2023年文言文赤壁赋知识点梳理(实用17篇)

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文言文赤壁赋知识点梳理篇一

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之;于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。

文言文赤壁赋知识点梳理篇二

壬戌之秋，，苏子与客泛舟游于赤壁之下。，水波不兴。，诵明月之诗，。少焉，，徘徊于斗牛之间。，水光接天。，凌万顷之茫然。，而不知其所止;，羽化而登仙。

扣舷而歌之。：“桂棹兮兰桨。渺渺兮予怀。”客有吹洞箫者。其声呜呜然如泣如诉不绝如缕。泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，：“何为其然也?”：“‘月明星稀，’，此非曹孟德之诗乎?，东望武昌，，郁乎苍苍，?方其破荆州，，顺流而东也，，旌旗蔽空，，横槊赋诗，，而今安在哉?，侣鱼虾而友麋鹿。，举匏樽以相属。，渺沧海之一粟。，羡长江之无穷。，抱明月而长终。，托遗响于悲风。”

：“客亦知夫水与月乎?，而未尝往也;，而卒莫消长也。，则天地曾不能以一瞬;，则物与我皆无尽也，!且夫天地之间，。苟非吾之所有，。惟江上之清风，，耳得之而为声，，取之无禁，，是造物者之无尽藏也，。

客喜而笑，。肴核既尽，。相与枕藉乎舟中，。

文言文赤壁赋知识点梳理篇三

鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，义也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃生命而选取大义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的东西，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的东西没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾难的手段，有什么不可以采用呢?采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用;采用某种手段就能够躲避灾难，可是有的人却不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西;他们所厌恶的，有比死亡更严重的东西。不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。

一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是轻蔑地。呵斥着给别人吃，过路的饥民也不肯接受;用脚踢着给别人吃，乞丐也因轻视而不愿意接受。

对于丰厚的俸禄如果不分辨是否合乎礼仪就接受了。那么，丰厚的俸禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和熟识的穷困的人感激我吗?以前，宁死也不愿接受，现在，为了住宅的华丽却接受了;以前，宁死也不愿接受，现在，为了妻妾的侍奉却接受了;以前，宁死也不愿接受，现在，为了熟识的穷困的人感激我却接受了。这种做法不是可以停止了吗?这样做就叫做失去了本性。

通假字。

1.故患有所不辟也。辟：通避，躲避。

2.万钟则不辩礼义而受之。辩：通辨，辨别。

3.所识穷乏者得我与。得：通德，恩惠，在本课是感激之意。与：通欤，语气词。

4.乡为生死而不受。乡：通向，从前。

1.舍生而取义者也。译：舍弃生命而选取正义。

2.非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

译：不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。

3.呼尔而与之。译：没有礼貌地吆喝着给他。

4.所识穷乏者得我与。译：所认识的贫穷的人感激我吗?

5.乡为身死而不受，今为宫室之美为之。

译：从前宁愿死也不接受(施舍)，在为了住宅的华丽却接受了。

6.此之谓失其本心。译：这就叫做丧失了人的本性。

7.如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?

1.文中能概括全篇大意的句子是：生，亦无所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。

2.《鱼我所欲也》中出现的成语有：舍生取义、嗟来之食;由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

3.《鱼我所欲也》中体现性本善思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

4.孟子认为能做到舍生取义的人是;所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

5.孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之。

6.不辩礼仪的接受万钟是为了：为宫室之美，妻妾之奉，所识，穷乏者得我与?

7.文中与嗟来之食的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。

1.文中所指的比生命更可贵的东西是什么?答：指道义，比死亡更可怕的东西是指丧失道义。

2.人的本心是什么?答：舍生取义。

3.本文使用了哪些论证方法?试举例。

答：比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。用鱼和熊掌作比喻论证对生与死的抉择;用一箪食，一豆羹和万钟的事例论证义重于生的观点;用乡与今对待一箪食，一豆羹的不同做法进行对比论证;用讲道理来论证为何要舍生。

答：给所要论述的问题增加了通俗性，为下文论议正题作好了铺垫。

5.文中多次使用对比手法，请举例说明。答：鱼和熊掌对举生与死对举向与今天比较等。

6.写鱼和熊掌不可得兼时，取熊掌'的用意是什么?

答：意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事，在两者不可兼得的情况下，人们会选取价值更高的东西，用此事情来比喻舍生取义的道理。

7.本文观点广为后人所赞同，请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。

答：舍生取义。1.取义成仁今日事，人间遍种自由花。2.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

夏明翰砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。

文言文赤壁赋知识点梳理篇四

陶渊明（约365年—427年），字元亮，号五柳先生，谥号靖节，入刘宋后改名陶潜。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。东晋浔阳柴桑人。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》等。

乃瞻衡宇（衡，通“横”）。

景翳翳以将入（景，通“影”，日光）。

瓶无储粟，生生所资（生生：前“生”，维持；后“生”，动词用作名词，生活）。

眄庭柯以怡颜（怡：愉快，使愉快）。

倚南窗以寄傲（傲：形容词用作名词，傲然自得的情怀）。

审容膝之易安（容膝：动词用作名词，仅能容纳双膝的小屋）。

园日涉以成趣（日：名词作状语，每日）。

乐琴书以消忧（琴，书：名词用作动词，弹琴，读书）。

或棹孤舟（棹：桨，这里用作动词，用桨划）。

心：1、因事顺心（心愿）。

2、既自以心为形役（内心）。

夫：1、问征夫以前路（名词）。

2、乐夫天命复奚疑（助词）。

故：1、故便求之（所以）。

2、亲故多劝余为长吏（故交，朋友）。

之：1、胡为乎遑遑欲何之（到，动词）。

2、求之靡途（代“为长吏”，代词）。

3、四方之事（助词“的”）。

奚：1、奚惆怅而独悲（为什么）。

2、乐夫天命复奚疑（什么）。

而：1、门虽设而常关（表转折）。

2、觉今是而昨非（表并列）。

3、时矫首而遐观（表修饰）。

4、鸟倦飞而知还（表承接）。

以：1、既自以心为形役（介词，把）。

2、舟遥遥以轻飏（连词，表修饰）。

3、问征夫以前路（介词，往）。

4、引壶觞以自酌（介词，表承接）。

5、云无心以出岫（连词，表修饰）。

6、农人告余以春及（介词，把）。

7、请息交以绝游（连词，表并列）。

8、乐琴书以消忧（连词，表目的）。

9、木欣欣以向荣（连词，表修饰）。

（1）于时风波未静。

风波：古义：指战乱。

今义：风浪，常用来比喻纠纷或乱子。

（2）尝从人事。

人事：古义：指做官。

今义：常用义，人的离合，境遇，存亡等情况，或关于工作人员的录用，培养，调配，奖罚等工作。

（3）寻程氏妹丧于武昌。

寻：古义：不久。

今义：常用义为“寻找”“追寻”等。

（4）悦亲戚之情话。

亲戚：古义：内外亲戚，包括父母和兄弟。

今义：常用于跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭的成员。

（5）幼稚盈室。

幼稚：古义：小孩。

今义：指不成熟的做法。

（6）于是怅然慷慨。

慷慨：古义：感慨。

今义：指大方的行为。

（7）恨晨光之熹微。

恨：古义：遗憾。

今义：指一种情感，多为“仇恨”之意。

（8）将有事于西畴。

有事：古义：指耕种之事。

今义：指发生某事。

1、皆口腹自役（判断句“皆”表判断）。

2、复驾言兮焉求（疑问句宾语前置。“焉求”即“求焉”，追求什么）。

3、胡为乎遑遑欲何之（疑问句宾语前置。“何之”即“之何”，到哪里去）。

4、寻程氏妹丧于武昌（介宾结构后置）。

5、将有事于西畴（介宾结构后置）。

6、农人告余以春及（状语后置，“以春及告余”）。

7、乐夫天命复奚疑（宾语前置，“疑奚”）。

8、情在骏奔（省略句省略主语“余”）。

9、寓形宇内复几时（省略句“形”与“宇”之间省略介词“于”）。

10、稚子候门（省略句省略“于”，正常语序应为：稚子于门候）。

11、遂见用于小邑（被动句，见，被）。

12、以心为形役（被动句，为，被）。

文言文赤壁赋知识点梳理篇五

【谦称】有下列6种：

(1)表示谦逊的态度，用于自称。愚——谦称自己不聪明。鄙，谦称自己学识浅薄。敝，谦称自己或自己的事物不好。卑，谦称自己身份低微。窃，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内。臣，谦称自己不如对方的身份地位高。仆，谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。

(2)古代帝王的自谦词有孤(小国之君)、寡(少德之人)、不谷(不善)。

(3)古代官吏的自谦词有下官、末官、小吏等。

(4)读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等，表示自己是新学后辈;如果自谦为不才、不佞、不肖，则表示自己没有才能或才能平庸。

(5)古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”、“舍”等谦词。“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家母、家兄等。“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。

(6)其他自谦词有：因为古人坐席时尊长者在上，所以晚辈或地位低的人谦称在下;小可是有一定身份的人的自谦，意思是自己很平常、不足挂齿;小子是子弟晚辈对父兄尊长的自称;老人自谦时用老朽、老夫、老汉、老拙等;女子自称妾;老和尚自称老衲;对别国称自己的国君为寡君。

【直呼其名】有三种情况：

自称姓名或名。如“庐陵文天祥自序其诗”。

用于介绍或作传。如“柳敬亭者，扬之泰州人”。

称所厌恶、所轻视的人。如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。

【字】古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字。一般而言，字与名有意义上的联系。取字是为了便于他人称谓，出于礼貌和尊敬。名与字一般由父亲或尊长来取。

【号】即别号、表号。号一般由个人取定，只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感。对人称号也是一种敬称。如：青莲居士、少陵野老、玉溪生、四明狂客、醉翁、已斋叟、我佛山人、百炼生等等。

【谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。如欧阳文忠公(欧阳修)，史忠烈公(史可法)，缪丑(秦桧)。

【斋名】用斋号或室号来称呼。如杨诚斋(杨万里);聊斋先生(蒲松龄)，饮冰室主人(梁启超)。

【籍贯】如王临川——王安石是江西临川人，柳河东——柳宗元是河东(今山西永济)人，顾亭林——顾炎武是江苏昆山亭林镇人。

【郡望】如唐代韩愈，世人称为韩昌黎，是因为昌黎(今辽宁义县)韩氏为唐代望族(韩愈实际上是河内河阳(今河南孟县)人)。而苏轼也曾自称“赵郡苏轼”、“苏赵郡”，苏氏是赵郡的望族(实际上苏轼是四川眉州人)。

【官名】在古代官名用以人的称谓十分普遍，如“阮步兵”——阮籍，“嵇中散”——嵇康，“洪经略”——洪承畴，“孙讨虏”——孙权，“贾太傅”——贾谊;“杜拾遗”、“杜工部”——杜甫;“柳屯田”——柳永。

【爵名】如诸葛亮曾封爵武乡侯，后人遂以武侯相称;谢康乐——谢灵运，袭其祖谢玄的爵号康乐公;王荆公——王安石;诚意伯——刘基。

【官地】用任官之地的地名来称呼。如贾长沙——贾谊，他曾贬为长沙王太傅;陶彭泽——陶渊明曾任彭泽县令;骆临海——骆宾王曾任临海县丞;柳柳州——柳宗元曾任柳州刺史;贾长江——贾岛曾任长江县主簿。

【兼称】如《梅花岭记》“督相史忠烈公知势不可为”，兼称官职与谥号;《促织》“余在史馆，闻翰林天台陶先生言博鸡者事”，兼称官职、籍贯和尊称;《游褒禅山记》“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父”，前两人兼称籍贯、姓名及字，后两人先写与作者关系，再称名和字。

(三)。

1.爱而不见，搔首踟蹰。

“爱”通“薆”;“见”通“现”

2.彤管有炜，说怿女美。

“说”通“悦”;“女”通“汝”

3.自牧归荑，洵美且异。

“归”通“馈”

4.匪女之为美，美人之贻。

“匪”通“非”;“女”通“汝”

5.将子无怒，秋以为期。

“无”通“毋”

6.士之耽兮，犹可说也。

“说”通“脱”

7.淇则有岸，隰则有泮。

“泮”通“畔”

8.肇锡余以嘉名。

“锡”通“赐”

9.扈江离与辟芷。

“辟”通“僻”

10.来吾道乎先路。

“道”通“导”

11.指九天以为正兮。

“正”通“证”

12.今若遣此妇，终老不复取。

“取”通“娶”

13.箱帘六七十，绿碧青丝绳。

“帘”通“奁”

14.蒲苇纫如丝，磐石无转移。

“纫”通“韧”

15.兰芝初还时，府吏见丁宁。

“丁宁”通“叮咛”

16.奄奄黄昏后，寂寂人定初。

“奄奄”通“晻晻”

17.他乡各异县，展转不可见。

“展”通“辗”

18.举酒属客，诵明月之诗。

“属”通“嘱”

19.某所，而母立于兹。

“而”通“尔”

20.比去，以手阖门。

“阖”通“合”

21.称心快意，几家能能彀。

“彀”通“够”

22.北冥有鱼，其名为鲲。

“冥”通“溟”

23.其翼若垂天之云。

“垂”通“陲”

24.适莽苍者，三餐而反。

“反”通“返”

25.小知不及大知。

“知”通“智”

26.此小大之辩也。

“辩”通“辨”

27.德合一君，而征一国者。

“而”通“能”

28.乘天地之正，而御六气之辩。

“辩”通“变”

29.所守或匪亲，化为狼与豺。

“匪”通“非”

30.瞎王刘引定火乔男女。

“火”通“伙”

31.明标着册历，见放着文书。

“见”通“现”

32.求!无乃尔是过与?

“与”通“欤”

文言文赤壁赋知识点梳理篇六

我家贫穷，种田不能够自给。孩子很多，米缸里没有存粮，维持生活所需的一切，没有办法解决。亲友大都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求官缺少门路。正赶上有奉使外出的官吏，地方大吏以爱惜人才为美德，叔父也因为我家境贫苦(替我设法)，我就被委任到小县做官。那时社会上动荡不安，心里惧怕到远地当官。彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。等到过了一些日子，便产生了留恋故园的怀乡感情。那是为什么？本性任其自然，这是勉强不得的；饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感痛苦。过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。于是惆怅感慨，深深有愧于平生的志愿。只再等上一年，便收拾行装连夜离去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫，自己请求免去官职。自立秋第二个月到冬天，在职共80多天。因辞官而顺遂了心愿，写了一篇文章，题目叫《归去来兮》。这时候正是乙巳年(晋安帝义熙元年)十一月。

文言文赤壁赋知识点梳理篇七

(一)判断句：

1、“离骚”者，犹离忧也。

2、天者，人之始也。

3、秦，虎狼之国。

4、此不知人之祸也。

5、屈原者，名平，楚之同姓也。

(二)被动句：

1、方正之不容也。

2、信而见疑，忠而被谤。

3、身客死于秦，为天下笑。

4、而自令见放为。

5、内惑于郑袖，外欺于张仪。

6、数十年，竟为秦所灭。

7、是以见放。

8、夫圣人者，不凝滞于物。

(三)状语后置句：

1、而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。

2、卒使上官大夫短屈原于顷襄王。

3、以深入击秦，战于蓝田。

(四)定语后置句：人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎。

(五)宾语前置句：莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。

梳理脉络。

用文中五个字概括出人物经历。

任(第1节)—疏(第2节)——绌(第4节)—迁(第10节)—沉(第11节)。

1、夫天者，人之始也;父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也;疾痛惨怛，未尝不呼父母也。

(天是人类的起源，父母是人的根本。人处于困境就会追念本源，所以到了极其劳苦疲倦的时候，没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候，没有不叫父母的。)。

2、其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。

(他的文笔简约，词意精微，他的志趣高洁，行为廉正。文章描写的是普通事物，但意义却非常重大，列举的事例虽然浅近，但含义却十分深远。)。

文言文赤壁赋知识点梳理篇八

一、古今异义：

1.蚓无爪牙之利古义：爪子和牙齿;今义：帮凶、走狗。

2.金就砺则利古义：金属制品，此代指金属制的刀剑等;今义：黄金。

3.君子博学而日参省乎己古义：检查;今义：探究并领会。

二、通假字：

1.輮以为轮輮通“煣”，以火烘木，使其弯曲。

2.虽有槁暴有通“又”。暴通曝，晒干。

3.则知明而行无过矣知通“智”，智慧。

4.君子生非异也生通“性”，天赋，资质。

三、词类活用。

1、君子博学而日参省乎己：日，名词作状语，每天。

2、非利足也，而致千里：利，形容词使动用法，使……快;輮以为轮/輮使之然也：(輮，通"煣"，"使……弯曲")。

3、非能水也，而绝江河：水，名词作动词，游泳，游水。

4、上食埃土：上，方位名词作状语，向上。

5、下饮黄泉：下，方位名词作状语，向下。

四、特殊句式。

(一)介词结构后置句：

1、青，取之【于蓝】，于，介词，引出动作的处所，可译为“从”。

2、青【于蓝】：于，介词，表比较，可译为“比”。

3、寒【于水】：于，介词，表比较，可译为“比”。

4、君子博学而日参省【乎己】：乎，相当于介词“于”，引出动作的对象，可译为“对”。

(二)定语后置句：

1、蚓无爪牙之(利)，筋骨之(强)：“利”是“爪牙”的定语;“强”是“筋骨”的定语。“之”，定语后置的标志。

五、固定格式。

1、无以至千里/无以成江海：无以，表示“没有用来……的(办法)”。

六、古今异义。

1、輮以为轮——古义：介词“以”+动词“为”，使……成为。

今义：认为。

2、君子博学而日参省乎己——古义：广泛地学习。今义：学问广博精深。

3、用心一也/用心躁也——古义：两个词。用，介词，因为;心，心思。今义：集中注意力;多用心力。

4、非蛇鳝之穴无可寄托者——古义：藏身。今义：把理想、希望、感情等放在某人身上或某种事物上。

5、君子博学而日参省乎己(古：有学问有修养的人;今：人格高尚的人)。

七、一词多义。

(1)于。

青，取之于蓝。(从，介词)。

而青于蓝(比，介词)。

君子生非异也，善假于物也”(对于，介词)。

(2)而。

青，取之于蓝，而青于蓝(表转折，但是，连词)。

君子博学而日参省乎己(表递进，而且，连词)。

吾尝终日而思矣(表修饰，连词)。

积善成德，而神明自得，圣心备焉(表顺接，就，于是，连词)。

蟹六跪而二螯(表并列，连词)。

文言文赤壁赋知识点梳理篇九

一、通假字。

1、虽有其槁暴，不复挺者。(有：同“又”.暴：同“曝”，晒干。)。

2、木直中绳，?以为轮。(?：同“?”，以火烘木，使其弯曲。)。

3、师者，以是传道受业解惑也。(受：同“授”，教授。)。

4、则知明而行无过矣。(知：同“智”，伶俐)。

5、正人生非异也。(生：同“性”，先天，天资。)。

6、或师焉，或不焉。(不：同“否”.)。

7、浩浩乎如冯虚御风。(冯：同“凭”.)。

8、自余为戮人。(戮：同“戮”，刑辱。)。

9、意有所极，梦亦同趣。(趣：同“趋”，往，赴。)。

10、山川相缪。(缪：同“缭”，连结，盘绕。)。

11、举匏尊以相属。(尊：同“樽”，酒杯。)。

二、词类活用。

(一)名词作动词。

1、其下贤人也亦远矣。(低于)。

2、假舟楫者，非能水也。(游泳)。

3、方其破荆州，下江陵。(攻占)。

4、故为之文以志。(写文章)。

5、外与天涯。(交会)。

6、顺流而东。(东进)。

7、卧而梦。(做梦)。

文言文赤壁赋知识点梳理篇十

回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己的心灵为形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲？认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。确实走入了迷途大概还不远，已觉悟到现在的做法是对的而曾经的行为是错的。船在水上轻轻飘荡，微风吹拂着衣裳。向行人打听前面的路，遗憾的是天亮得太慢。

刚刚看到自己简陋的家门，我心中欣喜，奔跑过去。孩子们欢快地迎接，孩子们守候在门前或院子里。院子里的小路快要荒芜了，松树菊花还长在那里；带着孩子们进了屋，美酒已经盛满了酒樽。我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树(使我)露出愉快的神色；倚着南窗寄托我的傲世之情，深知这狭小之地容易使我心安。每天(独自)在园中散步，成为乐趣，小园的门经常地关闭着；拄着拐杖走走歇歇，时时抬头望着远方(的天空)。白云自然而然地从山峰飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；日光暗淡，即将落山，我流连不忍离去，手抚着孤松徘徊不已。

回去吧！让我同外界断绝交游。他们的一切都跟我的志趣不合，还要驾车出去追求什么？跟亲戚朋友谈心使我愉悦，弹琴读书能使我忘记忧愁；农夫把春天到了的消息告诉了我，将要去西边的田地耕作。有时驾着有布篷的小车，有时划着一条小船，既要探寻那幽深的沟壑，又要走过那高低不平的山丘。树木欣欣向荣，泉水缓缓流动，(我)羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节，感叹自己一生行将告终。

文言文赤壁赋知识点梳理篇十一

《涉世家》。

一、从通假字，一词多义，古今异义，词类活用几方面梳理本课实词：（一）通假字。

1、【发闾左適戍渔阳】“適”通“谪”，贬谪。

2、【固以怪之矣】“以”通“已”，已经。

3、【为天下唱】“唱”通“倡”，首发。

4、【将军身被坚执锐】“被”通“披”穿。

（二）一词多义。

1、次：吴广皆次当行（编次）。

又间令吴广之次所旁祠中（旅行或行军在途中停留）。

2、会：会天大雨(适逢,恰巧遇到)。

与皆来会计事(集会)。

3、将：上使外将兵(带领，率领)。

项燕为楚将(将领)。

4、书：乃丹书帛曰(动词，写)。

得鱼腹中书(名词丝绸条)。

5、数：广故数言欲亡(屡次)。

卒数万人(几)。

6、乃：当立者乃公子扶(是)乃可以放在虚词里。

胜乃立为王(于是,就)。

（三）古今异义词。

学习资料。

学习资料1、【等．死】古义：同样今义：等着。

2、【卒中往往．．语】古义：处处今义：常常。

3、【楚人怜．之】古义：爱怜今义：怜悯。

4、【夜篝．火】古义：用竹笼罩着今义：泛指火堆。

5、【而戍死者，固十六七．．．】。

古义：十分之六或七，表分数的约数。

今义：表整数的约数，十六或十七。

6、【号令召三老、豪杰与皆来会计．．事】。

古义：集会,议论。

今义：监督和管理财务的工作。

7、【今亡．亦死】古义：逃走今义：死。

8、【又间．令吴广之次所旁丛祠中】。

古义：私下。

今义：两段时间或两种事物相接的地方。

（四）词类活用。

1、【大楚兴，胜王．】名词用作动词，称王，为王。

2、【尉果笞．广】用鞭、杖或竹板打。

3、【天下苦．久矣】形容词意动用法，以……为苦。

4、【皆指目．胜】名词用作动词，指指点点。

5、【夜篝．火】名词用作动词，用笼罩着。

6、【置人所罾．鱼腹中】名词用作动词，就是用网捕。

7、【将军身被坚．执锐．】。

形容词用作名词，锐利的武器。

8、【死．国可乎】为……而死。

9、【乃丹．书】名词作状语，用丹砂。

10、【法．皆斩】名词作状语，按法律。

11、【固以怪．之矣】形容词意动用法，以……为怪。

12、【忿恚．．尉】形容词的使动用法，使……恼怒。

二、文言虚词。

1、之：辍耕之垄上（动词，到，去）。

怅恨久之(语气助词,凑足音节,无实义)。

二世杀之（代词，扶）。

燕雀安知鸿鹄之志(结构助词,的)。

2、为：为屯长(当)。

为天下唱(替)。

士卒多为用者(成为)。

为坛而盟(修筑)。

3、以：扶以数谏故（因为）。

或以为死（认为）。

诚以吾众诈自称（把）。

以激怒其众（来）。

三、文言特殊句式。

（一）【省略句】。

1、守丞死，乃入据“乃”的前面省略“起义军”

2、上使外将兵“使”后面省略代词“之”，指扶。

3、吴广素爱人，士卒多为用者。

“为”后面省略了代词“之”或“其”，指吴广。

（二）【判断句】。

1、胜者,阳城人也“……者……也”译为……是……。

2、当立者乃公子扶“……乃……”译为……应当是……。

三、朗读节奏。

1、而戍死者/固十六七。

2、乃诈称/公子扶、项燕。

3、今/诚以吾众/诈自称公子扶、项燕。

《唐雎不辱使命》。

一、从通假字，一词多义，古今异义，词类活用几方面梳理本课实词：（一）通假字：

1.故不错意也（“错”通“措”，放置）。

2.仓鹰击于殿上（“仓”通“苍”，青黑色）。

3.轻寡人与（“与”通“欤”，疑问语气助词）。

4.岂直五百里哉（“直”通“值”，只，仅仅）。

5寡人谕矣（“谕”通“喻”，明白）。

（二）一词多义：

徒：1.亦免冠徒跣（光着，动词）。

2.徒以有先生也（只，仅仅，副词）。

学习资料。

学习资料夫：1此庸夫之怒也（……的人）。

2.夫专诸之刺王僚也（句首发语词，无意义）。

怒：1.此庸夫之怒也，非士之怒也（发怒）。

2.怀怒未发（愤怒，名词）。

使：1.王使人谓安陵君曰（派遣，动词）。

2.安陵君因使唐雎使于。（两者皆为动词，前“使”：派遣；后“使”：出使）。

然：1.虽然（这样）。

2.王怫然怒（...的样子）。

与：1.轻寡人与(通"欤"，疑问语气助词)。

2.与臣而将四矣(加)。

若：1.非若是也（像）。

2.若士必怒（如果，假如）。

（三）古今异义：

1.非若是．。

也（古：这样，如此。今：今常用作判断词）2.岂直．。

五百里哉（古：只,仅仅。今：不弯曲）3.休．。

祲降于天（古：吉祥。今：常用作休息）4.以五百里之地易．。

安陵（古：交换。今：容易，简单）5.虽然．．。

以有先生也(古：只。今：徒弟)7.王色挠．。

（古：屈服。今：轻轻地抓）。

学习资料8长跪．。

而之（古：一种坐姿。今：双膝着地。古：道歉。今：感或凋落）。

9.以头抢．。

地耳（古：撞。今：抢夺）10.安陵君因．。

使唐雎使于（古：于是。今：因为）11.大王加．。

惠，以大易小（古：给予。今：增加）（四）词类活用：

1、请广．。

于君———广，可以看作形容词活用为动词，解释为扩充2、轻．。

寡人与？———轻，形容词用作动词，此处的意思是轻视。3、伏．尸二人，流．。

血五步———伏，使动用法，使……伏；流，使动用法，使……流。

4、天下缟素．．。

———缟素，名词作动词，穿戴丧服5、与臣而将四．。

矣－－－数词活用做动词，成为第四个人二、虚词（以、而、之、者、于）。

以：1.寡人欲以．。

五百里之地易安陵（用）2.而安陵以．。

五十里之地存者（凭借）3.徒以．。

有先生也（因为）4.以．。

君为长者(把）而：1.挺剑而．。

起（动作承接，不翻译）2.而．。

安陵以五十里之地存者（表转折，但是）3.受地于先王而．。

守之（表顺承，不译）之：1.而安陵以五十里之．。

地存者（结构助词，的）2.愿终守之．。

（代词，指代安陵国土）。

3.夫专诸之．刺王僚也（主谓之间，取消句子独立性，不译）。

4.长跪而之．曰（代词，指唐雎）。

5.愿终守之．（它）。

6.寡人以五百里之．地易安陵（的）。

者：1.以君为长者．（……的人）。

2.而安陵以五十里之地存者．（……的原因）。

于：1.受地于．先王（从）。

2.仓鹰击于．殿上（到）。

3.请广于．君（给）。

三、特殊句式。

1、非若是也——判断句。

2、此三子者．,皆布衣之士也．——判断句。

3、此庸夫之怒也，非士之怒也——判断句。

4、受地于先王——状语后置（倒装句）。

5、请广于君——状语后置（倒装句）。

四、课文容分析：

【主要容】这篇文章所记叙的是强国和弱国之间一场外交斗争的情况。写的是唐雎奉安陵君之命出使国，与王展开面对面的激烈斗争，终于保全了安陵国土的故事。

【主题思想】示了弱陵能够在外交上战胜强的原因。表现了唐雎维护国土的严正立场和不畏强暴、敢于斗争的布衣精神，揭露王的骄横欺诈，外强中干，色厉荏的本质。

学习资料。

【文章结构】。

第一部分（第1段），写唐雎出使国的背景。安陵君委婉地加以拒绝，并派唐雎出使国，这一部分是为下面的情节做铺垫。

第二部分（第2、3段），写唐雎同王进行针锋相对的斗争的经过。可分两层：第一层（第2段），写唐雎坚决抵制王的骗局，表现出维护国土的严正立场。这种尖锐的对立，势必促使双方间的矛盾进一步发展。这是斗争的第一个回合。第二层（第3段），写唐雎以“士之怒”反击王的“天子之怒”。王用“天子之怒”威胁唐雎。对此，唐雎也毫不示弱，立即接过话题，以“士之怒”进行反击，自然而然地引出专诸、聂政、要离行刺的故事，并表示自己要效法他们，意即要跟王拼命。并立即付诸行动，“挺剑而起”。这是斗争的第二个回合，也是这场斗争中的高潮，矛盾在对话中得到升级。

第三部分（第4段），写唐雎在这场斗争中得到了胜利，这是斗争的结局。表现出亲王色厉荏的本来面目。

【写作特点】。

1、本文以对话为主。

本文通过对话交代事情的起因、经过和结局，塑造人物形象。本文把这两个人物放在一场尖锐的矛盾冲突当中，塑造了唐雎和王的形象。通过对话，鲜明地表现了他们各自的性格特点。安陵君的委婉而坚定，唐雎的沉着干练,有胆有识，义正辞严，王的骄横无理，无不跃然纸上。

2、运用对比。

用多种形式的对比和衬托来刻画人物。

两种人物、两种思想和行为的对比，可以突出他们各自的特征。一个先倨而后恭，

学习资料。

“使人谓”--“不悦”--“怫然怒”--“色挠，长跪而之”，这是王在事件全过程中态度的变化过程；另一个先恭后倨，临危出使--沉着应对--针锋相对--“挺剑而起”，这是唐雎在事件全过程中态度的变化过程。处境不同、态度不同、结果不同，表现出不同的性格。一个是色厉荏、外强中干的纸老虎；一个是临危不惧、机智果敢的伏虎英雄。一倨一恭，也形成对比，这种对比，更有力地揭示了王这一复杂性格--既是凶恶的，又是虚伪的。

本文还恰当地运用了衬托手法，用安陵君从正面来衬托唐雎。用王从反面来衬托唐雎。王的骄横狂暴和阴险狡诈反衬了唐雎的凛然正气、有胆有识和不畏强暴。唐雎的说话技巧：.

1、言辞委婉，言之有“节”。

如：“否，非若是也。”“受地于先王而守之”，”虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”等语言，接着用语势强烈的排比句，列举专诸刺王僚、聂政刺傀、要离刺庆忌的史实，对“士之怒”加以渲染说明。于是，唐雎又逼近一步：“此三子者”，“与臣而将四矣”。这是暗示他将效法三人，刺杀王,迫使王不得不考虑自己的危急处境。

2、以行证言，言之有“力”。

唐雎辅以“挺剑而起”这一义无反顾的行动，来证明“今日”欲刺王之“言”的实在性和尖锐性，这就从根本上彻底打破了王的一切幻想，迫使王不得不“长跪而之”。

《公输》。

一、从通假字，一词多义，古今异义，词类活用几方面梳理本课实词：

（一）通假字。

学习资料。

1、公输盘不说说通“悦”高兴。

2、子墨子之守圉有余圉通“御”抵挡。

3、子墨子九距之距通“据”抵御。

4、公输盘诎诎通“屈”理屈。

（二）一词多义。

1、为：公输盘为楚造云梯之械替。

夫子何命焉为？与“焉”合用，表示疑问语气。

必为有窃疾矣是。

公输盘为我为云梯制造。

以牒为械当作。

2、见：行十日十夜而至于郢，见公输盘动词，会见。

胡不见我于王动词，引见。

于是见公输盘动词，召见。

3、子：子墨子闻之子，先生，老师。

愿借子杀之子，您。

4、说：公输盘不说说，通“悦”，高兴。

请说之说，解释，说。

5、然：虽然，公输盘为我为云梯这样。

然臣之弟子禽滑厘等三百人但是。

6、起：起于鲁出发、动身。

子墨子起，再拜起身。

7、以：将以攻宋凭借。

学习资料。

以牒为械用。

（三）古今异义。

1、虽然．．，公输盘为我为云梯，必取宋。

古义：即使这样今：表转折，常与“但是”搭配。

2、虽．杀臣，不能绝也古义：虽然今义：表转折。

3、吾知所以．．距子矣，吾不言。

古义：用来....的方法今义：表因果关系的连词。

4、子墨子曰：“请．献十金”

古义：敬辞，相当于现代汉语的“允许”今义：请求。

5、公输盘曰：“吾义固．不杀人”

古义：本来今义：坚固。

6、墨子起，再．拜古义：两次今义：又一次。

7、荆之地方．．五千里古义：土地方圆今义：领土，土壤。

8、请献十金．古义：古代计算金属货币的单位。

今义：今常表示“金银”的“金”

9、舍其文．轩古义：彩饰今义：常指字和文章。

10、胡．不已乎古义：为什么今义：姓氏。

（四）词类活用。

1.吾既已言．之王矣言：名词作动词，说，告诉。

2.吾义．固不杀人义：名词作动词，善良坚持道义。

3.公输盘九设攻城之机变．．机变：动词作名词，巧妙的方式。

4.虽杀臣，不能绝．也绝：形容词作动词，杀尽，杀光。

5.吾不言．言：言：名词作动词，说，告诉。

6.义不杀少而杀众．少，众：形容词作名词，少数人，多数人。

二、虚词的用法。

1、之：为楚造云梯之械这样。

子墨子闻之代词，指代造云梯攻宋这件事。

宋何罪之有宾语前置的标志，结构助词。

臣以王吏之攻宋也用于主谓之间，取消句子独立性。

2、于：胡不见我于王向。

今有人于此在。

起于鲁从。

3、而：行十日十夜而至于郢表顺接。

知而不争表转折，却。

在宋城上而待楚寇矣表顺接。

三、特殊句式。

1、反问句然胡不已乎？

2、省略句。

（1）将以（之）攻宋。

（2）虽杀臣，不能绝（守圉者）也。

3、倒装句。

（1）宋何罪之有？（宋有何罪？）。

（2）子墨子闻之，起于鲁。（于鲁起）。

学习资料。

4、判断句。

臣以王吏之攻宋也，为与此同类。

四、课文要点。

1、墨子同公输盘、楚王作斗争的经过，可分为三个步骤：

（1）使公输盘理屈词穷。

（2）使楚王理屈词穷。

（3）模拟攻守，说明楚国攻打宋国不会有好结果，促使楚王放弃攻宋。

2、墨子是用什么方法对付公输盘和楚王的？

对公输盘，诱使公输盘说出“吾义固不杀人”这句话，抓住这句话来做文章。用连续的否定句，断了公输盘的退路，揭示出他所标榜的“义”的欺骗性，使其无话可说。

墨子：机制多谋、无所畏惧、镇定自若。

公输：顽固、阴险、狡诈。

楚王：虚荣、愚蠢、阴险、狡诈。

4、语言特点。

课文里人物的语言富于表现力。

学习资料。

学习资料段揭露公输盘杀机，长短句交错，语气时缓时急，既从容又有威慑力，充分显示了墨子无所畏惧、镇定自若的特点。

《孟子》两章。

一、从通假字，一词多义，古今异义，词类活用几方面梳理本课实词：

（一）通假字。

1、亲戚畔之“畔”通“叛”背叛。

2、曾益其所不能“曾”通“增”增加。

3、入则无法家法家拂士“拂”通“弼”辅佐。

4、衡于虑“衡”通“横”梗塞、不顺。

（二）一词多义。

1、发：舜发于畎亩之中起，被任用。

发于声发出。

2、拂：行拂乱其所为违背。

入则无法家拂士通“弼”，辅佐。

3、利：天时不如地利有利。

兵革非不坚利也锋利。

4、士：管夷吾举于士狱官。

入则无法家拂士贤士。

（三）古今异义。

1、亲戚．．畔之古义外亲属。

今义跟自己家庭有婚姻关系的或他的成员。

2、池．非不深也古义护城河今义今常指水塘。

学习资料3、管夷吾举于士．。

古义狱官今义士兵4、兵．。

革非不坚利也古义武器今义士兵5、是．。

天时不如地利也古义代词“这”今义判断动词6、委．。

1、威．。

天下不以兵革之利“威”是形容词，这里用作动词，威慑2、必先苦．。

其心志“苦”是形容词，这里是使动用法，使……痛苦。3、劳．。

其筋骨“劳”是形容词，这里是使动用法，使……劳累。4、饿．。

其体肤“饿”是形容词，这里是使动用法，使……饥饿。5、空乏．．。

其身“空”“乏”是形容词，这里是使动用法，使……贫困。6、行拂乱．。

性“动”是动词“忍”是形容词，这里是使动用法，使他的心惊动，使他的性情坚韧起来。

8、人恒过．。

“过”是名词，这里是动词，犯错误、犯过失9、入．则无法家拂士，出．。

则无敌国外患者。“入”“出”是动词，这里是名词，国、国外。

二、虚词的用法。

1、于：舜发于畎亩之中从。

生于忧患而死于安乐也在。

天将降大任于是人也给。

2、而：环而攻之而不胜连词，表转折。

征于色发于声而后喻连词，表承接。

3、之：三里之城助词，的。

环而攻之而不胜代词，它，指代小城。

寡助之至主谓之间，取消句子独立性，不译。

4、其：舍其文轩代词，他的。

曾益其所不能代词，他。

三、特殊句式。

1、判断句然而不胜者，是天时不如地利也。（这是因为…）。

2、被动句舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间。(…被任用…,…被提拔…)。

3、倒装句困于心衡于虑。(心忧困，思虑堵塞。)。

四、课文容要点。

（一）《得道多助，失道寡助》。

1、短文的论点天时不如地利，地利不如人和。

2、主要运用的论证方法举例论证、道理论证、对比论证。

3、如何展开论证。

短文开篇提出中心论点，指明“人和”是克敌制胜的首要条件。然后用概括性的战例加以证明，由“人和”推出治邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的道理，阐明了“人和”的实质。

4、语言特点。

语句整齐、流畅，一气贯注。运用排比否定句，使结论有说服力。“多助”“寡助”进行对比，自然导出“君子有不战，战必胜矣”。

（二）《生于忧患，死于安乐》。

学习资料。

1、短文论点文章结尾得出“生于忧患，死于安乐”。

2、主要运用的论证方法举例论证、道理论证、对比论证。

3、短文开头列举的六位历史人物，有什么共同点，有什么作用？

六个人物都是都是在经受了艰苦的磨练之后，终于成就了不平凡的事业，这些事例为论点提供事实论据。

4、本文要告诉我们的道理是什么呢？

人才是在艰苦的环境中造就的。

5、作者从那两方面论述了经受磨难的好处？

正面——个人；反面——国家。

论证了经受磨难的益处，继而得出孟子的治国论断：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

6、两则短文的论证方式有什么异同？

两则短文都运用了类比论证的手法：第一则以战争中的事例作为例证，强调“天时不如地利，地利不如人和”，然后类推出治国的道理；第二则从个人事例说起，在得出“逆境出人才”这个观点后，转到统治者治国上，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大事业的因素相仿，最后得出论点。

不同之处在于，两则短文提出论点的方式不尽相同：第一则在开头，第二则在结尾。

《鱼我所欲也》。

一、从通假字，一词多义，古今异义，词类活用几方面梳理本课实词：

（一）通假字。

1．故患有所不辟也“辟”通“避”，躲避。

学习资料。

2．乡为身死而不受“乡”通“向”，从前。

3．所识贫乏者得我与“得”通“德”，恩惠，这里是感的意思。

4.所识贫乏者得我与“与”通“欤”，语气助词，相当于“吗”。

5.万钟则不辩礼义而受之“辩”通“辨”，辨别。

（二）一词多义。

1．得二者不可得兼得，得到，拥有。

所识穷乏者得我与。通“德”，感激。

故不为苟得也取得。

2．生舍生而取义者也生命。

由是则生而有不用也获得生命。

3．与所识穷乏者得我与与通“欤”，语气词。

呼尔而与之给。

4．故故患有所不辟也所以。

是故所欲有甚于生者因。

（三）古今异义。

1.可以古：能够用来今：能够。

2.是古：这指示代词今：判断动词。

3.豆古：古代盛食物的器具今：豆子。

4.钟古：古代的量器今：计时器具。

5.加古：益处今：两个或两个以上的东西或数目合在一起。

（四）词类活用。

1、所识穷乏者得．我与名词作动词恩惠，这里是感激的意思。

学习资料。

2、由是则生而有不用也动词作名词可以获得生存的手段。

二、虚词的用法。

1、于所欲有甚于生者，比。

万钟于我何加焉，对。

2、为今为宫室之美为之第一个“为”：为了，表目的。

第二个“为”：接受。

则凡可以辟患者何不为也：采用。

3、则则凡可以辟患者何不为也那么。

得之则生就。

万钟则不辩礼仪而受之却。

4、而蹴尔而与之修饰。

呼尔而与之修饰。

舍鱼而取熊掌者也并列。

由是则生而有不用也转折。

5、之万钟则不辨礼义而受之：之：指示代词，指万钟的俸禄。

妻妾之奉：之：……的。

使人之所恶莫甚于死者之：取消句子独立性，不翻译。

三、特殊句式。

1．判断句。

例句：鱼，我所欲也。“也”，判断句标志。

译文：鱼，是我所喜爱的东西。

2．省略句。

学习资料。

例句（1）（我）乡为（礼义）身死而不受（施舍）。

译文：从前我为了“礼义”宁愿死也不接受施舍。

例句（2）（我）舍生而取义者也。

四、课文分析：

（一）第一段分为三层。

首先，第一层作者采用比喻论证方法先讲一个生活常理，即在鱼和熊掌不可同时得到的情况下，一般要“舍鱼而取熊掌”，以这个常理为喻，引出在生和义无法同时兼顾的情况下应该“舍生而取义”，这也是本文的中心论点。

然后，第二层作者采用道理论证方法和对比论证方法直接对论点进行较深入的分析和阐述。作者先从正面来论述“甚于生者”就是指“义”，“甚于死者”就是“不义”。于是为了“义”可以“舍生”；即使死掉，也不做“不义”的事。作者又从反面进行假设分析，进一步警醒人心，得出“由是则生而不用”是因为“有甚于生者”，就是“义”；“由是则可以避患而不为”，是因为“甚于死者”，就是“不义”的结论。

最后第三层作者进一步指出，其实人人都有向善之心，之所以只有“贤者”才能做到“舍生取义”，是因为“贤者”能够保有“本心”而已。

学习资料。

“万钟”决定的是“宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”，而“一箪食，一豆羹”决定的却是生命，自然要比“万钟”更重要。通过这种对比，既让人认识到将“礼义”抛到脑后，贪求富贵的行为是多么地不值得，也让人醒悟到“本心”的丧失是一个渐变的过程。

《刿论战》。

一．通假字。

1.小惠未徧徧：通“遍”，遍及，普遍。

二.词类活用。

1．下视其辙下：名词作状语，向下。

2.神弗福也福：名词作动词，赐福，保佑。

三．古今异义。

1.间古义：参与今义：两个物体之间；中间。

例句：又何间焉。

2.鄙古义：鄙陋。这里指目光短浅。今义：轻视，看不起。

例句：肉食者鄙，未能远谋。

3.安古义：养今义：平安。

例句：衣食所安，弗敢专也。

4.牺牲古义：指猪、牛、羊等。今义：放弃或损害一方的利益；为正义的事。

业舍弃生命。

例句：牺牲玉帛，弗敢加也。

5.加古义：虚报今义：增。

例句：牺牲玉帛，弗敢加也。

学习资料。

6.狱古义：案件今义：监禁罪犯的地方。

例句：小大之狱。

7.情古义：实情今义：感情。

例句：小大之狱，虽不能察，必以情。

8.忠古义：尽力做好分的事。今义：忠诚。

例句：忠之属也。

9.可以古义：可以凭借今义：可以，表允许。

例句：可以一战。

10.再古义：第二次今义：又一次。

例句：一鼓作气，再而衰，三而竭。

四．一词多义。

1．故：公问其故（缘故，原因）。

故克之（所以，因此）。

2．请：刿请见（请求）。

战则请从（请允许我）。

3．从：民弗从也（听从）。

战则请从（跟随）。

4．信：必以信（实情）。

小信未孚（讲信用）。

五．常见虚词。

1．以：何以战（介词，凭、靠）。

必以分人（介词，把）。

学习资料。

必以信（介词，按照）。

可以一战（介词，凭、靠）。

2．之：肉食者谋之（第三人称代词，代鲁国将要迎战这件事）。

小大之狱（结构助词，的）。

公与之乘（第三人称代词，代刿）。

公将驰之（第三人称代词，代齐军）。

登轼而望之（第三人称代词，代齐军）。

彼竭我盈，故克之（第三人称代词，代齐军）。

望其旗靡，故逐之（第三人称代词，代齐军）。

3．其：其乡人曰（第三人称代词，代刿的）。

下视其辙（第三人称代词，代齐军的）。

公问其故（第三人称代词，代取胜的）。

吾视其辙乱（第三人称代词，代齐军的）。

望其旗靡（第三人称代词，代齐军的）。

4．于：战于长勺（在）。

5．而：登轼而望之（顺接连词，表修饰）。

再而衰（顺接连词，表承接）。

三而竭（顺接连词，表承接）。

六．特殊句式。

（一）省略句。

1.刿请见。省略宾语“鲁庄公”

2.又何间焉？省略主语“你”

学习资料。

3.乃入见。省略主语“刿”和“入”的宾语“朝”、“见”的宾语“鲁庄公”。

4.必以分人省略介词“以”的宾语“之”

5.对曰：“小惠未徧，民弗从也。”省略主语“刿”

6.可以一战省略介词“以”的宾语“之”

7.再而衰，三而竭“再”“三”后面省略了谓语“鼓”

（二）状语后置句。

1.战于长勺即“于长勺战”

（三）倒装句。

1.何以战？即“以何战”

（四）判断句。

1.忠之属也。

2.夫战，勇气也。

3.夫大国，难测也。

七．写作特色。

（一）详略安排得当。

本文紧扣“论战”来写，详写刿的言论，完整地表现了刿政治上的远见卓识和军事上的卓越才能。对于无助于表现人物性格的事一笔带过或一概不提，这样的剪裁，叙事清楚，详略得当，有力地突出了中心。

学习资料。

运用对比手法，突出刿的远见卓识和军事才能。作者把刿的“远谋”和庄公之“鄙”作对比。文章开头就提出“肉食者鄙，未能远谋”，用以说明鲁庄公为代表的肉食者的浅陋，对比突出刿的远见卓识；接着在庄公与刿三问三答中，又对比出庄公未及刿善谋；然后在战争中，把庄公和刿的不同指挥方式作了对比描述：写庄公，以“将鼓”“将逐”跟上文“将战”相应，表现他在作战中不察敌情，急躁冒进；写刿，则以两个“未可”和两个“可矣”前后映衬，表现他既能把握住战略防御原则，又善于观察，善于捕捉战机，临阵从容，指挥若定。因此，庄公的轻率鲁莽、缺乏军事头脑和指挥才能与刿的胸有成竹、善于掌握战机、谨慎而又果断、冷静而又大胆的形象形成鲜明对比。最后，写战后“公问其故”，更显示出庄公无谋，而刿的分析透辟中肯，有谋与无谋，鲜明对比，突出了刿的形象，突出了“论战”的主题。

（三）运用伏笔照应的写法。

作者在第二段中埋设伏笔：对刿为什么必待“齐人三鼓”而后才认为可以击鼓进军，为什么在“齐师败绩”之后还要“下视其辙，登轼而望之”，然后才认为可以追击，都先不作交代。把这两个问题留到下面去解答，才能更好突出“论战”的主旨。

学习资料。

第三段，写刿论述这次战役取胜的原因。这段论述用两个“夫”字依次带出两层意思：第一层以“战，勇气也”为根据，提出要选择“彼竭我盈”的时机发动进攻的观点，回答了作战时为什么在“齐人三鼓”之后他才认为“可”“鼓”的问题；第二层以“大国难测”，以谨防埋伏为根据，提出判断敌方真实动态的观点，说明了他“下视其辙，登轼而望之”之后才认为“可驰”的原因。这段论述为第二段埋设伏笔的照应文字。

（四）本文语言十分精练。

这跟所谓“史家笔法”有密切的关系。例如对鲁庄公，文中没有直接用贬语；但从他前两次对刿的回答可以看出他政治上的无能，从“将战”“将鼓”“将驰”可以看出他军事上无知妄动，这就叫做“唯书其事迹”和“因言语而可知”。写齐军，仅用“三鼓”一语就表现出他们依仗数量上的优势急切取胜的心理。

《邹忌讽齐王纳谏》。

一．词类活用。

1．吾妻之美我者（或客之美我者、妾之美我者）美：形容词意动用法，认为……美。

2．群臣吏民能面刺寡人之过者面：名词作状语，当面。

二．古今异义。

1．明日古义：第二天今义：今天的下一天例句：明日徐公来三．一词多义。

1．孰：我孰与城北徐公美（或“吾与徐公孰美”）（谁）。

孰视之（仔细）。

2．朝：朝服衣冠（早晨）。

学习资料。

于是入朝见威王（朝廷）。

皆朝于齐（朝见）。

3．美：我孰与城北徐公美（漂亮，好看）。

吾妻之美我者（认为……美）。

4．闻：闻寡人之耳者（使……听到）。

燕、、、闻之（听到，听说）。

5．上：群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏（上等）。

上书谏寡人者（呈上，进献）。

四．常见虚词。

1．而：而形貌昳丽（顺接连词，表并列）。

而复问其妾曰（顺接连词，表承接）。

窥镜而自视（顺接连词，表修饰）。

暮寝而思之（顺接连词，表修饰）。

时时而间进（顺接连词，表修饰）。

2．于：欲有求于我也（介词，对）。

臣之客欲有求于臣（介词，对）。

皆以美于徐公（介词，比）。

能谤讥于市朝（介词，在）。

皆朝于齐（介词，到）。

此所谓战胜于朝廷（介词，在）。

3．其：谓其妻曰（第三人称代词，他的）。

其妻曰（第三人称代词，他的）。

学习资料。

而复问其妾曰（第三人称代词，他的）。

4．之：齐国之美丽者也（结构助词，的）。

问之客曰（第三人称代词，代这个问题）。

孰视之（第三人称代词，代徐公）。

暮寝而思之（第三人称代词，代妻、妾、客的言辞）。

吾妻之美我者（助词，用于主谓之间，取消句子的独立性。不译）。

四境之莫不有求于王（结构助词，的）。

由此观之（第三人称代词。

文言文赤壁赋知识点梳理篇十二

案：同按;审察，察看。动词。召有司案图，指从此以往十五都予赵。

板：同版;字版。名词。板印书籍，唐人尚未盛为之。暴：同曝晒。动词。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

案：同按审察，察看。动词。召有司案图，指从此以往十五都予赵。板：同版字版。名词。板印书籍，唐人尚未盛为之。

暴：同曝晒。动词。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

暴：同曝暴露，显露。动词。思厥先祖父，暴霜露，

倍：通背，背叛，忘记。动词。愿伯具言臣之不敢倍德也。

被：同披覆盖在肩背上，动词。廉颇为之一饭斗米，肉十斤，被甲上马。

不：同否不。副词。或师焉，或不焉。

不：同否吗。疑问语气词。察王以十五城请易寡人之璧可予不?

雠：同仇仇敌，仇人。及仇雠已灭，天下已定，

从：同纵合纵，联合抗秦。动词。其后秦欲伐齐，齐与楚从亲。

从：同纵与横相对，合从缔交，相与为一。

从：同纵与横相对，赵使平原君求救，合从于楚。

当：通挡抵挡。动词。非刘豫州莫可以当操者。

度：同渡渡过，越过。动词。一夜飞度镜湖月。

而：通尔你。人称代词。某所，而母立于兹。

反：同返返回。动词。人穷则反本。

奉：同捧两手托着。动词。王必无人，臣愿奉璧往使。

缶：同缻盛酒浆的瓦器。名词。请奉盆缶秦王，以相娱乐。

拂：同弼辅弼。动词。入则无法家拂土。

父：同甫，古代在男子名字下加的美称。名词。长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。

干：通岸坎坎伐檀兮，置之河之干兮。

函胡：同含糊形容词。南声函胡，北音清越。

曷：同何什么。疑问代词。蹈死不顾，亦易故哉?

衡：通横与纵相对，外连横而斗诸侯。

华：同花植物的繁殖器官。名词。混黄华叶衰。

皇：通惶恐俱，惊慌。形容词。赢得仓皇北顾。

皇：通惶恐惧，惊慌。形容词。仓皇东出，未及见贼而士卒离散;。

火：同伙古代军队的组织，十个为一火出门看火伴。

简：同拣挑选。动词。盖简桃核修狭者为之。

文言文赤壁赋知识点梳理篇十三

壬戌(，)举酒属客()一苇()窈()窕()冯()虚御()风扣舷()桂棹()溯()嫠()妇袅袅()不绝如缕()愀然()潜蛟(，)和之()挟()山川相缪()舳舻(，)旌旗()酾酒()横槊()渔樵()江渚()麋鹿()匏尊()蜉蝣(，)粟()须臾()愀然()枕藉()洗盏()更酌()肴核()杯盘狼籍()。

(二)指出下列句子中的通假字。

1、浩浩乎如冯虚御风通“凭”，乘。

2、杯盘狼籍也写作“狼藉”

(三)解释下列句子中加点词语的含义。

1、七月既望农历十五。

2、举酒属客这里指劝人喝酒。

3、徘徊于斗牛之间移动。

4、纵一苇之所如纵：任凭;如：往。

5、凌万顷之茫然越过。

6、浩浩乎如冯虚御风驾驭。

7、桂棹兮兰桨一种划船工具，形似桨。

8、击空明兮溯流光逆流而上。

9、倚歌而和之依循;唱和。

10、其声呜呜然……的声音。

11、余音袅袅,不绝如缕形容声音婉转悠长;缕：细丝。

12、苏子愀然容色改变的样子。

13、正襟危坐危：正。

14、山川相缪缭绕，盘绕。

15、方其破荆州当。

16、下江陵攻下。

17、酾酒临江,横槊赋诗斟酒。

18、固一世之雄也本来。

19、况吾与子渔樵于江渚之上江中的小舟。

20、举匏樽以相属酒杯;劝酒。

21、哀吾生之须臾时间短暂。

22、知不可乎骤得数得;屡次得到。

23、托遗响于悲风余音，指箫声。

24、盈虚者如彼,满;缺。

25、而卒莫消长也最终。

26、相与枕藉乎舟中(互相)枕着垫着。

(四)词类活用。

1、舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇使动;使……起舞，使……哭泣。

2.月明星稀,乌鹊南飞名词作状语，向南。

3、西望夏口，东望武昌名词作状语，向西，向东。

4、方其破荆州，下江陵，顺流而东也形容—动，攻破;名—状，向东行进。

5、况吾与子渔樵于江渚之上名词作动词，打渔砍柴。

6、侣鱼虾而友麋鹿意动用法，把……作为伴侣，把……作为朋友。

(五)翻译下列句子,注意画线处的译法。

1.苏子与客泛舟游于赤壁之下(介宾短语后置句)。

苏轼和客人在赤壁山下泛舟游览。

2.纵一苇之所如,凌万顷之茫然(定语后置句)。

任凭小船飘去，越过那茫茫的江面。

3.客有吹洞箫者,倚歌而和之(定语后置句)。

有吹洞箫的宾客，依照着歌曲的声调和节拍同声唱和节拍。

4.苏子愀然，正襟危坐而问客曰:“何为其然也?”(宾语前置句)。

苏轼容色改变的样子，整理衣襟端坐，询问客人说：“曲调为什么这样悲凉呢?”

5.此非孟德之困于周郎者乎?(介宾短语后置句)。

这不是曹操被周瑜所围困的地方么?

6.而今安在哉?(宾语前置句)。

而现在在哪里呢?

7、是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。(判断句)。

这是大自然无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享受。

8、.相与枕藉乎舟中,不知东方之既白.(介宾短语后置句)。

在小船中，互相枕着垫着睡着了，不知道东方的天空已经演出白色了。

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文言文赤壁赋知识点梳理篇十四

古代求学的人必定有老师。老师，(是)靠(他)来传授道理，讲授学业，解答疑难问题的人啊。人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑(的问题)?(有了)疑惑，如果不跟老师(学习)，那些成为疑难问题的,(就)始终不能解答了。出生在我前头(的人)，他懂得道理本来早于我，我(应该)跟从(他)，把他当做老师;出生在我后面(的人)，(如果)他懂得道理也早于我，我(也应该)跟从(他)，把他当做老师。我(是向他)学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢?因此，无论(地位)高低贵贱，无论(年纪)大小，道理存在的(地方)，就是老师所在的(地方)。

唉，(古代)从师(学习)的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑就难了!古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且(要)跟从老师请教;现在的一般人，他们(的才智)低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此，圣人(就)更加圣明，愚人(就)更加愚昧。圣人之所以(能)成为圣人，愚人之所以成为愚人，(原因)大概都出在这里吧!(人们)爱他的孩子，(就)选择老师来教他。(但是)对他自己呢，却以跟从老师(学习)为可耻，(真是)糊涂啊!那些孩子们的老师，(是)教孩子们文字，(帮助他们)学习断句的(老师)，不是我所说的(能)传授那些(大)道理，解答那些(有关大道理的)疑难问题的(老师)。不理解(书本上的)字句，不能解决(大道理的)疑难问题，有的(书本上的字句)向老师学习，有的(大道理的疑难)不向老师学习;小的方面(倒要)学习，大的方面(却反而)放弃(不学)，我未能看出那种人(是)明白(事理)的!巫医乐师和各种工匠，(他们)不以互相学习为耻。士大夫这一类(人)，(一听到有人)称"老师"称""等等，就许多人聚(在一块儿)讥笑人家。问他们(为什么讥笑)，(他们)就说："那个(人)同那个(人)(指老师和学生)年龄差不多，道德学问也差不多啊，(以)地位低(的人为师)，就可羞耻，(以)官职高(的人为师)，就近乎谄媚!"唉!(古代那种)跟从老师(学习)的好风尚不能恢复，(从这些话里就)可以明白了。巫医乐师和各种工匠，君子们认为(是)不值得一提的，现在君子们的见识竟反而比不上(他们)，可真奇怪啊!

圣人没有固定的老师，孔子(曾)以郯子、苌弘、师襄、老聃为师，郯子这些人，他们的贤能(都)比不上孔子。孔子说："三个人同行，(里面)一定有(可以当)我的老师(的人)。"因此，学生不一定(永远)不如老师，老师不一定(样样都)比学生贤能，(老师和学生的区别只是)听到道理有的早有的迟，学问和技艺(各)有(各的)专长，(只是)如此罢了。

李家的孩子(叫)蟠(的)，年纪十七(岁)，喜欢古文，六经的和传文都普遍学习了，(他)不受(当时士大夫那种耻于从师的)时俗的限制，向我学习。我赞许他能够遵行古人(从师)的正道，(所以)写(这篇)《师说》送给他。

文言文赤壁赋知识点梳理篇十五

1.说是古代的一种散文体裁。从内容上看，文体可以叙述事情，可以说明事物，也可以发表议论;大多是一事一议，要求说出作者对某个问题的深刻见解。这种“说”，它的叙事及议论，都是为了表明作者对社会生活中的某个问题或某种现象的看法，从本质上说，它是属于议论性的文体，与现代的杂文或杂感小品相似。初中阶段所学的有《马说》《爱莲说》《黄生借书说》等。

2.表是我国古代的一种特殊文体。在古代，臣子写给君主的呈文有各种不同的名称。战国时期统称为“书”，“书”是书信、意见书的总称。到了汉代，这类文字被分成四个小类，即章、奏、表、议。刘勰在《文心雕龙·章表》里说：“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”可见，表的主要作用就是表达臣子对君主的忠诚和希望，“动之以情”是这种文体的一个基本特征。此外，这种文体还有自己的特殊格式，如开头要说“臣某言”，结尾常有“臣某诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪”之类的话。我们初中课本所选诸葛亮的《出师表》即“表”中范例。

3.序又名“序言”“前言”“引言”，是放在着作或正文之前的文章。古代另有一种序是惜别赠言的文字，叫做“赠序”，内容多是对所赠亲友的赞许、推重或勉励之辞，如宋濂的《送东阳马生序》即是作者写给同乡晚辈的赠序。还有一种是写在诗歌前面的序，叫“诗序”，多交代所咏故事的有关内容或作诗的缘起，如苏轼的《水调歌头·明月几时有》前面有一段序：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。”这段小序即交代了作词的缘起与过程。

4.铭古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。一般都用韵，形式短小，文字简洁，内容多含颂扬、鉴戒之意。我们学过的如刘禹锡的《陋室铭》。

5.记是古代的一种散文体裁。文言文标题中的“……记”，相当于现代文“记……”的形式。如“小石潭记”，就是“记小石潭”，即记述游小石潭的行踪以及小石潭的景物。这类文章当中，大多数是游记，一种用来记叙旅途见闻和某地政治生活、社会面貌、风土人情、山川景物及名胜古迹等的散文体裁。其次是些普通的叙事性散文或者“杂记”(包括如《桃花源记》这样的诗前序文)。除以上两篇，我们学到的还有《岳阳楼记》《醉翁亭记》《满井游记》《核舟记》等。

6.传记述个人生平事迹的文章。一般来说多为记述那些在历较有影响而事迹突出的人物的生平事迹。多采用叙述、描写等手法，展示人物的生平风貌。这种文体，惯用于史书。一般为他人所写，如《张衡传》等，也有写自己的传记，如陶渊明的《五柳先生传》。

文言文赤壁赋知识点梳理篇十六

1、黄药眠(1903-1987)，原名黄访、黄恍，的教育家、文艺理论家、美学家和作家。他以学术上鲜明的倾向、独特的见解、丰硕的成果而享誉国内外。著有长诗《桂林底撤退》，小说集《暗影》《再见》，论文集《论走私主义者的哲学》等。

2、雅—伊瓦什凯维奇(1894—1980)，波兰当代杰出的诗人和小说家，也是非常优秀的散文家。他的散文自成一派，自然流畅，真切中见精神，朴素中有华彩。

3、闻一多：原名闻家骅，号友三。1946年7月15日在悼念李公朴先生的大会上，愤怒斥责国民党暗杀李公朴的罪行，发表了的《最后一次演讲》，当天下午即被国民党特务杀害。

4、艾青：中国现代作家，原名蒋海澄，以《大堰河——我的保姆》一诗成名。

5、舒婷(1952—)，原名龚佩瑜、龚舒婷，福建泉州人。当代诗人，朦胧诗派的代表人物，著有诗集《双桅船》《会唱歌的鸢尾花》等。舒婷的诗既有鲜明的时代叛逆精神又有执著而深切的爱国之情，被人誉为“心灵世界的歌”。

6、朦胧诗是新时期诗坛上具有广泛影响力的一个诗歌浪潮，也是一个取得了相当高艺术成就的诗歌流派。它于70年代后期产生。朦胧诗强化现代意识，突现创作主体，拓宽了诗歌的表现领域，丰富了诗歌的表现手法，给诗歌带来了更多扑朔迷离的意象和暗示意味，显示了与30年代诗歌决然不同的特色。朦胧诗的代表作家有舒婷、顾诚、江河等。

朦胧诗的特点：构思上，强调内在思维;表现手法上，追求意象化，往往将象征、暗示、通感等手法并用，表现诗人的思想感情。

7、阿赫马托娃：俄罗斯文学的女诗人之一。她和前夫古米廖夫同时阿克梅派的杰出代表。人称“俄罗斯诗歌天空的月亮”。早期的室内抒情诗以“巫性思维”窥测人性，晚年将自己定位为“尘世的圣母”，医生持续表达对人的终极关怀和爱。

8、“楚辞”：“楚辞”这一名称最早见于西汉前期，是战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式。它渊源于中国江淮流域楚地的歌谣，汲取民间文学，特别是楚声歌曲的新形式，把《诗经》三百篇，特别是“雅”“颂”中古板的四言方块诗改为参差不齐、长短不拘的.体诗，建立一种新的诗歌体裁，标志着我国文学诗歌的新发展，是《诗经》以后的一次诗体大解放。主要作者有屈原、宋玉、景差、唐勒等人。主要作品有屈原的《离.》、《九歌》、《天问》，宋玉的《九辩》等。

9、屈原，战国时期的楚国诗人、政治家，“楚辞”的创立者和代表作者。20世纪曾被推举为世界文化名人而受到广泛纪念。屈原是一个政治家，初辅佐怀王，做过左徒、三闾大夫。博闻强识，明于治乱，娴于辞令，深得怀王信任，但为小人所谗，两次被流放，最后悲愤绝望，相传投汨罗江而死。

10、《离.》是我国古典文学中最长的一首政治抒情诗。“离”——遭遇，“.”——忧愁，“离.”即作者遭遇忧愁而写成的诗句，表现了诗人为实现祖国富强的崇高目标所作的热烈追求和不屈的斗争。全诗共373句。

11、普希金，俄罗斯诗人，俄罗斯近代文学的奠基者和俄罗斯文学语言的创建者。作为诗人，他一生写了800多首诗抒情诗和十几篇叙事诗，运用了各种形式和韵律。普希金的重大贡献还在于创建了俄罗斯文学语言，确立了俄罗斯语言规范。代表作有诗体小说《叶甫盖尼•奥涅金》，长篇小说《上尉的女儿》。

12、惠特曼(1819—1892)，美国诗人，被公认为美国的“诗歌之父”。19世纪40年代末他加入了“自由土地党”，反对美国的蓄奴制，主张土地改革，代表作诗集《草叶集》。《草叶集》是惠特曼的诗歌总集，其寓意是在于“草叶”随处生长，最富有生命力。它象征着普通人，也象征着发展中的美国，同时，也象征惠特曼自己关于民主、自由的理想和希望。

13、文天祥，字履善，一字宋瑞，号文山，南宋的爱国诗人。遗著有《文山先生全集》。《指南录后序》是文天祥为自己的诗集《指南录》写的序文。诗集命名为《指南录》，取“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”诗意。

14、张溥，字天如，号西铭，江苏太仓人，明代文学家。他自幼勤学，所读之书必手抄六七遍，因此他命名自己的书房为“七录斋”。他组织了爱国社团复社，成为复社的领袖。在文学上，他提出“兴复古学”的主张。著有《七录斋集》。

15、碑记，又称碑志。“碑”指碑铭，“志”指墓志铭。前者刻石立于地上，后者则埋于地下。碑铭又分为三类，即宫室庙宇碑，墓碑和功德碑。墓碑用于叙述死者生前的事迹和高尚的品质。

16、高尔斯华绥，英国批判现实主义作家。他最重要的作品是两组三部曲《福尔赛世家》(《有产业的人》《骑虎》《出租》)和《现代喜剧》(《白猿》《钥匙》《天鹅曲》)。

17、杨绛，本名杨季康。主要作品有剧本《称心如意》《弄假成真》，长篇小说《洗澡》。

18、李约瑟，英国生物化学家、科技史专家，国际科学史联合会主席。著有《中国科学技术史》、《用历史观点看待中国传统的科学》等。

文言文赤壁赋知识点梳理篇十七

如纵一苇之所如(往)浩浩乎如冯虚御风(像)。

属举酒属客(通“嘱”，劝酒)举匏樽以相属(通“嘱”，劝酒)属予作文以记之(嘱咐)。

之泛舟游于赤壁之下(的)纵一苇之所如(往)凌万顷之茫然(定语后置标志)。

倚歌而和之(代词，歌)哀吾生之须臾(主谓之间)不知东方之既白(主谓之间)。