2023年中国的散文怎么写(优质9篇)

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中国的散文怎么写篇一

【四书】《大学》《中庸》《论语》《孟子》的合称。宋人抽出《礼记》中的《大学》《中庸》两篇，与《论语》《孟子》配合，至南宋淳熙间，朱熹撰《四书章句集注》，“四书”之名由此而定。此后，“四书”始终是我国封建社会正统教育的必读书和科举取士的初级标准书。

【五经】《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部儒家经典的简称，始称于汉武帝时。其中存有中国古代丰富的历史资料，是封建时代教育的必读教科书，并被统治阶级作为宣传宗法封建思想的理论依据。

【六经】指的是六部儒家经典，即在“五经”外，另加《乐经》。也有称“六经”为“六艺”的，韩愈《师说》中的“六艺经传皆通习之”中的“六艺”即“六经”。

【十三经】十三部儒家经典。汉代开始，把《诗》《书》《礼》《易》《春秋》称为“五经”。唐代把“三礼”(《周礼》《仪礼》《礼记》)、“三传”(《公羊传》《毂梁传》《左传》)，连同《易》《书》《诗》称为“九经”。至唐文宗刻石经，将《孝经》《论语》《尔雅》列入经部，则为“十二经”。宋代又将《孟子》提升为经，故有“十三经”之称。

【三字经】旧时广泛使用的蒙学课本。相传为宋代王应麟撰，明清学者陆续增补，至清初的本子为一千一百四十字。内容从阐述教育的重要性开始，进而依次讲述名物常识、经书子书、历史知识及古人勤学的故事等。全部用三言韵语，便于儿童诵读。句法灵活丰富，语言通俗易懂。自编成后广为流传，一直使用至清末民初。

【千字文】旧时广泛使用的蒙学课本。南朝梁代周兴嗣编，梁武帝大同年间编成。全书将一千个字，编为四字一句的韵语，介绍有关自然、社会、历史、伦理、教育等方面的知识，基本上无重复的字。自隋代开始流行，至清末一直被广泛用作儿童识字课本。宋代以后，有种种续编和改编本，但都没有旧本流传得广泛、长久。

【千家诗】旧时蒙学读物。有《新镌五言干家诗》《重订千家诗》两种，前者题王相选注，后者题谢枋得选、王相注，所选均七言诗。两种选本都分绝句、律诗两部分，大都为唐、五代、宋作品，宋诗尤多。因入选之诗浅近易解，所以流传较广。

【唐诗三百首】诗歌总集。清代乾隆年间蘅塘退士孙洙编，实选唐诗三百十首，分五古、七古、五律、七律、五绝、七绝及乐府诸体排列。选编的'原意，本作为家塾课本。所选诗作大都艺术性较高，便于吟诵，是流传最广的唐诗选本。

【文选】现存最早的诗文总集。南朝梁萧统(昭明太子)编选，世称《昭明文选》。选录自先秦至梁的诗文辞赋，共一百二十九家，七百余篇，分三十八类。选者注意到文学与其他类型著作的区分，故不选经子，史书也仅取论赞，入选作品大多为骈文。该书是研究梁以前文学的重要参考资料。

【古文观止】清代康熙年间吴楚材、吴调侯叔侄二人编选的一部历代文章总集，共十二卷。全书收录自东周至明末的文章二百二十二篇，以朝代为序排列。选文多慷慨悲愤之作，语言琅琅上口。每篇的简要评注，颇有见解。是清代以后流传最广、影响较大的古文选本。

【古文辞类纂】清代姚鼐编的各类文章总集。全书七十五卷，选录战国至清代的古文，依文体分为论辨、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂记、箴铭、颂赞、辞赋、哀祭等十三类。所选作品主要是《战国策》、《史记》、两汉散文家、唐宋八大家及明代归有光、清代方苞、刘大櫆等的古文。书首有序目，略述各类文体的特点、源流及其义例。

【二十四史】从《史记》到《明史》的二十四部纪传体史书，被称为“正史”，清代乾隆年间编定。全书总计三干二百二十九卷，记载了从黄帝到明末共四千余年的史事，是史学研究的重要资料，也常以之代称中国历史。其中《史记》是通史，其余的都是断代史。

【史记】我国第一部纪传体通史。原名《太史公书》，东汉以后始称《史记》，西汉司马迁撰。全书一百三十篇，计十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，记载自黄帝至汉武帝时期共约三千年的历史。该书取材颇富，作者曾广泛查阅并实地调查了大量史料和史事。文笔优美生动，结构严谨，被奉为封建时代历史著作的典范，在我国史学史和文学史上都有极重要的地位。作者所创的纪传体例为历代著正史者所遵循取法。

【资治通鉴】北宋司马光撰，全书二百九十四卷。宋神宗以其“鉴于往事，有资于治道”，命名为《资治通鉴》。该书取材广泛，除历朝正史外，尚有野史、实录、谱牒、行状、文集等三百余种。剪裁精审，严谨清晰，功力极深，是一部对后代产生很深影响的编年体通史。

【太平广记】著名类书，由北宋李防等奉敕编辑。因成书于宋太宗太平兴国年间，故名。全书五百卷，另目录十卷，按题材性质分九十二大类，一百五十余小类，收录上迄先秦两汉，下及北宋初年的作品约七千则。采录汉代至宋初的小说、笔记、稗史等五百余种，保存了今已亡佚的大量古小说资料。

【诗文集的命名方式】古人为诗文集命名的方式，主要的有：

(1)以作者姓名命名。如《孟浩然集》、《李清照集》、《陶渊明集》。

(2)以官爵命名。如《王右丞集》(王维)、《杜工部集》(杜甫)。

(3)以谥号命名。如《范文正公集》(范仲淹)、《欧阳文忠公集》(欧阳修)。

(4)以书斋命名。如《七录斋集》(张溥)、《饮冰室》(梁启超)、《惜抱轩文集》(姚鼐)。

(5)以作者字、号命名。如《李太白全集》、《文山先生全集》、《王子安集》(王勃)、《苏东坡全集》、《稼轩长短句》(辛弃疾)、《徐霞客游记》(徐宏祖)。

(6)以居官地或居住地命名。如《樊川文集》(杜牧)、《贾长沙集》(贾谊)、《长江集》(贾岛)、《梦溪笔谈》(沈括)。

(7)以出生地命名。如《临川先生文集》(王安石)、《柳河东集》(柳宗元)。

(8)以帝王年号命名。如《白氏长庆集》(白居易)、《嘉祜集》(苏洵)。

【史书编写方式】分纪传体、编年体、纪事本末体三种。

(1)纪传体是以人物为中心线索来编写的史书体裁，由司马迁首创。《二十四史》全是纪传体。

(2)编年体是按年月日先后顺序来记述史实的史书体裁，如《左传》、《资治通鉴》。

(3)纪事本末体是以历史事件为中心线索来编写的史书体裁。这种体裁在南宋时才出现，如《通鉴纪事本末》、《宋史纪事本末》。

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中国的散文怎么写篇二

对联也称楹联，其历史悠久，深受人民喜爱。追根究源，是因为对联是我国劳动人民创造的“一绝”，是世界上独一无二的、拼音文字无法比拟的、神奇而又有情趣的文学形式，也可以说是一门综合艺术。它熔诗词、哲学、书法、政治、历史、科技、思想、文化和社会民俗于一炉，是中华民族传统文化的精粹之一。它的内容丰富多彩，有的粗犷豪放；有的含蓄婉转；有的直抒情怀，托物言志；有的寓情予景；有的借古喻今。它不仅有很高的文学价值，而且还蕴含着丰富的文史知识。读之，用之，妙不可言。这里笔者以选择题的形式选编几幅，供同仁们在教学时参考。

文档为doc格式。

中国的散文怎么写篇三

最近，有关人士发现，榜上有名的财富英雄多数来自小地方，或者县城，或者农村。最新一轮的《福布斯》中国财富排行榜和中国经济年度人物，也不乏这样的例子。

据统计，在我国成功人士中，有小城或农村背景的比例正在扩大。如刚评出的“中国、国际十大金融风云人物”中的马蔚华、杨贤足，商界的王志东、求伯君等,都来自小城和乡村，考察一下在大学任教的57名院士，来自小城或乡村的占了40名！

一些专家学者以及来自小城的成功人士认为：小城文化是一种独特的文化，有助于一个人的成才。新东方学校的创始人俞敏洪的办公室墙上挂着一幅照片：在一片长着荒草的土地上，立着两间摇摇欲坠的破瓦房———那是俞敏洪在江苏省江阴农村的老家，他就是从这两间瓦房迈步走进了《亚洲周刊》“21世纪影响中国社会的100位人物“之列。而当今中国的成功人士中，至少有一半以上都是像俞敏洪一样，有着“卑微”的过去———就像长着荒草的土地上的瓦房。

这真是一个有趣而且值得我们思考的现象：拔尖人才为何多来自小地方？而且多从茅屋、破瓦房中诞生？应该承认，家庭环境对孩子的学习有影响，这个我不否认,但是要破除“龙生龙，凤生凤”的观念。且举一个例子，清华大学几年前从农村招收了一对双胞胎姊妹，她们的父母大字不识一个,但父母颇有教育眼光，他们要求孩子努力学习，说你们有什么问题问我们，我们不懂，但你们可以相互学习，也可以问老师。他们就这样引导、关心孩子学习。这叫“穷且益坚，不坠青云之志”。可见贫穷也是一种动力，可以促进其奋发图强。

要想孩子成才，有一个问题要弄清楚：一是什么叫做人才？成才不是都当硕士博士。过去有一句话叫“七十二行，行行出状元”。最近一篇报道说，北京一个卖汽车的小姐，一个月工资一两万。她为什么能挣这么多呢？因为她是个专业人才。所以我们今天培养人才的思路应该宽一点，不要都集中在博士硕士上。

另外，孩子成才与父母文化水平的高低没有绝对的关联。笔者认识一个大学生，非常优秀，现在已是公司总裁了，他妈妈的文化程度就很低。在他考高中的'时候，晚上补课，他妈妈就给他送去两个鸡蛋。这使他很感动，他每天想的就是我一定要实现妈妈的企盼，这也是一种教育。所以文化程度有文化程度高的办法，文化程度低的有低的办法，只要方法对路，孩子都能成才。

孩子最需要的，是父母的鼓励与企盼，这种精神支持比一切单纯的物质支持都更有力，更见效。有两句古诗说：“寒门书生多名士，纨绔子弟尽庸生”，讲的也就是这个道理。

所以,有的富裕人家，为了孩子的成长，特意将孩子送到小城市、小地方，交给较为清贫的家庭抚养，待他们长到十几岁，吃够了苦头后，再接回来。这些受过贫穷洗礼的孩子较少娇骄二气，同时更努力更发奋，也更善于处事为人，亲和力强。受过如此洗礼的孩子,自然也就更能抓住机会，取得成功。

中国的散文怎么写篇四

第一届茅盾文学奖（1982年）获奖名单：

1、姚雪垠：《李自成》。

2、古华：《芙蓉镇》。

3、魏巍：《东方》。

4、莫应丰：《将军吟》。

5、李国文：《冬天里的春天》。

6、周克芹：《许茂和他的女儿们》。

第二届茅盾文学奖（1985年）获奖名单：

1、刘心武：《钟鼓楼》。

2、张洁：《沉重的翅膀》。

3、李准：《黄河东流去》。

第三届茅盾文学奖（1988年）获奖名单：

1、路遥：《平凡的世界》。

2、凌力：《少年天子》。

3、刘白羽：《第二个太阳》。

4、霍达：《穆斯林的`葬礼》。

5、孙力余小惠：《都市风流》荣誉奖。

1、肖克：《浴血罗霄》。

2、徐兴业：《金瓯缺》。

第四届茅盾文学奖（1994年）获奖名单：

1、陈忠实：《白鹿原》。

2、刘斯奋：《白门柳》。

3、刘玉明：《骚动之秋》。

4、王火：《战争和人》。

第五届茅盾文学奖（2000年）获奖名单：

1、阿来：《尘埃落定》。

2、王安忆：《长恨歌》。

3、张平：《抉择》。

4、王旭烽：《茶人三部曲》。

第六届茅盾文学奖（2005年）获奖名单：

1、熊召政：《张居正》。

2、张洁：《无字》。

3、徐贵祥：《历史的天空》。

4、柳建伟：《英雄时代》。

5、宗璞：《东藏记》。

第七届茅盾文学奖（2008年）获奖名单：

1.麦加《暗算》。

2.贾平凹《秦腔》。

3.迟子建《额尔古纳河右岸》。

4.周大新《湖光山色。

第八届茅盾文学奖的作品为以下五部:。

1、张炜《你在高原》。

2、刘醒龙《天行者》。

3、毕飞宇《推拿》。

4、莫言《蛙》。

5、刘震云《一句顶一万句》。

中国的散文怎么写篇五

中国。

散文。

的内容方方面面都包含，那关于它们的读后感如何去写呢?来看看本站小编精心为你整理中国散文读后感，希望你有所收获。

鲁迅的《灯下漫笔》真是太让我受益匪浅了!

这本书主要说的是:鲁迅批驳了封建史学家和近代历史教科书编纂者们对历史的歪曲和涂饰，一针见血地揭出了封建社会的吃人本质和阶级对立的历史真相。他满怀悲愤地分析了中国老百姓的艰危处境:“中国的百姓是中立的，战时连自己也不知道属于哪一面，但又属于无论哪一面。”当强盗来时，认为他们是官府的顺民，当然该被杀掠，而官兵一到，又以“从逆”“附匪”的罪名来杀良邀功，可见顺民的处境是何等的两难与悲惨!

就是这样一篇好文章，才能不过时，才能引发这么多的启示，不仅能给人以写作上的启发，社会生活方面的思考，并能给人以无限的精神力量与快乐。

《灯下漫笔》就是这样一篇美文，值得反复品味。

今天，我阅读了一位藏协女作家马丽华的散文:《渴望苦难》，心中颇有感触。

文章讲述了作者本人在海拔5000米以上的藏北高原上所经历的辛酸生活，自然带来的挑战，人毅力的超越。在这样的情况下，多少人渴望远走高飞，脱离苦难，去享受人间的安逸生活!

可是作者却偏偏依恋苦难，追苦到此去找寻那种令人灵魂也不得安宁得极端情绪，挥汗如雨的精神之果。

我想:也许，是她，真正体味到了苦所包容地蕴味。虽然藏北地生活是大苦大难的，但藏北的风情却是奇绝壮绝的。作者觉得:藏北的生命是最顽强的!

我们如今所过生活，太平坦，太舒适了，没有波澜壮阔，作者怕这种生活，长此以往，担心自己后悔，会遗憾，因为只有苦难的人生，才会是精彩的。

是的，只有渴望并超越了苦难，那么我们才能真正享有明日繁星的高华，冥冥黑夜的幽静，山川草野的壮丽，到那时，人的心境才会感到最舒畅，最神愉，最辉煌!

《茶馆》是老舍先生的名作，是三幕剧的剧本。《茶馆》讲述了老北京裕泰大茶馆几十年间的跌宕起伏，历经清朝、民国、抗日战争胜利后国民党统治时期这三个年代。《茶馆》非常现实，好人不一定有好报，恶人不一定有恶报，充分体现了解放前社会的黑暗、官员的腐败。

老舍先生在《茶馆》中刻画的人物性格特点十分鲜明，这也是这个剧本的一大特色，王掌柜、常四爷、松二爷、刘麻子、唐铁嘴、宋恩子、吴祥子等人物的个性特点都跃然纸上。只需读过一次，不必像上语文课那样细细品读，也能把各种人物的性格特点弄明白。例如裕泰茶馆的王掌柜，他为人正直、不做坏事，但有些软弱，遇事就给钱、说好话。茶馆的老主顾常四爷，他跟王掌柜一样，正直、不做亏心事，跟王掌柜不一样的是他比王掌柜要硬，骨子里有那么一股傲气，怎么也不肯低头，不肯让步。

读完《茶馆》，我体会到我们现在是多么幸福，那时候的很多孩子连一碗热汤面都很难吃上，而我们现在汉堡牛扒可以随便吃。那时的人们真是生不逢时，生活在那样一个黑暗的年代。

在《茶馆》里，我最敬佩的人还是常四爷，特别是他那种不向困难低头的精神。常四爷是满族旗人，在清朝时有份“铁杆儿庄稼”，不用干活就有钱拿。后来清国灭亡了，常四爷并没有像他的好朋友松二爷一样挨饿，而是自己去种菜卖菜，自食其力，不向困难低头。这种精神正是我们现在缺少的，由于生活条件优越，我们遇到困难就退缩，假如生活在那个年代，没有常四爷这种精神恐怕也很难在社会中生存。

《茶馆》里的道理可真多啊!

中国的散文怎么写篇六

在一个鲜有人知，或者说是没人知道的研究所里，有一个科学家。他从小就与姐姐分开了。

他在进行禁忌的科学研究——人造人，以他姐姐为原型，以核能源驱动的人工智能。

他成功了。

他很高兴，扑上去拥抱，热情的握手。

像孩子一样。

可是，她，并没有回应。

他有些尴尬，于是提议去院子里种樱花树。她也答应了。

他发现了问题。她，没有心，感受不到人类的喜怒哀惧。

于是，他又开始研究。

他靠着自己的发明在世界崭露头角，他出名了。人们称他为奇迹科学家，称她为奇迹机器人。

但他依旧在研究，研究能让他感受到人的感情的心。

奇迹机器人一直在等。几十年过去了，她还在等。

只剩她一个人，孤独的，等待。

她漫步到奇迹科学家的卧室，看着他曾日以继夜的面对着的屏幕，触摸了上去。

“‘心’开始传输。”

她跪坐在地上，感觉，眼睛好像有些短路的感觉。

她摸了一下。

“成分检测，水98。2％，无机盐、蛋白质、溶菌酶、免疫球蛋白a1。8%”

这是，眼泪？

为什么，我会，流泪？

“cpu运转超负荷！cpu运转超负荷！”

窗外，樱花飘落。

她想起，奇迹科学家曾扑向樱花树。

她，现在也像孩子一样扑向了它。

她在樱花树下奔跑，采野花。

忽然间，她触碰到了，一个细长状的类石灰物体。

她感受到了从未感受过的窒息。

她想起，奇迹科学家在某天，说要去看樱花，就一个人走向了枯干的樱花树。之后，就再也没回来。

她忽然明白了，一个人，一定是如此寂寞，如此孤独。

她透过樱花树，看见的'奇迹科学家。

他扑了过来。

两个奇迹，终于在此相会。

他们拥抱，打滚，编花环互赠对方。

最重要的是，在一起歌唱。

“第一个奇迹，是诞生于这个世界；第二个奇迹，是你我度过的日子；第三个奇迹，是我们在此歌唱；第四个奇迹——”

“永远歌唱下去吧！”

“已经不再需要了！”

两天后，奇迹科学家随着花瓣离开了。

可是，对于机器人来说，心，是一个过于沉重的负担。

她也离开了。最后一刻，他的笑容，她的笑容，如天使一般。

这棵树，被后人称为，奇迹樱花树。

中国的散文怎么写篇七

梁实秋在《文艺批评论》一书的《自序》里，说编这书的经过道：当时手边参考书可说等于零，故很有一部分是凭记忆写的。简略阙漏之病，自知甚多。然而，手边若是有充分的参考书，这一本小册子也许根本写不成了。我对于批评这一门学问若是知道得较多些，这一本小册子也许又根本写不成了。像文艺批评论这样性质的书，大概只能在自己学识尚浅和手边缺乏参考书的时候才会写得成的罢。

两个“若是”，一个“大概……的罢”，真勾人迷离恍惚了。可是虽然是“大概……的罢”的句法，但“罢”字的底下，没有用疑问号，就用句号，想来是肯定的而非假定的了。

依此类推，“大概”也可说是“大概只能在自己没有学识和手边没有参考书的时候才会不写而成的罢”“的罢”。那么，就是这一本《文艺批评论》，也是多写的了。

中国的散文怎么写篇八

她男装到了十岁，十岁以前，她父亲常常带她去参与那军人娱乐的宴会。朋友们一见都夸奖说，“好英武的一个小军人!今年几岁了?”父亲先一面答应着，临走时才微笑说，“他是我的儿子，但也是我的女儿。”

她会打走队的鼓，会吹召集的喇叭。知道毛瑟枪里的机关。也会将很大的炮弹，旋进炮腔里。五六年父亲身畔无意中的训练，真将她做成很矫健的小军人了。

中国的散文怎么写篇九

夜未黑，霓虹已悄然点亮了这个城市。一个人的世界是寂寞的，有梦的世界才是精彩的。

他，有一个梦，实现中华民族伟大复兴。这是一个汇聚着十几亿人意愿的梦，他的力量是无穷的，他的能量是巨大的，他的可实现性是极大的。

60多年，坎坎坷坷走来，我们都经历了许多风雨，同甘共苦过，疯狂的奋斗过。是的，我们是从三座巨山的挤压下爬上来的：是的，我们是发展落后西方几百的贫境下赶上来的：是的，我们的民族是伟大的，一路走来，都有着一股意志支撑着我们一路走下去——它就是实现民族复兴的精神。

我有一个梦想，我梦想着过上小桥流水人家那般恬逸的生活，我向往着海子诗里写的那种生活：

从明天起，做一个幸福的人。喂马，劈柴，周游世界。

从明天起，关心粮食和蔬菜。

我有一所房子，面朝大海，春暖花开。

我的梦想很简单，却并不容易实现着。

我有一个梦想，我梦想着能学会精深的医术，从此可以让人们在身体不适时减少病痛的折磨。我努力的学习着，我沉浸在书海里，我闻到了生命的脆弱，我看到了病者的不息，我深深的体会到学识的浅薄，我对知识的渴望甚于沙漠滩上的人对清水的渴望。我计划着每一天，我愿用现在每一秒的奋斗来换取更好的明日。

我有一个梦想，梦想着天空会像孩儿时那么的蓝，梦想着河水会像孩儿时那般的清澈见底，梦想着周围的人们会是友善的。

每个人的梦想基本上是一样的，我们都在受愿意的痛。我们都在为自己的梦想奔波着，像阿里巴巴总裁马云、试飞英雄李中华、花样滑冰世界冠军的杨孟衡、无臂钢琴王子刘炜、试飞英雄李中华。

我在想着，我们的`梦想都会只是梦想吗？

不，我们都不会是满足于现状的，我们相信一切都是可以改变的，一切的梦想的都是可以实现的，一切的期盼的都会摇曳在眼前的。

我们愿高举阿拉斯之剑，斩去浮华和迷罔。

我们愿高攀珠穆朗玛峰，高唱生命之歌。

我们愿用现在的每一秒，编织梦想之翅。

我们愿用尽所有的力量，挥动命运之索。

我们愿。。。。。。

我相信一切的梦想都会实现。

当共和之曲奏起，让幸福和快乐之曲从每一个大小村庄、每一个乡镇和每一个城市响起来时，我们将能够加速这一天的到来，那时，所有的人会携手共呼：“共和万岁、大同万岁”。