2023年山水美景的抒情散文怎么写(优质13篇)

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山水美景的抒情散文怎么写篇一

不知多少次走进大山，不知多少次亲临秀水，每每走进山的怀抱，每每看见碧水波澜，一种融入的感觉，一种被吸纳的灵动，一种发自内心的虔诚，由浅入深的沁漾出来。站在山之巅，跨过沟与壑，行在水之畔，走在溪流边，山的博大清幽，水的浩瀚委婉，动与静的结合，大与小的伸缩，狂野与娟秀对比，那么神奇的在眼前演绎。

惊诧自然的鬼斧神工，赞叹日月的修蚀定影，大山里裹着岁月，秀水间藏着历史，岁月无痕，但山水可做证，历史逝去，但山水可留痕。大自然母亲，在精心的打扮着自己的山水儿女，山水则依偎在母亲的怀抱里，对着苍穹大镜羞涩的看着自己的容颜。

岁月刻上了山水的年轮，这个年轮长得太慢了，自然的瞬间涵盖了人间朝朝暮暮，这个瞬间太快了。自然的演变派生了自己的雄伟辉煌，自然在看着万物的起起落落，人们在探寻着自然的神神秘秘，有多少不知与未知，都隐在雾霭苍茫的山水之中。

我们的先人崇拜山高水长，恐惧山崩怒吼水患浪骇。最初，以自己的未知祈祷山水的护佑，继而，未知加朦胧的顶礼膜拜，后来，把对山水的敬畏束之高阁的供奉，一个个人们企盼的神仙坐在了高堂之上。山水就是这样，以自己的庄严，以自己的无羁，以自己的奉献，伴随人们的青铜操戈，伴随人们的'农耕文明，舟楫人们的往来，灌溉人们的农田，与人们共生共存着。

舜帝封五岳，功德无量，秦皇汉武拜泰山，历史见证，大禹治水，千古留美名，大山大水都有着无限的风光。五岳殿可谓金碧辉煌，这是天子皇上的敕建，那么散落在山山水水之间的山神庙，龙王堂，可谓小神小仙，星罗棋布，则是百姓的供奉。

我们读着自己写的历史，我们品味着诗仙大家描绘的山水，我们还时不时的会走在沉重的历史上面。也可能你的脚印与秦皇汉武重叠了，也可能你的车辙重蹈了历史的辙迹。这条大江渡载过古战船，今日你与游船同渡；那条小河曾有过智者垂钓，今日你在林荫里甩杆；潺潺溪流崇尚清谈者可曾漫步，今日里你悠悠踩踏水边。

山还是那么高，水还是那么长，只有后来的人们，在续写着历史，在赞叹着先哲的功过。变的是生活在自然里的人们，不变的是山水永固万寿无疆。

山水见证了历史的从始至终，虽然人们书写的历史很漫长，对山水只是一瞬，它只是默默的不做声。在山水面前，人们觉出了自己的渺小与短暂。“寿比南山，福如东海，”诗人们只能发出这样的感叹，历史在山水的怀抱里，上演了鼎盛与兴衰，反思与无奈。

只有走进山水才觉心旷神怡。那张扬，那飘逸，那厚重，那神奇，那幽静，伴随着高山仰止，伴随着惊涛骇浪，伴随着如诗如画，伴随着日出日落，伴随着虚幻飘渺，一切尽在山水的演变中。人顿觉豁达开朗，思维简化了很多，怪不得山水让诗人倾情，怪不得山水让大家泼墨，怪不得山水让智者留连，怪不得山水让凡夫俗子游历其间。

不能不说说，游山玩水是人们的一时性起，山水才历来是僧道之家。五岳，供奉的是本土华夏神仙，四大名山，朝拜的是西来释迦菩萨，又有多少青山秀水清幽之地，成了佛祖与道家的说教道场。

山水间说脱尘，山水里道禅语，山水中泛清谈，从古至今，有多少大德隐士在山水间遨游。看破红尘待时机，官场失落山内隐，山涤志，水清心，向大山倾诉，对绿水清吟。姜子牙诸葛孔明山水中大隐，竹林七贤山水畔清谈，更有对山抚琴筝鸣者，还有对水长啸吹箫人。山水间聚起了灵气，山水间抒发了心中郁闷，山水间造就了多少志士贤人。

徐霞客遍访华夏山水，写出山水奇书令后人景仰，陶渊明歌咏田园，妙笔生花成了一代宗师，山水同时造就了历朝历代的山水诗人，以至不胜枚数。山水融进了笔墨，山水与人与历史同时被浩瀚的历史收藏咏颂。

只要用心，只要喜爱，在我们的周围，不出百里便有仙踪。走出家门，走出熙攘，走进山水，山水之间总含情，它总是那么读不懂，看不透，让我们永远的感叹。

山水美景的抒情散文怎么写篇二

喜欢旅游，喜欢在大地上行走，不知觉萌发了对土地的探求。

自然万物深不可测，悠悠天地物竞天择，我们人类赖以生存的几大要素水、阳光、空气就是天麟人选的结果。最终，水流淌在大地上，阳光照射在大地上，万物孕产的空气同样产自大地上，这一切的自然造物，都与土地发生着直接或必然的联系。

我们生存的这个星球，人们把它命名为地球，看来地球的存在是针对依赖土地而言的。我们住在土地上建起的房屋内，我们每天行走在土地上，我们每天吃着土地里生产的粮食，我们四季轮回的耕耘在土地上。放眼环顾，土地托举着山脉，土地包容着水流，土地上还生存着除了我们人类以外的其它植物生灵，万物都在土地上脚踏实地的生存、生长、索取。

山水是美丽的，人们往往顾及山水的美丽而忘记了土地的存在。细细的品来，山水的风光秀丽只不过是匍匐在土地上的张扬。

这山，隆起于大地高高在上。

山清水秀是人们的向往，穷山恶水是人们的厌恶，秀丽的山峰美丽的山峦还得依赖植物的.装点。山的表面可能是岩石，这只能彰显山的突兀雄浑，没有绿意的装饰，这样的山可能被人们打入另册了。就是山表皮那么一点点的植被土，就是山缝里那么一点点贫瘠的土壤，让植物有了落脚生根的地方，至此，山川青黛峰巅插花焕然了大山的容貌，让大山有了生机。这样的风景才备受人们的推崇，才称得上是景区。从山脚下一直向上延伸的绿色，不同层次的生长着乔木，荆棘，树木、花草，把大山打扮得花团锦簇郁郁葱葱。日复一日年复一年落叶归根，积少成多浮尘变土化腐朽为神奇。正是人们忽视的土，在做着毫无疑问的不求彰显的默默表白。

那水，流淌在土地上缠绵。

有山无水不风景。江河湖海是水的王国也是人们趋之若鹜的地方。我们明明看见，土地大度的把自己豁开让出了河道，更是涵养的把自己沉淀变成了海底和湖泥。澎湃的大海缠绵的水流与土地相依着，脾气大的时候土地还得忍受冲刷蚕食的肤痛。有了忍让才有了水乡泽国，有了沉稳才现出了大海汪洋，就地球而言是‘三山六水一分田’就是这一分的土地，美化着、划分着、阻隔着、积淀着山川河流，养育着万物生灵。

水本身是柔美的，但发起脾气来势不可挡。‘兵来将挡水来土掩’，往往土在水的面前是那么的无能为力又不堪一击。发洪水了，汹涌的水流裹挟着泥土下泄，咆哮的黄河，即使在平常也是浊浪滔天泥沙俱下，把好端端的土地剥离、沉积成了高于地面的悬河。有失就有得，水流在搬运土地，岁月在造就奇迹，沧海桑田的变迁又营造出多少的肥沃农田粮仓平原。黄河的冲刷让入海处的土地面积在不断地扩大，在失去的同时我们也有了新的收获。这其中黄河具有代表性，其他的大江大河亦然。当然，现实中也有土战胜水的时候，那是人为的效力，水涨堤高，高峡出平湖的景象也不足为奇。

在自然界风对土也是侵略者。土顺着风势悄然的移动着，狼烟滚滚的沙尘暴更是让土壤快速的移动脚步。这些土尘飘扬在天降落在地，降落在山巅，降落在缝隙，做了一次无奈被动的旅行，对于大山来讲，似乎降土比降雨还来得更踏实些，水土流失毕竟是大山的切肤之痛。土尘的到来，无疑成就了大山物种的生长光大了山峰的美丽。

山水图画的组成离不开土的功绩，细想起来就是如此。我们应该感叹，这皇天后土，这万物仰赖的大地，这大地母亲造就了天地空间。您看，地平线上刚刚升起的朝阳把土地映衬得那么美，宇宙中阳光的大美与土地的绝美融在一起了。

山水美景的抒情散文怎么写篇三

——题记。

庐山脚下，浔阳江畔，斜阳正好，秋意偏寒。我小立片刻，对着这一山烟云，回忆着那些我与诗结缘的日子。

沿着环环弯弯的山路而上，右边，是绝壁的悬崖，左边，是空蒙的山色，好像一个转弯，我的思绪，便被甩出车窗之外，跌落白云之间。不必细数转过了多少弯道，且让这思绪躺在柔软的云里，细数过往，回首当年。曾经，在这里，我邂逅恩师，从此与诗词结下不解之缘。一次偶然的相遇，收获的不仅仅是一份相知相惜的师生情谊，更有诗心一点，从此深藏山水之间。

一直都认为，用文字和相片记录，是两种很好的习惯，该让他们成自然。诗之与我，亦师亦友亦知音，我想，在诗的心里，应该也早已把我当作老朋友了吧。

光阴荏苒，春秋流转，在繁复的生活中，内心，总有那么一方净土，为诗而留，不必良顷千亩，无须蓬荜生辉，只须明窗净几，溪水环桥，便是天上人间。累了，就去那里小歇片刻，闲品清茶，浅蘸浓墨，写上几首小诗，亦或寻个偏爱的词牌，填上一阕雅词，或与诗友同赏，亦或独自端详，便觉春秋多彩，岁月留香。

抵达山顶，已近黄昏。如琴湖畔，群峰环绕，烟水清寒，温暖地阳光，懒懒地铺在湖面，泛起微红的涟漪。我沿着湖堤闲行，找到了多年前曾留影过的长凳，小坐，手搭凉棚，背倚斜阳，按下快门。

还记得初来庐山，一景一诗，未尝懈怠，从此以后，旅游中，立景题诗，便成了习惯。姑苏周庄，秦淮风月，扬州烟雨，临安西湖，这些美好的风景，都被深深地烙进了我的诗行，被淡淡地写进了斑驳的时光。如此，每次回首人生，走过来的那些路的两旁，都散发着淡淡地诗香。

山水美景的抒情散文怎么写篇四

对善者愈宽，其人愈善；对恶者愈宽，其人愈恶。

靠赞美声活着的人很少不是虚假的人。伟大的事业不是在平坦的道路上完成的。行佛道也并非一帆风顺。

艰难给我成长，信任给我责任，爱心给我奉献，无私给我魅力，无我给我幸福，诚信给我成功，无战给我不败。

既便饱学之士若没有明确的理想，也必将一事无成。三藏十二部无非是告诉大家，见地，修证，最后还是要落在行愿上。

佛菩萨一直都是有求必应，只是众生看不淸佛菩萨的回应方式。只有开悟的人才理解明师和佛菩萨度众生的方式。

快乐平安，上进无私这是众生对佛菩萨最好的回报。

能够随遇而安是践行因果的体现，是解脱自在的'体现。

世上最讨厌的话是失败者的理由。找一百个理由证明自己不是懦夫，却不用一个行动来证明自己是个勇士。学佛心里想的，口上说的都不算，要身体力行才算。

仅仅怀才是不可能遇到知音，还必须具备谦虚谨慎、忍耐奉献、敬上爱下等等，单凭一个才字是无法具足因缘条件的。

智慧为人简单，知识处事复杂。位高打动小人心，徳高打动君子心。

凡是大成就者，百折不改其志，千苦不退其愿，最后才能万花丛中惟你笑。

内心没有觉照的人，什么事情也不能做，也做不成事，惟有内心变成觉照，无明才会消失，轮回才会停止。

烦恼断在烦恼中，智慧出在烦恼中，菩提成在烦恼中，福报修在烦恼中。

刚闻起七又解七，生死未了永在七。出家不了个中意，不如回家抱娃去。

內心没有树立正念才会招感外面的恶缘与自身相应。内心生起的善念不够强烈，所以才无法产生外界的善缘。

欲成佛，莫染一物。心即佛，不悟自屈。非戒不禅，非禅不慧。道本无心，无心入道。佛是假名，道也妄立。欲识佛去处，只这语声中。

佛门不是保险公司，只知道一味的求佛菩萨保佑，但是自己的言行却违背因果怎能会有好报呢。

佛子行：耐得住寂寞、挻得住痛苦、挡得住诱惑、经得起折腾、受得起打击、丢得起面子、忍得住污辱、顶得住压力、杠得起责任、放得下生死、此时正是修行时。

微笑招感阳气（正面能量）严肃招感阴气（负面能量），微笑可以与万物对话，严肃则是把自己和万物封闭切断开。

如果你的心态总认为自己很不幸，会接二连三招来更多的不幸，时常认为自己很幸福，便会接二连三招来幸福。负面的心态无法招感正面的力量，正面的心态从不会招感负面的力量。

责任心也是信仰，当你越是有责任心的时候，你越会觉得没有责任需要你承担，当你具备了全部的信仰的时候，你会发现自己没有信仰，一切都是自然的，本能的，本来就应该如是的。

山水美景的抒情散文怎么写篇五

温馨的画面，语言失去了色彩。曾经在一个群里见过这幅图片，收藏过却不慎丢失。今日竟然从信息港的“摄影天地”淘到了它，惊喜不已。原来是一位名叫“老海”的朋友所拍摄。因为喜欢，配文以抒怀。

――题记。

雾气氤氲，远山如黛。

瑟瑟轻寒里，那一抹红艳的杜鹃，怒放在奇峰的怀抱中。

笑傲贫瘠，淡然孤寂。不想邀宠，无意争艳。

怀抱一个平凡而高贵的梦想，在每一个春天里悸动。

点燃质朴的生命激情，开出世间最沉静、最美丽的花朵。

那山峰，突兀！奇伟！桀骜！千年的沧桑是时间的印痕；刚毅的气质流露在刀锋一般的冷峻里；夯实的骨骼凝成坚实的脊梁和臂膀。

一份幸运，一种归宿。

遥想，那颗思想长了翅膀的种子，曾经在如铁的风中历经多少次跌宕、翻滚、碰壁……。

终于，奇峰敞开胸襟挽留了它。

幸福迎面而来，有阳光的.味道。

一颗漂泊的心从此结束了流浪。风声里，种子发出感念的婉歌，发芽，萌绿。一缕缕滚烫的情怀，从此激荡在山石之间，芬芳吐艳，经久不息，绵延千年而不衰。

寒来暑往，静静相伴，浅吟轻唱。

浅浅的抒情，深深的回味。

山说：“感谢有你，你用生机点染了我生命的苍白，世界变得很温暖。”

花莞尔一笑，深情回眸：“那是因为有你的坚毅和胸襟在呵护我，我是你心中开出的花。”

山水美景的抒情散文怎么写篇六

3.相濡以沫，未若相忘于江湖!

4.你是个务实的人。无论是学什么东西，都要入迷进去，才能学出效果来。

5.老子革了你的命!

6.心如赤子,意如刚铁。

7.“你的拳法白练了。”王超看着周雨馨，叹了口气：“其实拳术最终目的不是杀人，也不是养生。而是给弱者受辱的`时候能有以命搏命，血溅五步的机会。练拳的人没有这点儿血性，练得再高，也是个懦弱的弱者。

你看似很狠，其实骨子里面真的是个懦弱的女人。练拳的，胸怀要能容忍，但不能受辱。受辱怎么能不报?你自己受辱了，不敢血溅五步，却来报复别人，实在是………….哎!”

8.秋风未动蝉先觉，暗送无常死不知。

9.鸾鸟凤凰，日以远兮，燕雀乌鹊，巢堂檀兮。

10.你自己还在迷雾之中，其实今天地这一拳，能打出来，这是必然。我和你结交这么久了，你地人我也多有了解，不会看错的，你地心意坚定，而且蓬勃，有一股默然能御的意境，显然，有一股浩然磅礴的大气，对你感触很大，你被这股磅礴浩然的大气影响，举手投足，一拳一脚，都带有这股气势。

越是集中精神，遇到强敌，你的心意勃发，这股气势就越能发挥出来。就算功力比你强的对手，遇到了你，也要被你拳脚的气势缩震慑，处在下风。

你只要面临强敌，就一定能够超出自己平时的水平，这是你心意中蕴藏的东西，平息不受刺激，不显露罢了。练拳人，一味苦练，那是不行的，还要配合到心意的感动，一感动，人就会投入，忘记生死痛苦，爱恨情仇。这样的拳法，才是真正的上乘拳术，你显然以前专门修炼过心和意。

不然，也不会屡屡在强敌压境之时，爆发出身体内蕴藏的最强力量。

11.说把司徒光喂鲨鱼，要是被鳄鱼吃掉了，那以后在唐门之中，还有什么威信存在?

12.那一吻的沉沦`那一吻的相濡以沫。

13.“姐姐，如果这个世界，真的有神仙，我能飞升，也不为了长生，只为了保佑你生生世世都平安。”

14.国术打法一打就犯法。

15.练法要学老子，心中空虚。养法要学孔子，循规蹈矩。打法要学魔鬼遇神杀神。

山水美景的抒情散文怎么写篇七

从重庆市万州港乘船沿江而下，驶过巴阳峡狭窄水域，即可看到长江南岸，云阳县城对岸，楼台亭榭，矗立于一堵巨大的岩壁之上，红墙绿瓦，掩映在古蔓藤萝之中，水光山色，交映生辉。这便是号称“巴蜀胜境”的张飞庙。因张飞死后谥封桓侯，所以又称张桓侯庙。它始建于一千七百年前，后经历代修葺和扩建，逐渐形成一个占地一十四亩、建筑面积达一千四百多平米的建筑群，成为长江流域一百二十个重点文物之一。

据历史记载，张飞是在阆中遇害的。阆中在川北，云阳在川东，其间相隔千余里，云阳又非张飞故里，何以在此为他建立规模宏大的庙宇呢？说来耐人寻味。

相传在蜀汉章武年间。蜀将关羽败走麦城，被吴将杀害。其时，张飞驻守阆中，闻听噩耗，旦夕号泣，泪湿衣襟，限部下三日之内备齐白旗白甲，挂孝出征，为关羽报仇。末将范疆、张达深知张飞治军严格，苦于不能如期复命，便乘张飞醉卧之时将他杀害，取了首级去东吴邀功求赏。当时，吴王孙权得到了刘备兴兵伐吴问罪的.情报，为了保存实力，便派人与蜀国讲和。范疆、张达在云阳途中听到这个消息，惊恐万状，连忙悄悄将张飞首级抛到江中，奔逃他乡。当日，有个老渔翁在铜锣渡口捞起一个人头，以为是不祥之兆，随即抛回江中，不料那人头一直在船头回旋。这天晚上，老渔翁梦见张飞跪在他面前，泪流满面，说：“我立志匡扶汉室，与东吴势不两立，岂能抱着遗恨去见东吴人呢？请你将头颅捞起，埋在蜀国的土地上。”老渔翁惊醒，忙打捞起张飞头颅，含泪安埋于渡口侧畔的飞凤山麓，并邀请乡亲们筹资，背靠琵琶山，面向铜锣渡，盖了一个小小的祠堂表示纪念。此后便有了“身在阆中，头在云阳”的传说，张飞庙也由此而不断兴建扩大。

从云阳县城泛舟过江（现已修通长江大桥），老远便可见庙前临江石壁上“江上风清”四个赫然大字，每字有六尺见方，这是清代书法家彭聚星的手笔。离舟登岸，一条整齐的石级古道把游人引到张飞庙大门。庙的右侧，有一树皮盖的小亭，超然卓力，雅致精巧，名“得月楼”，杜甫咏“江楼”诗即在此所作。亭下，一道飞瀑自幽潭之上倾泻而下，如喷珠洒玉；潭上，爬藤盘错，小桥飞跨。清幽之境，令人叹绝！

入庙便到“结义楼”，它取意于刘备、关羽、张飞桃园三结义之说。从结义楼东行，穿过一道月门，可至“望云轩”；南行，便是正殿。望云轩是由雅室数楹组成的一个闭合院落，棕青竹翠，古藤缠绕，盆景生趣，岩泉余音，与巍峨宏丽的结义楼互映益彰。正殿以琉璃作顶，红漆染窗。殿中原有张飞涂金泥塑，另塑有两匹栩栩如生的战马，“四害”横行之日被砸毁。

出“正殿”东行，来到一座造型古雅的五角亭，曰“助风阁”。相传张飞曾大显神灵，保佑着往来于庙前的舟船，给他们吹送三十里顺风，故后人集资修了这座“助风阁”。“助风阁”落成后，舟人至此多登岸拜谒，祈张飞“助风”。有一日，一位专横跋扈的宰相回乡祭祖，行舟至此不肯拜谒，于是张飞给他吹去逆风三十里，以示惩罚。骄横的宰相“甘拜下风”，只好恭恭敬敬地前往拜谒。

张飞庙又有“文藻胜地”之称。据《云阳县志》载：“张祠金石，甲于蜀东，纸墨流传。常有日本贾人，饼金购致。江山文藻，称胜地矣。”庙内现存石碑、摹岩等石刻三百六十余幅，木刻字画两百一十七幅。其中石刻岳飞所书“前校正后，由工匠勾勒上石，经一年零五个月精雕细刻而成。因诸葛亮的前、后出师表是有名之文，得岳飞刚劲之笔书之，又得名家之手雕之，故有“文章绝世、书法绝世、雕刻绝世”之誉。

饱览张飞庙的景色，缅怀先贤事迹，人们不禁对庙中的一幅对联连连称赞绝：

慕汉宋两完人，文章绝世书法绝世；

称巴蜀一胜境，琵琶有声铜锣有声。

山水美景的抒情散文怎么写篇八

“天地无边,道亦无穷,各有所悟,不求从于他人,道有千万,我取其一!”

“盖天地间皆道矣!至于技渺矣!技也而进于道亦寡矣!”

道穷则变，物穷则反!

道德菩萨非正果今日方知我是我!

水枯而明珠现云散而皓月当空。

心似浮云常自在意似流水任东西。

世事正如两分，有阴便有阳，有善便有恶。有仁义便有伪诈。那人间伪圣孔孟，伪教儒道，立言标榜仁义道德，企图灭尽伪诈，也正如标榜仁慈，要灭尽大恶大魔一般，实乃妄谈。也正如阴阳消长，吾只知天数或是阴戚阳衰，或是阳戚阴衰。不曾闻得阴戚阳灭，阳戚阴灭。

立大仁义，必有大伪诈;立大慈悲，必有大魔。人间曾有人言语：满纸仁义道德之间，只有二字，为“吃人”。

道之所在，虽千万人吾往矣。

义之所当，千金散尽不后悔。

情之所钟，世俗礼法如粪土。

兴之所在，与君痛饮三百杯。

遥细来时路，蜜语共婵娟。可怜当时月，无语寄缠绵。

杀人放火金腰带，修桥补路无尸骨。

身为化外之人，却六根不净，今日终遭天遣，贫道替天行道，却也奈何不得……。

所言是，盗跖之语不可为非;所言非，虽尧舜之语不可为是。

古来仁德专害人，道义从来无一真!

秋风未动蝉先觉，暗送无常死不知。

牝鸡司晨，徒乱天数。

吾明心见性，吾礼敬如来!吾以大智慧灭痴、贪、嗔三昧!吾终得见观自在!

山水美景的抒情散文怎么写篇九

深山古庙里，有一口钟。据说，撞响它，声音清越得能驱散瘟疫。

但在这座庙里，只有一个僧人，能撞得出这样的钟声。浑厚悠远的钟声飞出寺院，回荡在青山碧水之间，一圈一圈的无形的涟漪，似乎一直荡到了天国。

大家都认为这个撞钟的人定是位得道的高僧。

终于有一天，这位得道高僧告诉了大家一个惊天的秘密。他每次撞钟，心里都念着一个女子。这清越的钟声，是送给那已经遥隔阴阳、生死两茫茫的爱人听的。他用了心中所有的思念和挚爱撞出了最动听的钟声。

众人愕然：原来，他不但不是什么得道的高僧，甚至还是一个未绝红尘俗念的槛内之人。

故事中痴情的僧人已经远去了，但那不绝的钟声还萦绕在我的心头。

“得道”，“道”是什么？谁人又能“得”？

若说“道”是天地万物之法则规律，那么，“得道”便是对这法则规律的'洞察敬畏，从心所欲，而不逾这最高贵的“矩”。而在这所有的法则与规律之中，于人而言，最神圣与纯洁的莫过于人之本性与真情。

怀抱真情、秉持本性的人，才有可能得道；而对人生最美好的情感——爱——的真诚与执着的追求，恰恰在最大程度上体现了人的真情与本性。

世上本无佛，佛皆来自红尘。来自红尘的佛并非是弃了红尘、绝了俗念，正相反，莲花台上的佛，正是对俗世有了太多太多的照拂，对红尘有了太深太深的悲悯，才把那小小的拥抱一个个体生命的爱，升华成了普照天地、温暖乾坤的大爱。

那个撞钟的僧人，心中有一位美丽的女子；俯视苍生的佛，心中有整个浩渺无穷的宇宙。而我们每个有幸为人、愿意以真诚的心灵歌唱的生命，心中皆有一个佛。

每一支动听的歌，每一首隽永的诗，每一章传世而不朽的乐曲背后，皆静立着一座佛。

为他吟诵，为他咏唱，心有澄明圣洁之感，恰似静悄悄、清朗朗的夜里，高悬一轮皎洁的月亮。

佛、道、

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山水美景的抒情散文怎么写篇十

一个不争的事实摆在人们面前，那就是“天下名山僧占多”。但凡山清水秀的地方，绿树红墙，梵音缥缈，不时会纳入眼帘传入耳鼓，这些大隐于市小隐归山的佛堂，道观，与青山相伴，与绿水并存，构成了一道独特的风景线，给游历山水的人们，给名山秀水蒙上了一层神秘的面纱。

没有探讨过庙宇道观隐在深山的原因，就觉得它肃穆庄严，就觉得它脱俗清逸，假如您行在山水间，眼中充满了单一绿色，正觉得乏目时，忽然出现了绿树掩映的红墙，还有那高耸入云的塔尖，那是什么感受，疲惫的眼睛豁然一亮，精神为之一振，再游走起来定是另番感受。

西游记家喻户晓，鉴真东渡历尽风浪，唐三藏，鉴真，这些历史上确实有名的大德高僧，把中华的历史打上了中外交流的印记。老子的紫气东来青牛出关为道家仙踪蒙上了神秘的色彩。普陀山的观音菩萨，九华山的地藏菩萨，五台山的文殊菩萨，峨眉山的普贤菩萨，四大佛教名山是他们各自的道场，这些去处，无疑都是山水的精华所在。

洛阳白马寺戴着中华第一寺的桂冠，敦煌石窟，龙门石窟，云冈石窟以其久远的历史昭示着释迦佛祖的落户远征，更有那说不清的玉皇大帝各路道教神仙，在五岳之巅俯视莽莽群山。在海之南，南山寺面对大海的波涛，一百零八米高的观音法像遥看南海，他们在清幽的大山里，在大漠的深处，在黄河岸边，在大海潮涌的沙滩，在九州知名的山水间，接受世人的敬仰与香火。

追寻历史，华夏五千年造就着自己的神仙，供奉着自己的'祖先，更有那好学的先皇请来了佛祖释迦牟尼，光大着真善美，与中华的儒教、道教结合起来，为自己的王朝统治堆砌着理论基础，渐渐的形成了具有中华特色的三教共存的局面。

山水清幽适于供奉，山水发于自然更适合高贤居住，山水神秘更适于大德享用。在悠悠历史中，佛、道、儒已经融入了华夏文化，以形成了历史的标识，嫉恶如仇，惩恶扬善，道德真经，扶危救困深得百姓称道，于是，一个有着深远渊源的宗教，与华夏道德信仰完美地结合在一起了。人们把他们高高在上的供奉着，与自己的信仰互为补充的完善着，以自己的虔诚希望得到护佑，在膜拜先哲的同时祝福着自己。

在浑厚的大山里，在白云飞度的山之巅，伸出了飞檐的一角儿，寺庙是那么自然的与大山融为一体，在悬崖绝壁上，在大山的深坳里古刹是那么神秘的被人们接受，在深邃的山洞里，在幽静的溪水旁，本土道观是那么虚无缥缈的洞察着人世间。

行走山水间，不时会有镶嵌在大山陡峭之处的石阶，不时会有铺墁在清溪水边的小径，把你引向环境清幽的庙宇道观，你可以得到片刻的身心休息，抚慰你烦躁的心情。看着威严的法像，听着晨钟暮鼓，跟随布纳青衣的和尚尼姑出没于庙宇回廊，袅袅梵音，寥寥青烟，凡夫俗子是否也体会到天上人间的味道。你再品一品佛家道长的斋饭，就着那山水间的天籁之音，一袭脱俗之感悠然而来。

山水庙宇结合的这样的天衣无缝，似乎少了谁都不是完美的。自然与人文点缀着山水，心情在这里得到安慰，这不正是我们旅途追求的安逸吗，山水庙宇不都是不可缺憾的风景吗，人们都是向往山水的，随着生活水平的不断提高，不尽人流涌向山水之间，人们吸纳山水沁出的灵气，享用山水带来的天功造物，欣赏山水现出的千变万化，拜会山水雕凿的鬼斧神工。这真是：佛家参禅需静心，道家得道求安逸，山水天生好去处，一柱清香缘分聚。

山水美景的抒情散文怎么写篇十一

故乡位于陇东的黄土高坡，先人们祖祖辈辈在这块贫瘠的土地上辛勤的劳作，从唐宗宋祖到清未民国，或被奴役，或被屠掳，饥荒和战争在历史的天空交错，他们却从未退却，用玩强的意志勇敢趟过岁月的长河，昂首在新世纪的康庄大道上，幸福的生活。

故乡属于黄土堆积区，遍布的沟沟壑壑，山山峁峁，让父辈们付出的汗水比常人都多。开荒种地，修田治水，他们世世代代过着日出而作、日落而息的生活。

生于斯，长于斯，勤劳的祖辈用智慧的双手把人生的道路开拓，千百年来，靠天吃饭的`历史从未改变过。历史上，他们常常饿着肚皮，梦想着有一天能喝上米汤，吃上细面白馍，祈求老天爷能在种植的季节下场透雨，好让人们把希望的种子在田垄洒播。就这样，一茬一茬，春种秋获，肩上扛着粮食袋、粪笼担、吃水桶还有柴火捆，担起沉重的负荷，痛并快乐的面对生活。

过去，“隔沟吆喝，出门爬坡”是故乡通信和交通方式的真实写照，绵延的大山阻隔了多少代人远行的执着。

如今，平坦的水泥路铺到了群众的心坎上，山变绿了，水变清了，群众笑了，小康的日子越过越有奔头了。

故乡的人，就象黄土的性格，可塑却能延展，质朴所以厚道，快快活活。

故乡的土，就象乡亲的性情，顶风焉能迎雨，亲切所以地道，洒洒脱脱。

我爱故乡的黄土，更爱黄土故里的乡亲。

山水美景的抒情散文怎么写篇十二

刚刚想写下这篇文字的时候，你打来了电话，说到单位上班了，给领导请示一下，我微微一笑，算是回答。

在电话里告诉你明天是个纪念日，你说你猜不出来，我告诉你明天是我们的情侣空间一周年纪念日，你说你怎么不知道，并且问我怎么知道的？嘻嘻，我说我和你的每一个日子我都记在心里，其实，傻老公，是我昨天上网的时候腾讯通知我的啦。

今天不再写那些风花雪月的散文，只想静静地躺在床上，回忆我们曾经一起走过的这一年，不再用唯美的修辞，亦不再用凄美的风格，在这里，我就是我，一个沉浸在爱情里的小女人，一个只想挽着你的手，走过人生后半段的普通女人。

转眼间，一年时间匆匆而过，回首这一年的时光，快乐伴随着泪水，幸福伴随着忧伤，总的来说，我们终于守得云开见日月，不再两地分离，不再相思成疾，不再在公交车站久久徘徊，不忍离去，我们有了温暖的家，得到了父母亲的认可，亦收到了亲朋好友的祝福，得到了法律的认证，成为合法夫妻，能够与你相依，相守相携，是幸福，是缘分。

回望一路走过的日子，心里总是甜甜的，暖暖的，自从有了你，家变得更加干净，温馨，儿子变得更加懂事，认真，父母不再为我操心，担忧，同事异口同声的扬你，都让我为有了你而感到自豪，老公，都说傻人有傻福，认识你，爱上你，真的是我的福气。

刚刚你上班的时候，我去送你，牵着你的手，抬头看蓝天白云，低头看路宽草绿，四处洋溢着春的气息，一弯浅浅的弯月挂在天空之城，平添一份浪漫，好想就这样一直走，一直走，直到永远。离别的时候总是依依不舍，站在原地，看你远去，你总是能够感应一般，频频回首，示意让我回去，其实我好久都没有送你了，你总是说外面冷，我知道你是怕我一个人回来孤单。

刚刚打电话的时候，让你给咱的文章起个名字，你说明天早上告诉我，我说一生相依，一世相守，你说不好，我听你的`，自从我们结婚以来，我说咱家大事都听你的，你说了算，这些年，我一个人大事小情都要亲历亲为，我有点累了，希望有个人能够替我遮风挡雨，我就像一个小鸟一样，栖息在你的怀里，有你为我遮挡风雨，抵御严寒，这样，我就不会冷。

老公，刚刚我说累了，要你陪我睡觉，你嘴上说一会就上班了，但是还是回到床上，搂着我，让我安心睡觉，你真乖，我爱你，今天买的酸奶你说不爱喝，我非要逼着你喝一杯，因为据说酸奶治疗便秘，嘻嘻，老婆专门为你准备的。

宝贝老公，刚刚去老爸那里拿挂面，看到案子上煮好的羊肉，偷偷给你拿了二块，给你下酒，呵呵，你一边给我喂，一边说，老婆偷肉有功，我们有福同享，嘿嘿，没事的，亲，自己家不算偷。

回家好几天没有换内衣，回家换下，着急上班，怕你看到，不好意思，偷偷塞到厕所凳子上，没想到还是被你发现了，洗干净，晾在阳台上，宝贝老公，抱歉啊，下次不会啦。

那天在妈妈家吃饭，吃完了我不想喝汤，你拿过我的碗，直说我浪费，碗里都是肉汤，看你喝我剩下的汤，津津有味，妈妈看你的眼神充满欣慰，那一刻，我感觉好幸福，或许妈妈也在庆幸我选对了老公吧。

过年回老家，妈妈病了，你二话不说拿钱给妈妈结了药费，又给了妈妈几百，一直陪在妈妈身边，嘿嘿，妈妈肯定在心里说，这个女婿真好，你说要给奶奶留点钱，妈妈说一百，我说两百，最终你给了三百，宝贝老公，我爱你。

手机没电了，宝贝老公，下次再继续，我们要永远在一起，不离不弃。

山水美景的抒情散文怎么写篇十三

又有人以为，山却正是坦途上的碑刻，你越过了它，它为你赞叹，设想登上山峰时的欢乐，又是另一种的豪迈；所以不可无山。更何况山不在高，有仙则灵，你何妨仙它一仙：此路是我开，此树是我裁，今天有我在，万方朝天拜…。

殊不知，水恰是山轻吟的诗，山以水养颜，水以山壮志，你即然在路上，岂可没有诗情画意？如若不然，你何必一条道走到黑？有谚云：“一生都在路上，一路都在爬山。不是山无尽头，是路绕着山走”。