美与丑合集 丑与美图片(4篇)

人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。

美与丑合集(推荐)一

为什么说“美与丑只在一念之间？这不是在忽悠人嘛！这美丑可是天注定的啊！”

其实，这衡量美丑的标准，决不是靠外表来判定的，而是靠心灵。一个人只有外表的美，却没有内心的纯洁，那么他，只能是一个不美之人。

你应该知道童话吧！它可是我们从牙牙学语就开始接触的，从儿童时期就开始认知的。还记得格林童话中白雪公主的后母吗？那个自以为外表美就可以获得一切的女人。但是她由生到死都无法领会。“美”这个词的真谛，只是以自己对美的认知，而去伤害善良的人，这是美吗？不，不是的。这不是美，更不是去感受美，获得美，而是用一种极端的手段，以获得美为借口去伤人。也许她获得美的梦想是对的，但是她的方法错了。她以外表之美，去隐藏自己内心的丑恶和黑暗。最终也导致了她的痛苦悲惨的结局！

可是，另一个她却不是这样。

她用善良去化解敌视，用诚恳去面对阻挡在面前的艰难。一个弱女子，一个善良的人。她的外表被后母嫉妒，让后母想尽办法去害她。她的外表美，但是心灵却胜过外表几百倍！也许你已经猜出来了，她，就是白雪公主，一个诚实善良而且美丽的女人。她帮助困难的人们，对后母的伪装全然不知，但她却一次又一次地接待后母，每次都是无微不至地伺候，但是还是一次又一次地惨遭毒手。她天真，一点心机也没有。虽然，她几次在鬼门关口徘徊，但是都是回归人间，也许是她的善良连阎王都心软了吧！后来她回归了城堡与王子举行了婚礼。好人有好报，不是吗？

其实，善恶美丑，仅在自身内心的一念之间，一念成佛，一念成魔。因为嫉妒之心而燃起的火焰去伤害别人，那只能说明你没有大度量，不是一个真正的“美”人。人的外表固然重要，但是外表美不能说明一切，但是一个心灵美的人，哪怕外表不美但她还是会受人拥戴！

正所谓：“人，不可貌相，海水，不可斗量。”嘛！

美与丑合集(推荐)二

古人云：“人不可貌相，海水不可斗量。”美与丑只在你的一念之间。——题记

为什么说“美与丑只在一念之间？这不是在忽悠人嘛！这美丑可是天注定的啊！”

其实，这衡量美丑的标准，决不是靠外表来判定的，而是靠心灵。一个人只有外表的美，却没有内心的纯洁，那么他，只能是一个不美之人。

你应该知道童话吧！它可是我们从牙牙学语就开始接触的，从儿童时期就开始认知的。还记得格林童话中白雪公主的后母吗？那个自以为外表美就可以获得一切的女人。但是她由生到死都无法领会。“美”这个词的真谛，只是以自己对美的认知，而去伤害善良的人，这是美吗？不，不是的。这不是美，更不是去感受美，获得美，而是用一种极端的手段，以获得美为借口去伤人。也许她获得美的梦想是对的，但是她的方法错了。她以外表之美，去隐藏自己内心的丑恶和黑暗。最终也导致了她的痛苦悲惨的结局！

可是，另一个她却不是这样。

她用善良去化解敌视，用诚恳去面对阻挡在面前的艰难。一个弱女子，一个善良的人。她的外表被后母嫉妒，让后母想尽办法去害她。她的外表美，但是心灵却胜过外表几百倍！也许你已经猜出来了，她，就是白雪公主，一个诚实善良而且美丽的女人。她帮助困难的人们，对后母的伪装全然不知，但她却一次又一次地接待后母，每次都是无微不至地伺候，但是还是一次又一次地惨遭毒手。她天真，一点心机也没有。虽然，她几次在鬼门关口徘徊，但是都是回归人间，也许是她的善良连阎王都心软了吧！后来她回归了城堡与王子举行了婚礼。好人有好报，不是吗？

其实，善恶美丑，仅在自身内心的一念之间，一念成佛，一念成魔。因为嫉妒之心而燃起的火焰去伤害别人，那只能说明你没有大度量，不是一个真正的“美”人。人的外表固然重要，但是外表美不能说明一切，但是一个心灵美的人，哪怕外表不美但她还是会受人拥戴！

正所谓：“人，不可貌相，海水，不可斗量。”嘛！

美与丑合集(推荐)三

美的本质。从柏拉图开始许多的哲学家、美学家以及文艺理论家都进行了不懈的探讨和研究。但最终的回答仍然莫衷一是;可见美的问题本身有着不可测度的奥秘。这同样也告诉我们：美学是一种概念。美学之路，自然就艰难远久。

朱光潜先生却强调：“美的研究，一定要从现实生活出发，从生活中捕捉美的本源。”即人类对美的追求源于日常生活和经验。

学美学，首先应知道什么，了解什么。或者必备什么认知呢?朱光潜先生回答的是“条条大路通罗马。”理解起来似乎就是：各人资凛不同，环境不同。学美的性质自然也不相同。美源于一点;自然最终也会归就于一点。在探讨和研究的道路上。尽管途径各不相同。其结果却都一样。

谈美与审美。最直观的就是人。因为无论是对人的批评还是欣赏。都源于美的界定和价值。

对美的判断力并非人类诞生时就存在。而是随着我们人类的进化而逐步完善所成为的一种情感意识。

人是一个整体。一个多方面的内在联系着各种能力的有机统一体。它会将自然中的一些单一性适当融合。正是由于这种融合，才促使美体现在人类的“认知、情感、意志”中。

马克思主义是现代美学的基本;但也并非学懂了马克思主义就能学通美学。如果一个人学懂了马克思主义，但是他并不具备认真刻苦、勇猛前进的时代精神;那么，他也不会在坎坷的学美之路上创造出什么有价值的东西来。

个人精神的结合产生了情感。人与人的结合产生了社会。当人们心中具备某些东西后;他们就会开始宣释自己内心的美的感受。这其中自然就会要劳动。用劳动将自己的内心展现在这个社会。

展现的内容，可能是单一的，也可能是繁复的。这其中不禁要包括许多的学术限界。即不要因为不超越学术界限而宣扬单一的美学。这样不禁使美学空洞和抽象了。

艺术体现美，反映了现实中的自然。艺术是人对自然的加工创造，是一种劳动产物，所以艺术又被称为“第二自然”。

艺术叙述了人们心中的情感，思维和梦想。通过艺术，也可以知道一个人的思维高度和精神生活。

艺术源于生活。生活通过修辞转化成艺术。艺术也就无形式。尽管在过程中存在着多种“主义思想。”但艺术的终端。我想也会回归于生活。

美与丑合集(推荐)四

材料中提到了“中国古代诗人”“审美感受”，这就提示考生可以将自然之美与人文视点结合起来进行写作，如某个地方被古今文人赋予了一种特别的文化内涵而显现出其人文之美，这样就可以将自然美与人文美结合起来。写作时，考生要注意在思想境界上的提高，不要写得肤浅，但也不要写得晦涩。佳作展示：

未名湖是个海洋

去北京参观学习时，我没事在燕园逛了几次，情有独钟的还是未名湖。从东门入校前往未名湖，要经过体育馆。如果把燕园比做一把名贵的古琴，那体育馆就是琴匣上鎏金的篆刻，是现代艺术与古典质朴融为一体的典范。

来到未名湖，首先看到的是声名远播的博雅塔。据说博雅塔原来是座水塔，它有中国古代特有的木榫结构和佛教中的莲花座，青灰的塔身显示出一股厚重和沧桑。博雅塔往南紧邻的就是号称亚洲最大的图书馆和名扬海内外的百年讲堂。

再前行，便真正走近了未名湖。未名湖很美，平静的水面没有一丝波澜，水面上青烟缭绕，实在是美极了！那水的温润，直击人柔软的心底。弯弯的垂柳和金黄的银杏交相辉映，默默肃立在湖边。树影倒映在闪着片片银光的湖面上。仲秋将尽，远处水面上的荷花已经枯萎了，不远处的野鸭在水中悠然自得地游着，湖面映着博雅塔的倒影。或漫步环湖小路，或小憩于树下石椅，感觉格外有韵味，学子们来了，在湖边僻静的角落坐着一动不动地看书；游客们来了，在湖边最热闹的地方，或休息，或拍照。

未名湖是一个神奇的湖，据说，它虽没有活水的注入，却从来没有干涸过。我猜想也许是哪条暗河在默默为它提供水源吧。阿忆在《我的生死北大》中这样写道：“高中时到北大玩，一次途经燕南园，见一位身材矮小的老者，静静坐在青石板上。看到我们走近，老人拄起拐杖，慢慢绕到燕南园残垣之后，隔墙递过一枝盛开的花朵。”那递花的老人，就是朱光潜先生。也许，只有一位将美学思考浸透整个生命的、可爱的人，才会这样不须情由地将手中的小花，递给陌生的路人。阿忆说：“直到今天，我一直偏执而迷信地认为，那不是自然界中一枝普通的花朵，它分明是人类精神之树的果实，是一代宗师无言的暗示。在即将熄灭生命之火的岁月里，先生不断越过隔墙，把旷世的风范吹进晚辈们的心灵中。”是不是无数这样的大师成就了未名湖的传奇？它无须“朝涂曦霞，暮染烟岚”的斑斓，无须“苍山负雪，明烛天南”的辽远，只那一眼望去就觉得厚重。它的美不只在于形，还在于那意识形态之上的人文与历史之美。

林则徐说，海纳百川，有容乃大。未名湖包含的文化底蕴很深，有人就曾把未名湖比做海洋，“诗人都藏在水底，灵魂们若是一条鱼，也会从水面跃起”。有一天，那跃起的鱼会是我吗？