桃花源记文言文知识点总结(优质13篇)

总结是一种概括和归纳的过程，它能够让我们更加清晰地了解自己的成长和进步。写总结要避免空洞和流水账，要注重深度剖析和提出问题。以下是小编为大家收集的总结范文，可以给你一些写总结的启发。

桃花源记文言文知识点总结篇一

1、鉴赏荆轲形象，注意所用表现手法。

首先，作者善于通过人物的对话和神态描写来刻画人物。荆轲和樊於期的对话，荆轲先用话挑起樊於期对秦的仇恨，再问樊於期对这样的深仇大恨怎么办，然后针对“顾计不知所出耳”的表示，试探地提出了既能为樊於期报仇，又能保全燕国的计划，一层进一层，结果是樊於期慷慨陈辞，毅然自刎。见秦王时“秦武阳色变振恐”，“荆轲顾笑武阳”而向秦王作了解释，在千钧一发之际，镇静的神态和得体的言辞消弥了危机。这些对话，既表明了事态的逐步发展，也描写了荆轲的精细、沉着，在紧要关头不慌不忙，随机应变。

其次作者善于通过对比衬托手法的运用来突出人物性格。以太子丹的急躁粗疏，头脑简单跟荆轲遇事审慎，三思而行对比，以突出荆轲的深沉多谋。又如写武阳在紧急关头神态失常，同荆轲的镇定自若对比，突出了荆轲的机智勇敢。

2、鉴赏作者交织描写场面的笔法。

如“易水送别”的“白衣冠”“击筑”“和而歌”“士皆垂泪涕泣”“士皆瞋目，发尽上指冠”各种现象综合成一个充满悲壮气氛的场面，有极为强烈的感人力量。这是刺秦前故事情节发展的一个高潮，也是这篇文章感人肺腑，千古传诵的闪光章节。在这一情节中，荆轲的内心世界得到了比较充分的展现。面对浑身着素的送行的人们和风寒水冷的自然环境，荆轲用慷慨悲歌来表达自己对于高渐离等知己者生离死别的悲凉心情，抒发自己视死如归的壮烈情怀。荆轲在太子丹对他缺乏足够的了解、信任和尊重的情况下仍然决心履行自己的诺言，这更增添了故事的悲剧色彩，这一情节也暗示了整个事件的悲剧性结局。荆轲的歌声由凄切悲凉转为慷慨激昂，送行的人们也由感动、惜别转为激愤、激励。就在这激动人心的壮烈场面中，荆轲义无反顾地踏上了献身刺秦的征途。“就车而去，终已不顾”，勇往直前的英雄气概跃然纸上。又如，刺秦王时，荆轲的动作，秦王惊起拔剑不出，环柱而逃的狼狈相，群臣的惊愕，侍医的掷药囊，左右呼“王负剑”，一直到荆轲“身被八创”，“箕踞以骂”。在极短的时间里，写了秦王殿庭上下的情状，写动作、写表情、写高呼、写怒骂，组织成一个惊心动魄的壮烈场面。

3、准确评价荆轲和荆轲刺秦王的行动。

荆轲具有义侠的性格，又受太子丹的厚遇重任，明知身入不测之秦是极其危险的事，但还是毅然前往，直至事败仍然“倚柱而笑，箕踞以骂”。荆轲刺秦王这件事并不能真正挽救燕国的危亡，荆轲也是为报太子丹的知遇之恩才毅然前往的。荆轲之所以值得肯定，并不在于为太子丹报私怨，而在于他站在斗争的最前列反对秦国对山东六国的进攻和挽救燕国的'危亡。千百年来，受压迫的人们之所以敬仰荆轲，也正是基于他那种同情弱小和反抗强暴的义侠精神。从荆轲刺秦王的做法来看，这种个人的恐怖手段是不可取的，企图凭借个人的拼杀来改变历史的进程更是不太可能。

1、把握全文中心事件，理顺故事情节的发展线索：

全文以烛之武说退秦军为中心。故事先点出了战事爆发的原因，敌我双方的力量对比，又为下文“烛之武退秦师”埋下了伏笔。接着写郑国君决定通过外交途径来解除危机，佚之狐向郑伯推荐了烛之武。郑伯自责，情真意切感动烛之武，烛之武以国家利益为重，决定只身见秦伯。进而阐述保存郑国对秦的好处，利用秦晋的矛盾，指出晋国的贪得无厌，灭郑之后必然要进犯秦国，使秦国意识到与晋订立盟约不助郑的危险，终于达到秦郑为盟的结果。

2、鉴赏烛之武说服秦穆公的思路：

烛之武为了说服秦穆公退师，采取了高超的攻心战术，大体说来分为五步：第一步，欲扬先抑，以退为进(郑知之矣);第二步，阐明利害，动摇秦君(邻之厚，君之薄也);第三步，替秦着想，以利相诱(君亦无所害);第四步，引史为例，挑拨秦晋(君之所知也);第五步，推测未来，劝秦谨慎(唯君图之)。

这段说辞只有125字，表现出烛之武高明的心理战术和精彩的外交辞令。他看准了秦晋联合攻郑各有所图，而若取郑则客观上只会对晋有利，而对秦不仅无利，还会招祸。若秦穆公明白了这一层，就很可能反过来弃晋帮郑，烛之武抓住了秦穆公这一心理，晓之以利害，终于打动了对方。而烛之武的说辞更妙之处在于他心里处处为郑着想，但口口声声说的是为秦，这就容易被秦伯接受。整段说辞，分析利害，委婉曲折、面面俱到、步步深入、层层紧逼，句句打动对方，显示出极强的说服力。

3、分析烛之武、佚之狐、郑伯等主要人物形象：

烛之武是中心人物。虽然“臣之壮也，犹不如人”满腹的委屈和牢骚，但在国难当头时，深明大义，以捍卫国家主权的使命感只身赴敌营，以机智善辩的外交才能消除了郑国的危机。不卑不亢，委婉曲折，步步深入，说服了秦伯，具有较强的感染力。

佚之狐是个慧眼识英雄的伯乐。“若使烛之武见秦军，师必退”，说明佚之狐对烛之武的外交才能有足够的了解，对郑、秦、晋三国的形势有充分的洞察力和预见性。

郑伯则是个勇于自责的上级领导人。当郑国所处危险境地，需烛之武退秦师时，烛之武却流露出“今老矣，无能为也已”的牢骚。面对此，郑伯先是“是寡人之过也”以自责，从谏如流，情真意切，并欲扬先抑，设想假如郑国灭亡的话，对烛之武也无好处，这种透彻的分析，诚意的表白，终于感动了烛之武，使之临危受命，义无反顾赴敌营。

4、鉴赏课文人物形象塑造的艺术性：

课文人物形象塑造主要运用正面描写的方法。文中的主要人物是烛之武，作者通过他的语言，不管是牢骚，还是说辞，都表现了他不仅能言善辩，而且深明大义、机智勇敢。特别是说秦时的举重若轻、不卑不亢、委婉曲折、步步深入，更集中地体现了一位出色的辩臣的形象。另外，佚之狐的推荐，郑伯的自责，退秦师的事实，都从侧面烘托了这个人物。

1.项王按剑而跽曰：“客何为者?”

古人坐的姿势是：两膝着地，两脚脚背朝下，臀部落在脚锺上。现在在亚洲的某些国家如朝鲜、日本同样保留着这种做法。如果将臀部抬起上身挺直，就叫长跪，又叫跽，这是将要站起来的准备姿势，也表示对别人尊敬。按剑而跽是一种下意识的准备自卫的动作。樊哙侧举盾牌，撞到卫士，头发直坚，眼眶似裂，瞪眼看着项羽，项羽被这一突发的情况弄的措手不及，只能按剑而跽。

2.项羽大怒曰：“旦日飨士卒，为击破沛公军!”

古代人的饮食习惯和现代人不同，古人一天吃两顿饭。第一顿饭叫做朝食。在《鸿门宴》中，项羽听说刘邦欲占关中，于是大怒，抛出“旦日飨士卒”的号令，旦日是一大清早，本来是不吃早饭的，项羽的意思是提前开饭，早早进军，表现了他急不可耐的心情。

3.范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。

玉是古人重要的配饰之一，不仅因为玉很贵重，为统治者专有，而且玉还被赋予了某些神秘的色彩。玦，属于环形玉，即缺了一块的环形玉。又因为玦的名称来源于“决”，形状又是环形断开，所以古人用玦寓意决断。范增应经看出项羽的优柔寡断，并无心伤刘邦，又由于在席间，只能暗示。

4.如今人方为刀俎，我为鱼肉。

肉在器皿中煮熟之后，古人用匕首把肉取出放在一块砧板上，这块板叫做“俎”。然后把俎移到席上，用刀割着吃。《鸿门宴》中又见“樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。”樊哙是后闯进去的，身份又低，自然没有他的席位。但他复盾为俎，以剑代刀，吃的既有气魄又“合礼”。

语文阅读理解答题技巧。

1首先阅读全文、把握主旨。

阅读理解是必须要经过阅读的，初中阅读理解一般是以叙事、叙人类的文章，在做阅读理解的时候首先要先通读一下全文，先阅读懂大概的意思是什么，然后理清文章作者的思路，学会归纳每一句每一段、每一句话归根到底都是为阐明中心服务的，都归向文章的主旨。

阅读的事实一定要注意，文章中作者想要表达的是什么含义，阅读理解的最基本含义就是要阅读者去理解文章中作者的意思，理解上去了才能做出答案。

2学会概括某段中的大意。

阅读理解解题的时候首先要学会概括出一段话中的一个意思，同时能找出文章中某段话与某段话的意思有没有紧密的联系，也就是找出所谓的中心意思。

学生在阅读的时候能够找出中心语句，并且同时要在理清句与句之间关系的基础上抓住贯穿全段的中心意思，用自己的话准确概括，抓住文章中心的主题，才是做阅读理解的关键。

常见谚语、名言、对联。

2、爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。——孟子。

3、青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。

桃花源记文言文知识点总结篇二

角：1、吹奏的乐器（鸣角振铃）2、吹号角（且角且走）。

借：1、借（每假借于人）2、依（愿借子杀之）3、即使（借第令毋斩）。

尽：1、没有了（担中肉尽/林尽水源）2、全部取得（利尽南海）3、尽量，尽可能（进尽忠言）。

就：1、接近、趋向（此人可就见，不可屈致/颓然就醉）2、完成，达到3、即使。

居：1、过了（居十日）2、停留（不可久居）。

举：1、传扬（死即举大名耳）2、发动（举大计亦死）3、被举用（管夷吾举于市）4、参加（董生举进士）5、全（举国欢庆/举世无双）。

具：1、同"俱"，全、都（具答之）2、具有（各具情态）。

决：1、判断（孔子不能决也）2、分别（意难决舍）3、断然（故决然舍去）。

绝：1、隔绝2、极点（以为妙绝《口技》）3、停止，消失（群响毕绝《口技》）。

开：1、散开（日出而林霏开）2、放晴（连月不开）3、打开（旁开小窗）。

可：1、大约（高可二黍许/潭中鱼可百许头）2、可以（珠可历历数也）。

苦：1、苦于（苦秦久矣）2、使……苦（苦其心志）3、愁（何苦而不平）。

乐：1、以……为乐（太守之乐其乐）2、使……快乐（钟鼓乐之）3、乐趣（而不知人之乐）4、欢乐、快乐（游人去而禽鸟乐也）。

类：1、类似（绝类弥勒）2、同类（不与培塿为类/臣以王吏之攻宋为与此同类）。

利：1、有利的（天时不如地利）2、锐利（兵革非不坚利/怀抱利器）3、认为……有利可图（父利其然）4、物资（利尽南海）。

隶：1、属于（世隶耕）2、跟着（隶而从者）。

良：1、真，实在（良多趣味）2、善良（此皆良实）。

临：1、面对、对着、当着（执策而临之/把酒临风）2、来到，在（临溪而渔/临池学书）3、靠近（有亭翼然临于泉上者）4、将要（故临崩寄臣以大事）。

鳞：1、像鱼鳞一样（鳞浪层层）2、鱼（呷浪之鳞）。

令：1、命令。（乃令符离人葛婴）2、让，使。（忿恚尉，令辱之）3、指县令。（陈守令皆不在）。

妙：1、奇怪（妙无一人肯泊岸）2、奇妙（以为妙绝）。

桃花源记文言文知识点总结篇三

1、木室中绳，輮以为轮。（輮：同“煣”，以火烘木，使其弯曲．）。

2、虽有其槁暴，不复挺者。（有：同“又”。暴：同“曝”，晒干．）。

3、则知明而行无过矣。（知：同“智”，智慧）。

4、君子生非异也。（生：同“性”，天赋，资质．）。

5、师者，所以传道受业解惑也。（受：同“授’、教授．）。

6、或师焉，或不焉。（不：同“否”。）。

7、浩浩乎如冯虚御风。（冯：同“凭”．）。

8、山川相缪。缪：同“缭’、连结，盘绕。）。

9、举匏尊以相属。（尊：同“樽”，酒杯．）。

10、自余为人。（：同“戮”，刑辱．）。

11、意有所极，梦亦同趣。（趣：同“趋”，往，赴）。

二、词类活用．。

（一）名词作动词．。

1、假舟楫者，非能水也（游泳）。

2、其下圣人也亦远矣（低于）。

3、方其破荆州，下江陵（攻占）。

4、顺流而东（东进）。

5、卧而梦（做梦）。

6、故为之文以志（写文章）。

7、外与天际（交会）。

（二）名词作状语。

1、君子博学而日参省乎己（每天）。

2、上食埃土，下饮黄泉（向上，向下）。

3、西望夏口，东望武昌（向西，向东）。

4、月明星稀，乌鹊南飞（向南）。

5、日与其徒上高山（每天）。

6、四望如一（名词用作状语，向四面；数词用作形容词，相同）。

（三）形容词作名词。

1、其曲中规（弯曲的弧度）。

2、吾未见其明也（高明的地方）。

3、絮青缭白（青山，自水）。

4、自远而至（远处）。

5、穷山之高而止（顶点）。

（四）形容词做动词。

1、不知东方之既白（显出白色）。

2、穷回溪（走到尽头）。

3、穷山之高而止（走到尽头）。

（五）使动用法。

1、舞幽整之潜蛟（使…··起舞）。

2、泣孤舟之嫠妇（使……哭泣）．。

（六）意动用法。

1、吾从而师之（以……为师．）。

2、而耻学于师（以……为耻．）。

3、孔子师郯子（以……为师。）。

4、侣鱼虾而友麋鹿（以…··为侣，以……为友．）。

5、始指异之（以……为异．）。

三、古今异义．。

1、輮以为轮。

古义：把……做成。

今义：认为。

2、金就砺则利。

古义：文中指金属制成的刀剑等。

今义：黄金。

3、君子博学而日参省乎己。

古义：广泛地学习。

今义：学问广博精深。

4、古之学者必有师。

古义：求学的人。

今义：指在学术上有一定成就的人。

5、是故，弟子不必不如师。

古义：不一定今义：不需要。

6、无贵无贱，无长无少。

古义：无论。

今义：没有，常为否定副词。

7、吾从而师之。

古义：跟随、而且。

今义：表目的或结果的连词。

8、今之众人。

古义：一般人。

今义：许多人。

9、小学而大遗。

古义：小的方面学习。

今义：指小学教育的阶段。

10、徘徊于斗牛之间。

古义：斗宿和牛宿，都是星宿名。

今义：一种游戏方式。

11、白露横江。

古义：白茫茫的水汽。

今义：二十四节气之一。

12、凌万顷之茫然。

古义：旷远的样子。

今义：完全不知道的.样子。

13、于是饮酒乐甚。

古义：在这个（时候）。

今义：表示后一事紧接着前一事。

14、然后知是山之特立。

古义：这样之后。

今义·表示一件事情之后接着又发生另一件事情。

15、颓然就醉。

古义：倒喝，文中指身子倾倒的样子。

今义：精神萎靡不振。

16、游于是乎始。

古义：从此。

今义·表示一件事情之后接着又发生另一件事情。

四、虚词归纳．。

（一）而。

1、连词，表转折。

（1）青，取之于蓝而青于蓝。

（2）冰，水为之而寒于水。

（3）臂非加长也，而见者远。

（4）声非加疾也，而闻者彰。

（5）惑而不从师。

（6）浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止。

（7）逝者如斯，而未尝往也。

（8）盈虚者如彼，而卒莫消长也。

（9）而未始知西山之怪特。

（10）悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯。

（11）而不知其所穷。

（12)至无所见而犹不欲归。

（13）小学而大遗。

2、连词，表修饰。

（1）吾尝终日而思矣。

（2）吾尝跂而望矣。

（3）登高而招。

（4）顺风而呼。

（5）则群聚而笑之。

（6）倚歌而和之。

（7）自其不变者而观之。

（8）施施而行，漫漫而游。

（9）攀援而登，箕踞而遨。

3、连词，表递进。

（1）君子博学而日参省乎己。

（2）则知明而行无过矣。

4、连词，表并列。

（1）蟹六跪而二螯.

（2）授之书而习其句读者。

（3）侣鱼虾而友麋鹿。

5、连词，表承接。

（1）积善成德，而神明自得。

（2）人非生而知之者。

（3）吾从而师之。

（4）择师而教之。

（5）正襟危坐，而问客曰。

（6）拔草而坐，倾壶而醉。

（7）卧而梦。

（8）觉而起，起而归。

（9）自远而至。

6、连词，表因果。

自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎。

7、连词，表条件。

穷山之高而止。

8、与“己”运用，表陈述语气。

如是而已。

（二）焉。

1、积土成山，风雨兴焉（兼词，于之，从这里）。

2、积水成渊，蛟龙生焉（兼词，于之，从这里）。

3、积善成德，而神明白得，圣心备焉（句末语气助词，了）。

（三）之。

1、代词．。

（1）青，取之于蓝（代靛青）。

（2）冰，水为之而寒于水（代“冰”）。

（3）人非生而知之者（指代知识、道理等）。

(4）授之书而习其句读者（指代童子）。

（5）巫医乐师百工之人（代词，这）。

（6）郯子之徒（代词，这）。

（7）作师说以贻之（代词，他，指代李蟠）。

（8）盖将自其变者而观之（代词，它）。

（9）耳得之而为声（代词，它）。

（10）取之无禁，用之不褐（代词，它们）。

（11）始指异之（代词，它，指西山）。

（12）故为之文以志（代词，它，指宴游西山这件事）。

（13）圣人之所以为圣（指代这件事）。

2、助词．。

（1）不如须臾之所学（用于定语和中心词间，无实义）。

（2）彼童子之师（的）。

（3）非蛇蟠之穴，无可寄托者（的）。

（4）古之学者必有师（的）。

（5）以为凡是州之山水有异态者（的）。

（6）月出于东山之上（的）。

（7）则凡数州之土壤，皆在任席之下（的）。

（9）蚓无爪牙之利，筋骨之强（定语后置的标志）。

（10）句读之不知，惑之不解（宾语前置的标志）。

（11）凌万顷之茫然（定语后置的标志）。

（12)师道之不传也久矣（主谓之间取消句子独立性）。

（13）哀吾生之须臾，羡长江之无穷（主谓之间取消句子独立性）。

（14）苟非吾之所有（主谓之间取消句子独立性）。

（15)吾与子之所共适（主谓之间取消句子独立性）。

（16）道之所存，师之所存也（主谓之间取消句子独立性）。

（17）夫庸知其年之先后生于吾乎（主谓之间取消句子独立性）。

（18）然后知是山之特立（主谓之间取消句子独立性）。

（19）不知日之入（主谓之间取消句子独立性）。

桃花源记文言文知识点总结篇四

七上：

项为之强“强”通“僵”，僵硬。（《童趣》）。

不亦说乎“说”通“悦”，愉快。

诲女知之乎“女”通“汝”，你。

知之为知之，不知为不知，是知也“知”通“智”，聪明。（《《论语》十则》）。

尊君在不“不”通“否”。（《与陈太丘友期》）。

七下：

日扳仲永环谒于邑人“扳”通“攀”，牵、引。（《伤仲永》）。

对镜帖花黄“帖”通“贴”（《木兰诗》）。

满坐寂然“坐”通“座”（《口技》）。

孰为汝多知乎“知”通“智”（《两小儿辩日》）。

止有剩骨“止”通“只”（《狼》）。

八上：

便要还家“要”通“邀”，邀请。（《桃花源记》）。

左手倚一衡木“衡”通“横”

右手攀右趾“攀”通“扳”，往里拉。

诎右臂支船“诎”通“屈”，弯曲。（《核舟记》）。

选贤与能“与（ju）”通“举”，推举。

矜、寡、孤、独、废疾者“矜（guan）”通“鳏”，老而无妻的人。（《大道之行也》）。

略无阙处“阙”通“缺”（《三峡》）。

八下：

蝉则千转不穷“转”通“啭”，鸟叫声。

经纶世务者，窥谷忘反“反”通“返”（《与朱元思书》）。

食之不能尽其材“材”通“才”，才能。

食马者不知其能千里而食也“食”通“饲”，喂养。

才美不外见“见”通“现”，表现。

其真无马邪？“邪”通“耶”，语气词，表疑问。（《马说》）。

四支僵劲不能动“支”通“肢”

同舍生皆被绮绣“被”通“披”，穿的意思。（《送东阳马生序》）。

政通人和，百废具兴“具”通“俱”，全。

属予作文以记之“属”通“嘱”，嘱咐。（《岳阳楼记》）。

九上：

发闾左適戍渔阳“適”通“谪”，强迫去守边。

为天下唱“唱”通“倡”，倡导。

固以怪之矣“以”通“已”，已经。

将军身被肩执锐“被”通“披”，穿着。

卜者知其指意“指”通“旨”，意图。（《陈涉世家》）。

故不错意也“错”通“措”，筹划。

轻寡人与“与”通“欤”，表示询问语气，相当于“吗”。

仓鹰击于殿上“仓”通“苍”（《唐雎不辱使命》）。

欲信大义于天下“信”通“伸”，伸张。

自董卓已来“已”通“以”（《隆中对》）。

九下：

子墨子九距之“距”通“拒”，抵抗。

子墨子守圉有余“圉”通“御”，防守，抵挡。

公输盘诎“诎”通“屈”，理屈。（《公输盘》）。

寡助之至，亲戚畔之“畔”通“叛”，背叛。

曾益其所不能“曾”通“增”，增加。

衡于虑“衡”通“横”，梗塞，不顺。

入则无法家拂士“拂”通“弼”，辅佐。《《孟子》两章》。

故患有所不辟“辟”通“避”，躲避。

万钟则不辩礼义而受之“辩”通“辨”，辨别。

所识穷乏者得我与“得”通“德”，感激。

乡为身死而不受“乡”通“向”，从前。（《鱼我所欲也》）。

小惠未徧“徧”通“遍”，遍及，普遍。（《曹刿论战》）。

寒暑易节，始一反焉“反”通“返”，还，返回。

甚矣，汝之不惠“惠”通“慧”，聪明。河曲智叟亡以应“亡”通“无”，没有。

一厝朔东，一厝雍南“厝”通“措”，放置。（《愚公移山》）。

桃花源记文言文知识点总结篇五

晋军函陵(驻军)。

赵王之子孙侯者(封侯)。

质于齐(做人质)。

狗彘食人食而不知检(吃)。

树之以桑(种植)。

五十者可以衣帛矣(穿)。

然而不王者(称王)。

填然鼓之(击鼓，敲起鼓)。

假舟楫者，非能水也(游泳)。

东面而视(面对)。

履而制六合(登上)。

子孙帝王万世之业也(称帝，称王)。

然陈涉瓮牖绳枢之子(以瓮作;以绳系)。

序八州而朝同列(安排次序)。

籍吏民(登记)。

范增数目项王(以目示意)。

道芷阳间行(取道)。

刑人如恐不胜(处罚)。

(2)名词用作状语。

夜缒而出(在晚上，当晚)。

朝济而夕设版焉(在早上;在晚上)。

必庙礼之(在庙堂上)。

群臣吏民能面刺寡人之过者(当面)。

日食饮得无衰乎(每天)。

君子博学而日参省乎己(每日)。

上食埃土，下饮黄泉(向上;向下)。

秋水时至(按季节，随着时令)。

顺流而东行(向东)。

席卷天下，包举宇内，囊括四海(像席子一样;像包裹。

一样;像口袋一样)。

内立法度(对内)。

天下云集响应(像浮云一样;像回声一样)。

赢粮而景从，(像影子一样)。

吾得兄事之(用对待兄长的礼节)。

常以身翼蔽沛公(像鸟儿张开翅膀一样)。

头发上指(向上).

道芷阳间行。(从小路)。

时矫首而遐观(时时，时常)。

桃花源记文言文知识点总结篇六

1动词的使动用法。

动词使动用法表述的意思是：主语使宾语发出谓语动词表示的动作或出现谓语动词表示的变化。

如：“焉用亡郑以陪邻?”(《烛之武退师》)。

其中的“亡”是主语使宾语出现的状态，意思是“使郑国灭亡”。这句中的“亡”是不及物动词，不能带宾语，但因后边跟了“郑”这个名词，成为使动用法。这些谓语动词只有用使动用法来理解，才符合原文的意思。

再看以下各例：

若不阙秦，将焉取之(《烛之武退师》)(阙：使……减少)。

使使以闻大王(《荆轲刺秦王》)(闻：使动，使……闻，禀告)。

项伯杀人，臣活之(《鸿门宴》)(活：使……活)。

2形容词的使动用法。

形容词带上宾语以后，如果使宾语具有这个形容词的性质和状态，那么这个形容词活用为使动动词。

如“凄神寒骨，悄怆幽邃”(《小石潭记》)中的“寒”，本是形容词“寒冷”，因其后带宾语“骨”，意为“使骨寒”，成为使动。

再看以下各例：

必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。(《生于忧患死于安乐》)(苦：使……受苦;劳：使……劳苦、疲劳;饿：使……饥饿;空乏：形使……资财缺乏。)。

拔剑撞而破之(《鸿门宴》)(破：使……破，撞破)。

其达士，洁其居，美其服，饱其食，而磨厉之于义。(《勾践灭吴》)(洁：使……洁净;美：使……美丽;饱：使……饱。)。

3名词的使动用法。

名词的使动用法，就是当名词活用为动词后，主语使宾语所代表的人或物成为这个名词所代表的人或物。

如“先破秦入咸阳者王之”(《鸿门宴》)其中加点的“王”本来是名词，它后边又带一个代词“之”作宾语，要按照一般的用法来解释和翻译就会出错，就有可能翻译成“先攻破秦进入咸阳的就王他”。这样必须改变词性才能解通，变为“使宾语怎样”，即使动用法才能符合全句的意思。王之，就是“使他为王”的意思。

再看以下各例：

既东封郑(《烛之武退师》)(封：使……成为边邑)。

阙秦以利晋(《烛之武退师》)(利：使……受益)。

桃花源记文言文知识点总结篇七

爱莲说(周敦颐)。

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

记承天寺夜游(苏轼)。

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。

送东阳马生序(节选)(宋濂)。

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请;或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复;俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

桃花源记文言文知识点总结篇八

动词使动用法表述的意思是：主语使宾语发出谓语动词表示的动作或出现谓语动词表示的变化。

如：“焉用亡郑以陪邻?”(《烛之武退师》)。

其中的“亡”是主语使宾语出现的状态，意思是“使郑国灭亡”。这句中的“亡”是不及物动词，不能带宾语，但因后边跟了“郑”这个名词，成为使动用法。这些谓语动词只有用使动用法来理解，才符合原文的意思。

再看以下各例：

若不阙秦，将焉取之(《烛之武退师》)(阙：使……减少)。

使使以闻大王(《荆轲刺秦王》)(闻：使动，使……闻，禀告)。

项伯杀人，臣活之(《鸿门宴》)(活：使……活)。

形容词带上宾语以后，如果使宾语具有这个形容词的性质和状态，那么这个形容词活用为使动动词。

如“凄神寒骨，悄怆幽邃”(《小石潭记》)中的“寒”，本是形容词“寒冷”，因其后带宾语“骨”，意为“使骨寒”，成为使动。

再看以下各例：

必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。(《生于忧患死于安乐》)(苦：使……受苦;劳：使……劳苦、疲劳;饿：使……饥饿;空乏：形使……资财缺乏。)。

拔剑撞而破之(《鸿门宴》)(破：使……破，撞破)。

其达士，洁其居，美其服，饱其食，而磨厉之于义。(《勾践灭吴》)(洁：使……洁净;美：使……美丽;饱：使……饱。)。

名词的使动用法，就是当名词活用为动词后，主语使宾语所代表的人或物成为这个名词所代表的人或物。

如“先破秦入咸阳者王之”(《鸿门宴》)其中加点的“王”本来是名词，它后边又带一个代词“之”作宾语，要按照一般的用法来解释和翻译就会出错，就有可能翻译成“先攻破秦进入咸阳的就王他”。这样必须改变词性才能解通，变为“使宾语怎样”，即使动用法才能符合全句的意思。王之，就是“使他为王”的意思。

再看以下各例：

既东封郑(《烛之武退师》)(封：使……成为边邑)。

阙秦以利晋(《烛之武退师》)(利：使……受益)。

桃花源记文言文知识点总结篇九

语法现象：

1.积累性的。

实词：重要实词、通假字、偏义复词。

一词多义、古今异义词。

虚词：重要虚词、固定结构。

2.规律性的：

词类活用、各类句式。

翻译文言文的标准是：信、达、雅。

“信”要求忠实于原文，用现代汉语字字落实、句句落实直译，不可以随意增减内容。

例：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。

六国灭亡，不是武器不锋利，战术不好，弊病。

在于贿赂秦国。

“雅”要求用简明、优美、富有文采的现代汉语把原文的内容、形式以及风格准确的表达出来。

例：曹公，豺虎也。

曹操是豺狼猛虎。

曹操是象豺狼猛虎一样(凶狠残暴)的人。

凭着勇气在诸侯中间闻名。

凭勇气闻名在诸侯国。

例：以勇气闻于诸侯。

“达”要求译文表意明确、语言通畅、语气一致。

翻译的程序。

1、先读懂原文的大意，在此基础上结合上下文翻译句子。

2、分析原文句式的特点。

3、进行初步的字字落实的翻译，特别注意一些容易理解错的字和关键的字的翻译。

4、对文句中一些特殊情况(如各种修辞、文化常识、专有名词、习惯用语)的处理。

5、按照现代汉语的规范，将文言句子准确表达出来。

6、查对字词的落实，誊写到答案卷上。

文言文翻译的原则：直译为主，意译为辅。

直译为主：对原文逐字逐句对应翻译，字字落实。

例：郑人使我掌其北门之管。

郑国人让我掌管他们的北门的钥匙。

2、至丹以荆卿为计，始速祸焉。

等到太子丹用荆轲刺秦王作为对付秦国的计谋，才招致祸患。

意译为辅：在尊重原文的基础上，灵活地增减内容，改变句式，使文意连贯。

例1：视事三年，上书乞骸骨。

张衡到职工作了三年，向朝廷上表章请求告老还乡。

例2：乃使蒙恬北筑长城而守樊篱，却匈奴七百余里。

于是(又)派蒙恬到北方去修筑长城，守卫边境，

击退匈奴七百多里。

例3：有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。

(秦孝公)有并吞天下的野心。

桃花源记文言文知识点总结篇十

1、通假字：

士之耽兮，犹可说也。(说，通脱，摆脱，脱身)。

淇则有岸，隰则有泮。(泮，通畔，岸边)。

于嗟鸠兮，无食桑葚!(于，通吁，叹息。无，通勿，不要)。

匪来贸丝(匪通非，不是)。

将子无怒(无通毋，不要)。

2、古今异义：

泣涕涟涟(涕：古义眼泪，今义鼻涕)。

三岁食贫(三岁，古义多年，今义三岁的年龄)。

送子涉淇(子：古：你今：孩子)。

将子无怒(将：古：请，希望今：将要;将军)。

总角之宴(宴：古：欢聚，快乐今：宴会)。

至于顿丘(至于：古：到达今：连词，说完一事，要说另一事时用至于)。

3、词类活用：

夙兴夜寐(夙，夜：名词作状语，在早晨;在夜晚)。

4、特殊句式：

秋以为期(宾语前置)。

5、一词多义。

夙夙兴夜寐(早)。

夙夜忧叹(日)。

夙志已酬(素有的，旧有的)。

桃花源记文言文知识点总结篇十一

1.徘徊于斗牛之间(徘徊：古义-明月停留今义-人在一个地方来回走动)。

2.望美人兮天一方(美人：古义-内心所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征今义-美貌的人)。

3.凌万顷之茫然(凌：古义-越过今义-欺侮)。

4.况吾与子渔樵于江渚之上(子：古义-对人的尊称，多指男子今义-儿子)。

词类活用。

1.羽化而登仙(羽：名词作状语)。

2.舞幽壑之潜蛟(舞：动词使动)。

3.泣孤舟之嫠妇(泣：动词使动)。

4.正襟危坐(正：形容词使动)。

5.乌鹊南飞(南：名词作状语)。

6.西望夏口(西：名词作状语)。

7.下江陵(下：名词作动词)。

8.渔樵于江渚之上(渔樵：名词作动词)。

9.侣鱼虾而友糜鹿(侣，友：名词意动)。

桃花源记文言文知识点总结篇十二

(1)本文中描绘桃花林中草美花繁(桃花林奇异景象)的语句是芳草鲜美，落英缤纷。

(3)本文中描写了桃花源美好的自然环境的句子：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

(4)本文中描写了桃花源社会环境的安宁的句子：阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髻。并怡然自乐。

(5)本文中描写了桃花源人民安居乐业、和平幸福的境况(或：描写老人和小孩神情)的句子黄发垂髻。并怡然自乐。

(6)本文最能体现桃花源人热情好客、民风淳朴的句子有：a.便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。b.余人各复延至其家，皆出酒食。

(7)本文“此人一一为具言所闻，皆叹惋。”桃花源人为何叹惋不已?问今何世，乃不知有汉，无论魏晋。

(8)交代桃源人来历的句子：自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉。

桃花源记文言文知识点总结篇十三

例：

(1)里人疾周者，入其姓名，遂被摄。

(2)比还，谒周舍，再拜引咎。

在这两句中的里人、疾、入、被、摄、比、谒、舍、再、引咎这十个词语，它们分别应该注解为乡人、憎恨、把列入、遭到、传唤、等到、拜见、寒舍、两次、归过失于自己。这样，如果我们把这两句话，翻译成现代文的话，那么就应该是：

(1)(有个极其)憎恨沈周的(同)乡人，把他(沈周)的姓名列入(画工的名单之中)，于是(沈周)遭到了传唤。

(2)等到(郡守从朝廷)返回，(他特意去)沈周的寒舍拜见，(在向沈周)拜了两拜(之后)，(并把招他入画工之事)归过失于自己。周老师认为：字字落实，一一对应，应该是高考古文翻译的一大体现。

例：

(1)尧咨讽转运使出公，不使居府中。

(2)桂阳民有争舟而相殴至死者，狱久不决。

在这两句中的，讽和出是词法中的使动用法，应该注解为对暗示和让离开不使居府中，既是省略句中的使令动词的兼语省，又是状语后置句中的介词省。其完整句式应该是：不使(殴阳公)居(于)府中。而第二句中的桂阳民有争舟而相殴至死者，其实是留者省之的定语后置句。它的变句完整式应该是：桂阳民(之)有争舟而相殴至死者，还原成本句的话，应该是：桂阳有争舟而相殴至死之民。只有将这些词法和句法给全部落实下来，那么你的译文才能正确地体现出来。如果我们把这两句话，翻译成现代文的话，那么就应该是：

(1)陈尧咨对转运使暗示让(欧阳公)离开，不要让(他)(在)江陵府里(再)留任。

(2)桂阳有(一些为)争抢船只而互相斗殴至死的民事，(这个)案件长久没有(得到)判决。周老师认为：文言语法，一丝不苟，应该是高考古文翻译的二大体现。

例：

(1)虞丘相进之于楚庄王以自代也。

(2)王许之，居半岁，民悉自高其车。

对这两句话，我们除了要做到字词含义精确和语法知识精确之外，还要在翻译时，将上下文意自然疏通。但是，因为古文的表达简洁性，在翻成现代文时，我们还是要补入不少流畅的文字。在补充的文字上，必须加上刮号。如果我们把这两句话，翻译成现代文的话，那么就应该是：

(1)(楚国)虞丘丞相把他(孙叔敖)推荐给楚庄王(的目的)是(想)用(他来)代替自己(啊)。

(2)楚庄王答应了他(孙叔敖的要求)，(仅仅)过了半年(的时间)，(楚国的)民众(就)全部自觉地提高了自己的车位(座驾)。周老师认为：上下文意，一气贯达，应该是高考古文翻译的三大体现。