2023年价值观的思修论文范本(精选10篇)

通过总结，我们可以发现自己的优势和劣势。总结自己的职业规划可以帮助我们明确自己的长远目标，以便在职业发展中更加明确前进方向。以下是一些精心策划的市场调研报告，供大家在制定市场策略时参考和借鉴。

价值观的思修论文范本篇一

作者简介：吴燕，女，(1984.02-)，籍贯：南阳，学校（或单位）：西南石油大学政治学院10级研究生（学历），研究方向：思想政治教育专业（思想政治教育管理工作方向）。

摘要：社会主义市场经济体制是一场新的深刻的革命，涉及社会生活各个领域，引起了人们思想观念多方面的巨大变化，从而在人生价值取向上，也呈现出多样性多层次的选择。劳动和贡献伴随着社会发展和人们自己的生活不断前行。

关键词：劳动；贡献；人生价值。

一、当今中国社会价值观存在的现象及原因。

（一）中国社会价值观存在的现象。

人生的价值究竟是什么？不同的时代，不同的阶级，不同的人看法各不相同。有人认为，人生的价值在于享乐；有人认为，人生的价值在于职位高低；有人认为，人生的价值在于金钱和权力；有人认为，人生的价值在于对物质财富和精神财富的创造。其实归根结底，劳动和贡献离不开我们的生活，离不开我们的价值观。

当今社会上出现了一些价值观扭曲的现象。我们能过电视，互联网等媒体可以看到这些现象。比如：现在的相亲栏目其实就是拜金主义倾向，另外选秀节目让多少少男少女想一夜成名。学生考试作弊现象屡有发生。食品安全问题诸如“瘦肉精，三聚氰胺”等现象已经严重影响到我们的生活。高中生跳楼，大学生杀人或自杀等等。从个人到企业，这些现象都反映出我们的人生观人生价值出了问题。

改革开放的三十年是经济腾飞的三十年，经济发展了，但是有些人的价值观在逐渐迷茫。在中国历史上有灿烂的历史文化，从先秦诸子百家到汉代的独尊儒家，到南北朝的玄学，到唐宋的佛学到明清的朱明理学等等。其实每个时代都有他的所谓的主流思想，我们今天社会的主流思想就是社会主义荣辱观。

我们处在社会转型时期，我们需要适应这个时代，需要适应这个社会。不能因为个人的利益，个人一时的挫折，就做出悖逆于我们主导价值观的事情。

（二）当今中国出现价值观扭曲的原因。

1、外来文化的冲击。以美国为首的西方国家出于各种目的，以影视，电台，书籍等各种媒介不断向中国输出他们所谓的“绝对自由”、“尊重人性”的价值观念和生活方式。当今中国，个体文化日渐盛行，群体文化难成气候；不择手段追求个人成功。

2、社会的转型。因为我们的社会正处在转型时期，在一个关键的十字路口，市场经济要求对以往一切价值给予重新定位，时代的变革冲击这人们的思想，新的价值观尚未形成。另外，法律正治制度的不完善也给了放纵私欲的社会土壤，不过相信这一切会慢慢改变，因为我们的民族是伟大的。

3、生存压力的加大。在中国成功的机会不少，而梦想成功的人更多，这也直接导致了从小孩入托、升学、就业到加薪、跳槽乃至创业，竞争和压力无处不在而且与日俱增。每个人都想最大限度地从环境中获取资源，排他和利己已成了人们的本能反应，财富和享受似乎已成为了人们活着的终极目标。

4、改革的阵痛：下岗。亲身经历失去对自己至为珍贵甚至赖以生存的东西而自己却无能为力，会给很多人的心灵带来巨大而持久的创痛，当这种心理状态和生存条件长久地不能因为重新获取而得以改善时，人们数年间建立起来的价值框架会在顷刻间坍塌，从最初的压抑、自卑、失望和痛苦会逐渐演变成愤懑、怨恨、放弃和富有攻击性。这种态势下的无业人员已成为了社会的不安定因素，更遑论让其保持良好的人生信念。但是，这并不是说改革开放不好，改革使一些人的人生观发生了变化，他们只所以对社会愤怒是因为这一部分人没有适应时代，没有适应改革开放。改革的势在必行和理由我们已经从邓小平理论中可以深刻的认识到。

二、人生价值评价的特征。

人生价值评价标准是判定人生价值有无和大小的尺度。其主要特征在于：（一)客观性。它是一定社会生产关系的反映，反映了一定社会集体的共同利益。它不依个人的主观臆断为转移。个人对人生价值的评价，实际上是对社会和他人评价的认同。（二）阶级性。在阶级社会中，人们都在一定的社会地位中生活，由于各阶级之间的利益是不同的，甚至是完全对立的，因此不同的阶级有不同的人生价值标准。概括地说，剥削阶级是以拥有钱财的多少、社会地位的高低或家庭出身的贵贱为标准的。这是剥削阶级本性的反映。恩格斯在批判资产阶级的价值标准时，深刻地指出：在他们看来，“这个人值一万英镑”，就是说，他拥有这样一笔钱。谁有钱，谁就‘值得尊敬，就属于‘上等人，就‘有势力，而且在他那个圈子里在各方面都是领头的”。无产阶级的人生价值评价标准与剥削阶级是完全相反的。无产阶级是以对人类社会的发展所起的积极作用为评价标准的。这个标准同时又具有科学性。它反映了人类社会发展和进步的客观要求。因为无产阶级的阶级利益和人类解放、社会进步的利益是完全一致的。(三）相对性。由于评价主体的实践经验、评价环境以及评价时怀有的情感、理想、意志和目的的不同，因而表现出一定的差异性和独特性，同样的价值对象被评估，在具有各方面差异和特殊的个人评价中，往往会产生不同的评价结论，这既有个体的价值立场问题，又有个体的心理生理以及个人的价值观念问题。评价及标准的反差现象正好体现出人生价值评价的相对性特征。

三、社会主义核心价值体系与当今中国的主导价值观。

（一）社会主义荣辱观是新时期中国人民的价值取向。

胡锦涛提出的“八荣八耻”荣辱观从中华民族的传统美德和社会发展要求出发，朴实而具体地概括了当代中国人的价值追求，正是代表了社会的发展方向，反映了时代的基本特征，能够引导整个社会和社会各阶层的价值取向，可以成为社会绝大多数人的道德行为准则。事实上，这个“荣辱观”阐明了在构建和谐社会中应当处理好的几种关系，即人与国家、人与人、人自身、人与社会的关系。以此引导人们按照正确的人生观和价值观来规范自己的道德行为，醇化社会风尚，进而推动人的全面发展与社会文明进步。

“以服务人民为荣，以背离人民为耻；以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；”更是明确的指出了劳动和贡献应该作为我们心中的价值观。

（二）有中国特色的社会主义核心价值观的内涵。

社会主义核心价值体系在中国整体社会价值体系中居于核心地位，发挥着主导作用，决定着整个价值体系的基本特征和基本方向。社会主义核心价值体系包括四个方面的基本内容，即马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。这四个方面的基本内容相互联系、相互贯通，共同构成辩证统一的有机整体。建立社会主义核心价值体系，必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，牢牢把握社会主义先进文化的前进方向，大力弘扬民族优秀文化传统，积极借鉴人类有益文明成果，充分调动积极因素，凝聚力量、激发活力，进一步打牢全党全国各族人民团结奋斗的思想道德基础，形成全民族奋发向上的精神力量和团结和睦的精神纽带，为构建社会主义和谐社会提供精神动力支持。

价值观是人们在实践中形成的对于价值、价值关系的一般看法和根本观点，是处理各种价值问题时所持的比较稳定的立场、观点和态度的总和，是人们关于各种价值标准和以基本评价标准为核心的基本价值信念、理想的观念系统。

在一个价值观多样化的社会中，多种价值观的地位和作用是不同的，其中处于核心地位、发挥主导作用的价值观就是核心价值观。核心价值观是在一定历史时期，统治者所倡导的对社会文化体系和个体行为起决定和支配作用的价值观，对生活在社会中所有的人产生巨大的影响。核心价值观是该社会所特有的文化、文明的精神实质和显著标志，是文化、文明赖以维系的精神支柱，也是社会决策的动机和目的之所在。核心价值观对其他价值观起支配和调节作用，规定和影响其他价值观的性质和方向，其他价值观总是体现着核心价值观的性质和内容。核心价值观具有相对的稳定性和一贯性。核心价值观并不是自然而然形成的，而是一定的领袖、政党或某一集团的代表人物根据社会发展客观规律、发展趋势，根据传统和现实的社会状况等提出来的。任何一个民族积极向上、团结奋进的精神和稳定社会、抵御干扰、推动发展的力量主要靠社会核心价值观来激发。

有中国特色的社会主义价值观建立在唯物史观的基础之上，认为人民群众是社会主义社会的主人，是历史的创造者，是社会发展的动力。因此把人民群众确立为最高的价值主体。

有中国特色的社会主义价值观和马克思主义人生价值观是一脉相承的。是对马克思主义人生价值观的继承和发展。

四、人生价值评价标准――劳动和社会贡献。

（一)人生价值评价的历史(劳动）。

考察对人生价值的评价标准历史，我们发现它经历了一个从原始社会到前资本主义私有制社会，再到资本主义和社会主义社会的历程。原始社会人们以劳动为标准来衡量人的价值。在原始人的心目中，最能劳动、最会打仗的人就是最有价值的人。在奴隶社会和封建社会，由于出现了阶级分化、私有制和剥削，使得社会上一少部分人能够不通过劳动而获得大量的社会财富，成为社会和国家的主人。因而劳动被看作是下贱的事情，劳动者则不被看作人代替劳动作为评价人生价值的主流标准是等级和血统。这时谁的地位愈高，谁的价值就愈大。资本主义社会是一个高度商品化的社会，它不承认任何等级关系，只承认等价交换原价。正像马克思所指出的：在资本主义社会，“人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的‘现金交易’，就再也没有任何别的联系了。”因此，金钱代替了等级和血统成为近代资本主义社会评价人生价值的主流标准在这种社会里，一个人有了钱，也就有了价值，钱越多，价值也就愈大。

（二)马克思主义的人生价值评价标准(社会贡献）。

马克思主义把人看成是处于一定历史条件下从事实践活动的人，认为离开社会和集体，离开人们之间的社会关系，孤立的个人是无所谓“价值”的。并强调“价值”是客观事物对其他人需要的满足，即对其他人的有用性。因此，一个人的一生是否有价值，不是指他对自身来说有什么意义，而是指他的存在和活动能在多大程度上满足他人和社会的实际需要，也就是说，能在多大程度上对他人和社会做出贡献。

一般来说，人生的价值表现在个人和社会的关系中，包括两个方面。一方面，是个人对社会的责任和贡献，即个人的社会价值；另一方面，是社会对个人的尊重和满足，即个人的自我价值。这两个方面是辩证统一的。也就是说，不管任何时候，一个人的人生价值的实现，都必须从他对社会的责任和贡献与社会对他的尊重和满足之间的关系中体现出来，缺少哪一方面都是不行的。但是，这两个方面又有着不同的作用。个人对社会的责任和贡献是实现人生价值的基础和源泉，是第一位的东西。如果离开了它来侈谈社会对个人的尊重和满足，就像离开源泉去谈论流水一样不现实。（作者单位：西南石油大学）。

参考文献。

[1]陈章龙、周莉：《价值观研究》，南京师范大学出版社2004年12月版。

[2]《马克思恩格斯选集》第4卷。

[3]吴云：《社会价值与个人价值关系探析》载于《学术交流》（哈尔滨），1998年第5期。

[5]吴贵春（安徽科技学院，安徽凤阳233100）。

价值观的思修论文范本篇二

随着高校的大幅度扩招，高职生的数量增加更加迅猛，如何引导高职生就业，如何对高职院校的在校生进行职业价值观教育，已成为一个非常重要的现实问题。本文针对高职生职业价值观教育的现状，对高职生的职业价值观教育提出了几点建议。

职业价值观是人们依据自身和社会的需要对待职业、职业行为和工作结果的、稳定而具有概括性和动力作用的一套信念系统，是个体一般价值观在职业生活中的体现;它不但决定了人们的择业倾向，而且决定了人们的工作态度;它是个体在长期的社会化过程中所获得的关于职业经验和职业感受的结晶;它属于个性倾向范畴的概念。对高职生而言，他们的职业价值观主要是指他们在选择具体工作单位时的择业观，是高职生在选择具体的工作单位时所表现出来的比较稳定的、具有概括性和动力作用的观念系统;它是高职生的一般价值观在单位选择上的体现;它影响到高职生选择什么单位、对所选择的职业是否满意。对高职院校的在校生进行职业价值观教育，对于高级技师的培养及人才储备有现实意义;对教育部门、人力资源规划部门有前瞻性的战略意义。

我国近二十年的职业价值研究，被试大多数集中在大学生、研究生、高师生，偶尔也扩大到其他职业青年阶层，如企业职工、公务员等。对于当今社会日益关注的高职生这一特殊群体，社会普遍认为职业价值观教育为时过早，选择职业对他们而言似乎是比较遥远的事情，但实际上对于高职生而言，他们处于职业要素探索的尝试阶段，职业价值观逐渐在大脑中的建构对他们以后选择何种行业、是否确立成为技师或高级职业技术及管理人才的发展目标，做好职业生涯规划都有前瞻性的指导意义。

系统的实证性研究少。目前国内关于高职生职业价值观的研究多为经验总结型和理论探讨型，系统的实证研究为数不多。高职生基本处于被遗忘的角落一般从事技术类和服务类工作，社会地位低，理想和现实落差很大，他们的职业价值观是非常复杂的。如何对高职生进行职业价值观教育，引导他们树立正确的择业观，目前国内的研究都不是很多。

针对高职生职业价值观教育的现状，我们对高职生的职业价值观教育提出几点建议。

1.抓住关健时期，针对高职生的具体背景和特点，科学地对高职生进行职业价值观教育。

高职生的职业价值观在二年级或20岁左右的时候有一个波动的时期，这是他们职业价值观正在逐步修正、确立和完善的时期，同时也是他们迷茫和痛苦挣扎的时候，更是他们的职业价值观处于低谷的时期。这是对高职生进行职业价值观教育的关键时刻，因为人在思想波动的时候是最容易接受观点的时候。传统上是在高职生一人校和他们即将毕业的时候进行有关职业价值观方面教育，从本研究中看这种两头热的做法是不恰当的，因为他们这时的职业价值观和职业信念是比较稳定的，是不容易接受其它观点的，不符合高职生职业价值观发展的特点。从物质生活的价值观来看，二年级或20岁是一个转折时期，这时的职业教育会对影响高职生关于这一因素的看法起到事半功倍的效果。所以，对高职生的职业价值观教育应该从一入校就开始，而且一直到毕业之前都不能有一丝的松懈;当然也要注意在高职生职业价值观波动的时期加大力度开展相应的职业价值观教育。高职院校要多找一些比较成功的高级技师做现身说法，这样可以收到事半功倍的教育效果，从而促使高职生的职业价值观健康发展。"。

2.利用家庭对高职生的影响，家校共同对高职生进行职业价值观教育。

父母的教育程度对高职生的职业价值观有明显的影响，这就启发我们在对高职生进行职业指导和教育的时候应该考虑到学校和家庭进行合作教育，学校根据学生家庭的特点而进行不同方面的职业价值观教育，同时家庭也及时反馈学生的信息给学校，以形成良好的家校互动。从学校来讲，对于家庭经济背景比较好的高职生，应当在二年级或者20岁左右这个关键时期对他们进行自我发展方面的教育，以满足他们的自我实现需要，强化其积极向上的精神。而对于家庭背景不太好的高职生，则可以在二年级或者20岁时这个关键时刻对他们进行物质生活方面的教育，使他们尽早树立符合社会现实和家庭现实的职业价值观。而对于独生子女尤其是女生，则应当加强自我发展方面的引导和教育，使他们树立更加远大的理想。从家庭来讲，应当在子女能接受的情况下对他们进行客观的、符合社会和个人现实的职业价值观教育，使子女尤其是独生子女能全面、客观地评价自己的需要、个性、能力以及自己与社会的关系，从而确立适当的职业价值观，其中母亲要发挥自己在教育子女方面不可替代的作用。

3.社会、家庭、学校共同参与对高职生职业价值观的教育和引导工作。

针对现在技术工人在社会中地位还不是很高、待遇还不是很好的情况，国家应当采取适当的措施，大力宣传高职教育，让国人看到技工在社会发展中的重要地位，以及对我国基础产业的巨大贡献，以真正地提高他们的社会地位和工作条件。从20xx年的两个代表大会我们可以欣喜地看到国家对高职教育大力扶持的态度，相信我国的职业教育会迎来又一个春天，同时对国家的政策和社会宣传的作用也会提高技术和服务工作对高职生的吸引力。

从学校来讲，应当在高职生一人校就抓紧对他们进行坚持不懈的职业价值观教育。尤其是在高职生职业价值观不稳定的时候对他们进行职业价值观的教育，从而在大学期间就使高职生全面认识和理解以后工作所要具备的价值观，以使他们不断地同化这些价值观，进而转化为自己的价值观，使高职生在毕业时能自觉的、非常乐意地选择和从事技术和服务工作。

当前，部分高职院校的就业指导仅仅着眼于学校的就业率，很少关注实际问题，难以从企业需求等方面对大学生就业进行指导。大学校园与企业、社会需求之间的差距在加大，如果学校不了解企业和社会对人才的真正需求，就会导致就业指导缺乏针对性，与实际需求脱节，甚至使得大多数就业指导成为“纸上谈兵”。因此，高职院校应当在创新模式、开展产学合作、拓宽就业渠道等方面为高职生创造更好的成长和发展环境;要形成以社会需求为目标、以就业为导向的办学定位，专业设置要适应市场要求，使高职生能找准自己的就业方向，毕业后能较快地进人到工作岗位，这样就能使学生减少一些迷茫，从而容易确立自己的职业价值观。同时这样也可以对高职生选择和从事以后的工作产生影响。

总之，整个社会都应当参与到对高职生的爱护和教育中，这样我国制造业和服务业的未来才会有无穷的人才储备。

价值观的思修论文范本篇三

对于当代大学生来说，大学阶段是读书观形成并逐步稳定的关键时期，对于大学生的心理健康、人格养成和社会适应等都具有重要的意义。为了解目前大学生的读书现状及存在的问题，唤起大学生的读书意识，并且为了让大家明白读书的重要性，因此我们组织了此次对于大学生读书现状的调查。

大学生读书浅阅读娱乐。

现状一：大学生读书时间少。

对本院大一到大四100名大学生读书状况的调查结果显示，有23%的大学生平均每天读书时间超过1小时，只有3%的学生平均每天读书时间超过2小时，其余63%的学生平均每天读书时间都少于1小时。

现状二：大学生读书类型多样。

在对大学生读书内容调查中发现，23%的学生选择了经济管理类图书，这与我们学校是一个财经类大学有极大的关系，22%的学生选择休闲娱乐性图书，如漫画、时尚杂志等，一名大三学生解释说：“平时课业负担很重，读书时间本来就比较少，读这些休闲类书籍能让我放松下来，给自己减减压”。20%的学生选择了经典名著类别的书籍，他们认为这些书籍是真正的精华，能让他们汲取到真正的养分。调查结果显示，喜欢军事类、历史性读物、时政书籍的学生也有不少。现状三：大学生读书功利性强。

问卷调查显示，大学生读书功利性逐渐加强。很多技能型、实用型的书籍占书架上的大部分比例。在这些书籍中，英语四六级考试书籍、计算机等级考试书籍、考研书籍、bec、toefl、ielts等考试书籍最受青睐。在课外读书时间中，这类书籍也已经成为了首眩不难发现，这些书籍中大部分与英语有关。在走访几家大型书店时也发现，书店摆在最显眼位置、最畅销的也往往是各类备考书。这在一定程度上表示当前大学生就业压力大、读书是立足于现实社会的需要的。

现状四：阅读渠道多样，电子阅读成为时尚。

在“你通过什么方式阅读？”的问题上，44%的同学选择了从图书馆借阅，20%的学生选择自己购买，21%的学生选择了通过网络渠道。从中可以看出，图书馆成为大学生阅读的主要渠道，对大学生扩大阅读量起到了重要的作用。而从结果中也明显地发现电子阅读越来越成为大学生阅读不可忽视的媒介。随着网络时代的到来，电子读物的出现已经开始挑战传统的纸质书籍，并悄然改变大学生的阅读方式。现状五：快餐式“浅阅读”渐成风尚。

什么叫浅阅读、快餐化？根据这些年的有关报道，大致可以归结为：一是鼓吹所谓的“读图时代”；二是鼓吹所谓的“速读”和“缩读”；三是鼓吹“时尚阅读”和“轻松阅读”。在对我校大学生的调查中发现，很多学生承认自己的阅读比较快餐化，通常以浏览为主。仅有少数学生对自己比较偏爱的读书会精读甚至重复读。

通过以上调查不难发现，当代大学生的读书生活是喜忧参半的，喜的是大多数学生能通过读书充实自己的头脑、丰富自己的心灵世界；忧的是在读书内容、读书方式的选择上以及在读书时间的分配上还有许多不尽人意之处。这不能不引起我们对造成这种读书现状的原因的思考。

1、网络和休闲娱乐挤占了大部分读书时间。

网络日新月异的发展和休闲娱乐活动的多样化，使得大学生们不再满足象牙塔里单调的读书生活，他们的业余时间被各种娱乐活动所占据。如今的娱乐形式越来越多元化，如网上聊天、网络游戏、ktv、电影、旅游等等。除论此之外，大学校园中的人际交往也日益丰富，男女朋友、各种老乡会、学生社团活动层出不穷，这让刚刚从高压式应试教育禁锢中挣脱出来的大学生们眼前一亮，不觉陶醉其间、乐此不疲，如此一来，阅读时间更为大大减少。

2、课业负担重也是大学生读书较少的原因之一。

当今大学生课外阅读较少的原因还有课程偏多，再加上不少学生辅修第二专业、攻读外语、学计算机等，使得他们读书时间自然减少。就拿我们学习的这个专业来说，一走进大二，各种考试接踵而至，计算机二机，英语四级，英语六级，托业，托福，bec这些都是人生中重要的考试，都需要花费大量的时间，考试前的准备、各种补习班，消耗掉的不单单是时间，更是心血。毕竟，这些考试决定着自己的前途命运。为了美好的前程牺牲点读书时间，这笔账不管谁来算都是划得来的。

2、就业压力大是大学生读书功利性的直接原因。

当前，严峻的就业形势、激烈的就业竞争使大学生读书目的越来越实际。他们是从高考的千军万马中冲杀出来的，已经习惯了考什么学什么，因而他们在读书之前总是先考虑这本书对自己是否实用，显得十分急功近利。这和现阶段的就业形势密切相关。例如很多招聘单位青睐那些拥有英语四六证书或者会计师证书的人，这就无形中加大了学生的压力，迫使大学生为了与招聘单位要求相符而读书，这无疑增强了学生读书的功利性。

大学阶段是学生的世界观和人生观形成的重要阶段，广泛的阅读兴趣，良好的阅读习惯，会对他们的成长起着有益的影响。因此，针对大学生的读书现状，我们有责任进行反思，从中找到解决问题的最佳途径和方法。

（一）学校方面。

对大学生的课外阅读进行引导，学校方面责无旁贷，学校应该以灵活多样的形式引导他们明确读书的目的，实现课外阅读的多样化、合理化，真正使学生对课外阅读产生兴趣，从中获取知识，受到熏陶，提高素质。

1、以丰富多彩的活动占领阅读主阵地。

如今，大学校园里的社团活动如雨后春笋般层出不穷，频繁的社团活动占用了学生很多课余时间，使他们用于读书的时间相对减少。如果学校也能组织一些读书方面的社团活动，这对大学生的阅读生活无疑起到积极的推进作用。如定期开展读书竞赛活动、读书汇报会、读书演讲会等，这样就会把学生的兴趣引导到读书中来，让他们有更多的机会接触到古今中外优秀的作品，同时也让他们在活动和交流中取长补短，不断提高阅读的质量和阅读的效果。久而久之，积极健康的阅读活动自然成了引领学生人生导向的主阵地，在学校德育方面发挥着不可替代的作用。

2、充分发挥图书馆的资源共享和开放性功能。

图书馆是学生读书的最佳场所。图书馆是书的海洋，知识的殿堂，同时也是提升修养、陶冶情操的重要场所。因此，学校应该充分利用图书资源，最大限度地发挥它的开放性功能。为了让学生在图书馆中的。阅读收获最大，学校应该不断丰富图书馆的书目种类，增加图书馆的开放时间，严格图书馆的借阅制度。使学生在这里得到诗意的栖居，从书籍中汲取营养，享受读书带来的乐趣。

2、完善考核制度，把大学生从繁重的课业中解放出来。

在拿到大学录取通知书的那一瞬间，所有从高考的独木桥中挤过来的学子们都暂时松了一口气，以为从此告别题海，迈向新的天地。没想到进入大学不久，高三的一幕重新上演，为了应付考试，他们再一次被题海所淹没。因此，完善考核制度也是高校改革的当务之急，如学校可以增加选修科目，减少必修科目，或增加平时考核成绩的比例，减少期末考试成绩的比例。以便让大学生从繁重的课业中解放出来，有时间和精力去阅读更多更好的书籍，不只做学习的工具和考试的机器，而是做一个有思想有观点有理想有道德的发展中的人。

（二）学生方面。

学生是阅读活动的主体，所以在读书的选择、读书的方式上直接决定着读书的效果。作为当代大学生，无论是立足自己的发展，还是适合社会发展的需要，都应该养成良好的阅读习惯，使读书成为自己生命的一部分。

1、抓住点滴时间，养成良好的读书习惯。

总有人把没有时间当作不读书的理由，其实这只是借口。鲁迅先生说过：“时间就像海绵里的水，只要愿意挤总是有的。”我们无须像欧阳修那样连马上、枕上、厕上的时间也不放过，也不用像董仲舒那样“三年不窥园”地苦读，我们只要从那些毫无意义的网络游戏、休闲娱乐中解放出来，就会拥有更多的读书时间。因为网络只是虚拟空间，它给人带来的快乐毕竟是短暂的，只有读书带给人的才是终身的享受；而人沉溺于休闲娱乐中久了，也容易玩物丧志，只有读书终能启迪人的心志，使人变得高尚。

2、树立远大理想，克服读书的功利性。

未来社会需要的不单单是具有专业理论知识的人，更需要具有高尚的道德情操的和较强的综合能力的人，因此那些考什么就读什么的做法，只能把自己逼进死胡同。风物长宜放眼量。一个人不能只盯着个人的前途，只有把眼光放远，树立崇高而远大的理想，才能在未来的竞争中立于不败之地。我们敬爱的周总理少年时就立志为中华崛起而读书，后来终于在国际舞台上叱咤风云，铸就了大国总理的不朽风范。因此我们不能只想着毕业后找一份事做，而应该先想着会一个高尚的人。克服了功利性目的，那么可选择的阅读范围就会广阔得多，人生的路也会越走越宽。

2、培养广泛兴趣，不断完善阅读结构。

“读书就如蜜蜂一样，采过许多花才能酿出蜜来。”这是告诉我们读书要博采众长。而在调查结果中显示，我校大学生的课外阅读呈现出了重专业轻素质、重消遣轻理论、重“畅销”轻经典的倾向，这样的阅读倾向和阅读结构不利于大学生综合素质的提高。因此，我们要培养广泛的兴趣爱好，不断完善阅读结构，专业理论书籍要阅读，经典名著更要阅读，因为能成为经典的名著，浓缩了人类最美好的情感和语言，它让我们走进高尚，远离低俗。休闲娱乐不是不可以阅读，但决不能让休闲娱乐左右我们的价值取向。歌德说：“读一本好书，就如同和许多高尚的人谈话”，而别林斯基说：“阅读一本不适合自己读的书，比不阅读还坏”。因此，我们读书既要广泛又要精选，既要博采又要专攻，使阅读跟得上时代的节拍，适合社会发展的需要。

调查结束了，但是它留给我们的思考并没有结束，调查中显示的不仅仅是一些没有生命的数据，它摆在我们面前的是一种阅读理念，更是一种价值取向。因此，当代大学生的读书现状应该引起每一个人的关注，阅读更应该成为一种全社会的行为，除了学校和学生，社会也有责任营造一个良好的读书环境，形成一个人人爱读书，人人读好书的浓郁的读书氛围。联合国教科文组织自1553年起，将每年的4月22日定为“世界读书日”，目的就是向大众，尤其是向青少年推广读书活动。身在热爱读书的国度，身在书香四溢的大学校园，我们更应该多读书，读好书，在读书中发展，在读书中提高，在读书中享受人生的快乐。

价值观的思修论文范本篇四

摘要：

上个世纪九十年代开始，我国高校开始全面扩招，这一变革在其提出后的二十年里，逐渐造成了高校毕业生人数的高膨胀的局面，从而导致了我国高校毕业生的就业压力日益变大。大学生作为高素质、高教育、高文凭的代名词，一直被视为就是祖国栋梁，此时社会主义事业的主要建设者，因此大学生的就业问题一直受到社会各界的高度关注。

作为一名百年老校和陈毅母校电子高专的学生，我觉得十分的光荣，但就是当今社会激烈的竞争和沉重的就业压力也让我有些彷徨。时光荏苒，如今我已经迈入大学二年级，在收获了两年大学给我带来的成熟之后，我也开始努力地去思考我今后的道路该如何去走。

1、我的理想和目标。

如果我们想要在未来的就业中获得成功，首先应该确定一个切合实际的就业定位和就业目标，并把目标进行分析，然后设计出合理的就业规划图，并付出行动，经过不断的努力和调整，最终达到我们的目标，取得人生的成功。

自入学以来，我已经在成都电子机械高等专科学校学习了整整一年半，在这一年多的时间里我完成了从对市场营销什么都不懂到懂的了许多专业知识技能的蜕变。同时，我发现我对市场营销的兴趣也就是越来越浓厚。

从我自身的条件来看，我的思维比较活跃，心思也很细密，此时学会了市场分析，市场调查，学会了如何去运用学到的营销知识。

学市场营销不就是一味的怎么去营销某种商品，去实现利润的最大化，而就是学会如何去了解市场，了解我们的目标顾客，不就是让市场慢慢的来适应某种商品，而就是要主动的去让顾客了解，通过消费行为学的角度来分析，主动的去占领市场，扩大市场。更重要的就是掌握这种营销理念，从顾客，消费者的角度出发，来实现产品的消费话。生产决定了消费，消费也能反作用于生产。

目前我正处在大学二年级，毕业将即，摆在我面前的一共有三条路：工作、升本、考公务员。今年暑假我认真地思考了这三条道路之后，我决定选择工作这条道路。

在从业方向上我的初步计划就是，在工作的前四年里主要从事营销方向，因为在才毕业的四年里我还很年轻，思维活跃，而且体力也比较好，在这期间我要自己加强营销知识的学习，在第四年后我已经二十七八岁，这个时候我会逐步向商业领域发展，在慢慢的区适应创业，去尝试着自己去组建一个公司，去学会去拼搏，不要让自己的人生留下有遗憾，此时哪怕失败也要去闯一闯，尝试打下自己的一片天地。

从自身的品质素养方面来说，我就是一个喜欢钻研的人，不畏艰苦，喜欢挑战喜欢和人交流，我相信这些品质对我今后的职业生涯绝对就是一个有用的条件。

3、我目前的水平分析。

承前所言，我已经初步学习了关于市场营销知识，此时并且掌握了一些营销方式和策略。但就是在学习的过程当中我也发现了一些自己的问题。

比如专业知识不全面，技能不全面，不能让专业知识更好的适应与实际商业场合。社会经验不足，还没有很好的适应社会，必须在实践中去完善自己的专业知识。还有待磨练。

4、和目标的距离分析。

我的职业规划的跨度比较大，具体涉及四个三个层次。第一个层次，也就是我的近期目标那就就是参加社会实践；第二个层次就就是前四年向营销管理人员方面发展；第三个层次就就是四年后逐渐向商业方向发展；第四个层次就就是三十岁之后向创业发展。

就目前而言，我的自身条件和我的目标之间的差距还就是很大的，若光看专业知识，我现在掌握的知识根本就无法满足我的目标的要求。

正如我上面分析的那样，我在营销知识掌握方面就不够好，市场调查所需要的时间也比较长，这些在今后的职业生涯里面肯定就是不被允许的。而且我的专业知识现在还停留在理论阶段，在校的两年里面，我并没有自己做出什么实体的东西出来，所有的一切都还只就是纸上谈兵。

5、我的具体计划。

所有的理想只有付诸实际才有意义，只有一步一步地去开拓才会成就自己的成功之路，否则就算理想再美丽，它也不过就是一座海市蜃楼。

经过我的认真思考，我的具体计划如下。

大三上学习着手准备英语六级，由于我大二下学期的时候参加过一次英语四级的考试并且顺利通过了，我发现我的薄弱环节在作文部分，因此我把这次的复习重点放在作文上面，保证一个星期背三到四篇英语作文，努力将这次的四级成绩提高到500分以上。

大三上学习的寒假里面我希望可以去学驾照，并着手三月份准备中级口译的考试。大三下学期我的主要目标就就是学习好学校的专业知识，并且开始着手考研的复习，在这个阶段里面我主要就是自己复习加多做练习。针对我自身的条件，去应聘工作，准备实习。在这一年的暑假里面，我希望可以找到一些专业对口的兼职，以此来提高我的专业技能。。同时我将会迎来我大学阶段里最为重要的毕业论文。在明年我将开始准备我的毕业论文。大三下学期，这学习我的主心骨就放在了毕业论文和毕业答辩上面，我将御用我大学这三年里面所学的所有知识和百分百的心血去完成这份毕业论文，争取给我的三年大学生活交上一份满意的答卷，画上一个完美的句号。

6、我对大学生形势政策的评价。

的9月份我才进入大学的时候，对于就业就是一片茫然，但就是现在我已经可以较为完整地写出一份职业生涯规划，应该说这种巨大的进步和形势政策这门课就是密不可分的。由于大学生涉世不深，社会经验不足，对国情和社会缺乏深刻的了解和认识，以至于对就业问题缺少科学的分析和判断，以致在就业面前无所适从。

然而大形势政策课却很好地填补了这个空白，它告诉我们在面临就业的选择，应该怎样分析主客观条件，怎样看待不同工作岗位的利弊得失，如何在市场竞争日益加剧的环境下，把握机会，找到一个比较满意的工作岗位，以便能心情愉快地走向社会。

形势政策还可以促进我们的学习和自我完善。这门课程在让我们清楚地意识到竞争的激烈的同时，也给我们指明了本专业学生今后就业的方向，这促使我们不断进行知识、技能和心里承受能力的积累，为就业奠定良好的基础。

最为重要的就是，大形势政策课其实就就是学校和社会的一个转折点，它在提前为我们指明了就业的道路和方向的同时，也提前为我们做好了就业的心理准备，让我们在校学生提前知道了以后工作中的种种事项，就是我们不至于一走上工作岗位就感到社会和学校的巨大差距，从而差生巨大的心里落差，导致自身优势发挥不出来，影响今后的发展。

可以这么说，形势政策课就是一门让学生受益无穷的课程。

价值观的思修论文范本篇五

这些年大家都在说教育的问题，说来说去，好像说了都白说。

还有一个非常普及的东西，那就是才艺表演培训班，学唱歌，学舞蹈，学媚惑地笑，学性感地走路，学深情并茂地朗诵，学挤眉弄眼耸肩膀地主持节目。这是我经常看到的场景。因为工作关系，我每隔一个星期会去一个大楼，我要去的工作场所在5楼上，而2楼到4楼都有各种各样的才艺表演培训班。我经常看到很小的小孩在里面装模作样地表演着，他们的父母（大多是母亲）一脸欣慰地在教室的大玻璃窗外看着。也是堪怜为人父母心啊，如果孩子不是读书的料，那就得给孩子另外铺设一条“成功之路”。反正，就是要“成功”，如果不能耶鲁哈佛清华北大，那就要选秀选美超级女声。成不成是一回事，但先得朝着这些方向去奔着，奔不着再退而求其次。

一般人都知道，就表演专业来说，万里挑一的是北电、中戏和上戏：主持专业的，最高门槛应该是在中国传媒大学。在此之外，再有几所教学质量不错的学校，就足以满足对表演和主持这类人才的需求量了。这些年因教育产业化诞生了那么多影视专业，为保证生源，入门的'门槛很低，这是一个问题，出门后两眼一抹黑，就业抓瞎，又是一个问题。

办学者很可能言之凿凿地说，那是社会有这样的需求啊！你看看，有那么多渴望投身演艺圈的孩子啊！

这话也没错。存在就是合理的，这是市场经济的铁律。有需求，就有相应的供给。但关键是，这个所谓的需求，并不是真正的需求，而是被煽乎出来的一种幻觉。首先是明星的光环效应，有名则有利，而且，那份利之丰厚，非普通劳动者所能望其项背；另外，明星在当下还成为一个特权阶层，可以突破很多规则和原则，可以被虚化被放纵被谅解。于是，有了这样的一种示范摆在面前，整个社会从根上就开始“供给”了。从幼儿园开始，各种各样的才艺表演训练班就等着这些孩子们了，顺理成章的，各类影视学院也就应运而生。

家长们有什么错？就普通的家长而言，希望自己的孩子能够成功耀眼锦衣玉食，是很能被理解的为人父母的心态，而他们看到的这样的范本就在演艺圈。孩子们有什么错？演艺圈生活的丰富性和戏剧化，更对青春期孩子的口味，何况还有那么多一夜成名的幸运儿的故事摆在他们面前，下个幸运儿也许就是自己？！孩子们这么想也没什么不对。

要捣这个畸形繁荣的全民娱乐化的根，从哪里入手？一方面可以说，媒体起了很坏的推波助澜的作用，媒体的娱乐化八卦化，把大众注意力都吸引到了明星身上，眼巴巴地看着他们过着那么轻松又那么富足的生活，那你怎么能阻止一对普通的父母想把自己的孩子往这条路上送？但媒体也说，媒体做了什么？这些内容不过是为了满足民众对明星的消费心态，媒体不过是起了该有的报道作用罢了。

根子还是在当下社会的价值观上。说来好像社会越来越开放，选择性越来越大，自我实现的途径越来越多，但这个社会从方方面面一起合谋在制造一种平面化和单一化的价值观，这种价值观归结起来就是：名，利，权。这三者交汇融合，互相帮衬，共同构成当下的“成功人士”的核心元素。

一个人的生命意义是什么？-个人究竟应该追求什么样的生存状态和生活质量？现在，“社会”这东西告诉你：你应该穿什么样的衣服，住什么样的房子，开什么样的车，喝什么样的酒，你得从事什么样的体育运动，得去什么样的地方休假……你才是“成功人士”，你只有成为这样的“成功人士”，你的生命才是有价值的。

我认为，当下失衡的教育，源自当下失衡的价值观。但要说后者的成因，那就更复杂了，更一言难尽了。

（选自洁尘的博客）编辑提点。

“一言难尽”，所以这篇文章的论述，其实并没有真正完成，这更像是一次讨论会第一个发言的，仅仅是抛出了论题，给了一个开放性的结尾，后面的人还需要各抒己见。这种写法，阅读的时候应该寻找自己所需要的去接收，但不能作为一种完整的写作方法去接收——起码以考场作文的需要来说是这样的。那么我们还能做什么？根据作者提出的问题和观点展开思考，用自己的论证接着“发言”。

价值观的思修论文范本篇六

价值观，是以某种思维感官基础上而给出的认知、理解、判断或决定，换而言之，是人认识物体、辨别对错的一种思想或价值取向，进而表达出【人、事、物】之间某种的价值或影响；在阶级社会中，不同阶级有不同的价值观念。伍国栋出版的《民族音乐学概论》中，价值观的定义为：“从能否符合及怎样符合主题的需要方面，来考查及评判不同民族音乐事象的一种概念。”从上述描述中可知，价值观的形成体现是主体所需；因民族不同意味着文化、传统也不同，从而使得不同民族的传统音乐，价值取向及评判准则也是不同的，不一样历史发展阶段的民族、和不一样的社会经历的个体，均会根据自身所需、爱好来估算某一事物的影响或价值。

（二）树立正确价值观的重要性。

在探究不同民族音乐过程中，难免会因文化的差异产生一定的冲突，主要还是由于研究对象同被研究对象的价值取向有差异，为了避免此类问题的产生，树立正确的价值观就很必要。在实地考察中，我们应该把自己的需求和主观想法抛在一边，客观地去面对研究对象。每一种文化现象能够传承到现在，就证明它有着超乎一般的生命力。所以，在评判和研究其他民族的音乐文化时，不可让自身主观因素来影响评判结果，需按照客观实际且不同角度来考察音乐文化，这样才会提高我们研究工作的准确性和科学性。

二、阻碍民族音乐学发展的价值观。

（一）民族主义音乐价值观。

民族主义音乐价值观，就是具备某种民族主义思想特征及受其思想影响的价值观念；其主要体现于以下两点：第一点是在全球不同民族之间，人为地把各个民族的传统音乐划分为两个等级，一个是“优秀”，另外一个是“低劣”，并认为世界上只其它音乐或其他有某些民族的某些音乐才是“优秀”的音乐，而其它音乐或其他民族的音乐都是“低劣”的音乐。二是在全球不同民族中人为地赞扬部分民族的部分音乐，鄙视其他民族的音乐，还强调使用用部分民族的所谓部分“优秀”音乐来代替其余民族的所谓“低劣”音乐。照西方某些头脑清醒的文化人类学家的话说：“这实际上是一种狂妄的人们要用自己熟悉的文化代替不熟悉的文化的企图。”民族音乐学发展史其实并不长，在其发展过程中，一度被一些西方音乐学家不认可的“欧洲音乐中心论”和被我国音乐学家批判的用部分民族的音乐方式去评判其余民族传统音乐的作法，可以说或多或少都具有一些民族主义音乐价值观念色彩，无论他是自觉地流露还是不自觉地流露。多元文化发展的需求，使得音乐教育加大批判“欧洲音乐中心论”和去除其不良影响的力度，进而为现代音乐的发展打下良好基础；我们需从客观的角度识别欧洲音乐文化，可以肯定的是它是丰富世界音乐文化的一部分，但并不是文化中心和全部；同时建立多元音乐文化价值观，用文化相对论的观点去看待世界各民族的音乐文化，取长补短，扬长避短。

（二）狭隘主义音乐价值观。

狭隘民族主义音乐价值观，就是具备部分狭隘民族主义思想特征或受其思想影响的音乐价值理念；其具体表现主要反映在下述两个方面：一是在世界各民族中，忽略或不重视各个民族间音乐文化是互相交流和融合的事实，进而将部分民族的传统音乐看成是没有变化的、是没有和其他优秀传统音乐文化交流的，二是不合理地突出部分民族传统音乐的影响和作用，突出其民族特色及特殊性，忽略其音乐的共同特性和不认可“文化趋同”现象的存在、这种想法同音乐价值观是对立的，是极端的，事实上这种想法是一种落后的、排外的、不变的和具备封闭式特征的文化理念，它通常是采用幼稚的方法和思想去批评民族主义音乐价值观的一种伴生物。要求我们要客观地采集、调查、认识和理解本民族的传统音乐和其他民族的传统音乐。

三、文化相对主义价值观。

又叫“文化相对论”，这种名词的提出主要还是受到了物种进化思想的影响，他们强调了文化不断进化的观念,指出人类的音乐文化同动物进化应该是有相似之处；音乐文化的发展是先是简单的，然后再是复杂的，先是低级的，然后再是高级的，是不断进化的；但是，比较东方色彩的五声音阶与西方大小调音阶后，我们也不能够下定出两者谁先谁后的结论？但是我们能够使用民族音乐学的理论研究方法，公平实际地来判断哪一个音阶更加受某些民族的青睐，简单认为五声音阶比西洋音阶更简单的说法是不正确的。

（一）意识的表现。

意识的表现即一位民族音乐学工作者在考察某一民族的某种音乐事象时，是否努力做到抛弃本位的美丑概念、本位的艺术水准高低模式、本位的情感体会和本位的功利目的，尽可能地树立客位的美丑概念、客位的艺术水准高低模式、客位的情感体会和客位的功利目的。由于人类社会共同体所含习惯势力的顽固性，使得民族音乐学考察者和研究者常常需要完全自觉和通过极大的努力才可能在音乐意识上进入对象客位的“角色”。主位音乐意识的根本改变，对于民族音乐学研究者而言是很难的`事情，只有通过自觉的、有意识的努力和科学的音乐实践，才可能客观地逐步转换到恰当的客位位置上。

（二）行动的表现。

行动的表现即在实地考察的具体行为和操作上首先体现为对被考察对象主体及其所属音乐文化的尊重以及与被考察对象主体构成平等交流和相交的关系。其次，是体现为对音乐事象进行全面细致地采集和忠实可靠的客观描述再次是体现在研究音乐事实过程中，并为本位文化理论及方法与客位文化理论及方法的双重运用，以及先进仪器的科学测试。民族音乐学提倡相对主义价值观，主张抛弃本位文化中心主义的音乐价值观，重视世界上各个民族文化的传统音乐，不提倡狭隘民族主义的价值观念，无疑会在本学科的理论建设和研究实践中发挥出它应有的积极作用，可以说，唯有这种努力才可能达到正确认识和把握世界各民族传统音乐文化本质及其规律的科学目的。

四、结语。

总而言之，民族音乐研究者在研究我国不同民族音乐文化时，需提倡正确的审美思想，这样作出的研究成果，方能促进我国音乐文化的发展，此外，还能为该学科创建和发展给予一定的理论基础。

[1]伍国栋.民族音乐学概论.北京人民音乐出版社.

[2]赵书峰.小议民族音乐学者的审美价值观[期刊论文.音乐天地,,(10).

[4]王武.音乐人类学在中国音乐研究中的价值取向[j].音乐时空,,(12).

价值观的思修论文范本篇七

秘书价值观，是秘书人员关于自身（秘书这一特殊社会职业和特殊社会阶层）社会价值的认识、理解、感知，是秘书人员对秘书这一社会角色的整体把握，是秘书人员赖以承担秘书角色、从事秘书工作、进行秘书实践活动的思想基础、道德基础和精神动力。

它全面、综合地反映着秘书人员的人生观、社会观、行为观和职业道德观。秘书的价值观，是秘书人员不可缺少的灵魂。秘书人员不可能须臾离开对秘书价值观的依赖，而秘书价值观又无时不在规范着秘书的社会实践和社会行为。否则，秘书就不会是能动的活生生的个体，而成为一个只会机械工作的机器。实践证明，这是违反人类思维规律和生活规律的。

秘书价值观的构成，包含着两个因素：一是秘书人员对秘书职业特殊社会分工（秘书实践对象）这一客体的全面的整体的认识和把握，这是秘书价值观的认识基础，决定着秘书价值观的正确与否；二是秘书人员对自身（主体）角色的全面的整体的认识和把握，这是秘书价值观的物质实体和真实构成，是秘书人员的人生观、道德观对秘书职业认识和感知的产物，它决定、规范着秘书人员的秘书实践和社会行为的正确与否。

在正确的人生观、社会观、道德观指导下，建立和构筑了正确的秘书价值观，秘书个体才能在秘书实践、秘书生涯中正确地认识和找到自我，正确地把握秘书角色，达到主、客观的和谐统一，最大效益地发挥秘书阶层的整体社会功能和秘书人员个体的社会作用，做一个清醒的、符合角色要求、为自身所认同又为社会所接受、有所作为的优秀秘书人员。

二、秘书价值观的错位和模糊。

正确的秘书价值观作为科学、合理的秘书角色体验，它的建立只能是一个循序渐进的过程，它无时不受到各种脱离实际的主观愿望和引诱力极强的利益关系的.干扰和纠缠，使之偏离正确的运行轨道，产生了各种离位和错位现象。秘书价值观的错位和模糊，就是秘书人员由于受人生观、社会观、道德观、生活经历、实践锻炼等主客观因素的限制和影响，对秘书社会角色认识上的非正确性和模糊性导致的认识偏离，是对秘书工作本质、秘书工作规律的不正确、不准确的理解和把握。这种错位和模糊在现实中有这样几种主要表现和倾向：1.是对秘书职业地位及其社会功能主观夸大性和秘书价值的膨胀性。2.是对秘书职业地位及其社会功能习惯藐视和低估秘书价值、认为秘书职业低人一等的心理障碍。3.是个人欲望无限制、无节制的膨胀。

三、秘书价值观的合理定位。

（一）秘书职业和社会功能的定位秘书职业的根本属性和特征，是诸多年来颇费争议而没有很好解决的问题，这不能不影响、限制秘书对秘书职业和自身价值的认识和把握。因此，对秘书职业地位和功能的认识，是应该首先解决的问题。第一，秘书机构是以办文办事为特点的辅助性机构。

第二，秘书机构和秘书工作的本质属性是服务。

第三，秘书工作及其机构服务活动的特征是坚定不移的贯彻执行性。

价值观的思修论文范本篇八

【论文摘要】高职大学生人数已经占据“半壁江山”，他们担负着国家建设和发展的重任，社会的发展、环境的变化使青年学生的生活方式朝着多元化的趋势发展，进而也使他们的价值观发生了变化。本文通过对在校学生生活方式的调查和分析，针对当前高职院校加强大学生价值观教育进行了探索。

【论文关键词】高职大学生；多元化生活方式；价值观教育。

“价值观是是社会成员用来评价行为、事物以及从各种可能的目标中选择自己合意目标的准则。”价值观是指人们对周围的人、事、物及行为等的意义和重要性的评价及看法，它是一个人对事物的总体评价标准，是世界观的核心，也是对社会存在的反应。它驱使着人的行为，同时又通过人自身的行为取向、态度等反应出来。价值观是后天形成的，在这个过程中人们生存的自然环境和社会环境起着决定作用。家庭、学校、工作环境等群体是个体价值观形成的关键因素，个体价值观在社会化过程逐渐形成并趋于稳定，但是又随着客观条件和社会环境的发展变化而改变。

当今社会，在市场经济的需求导向影响下，人们的生活方式正在发生迅速变化。而作为时代文化的引领者，作为担负着国家建设和发展重任的接班人，大学生群体的生活方式正呈现出多元化的趋势，他们的价值观也在发生变化。高职大学生人数已经占据“半壁江山”，从学生性质上看有其“特殊性”，因此作为高职院校，我们应该认真分析高职大学生的校园生活现状，对他们的生活方式问题进行探讨，把对学生的价值观教育作为我们思想政治教育的一项重要内容。为此，笔者就目前高职学生的生活方式和思想动态在校内对300名不同年级和专业的学生进行了调查，目的在于通过了解和分析学生的生活状态和价值观现状，探索积极有效的价值观教育方式和途径，倡导积极健康的生活方式，促进学生健康成长。

一、高职大学生生活方式呈现多元化，积极与消极并存。

大学生生活方式不再单纯，告别了过去“三点一线”的模式，他们的生活、学习和“工作”内容丰富多彩，生活方式呈现出多样化、多元化。健康积极的生活方式和消极颓废的生活方式并存。其中，有50%以上的学生认为“生活充实，有意义有目标”，有25%的学生认为“生活茫然，没有目的，很被动，很消极“，有20%的学生认为“貌似很充实，其实内心矛盾重重”。本次调查主要针对学生的学习方式、休闲方式和消费方式进行了解和分析。

1.学习方式多元化，而学习态度不容乐观。

调查结果显示，课堂学习是学生的学习主要方式，但除了学校安排的日常教学和选修课之外，学生还可以通过上网、看电视、看报纸、参加社团、社会实践、素质拓展、考证、兼职等实现课余学习。55%的学生对于考试存在“临时抱佛脚”的想法，45%的学生对于老师上课的内容持“完成任务”的态度，65%的学生独立完成作业时经常借助网络搜索，缺乏独立思考能力。一半以上的学生在团队作业时滥竽充数，缺乏团队协作精神和责任意识。能自觉经常去图书馆看书查阅学习资料的学生只占25%，认为使用工具书或阅读课外书籍可以增加知识量的学生有92%，但每周能坚持阅读学习的不到20%。对于继续学习，有不少学生选择在条件允许的情况下会选择自学考试、远程学习、本校参与合作的专生本课程班和全日制专生本等，少数学生计划出国留学。从这些结果可以看出，在高职院校，一些学生客观条件逐渐优越，自主选择的机会多、面广，但缺乏理性和科学性，拥有资源却不能有效利用，对于网络过分依赖，严重影响学习自主性和创新性。

2.休闲方式多元化，上网成为重要的娱乐方式。

从调查情况看，高职大学生的休闲方式有玩电脑游戏、聊天、听音乐、逛街、看电视、旅游、休息和健身体育活动，而上网位居第一，并且主要集中在“浏览网页”和“看电影”、“玩游戏”上，网络已经成为这些“90后”大学生“最为亲密的伙伴”。在调查中，我们可以看出很多高职大学生的休闲状态其实是比较“单调空虚”的，无论是上网、逛街、聊天闲谈等，他们的主要动机主要还是为了消磨时间。”

3.消费观念多元化，消费差距增大。

调查结果显示，有66.7%的学生认为“有必要”提倡“勤俭节约”，认为“不必要”、“看情况“和“其它”的分别占13.3%、13.3%和6.7%。除了生活费用，高职学生支出项目中娱乐和游玩比重最高，用于购买书籍资料的较少。表示经常透支的学生占13.3%，从不透支的学生占35%，总体还行的学生占40%，偶尔透支的占11.7%。在对“攀比”风的看法上，有31.7%的学生认为追求好的物质生活互相攀比很正常，43.3%的学生觉得无所谓。这些结果在一定程度上说明目前高职学生消费观念整体比较理性，大部分学生能“量入为出“，而在消费结构上除了生活必需开支，娱乐游玩是主要支出，消费差距增大，两极分化明显，攀比心理较重。

二、与时俱进，高职院校必须加强价值观教育，倡导健康生活方式。

1.多元化生活方式对高职大学生价值观带来的影响。

在家庭和社会的影响下，一个人的价值观从出生开始逐步形成。一个人所处的社会生产方式、所处的经济地位以及周围群体宣传的观点与行为对其价值观的形成有很大的影响。

高职院校目前在校生大多是“90后”，一方面很多学生所处的家庭经济条件非常富裕，另一方面也有部分学生还处于经济贫困、要依靠助学贷款和助学金等完成学业的境况中，差距明显。但是，这些学生又具有共性，他们伴随着网络成长，接受最前沿和西方的审美观和价值观，他们彰显个性，标新立异，对新事物表现出极大的兴趣，接受能力强，喜欢赶潮流求时尚，一些传统的价值观正在逐渐消退。进入大学阶段，他们重视人际交往，喜欢朋辈交流，希望通过交流沟通接受新信息新思想。但由于大多是独生子女，自我保护意识过强，缺乏交往经验和技巧，依赖虚拟的网络世界，再加上生活习惯不同，一些学生在现实的人际交往中一直处于被动状态，通常感觉到“孤独”。

生活方式的好坏，对人的行为和思想观念都会产生积极或消极的'影响，从学习、消费、休闲和人际交往等角度去分析，当前高职大学生多元化的生活方式已促使这个特殊群体的价值观呈现出明显的“务实”特点。他们一方面有积极拼搏奋进的理想，善于创新创业，对学习和工作有高效率的要求，另一方面他们集体意识淡薄，缺乏团队协作精神，过分追求“自我价值实现”，追求较高的物质享受，喜欢横向对比，希望有轻松体面、条件优厚且安定的工作。自信与自卑、进取与焦虑、机遇与挑战、追求与茫然，是当代高职大学生始终要面临的考验。

2.加强价值观教育，倡导积极健康的生活方式。

（1）以社会主义核心价值观为中心开展思想政治教育工作，不断丰富教育形式。大力加强对高职大学生的马克思主义基本理论教育；对学生进行系统的世界历史和中国历史教育，使学生认识到中国走社会主义道路的历史必然性，坚定走中国特色社会主义道理的信念；引导学生坚持把爱国主义和社会主义相结合，把民族精神和时代精神相结合，把个人成就和社会责任相结合。

在教育引导过程中要讲究创新工作方式，体现“以生为本”，体现高校思想政治教育工作的特色和灵活多样性，避免“教条主义”、“走形式”。比如开展集体主义精神教育时，我们可以通过素质拓展的形式把团队协作、艰苦奋斗、体验生活和奉献意识等融入各个环节，让学生在活动过程中体会其中的价值，通过总结使学生学会审视自身存在的问题，加强自主学习和主动思考的引导，促使学生的学习方式得到改善，同时也增强了思想政治教育内容的吸引力。

（2）丰富校园文化教育活动，积极组织社会实践活动，营造有利于大学生正确价值观形成的环境。

校园文化内涵十分丰富，包括各类文体活动、素质拓展活动、学术科技活动、社会公益活动、创新创业活动等。校园文化活动拥有很强的吸引力和动员力，具有潜在的教育功能，是我们开展育人工作的重要途径和阵地。校园文化活动涉及学生在校生活的方方面面，具有影响广泛、润物无声的效果。通过充满人文气息、优美高雅的校园“硬环境”和积极健康、生动活泼、形式多样的实践活动、公益服务、文体比赛、网络论坛等“软环境”，让学生感受到社会责任、勤劳勇敢、节约朴素、团结合作、关心友爱、努力奋斗等“健康”词汇的真正含义并从中受到启发和熏陶，让主流文化活跃在我们广大的青年学生当中，引导学生树立正确的价值观，倡导积极健康的学习、生活、消费和人际交往方式。

（3）开展职业理想教育和职业道德教育，引导学生树立正确的职业价值观。

就业是民生之本，也是青年学生最关注、最忧心的问题。高职学生学习基础相对较弱，面对的社会压力也更大。开展职业理想教育和职业道德教育，能帮助学生树立远大的目标，使之具有为国家昌盛和民族兴旺奉献一生的远大理想，能培养学生良好的职业态度和职业观念。通过教育引导，学生更愿意主动适应社会发展的需求、愿意承担社会责任，通过自我学习和锻炼提升自身素质，在日常生活中更加注重生活方式的选择，调整心态，保持积极健康的心理，正确面对生活中的困难和成功，树立正确的价值观。

价值观的思修论文范本篇九

人，以诚为本，以信为天。社会需要诚信，我们少年儿童更需要诚信。

信，这个字分开来，是一个人字旁，一个言语的言。言的含义是：言之有信，配上一个人，那就是“人，要言之有信”

朋友，也许你是一棵普通的小草，不能像花朵一样绽放光彩；也许你是一条不为人知的小溪，不能像大海一样波涛汹涌；朋友，你可以质朴，老实，憨厚，默默无闻，但你不能失去“诚信”，你没了他，你就会不完整，要于诚信同行！

中国，拥有5000年的历史文化，出现过许许多多的美德故事。古人云：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”古人追求这种境界，他们遵守道德法律，与诚信同行……现在我们回顾当初古人的道德行为，理解他们的所作所为，抓住他们能延伸到现在的道德行为的精髓。俗话说“人无信不立，国无信不国。”这个社会如果没有诚信，如果这个民族没有诚信，如果这个国家没有诚信，如果人人没有诚信，那么这个社会，这个民族，这个国家，这些人，都是悲哀！诚信，是这个国家5000多年的文化，它是衔接在古代社会人际关系的纽扣，也是人际关系的最高原则。翻开“历史书”，你会发现，中华民族世世代代都把“诚信”这两个字戴在头上。中华民族历来把诚信作为一种美德，看看以前的故事“商鞅立木取信，获得百姓信任，从而推行了新法；臾骈不负信，获得世人尊敬；季扎挂剑了却徐国国君的心愿，传为千古佳话。同时，我们也看到，商纣失诚信，加速了国家的灭亡；楚怀王失信，不但忘了国，还使一代贤臣饮恨汨罗江……”这一些活生生的例子，告诉了我们，不能失信！古人云：“宁可穷而有志，不可富而无信”。不难理解，诚信是伴随人的一生的守则，是为人做事的准则。拥有诚信，一根火柴将会绽放出它生命的光彩；拥有诚信，一片小小的叶子将会倾倒一个季节。

同学们，让我们保护好身上的一块瑰宝，那就是诚信，让我们传递给任何一个人，让他们也知道这块瑰宝是多么的美丽，让这块瑰宝绽放整个世界，全部人都拥有这块瑰宝！

“赠人玫瑰，手留余香”让我们与诚信同行吧，当我们真正拥有这块瑰宝的时候，才能真正的告诉自己：“因为我诚信，所以我美丽！因为我美丽，所以我自豪！”

价值观的思修论文范本篇十

[摘要]电子商务是通过采用数字科技并以internet作为最基本的沟通手段，将企业的价值主张和价值链定位进行持续不断的优化配置的过程。因此，业务(business)仍旧是这种方式的核心部分，而“e”在其中扮演的是一种沟通手段，用来对核心部分进行优化。

[关键词]电子商务价值互联网。

19xx年是中国电子商务的预热期，大批电子商务网站纷纷走上了中国互联网的浪尖，成为大众关注的电子商务先锋。然而，配送体系落后、支付方式缺乏、网上人群有限、国民的心理和习惯等种种问题给看似火爆的电子商务蒙上了不少阴影。

我们曾经将yahoo、aol视作网络经济的大师，之后又将拜为电子商务的经典，然而随着美国纳指风云激荡的变化，促使人们对网络经济和电子商务的价值开始了更务实的思考，20xx年电子商务成为时下最时髦的话题时，对电子商务的实质的讨论也步入了更深层次。

电子商务是通过采用数字科技并以internet作为最基本的沟通手段，将企业的价值主张和价值链定位进行持续不断的优化配置的过程。因此，业务(business)仍旧是这种方式的核心部分。而“e”在其中扮演的是一种沟通手段，用来对核心部分进行优化。最终的目的是业务而不是“e”。但也不要忽视这个“e”，因为这是所有的利益和优化的、新型的业务模式的来源。

事实上，dot-com的崛起并不能代替传统产业在整个经济活动中的主体地位。即使是amazon创造的销售奇迹，在衡量整个国家经济活动的gdp中所占的比重也是微乎其微的。何况这种奇迹对互联网来说是不可复制的，当一个站点在该领域拥有了最大的凝聚力时，其他对手就很难获得同样成功。在ebay成功的背后是超过600家拍卖网站的倒闭。

在另一方面,传统的实体企业则在经济中占有绝对的.优势。这些所谓“砖头加水泥”的实体企业是社会物质财富的直接创造者,是社会经济的基础和支柱。新技术的出现只有应用到传统企业中,真正实现生产力的提高,才会推动整个社会经济的向前发展。

传统企业随着产品竞争日趋激烈，产品同质化、品牌无差异化日益严重，如何吸引顾客、提供个性化产品、提高服务质量等等问题都需要新的技术和新的经营方式来解决。利用互联网和电子商务技术优化其业务流程，成为传统企业的必然选择。dot-com不能代表新经济，传统企业要走上电子商务。商业价值的真正实现决定了电子商务最重要的着眼点:是业务流程而不是电子技术，是支柱企业而不是dot-com。

所谓的“鼠标加水泥”就是指将先进的互联网技术与传统优势资源相结合，利用先进的信息技术提高传统业务的效率和竞争力，实现真正的商业利润的一种电子商务运作模式。鼠标加水泥是一个传统企业e化和互联网公司实体化的趋同过程。鼠标加水泥的方式是电子商务发展的趋同方向。

传统业务的运作模式存在着效率低、成本高，对市场的反应速度慢、市场覆盖面有局限性无法实现7×24×365式的经营等种种弊端。通过实施企业的电子化、网络化管理，可以全面监控下游客户每日的进、销、存情况，及时进行补货，让上游的供应商及时知道企业原料的库存情况，及时补充，将存货量保持在最低水平；可以为企业提供新的业务增值，提升客户的满意度与忠诚度，更好服务于利润率最高的客户，吸引新客户。本质上讲，通过实施电子商务解决方案，无论新、老客户都会从企业建立的电子商务服务活动中得到利益，产生新的业务增值，降低成本，企业与客户间形成买方、卖方及服务提供商的良性循环。

电子商务交易量最大、效率最高的部分是企业之间的供应链。思科的商业网络每年交易额超过100亿美金，每天4000多万美金，是交易数额最大的b2b网站之一。相形之下，亚马逊公司是一家小型的电子商务公司:亚马逊公司在第三季度收入3.56亿美元，或者说每个工作日收入约600万美元。而传统零售商沃尔－马特公司(wal-mart)利用一套最好的零售信息系统，即一个卫星网络，每天传递下属各个商店的数据，同时自动指挥着一个庞大的供应网。由于有了这套商界最出色的后勤设备，它与美国在线(aol)签定了电子商务合作协议。

互联网公司最先掌握了先进的信息技术，但没有实业支持，“鼠标”很难完成所有的商业运作。作为成功典范的dot-com公司也都纷纷走向与实业相结合的道路。美国在线与时代华纳的合并是众所周知的范例。而从事电子零售的亚马逊也从沃尔－马特挖来了物流部门经理以管理其最头痛的配送问题，而且该公司还在美国各地建立了多个巨型仓库――当初理想主义者的零库存没有实现。ebay则在各城市开设分站让同城的人们能够真正实现交易和交付。更多公司的理想化的商业模式由于没能真正实现其价值而宣告失败或在惨淡经营之中。

电子商务的演化可分为3个阶段。第一阶段是电子宣传册（e-catalog)的营销时期，其次阶段是电子交易(e-commerce)时期，而第三个阶段称为电子决断(e-decision)时期。可以看到，在第一阶段，电子商务的重点是信息表述，要求信息内容个性化、互动性以及优秀的表现形式和创意。早期成名的dot-com公司是这一阶段的成功案例。而第二阶段的重点则是事务处理，亚马逊、ebay等企业是这一阶段诞生的佼佼者。第三个阶段的电子商务是对整个价值链管理以及对所有业务信息高度整合共享，最终实现商业智能化的决策支持和协同工作。cisco、沃尔－马特、英特尔，以及戴尔、通用汽车、甚至麦当劳将是这个时代真正的英雄。

无论是前卫的互联网新兵还是持重的传统大哥大，电子商务将令其走上一条以先进的信息技术整合传统优秀资源从而实现商业利益最优化的殊途同归的道路。