最新遵纪守法手抄报内容内容及范文(模板12篇)

好的总结应该具备简明扼要、重点突出、体现价值等特点。怎样提高自己的写作能力？以下是小编为大家整理的阅读理解题目，希望能够帮助大家提高阅读能力。

遵纪守法手抄报内容内容及篇一

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家早上好！

今天我演讲的题目是“遵纪守法从我做起”。

亚里士多德说过：“法律就是秩序，有良好的法律就会有良好的秩序。”众所周知，社会主义核心价值观中就有法治一词，所谓法治，即是依法治国，依照法律来治理国家。法律是一种特殊的制度，它是由国家强制力保证实施的强制性规范。我们常说法律无情，可我们每个人又处在法律的保护伞之下，它如一把无声的钢尺，规范着我们的言行，保护着我们的合法权利。一个国家的文明程度是根据其法律的完善、民主程度来衡量的。

遵纪守法从我做起，最后我想身为xxx学校的学子，虽然“能做事”但是要做不违规不违法的事，就算犯了错也还应该有我是xx学子我“敢担当”的那份担当，孔子七十岁时能做到“从心所欲不逾矩”，最后希望每一位“有智慧”的xx学校人能效仿孔夫子能随心所欲而不越出规矩，真正做到知行合一，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。

谢谢大家！

遵纪守法手抄报内容内容及篇二

为了做一个有益于祖国和人民的人，我郑重承诺：

一、遵守《宪法》等一切法律、法规;。

二、遵守《中学生守则》和《中学生行为规范》;。

三、服从学校管理，听从班主任和老师的教导;。

四、文明有礼，不骑机动车辆，不骂人、不抽烟、不喝酒、不打架;。

五、远离“黄、赌、毒、邪、黑”，安全文明上网;。

六、慎重交友，不轻信陌生人;。

七、男女同学正常交往，不早恋;。

八、有良好、健康、积极的生活态度，专心做事，自我养成良好的品行。

遵纪守法手抄报内容内容及篇三

社会在进步，祖国在发展。然而，随着改革开放的不断深化，西方思想的不断渗入，中西方观念的激烈冲突，面对形形色色的诱惑，一些人经受不住考验，人生观扭曲了，价值观错位了。就在这时候胡锦涛及时提出了“八荣八耻”。它像一把准确、直观的道德标尺摆在了我们面前。作为祖国未来的我们应该知荣辱，树新风，做遵纪守法的小学生。

现代社会是一个法制社会，小学生更应该学法、懂法、守法。但是，校园中违纪的现象却屡见不鲜。有的同学认为违纪与违法是两码事。违反校规校纪大不了扣几分罢了。这种想法对自己十分不好。因为习惯成自然，就怕以后到社会上干些违法的事，违纪就成了违法，这绝对不是危言耸听。也有同学认为如今追求个性化，认为讲纪律就没有自由，讲自由就不能受纪律的约束。这种看法是错误的`，俗语说：没有规矩，不成方圆。自由是有条件的。鸟在空中飞翔，它们是自由的;鱼在水中嬉游，它们是自由的。但如果把鸟放入水中，让鱼离开了水，那么它们不仅得不到自由，而且很快就会死掉。人走在马路上是自由的，但如果不遵守交通规则，乱窜马路，被车辆撞倒，那就失去了行走的自由。学校如果没有校纪校规，一切自由，那学校正常的教学秩序如何保障?一个人从小没有遵纪守法的意识与习惯，长大了就很难说他能成为一个守法的公民。

因此，世上没有不受约束的自由。同学间总会有些矛盾和摩擦，我们要互相关心和尊重，友爱相处，团结合作。如果出现矛盾，一定要冷静处事，决不可出口骂人，更不可挥拳相向，伤及自身或他人。我奉劝同学们遇事要冷静，要有遵纪守法，不能做害人害已的事。

同学们，祖国、社会都要求我们知法、懂法、守法。我们处在长身体、长知识的黄金时代，我们要认真学习《小学生守则》、遵守《中小学学生日常行为条例》，知荣辱，树新风，从小事做起，从我做起，与同学和睦相处，冷静地对待和处理问题，自强、自尊、自重、自爱，让我们严格要求自己，做一个遵纪守法的小学生，当一个讲文明的青少年!

二

我们是二十一世纪的青少年，是祖国的未来，是民族的希望。在法制的蓝天下，我们将从一只没有羽毛的小鸟逐渐变成一群展翅高飞的雄鹰。

因为在我们社会主义法制国家，法律与我们紧紧相连，所以我们必须知法、守法，做任何事都要与法律同行。只有我们懂了法律，才不会误入歧途。如果不守法，将会走上违法犯罪的道路。

这让我情不自禁想起了发生在我身边的一件事：几年前，一个仅有七八岁的小男孩被他爸爸的两个朋友骗到了山坡上，原来那两个人早已染上了毒品，在无可救药的情况下，他们想到了利用这个小男孩得到一笔金钱来吸毒，于是他们就向小男孩的家里打电话，叫家里拿钱来赎回儿子，但是，小男孩的父母还没赶到，他们就杀死了这个无辜的小生命。

遵纪守法手抄报内容内容及篇四

安徒生文学生涯始于1822年。早期主要撰写诗歌和剧本。进入大学后，创作日趋成熟。曾发表游记和歌舞喜剧，出版诗集和诗剧。1833年出版长篇小说《即兴诗人》，为他赢得国际声誉，是他成人文学的代表作。

“为了争取未来的一代”，安徒生决定给孩子写童话，出版了《讲给孩子们听的故事》。此后数年，每年圣诞节都出版一本这样的童话集。其后又不断发表新作，直到1872年因患癌症才逐渐搁笔。近40年间，共计写了童话168篇。

安徒生童话具有独特的艺术风格：即诗意的美和喜剧性的幽默。前者为主导风格，多体现在歌颂性的童话中，后者多体现在讽刺性的童话中。

安徒生的创作可分早、中、晚三个时期。早期童话多充满绮丽的幻想、乐观的精神，体现现实主义和浪漫主义相结合的特点。代表作有《打火匣》、《小意达的花儿》、《拇指姑娘》、《海的女儿》、《野天鹅》、《丑小鸭》等。

中期童话，幻想成分减弱，现实成分相对增强。在鞭挞丑恶、歌颂善良中，表现了对美好生活的执着追求，也流露了缺乏信心的忧郁情绪。代表作有《卖火柴的小女孩》、《白雪皇后》、《影子》、《一滴水》、《母亲的故事》、《演木偶戏的人》等。

晚期童话比中期更加面对现实，着力描写底层民众的悲苦命运，揭露社会生活的阴冷、黑暗和人间的不平。作品基调低沉。代表作有《柳树下的梦》、《她是一个废物》、《单身汉的睡帽》、《幸运的贝儿》等。

遵纪守法手抄报内容内容及篇五

岁月不居，天道酬勤;翰墨飘香，书海流韵。学生是祖国的花朵，是祖国的未来，为孩子的幸福成长撑起一片蓝天，从此刻起，让我们到本站一起迈向前进的方向吧!

遵纪守法是每个公民应尽的义务，是建设中国特色社会主义和谐社会的基石。

做一个合格小公民。关心体贴他人，在他人急需的时候，能主动热情地给予帮助和照顾，急人之急，帮人之苦，忧人之忧，救人之危，以帮助别人为快乐，这是人际交往中的一种高尚行为。助人为乐，是建立在共同的理想和利益基础上的。在闻名世界的二万五千里长征的途中，有许多战士把仅有的粮食、药品，甚至生存的希望让给了战友，而把饥饿、苦难和死亡的威胁留给了自己。这就是因为红军战士认识到自己肩负的责任。在关键时刻帮助别人，是的，古代有英雄的劫富济贫，当代有雷锋精神的出现。再看一看我们现在。我们这一代是独生子女的时代。在座的不少同学是独生子女。我们这一代独生子女虽然有着自信、乐观、积极向上等优点。但是也暴露出一些缺点，如自私、以个人为中心等等。要改正一个群体的缺点是不容易的事。而提倡助人为乐、热心公益却可以很好地加强当代独生子女自立、合作精神，弥补自私这一缺点。我们从各个乡镇来，走到同一个学校来，走到同一个班来。我们都有共同的理想。而你助人为乐，说大不大，说小不小。走进教室，随手关门，将呼呼的寒风挡在门外。当你走过卫生角，随手捡起掉在地上的纸屑。当你经过讲台，随手将零乱的讲台整理好。当你穿过马路，扶起一位摔倒的小男孩，安慰他不要哭泣。这一些平时看起来微不足道的事，都是助人为乐的表现。亲爱的同学，当你身陷困难时，你是否渴望得到别人的帮助?你肯定会的。同样，当别人身陷困难时，我们也要助人一臂之力。庆幸的事，现在我们的身边已悄悄地涌起助人为乐的热潮。扶弱助残，春蕾计划，希望工程，甚至有许多同学也参加了青年志愿者服务队等等。这些都让我们惊喜地发现，雷锋精神不但没有消失，而且以各种各样的形式在我们周围蓬勃地发扬光大起来。生活本身是酸甜苦辣的。但做人的情操和理念却是自己可以牢牢把握的。亲爱的同学们，请不要再犹豫，伸出你的友爱之手，助人并且以之为乐，世界将因你而更加美丽!

名言：

1.不以规矩，不成方圆。——孟子。

8.谁把法律当儿戏，谁就必然亡于法律。——拜伦(英)。

9.执行法比制定法更重要。——杰弗逊(美)。

12月4日，是全国法制宣传日，今天我讲话的题目是《遵纪守法》。同学们是否想过你们日常的一言一行都必须受到法律约束，法律是至高无上的，是不可侵犯的，谁违犯了法律就必定受到法律的惩罚。要保护好自己的生命安全和切身利益，就要学法、懂法、守法，只有遵纪守法了，才能保护好自己。

这里老师给同学们讲一个关于遵守《道路交通安全法》的事例，题目是走路也要有"规矩"听到这个题目，有的小朋友一定会感到可笑，"别逗了，走路谁不会呀!"这里讲的"走路"是讲过交通路口时应该何时走，如何走。有的小朋友在马路上玩耍、游戏，甚至在马路上相互追逐打闹，这正说明他们没有意识到危险性。南京某小学二年级学生王诚就是因为没有这样的意识，失去了一条腿，留下惨痛的教训。一天傍晚，王诚瞒着爸爸妈妈溜出家门找小朋友一起玩捉迷藏。一个小朋友在前逃，王诚在后追，不知不觉中跑到了一个交叉路口。被追的小朋友怕被捉住当"俘虏"，就飞快奔到了马路对面。王诚一心想追上他，也急急地冲过马路。就在这时，一辆货车驶来，司机发现了他们，虽然马上猛踩刹车，但由于距离太近，货车右后轮仍然碰到了王诚的双腿，他倒下了，鲜血流了一地。后来王诚虽被及时送到了医院，但由于伤势太重，当天夜里，医生们作出了截除他右腿的决定，如不这样做，一旦伤口恶化，性命也难保。王诚虽然活了下来，但右腿却失去了，从此，再也不能和小伙伴一块蹦蹦跳跳地玩啦!可见，遵守交通法规是多么重要啊!

有的同学其实很聪明，但他不用在学习上，而是用在调皮捣蛋上，喜欢逞强好胜，有事没事惹一下其他同学，比如别人走路时他突然伸出一只脚将别人绊倒;有些同学喜欢打架，将别的同学打伤;有些同学不爱护公物，故意毁坏公共场所的物品;有些同学以大欺小，没有钱买东西吃、没有钱进游戏室、网吧就强行向弱小同学索要等等行为都是法律不允许的，如果情节严重的话就要受到法律的制裁。

古人云：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，“不以规矩，无以成方圆”。英国著名文学莎士比亚说过：“纪律是达到一切雄图的阶梯”。我们要实现心中的理想，就应该时刻不忘记纪律这一“阶梯”，做遵守纪律的模范，将遵守纪律的道德观念落在行动上，从日常生活中的小事做起。做遵纪守法的好学生、好公民。

作为当代的小学生，我们在法制的蓝天下健康成长我们是二十一世纪的少年，是祖国未来的希望。国家十分关注我们的成长。这些年，党一直在加强对我们的法制教育。在法制的蓝天下我们从一群羽毛未丰满的小鸟，逐渐转换成一群正准备腾飞的雄鹰。

提起法律，就应该给人一种神秘、威严、崇高的感觉。其实，法律与道德、习惯、宗教、纪律一样，都在规范着人们的行为举止。正是因为由于这些规范的存在，我们这个社会才会变得有条有理：正是因为由于法律的存在，才使我们的权利得到了应有的保障，我们应该感谢法律带给我们的一切。

法律和我们息息相关，“与法律同行”从表面意思看是：和法律一起行动。最简单的例子就是走路了，人们走在马路上可不是那么简单的，它也受法律的控制。“红灯停，绿灯行”这是法律规定的，人人都知道，可是并不是人人都可以做到。这样，法律就起到了它的作用。如果发生了交通事故，当纠纷的出现也意味着法律的到来。它可以合理解决事故，可以让一切平息。没错，如果没有人违反法律，就没有事故的出现，也就不需要法律的制裁。这里面有着很奇妙的关系，而一切都关于法律，所以如果我们从一开始就与法同行，那么一切都不会发生了。作为青少年的我们，我们必须要知法守法，做任何事都要与法律同行。法律素质如何，就关系到我们的生活，我们的人品道德，甚至直接关系到我国依法治国，建设社会主义法制国家的进程。

法律，要靠我们大家自觉遵守。遵纪守法，我们要从小做起，从小事做起。小学生的社会经验不够丰富，却自我感觉已经是大人了，喜欢独来独往，而有时却有怀疑自己的能力，需要寻求他人的帮助，因此有些学生喜欢拉帮结派，重“感情”，讲“义气”，崇尚“路见不平拔刀相助”，有人更是无法无天，强行索取他人的个人财产，发生与他人斗殴，一句话说他不对就拳脚相加，打得你求饶为止。连点学生的样子也没有，说难听点，这就是地痞流氓。当他们在家庭、公共场所遇到社会难题时，只相信自己，过于信任自己的狐朋狗友，而不听家长老者的劝阻，遇事不冷静，行动不计后果，喜欢“先动手”，“后动脑”，事过之后也没任何反应，知道冷静下来发现出了大祸才惊慌失措，痛恨不已。也有些人沉迷于网络、电子游戏之中，因没钱玩游戏，常常干出不可饶恕和难以想像的事情来。这时，一切的一切已经迟了，一个人的花季被黑雨所污染了。要以为上面所说的都是哄哄人而已，那你就大错特错了，这样的事例非常多，下面我讲个给大家听听吧，是有关于迷恋电子游戏机的。

王彬同学是某小学五年级学生，成绩优秀，还好似班级里的班干部。有一次他考试考得特别好，爸爸就奖励了他10元零花钱给他，王彬和同学商量怎样庆祝一下，就马上有人提议去打电子游戏机，并说打电子游戏机特别新鲜、刺激。抱着试试的心理，王彬和同学一起去了一家电子游戏厅学打电子游戏。没想到就这么一脚迈进，他就被游戏机迷住了，而且很快成为了游戏机的“俘虏”。学习时间越来越少，成绩越来越糟糕，视力也在不断下降。父母给的零花钱根本就不够用。怎么办的?他决定铤而走险，干脆去偷。他从家里偷到学校，从学校偷到附近的商店。有一次，他实在没有钱去打电子游戏了，就想到一家超市偷些值钱的东西去换钱。当时，超市里只有一位收银的老太太，没想到在出口处被当场发现。为了不被抓住，他居然随手拿起啤酒瓶朝老太太的头部连击数下，致使老太太当场死亡。痴迷于电子游戏机会使他丧失了人性，由一名品学兼优的好学生沦落成了一个杀人凶手，这是多么可怕啊。

法律，要靠我们大家自觉遵守。遵纪守法，我们要从小做起，从小事做起。小学生的社会经验不够丰富，却自我感觉已经是大人了，喜欢独来独往，而有时却有怀疑自己的能力，需要寻求他人的帮助，因此有些学生喜欢拉帮结派，重“感情”，讲“义气”，崇尚“路见不平拔刀相助”，有人更是无法无天，强行索取他人的个人财产，发生与他人斗殴，一句话说他不对就拳脚相加，打得你求饶为止。连点学生的样子也没有，说难听点，这就是地痞流氓。当他们在家庭、公共场所遇到社会难题时，只相信自己，过于信任自己的狐朋狗友，而不听家长老者的劝阻，遇事不冷静，行动不计后果，喜欢“先动手”，“后动脑”，事过之后也没任何反应，知道冷静下来发现出了大祸才惊慌失措，痛恨不已。也有些人沉迷于网络、电子游戏之中，因没钱玩游戏，常常干出不可饶恕和难以想像的事情来。这时，一切的一切已经迟了，一个人的花季被黑雨所污染了。要以为上面所说的都是哄哄人而已，那你就大错特错了，这样的事例非常多，下面我讲个给大家听听吧，是有关于迷恋电子游戏机的。

王彬同学是某小学五年级学生，成绩优秀，还好似班级里的班干部。有一次他考试考得特别好，爸爸就奖励了他10元零花钱给他，王彬和同学商量怎样庆祝一下，就马上有人提议去打电子游戏机，并说打电子游戏机特别新鲜、刺激。抱着试试的心理，王彬和同学一起去了一家电子游戏厅学打电子游戏。没想到就这么一脚迈进，他就被游戏机迷住了，而且很快成为了游戏机的“俘虏”。学习时间越来越少，成绩越来越糟糕，视力也在不断下降。父母给的零花钱根本就不够用。怎么办的?他决定铤而走险，干脆去偷。他从家里偷到学校，从学校偷到附近的商店。有一次，他实在没有钱去打电子游戏了，就想到一家超市偷些值钱的东西去换钱。当时，超市里只有一位收银的老太太，没想到在出口处被当场发现。为了不被抓住，他居然随手拿起啤酒瓶朝老太太的头部连击数下，致使老太太当场死亡。痴迷于电子游戏机会使他丧失了人性，由一名品学兼优的好学生沦落成了一个杀人凶手，这是多么可怕啊。

遵纪守法手抄报内容内容及篇六

十一国庆节快到了，你还在为国庆节手抄报怎么写而苦恼吗?在这里特别为你提供丰富的国庆节手抄报内容,国庆节手抄报图片，国庆节手抄报资料等精彩内容!让你不再为制作手抄报烦恼!

国庆节手抄报内容素材

国庆节手抄报内容：国庆

“国庆”一词，本指国家喜庆之事，最早见于西晋。西晋的文学家陆机在《五等诸侯论》一文中就曾有“国庆独飨其利，主忧莫与其害”的记载。我国封建时代, 国家喜庆的大事，莫大过于帝王的登基、诞辰(清朝称皇帝的生日为万岁节)等。因而我国古代把皇帝即位、诞辰称为“国庆”。今天将国家建立的纪念日为国庆。

1949年10月1日，是新中国成立的纪念日。这里应该说明一点，在许多人的印象中，1949 年的10月1日在北京天安门广场举行了有数十万军民参加的中华人民共和国开国大典。其实，人们头脑中的这一印象并不准确。因为，1949年10月1日在天安门广场举行的典礼是中华人民共和国中央人民政府成立盛典，而不是开国大典。实际上，中华人民共和国的“开国”，也就是说中华人民共和国的成立，早在当年 10月1日之前一个星期就已经宣布过了。当时也不叫“开国大典”，而是称作“开国盛典”。时间是1949年9月21日。这天，中国人民政治协商会议筹备会主任毛泽东在政协第一届会议上所致的开幕词中就已经宣告了新中国的诞生。

每年10月1日为国庆日，并以这一天作为宣告中华人民共和国成立的日子。从此，每年的10月1日就成为全国各族人民隆重欢庆的节日了。

国庆手抄报内容：国庆大典的解释

国庆大典是为庆祝国庆而举行的大型活，主要形式就是大阅兵。

国庆大阅兵是展现一个国家武装力量建设成就，树立民族自信心和自豪感的重要形式。一般而言，国庆大阅兵包括两部分，一是阅兵式，即阅兵者从受阅部队队列前通过，进行检阅;二是分列式，即受阅部队列队从检阅台前通过，接受阅兵者的检阅。

国庆手抄报内容：国庆大典庆祝形式的变化

1949年10月1日中华人民共和国成立后，国庆的庆祝形式曾几经变化。 一九四九年开国大典阅兵，受阅部队以海军两大排为前导;接着是步兵师、炮兵师、战车师、骑兵师，共一万六千四百人，由东向西行进。空军十七架飞机从天安门上空飞行受阅，其中有四架是携弹飞行。

一xx零年第二次国庆大阅兵，朱德总司令在阅兵式上发布命令，就朝鲜战争爆发、台湾的局势，要求人民解放军做好战斗准备。此次阅兵最壮观的景象是骑兵部队的一千九百匹白马以六路纵队通过天安门广场。

一xx一年第三次国庆阅兵，受阅部队最前列的方队是正在军事学院受训的身经百战、功勋卓著的高级军官。本次阅兵还首次出现民兵大队。

一xx二年第四次国庆阅兵，公安部队首次参阅。本次阅兵民兵大队的成员来自汉族和多个少数民族，他们穿着五颜六色的民族服装，手里拿着新式的武器。还有乘坐一百六十辆摩托车的摩托化步兵方阵。

一xx三年第五次国庆阅兵，中国人民志愿军代表团出现在天安门观礼台上。火箭炮兵方队第一次出现在受阅队伍中。

10月1日是中国的国庆节。中国人民在中国共产党的领导下，前赴后继，取得了人民革命的伟大胜利。 1949年10月1日，在首都北京天安门广场举行了开国大典，在隆隆的礼炮声中，毛泽东庄严宣告中华人民共和国成立并亲手升起了第一面五星红旗。聚集天安门广场的三十万军民进行了盛大的阅兵和庆祝游-行。

新中国的建立，实现了中华民族的独立和解放，开创了中国历史的新纪元。1949年9月，中国人民政治协商会议第一届全体会议决定每年的10月1日为中国的国庆节。

国庆节的来历

国庆”一词，本指国家喜庆之事，最早见于西晋。西晋的文学家陆机在《五等诸侯论》一文中就曾有“国庆独飨其利，主忧莫与其害”的记载、我国封建时代、国家喜庆的大事，莫大过于帝王的登基、诞辰（清朝称皇帝的生日为万岁节）等。因而我国古代把皇帝即位、诞辰称为“国庆”。今天称国家建立的纪念日为国庆。

当年10月1日之前一个星期就已经宣布过了。当时也不叫“开国大典”，而是称作“开国盛典”。时间是1949年9月21日。这一天，中国人民政治协商会议筹备会主任毛泽东在政协第一届会议上所致的开幕词中就已经宣告了新中国的诞生。

那么10月1日的国庆又是怎么回事呢？在中国人民政治协商会议第一届全国委员会第一次会议上，许广平发言说：“马叙伦委员请假不能来，他托我来说，中华人民共和国的成立，应有国庆日，所以希望本会决定把10月1日定为国庆日。”毛泽东说“我们应作一提议，向政府建议，由政府决定。”1949年10月2日，中央人民政府通过《关于中华人民共和国国庆日的决议》，规定每年10月1日为国庆日，并以这一天作为宣告中华人民共和国成立的日子。从此，每年的10月1日就成为全国各族人民隆重欢庆的节日了。

中国国庆节的来历

10月1日是中国的国庆节.中国人民在中国共产党的领导下,前赴后继,取得了人民革命的伟大胜利. 1949年10月1日,在首都北京天安门广场举行了开国大典,在隆隆的礼炮声中,毛泽东庄严宣告中华人民共和国成立并亲手升起了第一面五星红旗.聚集天安门广场的三十万军民进行了盛大的阅兵和庆祝游-行.这是中国历史上一个最伟大的转变.1949年9月的政协一届一次会议上决定把10月1日定为国庆节。

中华人民共和国国徽：象征着中国人民自“五四”运动以来的新民主主义革命斗争和工人阶级领导的以工农联盟为基础的人民民主专-政的新中国的诞生。四颗小五角星环绕一颗大五角星，象征中国共产党领导下的全国人民的大团结；齿轮和麦稻穗象征着工人阶级领导下的工农联盟；天安门则体现了中国人民的革命传统和民族精神，同时也是首都北京的象征。因为天安门是“五四”运动的发源地，又是新中国举行开国大典、第一面五星红旗升起的地方。国徽在颜色上用正红色和金黄色互为衬托对比，体现了中华民族特有的吉寿喜庆的民族色彩和传统，既庄严又富丽。

中华人民共和国国歌：《义勇军进行曲》田汉词;聂耳曲br起来，不愿做奴隶的人们！把我们的血肉筑成我们新的'长城。中华民族到了最危险的时候，每个人被迫发出最后的吼声。起来，起来，起来！我们万众一心，冒着敌人的炮火前进！冒着敌人的炮火前进！前进！前进！进！

国庆节诗歌

沁园春国庆

万里晴空，壮丽山河，赤旗飘扬。

看九州方圆，普天同庆；江河歌唱，遍地流芳。 社会稳定，人民幸福，改革开放谱新章。 新中国，如世界巨龙，屹立东方。

忆峥嵘岁月，生灵涂炭；黎民多难，长夜茫茫。 枪林弹雨，出生入死，换得新生红太阳。 当珍惜，永葆河山赤，地久天长。

祖国啊，我为你自豪!

当巍峨的华表，

让挺拔的身躯披上曙光，

当雄伟的天安门，

让风云迎来东升的太阳。

历史的耳畔，

传来了礼炮的隆隆回响，

那排山倒海般的回响，

是中国沧桑巨变的回响。

一位巨人俯瞰着世界，

洪亮的声音，

全世界都听到了，

中华人民共和国成立了!

当第一面五星红旗冉冉升起，

那胜利的旗帜，

在朗朗的空中迎风飘扬，

人民扬起了头颅，

全世界都看到了，

中国人民从此站起来了!

我的祖国

我的祖国，

我深深爱恋的祖国。

那就是中国!

那就是中国啊,我的祖国。

我深深爱恋的祖国。

我深深地爱着我的祖国，

搏动的心脏跳动着五千年的脉搏，

我深深地爱着我的祖国，

涌动的血液奔腾着长江黄河的浪波， 我深深地爱着我的祖国，

黄色的皮肤印着祖先留下的颜色， 我深深地爱着我的祖国。

写给祖国母亲的歌

金秋的风

送袅袅暗香而来

霜中的菊

献片片芳菲一季

吻夕阳余辉

爱溢出温柔的眼眸

望四野安详

激情飞上诗句

听黄河汩汩

载无数苦难历史

观河沙沉沉

积淀多少回忆

满目疮痍

是你旧时的容颜

儿时的艰辛

留下了不灭的烙印 风霜雪雨

半个世纪的搏击 渊远流长

五千年文明的足迹 历史的长河

翻滚着昔日英勇的浪涛 时光的琴弦

弹唱着今日辉煌的旋律

国庆节的来历

1949年10月1日，是新中国成立的纪念日。这里应该说明一点，在许多人的印象中，1949年的10月1日在北京天安门广场举行了有数十万军民参加的中华人民共和国开国大典。其实，人们头脑中的这一印象并不准确。因为，1949年10月1日在天安门广场举行的典礼是中华人民共和国中央人民政府成立盛典，而不是开国大典。

实际上，中华人民共和国的“开国”，也就是说中华人民共和国的成立，早在当年10月1日之前一个星期就已经宣布过了。当时也不叫“开国大典”，而是称作“开国盛典”。时间是1949年9月21日。这一天，中国人民政治协商会议筹备会主任毛泽东在政协第一届会议上所致的开幕词中就已经宣告了新中国的诞生。那么10月1日的国庆又是怎么回事呢?在中国人民政治协商会议第一届全国委员会第一次会议上，许广平发言说：“马叙伦委员请假不能来，他托我来说，中华人民共和国的成立，应有国庆日，所以希望本会决定把10月1日定为国庆日。”毛泽东说“我们应作一提议，向政府建议，由政府决定。”1949年10月2日，中央人民政府通过《关于中华人民共和国国庆日的决议》，规定每年10月1日为国庆日，并以这一天作为宣告中华人民共和国成立的日子。

从此，每年的10月1日就成为全国各族人民隆重欢庆的节日了。 国庆节节日意义

1、国家象征

国庆纪念日是近代民族国家的一种特征，是伴随着近代民族国家的出现而出现的，并且变得尤为重要。它成为一个独立国家的标志，反映这个国家的国体和政体。

2、功能体现

国庆这种特殊纪念方式一旦成为新的、全民性的节日形式，便承载了反映这个国家、民族的凝聚力的功能。同时国庆日上的大规模庆典活动，也是政府动员与号召力的具体体现。

3、基本特征

显示力量、增强国民信心，体现凝聚力，发挥号召力，即为国庆庆典的三个基本特征

诗歌：《国庆颂》

祖国，

你走过了不平凡的64年，

像一个婴儿长成了壮年，

今日您正充满活力,散发着蓬勃的朝气，

您有过磨难,也有过欢笑.

历经了崎岖坎坷，明天将更加美好。

55年来，

你发生了翻天覆地的变化，

你发生了翻天覆地的变化，

你的人民日益富强。

您的国力日益强大。

你凝聚了天下炎黄子孙的心啊！ 您赢得了世界尊重的目光. 现在您正意气奋发，

走进了新的世纪,

今天，在这欢庆的节日里， 我从心底里向您说一声， 祖国，您好！

国庆节手抄报诗歌资料：【沁园春·国庆】

万里晴空，壮丽山河，赤旗飘扬。

看九州岛方圆，普天同庆；江河歌唱，遍地流芳。

社会稳定，人民幸福，改革开放谱新章。

新中国，如世界巨龙，屹立东方。

忆峥嵘岁月，生灵涂炭；黎民多难，长夜茫茫。

枪林弹雨，出生入死，换得新生红太阳。

当珍惜，永葆河山赤，地久天长。

诗歌资料：【写给祖国母亲的歌】

金秋的风 满目疮痍

送袅袅暗香而来 是你旧时的容颜

霜中的菊 儿时的艰辛

献片片芳菲一季 留下了不灭的烙印

吻夕阳余辉 风霜雪雨

爱溢出温柔的眼眸 半个世纪的搏击

望四野安详 渊远流长

激情飞上诗句 五千年文明的足迹

听黄河汩汩 历史的长河

载无数苦难历史 翻滚着昔日英勇的浪涛

观河沙沉沉 时光的琴弦

积淀多少回忆 弹唱着今日辉煌的旋律

各国国庆节由来

中国共产党—一个响亮而又伟大的名字。为了人民的革命事业，出生入死,浴血奋战;为了共和国的诞生,筑起了道道血肉长城,誓死保卫国家;为了国家的繁荣昌盛,惮精竭虑,鞠躬尽瘁。

无数事实证明了：只有中国共产党才能救中国，只有中国共产党才能发展中国。正如歌中所唱的：“没有共产党就没有新中国”、“共产党她辛劳为人民，共产党她一心救中国。”

壮大吧,中国共产党!用你坚实的臂膀扛起中华民族复兴的重任.奋斗吧,中国共产党,用你那不屈不挠的精神建设起新世纪的殿堂,这是亿万华夏儿女的心愿。

我爱你，中国共产党!

党在我心中

中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。

国庆节的由来：

10月1日是我国的国庆节，为什么把这一天定为国庆节呢？因为中国人民经过一百多年的英勇奋战，在中国共产党的领导下，取得了人民革命的伟大胜利。在1949年10月1日宣告中华人民共和国成立，这是中国历史上一个最伟大的转变。1949年9月的政协一届一次会议上决定把10月1日定为国庆节。

国庆节纪念活动：

国庆节是新中国成立的纪念日。1949年10月1日，这个日子在许多中国人的印象中是十分重要的。1949年的10月1日在北京天安门广场举行了有数十万军民参加的中华人民共和国开国大典。后来，当50年、60、70年国庆纪念日时，我国举行了盛大的阅兵仪式，其规模之大震惊了全世界。

国庆节诗歌:

我古老而年轻的祖国啊，

我是你广袤大地上一棵稚嫩的幼苗，

摇曳在你温暖呵护的怀抱，

我是你无垠天空中一只飞翔的小鸟，

鸣唱在你春风和煦的心头，

我的血管里，

涌动着黄河的波浪， 我的心灵里，

开放着文明的鲜花， 我心中的理想，

正展现在祖国蔚蓝的天空里。 世界的东方，

有一个神奇而美丽的国家， 茫茫大海，

是她广阔的胸怀，

巍巍长城，

是她坚强的脊梁，

滔滔黄河，

是她奔腾的血液，

青藏高原，

是她刚硬的臂膀…… 她——

就是我的祖国

伟大的中华人民共和国

遵纪守法手抄报内容内容及篇七

热爱祖国，热爱人民，热爱中够共产党是每个人应尽的义务，遵守法律法规，遵守校规校纪，乐于探究，自行自强，孝敬父母，尊敬师长，诚实守信更是作为一位中学生的责职。

人人守法纪，凡是依法纪，才能社会安定，经济发展。什么叫守法守纪呢?人们在社会生活中遵守有关纪律，依法办事严格受法律规范就叫做遵纪守法。有的同学认为，讲法律就没有自由，讲自由就不能守纪律的约束。这种看法是错误的。俗语说，没有不成方圆。人走在马路上行走是自由的，但如果不遵守交通规则，被车撞伤，那就失去了行走的自由。因为，世界上没有不约束的自由。

国无法不治，校无纪不安。如果每个同学知法明纪，凡事都按照规章制度来，那么我们就有一个和谐平安的校园。如果没有纪律的规范，法律的约束，各项次序就无以保证，我们将失去美好宁静的校园。

在我们接受知识的过程中，要学会创新，要学会从不同的角度看问题，思考问题。从学校的角度来讲，纪律是为了维护学校的利益并保证学校教育教学工作正常进行而制定的要求，是为了每个学生遵守的规则，条文。上学如果迟到，进教室前就要喊报告。争取老师的也同意后才能进教室。上课时间，要认真听课，做好笔记，不在课堂讲闲话，不要开小差，要积极举手发言……课间休息5分钟，这样就会有利于学生的身体健康，让学生舒活舒活筋骨，清醒清醒头脑。还有的同学穿着奇装异服，留着怪异的发型，乱丢垃圾，自习课讲话，迟到，旷课，逃出学校上网吧……这些违规乱记得现象请则会使同学们的成绩下降，重则会使人误入歧途。

作为一个中学生，我们要改掉自己的缺点，更要做到以下几点：

1、按时到校，不迟到，不早退，不旷课。

2、专心听课，勤于思考，认真完成作业。

3、坚持锻炼身体，积极参加有益的文娱活动。

4、积极参加劳动。

5、遵守学校纪律。

学习法律，做一个遵纪守法的好学生。

敬爱的老师，亲爱的同学们，大家早上好!

今天，我演讲的题目是《遵纪守法，从我做起》。学生时代是人生中一个最重要的时期，做一名遵纪守法的学生是对我们的基本要求。

一个人在小时候就不遵守法律法规，没有遵纪守法的意识与习惯，犯了错又不及时纠正的话，那么这个人长大了就很难说他会成为一个守法的公民。

现代社会是一个法制社会，小学生更应该学法、懂法、守法。但是，校园中违纪的现象却屡见不鲜。有的同学认为违纪与违法是两码事。违反校规校纪，大不了扣几分罢了。其实这种想法对自己十分不好。因为习惯成自然，就怕以后到社会上，干些违法的事，违纪就成了违法，这绝对不是危言耸听。“小时偷针，大时偷金”，相信这句话大家都已经很熟悉了，它的意思大概就是，“如果你小的时候就开始偷针，天长日久，只要你养成了“偷”的习惯，长大了就很有可能偷金。”

但如果不遵守交通规则，乱窜马路，被车辆撞倒，那就失去了行走的自由。学校如果没有校纪校规，那学校正常的教学秩序如何保障?同学们，祖国、社会都要求我们知法、懂法、守法。从小事做起，从我做起，与同学和睦相处，冷静地对待和处理问题，自强、自尊、自重、自爱，让我们严格要求自己，做一个遵纪守法的好少年!

遵纪守法手抄报内容内容及篇八

课堂学习是学生获得知识的重要途径，学习成绩的好坏很大程度上取决于课堂学习质量的高低。

1.学生利用上一节结束时作好下一节课的准备，准备好下一节课的学习用品，并摆放整齐(包括桌、凳)。

2.上课期间，学生要挺直腰、坐端正，要精神饱满、注意力集中，专心致志听讲、认真作好笔记。不做小动作、不擅自离开座位、不接下茬、不做与课堂无关的事情;严禁上课期间衣衫不整、东倒西歪、趴在课桌上听课，严禁交头接耳、注意力不集中，不干扰其他同学学习和老师上课。

3.自习课视同正课，必须严格遵守自习课纪律，保持教室安静，保证自学，不得争吵、打闹、投掷传递其他物品;不得随意离开座位、出教室。

4.学生必须严格遵守课堂纪律，服从任课教师的管理，不得顶撞老师。

5、上课期间一般不能借用同学的学习用品或和同学私自交流，如确需交流，需举手示意，经老师允许后，到规定地点交流。

二、站队纪律。

站队纪律包括校内站队及放学路队等。

6.队列中做到“快静齐”。

学生在队列中要自学遵守纪律，文明礼貌。在队列中不准高声喧哗，不准追赶打闹。

7、队列中不推挤同学，前后同学间隔一胳膊长，不交头接耳，不向后看。

三、卫生管理。

8、遵守学校的卫生管理规定，保持学校干净。

保持坐位下卫生整洁，地面无纸屑，地板保持原色。

9、上学期间产生的纸屑，放在书包内固定的一个包内。

10、当好值日生。

承诺人：xuexila。

日期：2017年xx月xx日

遵纪守法手抄报内容内容及篇九

1、实施义务教育，不收学费、杂费。

2、凡年满六周岁的儿童，其父母或者其他法定监护人应当送其入学接受并完成义务教育；条件不具备的地区的儿童，可以推迟到七周岁。

3、适龄儿童、少年因身体状况需要延缓入学或者休学的，其父母或者其他法定监护人应当提出申请，由当地乡镇人民政府或者县级人民政府教育行政部门批准。

4、适龄儿童、少年免试入学。地方各级人民政府应当保障适龄儿童、少年在户籍所在地学校就近入学。

5、父母或者其他法定监护人在非户籍所在地工作或者居住的适龄儿童、少年，在其父母或者其他法定监护人工作或者居住地接受义务教育的，当地人民政府应当为其提供平等接受义务教育的条件。

6、县级人民政府教育行政部门和乡镇人民政府组织和督促适龄儿童、少年入学，帮助解决适龄儿童、少年接受义务教育的困难，采取措施防止适龄儿童、少年辍学。

7、县级以上人民政府及其教育行政部门应当促进学校均衡发展，缩小学校之间办学条件的差距，不得将学校分为重点学校和非重点学校。学校不得分设重点班和非重点班。

8、学校不得违反国家规定收取费用，不得以向学生推销或者变相推销商品、服务等方式谋取利益。

9、对违反学校管理制度的学生，学校应当予以批评教育，不得开除。

10、国家鼓励教科书循环使用。

遵纪守法手抄报内容内容及篇十

遵纪守法，历来都是我们每名学生应尽的职责。学生或公民只有遵纪守法才能让我们的社会秩序井然。“无米不成粥，无法不成国”，说的也正是这个道理。

不知同学们发现没有，在我们的身边，时时遵纪守法的同学又有几何。我们不说太远的，就近来说吧：学校一直以来禁止学生从正门走，而现在呢?中午放学时，在正楼门走的同学却仍是络绎不绝，从这么小小的一件事就能反映出某些同学的素质问题;虽然《中学生日常行为规范》中明确指出了不许打架斗殴，但有一次放学时我却看见两个同学正在为碰倒一辆自行车而相互推卸责任，甚至后来大大出手。从这件事情就能反映出个别同学的道德问题。

据有关统计显示，目前青少年犯罪的比例正逐年上升。我们身为21世纪少年，身为祖国的花朵，人民的未来。我们一定要杜绝不良嗜好，从我做起，从现在做起，做一名遵纪守法的21世纪好少年。

遵纪守法手抄报内容内容及篇十一

对于老师和学长，我们应抱以尊敬友好的态度面对他们，毕竟，尊师重道是我国古代延续至今的传统美德，下面是本站小编为你整理的遵纪守法。

承诺书。

内容，希望对你有用!

为全面贯彻党的教育方针，积极推进“大学文化和大学精神”的引领工程，把社会主义核心价值体系融入于和谐校园建设的全过程，提高自律意识，规范自律行为，共建安全文明校园，我作如下承诺：

1、树立安全发展理念，不说不利学校安全稳定的话，不做不利学校安全稳定的事;。

2、提高道德法制意识，积极参与学校“安全文明校园”和“上海市平安单位”创建活动;。

3、自觉遵守交通法规，不无证驾驶大功率摩托车，不乘黑车，文明使用非机动车;。

5、提高防盗、防诈骗意识，管好自己的贵重物品，大额现金存入银行，存折要设立密码;。

8、不做有损学校形象的事情，发生安全稳定问题应及时报告;同学之间安全防范工作应相互提醒。

9、上述学生安全行为规范承诺，如系主观原因造成的财物损失或人身安全事故，责任自行承担。

承诺人：

日期：xx年xx月xx日

我是一名光荣的蒙山中学学生，我将以蒙山中学历届优秀校友为榜样，谨记蒙山中学优良传统，不断弘杨蒙山“勤学、善思、尊师、守纪”的学风，做一名“热爱祖国、尊敬师长、严守纪律、刻苦学习、勇于拼搏、开拓创新”的新时代蒙山人。

为了自觉规范自己的言行，自主维护学校声誉，对照《中学生守则》和《蒙山中学学生一日常规》等规定，我郑重承诺：

1、严格遵守《中学生日常行为规范》及校纪校规，上课集会不迟到、不早退、不无故缺席。

2、刻苦学习、独立思考，按时完成作业，不缺交、不抄袭。

3、严守试场规则，做到考试不作弊、不向旁人示意答案，未答完试题不提前交卷。

4、按规定着装，不留长发、不染发，不佩带首饰，不带手机、小灵通等通讯工具以及游戏机到学校。

5、不吸烟、不喝酒、不赌博，不参与封建迷信活动，不看黄色书刊、音像，不进营业性电子游戏厅、舞厅、网吧或其它不允许未成年人进入的娱乐场所。

6、不在课桌、门窗、墙壁上涂写、刻画，不在教学区打球、奔跑、大声喧哗及追逐吵闹。

7、认真上好自修课，做好预复习工作，不做与学习无关的事情，不做影响他人学习的事情。

8、严守学校的卫生纪律及食堂用餐制度。

9、遵守“四不”规范。(不说脏话粗话，不乱扔杂物，不边走边吃零食，不随意摆放物品)。

10、积极参加公益劳动，自觉维护学校荣誉，维护学校的学习、生活环境，热情帮助同学，礼貌对待师长亲友。

我将以我的诚信来践行承诺，我愿接受同学和师长的监督，并自愿接受因违反校纪校规而给予的相应处分。

承诺人：

日期：xx年xx月xx日

本人______是_________学院级________专业___班的学生，学号__________，报名参加华南农业大学“竹铭计划”第九期培训班，现在____________(课程名称)_____班(班级编号)上课。

本人已了解本计划的宗旨，清楚学校实施本计划的目的，在此，本人向学校郑重承诺：

一、我自愿接受学校“竹铭计划”管理的考勤制度、惩罚条款及相关的学习情况考核，并积极配合本计划的工作人员的工作。

二、我将努力学习，刻苦钻研。考试不违纪、不作弊，保证完成本课程学习并顺利结业。

三、我自愿接受针对本课程设置的各种奖励(如进入学校勤工助学后备人员库，享受勤工助学管理服务中心提供的各项勤工助学工作的优选权)和精神奖励。

四、不无故缺席。如有特殊情况不能如期到课，我将在事前向组织的负责人请假，并提交书面。

请假条。

五、不无故迟到。如有特殊情况不能准时到课，我将在课前至少半小时向组织的负责人请假。

六、对课前不签到，不配合组织工作人员考勤等工作者，将受到口头批评至取消其学习的资格。

七、对无故迟到、早退2次及以上，或缺席旷课1次及以上者，视为自动退出该课程的学习，并取消其接受学校“竹铭计划”各种免费课程的资格。

承诺人：

日期：xx年xx月xx日

遵纪守法手抄报内容内容及篇十二

什么是“文学”?什么是“现实”?十分惭愧，作为一名文学教师，我说不清“文学”到底是什么;作为一个生活着的人，我不能够陈述“现实”究竟为何物。也可以说，我徘徊在“名”与“实”之间的混沌地带。现在却要来讨论“文学与现实的关系”这个长期纠缠着我们的老话题，实在是力不从心;要写成论文形式，那更是难煞我也。我想，既然是古老的问题，不妨采用“对话体”这种古老形式来讨论。

甲：为了就“文艺与现实的关系”来对话，我特地重读了《柏拉图文艺对话集》中的一些篇章。苏格拉底跟另外一些人之间，你来我往地论辩，看上去很亲切、很平易似的，其实也不好懂，有些地方甚至不知所云。

乙：古人思绪高远，言谈时总是直达事物的本质。不像我们今天的人，在现实的泥淖中不亦乐乎，诱惑太多，思绪散乱，最多只能悬在半空，想一些“中间价值”问题。佛教称之为“恶慧”，而不是“智慧”。

甲：就“终极价值”而言，古人的确更智慧。柏拉图说，文艺是对现实的模仿，现实是对“理式”的模仿。前面一句好懂，后面一句就不好理解。

乙：谈到文艺与现实之关系的时候，柏拉图用“床”来打比方，他认为有三种“床”，一是画家画的床，二是现实中的床，三是“床之所以为床者”，他称之为“床的理式”。一模仿二，二模仿三。一般人只想到了一和二，不会想到三。

甲：他说的“床之所以为床者”，不就是床的“形式”吗?

乙：我们眼睛所观察到的那个“形式”，只能说是床的“表象”，而不是床的“本质”。也可以说，你所眼见的只是“幻象”或“色相”，而不是“真相”。我们可以换一个例子来说明。比如说，存在三种“男女”：文艺作品中的男女、现实生活中的男女、本质上的男女。后面一种，就是男女之所以为男女的“理式”，柏拉图视之为“最高真实”，它是“灵魂回忆”的对象。这个男女的“理式”，中国哲学没有完全对等的说法，大概可以用阳(乾：-)和阴(坤：--)表示，它来自混沌未分的“太极”()，指向不可言说的“道”。面对那种“最高真实”，西方人拼命地回忆(言说)，中国人使劲地遗忘(沉默)。这是文化差异。就今天的文学创作而言，我们可以写一部关于“男女”的小说，却无法写一部关于“乾坤”的小说。但具体的“男女”之中，包含了阴阳乾坤，而不是相反。就此而言，文学包含了哲学。

甲：哲学家一定不同意你的说法，他们或许会将你逐出“理想国”。

甲：我还是没有弄明白，文学究竟要模仿具体可感的现实，还是要模仿抽象玄奥的“理式”。

甲：我明白了，这就是“艺术来源于生活高于生活”的道理吧?

乙：有这个意思在里面，但你用的是一个封闭的、没有余地的、过于确定的句式，将意义的多样性封杀了。

甲：我认为，无论什么道理，总要将它变成确定无疑的知识才好，才便于教授和传播。

乙：“文学研究”或许是一门知识，但“文学”不是知识。我们在讨论“文学”与现实的关系，而不是“文学研究”与现实的关系。

甲：如果能将不是知识的“文学”变成知识，倒蛮合我的胃口。

乙：既然文学的本质不是知识，它就不可能成为知识。至于那些能够成为知识的东西，它就不是文学，只能称之为学问。学问固然是好东西，但不是文学。

甲：这些话有点玄奥。一谈玄，文学就会离开现实，就会变得难以理解。那些高蹈在空中的小说和诗歌，就难以理解。

乙：从发生学角度看，文学并不源于“理解”，而是源于“志”和“情”，在心为志，发言为诗，所谓“情动于中而行于言”。只有《尚书》中的那些官方文件，它的目标才指向“理解”。其中有多篇征讨商纣的动员令，大意是：我要你们帮助我去灭掉商纣王，他沉迷酒肉，淫祭无度，偏信女人，牝鸡司晨，不亡其国更待何时!你们理解了没有?我们理解了!那就赶紧出发吧!至于箕子过殷墟所哭歌的“麦秀渐渐兮，禾黍油油”，究竟怎么理解，武王根本不在乎，他志不在此而在彼。只有那些殷商遗民，面对破国之山河，一草一木皆可泣可歌。没有这种感同身受，当然就不理解。

甲：我们今天还是不要讨论商纣和武王吧。我想尽快进入我们的正题。

乙：我们一直在正题里面。你为什么会觉得不在正题里呢?

乙：说不要“抄袭现实”，是在强调文学的创造性和超越性，超越现实的表象和“色相”，强调作家“无中生有”的想象能力，以便抵达自由的境地。否则的话，文学的逻辑与“现实”的逻辑就同流合污了。说不要“自我膨胀”，是在强调文学与他人和世界的对话关系，而不是一个人躲在自己的小世界中“痴人说梦”。

乙：弗洛伊德说文学是“作家的白日梦”，他并没有说文学就是“梦”。白日里睁着眼睛说梦，说明理性还能够控制“梦”的内容，让梦的叙述符合逻辑而让人能够理解。“梦”对理性构成巨大的挑战，它那些可怕且可恶的内容，潜藏在无意识深层无法删除，让人烦恼。白天还“超越”得好好的，到了晚上睡觉的时候，“理性”下班了，那些不可示人的东西全都粉墨登场，通过“梦”这个欲望的舞台尽情表演。怎么办呢?庄子说，有修为的“真人”，可以达到“无梦”境界。让梦彻底消失，这太绝对了。庄子自己却经常做古怪的梦，而且还不知道是他在做梦、还是梦在做他。佛教解脱法门中有“修梦成就法”，修炼到要梦见水就梦见水，还能将水梦成莲花;要梦见火就梦见火，还能将火梦成琉璃。这是对现实欲望或肉身叙事的升华。

乙：“抄袭现实”是一个比喻，比喻那种面对现实不可自拔、缺乏审美超越的作品，也就是没有“灵魂回忆”、缺乏“道”的追求的作品。“现实”怎么可能被抄袭?如何抄袭?巴尔扎克所说的“书记员”、“秘书”也是一种比喻。不要忽略巴尔扎克后面的话，他说他要“编制恶习和德行的清单，搜集情欲的事实”“选择主要事件”“揉成典型人物”。这样，我们就能理解勃兰兑斯为什么将巴尔扎克视为像乔治·桑一样的“浪漫主义者”了。勃兰兑斯认为，他们两人都是“伟大的风景画家”，乔治·桑画的是草木在阳光中的那一部分，巴尔扎克画的是草木的根部。勃兰兑斯说，巴尔扎克既是“观察者”又是“梦想家”。前者是忠实于现实，后者是忠实于心灵。无论是观察还是梦想，最终都会归结到文本和叙事结构之中。对作品形式和意义之关系的分析，是文学批评的任务。

甲：说到文学批评，也有很多地方难以理解，一会儿一个新术语，比如后现代、后殖民、新历史，而且意思不确定，我们有点跟不上。

乙：面对新的创作实践，新术语的出现总是难免的，但你不要被那些新术语吓到，不要被它所迷惑。关键在于你自己要忠实于自己的感受，进而建立起自己的评价标准。

甲：批评家的标准也很混乱，好像并没有什么确定性。早几年他们夸奖一个作品时，会激动地喊叫：“波澜壮阔的历史画卷啊!”

乙：那是比喻，用水波作比喻，比喻壮美崇高的风格。

甲：最近，他们又改了，夸奖一个作品时，会激动地喊叫：“接地气啊!”

乙：也是比喻，用土地来比喻，比喻作品有现实基础。

甲：一会儿用水波比喻，一会儿用泥土比喻。我想，“细雨鱼儿出，微风燕子斜”也不“波澜壮阔”，《九歌》和《洛神赋》也不怎么“接地气”。

乙：任何比喻都是蹩脚的，但比喻又是不可缺少的。用一个事物来说明另一个事物，所谓“写物附意”“扬言切事”。你可以说它简洁明晰、强烈可感，也可以说它过于粗暴、差强人意。但比喻的修辞手法之所以不可或缺，原因在于文学与现实的关系、言与意的关系，实在是太复杂。

甲：尽管模仿现实的“写实性”作品要好理解一些，但我觉得，文学创作还是应该以想象力为主，只有想象和创造的翅膀被折断了，才会堕落在土地上。我们看到美景的时候，会说它像图画一样美，因为图画是创造和想象的产物。

乙：中国文艺传统重视“传神”，而非“逼真”;强调“神似”，而不是“形似”。这一点在传统的诗歌和绘画里表现得很明显。到了今天，真实的或者形似的东西，有可能会被高科技所取代，而“传神”的东西是很难复制的。要抵达那种“传神”的境界，的确需要高度的想象力，仅仅靠接“地气”是不够的，说不定还要有一点接“天气”的能力。

乙：文学创作的“独创性”，的确要求它创造一个“世界”。但我们对这个独创出来的“世界”，还有另外一些要求：比如与他人交流而引起共鸣的要求，指向可理解性;比如与另外一个“世界”达成和解的要求，指向价值的超越性;比如与天地之间和谐一致的要求，指向形式的均衡性。一个人躲在书斋里，闭目塞听，很难保证不走火入魔。我们经常读到一些连作者自己都不理解的作品，这基本上可以判定为堕入魔道。

甲：看来还是要“接地气”，经常到底层去体验生活。

乙：可是，有些人接了一辈子的“地气”，弄出一身病，也没写出令人满意的作品。因为“地气”是丰富多彩的，具有生长性的，但也是杂乱无章、没有形式感的。如何使它有效地变成审美形式，是一个难题。至于那些抱住“地气”不放的人，最终只能变成“地气”本身，消失在泥土之中，而没有变成文学。

甲：如此看来，文学创作中的“再现”与“表现”，并没有对错之分，而是一种带有“历史辩证法”色彩的运动过程。就像我们的对话一样，也在现实和想象的两极之间，来回荡秋千。

乙：历史运动本身具有一种“纠正”功能，文学史的演变也是如此。当文学创作太过于关注现实、太过于写实、太过于社会化、太过于简单的时候，一种注重想象力、注重写意、注重自我、注重文体奇谲的风格就会出现。就文体风格而言，历史上的“公安派”与“竟陵派”的交替，就是一例;20世纪的“启蒙文学”和“左翼文学”之交替，也是一例。

甲：中国当代文学创作的演变，好像也符合这一规律。

甲：请等一等。你说的“写实”，究竟是指作家的“写作风格”，还是“取材立场”?如果是指“写作风格”，我认同你的描述;如果是指“取材立场”，我就觉得当代作家，特别是一些成名的作家，并没有转向“写实”。

乙：我理解你的意思，你是说他们的创作，没有介入当下的现实。

甲：是的。当下那些成名的大作家，他们的写作风格或许是“写实”的，但他们的取材，主要是指向历史的、过去的事情，而不是当下的现实。即使有一些关注“现实”的作品，也是躲躲闪闪、王顾左右而言他，缺少介入的力量。还有一些作家，介入的力度似乎很大，但“新闻性”过强，“文学性”有疑问。

乙：首先，“历史”是死的，像一块化石，容易捕捉;“现实”是活的，像一条泥鳅，很难抓住。其次，历史是“长时段”的，容易发现规律，它属于历史学家的领域，文学家只需要通过想象增加细节;如果作家的叙事或者细节，颠覆了已有的历史规律，那只能说是他意外的惊喜。至于现实，它是“短时段”的，杂乱无章，没有规律，它往往是新闻关注的对象。就关注“事实”的角度而言，文学无疑不如新闻。或者说一不小心，它就可能变成蹩脚的“新闻”。因此，作家面对当下“现实”，往往会很谨慎。

甲：你好像在为他们不介入现实找借口。但无论如何，作家不关注现实，总不是一件很光彩的事情。所以，“非虚构写作”一出来，就引起了关注，其势头压倒了传统“虚构”写作或“历史”写作。

乙：所谓“非虚构写作”的意义，不在“文学性”，而在提供了一种新的进入“现实”的视角。这种新的视角，既不是传统“文学的”，也不是当下“新闻的”，而是介于二者之间的。这样写作和观察的“边缘姿态”，或许能为当下文学创作介入现实，提供新的思路。

甲：我对你说的“边缘姿态”很感兴趣。为什么不是“主流姿态”或“底层姿态”?

乙：我们不可以将它简单地归纳为“底层的”“平民的”“人文的”，因为这些东西许多作家都有。我想说的是，传统“文学性”的僵化特性，与其说是文学史提供的一笔遗产，不如说是作家所领受的一个重负;它的好处是，具有潜在的权威性;它的坏处是，对“活的现实”视而不见。对“中心姿态”而言，“边缘姿态”就好比物质结构中的边缘微粒，它总是处于极度活跃状态。只有在这种活跃的状态下，才能够将那些人们视而不见、习焉不察的“现实”呈现出来。

甲：我看过一些“非虚构”的作品，第一次读感觉还不错，但没有再读的兴趣。我觉得，好的文学不应该是一次性消费的。我甚至觉得，衡量一个作品是否是经典，就看人们是不是会重读它。

乙：我们已经说过，“非虚构写作”是进入“现实”的新途径之一种，我们没有讨论它的“文学性”问题。作为“语言的艺术”，文学创作的虚构性、想象性、创造性，已经决定了“非虚构写作”的位置。在文学创作中，如果过于强调“非虚构”的特征，语言的种子就无法生根发芽，文学就会染上“不育症”;如果过于强调虚构的特殊性和想象的个人性，语言的根须就会四处疯狂蔓延，文学就会染上“神经症”。

甲：我想，现实是一个无边的概念，它好比一头大象，我们都是在“盲人摸象”，摸到的只是现实的一部分。

乙：从经验层面看是这样的。但文学艺术的超越性，给了我们第三只眼，打通了局部和全体之间的壁垒。观一叶而知秋意，尝滴水而知沧海，窥一斑而见全豹，说的就是这个道理。

甲：所以，文学作品不应该仅仅依赖于模仿或再现，还应该有启示性，它即便只写了现实之“象”的一部分，也能启示读者对“象”的全体有所领悟。当代文学也应该有更多带启示性的作品。

乙：当下的文学状况还有许多不确定性。我们可举古典长篇小说为例，根据其“文学性”由弱到强，大致可以按以下顺序排列：三国演义——水浒传——西游记——金瓶梅——红楼梦。前面两部太“现实”，中间一部太不“现实”。后面两部是介于“现实”和“虚构”之间的，既非“现实”，也非“非现实”。按照你前面所说的标准，《红楼梦》的重读率，大概是最高的吧。我们可以想象，100年乃至更长的时间过去了，有谁会在乎《山海经》故事是不是真实的呢?有谁会在乎《聊斋》是不是写实的呢?有谁会质疑“太虚幻境”或者“赤霞仙宫”是不是真的存在呢?这些经典作品，记下了华夏初民的质朴、勇敢、自由、刚健的精神;记下了被压抑的自由、通过梦的缝隙涌现出来的真情实感;记下了年轻人成长的喜乐、悲伤、彻悟。文学就是这样，生长在现实的土壤上，吸收的却是“神瑛侍者”浇灌的上天之甘露。“假作真时真亦假，无为有处有还无”，也可以看做是文学的一个绝妙注脚。