓住苏武经历中的关键之处，运用典型环境和细节描写，使苏武这个人物跃然纸上。苏武出使匈奴，因突发事变，被扣幽禁。在他的周围，有操生杀予夺之权的单于和卫律的屠刀，有贪生怕死的副使张胜的屈降，有曾为同事、朋友的李陵的声泪俱下的劝降。而冰天雪地廪食不至的北海牧羊，苏武更是被置之死地。这些典型环境，把苏武这个人物推到了矛盾斗争的风口浪尖上，让人物一展风采。作者又通过一些细节描写，表现了苏武不屈的民族气节。如写苏武的两次自杀，第一次被“胜、惠共止之”;第二次又被救活。又如写苏武被幽禁在大窖中，“卧啮雪，与旃毛并咽之”;流放北海，“掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落”等。苏武的语言也具有典型意义。如卫律逼降时，说：“副有罪，当相坐。”苏武斥责说：“本无谋，又非亲属，何谓相坐?”使卫律哑口无言，只得无耻地“举剑拟之”，但苏武岿然不动。又如，李陵劝降，苏武仍然不为其情所动，表示“虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之”，表现出至死不屈的品德。

其次，为了突出表现苏武的民族气节，文中着重写了三个叛徒，与苏武形成鲜明对比：一个是副使张胜，一个是为虎作伥的卫律，一个是曾为朋友的李陵。他们都在匈奴的威势面前丧失了民族气节，拜倒在敌人脚下。唯独苏武大义凛然，为了民族尊严和汉王朝的利益，宁死不屈。作者为我们塑造了一个丰满的、动人的、高大的民族英雄形象。

3.【提问】苏武在被囚禁流放以前两度要自杀，后来又想方设法要活下去。这是否矛盾?

【明确】并不矛盾。苏武在胡地以维护国家民族尊严作为自己的崇高使命和行为准则。我们不难明白，匈奴对苏武等人的劝降实际上是匈奴与汉朝的一次对峙，关乎国家尊严、民族气节。事发时他已经意识到“事如此，此必及我，见犯乃死，重负国”。“重负国”是因为事先没有发现副使张胜的阴谋而导致祸及国家，苏武意识到，一旦被匈奴审讯，就会给国家带来羞辱，所以要自杀以避免受审。后来，在审讯时被卫律威逼利诱，他在说完一番大义凛然的话后引刀自刺，一是以行动表示坚决不投降的决心，二是要为国家雪耻。匈奴明白了苏武的决心，知道威权、富贵无法征服他，便要以摧毁苏武肉体的方式来征服其意志。所以苏武采取的反抗方式也由以前的求死而变成以后的求生，他要在各种艰难困苦中坚强地活下去，但活的前提与支柱依然是汉朝使者的身份，所以他“杖汉节牧羊，卧起操持”。从全文看来，苏武将生死全然置之度外，一心考虑的是汉朝的荣誉与利益，所以在局势变化的情况下，他的对抗方式也在发生着变化。

高二语文种树郭橐驼传教案篇四

文本。

译文。

原文。

文本。

郭橐驼其人，不知原名什么。他患有伛偻病，行走时背脊高起，脸朝下，就像骆驼，所以乡里人给他取了个“驼”的外号。橐驼听到后说：“很好啊，给我取这个名字挺恰当。”于是他索性放弃了原名，也自称橐驼。他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，长安城的富豪人家为了种植花木以供玩赏，还有那些以种植果树出卖水果为生的人，都争着接他到家中供养。大家看到橐驼所种，或者移植的树，没有不成活的，而且长得高大茂盛，果实结得又早又多。别的种树人即使暗中观察模仿，也没有谁能比得上。

郭橐驼，不知始何名，病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善，名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或迁徙，无不活，且硕茂，蚤实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。

有人问他，他回答说：“我郭橐驼并没有能使树木活得久、生长快的诀窍，只是能顺应树木的天性，让它尽性生长罢了。大凡种植树木的特点是：树根要舒展，培土要均匀，根上带旧土，筑土要紧密。这样做了之后，就不要再去动它，也不必担心它，种好以后离开时可以头也不回。栽种时就像抚育子女一样细心，种完后就像丢弃它那样不管。那么它的天性就得到了保全，从而按它的本性生长。所以我只不过不妨害它的生长罢了，并没有能使它长得高大茂盛的诀窍，只不过不压制耗损它的果实罢了，也并没有能使果实结得又早又多的诀窍。别的种树人却不是这样，种树时树根卷曲，又换上新土；培土不是过分就是不够。如果有与这做法不同的，又爱得太深，忧得太多，早晨去看了，晚上又去摸摸，离开之后又回头去看看。更过分的做法是抓破树皮来验查它是死是活，摇动树干来观察栽土是松是紧，这样就日益背离它的天性了。这虽说是爱它，实际上是害它，虽说是担心它，实际上是与他为敌。所以他们都比不上我，其实，我又有什么特殊能耐呢？”

有问之，对曰；“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能蚤而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观共疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。故不我若也。吾又何能为哉！”

2001/12/01。

文本。

译文。

原文。

文本。

问的人说：“把你种树的方法，转用到作官治民上，可以吗？”橐驼说：“我只知道种树而已，作官治民不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些当官的喜欢不断地发号施令，好像很怜爱百姓，结果却给百姓带来灾难。早早晚晚那些小吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收割，早些缫你们的丝，早些织你们的布，养好你们的小孩，喂大你们的鸡、猪。’一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召集大家，我们这些小百姓放下饭碗去招待那些小吏都忙不过来，又怎能使我们人丁兴旺，人心安定呢？所以我们既这样困苦，又这样疲劳。如果我说的这些切中事实，它与我的同行种树大概也有相似的地方吧？”

问者曰：“以子之道，移之官理可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，蚤缫而绪，蚤织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性邪？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”

问的人说；“真好啊！这不是很好吗？我问种树，却得到了治民的方法。”于是，我把这件事记载下来，作为官吏们的鉴戒。

问者嘻曰：“不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。

2001/12/01。

高二语文种树郭橐驼传教案篇五

一、学习目标：

1、学习本文的讽喻性特点，理解作者的“养人术”；

2、掌握“瘘”等18个文言实词，归纳“虽”、“因”、“且”、“焉”四个文言虚词的用法。

3、背诵3、4段。

二、教学设想：

1、方法：学生自读与教师导读相结合。

2、重点与难点：本文寓意及关键字词。

3、课时：三课时。

第一课时。

教学要点：作者及有关内容，学生初读课文。

教学步骤及内容：

二、投影学习目标（见上）。

三、简介作者及有关内容。

1、学生读课文题注2、学生补充3、教师的补充。

柳宗元是著名的散文家、诗人，是唐代古文运动的`另一位领袖人物。他提出的“文以明道”的文学主张，对当时的“古文运动”起了重要的指导作用。他的许多作品，体现了这个主张，为当时散文的写作树立了榜样，我国散文史上，他的贡献是很大的。创建的作品所达的思想高度和艺术，是超过韩愈的。

柳宗元的诗文具佳，就散文说，形式多样化，论文（《答韦中立论师道书》等论文八书）、传记（《段太尉逸事状》、《童区寄传》等）、寓言（《三戒》、《传》、《罴说》等）、山水游记（《永州八记》）都很出色。文章“精裁密致，璨若珠贝”，达到了他那个时代的最高峰。柳宗元的作品，由刘禹锡整理编成《柳河东集》，刘并作了序。

四、题解。1、体裁2、针对性。

五、教师范读全文（或放录音），学生思考：作者把一个什么道理寄寓于了个什么故事？

六、学生借助注释，自读课文，个别答疑。

七、布置作业：熟读全文。

第二课时。

教学要点：提导诵读。

教学过程及内容：

一、指导诵读第一段。

1、学生质疑。

2、教师强调应掌握的字词：瘘、信、类、固当、名（为……起名，动词）。

3、指名学生口译第一段。

4、提问（1）本段传什么？（介绍人物身世）。

（2）介绍身世侧重介绍名字，“驼”并不雅，为何驼要自称？（豁达――身残而自信）。

（3）驼自信什么？

二、学习第二段：1、学生质疑。

2、教师提问重点字词：业（以……为业，意动用法）。

3、学生口译，师生共同订正。

4、提问：（1）驼种树本领如何，从哪些地方可以看出来？

（a、际遇――争迎取养b、全面――两种人均能满足；c、高超――不怕“移徒”，d、他植者莫能如也）。

（2）本段写驼种树本领全面高超，是种树行家，用了什么方法？

（侧重于侧面描写）。

三、指导学生诵读第三段。

1、指名学生阅读。

2、学生质疑。

3、教师就字词句提问并强调：

（1）蕃、植、本、舒、顾、抑、耗、思、离、怜、卒。

不抑耗其实而已。

（2）。

虽曰忧之，其实仇之。

（3）句式：a、故不我若也（宾语前置）。

b、吾又何能为哉（宾语前置）。

4、提问：（1）郭橐驼总结的种树方法是什么？他认为种过错后应采取什么态度？他对自己取得的成绩是如何评价的？（看《教师教学用书》）。

（2）其他种树的人往往怎样做？结果如何？

（3）本段用了什么方法传驼？（对比、映衬）。

（4）本段分几层意思？（讨论）。

板书（或投影）。

三、驼谈种树经验。

总括分述。

1、木之性（理论说明）。

2、种植方法（实践总结）。

能顺木之天以致其性3、顺其自然（议论）对比映衬。

4、他植者违返（反面申述）。

5、种树之术，并不高深（自谦明理）。

5、指名学生背诵第三段。

四、布置作业：完成文后练习三、四题。

第三课时。

要点：学习第四、五段并总结全文。

教学过程及内容：

一、检查练习三、四题，完成第五题。

二、学习第四段，指导背诵。

1、字词：勖尔植（勉励）早缫而绪（而通“尔”。丝的头绪）又何以蕃吾生而安吾性耶（使……繁衍）故病且怠（懈怠）。

2、学生翻译，师生订正。

3、提问讨论：

（1）“问者”问“养树”后，提出了怎样的建议？

（以子之道，移之官理，可乎？）。

（2）驼是怎样评价，描述官吏烦令扰民的？

（祸――呼、鼓、聚、击、召，参看《教学用书》）。

（3）“养树”和“养人”有何相通之处？

投影：

根拳而土易虽曰爱之，促尔耕。

旦视而暮抚其实害之；勖尔植。

已去而复顾虽曰忧之，督尔获。

爪其肤以验其实仇之。早缫而绪。

摇其本以观早织而缕。

字则幼孩。

遂而鸡豚。

勤虑害树繁政扰民。

（注：中间用红色笔）。

4、指名学生背诵第四段。

三、学习第五段。

1、指明学生翻译本段，师生订正。

2、提问：作者写此文的用意何在？（传其事以为官戒）。

四、总结全文。

1、指明学生归纳主题：本文讲……（顺民之性以养民的治道）。

2、怎么明理，用了什么方法？（写作特点归纳）。

（1）对比与映衬。

（2）婉约而多讽（板书）。

教师小结：

本文主旨是讲顺民之性以养民治道，但文章却不是进行理论上的辨证，而是巧妙地通过给郭橐驼立传，通过驼介绍养树的经验，再把养树之道“移之官理”，巧妙地把“养树”与“养民”联系起来，形象而又充分地表达了自己的理想。

五、布置作业：阅读柳宗元的《始得西山宴游记》。

附板书设计（或投影）。

养树之道――移之官理。

对郭橐驼：顺木之天顺民之性以养民映。

比以至其性衬。

他植者：勤虑害树（害之、仇之）繁政扰民。

高二语文种树郭橐驼传教案篇六

明确：第一段，直接叙述，简介方山子生平，并说明得此称号的缘由。第二段，细节描写，写了他乡遇故知。第三段，倒叙，细节描写，写方山子少年时的豪侠之气。第四段，补叙，交代方山子的家世背景。第五段，对方山子的赞颂。

2、第一段从哪句话可以看出作者与方山子有共同的遭遇？

明确：欲以此驰骋当世，然终不遇。

3、在第二、三自然段以今昔两次邂逅作对比，指出方山子并非寻常的隐逸之辈，两次邂逅所见有何不同？从文中找出相关的语句。

明确：俯而不答，仰而笑。因与余马上论用兵及古今成败，自谓一时豪士。

明确：(1)他与常人的生活道路不同：少年--血气方刚，一身侠气。成年--折节读书，有志用世。晚年--无所遇合，遁于光、黄间。

（2）生活态度独特：庵居蔬食，弃车马，毁冠服，徒步往来山中，所著帽，方屋而高。

（3）待人接物的方式与常人不同：不与世相闻，人莫识也。

（4）家庭情况及其大气、大方的行为作风：世有勋阀，岁得帛千匹。少时使酒好剑，用财如粪土。

表彰陈慥淡泊自守的高洁品德，藉此流露出同为“不遇”的感慨。（换句话说：对老友的知音之情，寄托自己身世之感。这也是本文主旨。）。

5、“文似看山不喜平”，作文最忌平淡，请问此文是如何打破平淡，塑造丰满形象的？

明确：本文没有像一般传记那样，平铺直叙地介绍人物的姓氏、乡里、家世、生平等。开始，只是粗略地介绍了方山子生平，并说明得此称号的缘由。但其人真实姓名、家世、籍贯等均未介绍，让读者产生一种悬念，急于知道此人究竟是谁。接着，记叙自己在黄州跟他的一次巧遇，点明人物姓氏。随后追溯此隐士曾有过的年少气盛，最后说明其拥有的显赫家世。这样，由隐而显，由略而详，层层设疑，层层呼应，愈深愈见方山子的不同寻常和卓立无匹。

作业布置：预习《山中与裴秀才迪书》。

高二语文种树郭橐驼传教案篇七

一、培养学生借助注释和工具书阅读文言文的习惯。

二、了解封建统治者实行烦令造成扰民的社会弊端。

三、学习运用对比、类比这两种比较手法进行说理。

烦令造成扰民的社会弊端。

运用比较方法进行说理。

二教时。

一、导入。

1、作家作品。

柳宗元，字子厚，河东解（今山西运城西南解州镇）人，世称柳河东。曾贬为永州司马，后任柳州刺史，故又称柳柳州。柳宗元和韩愈齐名，并称“韩柳”，同为唐代古文运动的倡导者，与宋代的“三苏”、欧、王、曾都以写散文著称，并称“唐宋八大家”。有《柳河东集》。

本文一篇寓言性传记文，借“传”立“说”，用种树之道，说治民之理。人物形象郭橐驼是寓言中的虚构人物。为什么作者将他设计成生理上畸形的驼背人呢？可能受庄子的影响，《庄子·达生》中承蜩的佝偻丈人，就是生理驼背与技艺精巧集中于一身的人物。一个身躯“拳曲”的人对生物自然生长受到扭曲、伤害有切肤之痛，因而更能体会顺应生物自然规律生长的可贵。

二、教学。

1、学习文言，疏通文意（可先完成本环节，亦可与分析课文合起来，按自然段依次完成）。

（一）掌握课文有关文言实词、虚词的释义。

（二）懂得课文中出现的文言现象（见附件）。

（三）在以上基础上理解文意。

2、分析课文，学习比较（对比、类比）。

第一自然段紧扣了题目中“郭橐驼”三个字，介绍主人公名字由来、形象特征。写得生动有趣，引人入胜。

第二自然段写主人公的籍贯、职业、身份和技艺，紧扣题目“种树”两字，然后分三方面写他精于种树。首先，侧面烘托：“凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。”然后，正面描叙主人公精于种树：“视驼所种树，或迁徙，无不活，且硕茂，早实以藩。”前半句强调种树或移栽树没有不成活的，隐含一个“寿”字；后半句强调种的树高大茂盛，且果实结得早、多，隐含一个“孳”。这句直叙主人公种树技艺之高明。又说明了“争迎取养”的原因。最后以对比手段来反衬郭橐驼精于种树：“他植者虽窥伺效慕，莫能如也。”

要求学生从本段中找出郭橐驼与“他植者”种树技艺相对比的语句。教师帮助梳理、归纳。

（板书）以种树技艺进行对比：

郭橐驼————（对比）————“他植者”

所种树，或迁徙，无不活，窥伺效慕，

且硕茂，早实以藩莫能如。

第二自然段结尾设置了一个悬念，即“他植者虽窥伺效慕，莫能如也。”使读者急于想知道郭橐驼到底有什么诀窍。

第三自然段从郭橐驼与“他植者”种树的态度方法的对比中，阐述种树之道在于顺天致性。紧承上文，采用对话形式展开。

要求学生从本段中找出郭橐驼与“他植者”种树态度和方法相对比的语句。教师帮助梳理、归纳。

（板书）以种树态度和方法进行对比：

郭橐驼————（对比）———“他植者”

“顺木之天，以致其性”“木之性日以离”

“舒”、“平”、“故”、“密”“拳”、“易”、“过”、“不及”

“其莳也若子，其置也若弃”“爱之太殷，忧之太勤”

通过这层层对比，阐述了郭橐驼的种树经验，突出“顺木之天，以致其性”的重要性。主人公种树能“顺木之天，以致其性”从而得到使木“寿且孳”的结果，与下段中写到的官吏“好烦其令”，从而造成使人民“病且怠”的恶果，这两者也是对比。因此这段的对比也为下文进行种树与治民的类比作了充分的铺垫。

第四自然段以问者的口吻写出“以子之道，移之官理，可乎？”然后，通过郭橐驼的答语，由养树术推出养人术。他植者“种树”与为官者“治民”如出一辙。

要求学生从三、四两段中找出他植者的“种树”与为官者的“治民”相类比的语句。教师帮助梳理、归纳。

（板书）以他植者的“种树”与为官者的“治民”进行类比：

他植者——（类比）——为官者。

种树马马虎虎不关心老百姓痛痒。

“爱之太殷，忧之太勤”：“长人者好烦其令”：

“旦视而暮抚”“爪其肤”“摇其本”。“旦暮吏来而呼”“鸣鼓”“击木”。

“木之性日以离”百姓在烦琐政令下“病且怠”

同样，我们可以通过类比联想从郭橐驼的养树术推出为官者应采用的养人术。

要求学生根据三段中郭橐驼的养树术，参考四段为官者的“治民”推出做官者应采用的养人术。教师帮助梳理、归纳。

（板书）从郭橐驼的养树术推出为官者应采用的养人术：

养树术——（类比）——养人术。

“顺木之天，以致其性”顺民之天，以致民之性。

“其莳也若子”要爱护老百姓。

“其置也若弃”治国要让老百姓休养生息。

第五自然段通过问者之口，说写本文的目的在于使当官者作为鉴戒。

文章体现了柳宗元进步的“养民”的治国思想。

运用比较，研讨弊端。

（一）柳宗元的《捕蛇者说》与《种树郭橐驼传》进行对比，认识暴政害民与惠政扰民同样会造成民不聊生。

（二）联系张养浩的《山坡羊·潼关怀古》中“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”句里的“兴，百姓苦”，理解封建社会的太平盛世百姓受压迫受剥削的重要原因：烦令扰民。

（三）认清封建统治阶级打着爱民、恤民的幌子行扰民、伤民之实的虚伪面目。

三、小结。

1、比较说理可以分对比和类比两种手法，对比是相对相反之比，类比是相同相似之比。

2、苛政猛于虎，惠政也可比狼凶。

3、郭橐驼的形象是“丑”与“真”的统一体。

高二语文种树郭橐驼传教案篇八

1、把握历史事实，理清文章脉络。

2、疏通文言知识，掌握重要的实词和虚词。

第一课时。

（一）导入：欣赏歌曲《苏武牧羊》：

苏武留胡节不辱！

雪地又冰天，苦忍十九年。渴饮雪，饥吞毡，牧羊北海边。心存汉社稷，旄落犹未还，历尽难中难，心如铁石坚。夜坐塞上时闻笳声入耳痛心酸。

转眼北风吹，雁群汉关飞。白发娘，盼儿归，红妆守空帏。三更同入梦，两地谁梦谁；任海枯石烂，大节定不亏。终教匈奴惊心碎胆共服汉德威。

这是一首广为流传的民歌，歌曲里所歌唱的苏武是我国历史上著名的民族英雄。汉武帝时，苏武奉命出使匈奴，被匈奴扣留十九年，正如歌曲所唱，苏武历尽艰辛，持节不屈，成为中华民族历史上光耀千古的英雄。现在，就让我们走近苏武，走进他充满血泪而又辉煌无比的人生。

（二）简介班固及《汉书》。

班固（32--92年），字孟坚，扶风安陵（今陕西咸阳市东）人。东汉著名的史学家。《后汉书班固传》称他“年九岁，能属文，诵诗赋。及长，遂博贯载籍，九流百家之言，无不穷究。所学无常师，不为章句，举大义而已”。其父班彪曾续司马迁《史记》作《史记后传》，未成而故。班固立志继承父业，在《后传》基础上，进一步广搜材料，编写《汉书》。后因有人向汉明帝诬告他篡改国史，被捕入狱。其弟班超上书解释，始得获释，被命为兰台令史，经过二十多年努力，写成了《汉书》。汉和帝永元初年，班固随窦宪出征匈奴，不久窦宪因谋反案被诛，班固也受牵连被捕，死于狱中。《汉书》中的八“表”与“天文志”是由其妹班昭和同郡人马续续成的。

班固的《汉书》是我国第一部纪传体断代史，体例模仿《史记》，但略有变更。全书有纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇，起自汉高祖，止于王莽，记西汉一代二百三十年间史实。《汉书》评价历史人物往往从封建正统观念出发，以儒家的伦理道德作为标准，如对陈涉、项羽加以贬抑，即是显例。历来《汉书》与《史记》并称，史学家刘知几说《汉书》“言皆精炼，事甚该密”（《史通六家》），则是其特色。

（三）疏通文言知识。

且单于信女，使决人死生女：通“汝”，你。

不顾恩义，畔主背亲畔：通“叛”，背叛。

与旃毛并咽之旃：通“毡”，毛织品。

掘野鼠去草实而食之去：通“（）”，收藏。

空自苦亡人之地亡：通“无”，没有。

信义安所见乎见：通“现”，显现。

孺卿从祠河东后土祠：通“祀”，祭祀。

法令亡常亡：通“无”，没有。

大臣亡罪夷灭者数十家亡：通“无”，没有。

武父子亡功德亡：通“无”，没有。

因泣下沾衿，与武决去衿：通“襟”，衣襟。决：通“诀”，诀别。

始以疆壮出疆：通“强”，强壮。

汉亦留之以相当古义：相抵偿。今义：副词，表程度。

皆为陛下所成就古义：提拔。今义：业绩。

位列将古义：位；官位。今义：位置、地位。

列：一般的，普通的。今义：排列。

兄弟亲近古义：亲近的侍臣。今义：动词，靠近。

我丈人行也。古义：老人，长辈。今义：岳父。

欲因此时降武。古义：趁这时。今义：相当于所以。

独有女弟二人古义：妹妹。今义：姐姐（妹妹）和弟弟。

且陛下春秋高古义：年纪。今义：春秋战国时期或指季节。

武等实在古义：确实存在。今义：诚实、老实。

【词类活用】。

1．意动用法。

单于壮其节壮：形容词的意动用法，认为……壮。

2．使动用法。

（1）欲因此时降武降：使动用法，使……投降。

（2）空以身膏草野膏：使动用法，使……肥沃。

（3）反欲斗两主斗：使动用法，使……争斗。

（4）单于愈益欲降之降：使动用法，使……投降。

（5）何久自苦如此！若：使动用法，使……受苦。

（6）王必欲降武降：使动用法，使……投降。

3．名词活用。

（1）天雨雪雨：名词做动词，下，$。

（2）羝乳乃得归乳：名词做动词，生子。

（3）杖汉节牧羊杖：名词做动词，拄着。

（4）孺卿从祠河东后土祠：名词做动词，祭祀。

（5）惠等哭，舆归营舆：名词做动词，抬。

（6）陵与卫律之罪，上通于天上：名词做状语，向上。

1．倒置句。

（1）送匈奴使留在汉者。

定语后置句，正常语序“送留在者汉匈奴使”。

（2）为降虏于蛮夷。

状语后置句，正常语序“于蛮夷为降虏”。

（3）何以女为见。

宾语前置句和介宾倒置句，正常语序“以何见女为”

（4）子卿尚复谁为乎。

宾语前置句，正常语序“子卿尚复为谁乎”

（5）何以复加。

介宾倒置句，正常语序“以何复加”

2．判断句。

（1）缑王者，昆邪王姊子也。

（2）非汉所望也。

（3）汉天子，我丈人行也。

3．被动句。

（1）见犯乃死，重负国。

（2）大臣亡罪夷灭者数十家。

（3）皆为陛下所成就。

高二语文种树郭橐驼传教案篇九

王卓：(讲刘禹锡《石头城》，讲得比较好。“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回;淮水西边旧时月，夜深还过女墙来。”)。

铁皮鼓：王卓同学讲得很好!不过我要问大家一个问题：什么叫女墙?

学生：(议论纷纷，无人能答)。

铁皮鼓：我现在给出三个说法，大家判断是哪一个。一，宫墙，二，矮墙，三，女贞树组成的树墙。

学生：(说三种的都有)。

铁皮鼓：呵呵，大家讲诗歌，首先要弄明白字面的意思。如果我坐在下面听课，我就要问讲诗的同学啊?可见以后备诗歌的时候一定要搞清楚。

学生：到底是哪一个?

铁皮鼓：我不说，留下个悬念。大家自行解决这个问题。今天我感冒了，多发言嗓子痛，所以我想这两节课我不讲交给大家好不好?(有说好，有说不好)这毕竟是自读课文啊!具备办法是这样的，第一节课大家预习，第二节课每组派一个代表上来讲课文。第一组主要解决一二段的问题，第二组主要解决三段的问题，第三组主要解决四五段的问题，每组同学都要钻研全文，在此基础上有所侧重。然后每一组派一个代表上来讲本组重点研究的段落，至少必须翻译一遍，然后同学们自由提问，由这个代表进行解答，如果回答不上来，本组的其他同学可以帮忙。自由提问完毕，我还要问每个代表三个问题，当然，还可以附加其他问题，那不算在评判标准之内。那一个代表获得第一，说明哪一组同学钻研得比较认真，这次就不用再书面翻译全文了，其他两组就必须翻译全文。好，现在开始，可以把译文书拿出来钻研，但是上台讲的时候不允许带译文书。

(学生独立钻研，自由讨论，老师巡回解决学生提出的个别问题，王卓和金薇追问“女墙”的意思，我拒绝回答)。

第二课时。

(课间做眼保健操时，三班被扣了0.1分，但是过了一会儿，检查的人又来了，擦掉了4.9，成5分)。

铁皮鼓：我在你们这个年龄的时候也比较捣。

学生一：“捣”是什么意思?

学生二：就是顽皮呗!

铁皮鼓：好，闲话休叙，言归正传，现在大家先把各组的代表选上来。

(学生选代表，一组选严忠孝，二组选杨晓梅，三组选赵瑞雪)。

严忠孝：(略，把第一二段很好地翻译出来了)。

杨晓梅：我想问一个问题，“隆然伏行”中有个什么用法?

严忠孝：这句的意思是说他耸起脊背弯着腰走路，没有什么特别用法啊?

杨晓梅：不对。伏是动词，在这儿做状语。(按：杨晓梅这一说是有问题的，但我当时没反应过来，没有及时纠正，只能留在下一课了)。

严忠孝：他要写这个人，自然先要交待啊?

付锐：不对，他完全可以不写呀?可以直接从第二段开始写!

金薇：(一组的，帮忙)题目是《种树郭橐驼传》，既然是传记，肯定先要交待人物的姓名来历了，这有什么奇怪的?!

铁皮鼓：我插一句，这是一篇传记吗?

(学生议论纷纷)。

金薇：这是一篇寓言体的传记!(按：这是书上注释里有的，但是我在上课之前居然没有看到，备课不到位)。

铁皮鼓：那么这篇文章中的郭橐驼是否真有其人?

学生：没有!

铁皮鼓：付锐问得很好，既然没有，是虚构的人物，为什么还要介绍姓名来历?

杨晓梅：(二组的)这篇文章根本就不是为他作传，作者只是想借郭橐驼这个人种树来说明治理百姓的道理!

严忠孝：……(无法解释)。

黄泳：(二组的)用作动词，命名!(大家哄笑，因为她实际上是在帮别人，她意识到了，也不好意思地笑了)。

严忠孝：就是用作动词。

严忠孝：……(本组另外一个同学回答说是省略句，被其他同学否决)。

铁皮鼓：有没有其他组的同学知道答案?

杨晓梅：“豪富人”是中心词，后面的部分好像是前面部分的定语。

铁皮鼓：非常不错，很了不起!这个句子有些难度，是个标准的定语后置。我们以前举过一个例子，“求人可使报秦者”，哦，对了，是在四班举的例子，我忘了，这句的意思是想找一个能够回复秦国的人，后面的部分是定语，修饰“人”。

学生：有没有什么标志啊!

严忠孝：以……为业。

铁皮鼓：什么用法?

严忠孝：意动用法。

铁皮鼓：不错。现在请第二组杨晓梅同学上台!

杨晓梅：(讲第三段，非常清晰)。

铁皮鼓：你讲得好清楚哟!大家有没有什么问题要问她?

汪洋：“故不我若也”怎么理解?

杨晓梅：就是“故不若我也”，代词做宾语，被前置了。

杨晓梅：郭橐驼只是一个虚拟的人物，作者是借种树来说明为官的道理，所以种树方法对不对并不重要。

金薇：怎么不重要?!既然论据是虚假的，那么论点也自然靠不住!

杨晓梅：不是这样的……。

(双方争论不休，其他同学也参与进去)。

铁皮鼓：好了好了，听我说几句。我觉得杨晓梅说得有道理，这篇文章本来就是借种树来说明道理的，重心在道理而不是种树。如果这是介绍如何种树的书，你这样质疑是有道理的，但这不是说明文啊?而且更重要的是，大家都不懂种树对不对?(大家哄笑，这一场争论结束)。

铁皮鼓：我再问几个问题。第一个问题，“去不复顾”你能再翻译一下吗?

杨晓梅：(看书)离开了就不再回头看。

铁皮鼓：但我听你刚才翻译所有的“去”都翻译成“去了”呀?

二组学生：口误嘛!

铁皮鼓：第二个问题，“而木之性日以离矣”，这里的“以”是什么意思?

杨晓梅：就是一天天地离去啊。(其他学生表示反对)。

铁皮鼓：“离”是“背离”的意思。“以”是什么用法?

杨晓梅：……(答不出来)。

铁皮鼓：本组的谁来帮忙?

黄泳：表修饰的。

杨晓梅：能顺木之天性以致其性焉尔!

铁皮鼓：好，非常正确，请坐。(学生热烈鼓掌)现在请赵瑞雪同学上来讲。

赵瑞雪：我先翻译一遍，然后再讲重点要注意的问题。(赵瑞雪讲得也非常精彩到位)。

杨晓梅：(在赵瑞雪翻译完后即刻提问)“则有吾业者其亦有类乎”这一句你的翻译不对。

(这一段争论略，待我调查清楚后补上)。

铁皮鼓：好，先停一停，等赵瑞雪讲完后再行提问。

铁皮鼓：说得有道理。现在请同学们提问。

学生一：请你把“理，非吾业也”再翻译一遍。

赵瑞雪：管理，不是我的职业。

学生一：不对。管理，怎么可能是一种职业呢?

(双方开始争论)。

铁皮鼓：好了好了，我来说几句，我赞同赵瑞雪的翻译。这句话当然也可以翻译成“治理百姓，不是我的职业”或者“不是我的事”，不必拘泥。

苏畅：请问，“字”为什么要当养育讲?(大家笑)。

铁皮鼓：说实话，这个问题我也回答不上来，大概要文字学家来回答，难为赵瑞雪了!(按：如果备课细致一些，是可以备到的)。

魏铭江：“传其事以为官戒也”的“传”字，我听你刚才翻译成了“传扬”，不对，这个应该是“记下”。

赵瑞雪：(无以言对)。

铁皮鼓：“传”字解释为“传扬”和“记下”都对，没有本质的区别。

余鑫：最后一段说，“嘻，不亦善夫”，问者为什么要笑呀?

赵瑞雪：我还看到一个版本，说“问者笑曰”之类的，我比较喜欢现在的版本，他问种树之道，连带地知道了官理，当然很高兴，所以要笑。

(还争论了几句，但大家基本认可这种解释，这时下课铃响)。

铁皮鼓：好，今天就到这里，第一组的同学今晚翻译，明天早上必须交上来!第二组和第三组同学明天继续决战!(教室里欢呼声)。