2023年我国民主政治论文范文如何写(模板17篇)

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我国民主政治论文范文如何写篇一

摘要：我国在上千年的发展历史中积淀了深厚的民族传统文化，近年来，“国学热”带动了传统文化教育的发展。幼儿的启蒙教育对其未来发展至关重要，而我国文化中蕴含着丰富的幼儿教育资源，因此，从传统文化教育与幼儿学前教育的基本含义出发，结合目前幼儿学前教育与传统文化教育相结合中存在的问题，探究二者结合的有效途径。

传统文化是中华民族在上千年的发展历史中形成的比较稳定的文化形态，是中华民族智慧的结晶，也是中华民族凝聚力的集中体现。我国历来重视幼儿的启蒙教育，而传统文化中的《百家姓》《三字经》《千字文》等经典文学作品，以及其他的艺术形式就是启蒙教育的基本素材。近年来在“国学热”的带动下，越来越多的家长开始倾向于利用我国传统文化对孩子进行启蒙教育，因此，在幼儿园的教学发展中，如何实现幼儿学前教育与传统文化教育的有机结合则成了教学工作者需要深入研究的问题。

近年来的“国学热”虽然带动了我国传统文化教育与幼儿学前教育的融合，但是在实践中依然面临着一些问题，例如当前年轻父母多是“80后”，这些家长在成长教育的过程中，接触更多的是西方教育理念，他们对传统文化逐渐淡漠、忽视，对于所谓的西方科学的教育方法趋之若鹜，并愿意为孩子渗透西方教育，因而阻碍了传统教育在学前教育中的发展；我国传统文化中精华与糟粕并存，一些过于严苛的教育理念甚至鼓励体罚孩子，提倡“愚孝”，这会对孩子的身心发展造成巨大的伤害，同时也脱离了现代教育理念；一些青年幼教在实践中，自身缺乏传统文化素养，同时在教育实践中也难以做到以身作则，无法为孩子的启蒙教育做好全面的教学渗透，让孩子在形式化教学中失去了学习传统文化的积极性；传统文化教育与学前教育相结合的方式相对单一，许多幼儿园所谓的传统文化渗透就是背诵《百家姓》《三字经》《千字文》，而忽视了其他文化形式的教育价值。从上述问题中我们认识到，传统文化教育与幼儿学前教育的融合并不是一蹴而就的，我们只有在深入分析问题的前提下才能够让二者在相互融合中共同发展。

从现代教育理念出发，传统文化教育与幼儿学前教育的融合，不应该是简单的灌输，而应该是一种渗透式、体验式的教育。因此，在二者相结合的过程中，教师要想体现教育效果，就应该坚持以下原则：（1）坚持“取其精华，去其糟粕”的原则。教育内容是教育实践的载体，其决定着教育培养的方向，我国传统文化是精华与糟粕并存的，虽然优秀的价值理念和文化作品占大多数，但其中也不乏一些“男尊女卑”“愚忠愚孝”等糟粕，而在幼儿教育中，教师应该结合学龄前儿童的认知特点，有选择性地予以剔除，从而保证正确的教育方向。（2）坚持“渗透”与“引导”相结合的原则。这两种教育方式各有所长，在不同的教育环境下也发挥着各自的价值，因此，在传统文化教学中，教师应该将二者有机结合，在不同的教育阶段，采用不同的教育方式，以提高传统文化渗透的效果。（3）坚持行为规范与价值理念相统一的原则。通常意义上讲，行为规范与价值理念是统一的，但是幼儿的思维发展尚不成熟，其对传统文化中的价值理念理解难以深入，因此，教师在实践中应该着重采用行为规范，并辅助价值理念的引导，让孩子逐渐形成“言行合一”的品质。

要想实现我国传统文化教育与幼儿学前教育的有效结合，教师可以从以下几点入手制定实践措施：首先，提高自身素质，为孩子做好教学融合。教师是教育教学的关键，也是实现传统文化教育与幼儿学前教育的主导者。因此在教学实践中，教师应该以身作则，提高自身的传统文化素养，这样在教育渗透中，教师不仅可以为孩子提供丰富的教育素材，还能够以自身的言行举止为孩子做好示范引導，进而强化教育效果。其次，注重游戏教学，在游戏中渗透传统文化教育。游戏是幼儿教育的主要形式，在游戏中孩子不仅能够获得快乐，还能够潜移默化地接受教育内容，因此，教师在教学设计中，可以将传统文化融入游戏中，如利用成语接龙帮助孩子积累成语；利用童谣讲述历史故事等，以激发孩子参与传统文化学习的积极性。再次，诵读经典，在文学渗透中体会传统文化魅力。传统文化中的经典启蒙读物应该作为幼儿学前教育的基本课程资源，让孩子在每日晨读的时候诵读经典，并在反复诵读中逐渐理解传统文化，并融化到行为中来，如通过诵读《三字经》让孩子对社会关系、行为规范有一个初步认识。最后，尊重孩子本性，在民间文化活动中体会民俗。在教学融合中，教师应该以孩子为出发点，坚持孩子的学习主体地位，将孩子引入到文化教育活动中来，如在端午节、中秋节等节日期间组织班级活动，让孩子在参与中体会民俗的魅力。

总之，我国传统文化教育在幼儿学前教育中的作用逐渐凸显，而幼儿教师在对孩子进行启蒙的过程中，应该认识到传统文化的教育价值，并积极创新学前教育内容，做到传统文化与现代文化兼容并济，用更加包容的精神让孩子体会传统文化在现代社会发展中的意义，从而让孩子在潜移默化中接受传统文化的熏陶。

参考文献：

[3]陕艳娜.试论学前传统文化教育中的“取”“舍”问题[j].新西部（理论版），（3）：108，110.

我国民主政治论文范文如何写篇二

在政治学的研究中，政治文化与政治制度的互动模式是一个重要的研究方向。一方面政治文化对政治制度的构建和发展起着至关重要的作用;另一方面政治制度的变迁发展又会形塑一国或一地区的政治文化形态，使政治文化与政治制度在整个社会系统中能互相适应，平衡发展，从而实现社会系统的良序稳定发展。文章主要以政治文化与政治制度的互动模式为逻辑起点来探析我国传统政治文化与协商民主制度的互动关系。首先厘清政治文化及协商民主制度的概念以及协商民主制度与我国传统政治文化的契合点，然后重点论述了我国传统政治文化与协商民主制度的互动关系，使我国传统政治文化能成为协商民主制度在我国良性发展的有益土壤。

1政治文化与协商民主制度。

1.1政治文化。

“政治文化”一词最早由阿尔蒙德引入政治学研究领域。1956年阿尔蒙德在《政治学杂志》上发表了《比较政治哲学》一文，首次提出了“政治文化”这一概念。他认为，政治文化是一个民族在特定时期流行的一套政治态度、信仰和感情，由本民族的历史和当代社会、经济、政治活动进程所促成。

对于政治文化内涵的界定，学者们的理解各有不同，通过对不同内涵界定的理解分析之后，可以将政治文化概括为：政治文化是一种以一国或地区的各阶层、社会组织及个人为政治活动主体，以特定的生产关系、社会关系及历史文化传统为影响因素，以一定的政治心理倾向、政治价值观念和政治思想意识为主要内容的文化。其政治心理倾向主要指人们对社会政治生活中的政治现象所表现出的政治情感、政治认知、政治动机等一系列复杂的心理反应活动。政治价值观念主要指政治活动主体对政治体系及行为的选择、判断标准，包括政治信念、政治态度、政治道德等内容。政治思想意识是政治文化的核心内容，是由一系列政治主张、政治理想和政治目的构成。

关于政治文化的类型，阿尔蒙德和维巴在《公民文化——5个国家政治态度和民主制》一书中将其分为村落地域型、臣民依附型和积极参与型三种典型类型。村落地域型政治文化的特征是人们的公民权意识普遍缺乏，既无意愿也无能力进行政治参与。臣民依附型政治文化的典型特征是人们的政治参与比较消极，易于服从权威。积极参与型政治文化是指公民对政治有密切的关注并有广泛的参与意愿和认知。

1.2协商民主制度。

协商民主强调在多元社会现实的背景下，普通公民广泛参与，就决策和立法达成共识，核心要素是协商与共识，实质是为广大公民参与公共政治和社会治理提供广阔渠道和制度平台。近几年，协商民主在我国已经成为了一项政治制度，为社会主义民主实践形式的创新发展发挥了重要作用。

协商民主的基本概念可以从以下几方面来理解：一是协商主体的平等性。参与协商的主体具有不同的需求和偏好，但都平等地享有获取所需信息以及充分自由地表达自己利益诉求的权利。二是协商内容的广泛性。协商主体可以就广泛的社会问题进行协商讨论。三是协商程序的合法性。协商的过程不仅要公开透明，保证民众能充分参与讨论，且必须要有合法合理的协商程序。四是协商目标的共赢性。协商最终是使不同参与者的不同利益诉求在讨论的过程中通过说服、妥协等达成共识，从而使政策法律顺利实施，以实现善治。

在我国古代封建社会中央集权制的影响下，我国传统政治文化的类型主要是臣民依附型和村落地域型。这种政治文化类型下，民众往往服从权威的支配，政治参与意识淡薄甚至没有政治参与的能力。这无疑对于我国协商民主的发展有一定的阻碍，因此在协商民主制度的发展和完善的过程中需要积极推动我国传统的政治文化向参与型政治文化转变，为协商民主发展创造更好的政治文化环境。

我国民主政治论文范文如何写篇三

文章通过解读幼儿教育基本要求和《指南》精神，指出当前学前教育异化主要表现形式，分析幼儿教育异化产生原因，并在此基础上，提出治理教育异化现象的建议。

一、幼儿教育及《指南》解读。

学前教育的基本功能和首要任务是对幼儿实施全面发展的教育。综观国家对幼儿教育的一系列政策，从1952年颁布的《幼儿园暂行规程(草案)》，直到9月印发的《3-6岁儿童学习与发展指南》(以下简称《指南》)，都将“对幼儿实施全面发展的教育，促进幼儿身心和谐良好的发展”作为学前教育的基本功能和首要任务。

20颁布的《指南》以为幼儿后继学习和终身发展奠定良好素质基础为目标，以促进幼儿体、智、德、美各方面协调发展为核心，通过提出3-6岁各年龄段幼儿学习与发展目标和教育建议，帮助幼儿园教师和家长了解幼儿学习与发展基本特点和规律，建立对幼儿发展的合理期望，实施科学的保育保教，让幼儿度过快乐而有意义的童年。《指南》将幼儿的学习与发展分为健康、语言、社会、科学、艺术五大领域，对3～4岁、4～5岁、5～6岁三个年龄段的幼儿应该知道什么、能做什么、大致可以达到什么发展水平给出了合理期望，提出四个方面的教育原则：一是关注幼儿学习与发展的整体性。注重领域之间、目标之间的相互渗透和有机整合，促进幼儿身心全面协调发展，而不应片面追求某一方面或几方面的发展;二是尊重幼儿发展的个体差异。关注阶段性特征，理解和尊重个别差异，切忌用一把“尺子”衡量所有幼儿;三是理解幼儿的学习方式和特点。以直接经验为基础，基本在游戏和日常生活中进行，严禁“拔苗助长”式的超前教育和强化训练;四是重视幼儿的学习品质。尊重和保护幼儿的好奇心和学习兴趣，帮助其逐步养成积极主动、认真专注、不怕困难、敢于探究和尝试、乐于想像和创造等良好学习品质。

二、幼儿教育异化现象。

在实际幼儿教育中，相当部分幼儿园和教师却未真正贯彻落实《指南》，一些违背幼儿心理、生理规律的教育行为大量存在，学前教育的教育功能、教育目标、教育手段等常被异化，主要表现在以下方面：

(一)教育内容异化。幼儿的思维发展还处在初期阶段，对于难度较高的知识缺乏相应的理解能力，学前教学内容应具有明显的启蒙性质。但是，许多幼儿园，特别是民办幼儿园却无视幼儿的发展水平，把文化知识作为主要的学习内容。譬如，在拼音方面，要求幼儿掌握声母与韵母、拼读、书写;在计算方面，要求幼儿进行较大数位的加减运算;在汉字学习上，要求幼儿会读、能写等等。这些以知识学习为主的灌输式教育显然违背了《指南》所说的五大领域的教学内容和阶梯式教育目标，成为当前学前教育异化最主要的表现形式。

(二)教学形式异化。《指南》明确指出：“幼儿的学习以直接经验为基础，在游戏和日常生活中进行”，“以游戏为基本活动，通过多种活动促进幼儿发展。”幼儿期的主要生活内容应该是“游戏”，“学习”应该是伴随幼儿游戏过程自然发生的副产品。然而，近年来的幼儿园教育为了追求学习效率，逐渐演变为以课堂教学为主的教学形式，课堂讲授代替活动与游戏。在这种教学方式主导下的幼儿教育通常是只重视知识学习的灌输式教育，教师讲、幼儿听;教师做、幼儿看;教师领读、幼儿复读等死记硬背的传统授课与学习方式成为幼儿园教学常态。教学形式异化扼杀了儿童的天性，不利于幼儿学习兴趣的培养，极易使幼儿对入园和上学产生厌烦情绪。

(三)教育评价异化。当前，科学合理的学前教育评估体系尚未形成。一些幼儿园评价幼儿教育成效的标准单一，始终围绕幼儿知识接受的难度与数量，通过“字卡、字义、单词、拼音、笔顺、笔划”等评价指标来考核幼儿学会了什么，学会了多少，把幼儿获得知识与技能的多少作为评价幼儿教育质量的唯一标准，重视结果，轻视过程。幼儿教育是否成功，评价标准应看是否顾及幼儿的个性差异，是否适应幼儿的阶梯型心理特点，应具开放性，而不宜以一刀切的标准来衡量。否则，这种评价标准势必会扼杀幼儿的创造力和想像力，泯灭他们活泼的天性。

三、教育异化原因分析。

教育异化之所以会较大面积出现，是社会、家庭、幼儿园交互影响的结果，是社会观念、教学体制、经济因素交替作用的反映。

(一)家长的功利心理。中国实施计划生育，独子化情况非常普遍，导致父母把全部的爱都汇集于幼儿一身;或者说，幼儿寄托了太多的期待和希望，特别是市场经济社会的竞争观更是使家长热切期待子女成龙成凤。在广州这样的一线城市，虽然家长的教育观念正在逐渐转变，但是为人父母都盼望自己的孩子聪明睿智和有个美好的前景，因此，“不要让孩子输在起跑线上”成为广大父母信奉的名言。在这种心态的驱使下，家长们不甘落后，打着促进儿童发展的旗号，投入大量金钱和精力，让自己的孩子提前学习各种知识，或不顾孩子的兴趣参加各种“兴趣班”。这种拔苗助长的行为在现实生活中严重扭曲了儿童天性，是幼儿教育异化的重要助推力。

(二)经济因素。很多幼儿园办园违背幼儿教育宗旨，将盈利作为首要目的，通过各种特长教育、特色教育来迎合家长功利心理，以实现办学利益最大化。一些教育机构利用家长的急功近利心理，巧立名目，大肆宣扬“不能让孩子输在起跑线上”，兴办越来越多的“双语幼儿园”、“艺术幼儿园”等特色园和“珠心算”、“阅读识字”等兴趣班，不遵循幼儿认知规律，对幼儿进行技能强化训练，完全与《指南》精神相悖。

(三)应试因素。学前教育是基础教育的有机组成部分，其性质是面向全体的、普及性的。但是，一些小学尤其是一些高质量的`公办小学举行入学考试或入学面试，以成绩决定取舍和分班，这就使家长下决心选择“传道授业”的幼儿园或者要求幼儿园着重以讲授知识为主。在这种应试“指挥棒”的指引下，“片面追求升学率”低龄化甚至延伸到幼儿园，成为学前教育异化的主要动力。

(四)教师因素。由于学前教育机构日渐庞大，办学主体日渐复杂，对幼儿教师的招聘、管理、在职培训等不如单一的公办体系严谨，导致幼儿教师学历水平和教学素质参差不齐。在民办园里，一些专业训练不足的人也进入了幼儿教师队伍，他们对学前教育理解肤浅，仅通过学校的简单学习和培训就直接开始从教，在缺少相应的教学实践锻炼的情况下，他们难以认识到幼儿教育的特殊性，在教学实践中很容易导致教学异化。

四、教育异化治理建议。

幼儿教育异化是社会意识的综合性反映，异化治理也应该多管齐下、标本兼顾。

(一)加强对家长的宣传引导。一方面，要加强与家长的沟通。由于幼儿身心发展尚不成熟，其对家庭无论在物质上还是心理上均有很强的依赖性，家庭教育是幼儿园教育的重要基础。在某种意义上，幼儿园与家庭的合作效果决定了幼儿教育的好坏。幼儿园要加强与家长的密切联系，以自身对教育立场的坚守使家长认识到幼儿教育异化弊端。另一方面，要积极引导家长树立正确的幼儿教育观念。从前面的分析中可以看到，幼儿教育异化在很大程度上受家长的教育观念和需求所影响。要积极组织和充分利用幼教专家讲座、家长会等形式广泛宣传幼儿教育科学知识，淡化“不让孩子输在起跑线上”的功利心态，改变家长揠苗助长、违背幼儿身心规律的错误教育行为。

(二)强化政府督导。学前教育是一项社会公益事业，学前教育事业的发展需要政府的投入和管理。当前幼儿教育异化与政府在学前教育发展中的管理不到位还是有关联的。学前教育事业要健康发展，离不开政府“督导”职能的落实。政府管理部门应明确自身责任，加强教育督导。教育主管部门应根据当地实际制定实施细则，对幼儿园的教育内容、教育形式、教育方法、作息时间和班额等方面提出具体要求。明确要求幼儿阶段不是知识的灌输阶段，学前教育应按照幼儿身心发展特点，回归到游戏教学，根据幼儿的兴趣、爱好、智力、需要等为基础来选择教学内容及教学方法，从源头上杜绝幼儿教育异化现象。各级政府要进一步增加财政投入，使学前教育财政性经费占比逐年提高。要严格审查幼儿教师的教学资格，对幼儿教师的资格认定、聘用、评级、教学方法等做出客观评价;采取多种措施提高幼儿教师培养和培训的质量，确保教师素质不断提升。要加强对民办园的督导，引导民办园在办学宗旨、形式、内容等与《指南》逐步接轨。

(三)加强舆论监督。教育主管部门要加强与媒体单位的沟通合作，通过舆论监督纠正幼儿学前教育异化现象，防止幼儿教学扭曲儿童天性。广州得风气之先，有南方报业、广州日报、羊城的晚报等三大报业集团，媒体受众广泛，影响力巨大;电视、网络等新型媒体资源也非常丰富，居全国前列。教育主管部门应主动加强与媒体的合作，发动媒体对幼儿教育进行监督，可通过设立报料热线、记者明察暗访、旁听家长会等形式对学前教育进行监督，重点曝光高价园、特色班、超阶段训练等现象，引导《指南》精神在广州幼儿园教育得到全面贯彻，保障儿童在快乐中成长。

我国民主政治论文范文如何写篇四

摘要：本文从三个方面对传统茶文化与体育文化的整合进行了研究，第一部分阐述了茶文化在体育文化中应用的实验案例，第二部分对茶文化与体育文化的推动作用进行了分析，最后阐述了两者结合的对策，希望通过文本的研究，能够有效推动我国体育文化与传统茶文化的传承发展。

关键词：茶文化；体育文化；结合。

随着人们对养生的不断探究，人们对自身的身体健康也更加重视。茶从古至今充斥着人们的生活，对人们的日常行为有一定的影响，并形成了特殊的茶文化。作为一种健康的饮品，人们发现从古至今茶水都十分盛行，无论是在茶余饭后，亦或是在工作忙碌之中，饮上一杯茶水，都能起到提神醒脑、强身健体的功效。而茶文化在体育运动中也具有一定的价值，由于人们对生活和运动的热爱，因此，将茶文化融入到体育运动中，可以促使人们拥有健康的体魄。

1体育运动员的茶文化体验实例。

为了让青年运动员更好地理解茶文化历史，在亚青会期间，让中国的参赛选手走进南京，体验茶文化之旅，通过参观古代的茶艺使用器具以及亲身参加陶艺制作，领略中国茶文化的内涵。青年运动员需要长时间的进行体育运动，此时，参观茶文化博物馆，有助于运动员形成基本的茶文化意识。在进行参观的过程中，有专门的解说员对不同的茶具以及茶艺表演过程进行讲解，让运动员对茶文化有更深层次的理解和认识，在保证对茶文化进行全面探究的同时，让茶文化与体育文化有机地结合在一起。据报道，还有许多外国体育团队争相参加参观茶文化博物馆活动。随着大批量的运动员接触到中国的茶文化，促使与茶文化有关的歌曲也被运动员们相互传唱，在解说员细致、耐心的解说下，志愿者们也通过用英语或手势讲解的方法，让外国运动员感受来自中国茶文化的艺术之风。在现场，工作人员对刚采摘来的茶叶进行杀青、揉捻、干燥等过程，让运动员对茶叶加工工序有基本的认识，随着运动员与解说员喝上第一杯清香的茶水，他们才会切身的感受到来自于中国茶水的那份甘甜。随着茶叶慢慢的沉降到底部，运动员经过短暂的等待，也体会到来自中国茶文化的一种宁静与安详，并能够思考到在运动的过程中，一定要张弛有度。茶叶的纯净就好比运动时的休息，并非是为了偷懒，而是为了将更好的效果呈现给观众，而在比赛之余，运动员喝上一杯茶水，也可以对身体流失的各种元素进行一定的补充，由此可见，茶对体育运动有一定的帮助作用。

2我国饮茶文化发展中的体育文化。

2.1饮茶文化在古代的体现。

陆羽曾经在诗句中对茶文化进行了详细的记录，也正是他的众多诗句，让现代茶文学爱好者有了更多钻研茶文化的依据，陆羽也因此被称为“茶圣”。早在《茶经》中就有记载，茶水可以强身健体、提神醒脑，也是文人雅士相互交流的一种生活方式；茶水还具有一定的滋补与养生功效，每日喝上几杯茶水可以有提神醒脑、疏通血管、养颜排毒的作用，对人体的健康十分有益。长期饮用茶水的人患病几率十分低，身体的免疫机能呈上升趋势，饮用茶水还能起到延缓衰老的功效，因此，喝茶成了古代生活的一种特殊方式。千百年来，茶在日常生活中占据着重要的位置，有些地方的人们宁可三餐无饭，也不可一日无茶。在宋代，为了能够饮用健康自然的茶水，会有专人来进行茶林种植活动，在不同的地区种植茶林，并采摘不同种类的茶叶，在冲泡之余，让生活更有乐趣。随着人们饮茶习惯的养成，关于茶水的评鉴与泡茶技艺，已经拥有了专门进行采茶、品茶以及茶叶选取与冲泡的团队。而到了汉朝，有了丝绸之路以后，茶叶更是远销国外，并在全球各地盛行。古代的体育运动不像现代的这样丰富，但是有一种与现代体育运动十分相似，就是古代的蹴鞠运动。古代人会三五个人组成一个团队，相互争取类似于皮球的蹴鞠，这也形成了最早的体育竞技类项目。随着历史的发展，这种具有娱乐性的蹴鞠游戏成了兵家的练兵之法，又经过一代又一代蹴鞠高人的指导，蹴鞠渐渐地变为军队中的一种运动形式，经过时代的变迁，形成了现在的足球运动。古代的许多达官贵族，甚至皇帝都是蹴鞠爱好者，他们推崇这种娱乐项目，也在娱乐休息之余饮上一杯清茶，让生活变得更加有趣。此时的茶坊遍布宋朝的每个角落，人们在观看蹴鞠运动的同时喝茶水也成了一种习惯，而踢输的一方还需要向赢了的一方敬上一杯茶水，以此显示对对方的敬佩与尊重，此时也是茶文化的一种具体体现。

2.2饮茶文化在现代的表现。

现代人对于饮茶场所的选取和饮茶意境的追求与古代人有所不同。随着现代人生活质量和生活水平的不断提高，在茶余饭后喝上一杯茶水，更体现出养生之道。由于人们意识到喝茶可以强身健体，并具有一定的医用功效，因此茶文化在现代生活中有着更高的地位。人们习惯喝喜欢的茶水，因此对茶叶的选取十分讲究，比如在选取普洱茶与信阳毛尖时，则更希望获取货真价实的茶叶，而非用低价购买廉价茶叶。由于产地的不同，因此茶水具有的味道也有所差异，人们对不同茶水的要求也大不相同，因此，在进行茶叶选取时变得更加苛刻。虽然现代体育运动与茶文化的融合十分严谨，但是在校园的体育运动中，年轻人则喜欢用矿泉水和碳酸饮料替代茶水，他们在追求口感的同时，并不了解茶水的真正用途与好处。随着中国对茶文化的推广，各大高校已经认识到茶对运动员身体健康的重要性，在近期的活动中，某知名大学成立了茶文化协会，将运动员的主要饮品由饮料替换成了茶水，并定期开展与茶文化有关的讲座，让运动员更好地理解在喝茶的同时，茶对身体起到的作用。运动员也通过讲座了解了如何知茶、认水、识器以及了解茶文化历史。茶文化与体育运动的结合，让运动员了解了茶与体育的内涵与价值。

我国民主政治论文范文如何写篇五

由于在每项体育运动中，运动员需要补充的微量元素也有所不同，因此在选择茶水时最好选择自己喜欢的茶叶品种，在茶香之中，品味一杯茶水，可以让饮茶与体育运动完美融合，既有利于宣传我国的茶文化，又可以让我国的茶文化更好地被继承和弘扬。有些体育教学已经将茶文化作为课堂的教学内容，人们在运动的同时，喝上一杯茶水，可以有利于运动员的发挥。运动员在休闲之余了解冲茶、品茶、鉴别茶水的方法，可以丰富业余生活，让心灵得到寄托。茶水喝得越多，身体机能提高的越明显。长时间饮茶的人拥有特殊的气质和心境，因此，茶水带给人的不仅仅是身体的健康，还有精神的升华。

3.1音乐、茶文化和体育运动的结合。

音乐有多种演奏风格和演奏形式，人们在喝茶的同时，播放不同的背景音乐，可以让饮茶环境变得更加优雅惬意。音乐能够带给人一种全新的精神享受与情感体验，随着人们对精神世界的领悟和追求，不同的音乐内容，可以帮助人们对生活更加憧憬和向往。在进行体育运动时，播放激扬高亢的音乐，可以让运动员调动全身的运动细胞，有利于运动员获得更好的成绩。音乐可以让人有效的转移注意力，运动员通过听取不同的音乐，可以分散由于长时间运动而造成的身体疲劳。随着西方国度不同音乐演奏形式的引入，古典派、浪漫派、印象派等多种音乐形式，与中国传统的民族音乐演奏风格相融合，让运动员可以对音乐和茶文化有更深层次的了解。音乐注重对人体精神的滋补，因此在背景音乐的选取上，要能够更好的展现茶文化的真谛，才能让音乐运动员的要求相一致。运动员需要对不同的音乐有一定的鉴赏能力，在进行音乐的选取过程中，需要时刻保持理性。由于现代音乐有不同的风格和类型，因此运动员不可以盲目或在懵懂的状态下进行音乐的选取，这样既无法保证体会音乐的强大魅力，也失去了了解茶文化的意义。体育运动音乐的选取，需要保证音乐的内容和演奏风格符合运动员的运动形式，让音乐与人的思想良好的融合，才能促使运动员更好的感受音乐在体育运动中所具有的价值。

3.2茶水对体育运动者的功效。

茶水具有一定的抗衰老功效，能够有效的清理肠道，促进肠道中营养元素的吸收，在运动之后能够及时的补充远动员体内的各种微量元素和矿物质元素，达到有效增长有益菌，消灭有害菌的作用。经过长期的实验表明，茶叶中所含有的微量元素能够有效地降低脂肪含量，达到减肥的目的。茶水还具有一定的抗菌消炎作用，能够有效的缓解人体工作和运动产生的疲劳，经常饮用茶，还具有一定的抗癌功效，由此可见，茶对人体的身体健康十分有益，通过饮用不同品种的茶水，可以起到抗血脂、抗血压等众多益处。长期吸烟、饮酒的人喝上一杯茶水，可以带走由于吸烟、饮酒对身体造成的伤害。红茶具有很好的利尿功效，运动员经过长时间的运动，需要补充大量的水分，饮用红茶可以促进身体水循环系统正常运作，也可以保证有效排除运动所产生的毒素，促使运动员拥有良好的体魄。许多人在生活和工作中会有大量的压力，通过运动的方式可以有效的缓解压力的产生，在运动之余喝上一杯茉莉茶，可以提神醒脑、舒缓紧张，茉莉茶还有一定的降火排毒功效，能够良好地调节体内的火气。但是切记，长时间或者剧烈运动以后不应该立即喝浓茶，因为运动之后心脏的负担会加重，茶水中含有少量的咖啡碱，在喝浓茶以后会增加心脏的负担，促使人身体的整体机能下降，因此喝茶的最佳时间是在运动完休息一会儿以后，这样既能保证对身体能量进行补充，也能让茶水发挥更大的作用。

结束语。

茶文化与体育文化的整合，能够丰富和完善我国体育教学的内容和形式，也能有效激发学生的体育学习兴趣，传承和发展中国传统文化，这是我国高校体育发展的需求，也是茶文化传承与发展的需求，本文对此进行了具体分析，希望通过本文的分析，能够对我国高校体育教学以及茶文化发展进一份绵薄之力。

参考文献。

我国民主政治论文范文如何写篇六

人的生活经验、文化习俗、政治观念、宗教信仰等，都会对其色彩联想和色彩象征产生影响。中国古代初民凭借个体的自身体验与直觉想象，将世界归纳为金、木、水、火、土5种物质，称之为“五行”。战国时期的阴阳家邹衍将五行同五色、五音、五方、五帝、五律等天地万物相对应联系，成为解释和规范世界的系统体系。“五行”分别对应“五色”白、青、黑、红、黄。“五色”色彩观被当时的统治者使用，用来表示某种“礼制”、“天命”的观念，这种色彩观沿袭至今，仍然经常性地出现在生活中，成为中国传统文化的一部分。

中国传统色彩观认为，红色象征着吉祥、热烈与团圆。在汉代以前的庙会宗教礼仪中，皇帝会亲自杀牛取血，用鲜血（红色）来祭祀神灵，祈求风调雨顺、幸福平安。因此，在中国的民俗文化中，凡是与喜庆有关的事情都离不开鲜艳的红色。除此之外，红色并不经常性地大面积出现。在古代中国，黄色是皇族的专用色，象征着至高无上的皇权，皇帝的衣饰、寝宫和庭院都充斥高贵的黄，平民是无权使用的。

在中国长期的封建社会中，服饰的尚色制度成为区别贵贱、尊卑的一种手段。唐太宗贞观年间规定：皇帝穿黄色的龙袍，百官中，三品以上服紫，四品五品服绯，六品七品服绿，八品九品服青。以后各朝代均大体沿袭此法。青，这种在古代尚色制度上地位偏低的颜色，却在百姓日常生活中运用广泛，较为普遍和平民化。

此外，在中国人的宗教观念中，黑色与白色代表着色彩世界的两级，即阴极和阳极。中国道家太极图案就是以黑与白的循环交替来表现宇宙万物变化。黑与白所表现出的神秘感和力量感，仿佛能够超越任何一种色彩。中国人在儒、道、佛诸派思想的影响下，对黑白在礼仪中的运用十分谨慎和考究，然而在书画艺术中黑白的应用比较普遍，中国的书画主要以黑白为主，通过对墨色的控制及大量的留白，营造出丰富神秘的自然变化，表现出天人合一的意境追求。

二、中国传统色彩元素在现代包装中的应用。

中国传统文化源远流长，在长期的历史积淀中形成特有的民族精神与内涵。同时，随着社会的发展，多方位地吸收着新的养分，在新的观念与技术的滋养下逐渐丰富与完善。中国的现代包装，在广泛吸收西方经验和现代元素的基础上，设计师们就如何发掘和利用中国传统文化资源进行着各种尝试，从中国古代“纹样”到中国各时期绘画风格，从汉字书法到诸多民间色彩图像等，都在设计中大放异彩。将传统文化与外来文化在设计中进行碰撞与融合，是现代包装设计发展中的一个重要的方向，那些在国际上屡获肯定的中国设计大师们，在传统文化运用方面的表现尤为突出。

香港著名的设计师靳埭强十分重视传统文化的传承和民族意识的体现。在他的设计中，以现代设计理念融合传统文化，集众家之所长逐步形成自己设计风格，构图大气巧妙、色彩雅致清新、画面充满禅意玄机。中国水墨画中的意境描绘、墨色晕染在靳埭强的设计作品中表现得堪称完美。1986年，靳埭强设计的中国银行的识别标志，在众多设计方案中脱颖而出。标准图形的颜色是传统的中国红，造型为“中”字变形与中国圆形方孔古钱币相结合，整个标志的形象与色彩表现出庄重、浑厚、吉庆的视觉效果。其vi设计中的手提袋设计，是红色、黄色、青色、紫色的图形结合，大气且沉稳，不仅暗示中国银行的资本雄厚，且体现出中国银行旨在传承中华民族精神的文化理念。

靳埭强在另一款传统食品老婆饼的包装设计中，采用的是大面积的黄色与部分紫色的结合，外包装的黄色表现了食品的传统特色，寓意老婆饼历史悠久与口味纯正，耐人回味。内包装边缘部分的紫色与老婆饼本身的金黄色，与外包装遥相呼应，更透露出老婆饼本身的酥软香甜与美味可口，勾起消费者购买品尝的强烈欲望。传统色彩与传统食品在现代环境下的包装结合，显示出更为深厚的传统文化意蕴。

书籍装帧大师吕敬人的作品《中国记忆》，在“世界最美的书”评选中获奖。从开始的《黑与白》，到《书艺问道》，再到获奖的《中国记忆》，一系列作品反映出吕敬人整体的审美追求与艺术品位。《中国记忆》的内容是北京奥运会期间举办的一个全国各地博物馆的精品汇集展，意在回顾并传播中国50的传统文化。书中传达的主题精神与吕敬人的设计风格不谋而合，《中国记忆》依旧延续典型的“吕氏风格”，其设计体现了强烈的“中国风”。外包装函套中的黑色纹饰在暗红色与亚麻色图案衬托下，显得古朴典雅。封面中大面积的白与小面积的水墨晕染，彰显着独特的民族特征，书名以中国红的书法突显出来，浓缩出禅意十足的中国意象。

以现代的设计手段对中国传统色彩元素加以提炼和运用的包装设计还有很多，特别是在中国传统的茶文化与酒文化中应用尤其普遍。比如在茶叶产品的外包装中，为追求茶文化的悠久绵长，运用传统色彩给人以充分的玄想空间，以显示茶品的清香与淡雅；在白酒产品的外包装中，运用传统色彩表现白酒的纯正与甘洌，体现其口感醇厚与回味悠长。包装的品味是其品质、文化、艺术等诸多因素的总和。事实证明，设计越有民族性就越有国际性，在现代社会环境下，包装设计只有构建在民族文化和审美观念的基础上，才能具有实用意义与推广价值。

三、中国传统色彩元素在现代包装中的审美意义。

现代包装所传达的文化观念，反映出不同的审美特征，能够从不同的产品设计中窥视出不同民族的文化特征与审美理想。比如日本的设计，总是小巧精致且具有人性化，注重简素的色；德国的.设计以科学严谨、一丝不苟而著称，用色理性沉稳等，这些都和他们不同的生活环境、民族文化有关。中国的传统包装设计风格，大多追求对称、均衡及空灵深远的意境表现，用色喜好红、黄、黑、白等，虽然这些设计为中国老百姓所喜闻乐见，但在经济文化日益全球化的今天，既不能停留在传统设计的框架内，也不能不顾一切地推倒重来，文化艺术的发展进步，都应当在历史的延续中融入时代的特性。这就给人们提出了一个新的课题，即如何在保持民族传统的前提下，创造出属于中国的现代包装。借鉴西方先进文化是重要的，但更重要的是通过借鉴来发展民族固有的文化，提倡“文化的民族主义”是当务之急。

传统之所以成为传统，是一个民族在长期生活中积累的风俗、习惯、生活方式、心理状态在审美活动中的反映。对传统的理解有2个方面：一是物质层面上的，即过去使用的图案、色彩等显性方式，直接拿过来运用到现代包装设计当中；二是精神层面上的，是在生产、生活中形成的民族审美习惯的隐性反映。在传统文化这条奔腾不息的长河中，随时会有新的养分被有选择的汲取进来，伴随着时间的沉淀形成新的传统形式，但是主流意识并不会发生改变。海纳百川，有容乃大。中华民族欲立足于世界民族之林，需要这种魄力，中国的设计欲领先于世界，也需要这种精神。比如,为体现现代包装简洁明快的设计理念，大胆突破传统色彩使用的禁锢，将黑色与白色直接运用到包装设计中；又如在现代生活中对红色的大面积使用，扩展了传统红色的使用范围，将鲜艳的红色应用到生活的方方面面。

包装设计和老百姓日常生活密切相关，人们在接触商品时，首先是通过包装对商品进行最基本的判断，包装的风格、色彩、品质等都可以成为影响人们判断的因素。包装设计通过占有市场进而影响市场，在国家大力推动振兴民族文化的今天，包装设计能够通过其强大的市场占有，潜移默化地影响人们的审美情趣和审美立场。中国设计师通过对中国传统文化深入细致地研究，结合国际潮流和包装设计的发展趋势，创造出既符合本民族审美理想，又具有世界性思维新型中国包装式样，使人们在选购商品的同时，透过包装中所蕴含的审美因素，感知中华文化的魅力，在获得商业价值的同时起到弘扬民族文化的作用。

四、结语。

我国民主政治论文范文如何写篇七

我国的传统音乐内容丰富、形式多样，目前的音乐教学中也正越来越多的加入传统音乐的内容。学校作为弘扬传统音乐的主要平台，更加应该注意对传统音乐的弘扬和教育，在音乐教学中融入更多的传统音乐的内容，让学生更多地了解传统音乐，弘扬传统音乐，将传统音乐与现代音乐进行有机结合。这就需要音乐教师付出更多的实践和精力去研究传统音乐的内容，并将之合理的融入到课堂中去。

一、中国传统音乐教学现状。

中国作为一个历史悠久的文明古国，传统的音乐自然是丰富多彩的，民间音乐、宗教音乐、宫廷音乐以及文人音乐都是中国传统音乐的重要组成部分，同时中国总共56个民族，除汉族以外的其他少数民族保留着独具特色的音乐文化与习俗。中国是一个音乐开放的国家，音乐无国界说的就是这个道理，早在东汉时期人们就提出了音乐的跨文化以及多元文化音乐的教育。但是现在的音乐学生并没有盛世长安时期那种傲视世界的心态和态度，对于中国传统的艺术精神以及传统的美学思想的了解非常少。所以，在当今这样一个充满变化的时代，民族传统音乐的发展道路值得我们深思。对于当代音乐教育而言，选择大量的传统类素材作为教学的主要内容显得格外重要，只有在潜移默化中增强当代传统音乐教育的民族意识和民族精神才能够最终达到弘扬民族文化精神的目标。

二、中国传统音乐教学反思。

当前，应该建立起以民族传统音乐为基础的音乐教学模式。要在音乐教学中大量融入传统音乐的内容，促进传统音乐在中国的音乐教育中的发展。中国的传统音乐内容丰富且都具有深刻的内涵，它承载着人们长久以来的生活历史以及社会发展的变迁，展现着各个阶段和时期的人们的精神面貌以及人文状态，若加以利用则可以进一步丰富现代的音乐教育，推动我国音乐教育的创新与发展。例如，在《中华民族音乐集成》中收录的民歌既有曲调又有录音，数量极为丰富，进浙江民歌就有835首之多，更有湖南民歌有1433首，都分别包含了汉族以及少数民族的民歌，同时还对这些民歌进行了山歌、小调以及民俗、儿歌的划分。这里面的民歌尽可以作为音乐教师进行教学的素材和资源，教师可以根据学生的不同的民族、声音等特征选择合适的歌曲作为教学的内容。创造性地与现代的声乐演唱结合，让学生在这一过程中体会到各种民歌里面多包涵的人文背景以及历史文化，最终达到丰富现代音乐教育的内涵的目标。在教学中还应该注重实现儒家传统的音乐教理的现代转换。中国在五千多年的历史中积累了大量的音乐审美以及乐教的经验，为后人留下了宝贵的遗产。传统之所以对人们这么重要，就是因为传统是根，对于后人的启发和影响是根本性的。而现当代的音乐已经与传统音乐的美学产生了隔断，现代与传统发生了断裂。所以，更要积极地将这一断层弥补上，要积极整理了解先秦儒家乐理，找到传统与现代的衔接点，找到传统音乐与现代音乐的契合点，在传统与现代之间操持一种具有张力的、动态地平衡，吸收传统文化中的一些缜密的乐理，汲取重建现代音乐的营养，使得传统儒家乐理与现代音乐教学之间的衔接和转化成为可能。对于传统音乐的教学时不能够与重铸精英精神相分离的。音乐是人们表达自己的情感，溯寻晟敏的意义的途径，而精英意识的再次回归与学校的教育密切相关。大学生是精英阶层的后备力量，当代的音乐院校应当为精英意识的回归提供一个平台，通过学校的倡议和推动来使得音乐教育更具文化的敞开性，推动中国传统乐教文化的复兴。此外，精英意识的重建也是对中国当代传统音乐的话语体系的一个重建，也是避免音乐的庸俗化和消费化的一个重要的途径。乐教的意义在于通过音乐的表达与思考来关注现实中的人文关怀，音乐是人类存在意义的港湾，情感的诉求是人类的真实的感情的表达与体现。乐教的思考可以开拓人们的生命空间，提高生命存在的质量，这样一种对乐教人文精神以及精英精神的追求与呼唤正是对当前中国传统音乐教学的反思与探索。当前，我国的传统音乐教学存在着一些缺失和不足，为了弘扬传统音乐，将之与现代音乐有机结合，进行转化，应该建立起以民族传统音乐为基础的音乐教学模式，在课堂上加入更多的传统音乐的素材与资源，还应该注重实现儒家传统的音乐教理的现代转换，将传统的儒家乐理与现代音乐进行合理的统一。最后，还要重铸精英精神，在传统音乐教学中加入经营精神，注重人文关怀。只有做到上述内容才能够从根本上改变当前我国传统音乐教学的现状，使得传统音乐越来越多的得到弘扬和宣传，最终将之与现代音乐进行一个合理的衔接，促进音乐的创新与发展。

我国民主政治论文范文如何写篇八

论文摘要：介绍了一项基于传统课堂策略教学与网络自主学习相结合的教学实践研究，研究结果表明该模式能有效的提高学生的自主学习水平和英语成绩，对于目前培养大学生自主学习能力的的大学英语教学改革有很强的启示作用。

论文关键词：传统课堂；策略教学；网络；自主学习；实验。

随着人们对教育规律和对学习者研究的深入．教学观念也在逐步的改变．原先的以教师为中心的教法逐渐被以学习者为中心的教法所代替，培养学习者的学习自主性也随之成为了近来外语界的共识与研究的热点。本文试图将现代技术与传统教学的优势结合起来，探讨学生基于传统课堂策略教学与网络自主学习相结合的自主学习教学模式，以提高学生的自主学习能力和英语综合能力，这对于当前的大学英语教学改革具有非常重要的意义。

一、国内外研究现状。

计算机网络的发展日新月异．局域网、校园网、互联网用于教学，提供个性化教学环境。其应用于英语的改革教学效果已为国外许多文献证明(appel&mullen．；wible，kuo．etal。)。在国内，黄晓燕(2001)．张华(．)，杨敏(2002)，詹英(2002)薛淑琴(2003)等对网络教学可行性等方面进行了探索。贾国栋．刘丽燕对基于局域网的大学教学模式进行了研究。以来，很多大学在教育部倡导进行的“以现代信息技术，特别是网络技术为支撑．使英语教学不受时间和地点的限制，朝着个性化、自主式学习方向发展”的大学英语教学改革的契机下，正开展各种基于网络教学的各方面研究。周群()、李川(2005)、贾卫国(2005)、李新民()和李建华(2006)等人就大学英语网络教学改革、网络教学模式、网络平台构建和评估模式等方面进行了探索．但实证研究少，而就结合传统教学的优势进行基于传统课堂策略教学与网络自主学习的教学模式的研究更少。

二、实验研究。

(一)研究对象与研究问题。

研究对象是经测试选取的两个自然班，共60名湘南学院刚入学的医学临床专业一年级学生，每班学生30人，其中一班为实验班，另外一班为对照班，两班学生学习成绩和自主学习水平无显著性差异(p0．05)，这些学生都在中学经过了6年以上的英语学习，年龄在l7一l9岁之间。研究问题是应用传统课堂策略教学与网络自主学习相结合的自主学习教学模式能否有效提高学生的英语成绩和自主学习水平。

(二)基于传统课堂策略教学与网络自主学习相结合的自主学习教学模式教学的实施。

实验班和对照班每周4节课，为期一年，每班180个学时。对照组每周4节课。均在传统课堂上运作．即以教师为中心．为学生讲授听、说、读、写、译的知识，对对照组学生的学习采用终结性评估。实验组任课教师每周2节课综合教程课重在“读和译”，老师除了讲解课文的难点、重点外．更重要的`是教给学生学习策略。授人以渔．培养学生的综合能力．在综合教程的教学中突出“自主”与“参与”两个原则。每周另外2节课，学生利用网络资源、教师和同学进行听、说操练，当学生在多媒体语音实验室自主学习时，教师轮流值班进行辅导，对实验组学生的学习采用形成性评估和终结性评估。在形成性评估中主要是建立学生档案．在学习档案中放入自己制定的学习目标表、自己根据自己的情况制定的大学阶段学习计划、学期计划和周计划．每周学习内容、使用的学习策略．学习效果、每周的计划完成情况、学习心得、英语学习的突出成绩。不足之处，教师随时抽查学习档案并进行反馈．以促进学生的自我计划，自我监控和自我评估，提高学生自主能力。为促进学生对学习的自我监控．培养学生的自主学习能力．我们要求学生填写每周计划监控表(如表1)。

(三)数据收集。

数据包括两个部分，一是学生英语自主学习量表测试的成绩，该量表由作者参考庞维国(2003)、文秋芳()、horwitz(1987)、()’malley和chamot(1990)、nunarl(1995)及()xford(1990)编制而成。它由84个题目组成。包括6个方面的内容――动机、学习内容、环境、自我评估、学习过程、计划与结果。量表采用利克特五分制．1=一点也不像我；2=基本不像我；3一有点像我；4基本像我；5=很像我。量表的可靠性分析表明该量表可靠性系数为0．8886大于可靠性系数0．85，表明该量表可靠性强。二是学生英语水平测试成绩。我们在训练结束采用了6月进行的大学英语四级考试试卷对学生的英语学习水平进行了测试。采用已考过的四级测试卷主要是因为其信度和效度可靠，同时也是为了测试的公准性。

三、实验研究结果。

经过对回收的60份有效问卷进行了统计了解到，经过培训，几乎所有学生都认为对自己的独立学习有帮助，“帮助很大”占了56%，100%能学会应用网络资源进行学习．90%学会了有计划的学习，85%能选择自己适合的学习内容，85%学会了评价自己学习。82%对英语学习充满信心，学生自己认为应该对学习负责占了96%，学生的自主学习能力大大加强。同时笔者就培训前后英语自主学习水平及学习成绩进行了比较，差异显著。

表2是研究对象培训前后对自主学习水平比较，表3是研究对象培训前后学习成绩比较。

从表2可以看出，我们可以看到实验班和对照班的自主学习水平的前测平均分分别为179．6333和182．5333．标准差分别为21．46068和20．50478，两班之间的自主学习水平差异不明显，对照班比实验班稍微好些。在后测中，实验班和对照班的自主学习水平平均分为210．3667和183．7000，标准差分别为l1．09567和23．45161，差异明显。实验班从前测的179．6338上升到后测的210．3667，提高明显，而对照班从前测的182．5333上升到后测的183．7000，提高不明显。独立样本t测试显示。试验后实验班和对照班之间的自主学习水平差异显著(p=0．0000．05)。

统计表明实验班的平均分为74．5678，标准差为8．75468；对照班的平均分62．4333，标准差为10．23576。实验班的最低分为55．00，而对照班的最低分为43．00；实验班的最高分为92．00，对照班的最高分为83．00。采用了spss进行了独立样本t检测显示，实验班和对照班的实验后的成绩差异明显(p=0．0000．05)。

四、对结果的讨论。

从上面的结果可以看出．使用基于传统课堂策略教学与网络自主学习相结合的自主学习教学模式能有效的提高学生英语自主学习水平和英语成绩。其原因如下：

(一)提供了丰富的知识资源。

该模式为教师和学生提供了丰富的知识资源。它大大拓宽了教材内容，使英语语言教学手段更加丰富、多样化，使教学更生动、有趣，为整个教学过程注入了新的活力。同时，传统策略教学和网络教学给了学生很大的学习空间，只要在能连接到网络的地方。学生都可以用自己的方式去选择自己感兴趣的内容，可以在任何时间自由灵活地浏览到不同的相关主题，从而达到听、说、读、写、译的综合运用语言的能力。

(二)扩大了学生自主学习的空间。

在传统的教学模式中，因教学信息承载手段的局限，难以适应不同个体学生的发展需求。而该模式彻底改变了教师灌输式的教学模式，扩大了学习者的自主学习空间，从而达到真正意义上的“因材施教”。

(三)培养了学生综合运用语言能力。

由于传统教学模式是以教师为中心，其精力及灵活性较计算机都有很大差别，所以只能把教学步骤严格地划分为精读、泛读、口语及听力教学，其中阅读占了很大比例，这样学生就无暇训练其他的相关技能。但基于传统策略课堂教学与网络自主学习相结合的教学模式充分认识到了这一点，它在学习系统中综合了多种技能，不仅提高了学生的学习兴趣，而且提高了学生的学习能力，使学生的绽合运用语言能力进一步提高。

(四)培养了学生自我反思的能力。

在该模式的教学中，应用“学习档案”有效的促进了学生对自己学习的反思。在该模式中，教师指导学生进行自我评估意义重大。这不仅可以让学生随时掌握自己的学习水平和进展情况，有的放矢，学有目标，同时学生能很好的监控自己的学习过程，发现自己的长处与短处。进而又能有效的计划自己的学习，做学习的主人，对自己的学习负责。

我国民主政治论文范文如何写篇九

［摘要］如何在现代的室内设计和传统的元素之间找到一些平衡点，是很多设计师和研究人员不断思考和探索的新课题。虽然现在很多设计师都能很好地做到这一点，但是仍有很多待开发的空间，我们每个人都应该做相应的努力。

［关键词］室内设计；传统元素；继承发扬。

随着现代经济的增长，人们的旅游热情也随之高涨，世界各地都能看到国人的身影。见惯各地风土人情的人们，对当地文化印象深刻的同时，也引发了对本国传统文化的反思。现在，越来越多的人表现出了对传统的喜爱，中国风的歌曲、服装、乐器等都受到了大家的欢迎，当然，带有中国风的居住环境也很受人们喜爱。“庭院深深”的四合院，“天人合一”的徽派建筑以及“咫尺之内再造乾坤”的苏州园林等特色建筑，可以说是中国传统文化元素的集中展现之处，常常会让人流连忘返。但是在现代，随着家庭结构和社会观念的变迁，传统建筑的宜居性受到了挑战，人们对于长期居住在这样的环境会有一定的畏惧，觉得压抑，但是又难舍对中式美的喜爱，这就给我们提出了一个明确的方向，就是要融古汇今，将中国文化精髓融入现代设计中，赋予中国传统装饰元素以新的释义。

一、什么是传统元素。

传统文化元素是从传统文化中提炼出来的，中华民族共有的、以儒家思想文化为基线的、涵括其他各种不同思想文化内容的有机构成体系。而从传统文化中吸取出有代表性的东西我们就可以称之为传统文化元素。它不仅塑造了炎黄子孙的民族性，也凭借其独具东方特色的美学观念对全世界的文化和艺术的推进起了重要作用。

二、什么是现代设计。

在当代的中国，人们对于室内设计的需求，不仅仅满足于休息和睡觉，而更关心室内对于人的`安全、健康、效率、舒适等诸多方面的内容。无论设计师有多强的个人喜好，欧式的、日式的、韩式的，或中西合璧式的，毕竟要在中国这块土壤上，所以不管是针对的受众人群，还是自己从小接受的教育，或多或少都会受到传统文化的影响，因此，中国式自然就成了一个不老的主题，只要提出是中国式，也就一定离不开中国传统文化元素。

三、传统元素在室内设计中的运用。

前面提到，随着社会的发展，纯中式的居住环境并不能被大众所接受，它需要一定的文化积累、较强的个人喜好以及一定的财富堆砌。而传统文化元素与现代简约设计相融合的室内设计不是纯粹元素符号的堆砌而是通过对传统文化的认识，将现代简约设计的理念与传统元素融合在一起。如何让传统元素进入千家万户，让多数喜爱它的人去感受，可以从几方面入手。

（一）意境的沿用。

在现代居室中传统文化意境的营造应该有更深刻的挖掘与创新，在意境的沿用上不应该只是套其形，而应该是师其意。在室内意境的营造上，我们可以借用园林意境营造的常用手法。比如“借景”，通过一定的设计方法将室外的景色引入室内，或者将一个房间的装饰引用到另一个房间，使空间更加开阔、流畅。空间的分隔可用隔扇、屏风、博古架等来实现。增加景色的层次，使景色的趣味多样化，创造变化丰富、隔而不断的流动性室内空间。总的来说，在意境的营造中，将古典元素作为点缀，通过点线面的穿插以及色彩、材质的不同变化，做到虚中有实，实中有虚，丰富居住者美的感受。

（二）直接引用。

对一些中式家具、字画、古玩等，我们可以直接将其放在室内做装饰用。其本身就是艺术品，不仅能增添居室的中国韵味，还可供居住者陶冶情操。当然一定要注意摆放的高低错落和前后层次，从而营造出传统古典的韵味。

（三）吸收精华，打散重组。

通过简单规划、打散重构等方法分析出符合现代审美倾向的装饰元素。可以对自己喜欢的元素取其精华，用更现代的手法表现出来，使富有中国文化内涵的元素更加简练化、更加符号化，将新的装饰元素应用到室内装饰中去，与新环境新造型有机融合在一起，使室内装饰既具有时代感，又能散发出历史传统气息。例如，古代的长条案几，雕刻精美的窗扇刺绣，这些都可以成功移植到现代居室空间。

四、结论。

虽然现在国内外有很多成功的运用中国传统元素进行设计的例子，但人们现在对于中国传统文化元素在现代室内装饰设计中运用的认识还处于一个探索阶段。不同的人的需求不同，时间的推移也会促进流行元素发生变化。所以，设计不可能有固定的方法，但是在众多的中国元素里找到平衡点，以现代人的审美需求来打造富有传统韵味的空间，我们还是可以继续努力的。

参考文献：

［1］陈新生.传统艺术与现代设计［m］.安徽：合肥大学出版社，2005.

［2］孟琳.中国传统元素在室内软装饰中的运用［j］.家具与室内装饰，2011（12）.

我国民主政治论文范文如何写篇十

摘要：当前，我国高校的传统文化教育正处于起步阶段，效果如何，能否建立起相关的长效机制尚无定论。在此阶段，需要认清传统文化教育的追求，同时采取有效的措施，如深入挖掘传统文化内涵，完善传统文化课程体系建设，丰富教学手段，充分利用社会力量，建设高水平、专业化的传统文化师资队伍。

关键词：高校;传统文化;价值取向;课程体系建设;教学手段。

进入二十一世纪以来，作为对由商业领域而蔓延至高校的实用主义、功利主义思潮，以及受其影响而普遍存在于众高校之中的重理轻文、唯技术论、唯就业率是瞻等思想倾向的反思与修正，传统文化教育日渐受到学界与教育界重视，相关学术研究及教学实践层出不穷。时至今日，传统文化教育除上述功能外，还被视为深化中国特色社会主义教育和中国梦宣传教育的重要组成部分，教育部于制定下发的《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》（下文简称“《纲要》”）可视作政府层面针对传统文化教育的顶层设计。因此，开展传统文化教育既是高校完善自身人才培养与文化传承职能的必然要求，也是实现中华民族伟大复兴的重要举措。

思想正确是行动正确的前提，目前，高校传统文化教育正处于起步阶段，在思想层面明确其价值取向，解决“为何开展传统文化教育”的问题乃是当务之急。

（一）志在远功，不求速效。

何为传统文化，笼统地来讲，它是中华民族五千年古老文明的精华凝聚，是民族的共同文化基因，若要为它下一个内涵与外延较清晰的定义，可参考赵洪恩在《中国传统文化通论》中的观点：“中国传统文化是指以中华民族为创作主体，于清晚期以前，在中国这块土地上形成和发展起来的，具有鲜明特色和稳定结构的、世代传承并影响整个社会历史的宏大的古典文化体系。”究其本质，中国传统文化是一种政治伦理性文化，它以儒家思想为核心，以“内圣外王”的完美人格为追求目标，以修身立德为根本要务。《左传》有“三不朽”之说，曰“太上有立德，其次有立功，其次有立言”，三者中以“立德”为首。《论语》中亦记载孔子“德在文先”的主张――“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”。由此可见，传统文化教育除教授学生知识外，更为重要的功用在于对其进行精神和道德上的熏陶，而要使一个人的内在品质发生改变非通过长期、持久的教育不能实现，这就意味着传统文化教育效果的显现是逐渐的、延时的而非立竿见影的。高校在开展传统文化教育时不能“一刀切”地套用应用型课程的评价体系来评估传统文化课程的教学效果，更不当怀抱功利主义心态要求它具有即教即好，通过几次课程就能点化“顽石”为“金玉”的效果。高校传统文化教育应以广泛介绍传统文化知识、激发学生对传统文化的学习兴趣、培养他们砥砺品德的自觉性为目标，追求的是“春风化雨”之远功。

（二）“古为今用”而非“一味崇古”

传统文化教育之所以在部分高校尚未受到教育者和学生的足够重视，被视为常规课程和专业知识的补充，属“可有可无”性质，原因之一即在于这部分人将传统文化和现代文明置于相对立的位置上，认为在现代社会提倡传统文化是一味崇古之举，是历史倒退行为。

首先应当明确的是，传统文化非为封建时代遗。

留下来的文化化石，是“死去的”文化。中国传统文化历经五千年风云变迁，直至今日仍保有充沛的活力，这是因为它有一常葆生机的要诀，即在保持本质要素不变的同时不断与所处时代的精神相融合，吸收各时期新生文化的精华，自我修正，自我扬弃。若以水喻之，可以说中国传统文化是在山涧为溪水，入河渠为河水，入江湖为湖水，归大海则化为海水，其性不变，但其形能万化。仅以“孝”为例，由古至今，“孝道”都是中国传统文化的核心概念之一且深入人心，为众推崇。元人所著《二十四孝》书中有一则“郭巨埋儿”的故事，在古人看来此乃至纯至孝之举，当加以弘扬，但今年安徽省六安市将其制作为公益广告悬挂街头却在市民中引发争议，许多市民认为此举不合时宜。究其原因，并非因为传统文化所主张的“孝道”在本质上是错误的或过时的，已为今人摒弃。事实上，在当今社会，“孝文化”仍为政府和民众所提倡，孝心孝行仍能在社会上得到广泛赞誉，历年感动中国人物评选中常有人因善尽孝而入选即是明证。六安市民反感的其实是故事中“杀儿奉母”这一藐视他人生命权利的有悖时代精神的行孝方式。因此可以说，“孝”作为一种精神贯穿古今，但不同时期，人们对“孝”的内涵的理解和行孝的方式不尽相同，带有各自时代的烙印。

其次，自五四新文化运动以降，尤其是改革开放打开国门后，西风东渐，以传统文化为主导的一元文化环境也随之转变为多种文化思潮并存的多元化文化环境。大学生的人生观、价值观和世界观正处于将定未定之际，面对多元文化冲击，譬如刘姥姥初入大观园，见这也好，见那也奇，如不能及时确立自身的文化根基则很容易陷入文化相对主义，沦为在思想上不辨是非、无所适从之一代。因此，在当代高校开展传统文化教育非为对抗西方现代文化，有了传统文化作为“主心骨”，大学生能更为理性地看待现代文化，取其精华为己所用。

再次，高校在进行传统文化教育时要充分尊重大学生作为文化主体的自主性并对他们的文化鉴赏力抱有信心。教育者当以开放的心态，引导学生广泛接触不同的文化，帮助他们形成开放的、科学的文化审美与文化价值观[1]，允许青年人在多元文化环境中自主进行文化选择。既不必片面强调中国传统文化较其他文化的优势――要相信优秀的中国传统文化自具有吸引、感染青少年的魅力，同时还应允许他们对传统文化中落后的因素予以批判，批判性地继承、创新。

近年来，与传统文化教育一同受到重视的还包括人文素质教育和国学教育。三种教育形式在概念和内容上多有相近之处，因此在有关研究和教学实践中它们常被混为一谈，甚至相互代替。这种认识上的模糊显然不利于传统文化教育的推进，必须厘清三者之间的关系。

首先，“人文”一词在《现代汉语词典》中的解释是“人类社会的各种文化现象”。“人文素质”则是指由多种心理品质组成的一种综合结构，它包括语言文字修养、艺术修养、政治修养、文明礼仪修养、伦理道德修养、历史和哲学修养等，是一个人外在精神风貌和内在精神气质的整体表现。[2]可见人文素质教育从内容上来说涵盖古今中外的各类知识与文化，中国传统文化只是其中一部分。再者，根据中国文化研究所所长刘梦溪的观点，“国学”乃是专指中国固有的学术，而中国传统文化则涵盖知识、信仰、艺术、宗教、哲学、法律和道德等诸多层面[3]，其内涵较之国学要丰富得多。

二、高校开展传统文化教育的路径。

要使传统文化教育的内容更具合理性，效果评估更具科学性，最终在高校普遍建立起传统文化教育的长效机制，笔者以为可由以下几方面入手。

（一）深入挖掘传统文化内涵，完善传统文化课程体系建设。

整个传统社会的文化都可称为传统文化，而自孔子设馆授徒以来，传统社会的文化学习内容就大致被固定为“六艺”，即“礼、乐、射、御、书、数”，分别对应礼仪、音乐、射箭、驾车、识字和计算六方面的知识与技艺的学习。当前，部分高校在开展传统文化教育时偏重于对文史学科尤其是古典文学知识的介绍，甚至将传统文化教育等同于开设几门诸如《大学语文》、《古典诗词欣赏》之类的文学选修课程，这种做法无形当中窄化了传统文化的内涵，使得传统文化教育的内容过于单薄。此外，作为传统文化教育对象的大学生其兴趣爱好也不尽相同，单一的文学类课程并不能满足他们的学习要求。有鉴于此，高校应着力构建一套完整的传统文化课程体系，该体系的构建须遵循以下四点原则：一是充分了解和尊重学生在传统文化学习方面的兴趣及要求，按需设课，这是体系构建的前提;二是打破院校、系部及专业藩篱，整合校内外一切可利用的传统文化教育资源，合理调配师资，开设课程;三是课程体系应尽可能全面地覆盖传统文化各领域，除古典文学外，哲学、艺术、体育、民间技艺等方面的优秀文化――无论是物质或非物质形态的――都应在课程体系中得到体现，如可开设有关传统技艺、民俗、书法、武术等的课程，这是提升课程吸引力的必然要求;最后，体系中的课程既要相互衔接、相互补充同时又要主次分明，既有讲求专业深度和知识完整性的必修课，也有以激发兴趣为主的选修课，这样可以保证课程体系的合理性。

（二）“三结合”丰富教学手段。

其一，内外结合。由于传统文化的表现形式具有多样性，可能是知识也可能是技艺又或是固化的物质形态――如某些人文景观。与之相对应，传统文化教育也不能局限于课堂教学一途，而是应当结合课程特点，以教学效果最大化为旨归采取课堂内外教学相结合的方式。如在讲授传统戏曲课程时既要通过课堂教学介绍相关理论知识，同时也应带领学生到剧院观赏相关剧目的实地演出，若缺少后一种教学方式就会使学生产生“纸上得来终觉浅”之感，降低他们学习传统文化的兴趣，影响学习效果。

其二，动静结合。在课堂教学中除口授、板书等教学手段外还应辅以多媒体教学，将观赏性强的内容制作成图片或音视频，也可以组织学生结合授课内容开展诸如舞蹈表演、道德话题辩论等课堂活动，让静的知识“动”起来，提升课堂教学效果。

其三，点面结合。高校传统文化教育是一项长期而复杂的工程，要想取得成效不能只依靠开设几门专门的传统文化课程，必须采取集中教学与分散教学相结合的方式，即在其他各门课程的讲授和各项教育教学活动中都应尽可能结合教学和活动环节渗透传统文化的相关内容，争取做到“无孔不入”，以潜移默化的方式进行教育。

（三）充分利用社会力量，建设高水平、专业化的传统文化师资队伍。

就我国高校的传统文化教育现状来说，当前，在高校从事此类教育的主要是文史哲等专业的教师，由于他们属于特定领域内的专业人才，其教学内容可能涉及传统文化的某些方面，但其教学的出发点是讲授专业知识，因此仅依靠现有的这部分师资力量是不能满足传统文化教育需要的。要想在高校构建一支高水平、专业化的传统文化教师队伍，一方面要求学校尽快建立相应的教师培训制度，选拔出一批对传统文化教育感兴趣同时又具备一定教学经验的教师，对他们进行系统的、长期的传统文化教学方面的培训;同时要意识到，一名优秀教师的培养非赖朝夕之功，高校在培养自己的专业教师的同时还应充分利用社会力量，将那些在某些传统文化领域有一技之长的专家学者、能工巧匠、表演艺术家都吸收进入传统文化教师队伍中，鼓励他们各依所长面向大学生开展形式多样的传统文化教育。

正如《纲要》中所说，中国传统文化凝聚着中华民族普遍认同和广泛接受的道德规范、思想品格和价值取向。高校作为文化传播的重要阵地，有责任也有义务肩负起传承优秀传统文化的重任，用传统文化的精华濡染当代大学生，陶冶他们的情操，砥砺他们的德性，培养他们的民族精神与爱国情怀，同时也要鼓励他们将传统文化与时代精神相结合，在继承中创新，于创新中继承，永葆传统文化的活力。

参考文献：

[2]彭定。品格育成与人生历练[m]。北京：高等教育出版社，20xx：50。

[3]杜悦。什么是国学什么是传统文化――中国文化研究所刘梦溪所长访谈录[n]。中国教育报，20xx—05—23（7）。

我国民主政治论文范文如何写篇十一

新形势下，知识成为影响各行业竞争的关键资源，新知识经济的产生和发展对高技术人才和高素质的管理人员具有极大的依赖性，在社会生活中专业人士已经开始对社会生产产生决定性影响。而在成人教育领域，成人教育管理人员作为引导成人教育事业健康发展的规划者和指挥者，在现代社会中扮演着逐步推动成人教育可持续发展的重要决策者角色，其借助于自身能够直接参与到教育管理资源配置中的优势，可以对成人教育的发展产生特定的影响。因此，有必要对成人教育管理人员实施专业化建设，为成人教育管理工作在现代社会的优化和开展奠定人力资源基础，切实推进成人教育的现代化建设和发展。

一、当前社会背景下成人教育管理人员专业化建设的必然性。

（一）成人教育管理人员专业化建设是加强“四化”干部工作队伍建设的需求。干部革命化、年轻化、知识化、专业化是中国共产党制定的新时期党的干部队伍建设的总标准。新形势下，应该严格按照革命化、知识化、年轻化和专业化干部队伍建设指导方针，打造一支能够满足社会主义现代化建设需求的干部工作队伍，为社会主义现代化建设事业的发展提供保障。而成人教育管理人员专业化建设本身是干部队伍专业化建设的重要组成部分，因此，加强对成人教育管理人员专业化建设具有必然性。

（二）成人教育管理人员专业化建设是成人教育专业化发展的要求。成人教育管理人员专业化建设本身是成人教育专业化的重要组成部分，也是积极推行成人教育专业化的首要条件，因此必须加强对成人教育管理人员实施专业化建设，促使成人教育管理工作向着科学化和高效化发展，为当前社会主义市场经济背景下成人教育事业的良性发展提供保障。

（三）成人教育管理人员专业化建设是管理者进行自我建设的要求。成人教育管理工作既是一项重要的事业，也具有一定的专门性，并且成人教育管理人员的重要发展目标就是在成人教育领域内成为专家学者，能够对成人教育工作的优化和开展起到相应的指导作用。基于此，成人教育管理人员在实际成长过程中，应该不断培养自身综合素质，加强自身专业化建设，尽自己最大的努力为成人教育管理事业作出相应的贡献，切实推动成人教育事业向着专业化和标准化方向发展。

二、成人教育管理人员专业化建设的主要内容。

成人教育管理人员专业化建设主要包含以下几个方面的内容：

（一）专业知识技能方面。管理人员能够在工作中运用专门的知识和技能是专业化建设的重要条件之一，一般情况下，成人教育管理人员专业知识技能包含知识亚结构，即成人教育管理的知识、政策法规等；能力亚结构，即管理人员在具备一般教育管理能力的基础上还应该具有实施成人教育专业化管理的特殊能力，包含对成人教育的组织和协调以及教育评价能力、成人教育未来发展预测和创新能力等。

（二）专业道德方面。在成人教育管理人员专业化建设工作中，对服务理念和职业伦理的强调是又一个重要的标准。成人教育本身是为了社会的建设和发展而服务的，因此在强调教育管理人员专业化时，首先应该关注管理人员的专业道德，以期可以借助管理人员的道德引领和统帅，保证成人教育的正确发展方向。

（三）专业训练方面。衡量管理人员专业能力的一项重要指标就是其是否接受过长时间的专门职业技能训练。成人教育不仅仅要对教育对象进行相应的教育培训，还应该加强对成人教育工作者自身专业素质培训工作的重视，保证成人教育管理人员不仅具备一定的从业资格，并且具有较强的专业教育管理能力，能够对成人教育实施专业化管理。

（四）专业发展方面。个人在成长过程中形成的生命周期以及在不同阶段产生的自我认同感与其自身专业生涯存在着极其紧密的联系。在个体相对漫长的职业生涯中，个体生活在高速变化的现代社会中，接受复杂多变的专业活动的影响，因此需要不断地进行学习和进修。个人只有积极推进自身专业发展，才能够紧随时代潮流，在自身专业岗位上作出相应的贡献。

（五）专业自主方面。当一个专业在社会中处于较为强势的地位时，其专业人才培养的专长一般能够满足社会的需求，而其学科知识体系必然存在着一定的高度专门发展倾向，以至于没有经过专业系统教育的外行人员无法对专业发展做出准确的判断，专业自主就具有了一我国成人教育管理人员专业化建设探析定的可能性。但是，从当前我国成人教育的实际发展情况来看，我国成人教育至今尚未达到专业自主的发展程度，但从整体上看，专业自主也是成人教育管理的一项重要发展趋势。（六）专业组织方面。专业组织在管理人员的专业化建设方面发挥着至关重要的作用。因此，在成人教育管理工作中，管理人员的专业化建设应该交由专门的管理部门和机构来进行组织和规划，保证建设工作的专业性。但是，还应该认识到，现阶段我国成人教育管理组织还没有得到应有的重视，管理方式的专业化水平一般偏低，因此必然会对成人教育管理人员的专业化建设产生一定的限制性影响。

三、加强成人教育管理人员专业化建设的基本措施。

（一）宏观层面：以国家政策体制为专业化建设提供相应的保障。从国家政策体制方面对成人教育管理工作提供相应的支持，为成人教育管理专业化建设提供一定的保障，具体可以从以下几个方面采取相应的措施。首先，加强对入职后的成人教育管理人员实施专业化培训。在当代社会，一次学习终身受用的学习理念已经无法适应时代发展潮流，随着知识更新速度的不断提升，任何岗位的工作人员都可能在工作中面临知识陈旧僵化、影响工作实效的问题。因此，必须定期对入职后的员工进行科学合理的教育培训，在成人教育管理工作中，就是应该对成人教育管理人员进行专业化培训，保证管理人员自身专业素质和综合素质都能够得到相应的提升，进而更好地开展成人教育管理工作。其次，对成人教育的专业自主权进行进一步拓展。成人教育管理人员的专业化建设要求为成人教育管理者提供相应的专业自主权，也就是说，成人教育的实际管理者在管理工作中应该具备一定的管理和决策权力。成人教育管理人员在实际管理过程中所具有的权力也是衡量其专业化水平的重要标准之一。因此加强管理人员的专业化建设还应该进一步拓展专业自主权，促使成人教育管理人员能够实现对成人教育工作的全面管理。最后，设置专门的专业成人教育管理部门。现阶段，世界上很多国家已经开始设置专门的独立教育行政管理机构，对本国教育工作进行专业的管理和指导。同时，在各个国家专门的专业性教育管理部门中，一些国家提出应该针对成人教育设置相应的管理组织，对成人教育实施专业性的组织、规划和监督管理，这一观点的'实践应用极大地推动了成人教育的专业化发展，也对成人教育管理人员专业化建设产生了积极影响。

（二）中观层面：积极建设学习型组织，对成人教育内部用人制度加以改革。中观层面所采取的措施主要包含两个方面的内容：一方面，应该积极建设学习型组织。对成人教育管理人员实施专业建设是一个相对复杂和系统的工作，需要成人教育管理者在工作中不断学习和提升自身综合素质。在这一过程中，成人教育的专业管理机构应该为管理者的专业化学习和发展营造相对和谐稳定的学习环境，真正将成人教育结构建设成为学习型组织，对成人教育管理人员的专业化建设做出正确的指引。基于此，成人教育部门应该从管理人员的基本构成出发，有计划、有目的地制定针对性较强的学习计划和执行规划，引导和规范管理者的专业化学习行为，为其专业能力的提升奠定基础。另一方面，还应该注意对内部用人制度进行适当的改革。我国传统的成人教育管理人员的选拔和任用方式主要为任命、选举、考核和聘任几种。而随着市场经济体制的确立和进一步发展，特别是教育管理领域行政管理科学化和专业化水平日渐加深，传统的成人教育人员选拔聘用方式已经因为存在明显的局限性而被淘汰，取而代之的是一种带有竞争性质的聘任方式。因此，新时期加强成人教育管理人员的专业化建设也应该引进竞争机制对内部用人制度进行优化改革，促使成人教育管理工作队伍建设向着专业化方向迈进。

（三）微观层面：树立终身学习思想，不断更新管理理念。从微观层面看，对成人教育管理人员进行专业化建设可以从两个具体的方面入手：首先，利用学习和反思推进成人教育管理人员活动专业化发展。在当今社会背景下，科学技术的迅猛发展以及知识经济的转型对教育领域产生了特定的影响，如何顺应社会发展趋势为经济社会的建设和发展培养高素质人才已经成为成人教育管理工作中的重点问题。因此，成人教育管理人员应该自觉承担管理重任，全面、科学地组织好成人的教育和培训工作，促使成人教育的专业化水平得到相应的提升。基于此，成人教育管理者在自身专业化建设过程中应该树立一定的终身学习思想，通过不断的学习和反思，紧跟时代潮流，促使自身专业化水平在学习和实践中得到逐步的提升。其次，基于社会建设发展需求适当地学习新的管理理念，拓展管理思路。为了能够与现代科学技术的发展以及知识社会的建设需求相适应，成人教育管理人员在工作中应该积极探索和学习变化、创新、整体和和谐几个方面的新型管理理念，对自身工作思路进行科学的拓展，进而以更为专业手法对成人教育工作实施科学管理，紧随时代发展潮流促使成人教育管理工作水平得到相应的提升，为成人教育对象提供更为优质的教育引导服务，促使成人教育管理人员的专业化职能得到充分的发挥，进而为成人教育在当代社会的持续健康发展提供相应的保障，带动我国整体教育事业在新时期获得更好的发展。

【参考文献】。

［1］张芳芳．成人教育辅导员专业化面临的困境及对策［j］．成人教育，2014（12）。

［2］余少英．我国成人教育管理理念创新探析［j］．继续教育研究，2011（9）。

［3］崔巧红．学习型组织理论与我国成人教育管理［j］．现代交际，2013（5）。

［4］谭漠．新形势下高校成人教育管理队伍建设的思考［j］．东方教育，2014（9）。

我国民主政治论文范文如何写篇十二

摘要：社会主义保障制度是当代各国保障制度建设和发展遇到的一个普遍性问题。改革开放以来，我国的社会主义保障制度得到了较快发展，但由于受到我国整治、自然环境等多种因素影响，我国社会主义保障制度大发展较我国的经济发展仍然存在较大的差距，尤其是逐步完善农村的社保仍然是我国工作的重点。完善我国的社会主义保障制度有利于我国经济的发展、人民生活水平的提高；有利于我国实现小康社会；有利于我国实力增强，提高我国综合地位。

关键词：社会保障；制度建设；建设措施。

社会主义保障制度是现代国家的一项基本政策，是判断一个国家文明进步的重要标志之一。我国政府工作的中心是全心全意为人民服务，我国社会主义保障制度的实施关系到人民群众的切身利益，也关系到我国经济建设和社会发展的道路。社会主义保障制度的完善对于我国的社会发展有深远的意义，因此，我国必须重视社会主义保障制度的建立、完善。本文主要针对社会主义保障制度的建立与完善对我国社会发展的意义及如何进一步加强我国的社会主义保障制度作分析，提出相关思考，希望对于我国的社保制度的完善与实施有一定的作用。

一、社会主义保障制度对我国发展的意义。

1.推动我国经济的发展。

我国现有的市场经济与社会主义保障之间存在密不可分的关系，社保制度已成为我国经济增长的重要影响因素之一。各国的经济发展都说明社会主义保障制度对于市场经济的二次分配起着至关重要的作用，是解决经济和社会和谐进步的关键，是缓解社会经济矛盾的稳定器。社保制度通过政府利用社会保障资金，同时利用其他行政手段控制或增加社会的总体需要，推动和改善市场的供需之间的相对平衡，提高我国市场的`资源的利用率，促进我国经济的和谐发展。我国的经济发展的内需动力要靠社会保障制度作为基础。由于人民对自己的未来预期存在不确定性，因此对于自己以后的生活省吃俭用，很大程度上抑制了我国的经济消费，对于我国的经济发展起阻碍作用。社会保障制度的实施可以树立人民对于自己未来的信心，不再为自己以后的养老、医疗、教育等问题而担心，积极消费，拉动我国的内需，促进我国经济的发展。

2.对社会进步有重要安全价值。

社会保障制度被人们称作社会的“安全阀”，对于社会的安全价值有重要的价值和功能。安全是人们对于自己生活维持的一种预期，人类社会的变革、自然灾害、疾病、个人原因等都可能对人们的生产生活造成严重损失，重大事故的出现容易造成社会动荡，对于一个国家的发展有极大的威胁作用，甚至危及生存。社会保障在危险发生时的及时介入，提供帮助，将个人所面对的危险由全社会解决，极大降低个人解决风险的成本，也能更好地解决风险问题，从而维持个人生活的稳定，并将整个社会生活维持在相对稳定的状态。有了社会保障制度的存在，个人在面临生活困境时可以及时获得社会的救助，使个人单独面对困境变为社会整体为其解决困境。这样可以使个人得以尽快从困境中解脱，维持个人生活的相对平稳甚至能重新开始创造个人新的生活。这种对于社会保障的预期给个人提供了在社会生活中可靠的安全感，满足了其心理的安全需求，提升了个人的幸福感。社会保障权将享有社会保障视为个人的权利，使个人在社会保障制度中不再仅仅是被动的接受方，能更好地保证其在面对危险时更全面、及时地解决困境，重新开始生活。就社会而言，社会保障作为“安全阀”是维持社会稳定的有效工具。

二、加快我国社会保障实施的方法。

1.进一步扩大覆盖范围。

为切实保护职工的合法权益，推动社保事业持续健康发展，要依据国家的有关法律，结合实际，进一步明确甘肃社会保险扩面、增强保费征缴工作责任，切实做好扩大社会保险覆盖范围工作。城镇基本养老保险要以个体劳动者、灵活就业人员和农民工为重点，以解决“五七工、家属工”和城镇居民养老保险为契机，全面落实各项政策，力争“十二五”覆盖到百分之九十。新型农村社会养老保险要以第三批试点范围扩大到百分之四十的县为机遇，坚持政府主导和农民自愿相结合，引导新农保试点地区适龄农民普遍参保缴费，力争“十二五”中期实现全覆盖。基本医疗保险要以城镇居民、大学生、困难企业职工和灵活就业人员为重点，扩大覆盖面。建立实行全民参保登记制度，挤压重复参保和补贴的水分，力争实现人人享有基本医疗保障的目标。失业保险要将所有企业就业人员纳入保障范围，特别是将通过市场机制招聘职工的事业单位纳入。工伤保险要以贯彻实施新修订《工伤保险条例》为基点，以事业单位、服务型企业、高风险企业等为重点，巩固农民工参保成果，彻底解决“老工伤”问题，全面推进各类用人单位参加工伤保险。生育保险要继续推动扩面工作，力争“十二五”期间有大的突破。

2.进一步完善相关体制。

我国市场经济不断发展，社会保障制度体系的建立和完善显得更加重要。加快城乡的社会保障体系对我国社会保障的发展有直接的推动作用，例如在城镇可以通过实行统一的城镇职工、合并实施城镇居民养老保险、推动城镇居民医疗保险等完善我国城镇的社会保障制度，推动我国社会的进步、经济的持续发展。我国现阶段的经济发展速度较快，城市建筑随之变多，所以城市的工伤医疗保险制度急需完善。在规范的条件下，逐步完善我国的工伤医疗保险，对推动我国的经济发展有直接的现实意义。此外，我国的生育保险制度有待完善，生育制度的完善可以提高我国生育保险的能力，对于女职工在生育期间的生活保障和基本的医疗待遇有保障，积极提高我国的社会化管理水平。综上所述，完善我国的社会保障体系不是一天二天，是一个漫长的过程。社会保障制度是我国经济持续健康发展的重要尺度之一，完善我国的社会保障制度是必要的。我国完善社会保障制度必须扩大社会保障范围，明确规定社会保障责任。只有建立起适合我国国情的社会保障制度，才能有效推动我国经济的发展、社会的进步，才能为我国构建社会主义和谐国家提供良好的社会条件。

参考文献：

［1］许尔君.关于推进我国社会保障制度建设的探讨［j］.保险职业学院学报，2012，03.

［2］许雍卓.关于推进我国社会保障制度建设的思考［j］.改革与开放，2012，02:7.

［3］徐永峰.社会保障权研究［d］.吉林大学，2013，06：3-4.

［4］张太宇.中国农民工社会保障制度研究［d］.辽宁大学，2014.

我国民主政治论文范文如何写篇十三

在视觉元素中，点是最基本的原则，所有元素均由点构成。若在环境中单纯只有一个点，则人们会对该点格外关注，将目光在聚集该点。为了突出园林景观设计的独特性，设计人员必须了解点的特征，在特定位置，将点元素应用于其中，便于获取理想的视觉效果。对园林景观设计而言，设计人员可将点内容扩大，灯光、水池、山石、植物均可视为点。点具有两种类型，分别为装饰点、功能点，装饰点主要是为了使人们视觉需求得以满足，功能点则是为了增强园林景观功能性。在绿色植物设计过程中，设计人员可根据植物类型的.不同，将其分为片植、孤植、群植，将植物在园林景观区域内进行分布[3]。另外，点的形态偏小，在设计园林景观时，可将点与体、面、线等其他视觉元素相结合。

2.2线的应用。

从设计学角度而言，线所指的就是点的集合，线由点构成，多个点沿同一方向排列则形成了线。对园林景观设计来说，主要在通道、园林边界等位置应用线元素。线元素的应用可以使造型千变万化，空间背景不同，则所应用的线条造型也存在差异。曲线、直线两者的搭配便能够充分凸显线的张力，从视觉上看，曲线给人的感受是柔和、飘逸，直线给人的感受则是有魄力、刚强。在园林景观的设计中，曲桥、路灯、栏杆等均可视为线元素，并根据线元素特征进行设计，线元素的应用包括线的动势、直线与曲线对比、虚实处理、粗细线混搭等。

2.3面的应用。

园林景观的设计过程中，面的视觉效果要大于线与点，大面积形状必定会给观赏者带来视觉冲击。面由多个线组成，可使空间出现分割，促使空间的丰满度提升，在园林景观设计中应用面元素，有利于创新景观格局，可使景观立体感增强[4]。园林景观包含的平面有台面、地面、水面，所有面均可被分为虚面、实面两种现象，为了使景观视觉效果增加，设计人员可选取重叠、交错等修饰手法。

2.4质感的应用。

在园林景观设计中，质感是其中非常重要的一种视觉元素，所谓质感，实际上就是物理表面纹理特征，人们可利用视觉、触觉等感觉，感受物体质感的弱与强。物体不同，给人带来的质感也存在差异，部分物体比较光滑，还有部分物体比较硬。园林景观设计人员要充分考虑景观的特征，了解各类景观的质感，对不同质感材料给予合理搭配，获取理想的视觉效果[5]。设计人员可对比分析陶瓷、金属、岩石等材料质感，将不同材料景观在不同位置进行放置。

2.5形体的应用。

形体由面构成，在空间内，面通过从不同方向进行运动，则促使形态形体的形成。从园林景观上看，形体元素包括建筑、雕塑、楼阁、假山等，设计人员对形体进行有效应用，有利于使园林景观视觉效果提升，使园林美感增强[6]。在设计过程中，若要将形体元素引入，设计人员需综合考虑到周边环境、总体格局安排、建筑等多个因素，以环境背景为依据，适度加入形体元素，才可使视觉效果增强。

2.6空间的应用。

空间元素的应用建立在其他视觉元素应用的基础之上，若其他视觉元素能够有效、科学应用，便能够取得良好的空间视觉效果。空间设计包括图式空间、矛盾空间、二维空间、三维空间，不同空间排序、变化会给人带来不同的视觉效果，也会在很大程度上影响视觉效果的形成。在园林景观设计过程中，设计人员要将空间变化抓住，给人们带来视觉冲击，如可采用高低错落、虚实相生的设计理念，带来良好的视觉感受。

2.7色彩的应用。

在园林景观设计工作中，色彩的应用必须合理，色彩搭配不同，则获取的视觉效果也存在差异。人眼受到光线刺激后，因受到折射作用的影响，可观察到不同色彩，色彩元素所带来的视觉冲击要高于其他视觉元素，这就要求设计人员在考虑园林景观布局与搭配时，将色彩元素应用于其中，将其于不同形体的景观中合理应用，重视周围环境与色彩的搭配，使色彩应用与周围环境相呼应，给观赏人员带来视觉享受。

3结束语。

就园林景观设计工作而言，视觉效果的重要性随着人们对美学逐步深刻的认识而越来越受到重视，其中视觉元素的应用至关重要。视觉是人们获取外界信息的主要渠道，通过将园林景观设计与视觉元素相结合，能够使景观信息传递效果增强，给城市居民带来美的感受。视觉元素的应用要合理，并要求设计人员在进行园林设计时综合考虑多种因素，对好的园林景观设计经验积极借鉴，并把现代化的设计理论和设计元素融入其中，从而促使园林景观视觉效果提升，为人们提供良好的生活环境与居住环境，提升城市美感，并促进我国园林景观建设的蓬勃发展。

参考文献。

[2]高原.园林景观设计中的视觉元素应用分析[j].农技服务，2015，(01):193.

[4]单永俊.园林景观设计中视觉元素的应用探究[j].企业改革与管理，2014，(04):150.

[5]陈绪忠.视觉元素对园林景观设计的作用及运用刍议[j].江西建材，2014，(21):199.

[6]李佳明.视觉元素在园林景观设计中的应用分析[j].中华民居（下旬刊），2013，(12):7.

我国民主政治论文范文如何写篇十四

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目录论文摘要2一、我国的人民陪审员制度及其现状3二、坚持人民陪审员制度的必要性和重要性5（一）。

司法为民价值5（二）司法民主价值5（三）司法公正价值6（四）司法独立价值6（五）司法监督价值6（六）司法权威价值7（七）知识弥补价值7。

三、

改革与完善人民陪审制度7（一）关于人民陪审员参与审判的案件的范围问题7（二）关于人民陪审员的选任问题8（三）关于陪审员的职能发挥问题8（四）关于人民陪审员的任期和能否连任的问题8[参考文献]9论文摘要我国的陪审制度表现为人民陪审员制度，其设立目的在于借鉴外国的陪审团或参审制度，从人民群众中吸收部分人作为人民陪审员参加案件的审判工作，蕴涵着政治民主、司法民主以及司法公正的价值。让人民陪审员对审判工作进行民主监督，保障司法公正，抑制司法腐败，因此它的存在有其必要性和进步意义。但在司法实践中，该制度仍然存在一些问题，因而应该在现有制度的基础上,对其进行进一步的研究和完善。

关键词:陪审员制度价值浅论如何完善我国人民陪审员制度人民陪审员制度在我国司法体系当中充分体现了社会主义制度的民主性，彰显了人民群众是参与国家治理和国家管理的重要途径和方式。在国家发展过程中如何更好的发挥这一制度，促进陪审员制度的改革和完善，是当前法治社会建设的重要任务。

人民陪审员是指在国家法律条件规定之下，经过法定任命程序，在特定的案件审理过程中行使与法官相同权利的普通公平，在这一法律体系当中明确了人民陪审员所应该具备的基本条件。人民陪审员制度充分体现了我国社会主义的司法民主，是人民群众参与国家管理的有效的途径和方式。对于促进我们国家的司法公正，发挥人民群众参与审判、监督审判，保证公正和效率都起着非常重要的作用，对当前建设我们社会主义和谐社会也是具有非常重要的意义。

一、我国的人民陪审员制度及其现状我国的陪审制度就是人民陪审员制度，即由依法定程序产生的人民陪审员依法参加人民法院审判活动并与法官具有同等权利的司法制度。它最早是从西方传入的，我们现在所实行的人民陪审员制度在我们国家有很长的历史，从革命根据地开始实行，应该说在我国也有优良的传统，是我们国家司法制度的一个特色。1954年宪法正式确立了“人民法院审判案件依照法律实行人民陪审员制度”。

在建国后的初期，我国的人民陪审员制度发挥过一定的积极作用，这一制度的实行，对吸引人民群众参与国家管理和监督法院的审判工作、密切人民法院与群众的联系，以及增强审判力量都起到了良好的作用。但是，在十年文革期间，我国民主法制建设受到极大的破坏，所以人民陪审员制度也一度停滞。十一届三中全会以后，我国人民陪审员制度开始恢复，它充分体现了我国社会主义的司法民主，是人民群众参与国家管理的有效的途径和方式。对当前构建我们社会主义和谐社会也是具有非常重要的意义。

我国的人民陪审员制度虽然在名称上称为“陪审”，但与英美国家的陪审制完全不同，其在形式上实际上与大陆法系国家的参审制是极为相似的。我国的人民陪审员与法官一起组成合议庭参与审判，其本身并不能够进行独立的审判。然而，基于我国的社会主义制度，我国的人民陪审员制度与大陆法系的参审制仍然是有很大不同。

同陪审制度在世界其它国家所遇到的一样，我国的人民陪审员制度的发展也不是一帆风顺的，甚至一度走到了被废止的地步。多年来，人民陪审员制度并没有发挥其应有的作用，陪审员参与审判大多流于形势，陪而不审，成为了威严法官的陪衬，这是我们的司法制度所面临的尴尬。我们仔细的审视现实中的人民陪审员制度，发现确实存在着诸多的问题：

首先，法院聘请到陪审员之后，由于法院给予他们的补助相对比较低，而且绝大多数陪审员都是兼职的，都有自己的本职工作，所以陪审员参加审判的积极性不高。在审判实践中，组成合议庭的案件要提前通知当事人合议庭组成人员名单，因此，很难确定在未来的庭审当中，陪审员是否能准时参加庭审，因此实践做法往往是合议庭组成人员极少有陪审员，陪审员成了“名义”上的陪审员。

其次，陪审员的素质不高和参审意识不强也制约了陪审作用的发挥。陪审制度很大程度上是建立在公民较高的宪法意识和法律观念之上的，而我国国民这方面的素质显然是有欠缺的。由于基本法律常识的缺乏和对诉讼程序的不了解，陪审员往往在庭审中难以对案件有正确的把握从而形成自己的见解，只能惟法官的马首是瞻。

再次，陪审员即便参与了审判，也是审而不决，发挥的作用微乎其微。“由于审判委员会的存在和二审再审的可能，合议庭的决议处于不确定状态，没有最终法律意义，由专业法官组成的审判委员会以及二审法院(再审法院)始终控制着最终司法权。”1于是，主要在一审中参与庭审的人民陪审员就无力对案件的最终结果施加自己的影响。

另外，对陪审员的选任和管理方式不合理，外界对陪审员的压力难以消除等现象也一定程度的存在。总体来看，在我国的审判实践中，人民陪审员制度仍在逐渐淡化。有的学者认为，“在我国不存在实行陪审制的历史文化传统，我国古代历来是由各级官吏担任法官，从来没有出现过陪审制度”。2因而，在我国这样不具备相应文化底蕴的国家，强行将陪审制度移植进来是起不了多大作用的。“陪审制完全是舶来之物，既无价值且易生诸多麻烦与困扰，影响诉讼效率和公正，”是一项应予废除的制度。3那么在我国已经存在了几十年的人民陪审制度真的已经丧失了生命力到了必须予以抛弃的地步了吗？如果我们从陪审制所发挥的政治作用和司法功能来考察，就会发现结论并不是这么简单。

二、坚持人民陪审员制度的必要性和重要性人民陪审员参与审判案件，是人民群众参与国家管理的一个重要的制度安排，可以充分体现我国社会主义司法民主，司法为民。我国宪法规定，中华人民共和国的一切权力属于人民。审判权是国家权力的一部分。在全面建设小康社会，大力倡导政治文明建设的今天，人民群众以陪审员的身份参与审判，与法官共同审理案件，行使国家审判权，更加充分体现了人民当家作主与依法治国的有机统一。人民陪审员参与审判案件，也是维护司法公正的一项重要的制度保障，有利于提高审判工作的透明度，进一步落实司法公开的原则要求。人民陪审员参与审判，可以督促法官秉公办案，帮助法官避免产生先入为主的偏见，防止法官专断。专家型陪审员更是可以利用自己的专业知识，解决审判中的疑难问题，有助于查清事实，正确适用法律。更为重要的是，代表民意的人民陪审员参与审判案件，更注重从社会道德标准的角度对案件进行评断，使司法更加贴近民众生活，反映社会的价值观念和道德准则，使裁判结果达到法律效果与社会效果的有机统一，更容易为社会公众所信任和接受，有利于维护司法权威。同时，也体现了新世纪最核心的司法理念－－司法为民的思想内涵。

完善人民陪审员制度是当前司法改革的重要一环和新的起点。通过立法完善人民陪审员制度，是加强司法制度建设和重要内容，是按照党的十六大的要求积极推进司法体制改革的重大决策。落实人民陪审员制度，进一步巩固这项改革的成果，对于司法体制改革的推进和深化，将具有示范和引领作用。《关于完善人民陪审员制度的决定》颁布和施行，是我国民主与法制建设进程中的一件大事，标志着人民陪审员制度将更加完善和规范，并将在司法实践中重新焕发生机。当前在我国实行人民陪审员制度具有重大的历史和现实意义。

多年的实践证明，人民陪审员制度作为法院审判活动的一项司法制度，对于保障人民当家作主的地位、监督法院严格执法、防止司法权滥用以及密切法院与人民群众的关系，体现司法为民思想等方面，都发挥了积极的作用。

（一）司法为民价值司法为民是人民法院密切联系群众的时代要求，是“公正与效率”工作主题的基本价值取向，是检验审判工作法律与社会效果的新尺度，也是人民法院优良传统的新发展，充分体现人民意识，人民陪审员制是法院审判活动中的一项重要司法制度和一种审判组织形式，遵照一定程序吸收普通公民参加案件审判活动。这一制度的落实，既拉近了与人民群众的距离，增进了感情，又让当事人通过诉讼体会到了现代司法文明，也使司法为民的现代司法理念真正贯彻落实到诉讼活动之中。同时，促进人民法院牢固树立司法为民的核心思想。

（二）司法民主价值人民陪审员制度的司法民主价值是其存在的重要基础之一。作为公民直接参与司法活动的一种民主形式，人民陪审员制度具有其他司法民主形式不可替代的独特价值。人民陪审员制度使民众参与审判过程，可以使民众认识到某个裁判是由法官与陪审员共同作出的，是通过民众参与司法的过程达成的，这就可以加深民众对司法的认同感，减少法官与民众之间的隔阂，促进民众对司法的关心，进而增强一般民众的法律知识和法律意识。是健全社会主义民主政治制度的重要内容是我国社会主义司法民主的重要体现，也是实践“三个代表”重要思想和“立党为公，执政为民”要求的重要方面。

（三）司法公正价值公正是司法的首要价值目标，是人民法院审判工作的生命线和永恒主题，也是我国司法制度改革的一项基本目标。要实现这一目标，我们需要做的事情很多，但是建立行之有效的人民陪审员制度不失为一项重要的措施。其一是有利于促进司法公正。人民陪审员参与审判案件，注重从社会道德标准等方面对案件进行分析、判断，与法官形成思维互补，有利于查清案件事实，正确适用法律，确保裁判公正。同时，通过人民陪审向广大人民群众进行法制宣传教育，有利于进一步加强诉讼调解，说服当事人息诉服判，及时化解纠纷，提高司法工作效率。其二，人民陪审员参加审判可以推进有关诉讼规则的确立。其三，中国是一个人情社会，历来是“重人情，轻法治，”不象英美国家，人民历来是“重法治，轻人情。”人民陪审员参加审判可以在一定程度上抑制法官先入为主的内心确信与偏见，有利于遏制办人情案、关系案等偏私现象的发生。

（四）司法独立价值由一般民众参与司法审判，可以促使合议庭摆脱过多的行政干预以及法院内部上级领导的干预。因为民众头上并没有乌纱帽，因此可能并不害怕因拒绝干预而丢乌纱帽的危险。如果裁判的意见是由法官与陪审员共同作出的，至少可以减轻法官在作出裁判时所实际承受的来自各方面的压力，法官可以以裁判需要由合议庭集体作出为由，而抵制外来的干预。人民法院依法独立行使审判权是我国宪法的一项基本原则，是司法公正的一项重要保障。但是我国的司法实践中，法官在办案过程中受到的干扰是多方面的。而人民陪审员参与审判，有助于法官在审判过程中抵制这些来自于方方面面的干扰，实现法院的依法独立审判。陪审员的“临时身份”有助于避免来自合议庭外部的干扰，也给法官提供了抵御对案件干涉的充分“理由”。

（五）司法监督价值有利于加强对法官的监督。民众作为陪审员参与审判，并不仅仅只是体现抽象的司法民主的意义，而能够体现具体的民主监督的内容。没有监督的权力，必然产生腐败。在当前司法腐败比较严重的情况下，这种监督十分必要。一方面，通过陪审员与法官共同审判有利于督促法官严格执法，也有利于促使司法进一步公开，防止司法的“暗箱操作”现象。另一方面，陪审员与法官共同审判也有利于减少司法腐败，保障司法的民主公正。因为，如果参与审判的法官只有一个或者都是与其关系密切的同事，那么该法官敢于贪赃枉法的机会较大，但是如果一个法官与数个与其不相识的陪审员共同审判，则该法官在各种诱惑面前必然要三思而后行。陪审制通过吸收民众参与审判过程，将适用法律和认定事实共同合议，这就可以形成一种内在的民众监督机制。在一定程度上可以遏制法官滥用职权及以权谋私、权钱交易的行为。因此人民陪审员制度有利于司法监督与法官的廉洁公正。

（六）司法权威价值实现司法公正是树立司法权威的前提，司法权威是实现司法公正的保障。人民陪审员大多在群众中间享有较高威望，他们参与审判，有助于增强案件当事人对人民法院的信任度，使得当事人对法院裁判确定的义务依法履行。人民陪审员在实际参与审判的过程中，对法院工作会有全面、深入、客观的了解，通过他们向广大人民群众进行宣传，有利于社会各界了解法院工作的真实情况，消除社会上对法院审判案件中的猜疑和误解，进一步增强人民法院的司法权威。

（七）知识弥补价值一些陪审员具有特殊的生活经历和专业、技术特长，可以在审判中从不同的角度分析案情、提出意见，从而弥补法官知识经验的不足。尤其是陪审员参与审判，可以将民众所具有的善恶观念、是非观念带进审判过程并以此对案件作出判断，这就是有利于帮助法官克服其有可能出现的官僚色彩。同时，人民陪审员参与审判与法官共同讨论、集思广益，充分发挥陪审员用社会视角观察问题、分析事物和独有的判断力。可以减少司法裁判中的独断专行现象，防止错案的发生。

三、改革与完善人民陪审制度既然人民陪审员制度具有不可替代的地位而现实中又存在诸多的问题，那就必须对其进行改进和完善。“近年来，人们寄希望于陪审制度能够较好的遏制司法腐败，故强化陪审制度的呼声渐隆。”4《关于完善人民陪审员制度的决定》的颁布与实施则从立法上对这项制度进行了极大的完善，更进一步地为它的改进和发展提供了强大的推动力，也赋予了它新的生命力。通过《关于完善人民陪审员制度的决定》对于人民陪审制度的一些具体规定，再结合近年来理论界和实务界积极的探讨和实践，我们可以从下面的几个方面来思考人民陪审制度完善的方向和模式：

（一）关于人民陪审员参与审判的案件的范围问题很多学者呼吁应该在法律中明确规定哪些案件是应该由陪审员参与审理的。“人民陪审员参与陪审的程序不够健全……首先需要解决的问题是，对陪审员参与审理的案件应当在法律中作出明确的规定。”5《关于完善人民陪审员制度的决定》对此规定了“两个适用，两个不适用”。两个适用，就是这两类案件适用于人民陪审员参审，一类是一审案件，社会影响较大的刑事、民事、行政的一审案件，还有一类就是刑事案件的被告、民事案件的原被告和行政案件的原告提出来要求陪审员参审的。两个不适用，一个是一审案件适用简易程序审理的案件，另一个是法律另有规定的案件。《关于完善人民陪审员制度的决定》这样的规定尽管仍有些不太具体，但毕竟已经有了很大的进步，以后可以在实践的基础上再进行更详细的改进。

（二）关于人民陪审员的选任问题陪审员应当由法院进行挑选，然后报经人大常委会批准后才能成为候选的陪审员，因为陪审员要行使审判权，必须经过人大的同意才具有合法性。对于被选中作为候选陪审员的资格不用作太严格的要求，入选的人数也可以多一些，以扩大参与审判的公民的范围。然后，法院再采用随机初选和当庭选定相结合的方法进行个案选任。“随机选出的人数要根据具体案件的情况确定，一般应该在正式陪审员人数的三倍以上。然后，在开庭审判时由法官主持并且在双方律师参与的情况下对候选人逐个进行审查性询问，并最后确定本案陪审员的人选。在审查过程中，双方律师可以享有一定数量的否决权。”6对于陪审员的选择是否一定要强调素质和质量，可以说是众说纷纭。从现在《关于完善人民陪审员制度的决定》对陪审员要具备大专以上学历的规定和现在各级法院正在进行的陪审员的岗前培训可以窥见，立法机关对于陪审员的要求还是强调精英化的。这也是对我国现在陪审员素质普遍偏低对症下药的作法，笔者对此是持赞同态度的。尽管西方更在意普通民众在司法审判过程中依靠经验和良知形成的内心确信而不是知识的多寡，但对我国目前陪审制度存在的种种缺陷来说还不能过早的强调陪审员的泛大众化。只有等到陪审制度真正发挥了应有的作用，而公民的宪法意识和法律观念有很大提高的时候，再提倡人人都可以做陪审员才有其合理的基础。

（三）关于陪审员的职能发挥问题按照我国现实的情况，照搬西方陪审团和法官分别行使事实审和法律审的职能的作法是不现实的。按照我国法律的规定，陪审员是和法官组成合议庭，共同行使审判职能的。但在实际庭审中，陪审员的职能远未发挥出来。而且对于个案要不要陪审员来组成合议庭的问题，由于原来法律的规定存在着选择的余地，很多实际应该有陪审员参与的案件中没有找陪审员参加，全部由法官组成了合议庭。对于合议庭中审判员和人民陪审员的人数比例问题，《关于完善人民陪审员制度的决定》对此规定必须有不少于三分之一的陪审员参与组成合议庭，这就在形式上保证了陪审员参与审判的权利。同时，《关于完善人民陪审员制度的决定》还对合议庭中陪审员作用的发挥作了进一步的规定，明确了陪审员和法官具有同等的权利，同时还规定了保证陪审员主张权利的程序，即“必要时，陪审员可以要求合议庭将案件提请院长决定是否提交审判委员会讨论决定”。这些制度的确立对于更好的发挥陪审员的职能必将产生积极的作用。

（四）关于人民陪审员的任期和能否连任的问题学者普遍的观点是认为人民陪审员经过一定的期间应该进行更换，而不能无限制的连任下去。“……陪审员任期宜短不宜长，而且最好明确规定一位陪审员在一定期限内（如半年或一个季度）只参与一个案件的审判。”7这是针对我国司法实践中出现的所谓“陪审专业户”引发的问题而言的，确实是切中要害的。让一部分人民陪审员长期担任而不更换不但不利于调动和保持其参加陪审的积极性，也有悖于设立陪审制度的初衷，不利于发挥陪审员在审判中应起的作用，也失去了人民陪审的意义。而且，由一部分人长期占据人民陪审员的名额，也剥夺了更多的人担任陪审员的机会，限制了司法民主的范围。而《关于完善人民陪审员制度的决定》第九条只规定了人民陪审员的任期为五年，没有规定能否连任，这样从法律上讲，只要符合人民陪审员任职条件，经法院院长提名，同级人大常委会任命的，就在当选之列，就可连选连任。这是不妥当的。因此，有必要在今后的实施细则或者有权机关的解释中明确人民陪审员不可连任或者只能连任两届，具体规定可以再视现实中的实施情况而定。

总之，随着《关于完善人民陪审员制度的决定》的正式实施，我国开始了对人民陪审员制度全面完善和改造的进程。在当前司法改革开展的如火如荼的背景下，人民陪审制度的完善也成为了这个系统工程的重要一环，涉及到方方面面，可以说牵一发而动全身，不是一蹴而就的。但是只要我们有了正确的方向，坚持对法治的信仰，我们的努力就可以使人民陪审员制度成为我国司法体制改革的一个新起点。

[参考文献]1、《对我国陪审制的否定性评价》，廖永安李旭，原载中国民商法律网，2004年10月17日。

2、《对我国陪审制的否定性思考》，申君贵，载《中国律师》1999年第4期，

第1。

4页。

3、《诉讼公正之程序保障论－民事诉讼程序之优化》，陈桂明著，中国政法大学1995年博士学位论文，第38页4、《刑事诉讼法实施问题调研报告》，陈卫东主编，中国方正出版社2001年5月第一版，第134页。

我国缓刑制度存在问题及完善对策。

我国民主政治论文范文如何写篇十五

中国的传统文化资源极其丰富，尤其在建筑的设计上，格扇设计，门窗设计，台阶设计，以及吉庆图案的.选用。如龙纹凤藻、回文水纹等，都是极具中国特色的设计元素，可以在现代建筑中直接加以应用。

其中，坡屋顶可以说是最具特色的一个元素，在现代建筑中仍可以应用坡屋顶元素来增加建筑的古朴感和韵味感，要想弄清坡屋顶的计算方法，就必须明确坡度系数这一概念。

坡度系数指的是坡面水平方向的投影长度与它垂直方向投影长度的比值，根据其与坡度互为倒数的特点，具体的计算方法可推导如下：

坡度系数用k表示，则k=ba，再将坡度系数化为倒数即可得到坡度值。

现代建筑设计中，对传统元素中旳图案、色彩等因素都要进行一定旳借鉴，但在借鉴旳基础上也要有一定旳创新，即对各种元素和造型旳提炼和重组，使其融入现代审美，最终符合现代建筑设计美学旳要求。还要依据现代旳艺术手法，进行一定旳抽象与拼接，以及一定程度旳重构。这样，使得传统元素与现代建筑设计新型完美旳融合，提炼出最符合现代审美倾向旳传统元素，在设计里体现一种传统与现代相融合旳性格。

以香山饭店为例，从外形上，醒目旳白墙，深色旳压檐都带来视觉上极大旳冲击，尤其是墙面旳青砖线脚分割墙面旳手法，其做法是中国传统旳“磨砖对缝”工艺，而纹样则按照扬州纪念堂旳墙体划分进行模仿。重复旳菱形窗是高度抽象旳结果，这来自园林建筑屋脊上竖置旳叠瓦。其空间序列酷友一定旳连贯性，适于营造庭院深深旳美学表现。此外，流华池中心以小桥连接平台，与苏州博物馆旳庭院设计异曲同工，也十分符合“流觞曲水”旳意蕴。其借景入室旳手法，对方和圆等中国元素旳大量使用，使得这座现代化建筑具有明显旳中国特色。这种造型简单利落，协调统一，分布合理，将现代艺术旳简洁明快与古典艺术旳沉郁悠长完美旳结合在了一起。

6结束语。

当今社会生活节奏日益加快，建筑室内的功能复杂而又多变，人们对自身周围环境的需要除了能满足使用要求，更注重环境氛围、文化内涵、艺术质量等精神功能的需求。房屋设计不是对原来的传统艺术进行照搬照抄，而是有针对性的将传统艺术的精华和当今的艺术特色的结合，使之融合的恰到好处，对传统建筑的设计理念和构建方法要有一定的了解，在此基础上再进行理论的创新和发展，使其既符合现代人的审美观，又传承了历史优秀文化的精髓，反映出鲜明的民族文化特色和特殊的地域文化，体现了一种全新的，具有当今时代特征的，体现历史文化的建筑文化。

参考文献：

[1]史亚丽，浅析中国传统元素在视觉传达设计中的应用[j].浙江工商职业技术学院学报,2007,(03)。

[3].白然，传统装饰艺术与现代设计，艺术生活,2006.3。

我国民主政治论文范文如何写篇十六

人类是生态环境内的主要成员，依照人类生活环境标准，建立起适合生态环境发展的环境保护管理意识。加强我国生态环境保护的全面规划管理，提高人们面对生态环境问题的保护意识，确保全社会和谐稳定的发展。依照我国政府机构出台的相关法律法规，加强公共环境的宣传保护力度，培养全民生态意识，建立生态企业、生态社区等。通过对全民生态环境的保护宣传，逐步提高人民的环境保护意识，加强生态环境保护的专业基础教育培养，普及环境保护的基本知识，实现生活环境约束力的有效提升。通过树立科学发展价值观，加强环境保护的生态建设，确保全面实现生态环境的保护。

2改善生态环境保护机制的建立。

从生态环境保护管理机制出发，加强生态环境管理的可循环规划，落实环境污染管理责任制，制定各个部门环境保护的规划，避免因环境归属问题造成责任推诿，找不到负责的接洽人员。需要建立良好的全面监督管理体制，从国家到地方，确保企业、各个单位的监督管理标准，确保生产活动负责标准，通过我国政府部门的有效环保执行，改善环境保护监督管理工作，防止环保管理工作出现疏忽的问题。在落实生态环境保护问题上，落实环境污染的防治工作，有效改善企业生产经营过程中可能产生的环境问题。

3加大环保政府投资支持力度。

依照生态环境保护工作，加强政府资源的投资支持，推进我国政府资金推进力度，运用经济建设发展的协同手段，完善生态环境保护工作的建设。加强政府环境保护的投资管理，依照生态环境投资保护，制定有效的环境保护资金支出，加大生态环保、污染监督等相关项目的有效支出，按照城市投资标准，对财政资金支出进行预算分析。逐步引入外部资金，加强民间环保资源的'引入，拓展环保资金投资渠道，鼓励各种生态环境保护资源的有效融合，实现综合资金的有效整合管理。

4加强经济建设与环境保护的协调发展。

依照经济发展利益建设需求，在经济社会环境中进行生产发展支配。长期社会经济发展过剩，造成生态环境保护受到严重的影响，生态环境保护遭受到严重的破坏。经济发展、生态保护是具有一定的对立性质。为了有效处理二者的协调发展关系，加强生态环境保护工作建设，找寻经济发展建设与生态保护之间协调发展的基本原则，逐步促进经济体系和环境生态之间的有效协同发展。要想逐步提高生态环境保护建设，就需要适当控制经济发展标准。通过加强经济发展，逐步完善生态环境保护工作，确保经济规范标准，实现生态保护经济建设的发展。以最小范围的生态破坏获取我国经济效益的提升，从而构建生态经济的和谐稳定发展，促进生态环境保护建设的可持续发展。

5加强生态科技的创新发展。

加强生态科技创新发展建设，确保环境保护的合理性，加强生态环境保护建设，提高科学技术发展的支持，推进生态经济产业的有效发展。通过经济产业的升级发展，提高生态科技建设，确保高新科学技术产业的提高，完成生态节能环境保护、经济生产资源保护的创新发展。充分利用生产资源，减缓资源压力标准，加强科技环保项目建设发展，将国家科技建设发展项目列入环境科学保护工作中，加快资源推广发展建设，实现科学化生态环保管理，逐步减少污染问题，加强环境保护科学发展建设，实现资金投入的合理开发，加强科学技术环保节能建设发展，确保经济循环利用标准，减少污染水平。逐步提高生态环境保护建设管理，确保经济管理人员的素质水平，加强科学技术培训的管理和环保技术人员队伍的发展建设，确保生态科技发展、科技创新的实现。

6结语。

综上所述，生态环保工作是一项复杂长期的工作，需要我国政府依照国家经济发展水平，法律法规建设标准，分配我国现有政府资金投入标准。调动我国社会民众的共同努力参与，确保生态环保工作的执行力，完善生态环保法律法规，为生态环保工作制定良好的创新管理标准，促进我国经济生态环境的可持续稳定发展，实现经济与生态的平衡发展。

参考文献。

1张宝芹。西部地区经济发展中生态环境建设问题的探讨[j].河西学院学报，（5）。

2尉磊，闫晓华。循环经济对内蒙古经济可持续发展的积极意义[j].内蒙古科技与经济，2008（19）。

我国民主政治论文范文如何写篇十七

中国传统政治文化的核心价值之一是“和”。“和”的内在精神就是和谐而又不千篇一律，不同而又不相互冲突。讲求“和”并不是要求相同或一致，而是承认并接受差异与矛盾。矛盾冲突运用“和”的思维，通过互相对话、协商，在互相理解认同的基础上来化解。而对立斗争的处理方式只会使矛盾更加尖锐。尽管“和”文化是建立在等级制度基础之上，但这种思想强调不同利益主体的多元共存和发展，与现代协商民主制度基本内涵有一定的契合性。由此可见，传统政治文化中的“和”文化为协商民主的确立提供了良好的精神资源和文化背景。

2.2民本思想为我国协商民主制度奠定了思想基础。

民本思想是传统中国对于权力来源的基本取向，指重视民众地位和作用的政治思想。中国古代一些思想家、政治家从历史经验中认识到了人民的力量，认为民众是国家发展的根本，对国家的兴亡起着决定性的作用;统治者的政治活动必须本着为民众着想的目的，才能赢得民众的支持，从而维持自己的统治，由此形成了比较完整的民本思想体系，并成为历代王朝的基本政治原则。民本政治主张政治必须协商、争论和辩论，强调君主要善于接纳人民的建议和批评。这无疑为中国特色协商民主的形成和发展积淀了深厚的思想文化。

2.3德治传统是我国协商民主制度的有效实现方式。

德治是传统中国治国方略的基本取向。其基本内容主要包含以下几个方面：一是要求统治者及国家的所有官吏，必须将道德身体力行，做一个有德之人，通过自己的模范行为影响广大民众。二是十分重视道德感、羞耻心在人的行为中的作用。且认为人们只有有了“羞耻之心”，才能从内心中构筑起抵御一切诱惑的坚固防线。三是强调在实际的政治生活中必须充分运用道德教育和道德激励的方法，充分发挥道德在改善社会风气、维护社会秩序方面的重要作用。德治是发展中国特色协商民主制度的重要思想基础，只有法治与德治的协调配合才能使协商民主制度发展和完善。

2.4权威崇拜对我国协商民主制度的发展有一定的负面影响。

权威崇拜是传统中国对于个人与国家、个人与其他个体关系的基本取向。中国传统政治文化是一种典型的权威崇拜文化。权威崇拜包括：一是崇拜权威。在中国传统社会，君权神授、君权至上观念深入人心。人们不仅崇拜皇权，而且崇拜一切权力。二是依赖权威。与权威崇拜相联系的是依附心理。权威崇拜的特性对中国的政治形态产生了极大的影响，形成了特殊的权力崇拜心理和人身依附意识。这种权威崇拜也是形成我国臣民依附型政治文化模式的最主要因素。由于民众依赖权威、崇拜权威，总是期盼权威为他们谋福利，这样会使民众普遍缺乏参与政治事务的意识和能力，权利意识和责任意识淡薄。

3协商民主制度对我国传统政治文化的影响。

3.1协商民主制度有利于发展参与型政治文化模式。

协商民主能有序地扩大公民政治参与，推进社会主义民主政治建设。协商民主作为公民参与政治、社会公共事务的重要途径，将更广泛的主体，包括各党派、各团体、各阶层、各群体充分吸纳到协商民主机制中来，广泛地协商政治、经济、文化和社会事务，提高政治参与意识和参与能力，为推动社会主义民主建设提供不竭的动力源泉。本文一开始论述了我国的政治文化类型主要是臣民依附型，公民更多是服从权威，政治参与意识和能力较低。通过协商民主制度的发展很大程度上会提高我国公民的政治参与度，从而推动我国政治文化模式由臣民依附型向参与型转变。

3.2协商民主制度有利于保持我国传统政治文化的特色优势。

我国传统政治文化源远流长，虽然有一些糟粕之处，但其值得传承和继续发扬的内容更多，如上文中所述的我国传统政治文化的“和”文化、德治、民本思想等特点，这些特点与协商民主制度的发展有诸多的契合性，有助于推动我国特色社会主义协商民主制度的发展。当下，我国传统政治文化受西方文化思潮的冲击巨大，协商民主的制度化、规范化发展恰好可以继续弘扬我国传统政治文化的精华，以减少外国文化对我国政治文化的渗透，保持我国政治文化的优势。

3.3协商民主制度有利于我国公民意识和公民文化的培养。

协商民主的关键在于协商主体能广泛、平等、自由地参与公共事务。因此，在发展协商民主的过程中要提高公民政治参与意识及政治参与能力，保证公民的正当利益可以通过合法渠道得到顺利表达。随着信息时代的发展，社会公共事务领域逐步扩展，导致公共事务的繁杂和专业化程度的提高，这就需要公共事务的参与者具有较高的知识和能力。公民能懂得通过合法、理性、有序的途径去表达自己的关切、维护自身的权利和利益，在政治生活中，学会尊重他人、包容和妥协，鼓励公民以平等、协商的方式参与国家事务和各种社会事务的管理和治理。

3.4协商民主制度契合了我国当下平等性、包容性政治价值倾向。

平等是民主的前提，民主即意味着人人享有平等权利，只有保证每个社会公民的权利和地位得到尊重和保护，社会主义协商民主才能顺利发展。在当下社会成员现实需求与利益价值多元化的情况下，人民更希望从国家与社会的民主发展中享有更加平等的民主权益，而且期待过程平等，希望有更多平等的机会参与国家政治生活。另外，协商民主从其实现路径和表现形态来说就是包容性民主。通过广泛性、多层面、制度化的协商民主，围绕国计民生的重大问题及群众的热点难点问题进行广泛协商，最大限度地兼容各方面的利益、包容各方面的诉求、吸纳各方面的建议，无疑可以形成被社会各方面均可接受与采纳的公共政策与公共措施，共同推进民主政治和社会和谐。

总结：

中国传统政治文化经过几千年的发展已内化到中华民族的心理结构，会在更深层面上制约着中华民族的思维方式和行为模式，也是我国协商民主制度发展的重要心理基础。我国传统政治文化与协商民主制度有着很强的互动关系。正如上文所述，一方面我国传统政治文化的诸多特点都与协商民主有契合性，并且为协商民主制度的建构和发展奠定了重要的文化和思想基础;另一方面协商民主制度的发展又会为我国传统政治文化的现代化转变提供动力条件，同时可以更好地促进我国公民政治参与意识和能力，培养更广泛、更包容的公民文化。在我国社会主义现代化建设的社会系统中，我国传统政治文化与协商民主制度的良性互动发展，有助于整个社会系统的良序稳定发展。