毛概大学论文范本(实用8篇)

总结是一个很好的反思和总结过去的机会，可以让我们更好地规划未来的发展方向。总结需要注意哪些常见的错误和陷阱？下面是一些总结的范例，希望能够给大家提供一些写作的灵感。

毛概大学论文范本篇一

摘要：作为中国共产党重要理论体系的毛泽东思想，对我国的现代化起着重要的指导和促进作用。毛泽东群众观是毛泽东思想的一部分，随着社会形势的转变，它在不断地向前发展，并对当下党的执政方式转变有着指导意义。本文从毛泽东群众观的历史渊源出发，探寻其创立过程，并简略分析其主要内容，指出它在我国的现实意义。

关键词：民本；毛泽东；群众观；现实意义；

毛泽东群众观是毛泽东思想的重要组成部分，是在革命战争年代中不断形成和完善的对人民群众的认识、党群关系以及人民群众的作用等方面的总结及认识。毛泽东的群众观是对马克思群众史观的丰富和发展，是关于人民群众在社会历史发展中的地位、作用以及如何领导群众的一系例论述。毛泽东群众观结合了我国传统历史文化和马克思主义唯物史观的精髓，它贯穿于整个毛泽东思想中，是实现中华民族伟大复兴的法宝。

毛泽东群众观的历史渊源。

毛概大学论文范本篇二

摘要：对于《毛概与中特体系概论》课堂教学情况的分析，其存在的主要问题就是教师只是一味的讲解理论知识，缺乏师生之间的互动，使得整个课堂比较枯燥，这样的教学方式是不利于提高学生的学习水平的。巧妙地运用课堂情景化教学方式，将理论知识与具体实际相结合，根据学生的思维特征以灵活的安排课堂内容，能增强《毛概与中特体系概论》这门课程的实效性。

关键词：情景毛概互动素质。

1前言。

《毛概与中特体系概论》这门课属于思想政治理论课，具有高度的理论性，是对高校大学生进行政治教育与素质教育的基础，是大学课程的必修课。该课程的主要理念就是用马列主义、毛泽东思想、邓小平理论及三个代表重要思想来武装学生的思想，将党的基本路线、理论、纲领以及经验教育相互联系，使学生能够更好的了解社会发展规律，深入了解国情，正确认识自身的社会责任，将对科学理论的认识深切的应用到实际行动中。然而随着社会生活的不断变化，人们的思想观念也在发生着变化，使得思想政治教育课的教学目标不断降低，学生的学习兴趣也在降低。现在，怎么样提高这门课的教学目标成为了目前各大高校的重要问题，要让学生逐渐的接受这门课，从而对其产生兴趣，才能够让学生获得宝贵的知识，提高自身的素质能力，为树立正确的人生观、价值观及世界观打下坚实的基础。深入开展情景化教学模式，是提高学生对《毛概与中特体系概论》这门课的学习兴趣的重要举措。

2课堂教学缺乏吸引力的原因。

2.1教材较枯燥，很难吸引学生的注意力。

这门教材的内容具有广泛性，全面把握这门课对于教师来说也是具有一定的难度的。不仅要论述马克思主义中国化的主要理论成果，还要全面讲授毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想和近年来党所取得的创新理论，这样丰富的课程内容，从古到今，从理论到现实，从政治文化到经济发展，社会上的一切问题都在这一课程有所涉及。一般而言，具有自己专业特长的教师都很难全面且深入的掌握这门课的全部内容，提高教学质量也是具有很大的挑战性。而且，这门课程的教材内容具有很强的理论性，学生在对知识的理解上具有难度，对书本的内容很容易产生枯燥感，很难将理论与现实相结合，使学生产生了很大的挫败感，进而失去了学习的兴趣。

特别是学生在现实生活中所了解到的社会问题都很难与课本理论知识相吻合，例如收入分配差距不断扩大、腐败现象及就业问题等等，这些与教材上所讲述的问题存在很大的偏差。在开始学习这方面的课程的时候，学生就对这门课程的理论内容有了初步的了解，从电视、报纸或网络上也有了一定的接触与了解，这样不断重复的学习，使得学生对学习这门课产生了厌烦感，这样会大大的降低学生的学习兴趣。

2.2学生缺乏对政治的认识与兴趣。

一方面，在当今这个竞争激烈的社会里，很多学生在对待学习上过于急功近利，对于那些专业课或是对自身未来事业前途有用处的课程，他们就会非常认真的去学习，而认为对自己没有用的课程就不去学。在很多学生的意识里，专业课和思想政治课是有很大差距的，专业课对于他们来说是未来事业的基础，对他们有着至关重要的作用，是需要重点学习的科目；相对而言，《毛概与中特体系概论》这门政治课只是一门政治的说教课，学生对其学习缺乏动力，因为很多知识都是显而易见或是重复的，对其提不起学习兴趣。另一方面，在现实生活中，许多学生都对这门课程内容存在认识偏差及情感障碍，他们认为所谓的意识形态、政治方针等都是当官者的义务与责任，特别是理工科的学生，对思想政治理论课缺乏基本的认识。

2.3教师对学生的不负责。

教师对于学生而言，是一个引导者，在教学过程中起着关键性作用，对课堂的教学有着重要的影响作用。经过调查研究，很多学生都一致认为对于他们学习兴趣最大的影响因素就是教师，对教师的喜爱程度也会在一定程度上影响学生的学习兴趣。实际上，确实是有些老师的上课方式比较能够吸引学习的注意力，有的老师上课就比较枯燥。每个教师的上课方式是不相同的，从而他们身上存在的问题也是不相同的。

有的老师对马克思主义基本理论的整体结构缺乏专业的认识，所以在讲课的过程中很难抓住教材的内在逻辑以及精神实质，讲课内容不连贯，使得学生对知识更加模糊，很难对其有一个全面深刻的领会，这也会大大的降低学生的学习兴趣。还有些政治老师思想比较保守落后，因此对这门课程的理解也存在偏差，只一味的按照自己的习惯与心情去教学，面面俱到，没有重点，不能很好的联系实际，只管自己在讲台上讲解，却不管学生是否理解，甚至有的老师还会传达一些错误的观念给学生，造成学生的理解出现错误，这都是教师对学生不负责任的结果。

3实施课堂情景化教学的重要性。

《毛概与中特体系概论》是教育部确定的高校思想政治理论必修课中最核心的课程，综合着历史、哲学、思想教育、法律教育等学科，具有很强的综合性。但是，由于各方面原因，大学生对这门课有着很大的偏见，觉得其实用性弱，跟就业没有关系，因此缺乏学习兴趣，大多数都只是持着考试合格的心态在学习而已。为此，教育部与中宣部对各大高校提出了要求，全面改革教学方式，提高教师队伍的教学水平将教材建设与课程建设相结合。教师应该怎么讲好这门课，为学生构建一个美丽的精神家园，是大多数教师所面临的一大难题。合理的实施课堂情境化教学，不仅将这门枯燥的课程理论知识变得容易让学生接受，同时增强了学生与教师之间的亲和力，为构建和谐的课堂教学提供了保证。

4实施情景化教学的具体措施。

4.1将图、文、音三者相结合，提高学生的学习兴趣。

在以往的教学课堂上，教师的教学方式都比较单一，缺乏一定的生动性、多样性与形象性，很难打动学生的学习兴趣。相关的心理研究报告指出，学生在45分钟的上课时间里，大约只有30分钟能够集中注意力，而以往的教学方式无法让学生保持这么长时间的注意力。这门课程属于公共课，以往的教学方式所能传达的知识量已经不能满足需要，因此，随着科学技术的不断进步，将图、文、音相结合，使得学生在有声有色的教学课堂上接受知识，能够很好的弥补教学缺陷。多媒体教学方式能够很好的再现教学内容，用视频、文字、音频与图片相结合的教学手段，很好的使教学内容实现情景化，丰富了课堂的表现力，极大的扩展了教材的表现形式。其将文字合理、形象的具体化，刺激了学生的思维，从而也将引起了他们的学习兴趣。比如在讲授毛概知识的时候，可以在适当的时间为学生播放相关的经典影片，通过影片让学生感受毛泽东同志优秀的指挥以及红军的英勇精神，使得学生能够留下深刻的印象。

4.2改变教学模式，刺激学生的求知欲。

为了提高思想政治理论教学的创新水平，使用现代教育技术进行教学，对其发展有着很大的空间，不仅可以将纵贯古今与横跨中外的知识相联系，还可以将动态的大量知识运用超文本技术进行联系，不断刺激学生的视野。例如讲授某一历史事件，教师在上课之前可以将相关的资料做成课件，从而在课堂上引导学生对这些资料进行整理、分析与总结，从而亲身体验与领悟这些知识。这样的教学方式不但符合大学生独立学习的个性，而且还能激发他们独立思考的能力，勇于表现自己的意见与建议，培养他们的政治识别能力，提高他们的素质。此外，现代教育技术还改变了以往的课堂教学模式，不仅仅局限在知识线性输出，还发展了开放性空间输出模式，教师可以根据设计情景与悬念，让学生有所意外收获，同时在获得知识的时候，陶冶自身的情操，提高其思想政治理论素养。

4.3鼓励学生利用情景参与学习活动。

这门课的另一教学理念就是鼓励学生对政治理论的感知与记忆意识，培养其发散性思维。有关研究显示，一个人在学习的过程里，从听觉能够记忆20%，从视觉能够记忆30%，而从视听二者结合能够记忆75%。现代化教学技术注重对感官的激发，在课堂上多多开展学习活动，增加学生对思想政治理论知识的记忆，训练学生的思维，情景化教学对于增加学生的记忆是很有帮助的。多媒体教学的主要特点就是利用情景化教学，让学生亲身体会知识的魅力，充分利用丰富的信息来激发学生的学习兴趣。开展学习活动的最大好处就是激发学生的思维能力以及记忆能力，文字、图片与声音相结合的方式来发散学生的意识，激发他们的逻辑能力。

5结语。

近年来，我国正处于社会的转型时期，《毛概与中特体系概论》这门课程是高校思想政治理论课的关键，将会得到不断的发展与进步，教学的方式方法也会得到不断提高，但是这门课始终坚持的理念就是提高自身的素质，树立正确的世界观、人生观与价值观，努力为社会培养有用的人才，为祖国的发展与进步而奉献自己的力量。高校思想政治教育课追求的目标就是在探索和总结中，提升这门课的实效性。教师应该热爱学生，为学生的学习而负责任，热爱教育事业，根据教学规律来开展课程活动，努力增强教学气氛，提高课堂的氛围，使《毛概与中特体系概论》这门课成为受学生欢迎的课程。这门课具有最大的特性就是理论性与实践性，这种理论有着其自身的魅力，具有丰富的社会实践性，对于学生的社会生活有着不可替代的作用与影响。在以后的发展中，努力发展这门课的情景化教学，丰富学生的课堂学习方式，为提升学生的学习能力和实践能力打下坚实的基础，提高学生的整体素质。

参考文献：

[1]陈燕琼。正确处理思想政治理论课教学中的若干关系――以《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》为例[j]。科教文汇（中旬刊），2011，(6)。

[2]曲澎。高校“概论”课教学方法的多样化探索[j]。思想理论教育导刊，2011，(6)。

[3]楚凤梅。构建和谐的思想政治理论课教学――以“毛泽东思想与中国特色社会主义理论概论”为例[j]。山西高等学校社会科学学报，2010，(4)。

[4]赵建建，黄冰慧。高校思想政治理论课教学吸引力不足的原因及对策探究――以《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》为例[j]。黄石理工学院学报（人文社会科学版），2009，(2)。

毛概大学论文范本篇三

摘要：邓小平对中国革命和建设事业做出了杰出贡献，他所创立的建设中国特色社会主义理论，是当代中国的马克思主义。本文就邓小平对党的实事求是思想路线的重新确立创新及发展所做的伟大贡献和实践运用，以及在当前全面深化改革新的伟大实践中继承和发扬邓小平“解放思想、实事求是”思想路线的思想作了一些探讨。

关键词：邓小平；解放思想；思想路线。

实事求是思想路线是我们党取得新民主主义革命和社会主义革命的伟大胜利的重要法宝。然而随着1958年的“大跃进”和“人民公社化”运动以及这之后的很长一段时间，我们党偏离了这一思想路线，使党和国家的形象受到很大的损害。在新的历史时期，邓小平重新确立并发展了党的实事求是思想路线，有力地推动和保证了拨乱反正和改革开放的进行。学习邓小平坚持真理、科学求实的精神，完整而深刻地理解和把握并自觉坚持党的实事求是的思想路线，不断解放思想，与时俱进，求真务实，对于我们在全面深化改革的伟大实践中凝聚共识，汇聚力量，实现“两个百年”目标和中华民族伟大复兴中国梦具有重要意义。

1实事求是思想路线的确立。

中国共产党自成立之日起，就以马克思主义为指导，确立了辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线。经过了很长的历史时期，以毛泽东同志为首的中国共产党才逐步明确地提出自己的思想路线，即实事求是的思想路线。民主革命时期，毛泽东同志在与党内的主观主义、教条主义作斗争的过程中，为了克服党内曾经盛行的把马克思主义教条化、把共产国际指示和苏联经验神圣化的错误倾向，在全党提出并确立了实事求是的思想路线。

今天人们考察邓小平对党的思想路线的贡献往往从“重新确立”谈起，但实际上，实事求是思想路线最初的确立及其以后的发展和践行，邓小平都发挥过重要的作用。邓小平是党的第二代领导核心，同时也是第一代领导集体中的重要成员。从1927年6月，任中央秘书起，直到1977年重新登上中国的政治舞台，“三起三落”中的邓小平，始终践行着实事求是的思想路线，无论是身居高位，领导革命斗争；还是身陷险境，与各种错误路线做斗争。

2邓小平对党的实事求是的思想路线的重新确立和发展。

(一)邓小平对党的实事求是的思想路线的重新确立。

1、邓小平率先批判了“两个凡是”的错误方针，提出完整、准确地理解毛泽东思想。实事求是的思想路线是在拨乱反正的过程中重新确立的，它的确立又有力地推动和保证了拨乱反正的进行。““””结束后，正当全党急需解放思想、拨乱反正的时候，遇到了“两个凡是”的严重障碍。如果照“两个凡是”的观点，那就无法正确区分毛泽东思想和毛泽东晚年的错误，不可能完整准确地掌握毛泽东思想的精神实质。人们在““””中形成的僵化和半僵化的思想状态就不可能改变，也不可能开创社会主义建设的新局面。邓小平对“两个凡是”的批判成了全党思想解放的先声，为恢复毛泽东思想的本来面目，重新确立实事求是的思想路线扫清了障碍。

2、邓小平支持和领导了实践是检验真理唯一标准的大讨论。邓小平对“两个凡是”错误思想的批判，成为其后开始关于真理标准讨论的先声。1978年5月，中央党校《理论动态》发表了《实践是检验真理的唯一标准》一文，《光明日报》公开发表了这篇文章，由此引发了全国范围内的关于真理标准的大讨论。在这场讨论开始不久，邓小平就给予其高度评价。通过这场讨论，把实践是检验真理的唯一标准这一马克思主义认识论方法普及到了全党、全民和社会各个领域，为全党、全民的思想大解放起到了巨大的推动作用，为党的十一届三中全会的召开作了理论上和思想上的准备。

(二)邓小平对党的实事求是的思想路线的丰富、发展和运用。

1、邓小平对党的实事求是的思想路线进行了科学概括和发展。党的实事求是的思想路线重新确定之后，面对开辟社会主义新道路的艰巨任务，邓小平对党的思想路线的科学内涵和贯彻中存在的问题，进行着深入思考。邓小平在党的十一届五中全会第三次会议指出：“马克思、恩格斯创立了辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线，毛泽东同志用中国语言概括为‘实事求是’四个大字。实事求是，一切从实际出发，理论联系实际，坚持实践是检验真理的标准，这就是我们党的思想路线。”邓小平对实事求是的思想路线的概括在十二大上被写入党章的总纲中。

2、邓小平对党的思想路线创造性地运用为邓小平理论的形成奠定基础。邓小平反复强调：“实事求是，是马克思主义的精髓。”“实事求是，是无产阶级世界观的基础，是马克思主义的思想基础。”他以巨大政治勇气开辟社会主义新道路，开拓了马克思主义中国化的新境界。在这个过程中，邓小平提出了“三个有利于”标准；提出了社会主义市场经济和社会主义本质的理论；提出了抓住机遇、加快发展，发展才是硬道理的重要思想；提出了科学技术是第一生产力等一系列科学论断。这些新的思想理论观点丰富了中国特色社会主义的内容，逐步形成了邓小平理论严谨的科学体系。

3继承和发扬邓小平实事求是的思想路线的思想，推进全面深化改革。

回顾改革开放的伟大历程，我们深切地体会到，开创中国特色社会主义新道路并非一帆风顺，其间始终存在着创新与守旧、真理与谬误的斗争，存在着“左”的和右的特别是“左”的思想干扰，归根到底是要不要坚持解放思想、实事求是的思想路线，这是对党的指导思想的严峻考验。在每一次重大历史关头的考验中，我们党之所以能够突破禁锢、开拓前进，靠的就是坚持解放思想、实事求是的思想路线不动摇，以解放思想为先导解放了生产力、激发了社会活力，带领全国人民推动着社会主义改革和建设事业蓬勃发展。

党的以来，以同志为的新一届中央领导集体接过历史的接力棒，继承、坚持和发展邓小平以来历届党中央的改革思想，提出了全面深化改革的重要思想。如果说以前的改革需要突破观念禁区的勇气，那么如今的改革需要的就是突破利益障碍的勇气。全面深化改革的难点在于调整利益关系和重塑权力结构。在深化改革问题上，一些思想观念障碍往往不是来自体制外而是来自体制内。思想不解放，我们就很难看清各种利益固化的症结所在，很难找准突破的方向和着力点，很难拿出创造性的改革举措。因此，一定要有自我革新的勇气和胸怀，跳出条条框框限制，克服部门利益掣肘，以积极主动精神研究和提出改革举措。

邓小平曾经说过：“我们要赶上时代，这是改革要达到的目的。”习说：“实干兴邦。”只要我们把握机遇、凝心聚力、真抓实干，坚持党的实事求是思想路线不动摇，继承和发扬邓小平坚持解放思想、实事求是的品格和创新精神，我们就一定能够在2020年如期全面建成小康社会，进而到21世纪中叶建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家，实现中华民族伟大复兴的中国梦。

毛概大学论文范本篇四

学号:090730xx。

姓名:xxx《复兴之路》片场宏大、感人、激动。主要讲述着中国自1840年鸦片战争以来的一百多年的曲折艰难崛起的历史长河。全景追溯中华民族169年来中国的强国之梦和不懈探索的伟大历程，勾画出了中华民族艰难曲折的伟大“复兴之路”。从这条艰难曲折的伟大“复兴之路”的历史长河中，观看影片的全过程，使我回顾了中华民族160多年来的强国之梦和不懈探索的伟大历程。在这160多年的艰苦历程中，民族复兴成为中国人民的执著追求。

从第一次鸦片战争到中日甲午战争失败，列强的铁蹄蹂躏着中华大地，整个中国仿佛都被撕裂了。从1840年鸦片战争到清王朝灭亡，清政府的战争赔款总额高达7亿2450万两白银，中国政府签订的各种不平等条约总数达几百个之多。清王朝已经完全沦为一个对内不能保护国民尊严，对外不能捍卫国家主权的腐朽政府……然而，到了20世纪初，华夏大地的一个声音变得越来越响亮，那就是革命。革命之势如星火燎原，到了1911年的10月10日，武昌起义爆发。清王朝土崩瓦解了。

要正确走向，真正的走向富强繁荣，就必须以科学的理论为指导。即如片中所言：“鸦片战争后，随着帝国主义侵略的扩大，民族危机日益加剧，中国出现了千年未有的变局。”这个时代，各种思潮交相激荡，各种主义此起彼伏。尊孔崇儒者欲走“中体西用”之路;自由主义者又欲行全盘西化行日本之强盛之道;走欧美资本主义的道路;地主阶级和买办资产阶级则企图用封建的法西斯主义主宰“中国之命运”;而马克思主义思想也在此时兴起……毛泽东在《新民主主义论》论道：首先指出了“中国向何处去”这个关键问题。由此可见，这思想的较量，主义的斗争，其实质是不同的历史走向之争，是中国发展道路的选择之争。

时光机器走到了1919年，五四爱国运动的爆发，是一次彻底地反对帝国主义和彻底反对封建主义的爱国运动.在这次运动里,中国无产阶级开始登上政治舞台,表现了伟大的力量；运动对宣传马克思主义起了推动作用。1921年中国共产党的成立标志着马克思主义的中国化开端，然而1927年蒋介石悍然发动了“四一二”反革命政变，致使第一次国共合作公开破裂。从此内战代替了团结，独裁代替了民主。轰轰烈烈的国民革命失败了。国民革命的失败，一方面是由于国际帝国主义联合支持国民党右派发动叛变。然而，中国的先进人士向来不惧怕威胁，抗战的胜利，解放战争的结束到新中国的建立，在中国共产党的领导下，中国人民推翻了帝国主义，资本主义，官僚主义三座大山，取得了伟大胜利。

一百多年来，民族复兴成为中国人民的执著追求。陕北延安，是中国共产党领导全国人民抗战的圣地，民族复兴的领导者在这里运筹帷幄。也让我们看到了祖国前进的艰辛历程，同时也看到了今天中国的强大。我们是祖国的希望，我们要继承先辈的优良传统，为报效祖国做出更多的努。

当我看完《复兴之路》后两集，心理有种说不出的感动和自豪、感动！是那些为中国的发展做出巨大贡献和牺牲的人；是为自己能够成为这个优秀民族的一份子！经历了岁月的磨砺和洗涤，中国共产党领导着广大人民群众，为实现共产主义这个最终目标而不断探索着、奋斗着、发展着、前进着……历史事实都告诉我们：中国共产党领导的中国将会不断发展、进步！变革的时代已经为我们留下了一串串清晰可见的脚印：98洪水泛滥、2003非典入侵、2008北京奥运、汶川地震到今年的gdp世界第二，世界的目光都在注视着中国。在不同时期，最我们国家的高领导人出现在最前线，鼓舞我们要有战胜一切磨难的勇气和信心。中国共产党和中国人民众志成城、万众一心，不畏艰难，勇往直前的品质和精神，足以让国人自豪，足以震撼世界。从这里，我看到了不屈，学会了坚强。这就像人生，我们随时都有可能遇到一切变故，尤其是突如其来的变故。我们要学会坚强与镇定。

每个人是都是有精神的。从受尽凌辱的弱国到一个全面建设小康社会的大国，我们从舞台上展现的这条复兴之路中感受到的是中华民族百折不挠、生生不息的伟大精神力量。正是这种力量让我们战胜了种种艰难险阻。

每个人都是有理想的。历代仁人志士的崇高理想完美展现在《复兴之路》里的每一分钟。历史提示我们，有一种力量叫精神，有一种信念叫理想。从1840年的鸦片战争到现在，这种精神、理想像不熄的火炬一样燃烧着，照亮我们前进的道路。虽然今天又有了许多新的观念，新生活方式，但对祖国的热爱却是亘古不变的，正是这种精神支撑着每一个国家存在，这也是每一个人心灵归宿和精神家园。今天，可以告慰我们的先辈们，我们一直继续着他们的光荣与理想。

我们执着地追求光明、自由、幸福和民主，我们坚持走中国特色的社会主义发展道路，我学习者先人那样为理想坚持不懈，我们坚信未来一定会有更加灿烂、美好。

毛概大学论文范本篇五

摘要：本文阐述了“信仰是价值观念的灵魂”、“社会主义核心价值体系要内化为国民信仰”，以及“社会主义核心价值体系内化为国民信仰的几点建议”，从而使人们在内在观念的支配下自觉地维护社会秩序和稳定。

关键词：信仰；社会主义核心价值体系；价值体系。

信仰作为人对自身生活意义的深层次反思和终极价值目标的追求，是构建、把握理想信念的精神机制，是文化的核心、价值观的灵魂。信仰是一个人的基本态度，是渗透在他全部体验中的性格特征，信仰能使人毫无幻想地面对现实，并依靠信仰而生活。因此信仰对人类精神、心态、行为有着根本性的引导意义。是否坚定科学信仰是全人类都在关注的问题。目前，由于国际共产主义力量的削弱，国内不和谐现象、多元文化的碰撞与挤压，加上由“经济人”效应导致的信仰物化、信仰冲突、信仰缺失等种种社会不良现象，对中国马克思主义信仰的主导地位产生了巨大的冲击。为强化人民群众对社会主义的信仰，《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》强调要加强党的建设，建设社会主义核心价值体系以及加强制度建设，保障社会公平正义，建设和谐文化，为培育公民社会主义信念营造积极健康的思想舆论氛围。

一、信仰是价值观念的灵魂。

文化的核心是价值观念，而价值观念的灵魂则是信仰。“所谓文化说到底就是指一个社会中的价值观念，是人们对于理想、信念、取向、态度所普遍持有的见解。中西文化的不同，古今文化的不同，一切文化的不同，最根本的是价值观的不同。文化的社会作用最主要的是价值观的作用”。[1]价值观念是人的观念的一种，是人们关于基本价值的信念、信仰、理想等的系统。一个社会的价值观念体系的形成并发生作用是人们在长期的价值实践中不断地积累价值经验和知识的结果，是主题、人自身在成长过程中形成的。在李德顺看来，价值观念的来源和本质是“人的灵魂的自我形象”。所以一个人的价值观念也就是他的深层精神面貌，决定人的深层面貌的不可能是人的某种知识观等，而只能是“人应成为什么样的人”。“人的历史方位感”与世界观、人生观、价值观具有同等功能的信仰。

信仰就是人们对人生以及生活于其中的社会乃至整个宇宙的起源、存在、性质、意义、归宿等重大问题的认定和确认，并以此形成人们的最高价值理想和终极目标，对于终极价值的理解和追求形成特定的终极价值观念。正是信仰的终极性，使得信仰居于价值观念系统的核心地位。价值观念是人类价值意识的观念形式。从观念形态的抽象水平和系统程度上，人们认为价值观念大体可以包括信念、信仰、理想和目标等几种形态。为了说明信仰是价值观念的灵魂，就要分析信仰、信念、理想三者的关系。

信念，即人对某种现实或观念抱有深刻信任感的精神状态。信念是人们在生活实践中实际地体验了怎样想和怎样做才有益、有效的基础上，自然地形成的一些思考和行动的模式。当他人的一定总体性、普遍性的观念和态度确立时，信念就成为信仰。

信仰，是人们关于普遍、最高(或极高)价值的信念。一方面，信仰是一种信念，具有信念的基本特征，即对于某些尚未被实现和证实的客观状态、观念等的确信。正像信仰和信念都有“信”一样，不相信的东西当然不会成为信仰对象，另一方面，并不是任何信念都成为信仰，信仰是信念的一种特殊的、强化的高级形式。就像“仰”和“念”两个字的不同一样，信念只是一种意念，信仰则是一个整体性的精神姿态、一种综合的精神活动。只有关于极高或最高价值的信念才能够成为信仰。因此，信仰的实际功能强于信念的功能。

理想，是价值意识的最高范畴。它是以一定的信念和信仰为基础的价值目标体系，这种目标体系以关于未来的实际形象为标志，它为人的思想和活动及其结果提供着自觉的典范或“样板”。从内容上看，理想是信仰中最高(或极高)价值目标的具体形象，从形式上看，理想是知识逻辑和情感、愿望、目的等的统一，是对现实的反映和对未来的价值预测、价值导向的统一。理想的形成和对理想的把握与持有靠的是信仰。因为，信仰本身不仅具有理想所具有的目标性意义，而且它是理想所不具有的一种人类把握和持有知识以外的特别是关于未来的精神机制。信仰依靠它的终极性，能够将现实与未来联系起来并从中获得动力的功能而占据价值系统的鳌头。

二、社会主义核心价值体系要内化为国民信仰。

价值观念作为对价值意识的积淀，往往成为意识中深层的心理结构，从而升华为信仰。信仰以浓缩的形式从某一特定的角度反映着主体的基本价值观念。信仰是人类特有的精神存在和精神生活的本质形式之一，是人类文化和文明的内在条件之一。在人类的精神生活中，信仰是全部价值追求的指向机制、定向机制、导向机制，人类的精神生活中不能没有信仰。重建信仰是社会转型时期我们党在意识形态领域的一个重要任务。中央文件指出：“建设社会主义核心价值体系，形成全民族奋发向上的精神力量和团结和睦的精神纽带。”这就把建设社会主义核心价值体系与社会转型期间重建信仰联系起来了。

社会的稳定和发展需要多元价值观念的有序。社会主义核心价值体系的提出就是对多元价值观念的引领和调解。我们要把社会主义核心价值体系中的指导思想与信仰联系起来。马克思主义指导思想是社会主义核心价值体系的灵魂，是意识形态的旗帜，是我们社会主义社会长期信奉的理论。因此要与信仰联系在一起，中国特色社会主义共同理想也必须要和信仰联系在一起，走中国特色社会主义道路，实现中华民族的伟大复兴。以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神也是和信仰紧密地联系在一起的。民族精神是我们中华民族生生不息、薪火相传的精神血脉。改革创新的时代精神是民族进步的灵魂，是实现中华民族伟大复兴的不竭动力。社会主义荣辱观是属于道德的范畴，更要与信仰紧密联系在一起。只有人人都信仰最基本的道德规范，社会才能和谐。这四个方面作为社会主义基本价值观念的具体体现能为广大人民深刻地理解和接受，就可能升华为全社会的信仰。

“法制必须被信仰，否则它将形同虚设。”[2]社会主义核心价值体系也只有被信仰，才不至于形同虚设。首先，社会主义核心价值体系只有成为信仰，才能为社会转型期间人们的生活提供一种精神家园。从价值论角度阐释，认为信仰是“基于一种共同价值目标期待的基础上，所共同分享或选择的价值理想或价值承诺”[3]。信仰在人们的全部精神生活中居于核心地位，是价值观念中的最高形态，确定了价值世界的最终目的和最高意义，成为了人类价值活动的向导和价值选择的依据。无论是当代中国具有转型期特点的信仰危机还是世界范围内主要以拜金主义、消费主义和享乐主义为特征的信仰危机，其本质都是人类价值活动中的选择冲突。其次，社会主义核心价值体系只有成为信仰，才能为社会转型期间社会的发展提供方向和精神动力。信仰既是基于现实又是对现实的超越。这种基于现实与超越现实之间的张力就以动机的形式外化并支配着人们的行为。共同的信仰是一种深层次的精神、文化上的凝聚力。共同的信仰是一个阶级、一个国家、一个民族的成员团结起来的精神基础、精神动力。有了共同的信仰，就有了共同的价值目标和共同的价值评价标准，就可以使人们在行动上向着共同的方向努力奋斗。

三、社会主义核心价值体系内化为国民信仰的几点建议。

进入20世纪后期以来的一个重要现象，是价值观念的反思、变革和冲突，正日益成为一个具有全球性、时代性的突出问题。在我国，建设有中国特色社会主义的事业，也必然包含和预示着价值观念领域的深刻变革和发展，要求建立起一套与之相应的、有中国特色社会主义的价值观念体系，并将其内化为公民的共同信仰，从而更好地服务于社会主义各项建设。

首先，信仰的形成并不神秘，都有其后天形成的实践机制。列宁指出，在“世界不会满足人，人决心要以自己的行动来改造世界”的实践活动中，存在着“作为规定的主体的存在中所具有的对自己的确信，就是对自己的现实性和世界的非现实性的确信”[4]。人们的信仰是离不开现实和实践的。心里想的和口头上说的，如果没有现实的东西不断地加以证实和强化，就不能保持坚定的信念和信仰状态。改革开放以来我国的社会主义事业走向兴旺，取得的一系列的成绩是使社会主义核心价值体系转化为社会信仰的最坚实和宽广的本体论基础，但是在实践中展开的现实总是具体的。在社会主义现代化建设过程中，实践也不断将其消极的方面显现出来，要做到巩固信仰就要依靠群众共同努力，不断地在前进过程中解决问题，在实践中增强信心，要把社会主义核心价值体系作为信仰来确立，就必然要求社会主义现代化建设的伟大实践在合理性中展开。

其次，要加强信仰的科学化建设。信仰也有科学与不科学、合理与不合理之分。错误的违背科学的信仰会造成人生道路上的根本方向性的错误。自觉地以先进的世界观和方法论、以科学为确立个人信仰为基础，是形成正确信仰的根本保证。人类最好、最有效的信仰只能来自科学、依靠科学，我们的共产主义信仰来自马克思主义的科学。因此，我们对于社会主义核心价值体系的宣传不能抽象化、口号化、简单化和庸俗化，否则就会导致理论与现实脱节。要不断地用马克思主义中国化的最新成果武装全党、全人民，教育和引导人们深刻地理解我们党的理论创新成果的新思想、新观点、新论断。同时我们不要不断地加强对马克思主义的科学研究和创新，使科学社会主义理论不断地“和自己时代的现实接触并相互作用”[5]。

最后，要为社会主义核心价值体系转化为社会信仰营造积极健康的思想舆论氛围，重视意识形态对人的行为的整合功能。建设和谐文化是构建社会主义和谐社会的重要任务，建设社会主义核心价值体系则是实践社会信仰控制的基础。要把社会主义核心价值体系融入到国民教育和精神文明建设的全过程，贯穿现代化建设的各个方面；形成全民族奋发向上的精神力量，营造积极健康的思想舆论，从主观环境上令歪门邪道无机可乘；树立社会主义荣辱观，培育文明道德风尚，在社会形成知荣辱、讲正气、促和谐的社会风气；尊重信仰多元化，面对世界文化多元化趋势，要求坚持以社会主义核心价值体系引领社会思潮，尊重差异、包容多样，最大限度地形成社会思想共识，不断强化为绝大多数社会成员所接受和认可的共享价值观念和价值体系，从而使人们在内在观念的支配下自觉地维护社会秩序和稳定，对任何社会、国家和执政党来说都是适用的。

参考文献：

[1]袁贵仁。袁贵仁自选集[m].北京：学习出版社，2007.

[2]伯尔曼。法律与宗教[m].北京：三联书店，1991.

[3]万俊人。信仰危机的“现代性”根源极其文化解释[j].清华大学学报(哲学社会科学版)，2001，(1).

[4]列宁。哲学笔记[m].北京：人民出版社，1974.

[5]马克思恩格斯全集(第一卷)[m].北京：人民出版社，1956.

毛概大学论文范本篇六

【内容摘要】中国特色社会主义理论体系是马克思主义中国化的最新成果，是扎根于当代中国的科学社会主义，是党性实践性学科性相统一的理论体系。可以从7个方面推进这一理论体系的学科建设：科学社会主义与中国特色社会主义的关系、中国特色社会主义理论体系的方法论、中国特色社会主义理论体系概论、中国特色社会主义史研究、中国特色社会主义理论体系的基本内容和逻辑建构、中国特色社会主义道路研究、中国特色社会主义的世界历史意义和国外研究状况。

【作者简介】严书翰，法学博士，中共中央党校科学社会主义教研部主任，教授，博士研究生导师，中央实施马克思主义理论研究和建设工程课题组首席专家。

中国特色社会主义理论体系是马克思主义中国化的最新成果，是中国共产党最可宝贵的政治财富和精神财富，是全国各族人民团结奋斗的共同思想基础，是扎根于当代中国的科学社会主义。党的十七大以后，在运用这个理论体系武装全党的实践中，我国理论界做了大量工作。研究和宣传这个理论体系取得了显著成果。十七届四中全会通过的《关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定》再次强调，要推动中国特色社会主义理论体系进教材、进课堂、进头脑（简称“三进”），增强科学理论教育引导群众的作用。而真正实现“三进”的教育引导作用，就必须从学科建设上加强对中国特色社会主义理论体系的研究。

为什么必须从学科建设上加强研究中国特色社会主义理论体系？正确地回答这个问题，事关马克思主义及其组成部分能否实现党性实践性学科性的统一。恩格斯有句名言：“社会主义自从成为科学以来，就要求人们把它当作科学看待，就是说，要求人们去研究它。”[1]在《社会主义从空想到科学的发展》一文中，他还提出，现在需要进一步探讨科学社会主义这门科学的一切细节和联系。这既是工人阶级政党的历史使命，又是科学社会主义的学科任务。按照恩格斯所说进行科学研究，就必须在学科建设中深化和系统化科学社会主义。列宁也指出，对于世界各国的社会主义者来说，科学社会主义具有不可遏止的吸引力。因为，这个理论把严格的、高度的科学性同革命性结合起来，是社会科学的最新成就。

推进中国特色社会主义理论体系的学科建设、增强这一理论体系的教育引导作用，两者是相辅相成、相得益彰的。只有以学科建设的成果作为支撑，中国特色社会主义理论体系的教学和科研才能够有高度、有深度，才能够增强理论的说服力和感召力。只有用这个理论体系教育和引导党员群众，不断地回答新情况、解决新问题、作出新概括，才能够丰富和发展中国特色社会主义理论体系，实现其党性实践性学科性的统一。需要指出的是，2004年，开始实施马克思主义理论研究和建设工程。其中的一项重要任务，就是建设充分反映马克思主义中国化最新成果的学科体系和教材体系，至今已经取得阶段性成果。这也有力地佐证了推进这一理论体系的学科建设与增强这一理论体系的教育引导作用是一致的。

怎么样做到从学科建设上加强研究中国特色社会主义理论体系？从我国人文社会科学的学科划分来看，中国特色社会主义理论体系属于一级学科——马克思主义理论之下的二级学科。把这一理论体系当作重要学科自觉地加以学习、宣传，不仅能够提高这个理论体系的教学质量和研究水平，而且本身就是从一个方面、一个组成部分来推进马克思主义中国化的创新和发展。以这一认识为基础，具体推进这一重要学科的发展，我们认为，关键要确定若干个相对稳定的研究方向：一是总体思路（这是最高层面）；二是研究主题（这是中间层面）；三是教学讲题与科研课题（这是基础层面）。抓住统领学科建设的研究方向和总体思路，就是抓住了学科建设的“牛鼻子”。中国特色社会主义理论体系的学科建设，目前宜确定7个研究方向。

一、科学社会主义与中国特色社会主义的关系。

研究这个方向的问题，不能停留在认识“两者是一脉相承、与时俱进的关系”上面，而是要深入研究中国特色社会主义的“脉”是什么，“进”在何处。关于科学社会主义与中国特色社会主义的关系，在十一届三中全会以来党的重要文献中有过3次重要论述。第一次是党的十三大报告，使用了“扎根于当代中国的科学社会主义”的提法。第二次是党的十七大报告，使用了“我们既坚持科学社会主义的基本原则，又根据我国实际和时代特征赋予其鲜明的中国特色”的提法。第三次是在纪念党的十一届三中全会召开30周年大会上，胡锦涛的讲话还是使用“扎根于当代中国的科学社会主义”这个提法。党的文献所包含的上述提法，虽然文字表述有所不同，但都揭示了科学社会主义与中国特色社会主义的关系。因此，可以说，上述提法是统揽全局的提法，是依据厚重的历史所形成的基本认识和作出的重大结论。

对于这个研究方向，我们应当把握两个重点。一是中国特色社会主义理论体系到底坚持了科学社会主义的哪些基本原则。二是如何理解科学社会主义与中国特色社会主义的差异。

关于第一个重点，十七大以来研究得比较充分，成果也比较多。一般认为，中国特色社会主义理论体系至少在以下8个方面坚持了科学社会主义的基本原则：以历史唯物主义为理论基础，以解放和发展生产力为根本任务，以代表最广大人民根本利益为宗旨，以无产阶级政党为领导核心，以公有制和按劳分配为社会主义经济的制度基础，以人民当家作主为社会主义民主政治的本质特征，以改革和完善社会主义制度体制为根本方向，以实现共产主义为最高理想。研究涉及基本原则与基本原理的关系。这两个概念，联系密切又有区别。在很多情况下，两者可以交替使用，但各自有着不同的内涵。基本原则主要是指观察问题、处理问题的准绳。基本原理主要是指具有普遍意义的基本规律。基本原则更具有方法论的性质和意义，基本原理更具有科学总结实践经验的性质和意义。根据基本原理，还可以推演出其他具体的原理和结论。因此，基本原则要比基本原理简明，基本原理要比墓本原则丰富。

深入研究科学社会主义与中国特色社会主义的差异之后，我们会看到，在坚持科学社会主义基本原则基础上产生的这些“差异”，往往是我们党发展科学社会主义所具有的、鲜明的中国特色。这样也就从学科建设的层面进一步把握中国特色社会主义与科学社会主义是一脉相承、与时俱进的关系。

二、中国特色社会主义理论体系的方法论。

研究这个方向的问题，重点要研究为什么把邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观（简称“三大理论成果”）贯通起来，组成统一的理论体系，怎么样把它们联结起来，组成统一的理论体系；还要着重研究这个理论体系如何围绕什么是马克思主义、怎样对待马克思主义，什么是社会主义、怎样建设社会主义，建设什么样的党、怎样建设党，实现什么样的发展、怎样发展（简称“四大基本问题”）而展开和深化。这也是我们今天学习这个理论体系与十七大之前学习这个理论体系的不同之处。当然，这个研究方向还包括多学科的研究方法。因为，中国特色社会主义理论体系是综合性很强的学科，运用多学科的方法加以研究，才能深化和拓展这个学科。

三、中国特色社会主义理论体系概论。

这个研究方向从总体上研究中国特色社会主义理论体系。它内容丰富，需要从3个层面进行多学科的合作研究、共同攻关：一是中国特色社会主义理论体系的精髓和主题，二是中国特色社会主义的基本问题，三是中国特色社会主义理论体系的基本内容。应该看到，“精髓和主题”贯穿这个理论体系的始终；“四大基本问题”围绕主题而展开。以上每一层面都包含若干个重要问题，都可以单列出来加以研究，但这个方向主要还是从3个层面有机联系所构成的总体上进行侧重研究。这篇大文章做好了，中国特色社会主义理论体系这个重要学科也就立起来了。

四、中国特色社会主义史研究。

这个研究方向主要包括两门历史。

一是中国特色社会主义理论发展史。根据党的十七大精神和我国理论界多数学者的观点：中国特色社会主义理论体系的起点是十一届三中全会，呈现出邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观等重大战略思想这样3个发展阶段。在这个方向的研究中，需要搞清楚的一个重大问题就是，中国特色社会主义理论体系与毛泽东思想（体系）、特别是与上个世纪五六十年代毛泽东领导全党和全国各族人民探索社会主义道路所产生的理论成果的关系。对于这个问题，还不能说在广大党政干部的思想认识中都已经得到解决。

二是中国特色社会主义实践发展史。我们认为，这部历史的起点至少应当从新中国成立算起。而理论界有一种观点主张：中国特色社会主义的实践，早在延安时期，中国共产党实行历时13年的局部执政，就已经开始了。这是值得重视的一个观点。上个世纪五六十年代，毛泽东领导全党和全国各族人民建设社会主义的伟大实践，能够在这部历史中得到充分的体现和全面的评价。当然，这部历史重点要研究十一届三中全会以来的改革开放史。

五、中国特色社会主义理论体系的基本内容和逻辑建构。

这个研究方向是作为学科本身的中国特色社会主义理论体系的结构、框架、“骨骼”。

党的十七大以后，研究中国特色社会主义理论体系的代表性成果是中共中央宣传部理论局主编并出版的《中国特色社会主义理论体系学习读本》（2009年1月）。该书把这个理论体系的基本内容概括为14个方面，每个方面都有“三大理论成果”中的相关内容。这无疑是一种创新。以此为基础，沿着这个方向，目前还在继续深入研究。

无论是把这个理论体系的基本内容概括为14个方面，还是16条、或是13论等，都有一个逻辑建构的问题。因为，它们不是多个方面内容的简单叠加，而是由具有内在逻辑联系的3个层面的理论构成的。一是基本理论。它回答了中国特色社会主义的哲学基础，质的规定、历史方位、基本途径和根本目的等。二是总体布局理论（或称主体理论）。它指明了中国特色社会主义的经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和生态文明建设等。三是实现条件和保障理论（或称条件理论）。它提出了中国特色社会主义的内部和外部、物质和精神、基础和根本等一系列前提。对于科学的理论体系而言，“条件理论”是至关重要的。马克思恩格斯曾经把科学社会主义概括为关于无产阶级解放条件的学说。运用这一思想方法研究中国特色社会主义理论体系的基本内容和逻辑建构，具有重要的理论意义和政治意义。

六、中国特色社会主义道路研究。

这个研究方向的内容比较充实，而理论界研究中国特色社会主义道路稍逊于研究中国特色社会主义理论体系。所以，有必要加强这方面的研究。

党的十七大概括中国特色社会主义道路的4个要点是：一个前提，即坚持中国共产党的领导；一个核心，即社会主义初级阶段的基本路线；一个战略布局，即四位一体的总体布局；一个发展目标，即四位一体的奋斗目标。研究这个方向的问题，不仅要研究上述4个要点，还要研究中国特色社会主义的总道路与具体道路的关系。中国特色社会主义道路是总道路。在中国社会发展的现阶段，受其引领的8条具体道路分别是：中国特色自主创新道路、中国特色新型工业化道路、中国特色农业现代化道路、中国特色城镇化道路、中国特色社会主义政治发展道路、中国特色反腐倡廉道路、中国特色军民融合式发展道路、中国特色社会主义工会发展道路。

现在的情况是，针对总道路与具体道路的关系研究得不够，而这是深化认识中国特色社会主义发展规律的必经路径。在民主革命时期，毛泽东提出研究中国的战争问题，首先要研究战争的规律，而后研究革命战争的规律，之后再研究中国革命战争的规律。今天，我们研究中国的社会主义发展道路，也要研究社会主义道路、中国特色社会主义总道路、中国特色社会主义具体道路的规律。通过多学科的合力攻关，深刻揭示这3个层面的规律，进而科学地阐释两者之间的共性与个性的关系问题。

七、中国特色社会主义的世界历史意义和国外研究状况。

这个研究方向容易被忽视。其实，无论是扩大中国特色社会主义理论体系的影响，还是进行这一理论体系的学科建设，都需要重视这个研究方向。

对于中国特色社会主义的世界历史意义，我们应该如实、谨慎而又充分地予以估计。60年来，中国作为最大的发展中国家，所发生的历史性巨变，不可能不对国际社会和世界历史进程产生深远影响。这一切变化反映在理论上，主要的就是中国特色社会主义理论体系。毋庸置疑，它具有世界历史意义。

与上述研究相联系的是，外国研究中国特色社会主义的状况。我们的总体评价是：逐步升温，良莠皆有。随着中国特色社会主义事业的发展和我国综合国力的提高，国际社会展开了关于“中国模式”和“中国经验”的热烈讨论。中国的发展道路，正在被国外学术界所热议，中国的话题，都要被有影响的国际学术会议所提及。“中国因素”，日益成为西方国家的政要和学者们认识、分析国际形势与世界格局的重要依据。他们已经意识到，当今世界的发展需要中国。

我们也注意到，西方国家的一些人谈论中国的成就，总是有意淡化“社会主义”的色彩。由于价值观，政治立场和研究方法的不同，他们不愿意使用“中国特色社会主义”的概念。在他们看来，如果使用这个概念，就等于承认社会主义的生命力和创造力。此外，他们研究“中国模式”和“中国经验”，还存在着突出的问题，就是不加区分地看待中国特色社会主义的总道路与具体道路，带着传统思维定势和政治偏见解读中国的发展。尽管如此，我们仍然需要及时地跟踪研究国外的学术动态。这也是开展中国特色社会主义理论体系的学科建设的题中之义。

【参考文献】。

[1][德]弗里德里希•恩格斯。《德国农民战争》序言•1870年第二版序言的补充[c]//中共中央编译局。马克思恩格斯选集：第2卷。北京：人民出版社，1995:636.

[2]邓小平。十三大的两个特点[c]//中共中央文献编辑委员会。邓小平文选：第3卷。北京：人民出版社，1993:258～259.

来源：《中共中央党校学报》。

毛概大学论文范本篇七

3.关于大学生心理健康状况的调研。

4.关于大学生求职择业秋香的调研。

5.对大学生课桌文化的思考与研究。

6.我校大学生社团文化建设调查研究。

7.大学学风调查分析。

8.大学交锋调查分析。

9.大学学校对学生的管理调查分析。

10.大学生生活消费情况调查分析。

11.大学生的民主意思调查。

12.大学生网络使用情况调查分析。

13.大学生择业取想调查分析。

14.大学男生群体心理发展状况调查分析。

15.大学女生群体心理发展状况调查分析。

毛概大学论文范本篇八

毫不动摇地坚持对外开放。

案例呈现：

中国的飞速发展。

联想———美国ibm个人电脑业务；中海油———美国尤尼科石油公司；tcl———法国汤姆森公司；海尔———美国美泰公司。

这仅是近一两年发生的比较重大的中国企业海外收购事件，在此之前，首钢曾因收购巴西的铁矿和当地钢铁公司而一举惊世。眼下，国际舆论已经不再惊讶‚中国收购‛，而是议论纷纷，甚至渲染气氛，刻意把中国资本输出行为说成‚洪水猛兽‛。资本输出已经持续了几百年，在全世界无孔不入，无处不在的欧美老牌资本主义国家，凭什么对中国‚初出茅庐‛的举动大惊小怪呢？从‚中国制造‛到‚中国收购‛，从‚三来一补‛内线作战到资本输出外线作战，即使经济外行人士也不难看出其中的战略性变化。外国人没有想到，我们自己也没想到这一战略转轨来得这样快。现在外国人也在琢磨，我们自己也不乏忧虑。这一步是否迈得太快了，风险考虑是否充分了？中国资本全面出击时机是否成熟了？应该承认，至少从经验上看，我们是严重不足的。海外收购行为要比在国内‚三来一补‛或深度的合资合作复杂得多，涉及的法律都是我们不熟悉的，加上‚人生地不熟‛，很可能会‚水土不服‛。首钢在巴西的首例收购就曾遇险无数。其次，我们‚财力‛不足，发达国家的大型跨国公司不仅财力雄厚，而且结构合理，各方面人才，经验都很丰富，尤其在管理和技术两大因素上优势尽占。而我国公司，即使如中石油、联通，中国工商银行这些可以在世界500强中占有一席之地的大型公司，在管理和技术上都有明显的薄弱环节和劣势。我们收购欧美发达国家的公司，其中‚奥妙‛之一，正是以有形资本换取其经验，管理和技术等无形资本。这正是我们的资本输出与当年西方的资本输出本质上不同的一面。因此，一个巨大的风险蕴藏其中：我们有没有足够的人才和能力调教好‚海外媳妇‛？从目前我国企业的实际情况看，还没有做好这方面的准备。因此，大规模的资本输出还不到火候。但无论如何？我们已经迈出了这一步。这是‚破冰之旅‛，是积累经验、培养人才，锻炼队伍的开始。失败和教训都是难免的，但这一过程完全可以比西方国家当年资本输出少走许多弯路。一是wto时代，为中国和其它发展中国家‚走向世界‛铺就了黄金大道。国际经济秩序和环境比20世纪、19世纪、18世纪强100倍。我们只要尽快学会、用好wto的相关游戏规则就行了；二是我们具备发展中国家低成本起步的诸多优势。当前，全世界的产业结构调整在加速进行，传统产业向发展中国家转轨的速度加快，为‚中国收购‛创造了极好的历史契机；三是我国经过20多年改革开放，经济实力大大提高，外汇储备极为雄厚，是‚中国收购‛的最大‚担保‛。四是我国企业在与外商合资、合作中积累了相当丰富的经验，多年的反倾销作战也使我们认识到单靠国内市场是难以做大做强，更难以追赶世界先进技术和管理水平的。综上所述，‚中国收购‛利大于弊。当‚中国收购‛逐渐被国际普遍认可，接受并欢迎的时候，中国的国际形象才会全面正面地树立起来，中国的现代化才名符其实，中国的对外开放才算彻底实现，中国的市场经济体制才称得上完美、成熟。

案例思考：1.结合案例近几年中国企业海外并购不断的加速，海外并购加速的原因是什么?2.结合案例从‚中国制造‛到‚中国收购‛说明了什么?案例解析：

如今，中国大企业进行海外收购已不鲜见了，近期的事例就包括：中信证券宣布，与法国里昂证券大股东法国东方汇理银行达成协议，将以12.52亿美元收购里昂证券100%的股权；中油海宣布以151亿美元100%收购加拿大油气公司尼克森；中石化同日表示要以15亿美元收购另一家加拿大油气公司。

不夸张地说，‚中国收购‛时代已然来临。渣打银行首席经济学家莱昂斯也指出，‚我们的世界正从‘中国制造’阶段进入‘中国收购’阶段‛。

在这一阶段，由于中国收购的都是在当地颇有影响力的大企业，所派的前去收购的经理人至关重要。该经理人要懂得与社会各阶层打交道，要有洞见，不但会讲当地语言，更要有丰富的人文知识，他必须既是管理者，又是外交官，可以与当地领导人互动，博取对方好感。

同时，经理人应该有野心，而不是只抱着在异国安顿妻儿，偏安一隅理想的经理人。

遗憾的是，目前央企派驻国外参与收购的经理人，没有雄心壮志者不乏其人，有些人甚至就是为了捞得一些海外镀金的经验，争取回国后借此再往上爬。

文化的融合尚不待言，很多职业经理人的英语水准连日常交流都有困难，对当地人的文化和西方人流行的商业交往模式更是不愿深入了解。

在中国收购时代，经理人还不是关键问题所在。最关键的是央企在进行海外收购时往往个人意识太重，拍脑袋的决定屡见不鲜。有一家央企在收购国外某公司时，都没有到这家被收购的企业进行详细调研，其后派过来进行收购的小组，也只是到被收购企业走马观花地巡视了一下。这家被收购的企业里面有一些中国员工，他们原以为收购小组会找他们聊天以了解企业的真实情况，结果却没有任何来自中国的收购方人员和他们联系。后来才知道，收购小组每天被送到不同的景点游玩，哪有时间真地做些功课。

这个收购小组临走时为了感谢被收购企业老板的热情款待，还赠送了好几箱五粮液。后来收购结束，这家央企的大老板亲自飞过来主持兼并仪式。据知情者说，这家央企付出的收购价格是被收购企业合理价格的好几倍。在收购仪式上，央企老总在上面侃侃而谈，底下行内人嘲讽不断：被人家卖了还帮着数钱。由于付出的价格太高，企业自收购之日起就一直亏损，几年下来还没有扭亏。

如果收购之初就有问题，后面派过来的职业经理人就是再能干，也很难有办法让被收购企业重新焕发出活力。

教学建议：1.本案例的教学目的和用途。

本案例介绍了从‚中国制作‛到‚中国收购‛，深入实际搞调查研究的事例。通过本案例的教学，让学生能够深刻理解中国共产党作出改革开放的历史性抉择是有其深刻的国内国际背景的。必须充分的认识改革开放的目的和性质。当今世界是开放的世界，中国的发展离不开世界，世界的发展也需要中国，对我开放是我们必须长期坚持的基本国策。我们国家的对外开放是全方面的，多层次的，宽领域的开放。必须适应经济全球化趋势的新发展和我国改革开放的新形势，以更加积极的姿态走向世界。我国是人口众多的发展中大国，扩大内需，开拓国内市场，是社会主义市场经济发展的基本立足点和长期战略方针。经济全球化的发展为我国的对外开放提供了新的机遇，我们必须坚持扩大对外开放，全面提高对外开放的水平，充分利用国外的资金、技术、资源、市场和先进的管理经验，积极参与国际合作，在国际竞争中建立和完善社会主义市场经济体制。‚全面提高对外开放水平‛，‚积极合理有效地利用外资‛，14‚学习和吸收世界各国人民包括在资本主义制度下创造的优秀文明成果‛。15也让我们看到了中国改革开放的成果和飞速的发展！

本案例可用于第七章第一节中‚改革开放是决定当代中国命运的关键抉择‛部分的辅助教学，也可用于该部分课程内容的考核。

2.本案例使用过程中需要注意的问题。

本案例主要是描述中国对外开放所取得的成绩。教师可以把这个作为讲课的引子开头。也可以对中国所取得的成就进行论证。但是不要让学生有骄傲的心里。因为目前中国虽然发展很快，但是面对全世界，仍然还处于不利地位。仍然需要全中国人民的共同奋斗！可以借此激发学生学习和为国家做贡献的决心。引导学生追求更高。