在总结中,我们可以回顾自己的成长和进步。在写总结时,要遵循一定的逻辑顺序,将事实和观点有机结合。以下是一些优秀的总结写作,希望对大家有所帮助。
桃花源记文言文知识点总结篇一
爱莲说(周敦颐)。
水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
记承天寺夜游(苏轼)。
元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
送东阳马生序(节选)(宋濂)。
余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠,益慕圣贤之道,又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。
当余之从师也,负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。至舍,四肢僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意。以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
桃花源记文言文知识点总结篇二
1、作者:陶渊明,朝代:东晋诗人,散文家。本文选自《陶渊明集》。还学过他的文章有《归园田居》(其三)《饮酒》《五柳先生传》等。
2、文章知识:
(1)线索:渔人(武陵人),进出桃花源的行踪为线索:发现——访问——离开——再寻,贯穿起来。
(2)顺序:时间先后。
3、重点字词:
(1)通假字:要通“邀”,邀请。
(2)古今异义:交通,交错相通。无论:不要说,更不必说。妻子:妻子和儿女。绝境:与世隔绝之地。鲜美:鲜艳美丽。
(3)一字多义:志:处之志之:做标记;寻向所志:标记。
(4)重点词:欲穷其林穷:穷尽。具答之:详尽。悉如外人:全部、完全。咸来问讯:都。黄发(老人)垂髫(小孩),并怡然自乐,都。
4、成语:
(1)世外桃源:与世隔绝,没有战乱,人人安居乐业的理想社会。后用此成语指虚构的超脱现实的安乐美好的地方。
(2)豁然开朗:豁然,开阔明亮的样子。形容有狭窄阴暗突然变为开阔敞亮。也比喻心理突然悟出道理而感觉明朗。
(3)无人问津;津:渡口。没有人来问渡口。后用此成语比喻没有人过问受到冷遇。
(4)落英缤纷;落英:落花。缤纷:繁多凌乱的样子。鲜花纷纷飘落,形容春天美好的景色。也指花儿凋谢的暮春天气。
5、理解背诵:
(1)本文中描绘桃花林中草美花繁(桃花林奇异景象)的语句是芳草鲜美,落英缤纷。
(2)本文中是什么吸引渔人“欲穷其林”的?忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。
(3)本文中描写了桃花源美好的自然环境的句子:土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。
(4)本文中描写了桃花源社会环境的安宁的句子:阡陌交通,鸡犬相闻,其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髻。并怡然自乐。
(5)本文中描写了桃花源人民安居乐业、和平幸福的境况(或:描写老人和小孩神情)的句子黄发垂髻。并怡然自乐。
(6)本文最能体现桃花源人热情好客、民风淳朴的句子有:
a.便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。
b.余人各复延至其家,皆出酒食。
(7)本文“此人一一为具言所闻,皆叹惋。”桃花源人为何叹惋不已?问今何世,乃不知有汉,无论魏晋。
(8)交代桃源人来历的句子:自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉。
6、思考:
(1)本文中第三段描写了桃花源人社会风尚的哪两个方面?(简答):生活幸福;民风淳朴。
(2)本文的哪两件事能说明桃花源是虚构的理想社会?寻向所志,遂迷,不复得路;未果,寻病终。
(3)从文章那些地方知道内容是虚构的:从“桃源世界”,结果“不复得路”,而后“无人问津”可知。
(4)虚构目的:描绘无剥削,压迫,自食其力,自给自足,和平宁静,人人自得其乐的社会,同当时的黑暗社会形成鲜明对照,表达了作者和广大劳动人民对美好生活的向往和对理想社会的追求。
(5)作品意义:尽管这种理想不可能实现,但它体现了人们的追求和向往,也反映出人们对现实的不满与反抗。
桃花源记文言文知识点总结篇三
1、木室中绳,輮以为轮。(輮:同“煣”,以火烘木,使其弯曲.)。
2、虽有其槁暴,不复挺者。(有:同“又”。暴:同“曝”,晒干.)。
3、则知明而行无过矣。(知:同“智”,智慧)。
4、君子生非异也。(生:同“性”,天赋,资质.)。
5、师者,所以传道受业解惑也。(受:同“授’、教授.)。
6、或师焉,或不焉。(不:同“否”。)。
7、浩浩乎如冯虚御风。(冯:同“凭”.)。
8、山川相缪。缪:同“缭’、连结,盘绕。)。
9、举匏尊以相属。(尊:同“樽”,酒杯.)。
10、自余为人。(:同“戮”,刑辱.)。
11、意有所极,梦亦同趣。(趣:同“趋”,往,赴)。
二、词类活用.。
(一)名词作动词.。
1、假舟楫者,非能水也(游泳)。
2、其下圣人也亦远矣(低于)。
3、方其破荆州,下江陵(攻占)。
4、顺流而东(东进)。
5、卧而梦(做梦)。
6、故为之文以志(写文章)。
7、外与天际(交会)。
(二)名词作状语。
1、君子博学而日参省乎己(每天)。
2、上食埃土,下饮黄泉(向上,向下)。
3、西望夏口,东望武昌(向西,向东)。
4、月明星稀,乌鹊南飞(向南)。
5、日与其徒上高山(每天)。
6、四望如一(名词用作状语,向四面;数词用作形容词,相同)。
(三)形容词作名词。
1、其曲中规(弯曲的弧度)。
2、吾未见其明也(高明的地方)。
3、絮青缭白(青山,自水)。
4、自远而至(远处)。
5、穷山之高而止(顶点)。
(四)形容词做动词。
1、不知东方之既白(显出白色)。
2、穷回溪(走到尽头)。
3、穷山之高而止(走到尽头)。
(五)使动用法。
1、舞幽整之潜蛟(使…··起舞)。
2、泣孤舟之嫠妇(使……哭泣).。
(六)意动用法。
1、吾从而师之(以……为师.)。
2、而耻学于师(以……为耻.)。
3、孔子师郯子(以……为师。)。
4、侣鱼虾而友麋鹿(以…··为侣,以……为友.)。
5、始指异之(以……为异.)。
三、古今异义.。
1、輮以为轮。
古义:把……做成。
今义:认为。
2、金就砺则利。
古义:文中指金属制成的刀剑等。
今义:黄金。
3、君子博学而日参省乎己。
古义:广泛地学习。
今义:学问广博精深。
4、古之学者必有师。
古义:求学的人。
今义:指在学术上有一定成就的人。
5、是故,弟子不必不如师。
古义:不一定今义:不需要。
6、无贵无贱,无长无少。
古义:无论。
今义:没有,常为否定副词。
7、吾从而师之。
古义:跟随、而且。
今义:表目的或结果的连词。
8、今之众人。
古义:一般人。
今义:许多人。
9、小学而大遗。
古义:小的方面学习。
今义:指小学教育的阶段。
10、徘徊于斗牛之间。
古义:斗宿和牛宿,都是星宿名。
今义:一种游戏方式。
11、白露横江。
古义:白茫茫的水汽。
今义:二十四节气之一。
12、凌万顷之茫然。
古义:旷远的样子。
今义:完全不知道的.样子。
13、于是饮酒乐甚。
古义:在这个(时候)。
今义:表示后一事紧接着前一事。
14、然后知是山之特立。
古义:这样之后。
今义·表示一件事情之后接着又发生另一件事情。
15、颓然就醉。
古义:倒喝,文中指身子倾倒的样子。
今义:精神萎靡不振。
16、游于是乎始。
古义:从此。
今义·表示一件事情之后接着又发生另一件事情。
四、虚词归纳.。
(一)而。
1、连词,表转折。
(1)青,取之于蓝而青于蓝。
(2)冰,水为之而寒于水。
(3)臂非加长也,而见者远。
(4)声非加疾也,而闻者彰。
(5)惑而不从师。
(6)浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止。
(7)逝者如斯,而未尝往也。
(8)盈虚者如彼,而卒莫消长也。
(9)而未始知西山之怪特。
(10)悠悠乎与颢气俱,而莫得其涯。
(11)而不知其所穷。
(12)至无所见而犹不欲归。
(13)小学而大遗。
2、连词,表修饰。
(1)吾尝终日而思矣。
(2)吾尝跂而望矣。
(3)登高而招。
(4)顺风而呼。
(5)则群聚而笑之。
(6)倚歌而和之。
(7)自其不变者而观之。
(8)施施而行,漫漫而游。
(9)攀援而登,箕踞而遨。
3、连词,表递进。
(1)君子博学而日参省乎己。
(2)则知明而行无过矣。
4、连词,表并列。
(1)蟹六跪而二螯.
(2)授之书而习其句读者。
(3)侣鱼虾而友麋鹿。
5、连词,表承接。
(1)积善成德,而神明自得。
(2)人非生而知之者。
(3)吾从而师之。
(4)择师而教之。
(5)正襟危坐,而问客曰。
(6)拔草而坐,倾壶而醉。
(7)卧而梦。
(8)觉而起,起而归。
(9)自远而至。
6、连词,表因果。
自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎。
7、连词,表条件。
穷山之高而止。
8、与“己”运用,表陈述语气。
如是而已。
(二)焉。
1、积土成山,风雨兴焉(兼词,于之,从这里)。
2、积水成渊,蛟龙生焉(兼词,于之,从这里)。
3、积善成德,而神明白得,圣心备焉(句末语气助词,了)。
(三)之。
1、代词.。
(1)青,取之于蓝(代靛青)。
(2)冰,水为之而寒于水(代“冰”)。
(3)人非生而知之者(指代知识、道理等)。
(4)授之书而习其句读者(指代童子)。
(5)巫医乐师百工之人(代词,这)。
(6)郯子之徒(代词,这)。
(7)作师说以贻之(代词,他,指代李蟠)。
(8)盖将自其变者而观之(代词,它)。
(9)耳得之而为声(代词,它)。
(10)取之无禁,用之不褐(代词,它们)。
(11)始指异之(代词,它,指西山)。
(12)故为之文以志(代词,它,指宴游西山这件事)。
(13)圣人之所以为圣(指代这件事)。
2、助词.。
(1)不如须臾之所学(用于定语和中心词间,无实义)。
(2)彼童子之师(的)。
(3)非蛇蟠之穴,无可寄托者(的)。
(4)古之学者必有师(的)。
(5)以为凡是州之山水有异态者(的)。
(6)月出于东山之上(的)。
(7)则凡数州之土壤,皆在任席之下(的)。
(9)蚓无爪牙之利,筋骨之强(定语后置的标志)。
(10)句读之不知,惑之不解(宾语前置的标志)。
(11)凌万顷之茫然(定语后置的标志)。
(12)师道之不传也久矣(主谓之间取消句子独立性)。
(13)哀吾生之须臾,羡长江之无穷(主谓之间取消句子独立性)。
(14)苟非吾之所有(主谓之间取消句子独立性)。
(15)吾与子之所共适(主谓之间取消句子独立性)。
(16)道之所存,师之所存也(主谓之间取消句子独立性)。
(17)夫庸知其年之先后生于吾乎(主谓之间取消句子独立性)。
(18)然后知是山之特立(主谓之间取消句子独立性)。
(19)不知日之入(主谓之间取消句子独立性)。
桃花源记文言文知识点总结篇四
1、通假字:
士之耽兮,犹可说也。(说,通脱,摆脱,脱身)。
淇则有岸,隰则有泮。(泮,通畔,岸边)。
于嗟鸠兮,无食桑葚!(于,通吁,叹息。无,通勿,不要)。
匪来贸丝(匪通非,不是)。
将子无怒(无通毋,不要)。
2、古今异义:
泣涕涟涟(涕:古义眼泪,今义鼻涕)。
三岁食贫(三岁,古义多年,今义三岁的年龄)。
送子涉淇(子:古:你今:孩子)。
将子无怒(将:古:请,希望今:将要;将军)。
总角之宴(宴:古:欢聚,快乐今:宴会)。
至于顿丘(至于:古:到达今:连词,说完一事,要说另一事时用至于)。
3、词类活用:
夙兴夜寐(夙,夜:名词作状语,在早晨;在夜晚)。
4、特殊句式:
秋以为期(宾语前置)。
5、一词多义。
夙夙兴夜寐(早)。
夙夜忧叹(日)。
夙志已酬(素有的,旧有的)。
桃花源记文言文知识点总结篇五
语法现象:
1.积累性的。
实词:重要实词、通假字、偏义复词。
一词多义、古今异义词。
虚词:重要虚词、固定结构。
2.规律性的:
词类活用、各类句式。
翻译文言文的标准是:信、达、雅。
“信”要求忠实于原文,用现代汉语字字落实、句句落实直译,不可以随意增减内容。
例:六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。
六国灭亡,不是武器不锋利,战术不好,弊病。
在于贿赂秦国。
“雅”要求用简明、优美、富有文采的现代汉语把原文的内容、形式以及风格准确的表达出来。
例:曹公,豺虎也。
曹操是豺狼猛虎。
曹操是象豺狼猛虎一样(凶狠残暴)的人。
凭着勇气在诸侯中间闻名。
凭勇气闻名在诸侯国。
例:以勇气闻于诸侯。
“达”要求译文表意明确、语言通畅、语气一致。
翻译的程序。
1、先读懂原文的大意,在此基础上结合上下文翻译句子。
2、分析原文句式的特点。
3、进行初步的字字落实的翻译,特别注意一些容易理解错的字和关键的字的翻译。
4、对文句中一些特殊情况(如各种修辞、文化常识、专有名词、习惯用语)的处理。
5、按照现代汉语的规范,将文言句子准确表达出来。
6、查对字词的落实,誊写到答案卷上。
文言文翻译的原则:直译为主,意译为辅。
直译为主:对原文逐字逐句对应翻译,字字落实。
例:郑人使我掌其北门之管。
郑国人让我掌管他们的北门的钥匙。
2、至丹以荆卿为计,始速祸焉。
等到太子丹用荆轲刺秦王作为对付秦国的计谋,才招致祸患。
意译为辅:在尊重原文的基础上,灵活地增减内容,改变句式,使文意连贯。
例1:视事三年,上书乞骸骨。
张衡到职工作了三年,向朝廷上表章请求告老还乡。
例2:乃使蒙恬北筑长城而守樊篱,却匈奴七百余里。
于是(又)派蒙恬到北方去修筑长城,守卫边境,
击退匈奴七百多里。
例3:有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心。
(秦孝公)有并吞天下的野心。
桃花源记文言文知识点总结篇六
1动词的使动用法。
动词使动用法表述的意思是:主语使宾语发出谓语动词表示的动作或出现谓语动词表示的变化。
如:“焉用亡郑以陪邻?”(《烛之武退师》)。
其中的“亡”是主语使宾语出现的状态,意思是“使郑国灭亡”。这句中的“亡”是不及物动词,不能带宾语,但因后边跟了“郑”这个名词,成为使动用法。这些谓语动词只有用使动用法来理解,才符合原文的意思。
再看以下各例:
若不阙秦,将焉取之(《烛之武退师》)(阙:使……减少)。
使使以闻大王(《荆轲刺秦王》)(闻:使动,使……闻,禀告)。
项伯杀人,臣活之(《鸿门宴》)(活:使……活)。
2形容词的使动用法。
形容词带上宾语以后,如果使宾语具有这个形容词的性质和状态,那么这个形容词活用为使动动词。
如“凄神寒骨,悄怆幽邃”(《小石潭记》)中的“寒”,本是形容词“寒冷”,因其后带宾语“骨”,意为“使骨寒”,成为使动。
再看以下各例:
必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身。(《生于忧患死于安乐》)(苦:使……受苦;劳:使……劳苦、疲劳;饿:使……饥饿;空乏:形使……资财缺乏。)。
拔剑撞而破之(《鸿门宴》)(破:使……破,撞破)。
其达士,洁其居,美其服,饱其食,而磨厉之于义。(《勾践灭吴》)(洁:使……洁净;美:使……美丽;饱:使……饱。)。
3名词的使动用法。
名词的使动用法,就是当名词活用为动词后,主语使宾语所代表的人或物成为这个名词所代表的人或物。
如“先破秦入咸阳者王之”(《鸿门宴》)其中加点的“王”本来是名词,它后边又带一个代词“之”作宾语,要按照一般的用法来解释和翻译就会出错,就有可能翻译成“先攻破秦进入咸阳的就王他”。这样必须改变词性才能解通,变为“使宾语怎样”,即使动用法才能符合全句的意思。王之,就是“使他为王”的意思。
再看以下各例:
既东封郑(《烛之武退师》)(封:使……成为边邑)。
阙秦以利晋(《烛之武退师》)(利:使……受益)。
桃花源记文言文知识点总结篇七
晋军函陵(驻军)。
赵王之子孙侯者(封侯)。
质于齐(做人质)。
狗彘食人食而不知检(吃)。
树之以桑(种植)。
五十者可以衣帛矣(穿)。
然而不王者(称王)。
填然鼓之(击鼓,敲起鼓)。
假舟楫者,非能水也(游泳)。
东面而视(面对)。
履而制六合(登上)。
子孙帝王万世之业也(称帝,称王)。
然陈涉瓮牖绳枢之子(以瓮作;以绳系)。
序八州而朝同列(安排次序)。
籍吏民(登记)。
范增数目项王(以目示意)。
道芷阳间行(取道)。
刑人如恐不胜(处罚)。
(2)名词用作状语。
夜缒而出(在晚上,当晚)。
朝济而夕设版焉(在早上;在晚上)。
必庙礼之(在庙堂上)。
群臣吏民能面刺寡人之过者(当面)。
日食饮得无衰乎(每天)。
君子博学而日参省乎己(每日)。
上食埃土,下饮黄泉(向上;向下)。
秋水时至(按季节,随着时令)。
顺流而东行(向东)。
席卷天下,包举宇内,囊括四海(像席子一样;像包裹。
一样;像口袋一样)。
内立法度(对内)。
天下云集响应(像浮云一样;像回声一样)。
赢粮而景从,(像影子一样)。
吾得兄事之(用对待兄长的礼节)。
常以身翼蔽沛公(像鸟儿张开翅膀一样)。
头发上指(向上).
道芷阳间行。(从小路)。
时矫首而遐观(时时,时常)。
桃花源记文言文知识点总结篇八
1.徘徊于斗牛之间(徘徊:古义-明月停留今义-人在一个地方来回走动)。
2.望美人兮天一方(美人:古义-内心所思慕的人,古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征今义-美貌的人)。
3.凌万顷之茫然(凌:古义-越过今义-欺侮)。
4.况吾与子渔樵于江渚之上(子:古义-对人的尊称,多指男子今义-儿子)。
词类活用。
1.羽化而登仙(羽:名词作状语)。
2.舞幽壑之潜蛟(舞:动词使动)。
3.泣孤舟之嫠妇(泣:动词使动)。
4.正襟危坐(正:形容词使动)。
5.乌鹊南飞(南:名词作状语)。
6.西望夏口(西:名词作状语)。
7.下江陵(下:名词作动词)。
8.渔樵于江渚之上(渔樵:名词作动词)。
9.侣鱼虾而友糜鹿(侣,友:名词意动)。
桃花源记文言文知识点总结篇九
山围故国周遭在,潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月,夜深还过女墙来。
锦瑟李商隐。
锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆,只是当时已惘然。
书愤陆游。
早岁那知世事艰,中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡,铁马秋风大散关。
塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑!出师一表真名世,千载谁堪伯仲间!
虞美人李煜。
春花秋月何时了?往事知多少。小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。
雨霖铃柳永。
寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。都门帐饮无绪,留恋处,兰舟催发。
执手相看泪眼,竟无语凝噎。念去去,千里烟波,暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节!今霄酒醒何处?杨柳岸晓风残月。
此去经年,应是良辰好景虚设。便纵有千种风情,更与何人说?
念奴娇·赤壁怀古苏轼。
大江东去,浪淘尽,千古风流人物。故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。
江山如画,一时多少豪杰。遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。
故国神游,多情应笑我,早生华发。人间如梦,一尊还酹江月。
鹊桥仙秦观。
纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢,便胜却人间无数。柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮!
声声慢李清照。
寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候,最难将息。三杯两盏淡酒,怎敌他、晚来风急?雁过也,正伤心,却是旧时相识。满地黄花堆积,憔悴损,如今有谁堪摘?守著窗儿,独自怎生得黑?梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴。这次第,怎一个愁字了得!
永遇乐·京口北固亭怀古辛弃疾。
扬州慢姜夔。
淮左名都,竹西佳处,解鞍少驻初程。过春风十里,尽荠麦青青。自胡马窥江去后,废池乔木,犹厌言兵。渐黄昏、清角吹寒,都在空城。杜郎俊赏,算而今重到须惊。纵豆蔻词工,青楼梦好,难赋深情。二十四桥仍在,波心荡,冷月无声。念桥边红药,年年知为谁生!
桃花源记文言文知识点总结篇十
一、文言实词。
1.通假字。
悟言一室之内(通“晤”:面对面)。
虽趣舍万殊(趋:趋向,取向)。
2、词类活用。
(1)名词作动词。
一觞一咏(觞意为“喝酒”)。
(2)形容词作名词。
群贤毕至:(贤:贤才)。
不知老之将至:(老:老年)。
少长咸集(少长意为“少者、老者”)。
况修短随化(修、短:寿命长;寿命短)。
死生亦大矣(大:大事)。
(3)形容词作动词。
齐彭殇为妄作(齐:把……看作相等)。
(4)数词意动用法。
固知一死生为虚诞(一:把……看作一样)。
3、一词多义。
修
修禊事也(动词,做,从事)。
茂林修竹(形容词,高)。
况修短随化(形容词,长)。
之
仰观宇宙之大(助词,的)。
不知老之将至(用于主谓间,取消句子的独立性)。
及其所之即倦(v.向往,追求)。
以之兴怀(代词,指向之所欣……已为陈迹)。
一
一觞一咏(一边)。
若合一契(数词,一个)。
固知一死生为虚诞(把……看成一样,视为同等)。
其致一也(一样)。
夫夫人之相与(句首发语词)。
悲夫(语气助词)。
二、虚词。
1.以。
(1)介词,把。引以为流觞曲水。
(2)介词,因为。犹不能不以之兴怀。
(3)连词,用来。亦足以畅叙幽情。
2.于。
(1)介词,引出动作的处所。会于会稽山阴之兰亭。
(2)介词,引出动作的对象。当其欣于所遇。
(3)介词,对或在。暂得于己。
(4)介词,到。终期于尽。
3.为。
(1)动词,作为,当作。引以为流觞曲水。
(2)动词,成为。已为陈迹。
4.之。
(1)结构助词,的。暮春之初/会于会稽山阴之兰亭/虽无丝竹管弦之盛。
(2)助词,定语后置的标志。仰观宇宙之大。
(3)助词,主谓之间取消句子独立性。夫人之相与/不知老之将至。
(4)动词,到,往。及其所之既倦。
(5)代词,它。感慨系之矣/犹不能不以之兴怀。
5.所。
构成所字结构,相当于名词短语。或因寄所托/当其欣于所遇/及其所之既倦。
三、特殊句式。
1.判断句。
(1)死生亦大矣(直接表示判断)。
(2)固知一死生为虚诞(动词“为”,表示判断)。
(3)齐彭殇为妄作(动词“为”,表示判断)。
2.省略句。
(1)引(之)以(之)为流觞曲水(省略宾语“之”和介词宾语“之”)。
(2)列坐(于)其次(省略介词“于”)。
(3)悟言(于)一室之内(省略介词“于”)。
3.倒装句。
(1)会于会稽山阴之兰亭(于会稽山阴之兰亭会,介宾短语后置)。
(2)仰观宇宙之大(仰观大宇宙,定语后置)。
(3)俯察品类之盛(俯察盛品类,定语后置)。
(4)不能喻之于怀(不能于怀喻之,介宾短语后置)。
四、重要词释义。
引以为流觞曲水(引:疏导、引来)。
悟言一室之内(悟言:晤言,)。
虽趣舍万殊(趣:趋向,取向)。
终期于尽(期:至,及)。
未尝不临文嗟悼(临:面对)。
是日也(是:指代词“这”)。
茂林修竹(修:长)。
所以游目骋怀(所以,古义:指用来;今义:表因果关系连词)。
信可乐也(信:指确定)。
向之所欢(向:指过去)。
列坐其次(次:指旁边)。
及其所之(及:指等到)。
桃花源记文言文知识点总结篇十一
(1)本文中描绘桃花林中草美花繁(桃花林奇异景象)的语句是芳草鲜美,落英缤纷。
(3)本文中描写了桃花源美好的自然环境的句子:土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。
(4)本文中描写了桃花源社会环境的安宁的句子:阡陌交通,鸡犬相闻,其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髻。并怡然自乐。
(5)本文中描写了桃花源人民安居乐业、和平幸福的境况(或:描写老人和小孩神情)的句子黄发垂髻。并怡然自乐。
(6)本文最能体现桃花源人热情好客、民风淳朴的句子有:a.便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。b.余人各复延至其家,皆出酒食。
(7)本文“此人一一为具言所闻,皆叹惋。”桃花源人为何叹惋不已?问今何世,乃不知有汉,无论魏晋。
(8)交代桃源人来历的句子:自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉。
桃花源记文言文知识点总结篇十二
(1)世外桃源:与世隔绝,没有战乱,人人安居乐业的理想社会。后用此成语指虚构的超脱现实的安乐美好的地方。
(2)豁然开朗:豁然,开阔明亮的样子。形容有狭窄阴暗突然变为开阔敞亮。也比喻心理突然悟出道理而感觉明朗。
(3)无人问津;津:渡口。没有人来问渡口。后用此成语比喻没有人过问受到冷遇。
(4)落英缤纷;落英:落花。缤纷:繁多凌乱的样子。鲜花纷纷飘落,形容春天美好的景色。也指花儿凋谢的暮春天气。
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