2023年大学政治论文实事求是(汇总11篇)

健康是人类最宝贵的财富之一，我们应该重视保护和提升自己的健康水平。完美的总结应该结合具体案例，理论联系实际，富有启发和感悟。以下是一些不同主题的总结范例，供大家参考。

大学政治论文实事求是篇一

科学技术是第一生产力，大学生是科学技术的实践者，是国家宝贵的人才资源，是民族的希望、祖国的未来。要使大学生成长为中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人，不仅要大力提高他们的科学文化素质，更要大力提高他们的思想政治素质。2005年1月17日至18日，全国加强和改进大学生思想政治教育工作会议在京召开，^v^中央、^v^、^v^主席^v^在会议上发表重要讲话。

他强调，切实加强和改进大学生思想政治教育工作，培养造就千千万万具有高尚思想品质和良好道德修养、掌握现代化建设所需要的丰富知识和扎实本领的优秀人才，使大学生们能够与时代同步伐、与祖国共命运、与人民齐奋斗，这对于确保实现全面建设小康社会、进而实现现代化的宏伟目标，确保实现中华民族的伟大复兴，具有重大而深远的战略意义。通过对会议内容的学习，结合多年来从事大学生思想政治工作的经验，我深刻的认识到正确的加强大学生思想政治工作十分重要。

一、大学生的思想政治工作应有坚定而正确的方向。

大学生思想政治工作就是以大学生为对象，解决大学生的思想、观点、政治立场问题，提高大学生思想觉悟的工作。换而言之就是通过正确的引导，使得大学生在大学校园中除了获得相应的科技知识外，又要在思想觉悟上达到为国家和人民奋斗、奉献的境界，这就首先要求引导者有一个坚定而正确的思想方向，只有这样，才有一个良好的指引，要做到这一点，就要求引导者坚持学习党和国家的方针和政策。

(一)引导者应有与时俱进的学习观。

时代是发展的、是进步的，同时党和国家的方针与政策也在与时俱进的发展和推进着。作为引导者，应该认真的学习党的相关精神，让自己的思想境界跟上党和国家的需求。党和国家最需要什么样的人才，就要在大学生中展开什么样的思想政治教育。其实，大学生不仅仅是一个家庭的财富，也是国家和人民的财富，更是党坚实的后备力量。要让他们深刻的认识到，大学生是科技建设的中坚力量，是建设社会主义和谐社会的骨干。同时，在引导的过程中要告知他们国家对于支持国策的大学生们有什么样的优待政策，并要告诉他们支持国策会给国家和个人带来什么样的利益，让他们将自己的理想与国家的需求相统一，自己的理想和国家的意愿相一致。培养他们正确的人生观、思想观和价值观，使得他们将自己的理想升华为一种为我国社会主义现代化建设添砖加瓦的神圣使命。

(二)引导者要有坚定的引导观念。

自2001年以来，随着大学扩招政策的实施，应届大学生的毕业人数也逐年上升，这就标志着我国在高等教育上加大了力度，为科技兴国战略塑造更多的可用之才。可是这数百万大学生的思想政治工作应该如何做?又如何做好?这俨然已经成为当务之急，重中之重。就当今就业的大学生而言，大部分分布在东南沿海、东北三省、以及华北大部分地区。为什么会出现这种现象，难道只是这些发达的地区需要科技人才?其实归根结底，答案就在于大部分毕业生的思想政治工作没有做得深刻，没有让大学生们深刻的认识到国家的西部更需要他们，国家的振兴更需要他们，民族的复兴更需要他们。

可是要做到能让大学生们自愿的参加到西部大开发战略的队伍中又岂是易事?这就要求作为引导者的我们坚定自身的信念，对党和国家的政策有绝对的信仰，对大学生思想政治工作要不厌其烦的、认真仔细的、与时俱进的去做，这是一项长时间的、艰巨的任务。我们要把大学生思想政治工作作为大学生的一门必修课，定期对大学生进行思想政治引导，向他们介绍祖国近日来飞速发展的现况，向他们传达党和国家的最新决议，让他们坚信自己能为祖国的昌盛做出自己的贡献。

二、大学生思想政治工作应本着实事求是的原则。

实事求是是我们党和国家历来的优良传统，也是我们开展大学生思想政治工作奉行的第一原则。但是在工作中我们应如何坚持实事求是的原则?总结起来一共两个方面：因材施教和客观评价。

(一)在引导大多数大学生的同时兼顾个别同学。

1.需找出个别同学思想政治工作难以开展的关键。

大学政治论文实事求是篇二

摘要：高校的思想政治教育主要目的是实现大学生能力素质的培养，为社会主义培养出一批批有用的建设者和接班人。思想政治教育主要实现当代大学生的德育能力培养，如何解决好现阶段高校思想政治教育所存在的问题，实现更好更科学的高校思想政治教育教学模式，是文章要探讨和阐释研究的主要内容，并提出相应的高校思想政治教育方法措施，以期奉献于我国高校思想政治教育。

关键词：大学生;思想政治教育;方法。

一、我国现阶段高校思想政治教育方法现状。

现阶段我国高校教育受生源扩招政策的影响和制约，精英教育受到不同程度的影响。高校思想政治教育在课堂教育和课外教育方式上都具有一定的局限性。另一方面，受现阶段市场经济对人才的快速要求和技术及科学人才偏向要求程度的加剧，思想政治教育在人才培养和发展方面捉襟见肘，没有得到深入地长足地发展，思想政治教育在根本教育原因没有得到解决的情况下只能说是纸上谈兵，没有得到更好地改进和发展。

思想政治教育在高校发展中虽然处在核心的教育地位，但是，由于受到当前我国社会市场经济的影响，思想政治教育从其本质发展要求无法实现精英式人才培养，究其根源，就是教育出来的人才往往与社会所需求的人才不相符合。在大学教育中，思想政治教育在教育方式和教育方法上没有从政策和人才教育规划中得到足够的重视。在教育过程中不少高校只是流于形式，只要大体上符合^v^的要求就可以，没有从其教育意义上进一步深入施教。不少高校的思想政治的课堂教学只讲形式，并没有像英语、数学、语文等学科和专业课那样从成绩和修养方面得到足够的重视。

然而，思想政治教育作为高校人文教育和思想教育的重要组成部分，其重要性显而易见。大学中的思想政治教育关系到大学生的思想行为教育，同时也关系到大学生毕业后人生目标的选择，而现阶段不少高校的思想政治教育还处在发展的初步阶段，教育理念和教育政策都还没有得到成熟发展，更难跟上时代发展的步伐，亟待我们进一步探讨和研究。

二、当前我国高校思想政治教育方法存在的弊端与不足。

(一)扩招背景下思想政治教育师资力量缺乏。

自从大学扩招后，精英教学受到不同程度的影响，同时也弱化了高校思想政治教育师资方面的力量。例如某高校原有一支较强的思想政治教育教师队伍，由于大学扩招后，生源变大，学生人数逐渐增多，原来一个教师所要教的学生人数大大提高，从而在教学能力方面加大了教师的压力，降低了思想政治教育课堂教学的质量。

(二)高校思想政治教育课程设计的不足。

纵观我国不少高校，现行大学生毕业要求只是把思想政治专业划归为选修课程，并没有把该项专业课程列为必修课程，这样，在高校教育中更减弱了大学生思想政治教育的能力培养。殊不知，大学生步入社会以后，其道德品质的不过硬会带来不少社会的影响，严重的还会引来更大的社会发展问题。

(三)我国现行高校教育政策的不足。

当前我国高等教育政策在不少高校中实行思想政治专业的选修处理，这样，虽然从客观上看利于高校在校生减轻学习的负担，但是不利于大学生身心的健康发展，北大学生跳楼事件、云大马家爵杀人事件等等具有社会反思问题的事件是因为高校思想政治教育在教育政策上长期疏忽间接导致的社会性问题。

三、创新高校思想政治教育方法措施。

(一)以人为本，实现人文教育与人文关怀。

加强人文教育，注重思想政治教育方法的时效性，创新教育方式。建立以人为本的人文关怀教育，实现真正的和谐式思想政治教育教学模式。不断改变现阶段不少大学上以自己观点为中心的骄横思想，巧妙地引导他们关爱他人，热心帮助有困难的同学，并具有同情心等高尚人格道德。

(二)加强德育与人文素养教育。

在德育教育理念中，德育主要以心理教育为主。德育以人与人之间，人与社会之间产生的情感共鸣和感情上的心灵感应，以优秀的人格行为来实现榜样教育，感化和优化人的灵魂，实现大学生高尚品德能力的不断培养，这是德育得以实现的最主要目标。所以，我们应当在定期邀请校内的“知名大家”给新生做人文教育外，还应当积极邀请校外在国内外享有盛誉的“思想大家”与同学们面对面交流，从而引导大学生正确的思想意识潮流。

(三)改变教育方式，与社会发展相接轨。

教育要面向现代化，高等教育是实现社会有用人才的培养，故而，高校思想政治教育应变为必修课，在不断教育中改变大学生的思想政治行为，实现智育与德育两方面的共同发展。这样，才能进一步实现与现行的社会条件相接轨。

四、结语。

综上，大学生思想政治教育方法的正确与否直接关系到大学生在校和步入社会以后的生活行为方式，也直接与社会的发展相互作用，其重要性不言而喻。只有实现大学生思想政治教育的不断创新，才能实现大学生人生价值取向的健康性发展，才能更好地为我国的经济建设和社会发展多作贡献，成为社会主义的栋梁之才。

参考文献：

[1]刘立慧.高校隐性思想政治教育研究[d].中国矿业大学(北京)，2011年.

[2]宋林希.思想政治教育的评估机制[j].发明与创新(综合版)，2007年11期.

大学政治论文实事求是篇三

新时代背景下，00后逐渐成为大学校园里的主力军，他们成长在21世纪人工智能时代，自信、个性是他们的性格标签。但由于成长在多元化的文化时代，加上大多数为“4+2+1”家庭模式的独生子女，他们身上同样存在过度强调自我、情绪管理能力差等问题。本文从新时代00后大学生情绪特征入手，通过分析其情绪特征的成因及情绪管理的意义，提出情绪管理的有效措施。

通过分析00后大学生的情绪特征与成因，我们发现情绪具有普遍性，有着社会认可的接受方式与调整方法，所以情绪需要管理。情绪管理是根据社会环境要求对自我情绪进行控制、疏导与调节和对他人情绪认识与适度反应的能力，包括情绪的感知、表达与调节三个方面。00后大学生正处于情绪管理的敏感时期，易受外界环境的影响，因此他们必须学会情绪管理。

（一）情绪管理能够改善00后大学生的心理健康水平。

马斯洛认为心理健康标准中最重要的是保持良好的人际关系，适度表达与控制情绪，由此可见，情绪与心理健康直接相关。长期处于消极的情绪容易造成不同程度的身心损伤，易出现焦虑、抑郁、人格障碍等心理问题，所以00后大学生应加强情绪管理，培养积极健康心理。

（二）情绪管理能够提升00后大学生的社会适应力。

良好的情绪管理可以引导00后大学生正确看待生活中的困难与挫折，提升个人魅力，增强社会适应力。情绪管理能引导他们冷静平和地分析问题，学会换位思考，避免一些不必要的误会与争执，积极主动地解决问题。同样，良好的社会适应力也会提升情绪管理，促进个体积极情绪状态的持续。

（三）情绪管理能够促进00后大学生的全面发展。

培养德智体美劳全面发展的大学生是高校思想政治工作的根本任务。情绪管理可以通过跑步、阅读、听音乐和倾诉等方式进行，这些开展方式有利于增强大学生的体魄，建立积极心态。00后大学生也可以通过培养兴趣爱好来合理宣泄情绪，并为情绪调节寻求支持和保障，从而促进自己的全面发展。

（一）构建同向同行的情绪教育氛围。

情绪健康有助于00后大学生正确对待生活中的挫折与困难，建立良好的人际交往关系，提高情绪智力和社会适应力。一方面，高校可以营造温馨、友善的校园环境与积极健康的情绪氛围，开设情绪管理相关的选修课程，并将情绪管理渗入职业生涯规划教育、心理健康教育等教学活动中。另一方面，高校也可以举办情绪管理为主题的活动，例如专题讲座、心理沙龙、情景表演剧等等，以同学们喜闻乐见的方式去引导他们参与到情绪管理教育中来。还可通过辅导员、心理学教师和专业心理咨询师对00后大学生的情绪困扰进行疏导排解，为他们提供有效的情绪宣泄途径，引导他们进行正确地情绪管理。

情绪智力的核心是情绪认知能力，不仅包括情绪的自我认知还包括对他人情绪的识别，以及在此基础上进行情绪的适当表达和合理宣泄[2]。提高情绪认知能力可从以下三个方面进行：第一，增强00后大学生的情绪感知能力。他们应有意识地去分析自我产生不良情绪的原因，通过调节与控制，减少不良情绪的产生。第二，帮助00后大学生合理表达情绪。在认清自己情绪的基础上，了解他人感受，适度评估对方的情绪感受，学会换位思考，建立良好的人际关系。第三，引导00后大学生正确宣泄情绪。情绪宣泄可通过倾诉、运动、听音乐等方式将自我的负面情绪通过积极的方式释放出来，从而达到缓解心理压力，恢复积极状态的目的。

（三）推进00后大学生情绪管理教育制度化、常态化。

大学政治论文实事求是篇四

全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴，必须推动社会主义文化大发展大繁荣，兴起社会主义文化建设新高潮，提高国家文化软实力，发挥文化引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的作用。”[1]而将优秀传统文化融入大学生思想政治教育就是对发挥文化上述作用的很好实践。

传统文化是指中国几千年文明发展史在特定的自然环境、经济形式、政治结构、意识形态的作用下形成、积累和流传下来，并且至今仍在影响当代文化的“活”的中国古代文化。它既以有关的物化的经典文献、文化物品等客体形式存在和延续，又广泛地以民族的思维方式、价值观念、伦理道德、性格特征、审美趣味、知识结构、行为规范、风尚习俗等主体形式存在和延续[2]。由于特定历史条件的限制，传统文化绝非尽善尽美，而是既有精华也有糟粕。

所谓优秀传统文化就是指传统文化中那些积极的、催人奋发向上的，有利于形成良好道德品质与精神风貌，有助于社会和谐进步的精华部分。优秀传统文化，是千余年来为人民所接受、所认同、所遵循、所自豪的，能够维系中华民族繁衍生息、团结友爱、不断强盛的，能够展示中华民族的性格、气节和气魄的传统文化。如孔子的“仁爱”，墨子的“兼爱、非攻”，孟子的“民为贵，社稷次之，君为轻”等思想均为传统文化中的精华。毋庸置疑，融入大学生思想政治教育中的应该是优秀的传统文化。

大学政治论文实事求是篇五

摘要：目前少数大学生在思想和行为上存在许多不和谐现象，影响了和谐文明校园的建设。高校必须将加强大学生思想政治教育作为和谐校园建设的重要内容，通过加强思想政治理论和法制教学，开展中华民族传统文化和美德教育，完善学生管理制度，加强辅导员队伍建设和校园文化建设，培养大学生良好的精神品质，提高大学生的综合素质，促进文明和谐校园的建成。

关键词：大学生思想政治教育校园文化实效性。

高校承担着建设和谐校园的社会重任，和谐校园环境能够促进学生的全面发展。要建设和谐校园，大学生必须具有民主精神、法制意识、公平观念等，同时具备诚信文明、积极进取、努力学习、追求理想的精神。在工作和生活中顾全大局，自觉维护学校和社会稳定。加强大学生思想政治教育，培养德、智、体、美全面发展的学生是和谐校园建设的重要保障，二者相互影响、相互促进。

一、当前大学生思想品德方面出现的问题。

当前有些高校在开展大学生思想政治教育时存在薄弱环节，导致部分大学生思想道德出现滑坡，表现在如下方面：

(一)缺乏远大的理想。一部分学生只关心自己的就业和个人的利益，很少关心社会发展和民族生存，对政治和民生不关心，参加党课学习、申请入党并不是为了共产主义远大理想，而是为了自身的就业和政治前途，信奉实用主义和拜金主义。一些学生学习方向不明，学习态度不端正，在学习上不求创新，缺乏钻研精神。不愿意参加各级学生组织、学校组织的健康积极的校园文化活动。

(二)缺少艰苦朴素的精神。一些学生过分追求学校的物质条件，朋友、同学、老乡聚会大讲排场，经常光顾高消费文体娱乐场所和酒店;不愿意自己动手清洁宿舍及周边环境卫生;缺乏理性思维，心理素质差。部分学生心胸狭隘，不懂得宽容和妥协;有些学生思想偏激，对学校的管理制度反感，拒绝接受老师、辅导员对他们的批评教育，缺乏理性思考，情感淡漠;对一些社会阴暗面和丑恶现象缺乏理性分析，不能用唯物辩证法看待和思考问题。

二、大学生思想政治教育实效性差的情况分析。

一些高校采用理论说教的方式对学生进行思想政治教育，这种方法生硬、枯燥，不容易激发学生的兴趣，教育实效性较差。当代大学生对个人价值看得太重，以自我为中心，有较强的功利意识和行知背离倾向，喜欢享受孤独，崇尚自我奋斗，对现实经常持有怀疑态度。为解决这些问题，学校应注重政治导向和思想性，引导学生关注时代发展和社会变迁，培养学生的政治敏锐性、是非鉴别力，使其具备独立的思考能力和价值判断力。要注重理论教育与社会现实、与学生的思想实际相结合。

有的高校对学生的思想政治教育工作重视不够，对学生思想政治的学习考核力度不强。没有有效的监管机制监督学生是否真实地开展了学习工作，学生也很少真正主动将思想政治理论运用到实际中。学生对思想政治的学习只停留在理论层面，与实践衔接不上。

三、提高大学生思想政治教育的实效性。

大学政治论文实事求是篇六

〔摘要〕理论是对时代问题的解答。本文认为，政治研究应采取出场学研究方法，在把握时代特征和时代根本问题的基础上推进理论研究。本文基于对马克思主义的思想本质含义的理解，认为交往实践是人的存在的基本方式，而物质生产^v^往实践具有基础意义。物质生产^v^往实践所产生的物质利益关系是社会形态分类的基本标准，它决定了特定社会所适合的政治模式。当代中国政治形态研究就是要在正确指认当代中国社会类型的前提下去探索适合的政治模式。

〔关键词〕出场学;当代中国政治;政治哲学。

(一)。

(二)。

社会是交往关系的体系，其中最重要的是物质利益关系。在马克思看来，历史是由为了生存而从事物质生产的现实中的个人造就的，马克思指出：“以一定的方式进行生产活动的一定的个人，发生一定的社会关系和政治关系。社会结构和国家总是从一定的个人的生活过程中产生的。但是，这里所说的个人不是他们自己或别人想象中的那种个人，而是现实中的个人，也就是说，这些个人是从事活动的，进行物质生产的，因而是在一定的物质的、不受他们任意支配的界限、前提和条件下活动着的。”〔3〕马克思认为人类历史的第一个前提是有生命的个人的存在，要想维持人的生命就必须满足人的基本生存需要，要满足基本生存需要就必须有可满足需要之物，要想获得满足需要之物就必须进行生产。即便是旧石器时代的采猎经济也仍然是一种生产活动。即便是采猎经济也不是孤独的鲁滨逊的单个人的活动，而是一种共同活动，是一种交往活动。马克思认为，交往实践是人的存在方式，是社会存在。人们是自己的观念、思想等等的生产者，但这里所说的人们是现实的、从事活动的人们，他们受自己的生产力和与之相适应的交往的一定发展——直到交往的最遥远的形态——所制约。意识在任何时候都只能是被意识到了的存在，而人们的存在就是他们的现实生活过程。”〔4〕生产力或技术交往结构描述的是物质生产实践的实体结构，它表现的是人们事实上是如何改造自然，获得满足需要的物品。生产关系或经济交往结构是物质生产实践的意义结构，描述的是进行共同生产的人是如何被组织在一起进行生产的以及人们能从生产结果中获得什么份额。相对于孤独的鲁滨逊，共同生产的人们立即面临分工、所有制、产品如何分配等问题，这些问题直接制约着人们需要的满足。主体参与交往总有其期望实现的主观设定的意义，但交往实践最终给其带来的意义首先是客观的，与其主观设定的意义可能不相一致，并且交往实践对各极主体都产生意义，而且这些意义相互之间是相关联的。根源于同一交往实践的各极意义彼此相关，彼此以其他各极意义作为本意义存在的条件。因此，就生产满足人们生存需要的物质生产实践来说，最终给各极主体带来的结果可能很不相同，人们需要的满足程度也就很不一样，人们在满足生存需要方面就可能存在矛盾和冲突。正是基于此，满足需要之物变成了物质利益，利益根源于人的需要而指向满足需要之物，利益这个词实际上是关系范畴和矛盾范畴。物质利益就是物质生产实践对各极主体的意义，利益基于主体的需要而指向满足需要的对象客体。既然经济交往结构就是物质交往实践的意义结构，反映了人们之间的物质利益关系，而物质利益关系本质是矛盾关系，因而我们就可以根据这种矛盾的性质来对社会发展形态进行判断。

政治是以物质生产^v^往实践为基础而形成的交往活动和交往关系，政治的本质是对物质利益关系的调整。每个人都凭借自身的主体资质和能力参与交往，人们的资质和能力当然有差异，这样就决定了他能参与的交往的水平和层次的差异，从而决定了他从交往中获得的客观意义或结果的差异，这是社会分层和物质利益差异和矛盾产生的根源。除了自身能力和资质外，社会制度体系更影响着经济主体参与交往所能获得的客观意义和结果，因此，经济主体总是希望制度体系能够朝着有利于自己的方向发展并为此积极去影响制度的变迁。马克思曾在《政治冷淡主义》一文中批评政治冷淡主义的圣徒们只要求工人阶级在思想上反对资本主义而不能对资本主义制度进行实际的斗争。我们认为，政治是建立在物质生产交往基础上的政治交往实践活动。政治是基于多元利益主体而产生的多极政治主体以物质利益为中介而形成的交往实践活动和结成的交往关系。这个定义主要有这样四个方面的涵义：(1)政治起源于对物质利益矛盾和冲突的协调和解决。在原始社会末期，随着生产的发展、私有制的出现，人们之间出现了利益分化和利益矛盾，进而产生了阶级。最初是依靠氏族社会的公共权力和权力机关去解决物质利益矛盾，这就是政治的最初萌芽。随着阶级矛盾的不可调和，氏族社会的公共权力和权力机关就逐渐转变为一种新的、与社会脱离的特殊的公共权力和权力机关，这就是国家，国家成为物质利益矛盾和政治发展的新阶段。(2)在阶级社会里，物质利益关系主要表现为阶级关系，因而政治关系也主要体现为阶级之间的斗争;国家产生以后，阶级斗争主要表现为争夺国家^v^。私有制产生、社会分裂为阶级以后，人们之间的物质利益矛盾不简单是个人之间的矛盾，它是由私有制所导致的不同阶级之间的物质利益矛盾的组成部分和具体体现，从而“把政治冲突归结于由经济发展所造成的现有各社会阶级以及各阶级集团的利益的斗争”。〔5〕阶级是“经济范畴的人格化”，是经济关系的社会承担者，是处于特定的社会经济地位的个体交往整合而成的共同体。“在历史上的大多数国家中，公民的权利是按照财产状况分级规定的，这直接地宣告国家是有产阶级用来防御无产者阶级的组织”。〔6〕因而“国家总的说来还只是以集中的形式反映了支配着生产的阶级的经济需要”。〔7〕而“原来意义上的政治权力，是一个阶级用以压迫另一个阶级的有组织的暴力”。〔8〕所以“在阶级反对阶级的任何斗争中，斗争的直接目的是政治权力;统治阶级要保卫自己的最高政治权力……被统治阶级首先争取一部分政治权力、然后争取全部政治权力，以便能按照他们自己的利益和需要去改变现行法律”。〔9〕(3)政治的微观基础和宏观构架之间的关联正是物质利益。传统的政治学和政治哲学主要研究国家政府层面的宏观政治现象，研究国家制度安排、政治权力的设置和控制、政治权力的运行机制等问题，研究政府与市场、政府与社会等的关系模式，研究与此相关的人权、平等、民主、自由、正义、法治等基本政治概念，而相对忽视了对宏观政治现象的微观基础的研究。传统的政治学和政治哲学顶多只是抽象地对人性作出某种假设，以此作为微观基础去逻辑地推导整个政治构架，但人性假设实际上是对人的一种抽象的类的认识，一种“大写的人”的认识。正如同经济学研究试图去探求宏观经济学的微观基础一样，政治哲学和政治学也应该将宏观研究和微观研究沟通起来，去寻找宏观政治现象的微观基础和探求微观基础的宏观表现。(4)政治如何调整物质利益关系，调整的方式、手段和目标，都取决于物质利益关系的性质。政治本意上是建立在多元利益主体基础上的多极政治主体调整物质利益关系的交往活动。但各极利益主体不能够自动获得政治主体的资格，就算获得了政治主体的资格，也很可能只是形式上的政治主体，而被排除在政治的最终决定权之外。一极政治主体为了最大限度地维护和实现自身的利益，总是倾向于将其他政治主体当作客体来对待和支配，而不是当作平等的另一极主体来交往。在阶级社会，统治阶级和被统治阶级之间的物质利益关系是根本对抗的，这就决定了统治阶级要想维护自身利益，就必须把被统治阶级在实质上排除在调整物质利益关系的政治活动范围之外。只有到了社会主义社会，人们之间的物质利益关系是非对抗性质的。“对抗和矛盾完全不是一回事。在社会主义下，对抗将会消失，矛盾仍将存在”。〔10〕也只有这个时候，才能真正建立起多极政治主体交往的政治结构，各极政治主体才可能获得参与政治、调整物质利益关系的平等权利。

(三)。

历史经验表明，社会主义国家大力发展生产力需要借助于世界性的交往来充分利用发达资本主义国家的生产力、资金、科学技术和文化，马克思晚年也充分说明了这一点。闭关锁国和计划经济体制是不利于社会主义国家发展的，改革开放和发展市场经济体制才是正确的路径。生产力的发展需要突破单一计划经济体制在经济主体、经济实践关系、经济运行机制和经济发展动力方面存在的传统实践观的缺陷，这需要改革开放和发展市场经济体制。改革开放和市场化有利于大量的微观经济主体的生成和发展，每一个微观经济主体凭借自身的主体资质和能力参与交往。微观经济主体的资质和能力的差异决定了他能参与交往的水平和层次的差异，从而决定了他从交往中获得的物质利益的差异，这就是社会分层和利益分化产生的根源。除此之外，与现实经济基础不相适应的社会制度体系更影响着经济主体参与交往所能获得的物质利益。这样，如果我们承认中国通过改革开放和发展社会主义市场经济体制来促进社会主义事业的发展是历史的必然选择，我们就必须承认社会分层和物质利益差异的出现具有必然性和合理性，它是物质生产力落后的国家建设社会主义所必然要经历的历史阶段。同时，我们要看到，物质利益的差异和矛盾是会发展变化的，非对抗性矛盾有发展为对抗性矛盾的可能。因此需要对物质利益矛盾进行协调和控制，既保持物质利益差异的存在，又使物质利益差异保持在适度的范围之内;既使经济社会发展充满动力，又使社会稳定有序，始终保持社会主义性质。

这样，我国的政治改革和政治发展就有了基本的方向。由于社会分层和物质利益分化，产生了不同的利益阶层和利益共同体，他们都有参与政治以维护自身利益的诉求，政治的多极主体交往的本性在我国也就越来越显现。如何处理党和政府的“一元”与利益群体的“多元”，如何协调长远利益和当前利益、共同利益和个体利益成为政治体制改革解决的核心问题。当代中国社会作为物质利益差异性的社会，这是当代中国社会最大的现实，也是当代中国各项改革所要处理的主要问题。我们必须尊重当代中国差异性社会的现实，承认物质利益差异化的现实，承认多元利益主体的存在，基于政治是对物质利益关系的调整，是多元政治主体以物质利益为中介而结成政治交往关系的活动的理解，去寻找和建构适合当代中国社会的政治模式。

〔参考文献〕。

〔1〕〔2〕任平.创新时代的哲学探索——出场学视域中的马克思主义哲学〔m〕.北京：北京师范大学出版社，，289.

〔3〕〔4〕〔8〕马克思^v^选集：第1卷〔m〕.北京：人民出版社，.

〔5〕马克思^v^全集：第22卷〔m〕.北京：人民出版社，.

〔6〕〔7〕马克思^v^选集：第4卷〔m〕.北京：人民出版社，.

〔9〕马克思^v^全集：第19卷〔m〕.北京：人民出版社，.

〔10〕列宁全集：第60卷〔m〕.北京：人民出版社，.)。

大学政治论文实事求是篇七

作为当今的首选传播媒体，网络早已是身居前列。选择运用网络博客来开展基层的建设工作，基于以下几点的分析考虑：首先，必须得利用“红色博客”开展高校基层思想政治教育，让学生和老师适应这种新的教育模式，适应新时代互联网发展的需求，互联网作为报刊，广播，电视之后的第四媒介，最近在我国的发展速度相当迅猛，早已经渗透到高校校园里的每一个角落，正是适应时代的这种发展速度和模式，我们将传统的思想政治教育模式与现代的信息技术相合并，建设基于互联网的网络平台，同时也有利于抢占高校思想政治教育的新领域。

2.思想教育模式创新及应用。

2.1网络对教学的创新。高校思想政治的教育观念随着时间不断地进步更新。在如今的网络博客空间中，传统的高校思想政治教育不在是唯一的教学方案，也不是具有无法挑战的权威地位，同样受到了相同的对待，具有平等的地位，起到了传统教育在日常教育教学当中的作用，并且这种教育模式逐渐转向以学生为中心的教育理念，这种从实际出发的人性化教育方式，将学生的主导地位和老师的引导作用很好的结合起来。真正的实现了在在高校思想政治教育方面的创新应用，通过博客这个大的体系真正的做到以学生为本，促进学生的全面发展。利用这个平台的发展，实现在校大学生的思想政治教育。

2.2政治教育内容方法。一直以来在我们接触的传统教育方法中，思想政治的内容想对于来说是相对的比较固定以及稳定，在思想政治的学习中比较偏重于传统理论知识的传授。由于受传统思想政治教学的影响，所采用的教育内容都是人工采集编写和传播，基本上都依靠于传统的纸质媒介，在创传播方式上受到一定的局限，因此思想政治内容常常落后于社会现实的发展，正是博客的出现改变并且打破了这种传统的格局，随着网络博客的兴起和多媒体技术的应用，博客将原来静态的思想政治教育逐渐转变为动态的，从过去的平面走向立体模式，从而获得了更多的博客信息量，应该将高科技的手段融入思想政治内容教学。使教学模式更加贴近社会现实情况。并对传统的单一教育方法创新，以形象生动图文并茂的形式展现出来，从而加强网络的及时性以及生动性，更加容易和轻松让政治教育客所接受。

2.3高校思想政治教师素质的提升。伴随着网络博客时代的来临，高校学生对于知识获取的途径越来越广泛，获取知识的速度越来越快。这样的教育模式对于高校的老师要求更高，对于现在来说，需要建设一个能够懂得思想政治教育和网络博客的队伍，这是现在网络博客对于高校学生思想政治的首要任务，其中首要的任务就是强化教师的计算机基础知识的学习。还得掌握网络上思想政治教育教学的方式，这就要求高校的教师要不断地更新自己的观念，在保留原有传统教育优良基础上，改变以往那种只靠老师单方面的灌输的教育模式，改变过去存在的旧观念的思维模式，达到思想政治的教育由单向的灌输变化为双向互动的教育模式。从而提高高校学生思想政治工作的效果跟质量。

3.网络中存在的弊病。

“红色博客”在高校思想政治教育方面不仅起着创新以及应用。同时也还存在诸多的弊病，其中网络监管不到位就是重中之重的难题。由于互联网的广泛性以及开放模式导致了这种不可避免的问题，实名制并不能有效的解决在网络中存在的问题。一套更好的体系才是解决这个问题的办法。总结《中共中央国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》中明确指出“要以爱国主义教育为重点，深入进行弘扬和培养民族精神教育。”在如今网络当代的情况背景下，将“红色博客”和改革创新的时代精神融入网络，同时唱响了主旋律，在时代的发展中紧跟时代的潮流，走在教育教学的前列。构建“红色博客”建立健全整个管理机制，丰富博客上的教育教学方针，建立有效的监控体系。如今的“红色博客”相对于在高校学生来说，它既是一种前所未有的机遇，也是一次前所未有的挑战。“红色博客”如果在高校思想政治教育方面运用得当，肯定会成为高校思想政治教育的一大助力工具。如果不能对学生进行一种正确的引导，就可能在学生初期导致思想上的误区，不能够正确的认识形成自己的世界观和正确的价值观，所以“红色博客”在高校思想政治教育方面发挥着举足轻重的作用。

大学政治论文实事求是篇八

政治文明是人们改造社会所获得的政治成果的总和，其形成和发展受社会政治环境、历史传统、民族性格等诸多因素的影响，具有鲜明的阶级性。政治文明包括政治理念文明、政治制度文明、政治行为文明、法治文明等内容，其中政治制度文明具有核心地位。在现代社会，政党制度作为政治制度最重要的方面，与政治文明关系十分密切。本文试图就中国政治文明与中国^v^领导的多党合作制的相互关系作相应的理论探讨。

一、中国传统政治文明在近代的转型孕育了中国近代政党的诞生。

中国传统政治文明是华夏先民在农业文明的基础上改造社会所获得的政治成果的总和，是适应于传统社会结构和社会生活的一种文明形态。中华民族是一个原生的农业民族，早熟的农业文明刺激形成了血缘宗法制度和家庭小农经济，两者结合起来作为深层背景，与由治水所强化的中央集权共同作用，展示出东方社会所特有的亚细亚生产方式的图景，构筑了传统政治文明的基础。这种文明形态分别借重天命理念与民本理念来解决政治合法性与被统治者的价值问题，并用皇权(王权)秩序与华夷秩序分别调整社会内部关系与外交关系，社会结构呈现严格的等级秩序特征。

在传统政治文明的基础、理念和秩序的共同作用下，中国传统政治文明具有浓厚的反政党特征。首先，它赖以建立的早熟的农业文明基础，决定了农业和自给自足的小农经济的决定性地位。而小农彼此间只存在地域上的微弱联系，重农抑商又阻碍了资本大规模的积累与资本主义生产关系的萌芽，客观上削弱了中国反封建的民主思想和力量，不利于政党意识与组织的产生。其次，天命理念和民本理念为王权披上了合法的外衣，两者连通起来共同作用，促进了王权专制思想的发展并强化了政治伦理化的倾向。在孔孟之道的吸引下，士人青睐“学而优则仕”的道路，基本杜绝了通过组建政党提出政治要求的可能性。再次，严格的等级秩序通过金字塔形的社会结构，把本质上是一种以皇帝本人为终点的垂直性效忠体制的皇权秩序具体化，使任何非血缘性的社团尤其是政治性组织都被视为潜在威胁，历代统治者因此都不遗余力地禁止结党。而华夷秩序又把社会封闭起来，阻断了发展和变革的外部动力。这种局面使社会个体普遍按照“修齐治平”的公式进行自我修养，结果同等地成为王权统治的工具，因而难以形成独立的思想人格和阶级意识，更不用说建立近代政党了。

但是，历史是向前发展的。中国传统政治文明在近代受到来自三个方面的冲击使之发生了转型。一是强调儒家政治取向的经世思潮得到发展，启动了思想解放的风气，不仅为中国文化的近代化提供了思想准备，而且提升了士人的政治参与意识和影响;二是现代化历程的被动开启严重挑战了传统秩序，一系列反侵略战争的失败直接动摇了华夷秩序，引发社会经济结构和阶级关系变化的不平等条约体系冲击了传统等级秩序，租界中形成的“国中之国”以及地方在兴办团练过程中形成的势力抬升，更是从根本上动摇了中央集权和皇权秩序;三是以契约论和民主理念作为合法性理念和政治价值理念并与天命理念和民本理念基本对立或格格不入的西方政治文明的引入和传播，促发了大批知识精英对政治的思考和对民主价值的追求，为传统政治文明的发展注入了动力。

由于资本主义因素的发展、民族危机的加重和中央政治权威的衰落，中国社会和传统政治文明转型加快了步伐，从而为政党的产生与合法化准备了阶级条件和活动空间。例如^v^先生1894年创立的兴中会就有着开拓性的意义。兴中会虽有较浓的会党色彩，但它不以改朝换代为目的，可视为近代中国第一个具有政党性质的组织。康有为创立的强学会，把政治与学术相结合，虽然有明显的改良主义特征，但它毕竟反映了改良派参与政治的愿望，在相当程度上是一个具备近代意义的政治团体。而作为维新人士的政治联盟和近代中国第一个全国性政治团体的保国会，有比较明确的政治主张和严格的章程规约，有领导骨干和组织形式，更是具备了政党的雏形。强学会与保国会对政党和政党政治的宣传与介绍，起到了为政党正名的作用，为突破中国传统的“君子不党”的观念奠定了基础。

20世纪初知识分子的迅速发展，为政党的建立扩展了群众基础和领导骨干。1905年成立的中国同盟会，提出了较为完整的革命纲领，标志着民族资产阶级的中下层已经建立起统一的政党。改良派和立宪派也加快建党步伐，积极谋求政党地位的合法化。流亡海外的康有为、梁启超等人也积极筹划建立正式的政党组织。1906年9月清廷宣布预备立宪，促进了国内外立宪分子的建党活动，先后建立了帝国宪政会、政闻社、预备立宪公会等，并组织发动了数次请愿运动，要求开放党禁、速开国会、成立责任内阁。然而1911年4月首届责任内阁成立，立宪派大为失望，遂成立宪友会与钦选议员在资政院中展开斗争。随后，清政府颁发了所谓《实行宪政谕》和《准革命党人按照法律改组政党谕》，从而取消了对政党的限制。虽然政党的合法化过于迟缓，但毕竟突破了传统政治文明对政党的敌视，树立起一种全新的观念，推动了政党的发展，对中国的政治发展和政党制度的选择产生了直接的影响。

二、中国特色的政党制度是中国政治文明转型过程中的历史选择。

^v^时期上承传统封建君主专制，下启新民主主义和社会主义民主政治，是政党组建、分化剧烈，活动异常频繁的时期，实践过多种政党制度形态。大致来说，其间出现过五次高潮：一是民国初创时期，受党禁放开、同盟会分化、共和政体确立等多种因素的影响，政党群起，曾出现过三百多个政党或政团;二是新文化运动和十月革命的胜利，促成了一些党派的建立，中国^v^就是此时建立的，^v^也是在此阶段由中华革命党改组而成的;三是大革命失败后，由于对^v^和^v^的前途都感到悲观而建立起若干第三势力政治组织;四是受日本^v^的侵略刺激，进步人士组建了一些党派，中国民主政团同盟(中国民主同盟的前身)就是其中之一;五是^v^胜利前后，新建了一些党派，现有的八大^v^中的多数就是在此阶段建立的。可以说，中国自突破传统政治文明对政党的限制以来，就基本上处于多党状态。

^v^确立共和政体，初年出现了政党林立的局面，当时党人一致认为政治竞争的理想模式是两党竞争，并开展了组建两大政党的活动，但未能如愿，最后有多党参加了国会竞选。在袁世凯处心积虑的破坏下，政党竞争发生畸化，给袁可乘之机，遂使竞争性政党制度告以失败。在^v^期间及胜利后的一段时间，一些中间党派积极推行中间路线，试图实现竞争性政党政治，最后亦以破产而告终，中间党派自身也发生分化。这说明竞争性的多党政党制度在中国缺乏合适的土壤，不适合中国国情。

二次革命失败后，^v^决心重新建立一个革命的党来重建民国。他倾向于用^v^制的新思路代替多党竞争，但并不排斥进步党派。后来他接受了苏俄和^v^的帮助，改组了^v^，实现了第一次^v^，使中国革命取得了巨大进展。^v^逝世后，^v^右派叛变革命，第一次^v^破裂，^v^等以实行“训政”为名，强化^v^专制，确立起^v^^v^独裁统治。“七·七”事变后，^v^^v^虽然被迫在党禁方面有所松动，设立了国民参政会，推行所谓战时体制，但这些变化实际上包含着^v^“以党渗政”、为实行宪政后继续维持事实上的^v^制作准备。抗日战争结束后，^v^^v^^v^独裁的反动面目迅速暴露，其^v^统治，遭到中国^v^和绝大多数中间党派坚决反对，最终丧失了在大陆的^v^。这表明排斥其它党派的^v^制，在中国也缺乏合适的土壤，同样不适合中国国情。

与上述情况完全不同，面对严重的民族危机，中国^v^号召建立抗日民族统一战线，促成西安事变和平解决，与^v^开展第二次合作，取得了抗日战争的伟大胜利;中国^v^在抗日根据地中普遍建立起“三三制”^v^，与其他党派开展合作，创造出以^v^为核心的多党合作制的雏形。在随之而来的反对^v^反动派的斗争中，中国^v^与各^v^紧密合作，为推翻^v^的反动统治、建立新中国发挥了直接的作用。这说明^v^领导、多党合作的政党制度模式具有深刻的历史合理性，适合中国的国情。

在近代中国政治发展过程中，政党承担了艰巨的任务，建立民族国家^v^的过程与革命的过程同社会淘汰性选择政党和政党制度的过程在很大程度上合而为一。中国^v^领导的多党合作制经过革命的洗礼而形成，它显示出不同于别国政党制度的自身特色，这表现为：第一，从结构上看，中国^v^和各^v^都是体制内政党，中国^v^执政，各^v^参政，没有在朝和在野之分;第二，从功能上看，中国^v^是领导党，她代表最广大人民群众的根本利益，是领导我们事业的核心力量;第三，从理念上看，中国政党的意识形态不是多元的，各党派都以马克思主义、^v^思想、^v^理论和“三个代表”重要思想为指导，反对意识形态多元化;第四，从党际关系看，执政党和参政党在社会主义初级阶段的目标是相同的，彼此是友党，是相互学习、互相支持、互相监督、共同发展的关系而不是竞争关系。这种崭新的政党制度，完全摆脱了传统政治文明对政党的桎梏，同时体现了中国的大一统的色彩，满足超大社会对一个强有力的核心的需求，又能顺应历史发展潮流，扩大参政议政的范围，促进政治民主化，是一个创造性的突破，具有非常重大的意义：一是有助于避免多党竞争^v^造成的无序状态和资源浪费，减少政治成本;二是有助于多个党派群策群力，共同进步;三是验证并强化了统一战线的思想和政策，体现了中国特色社会主义民主政治的本质。

中国人民^v^第一届全体会议召开，标志着中国政党制度的初步形成，而中国^v^领导的多党合作制的基本框架得以建构起来，则是以社会主义民主政治制度的确立为基础的，经历了较长一段时间的实践和探索。

新中国的建立完成了实行民主革命、建立民族国家^v^的任务，实现了传统政治文明的转型。在此过程中，中国^v^成为当之无愧的领导党，^v^参与新民主主义革命，也表现出了明显的政治价值。虽然他们受半殖民地半封建旧中国的具体国情及其所代表的阶级、阶层发展不充分等方面的影响，在政治进程中难以充当主要角色，无力左右政局，但他们毕竟代表了某些阶级的政治要求，能够对政局施加影响。不少党派选择与中国^v^结盟，团结在她周围，坚持^v^，争取民主，反对内战。它们在民主宪政运动、^v^、国共两党会谈、反对^v^当局召开的国民大会等重大斗争中，与^v^密切合作，共同战斗，对争取中间力量，扩大人民革命阵营，孤立革命的敌人，起了重要作用。许多^v^的成员甚至还在解放战争中献出了生命。中国^v^充分尊重^v^的政治价值，与他们一起召开新政协，一起制定《共同纲领》，一起选举组成了中央人民政府。而^v^也服膺于^v^对新民主主义革命的贡献，接受^v^的政治领导。这种党派相互间对政治价值的肯定，直接推动了中国^v^领导的多党合作制的形成和建国初期良好政治氛围的出现。

^v^同志1949年6月发表的《论人民民主专政》为新中国的建立勾画了蓝图，明确指出新中国将是工人阶级(经过^v^)领导的以工农联盟为基础的人民民主专政的国家。这一思想随后写入《共同纲领》，对新中国的建立起到了巨大的指导作用。然而，^v^成立后，时代背景和统一战线内部的阶级关系发生了一些变化，于是，有人提出了^v^是否还有政治价值的问题。1950年召开的第一次全国^v^工作会议对此作了肯定的回答，明确了新形势下统一战线工作的新任务，统一了中国^v^和^v^关于统一战线工作重要性的再认识。在此前后，各^v^通过一系列会议清理和整顿了各自的思想与队伍，并根据成员构成的特点确定了分工活动的主要范围和工作重点，还纷纷组组起来，成立了双周座谈会、学习座谈会等组织，更好地发挥自己参政议政的作用。随后，各^v^在中国^v^的领导下，以高度的政治责任感参加了土地改革、抗美援朝、镇压^v^、思想改造和“三反、五反”运动，使多党合作的政治形式更加巩固和发展。1954年新中国第一部宪法确认了人民民主专政和^v^制，并肯定了中国^v^领导的多党合作制及其发展成果。

社会主义改造完成后，中国实现了以生产资料公有制为主体的经济制度，并在这种经济基础上建立了社会主义民主政治制度，通过人民民主专政的国体和^v^制的政体这两个方面的统一，把中国政治文明建设又向前推进了一步。这时，^v^原来代表的民族资产阶级和小资产阶级作为一个阶级已不复存在，各界对^v^存在的必要性分歧很大，^v^中也有人认为自身已经完成了历史使命，无存在必要而准备宣告结束。但^v^同志明确提出中国要有几个党。他在《论十大关系》的讲话中指出：“究竟是一个党好，还是几个党好?现在看来，恐怕是几个党好，不但过去如此，而且将来也可如此，就是长期共存，互相监督。”他还在最高国务会议上提出了“中国^v^万岁，^v^万岁”的口号。^v^之所以如此重视^v^，一方面是出于对各^v^在民主革命中的光荣历史和社会主义改造中的重要贡献的肯定;另一方面是因为他非常强调^v^的监督作用，他认为一个党同一个人一样，耳边很需要听到不同的声音，主要监督^v^的是劳动人民和党员群众，但有了^v^会更有益。这很显然是从^v^所特有的政治功能方面肯定了其政治价值。“长期共存，互相监督”也经由第一届^v^三次会议和党的“八大”正式确定为处理中国^v^与^v^关系的准则，再次确认了^v^领导的多党合作的政治大格局。

50年代中期中国进入社会主义，实际上是进入了社会主义的初级阶段。由于众所周知的原因，中国随后经历了一段曲折发展的时期。在拨乱反正后，中国加强了民主法制和经济建设，开始了对社会主义初级阶段理论的探索。1982年党的十二大总结历史经验教训，提出了全面建设社会主义的宏伟纲领，其中政治建设方面包括了努力建设高度的社会主义民主等内容，在肯定“长期共存，互相监督”党际关系准则的同时，增加了“肝胆相照，荣辱与共”的内容。应该说，这后八个字，对前八个字是作了进一步的发展。因为前者只是讲了^v^与^v^在时间上要长期共存，在关系上要互相监督，而后者则进一步表明^v^与^v^之间是兄弟党和同呼吸共命运的关系，非常明确地规定和揭示了两者间肝胆相照的合作共事态度和荣辱与共的发展前途。这十六个字成为处理党际关系准则的基本方针。

1982年通过的宪法再一次对社会主义制度、对工人阶级领导的以工农联盟为基础的人民民主专政和^v^制作出了明确规定，为国家的政治生活和建设发展提供了根本保障，同时也进一步肯定了多党合作和^v^的政治功能与价值，为巩固和发展^v^与^v^合作关系奠定了坚实的基础。这种政治功能与价值主要包括四个方面：其一，^v^参政议政有利于体现社会主义民主的广泛性，提高人民群众的民主意识、主人翁精神和管理国家大事的能力;其二，^v^有利于发挥中国政党制度实现政策选择的互动优势，充分发挥智力集团的咨询作用，更好地实现利益综合，从而促进决策的民主化和科学化;其三，^v^有利于形成中国政治体系的内部监督机制，党派之间的有组织的监督无疑比无组织的社会监督更为现实，更有可能使人民群众的利益通过政治过程得到充分实现;其四，^v^有利于优化中国政党制度的社会整合功能，扩大整合的边界和张力区，吸收更多的政治资源融入政治体系，协调社会利益关系，促进政治团结、社会稳定和经济发展。这些功能与价值随着中国经济与社会的发展进一步凸显，受到了充分的重视和强调。如中国^v^的十三大把完善^v^领导的多党合作和政治协商制度作为政治体制改革的一项重要内容，十四大更是明确提出“政治体制改革的目标，是以完善^v^制度、^v^领导的多党合作和政治协商制度为主要内容，发展社会主义民主政治”。

^v^年12月30日，^v^中央提出了《^v^中央关于坚持和完善中国^v^领导的多党合作制和政治协商制度的意见》，第一次以^v^中央文件的形式，明确规定了中国^v^与八个^v^在国家政治生活中的地位和作用，提出了^v^参政的基本内容和发挥^v^监督作用的总原则，规定了^v^与各^v^进行政治协商和合作共事的各种形式和具体安排。可以认为，这个《意见》包含了对十六字党际关系准则的确定、^v^政治价值的肯定和多党合作运作机制的制度性规定，标志着中国^v^领导的多党合作制的基本框架已经确立。1993年3月29日，第八届全国^v^第一次会议通过了宪法修正案，其中第四条宪法修正案增加了“中国^v^领导的多党合作和政治协商制度将长期存在和发展”的内容，将政党制度纳入了宪法的框架体系。

^v^同志在党的^v^上的报告中指出：“发展社会主义民主政治，建设社会主义政治文明，是全面建设小康社会的重要目标”，强调要“坚持和完善^v^领导的多党合作和政治协商制度，加强同^v^的合作共事，更好地发挥我国社会主义政党制度的特点和优势”。建设社会主义政治文明，不但直接增强我国的政治实力，而且影响到经济实力、外交实力、民族凝聚力等方面的提高和发展。我国在改革开放初期提出了建设社会主义物质文明和精神文明的任务，现在又明确提出建设社会主义政治文明的任务，这显然是对社会主义本质和特征，对社会主义建设规律和人类社会发展规律认识的深化，必将对社会主义的全面发展产生重要而深远的影响。

社会主义政治文明在政治形态上属于现代政治文明，随社会主义事业的发展而发展，是一种建筑在民主和社会主义两个基本原则基础上的政治文明，具有社会主义和现代政治文明的双重的规定性，其核心、本质和精髓都是人民民主。人民民主既包括价值层面，即国家的一切权利来自人民，人民当家作主，拥有管理国家事务的权利;又包括制度层面，即坚持^v^制度这一国家的根本制度以及有关的政治法律制度。建设社会主义政治文明，本身就包含了坚持和完善中国^v^领导的多党合作制的内容，或者说，坚持和完善中国^v^领导的多党合作制，是建设社会主义政治文明的题中应有之义。

在多党间形成核心与合作模式而非竞争模式是中国政党制度的特点，长期坚持中国^v^的领导则是当代中国特色社会主义政治文明的突出特色。无论是根据发展有中国特色社会主义政治文明的要求来完善政党制度，还是通过完善政党制度来推进中国特色社会主义政治文明的建设，都必须从加强和改善执政党、参政党及其党际关系三个方面来进行努力。

首先，要按照“三个代表”的要求，全面提高党的领导能力和执政水平。“三个代表”重要思想不仅明确坚持中国^v^的工人阶级先锋队性质，而且赋予党的先进性以鲜明的时代意义，充分体现了社会主义政治文明的内在要求，是政治文明发展的重大成果。当前，中国^v^的建设和发展应当特别注意党的领导、人民民主、依法治国等三个方面：一是加强对^v^执政基本规律的探索，解决好不断提高党的领导水平和执政水平、不断增强党拒腐防变和抵御风险的能力这两个历史性课题，使党的执政不仅能有效地推进现代化建设和经济社会发展，而且能保证人民民主实践的正确方向和有效性;二是强化党内政治生活的民主化和制度化，充分发挥示范作用并通过执政党党内民主带动国家政治民主，从而促进社会主义民主政治建设;三是要变革领导方式，大力推进依法治国基本方略的实施和社会主义法治国家的建设。党的领导、人民民主、依法治国是有机统一的，构成了中国特色社会主义政治文明的三大支点和基本特征。

第二，要更充分地发挥^v^的参政功能。这主要应从两个方面来作出努力：一是^v^自身要加强思想建设和组织建设，要在马列主义、^v^思想、^v^理论和“三个代表”重要思想的指导下，对成员进行政治思想教育和基本国情教育，增强党派成员的政党意识和参政意识，加强与所代表阶层的实际联系，提高利益代表、聚合和参与社会政治生活的能力，并从加强领导班子建设和机关建设、做好组织发展工作、积极发挥基层组织作用等方面着手，健全组织体系，提升参政议政的实力和水平;二是充分利用保障^v^有效参与国家政治生活的制度规定，通过发挥^v^成员在^v^中的作用、加强^v^成员在政协中的协商与监督功能、保证^v^成员在各级政府及司法机关中有职有权、完善中国^v^所邀集的各种协商活动等，拓展^v^参政的空间，增强^v^对政治和社会的影响力。

第三，要进一步优化党际关系模式。中国^v^领导的多党合作制既强调^v^的领导，同时又充分肯定各^v^的参政议政和民主监督作用，这种党际关系既是中国政党制度的特色，也是中国政党制度的优势。如何在中国政党制度的框架内保持执政党和参政党之间的适度的张力，实现^v^的领导与^v^的独立性之间的相互平衡，是一个非常现实而又十分重要的问题。当前，我国已经具备或正在形成进一步优化党际关系模式的若干前提条件，如中国^v^领导方式的变革提供了政治性前提，对国家与社会关系认识的逐步深入和社会自主空间的逐步扩大提供了社会性前提。众所周知，任何国家，任何政党之间的关系如何，最终要从这些党的奋斗目标来分析。中国^v^“^v^”提出的全面建设小康社会的目标，为中国各^v^所高度认同并作为共同的目标，这就从根本上保证了党际关系在新世纪新阶段的进一步优化。因此，要充分利用这些条件，采取切实措施，在新的历史条件下进一步发展和完善中国^v^领导的多党合作制，这必将有效地推进政治体制改革的深入，发展社会主义民主政治，为社会主义政治文明的建设作出积极贡献。

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大学政治论文实事求是篇九

中国^v^的代表大会，往往在中国未来的经济改革和发展上，起到里程碑式的作用。

1978年的十一届三中全会，为中国带来经济改革的开端，当时着重农村经济改革，后来改革扩大到城市，并延续到今日。

1992年，^v^南巡讲话后召开的十四大，提出社会主义市场经济体制的目标模式。这个观念的确认，为中国带来了时至今日的10年经济高速增长。

今天，人们亦寄望^v^能够为未来的中国改革拿出新的思路。

这是中国^v^在21世纪召开的第一次全国范围的代表大会。至此，^v^已拥有81年党史、53年执政史，以及从1979年算起的23年的改革史。这23年对^v^而言是“摸着石头过河”的历史，没有任何先例可循，遭遇的是前所未有的挑战。

^v^南巡后召开的十四大可以作为这段历史的分界线：之前的改革解决的主要是历史遗留问题;之后的改革则将社会主义市场经济体制既定为目标模式，面对日益复杂的社会现实和国际环境，解决与政治体制相关的经济及政治的深层矛盾。

从十五大到^v^，^v^领导的这场改革，在许多中国人察觉或未察觉之间也让执政党自身发生着深刻的变革。一切变化围绕着一个目的：尽快完成自身的现代化，牢牢把握执政基础。

从十五大到^v^面向现代化的执政党。

^v^中央党校：^v^政治民主的策源地。

^v^中央党校，坐落在北京郊区昔日皇家园林颐和园畔。翠绿的草地、成排的树木、漂亮的建筑，使这里看上去更像是一所知名的大学。但是，大门旁神情严肃的武警会提醒你，这里是^v^最高级别的人才培养基地、理论研究中心，外界称之为“^v^高干摇篮”。

2002年7月的一个早上，有“^v^少壮派理论智囊”之称的中央党校副校长李君如前往参加了一个以“中国的政治变化”为主题的研讨会。他讲述的是欧洲社会主义政党的“第三条道路”，以及墨西哥、韩国和新加坡的执政党是如何巩固^v^的。其它来自国内外的政治学者，亦将在此讨论曾被视为“禁忌”的民主、新闻自由以及领导层交接等问题。

此前更早，4月初，香港殖民地时代的最后一任港督、现在的欧盟外交专员彭定康，应邀到中央党校发表演说。此举在海外反响颇大，中央党校被外报视作“中国研究政治改革的一个主要团体”。

海外媒体指出“最近几年，^v^中央党校确实非常活跃，几乎成了一个研究国际事务和国际关系的机构，包括对外关系的研究、让^v^美国所长王辑思到中央党校兼职，还请原香港总督彭定康到党校做报告，以及最近同哈佛大学达成的合作协议”。中央党校校长^v^，被视为“如果没有其支持(这一切)几乎是不可能的^v^。

“过去控制非常严格，教师要集中备课，无论什么问题都要事先写好讲稿，集体讨论。讨论什么能讲，什么不能讲，要讲的东西应该怎么讲。但是1979年我到中央党校时，这个问题基本上没有了。”1979年起就在中央党校任教的王贵秀，今已退休，回想起当初的中央党校，他颇有感慨。

中国进行改革开放后，中央党校曾就其教学改革提出著名的“三不主义”：不戴帽子，不打棍子，不揪辫子，后来^v^把“三不主义”改成了“四不主义”，加了个“不装袋子”——不装档案。

到今天，很多问题可以自由讨论，使用萨缪尔森的《经济学》作教材，编写诸如《20世纪^v^执政的经验教训》这类书籍，已经“没什么可大惊小怪的了”。

另一个巨大的变化是老师和学生。

最早到中央党校培训的“老革命”们，文化功底差，在党校接受的第一阶段教育是文化补习。现在，党校的学生越来越年轻，学历越来越高，基本上都是本科以上的大学生，很多都是硕士、博士。王贵秀说：“现在上课难度比以前大多了，学生会经常找你讨论问题，你讲的东西满足不了他们的需要会被哄下台。”

更值得关注的是，2001年11月，100多名来自全国23个省市的私营企业老板踏进了这座执政党的最高学府，就如何应对入世等热点问题接受培训。

中国人民银行、外经贸部、中国科协、军事科学院、国防大学、最高人民法院部门的高层领导，被邀至此开设系列讲座。一些外国教授也陆续被请进党校。英国议会的议员曾到此讲授工党如何成为政治主流，法兰西电力总裁应邀前来演讲，介绍法国的国营能源、动力企业如何与私有企业竞争。

最初被视作“红色摇篮”和“革命熔炉”的^v^中央党校，以前所未有的开放度，悄然无声地成为^v^政治民主的策源地与理论创新的加速器。

^v^重头戏：修改党章。

^v^自十二大以来，每次党代会都会修改党章，例如，十二大取消^v^改设;十三大修改十多处党章;十四大提出建设有中国特色的社会主义，及在社会主义初级阶段的“一个中心，两个基本点路线”;十五大则把^v^理论与马克思列宁主义、^v^思想并列，确定为中国^v^的指导思想。

此次^v^，将加入^v^的最新理论成果“三个代表”。

2000年2月25日，^v^在广东高州完整地提出了“三个代表”。但在很长时间内，其理论含金量并没有得到重视，很多人一时之间并未领会它的真实所指。

2000年10月，^v^提出“四个如何认识(如何认识资本主义发展的历史进程、如何认识社会主义发展的历史进程、如何认识我国社会主义改革实践过程对人们的思想影响、如何认识当今国际环境与国际政治斗争带来的影响)”，这一理论以其导向之新在海外被称为“四个重新认识”。

2001年7月1日，建党八十周年大会上，^v^再次阐释“三个代表”的理论，强调^v^要代表“先进的文化”、“先进的生产力”以及“广大的人民利益”。

2002年7月，在^v^召开前学习贯彻《党政领导干部选拔任用工作条例》电视电话会议中，^v^明确提出“要把那些身体力行‘三个代表’重要思想的优秀干部选拔上来”。“三个代表”已经不仅仅停留在干部思想教育层面，而且涉及到了干部的去留。不少干部拿着《条例》，比照自己是否合格。

随着^v^“三个代表”被写入党章，这个理论将被确立为^v^“第一政治”。

与此同时，^v^已开始改写自己的政治实践。

在新出炉的“2002年度福布斯中国100富豪排行榜”中，^v^代表及全国政协委员共计19人，约占二成，其中3人是^v^代表，一位甚至曾位至当地市委副书记。一项统计表明，1994年中国县以上的人大代表私营主已达7200人，政协委员12000人，现在当然远不止这个数目。

2001年，在^v^庆祝她的第80个生日的时候，^v^在举世瞩目的“七一讲话”中明确宣布“不能简单地把有没有财产、有多少财产当作判断人们政治上先进与落后的标准，而主要应该看他们的思想政治状况和现实表现，看他们的财产是怎么得来的以及对财产怎么支配和使用，看他们以自己的劳动对建设有中国特色社会主义事业所做的贡献”。讲话明确提出“要把社会其它方面的优秀分子吸收到党内来”。

对以私人企业主为代表的中国有产阶层而言，这个讲话意味着他们被正式允许入党。

同期，北京市规定，只要任职满3年，股份制、“三资”和民营企业的管理人员均可以参加副局级领导干部的公开竞聘。

^v^焕发出前所未有的吸引力。北京市的私营企业主90多人很快提出了入党申请。深圳最大的台资公司、台湾鸿海集团投资兴办的高科技集团富士康，不但积极接受党进入公司(其企业员工中有144名^v^正式党员)，还于去年组建了党支部。鉴于富士康是大陆最大的台商之一，此事一度引得台当局高度紧张，担心台商亦会加入^v^。

面对这些变化，海内外媒体的反应近似两个方向：海外概括为“老板入党”，而内地媒体的宣传中，更像是“党入老板”。南方某大报在报道一位民营企业家出身的某位^v^代表时，写道：“他的一个做法是：提出了‘企业一线在营销，党建阵地在前沿’，在营销公司中成立了8个党支部，发挥党组织的战斗堡垒作用和先锋模范作用，并将特有的政治优势转化为企业的经济优势和竞争优势。”

事实上，根据^v^中央^v^部和全国工商联调查，私营企业主中^v^党员的比例，已经由1993年调查时的，至1995年提高为，加上近年来有一些国营、集体企业改制为私营企业，使得私营企业家具党员身分者日增。据统计，全国通过各种形式入党和长期保留^v^党籍的民营企业家，至少有近万人，其中许多人还担任了民营企业的“党委书记”、“党支部书记”。

近看中国的私企老板乃至豪富阶层，会发现他们早已不只是“社会主义市场经济的重要组成部分”。

变化的直接原因是，现在中国至少有221万户私营经济、8000万户个体经济，他们每年上缴利税2000多个亿，并提供了2亿个就业机会，而所有国有企业的职工不到7000万。

面对这种变化，^v^不能不做好充分的理论准备，并且以渐进的方式在政治实践中一步步跟进。

“我们正在期待下一个阶段的到来——立法保护私有财产。”全国工商联副主席保育钧说，全国工商联已经连续多年在两会期间提交关于立法保护私有财产的提案了，媒体称之为“第一提案”。

清华大学国情研究中心的康晓光更习惯用自己的“精英划分”来分析近几年来的变化。他说：“任何一个执政党都要解决执政基础的问题，只有建立了一定的联盟，才能实现有效的治理。”

外界观察家认为，自^v^南巡十年来，^v^逐渐建立了自己作为中国最高领导人的形象后，还是致力于政治改革这一重要领域改革的推进的。事实上，一段时间来，^v^从提出“三个代表”开始，一直到提出允许私营企业主入党，均被解读为谨慎启动政治改革的信号。

据透露，^v^北戴河会议重点讨论并确定的议题，将成为^v^^v^在^v^所作的政治报告的一部分，这项报告中三项重点之一即是：探索在新时期新形势下，执政党改革政治体制的可行性。

其实，无论政治体制改革会否成为^v^的主题选择，为适应中国政治、经济、社会环境的迅速变化，^v^的政治体制改革不可避免地将被提上^v^领导层的议事日程。虽然^v^强调中国绝不可能走西方多党制，但^v^自身如何在新时代继续保持政治活力同时为绝大多数民众所认同，却是^v^领导层必须面对的挑战。

^v^也为此做出各种努力和尝试，但不能不说政治体制改革一直是中国的改革中最重要也最慎重的一部分。

在去年下半年^v^厦门市委选举中，一位官员在差额选举中落选，中组部辖下的《党建研究》杂志发表特约评论员文章，呼吁^v^官员面对差额选举，要保持健康平和的心态，不要因为落选就“感到脸上无光，压力很大”。

相关报道说，在省委的选举中正式引入差额选举已成既定事实。

2002年7月22日上午，^v^在《党政领导干部选拔任用工作条例》电视电话会议上提出了选拔干部的4条标准：一、注重看干部的思想政治素质;二、注重看干部的作风;三、注重看干部的政绩;四、注重看干部的群众公认度。

其中，公开提出“群众公认度”被香港《大公报》称为“昭示着内地在民主政治建设方面的改革正在向纵深发展”。

腐败，与其说是推动这场改革的动力，不如说是迫使它前进的压力。无论从历史还是现实看，最引民怨的非腐败莫属。

前不久，大陆某市的一个^v^里，狱警要提升，去找被关押的某个有关系的犯人帮忙疏通关节。

大学政治论文实事求是篇十

良好的思想政治教育有利于促进大学生价值观、人生观和世界观的形成，并影响着大学生的行为准则和处事原则。［1］马克思主义是我国的主流意识形态，是党和国家的重要指导方针，因此，我们要不断加强马克思主义理论教育，做好宣传和普及工作，让广大青年学生了解马克思主义的相关知识，弘扬社会主义的主旋律。从大学生方面来看，有效的大学思政教育能够帮助学生了解我国社会主义理论的发展史，并从中吸取精华知识，结合实际生活，从而培养正确的价值观、人生观和世界观，树立为党和国家服务的理想。从高校方面来看，提高大学生思想政治教育的实效性有利于纠正以往教育教学中的偏差，及时掌握思政工作未来的方向，积极引导学生学习思想政治理论课程，发挥校方的指引作用，提供较多的实践活动，锻炼大学生的坚强意志，为党和国家培养合格的接班人。从党和国家的角度来看，提高当代大学生思想政治教育的实效性有利于继承和弘扬先辈们的革命精神，不断地培养大学生艰苦奋斗的精神和爱国主义精神，并在此基础上使其掌握社会主义发展的理论知识，弘扬社会主义文化的主旋律，［2］为社会主义精神文明建设奠定良好的基础。

二、增强当代大学生思想政治教育实效性的有效措施。

(一)实现日常的思想政治教育活动与思想政治理论课程的结合。课堂上的思想政治教育仅仅只是背诵并掌握思政理论知识，并没有与日常的思政教育活动结合起来，这就导致了思政教育的实效性难以有效地发挥出来。而日常的思政活动一般都要求大学生参与到社会中，例如，一些课题研究、社会服务、志愿活动和文化调研，等等，这些活动需要与理论结合起来，相辅相成，最后才能达到理想的效果。如果在平时的实践活动中发现了问题，则应积极地致力于解决这些问题，并将这些问题拿到课堂上进行讨论。在思政教育的考核中，要把学生的平时表现和思想实践活动作为衡量指标，引导学生将学到的理论知识付诸于活动中。

(二)创新学生的党建工作，让党建工作更具有实践意义。坚持学生党员发展工作“关口前移”，充分发挥校院(系)两级学生党校的作用，建立起从普通学生、入党积极分子到预备党员的三级学生党校全程培养体系。在开展党建工作的同时，要对学生进行爱国主义教育，并在党员的带动下，让学生积极地参与到党建活动中，锻炼学生的意志力和奋斗精神，提高学生的思想政治素养。在创^v^建工作的同时，还要注意发挥学生党支部对学生活动的指引作用。

(三)加强与学生的心理沟通，提高思想政治教育的亲切性。当前，除了要关注大学生的学习成绩，还要关注大学生的心理状况，因为心理健康教育在思想政治教育中发挥着重要的作用，只有保证大学生的心理健康，才能真正提高思政教育的实效性。研究显示，大学生大多喜欢面对面的心灵沟通，因此，校方应该针对不同专业和不同年龄的学生采取合适的教育方法，进行合理的心灵教育。［3］此外，学校还可以投资建立心理咨询室，指导学生的思想，为学生提供心理帮助和支持。

(四)扩大实践活动的平台，创新实践模式。在日常的思想政治教育中，社会实践是一个关键的项目。因为通过社会实践，大学生不仅可以开阔眼界，还可以锻炼自身的各种能力，所以，社会实践受到很多大学生的青睐。相关研究发现，社会实践是大学生最喜欢的思政教育形式。高校要将学生的发展与实践活动结合起来，真正地帮助学生成长，使所安排的社会实践活动与学生的需求相适应，提高对实践工作的重视程度，为实践活动提供良好的保障，包括经费的投入、师资力量的投入，等等。另外，学校也要对实践基地做好考察，尽可能地选择具有代表性的地方，让学生从中得到最深刻的启迪教育，从而使社会活动具有实践意义，提高大学生思想政治教育的实效性，落实日常的思政教学工作。

(五)提高辅导员的思想道德素养，加强师资力量建设。辅导员是大学生日常思想政治教育工作中的支配力量，直接关系着实践活动的最后成果。［4］在招聘辅导员的时候，高校要严格选拔，重视辅导员的政治素养和实践能力;在辅导员任职期间，校方也要加强对辅导员的管理，制定合理的辅导员考核制度，并严格按照标准执行，设立考评考核机制。除此之外，校方要定期对辅导员开展思想政治教育培训，提高辅导员的思想道德素养和专业知识水平，这样才能保证其更好地辅导学生，促进学生的发展。

三、结语。

当前，我国大学生思想政治教育的现状不容乐观，造成这种情况的原因主要来自高校和学生两个方面。为此，我们要认识到高校和学生各自存在的问题，并提出有效的措施，从高校思政教育方式、党建工作、心理沟通、社会实践和师资素养各个方面来加强大学生思想政治教育的实效性，让高校和大学生充分地认识到思政教育的必要性和重要性，进而为党和国家的发展贡献力量。

大学政治论文实事求是篇十一

摘要：做好大学生的思想政治工作，使他们具有社会主义世界观、人生观、价值观，牢固树立和认真落实科学发展观，与时俱进，开拓创新，自觉地为实现中华民族的伟大复兴贡献力量，是作为大学教师崇高而艰巨的任务。

关键词：思想政治工作;大学生;教师。

要做好当代大学生的思想政治工作，就必须适应新形势，深入研究新情况新特点，探索新规律。这样才能为做好大学生的思想政治工作提供顺利的途径。本着创新的精神，根据新时代学生的思想和心理特点，因材施教，探索行之有效的科学方法。

一、转变思想：以德育人，以理服人，以人为本。

在以德育人、以理服人的学生思想教育过程中，“德”和“理”贯穿始终，贯穿着整个思想教育过程。“学高为师，身正为范”，这里的“身正”，就是指具有高尚的品质，良好的职业道德，有美德才能赢得学生们的信任、尊敬和崇拜，学生往往是“度德而师之”。思想工作要理直气壮，有“理”才能“气壮”，理不直，则气不壮，自然会中气不足，语言没有感染力，这种思想教育显然是低效的，甚至是有害的。

教师应有高尚的品德、良好的职业道德、较高的思想素质，如：谦虚、和蔼、充满爱心、一视同仁、言谈适度、举止得体、以身作则、不讽刺学生、不偏袒学生、不苛求学生、爱岗敬业、乐于奉献、不在学生面前发牢骚等等。教师的言传身教、学生的耳濡目染，对学生良好行为的养成、乐观开朗性格的形成以及正确的人生观的树立，无不起着直接的、积极的、重要的作用。

以人为本，则强调正面教育引导，注重学生行为习惯养成，要克服说教性和生硬化，注重人性化，做到寓教于文，寓教于乐，寓教于各种有益的活动之中，在潜移默化中进行学生的思想政治工作。要以大学生全面发展为目标，坚持以人为本，贴近实际、贴近生活、贴近学生，努力提高思想政治教育的针对性、实效性和吸引力、感染力。因此，以人为本就是要确立学生在思想工作中的主体地位，创建新型的师生、校生关系，增强工作的实效性。坚持以人为本是时代发展对高校思想政治工作的必然要求，是促进大学生全面、自由、健康发展的需要。

二、环境熏陶：典型教育与激励教育相结合。

在大学生的思想政治工作中，可以通过典型人物、典型事例进行示范，或学生干部率先垂范，教育鼓舞学生群体，提高学生们的思想认识。典型教育具有形象、具体、生动的特点，富有感染性和可接受性，是我党传统的思想政治工作方法之一，这就要求教师要善于发现、培养、推广先进典型，带动中间和后进前进，若使这一方法行之有效，应把握四个环节：树立先进典型，要强调真实性;开展典型教育，要区分层次性;保护并培养先进典型，要坚持经常性;总结典型经验，要体现时代性。典型教育可以和激励教育结合使用，树立典型，同时也是激励先进，激励教育不仅仅是教育方法，更是一种教育思想。它强调主客体的统一，内外因的统一，知与行的统一。激励教育以尊重学生为前提，以激发兴趣为先导，以开掘潜能为宗旨;它始动于教师激励的教育思想，着眼于学生学习动机的培养和学习动力系统及道德内化机制的完善，立足于学生主体性的发挥，从而促进他们生动、活泼、主动地发展。如在班级或学生群体中开展各中评比活动，优秀学生交流报告活动等，使先进的同学和先进的行为得以展示，鼓励后进或中间的学生群里树立目标、找到方向。

三、双向交流：人文关怀，心理疏引，正视挫折。

因为思想政治工作的对象是人，人之性，人之情，人之心……就不得不成为思想政治工作的永恒课题。思者，心田也，想者，心相也。思想政治工作的力量和魅力，就在于它能洞明人性，通达人情，温暖人心;就在于它能武装人，引导人，塑造人，鼓舞人。随着改革开放和社会主义市场经济的不断发展，大学生们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性日益增强，社会思想空前活跃，社会意识日益多样化。如何加强和改进思想政治工作，注重人文关怀和心理疏导，用正确方式处理人际关系，如何把握思想政治工作的规律，不断增强思想政治工作的创造力、说服力、感召力，这需要思考，更需要实践。党的^v^报告强调，思想政治工作要更多地做好人文关怀和心理疏导，帮助人们正确处理人际关系。这个新要求也十分符合新时期大学生思想特点和思想工作的客观需求。

思想政治工作应当放大“思想工作”领域，更多地开展具有柔性化特征的工作，如积极开展群众性的思想疏导、心理咨询等活动，增强工作对象自我化解思想问题的能力。

思想政治工作的力量不是天然的，魅力不是天生的。在学生之所盼时回应，在学生之所需时满足，在学生之所惑时释解。应该说，只有贴近实际，思想政治工作才有根基;只有贴近学生，思想政治工作才有方向;只有贴近生活，思想政治工作才有活力。

四、因人施治：表扬有方，善于批评，方法科学。

大学生们由于其生长环境、成长经历各不相同，加之当代大学生绝大多数为独生子女，他们在心理特征上普遍存在着个性差异，即在性格、气质、兴趣、情感、认识等方面有着明显的不同。运用思想工作方法做人的思想工作，必须根据每个人的个性差异，因人施治，讲究科学的方法。对好的行为进行表扬，对错误行为进行批评，这在日常工作中是司空见惯、习以为常的事情，然而，越是看起来极简单的方法，其中越有着深奥的学问和道理。有些国外管理学家把表扬称作是“仙人的魔棒”、“点石成金之术”。这就说明，表扬作为一种工作方法，不是随便说几句好话，或是拍拍肩膀就能奏效的。而批评也并不意味着怕得罪人的蜻蜓点水或大剂量的讽刺挖苦。

表扬和批评都存在一个分寸问题，如果乱施表扬，表扬几乎人人有份，固然使大家都心情舒畅，弄个皆大欢喜，实则并不是调动积极性的好办法，被表扬者感到理所当然，没被表扬者如坐针毡，似乎自己低人一等。如让学生感到表扬难，哪个同学受到当众表扬，就会感到不自在，产生了一种心理压力。其他同学会对他品头论足，说风凉话。这就使得表扬失去了作用，弄得被表扬的同学很尴尬，教师很被动。批评亦是如此。因此，教师就要善于根据各种学生的个性心理，实施有针对性的表扬和批评，因人施治，在恰当的场合、适当的气氛中，以表扬正面教育，以批评督促后进。