中国古代服饰演变与发展史论文 中国古代服饰演变与发展史论文题目(六篇)

无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。

中国古代服饰演变与发展史论文(推荐)一

古代诗歌五首

1. 学习这五首诗,朗读、背诵这五首诗词。

2. 理解五首诗歌的意境；

3. 理解作者的思想感情。

1. 朗读、背诵这五首诗词；

2. 理解作者的思想感情。

1. 理解诗歌的意境。

2课时。

综合新授课

讲读－讨论

（一）检查预习

1.，读准下列字的音：

碣石 澹澹 竦峙 萧瑟 枯藤 昏鸦 天涯

2.自己练习读这五首诗：

（二）三分钟演讲

（三）创设情境，导入 新课

1. 请一生讲一个曹操的故事。

2. 教师作简评，引出曹操的远大抱负。

（四）学习《观沧海》

1．作家作品简介

《观沧海》选自《乐府诗集》是《步出夏门行》中的一章。作者曹操（155－220），字孟德，沛国谯县（今安徽省毫县）人。东汉末政治家、军事家、诗人。在镇压黄巾起义中，逐渐扩充军事力量。建安元年（196年）迎献帝都许昌，用他的名义发号施令，先后削平吕布等割剧势力。建安五年（200年）在官渡大败兵强地广的袁绍，此后逐渐统一了北方。建安十二年（207年）东征乌桓，也取得了很大的胜利。次年率军南下，被孙权、刘备的联军击败于赤壁。后封魏王。曹丕称帝，追尊他为武帝。善诗歌，《步出复门行》《蒿里行》诸篇，用乐府旧题抒发自己的政治抱负，气魄雄伟，慷慨悲凉。对汉末人民的苦难生活也有所反映。

《观沧海》是曹操的名篇。公元207年，曹操亲率大军北上追歼袁绍残部，五月誓师北伐，七月出卢龙寨，登临碣石山。他面对洪波涌起的大海，触景生情，写下了这首壮丽的诗篇。

2．朗读诗歌指导：先范读再由学生试读。

3．指导学生评析诗句。逐句分析，先由学生分析,再由教师归纳。

小结：

写景的十句，前六句写的是实景，后四句写的是虚景。这首诗借景抒情。将眼前海上景色和自已的雄心壮志融合在一起，诗人以沧海自比，开阔的意境，雄浑的气势，也是诗人宽广的胸怀和豪迈的气魄的表现。诗中洋溢着饱含的激情。诗人勾画了大海吞吐日月，包蕴万千的壮丽景象，表现了开阔的胸襟，抒发了统一中国建功立业的抱负。请同学们带着感情，再次朗诵这首诗歌。

4.齐读齐背，抽查个别背诵。

（五）学习《 次北固山下》

1.作家作品简介

《次北固山下》选自《全唐诗》，作者王湾，洛阳人，唐代诗人。

2.朗读这首诗

3.指导学生评析诗句

4.题解：

次北固山下，意思是泊舟停宿于北固山下。北固山三面临江，形势险要，号称“天下第一江山”。作者家住洛阳，旅于江南，在这座山下停泊，被这里开阔秀丽的景色所吸引，写下了这首诗。这首诗是写乡愁的。

5.总结：

首联两句点题。“青山”当指北固山，在镇江之北，面临长江，三面环水。诗人此刻在船上，“客路”即驿道，既在青山之外，他是看不到的，可见这是诗人的想像，表明船到镇江后，他还要乘驿车到别的地方去，已暗含旅途奔波之意。

颔联写船上所见景色，是近景。“平”“阔”“正”“悬”四字炼得好：“潮平”，两岸才显得宽阔；“风正”，帆才有悬空的态势。“潮平”一语，又是为颈联中“江春”一语作铺垫。

颈联是这首诗中的佳句：夜还没尽，就看到一轮红日从东边江面上徐徐升起，带来了温暖的气息；江上春早，旧年未过新春已来。（残夜而东方海日已升，旧年而江上已是春天）。时间过得这么快，怎能不令人感慨系之！

尾联由感受写到思乡。虽然有美好的江南景色可观赏，却无法抑制涌动的思乡之情。诗人离家日久，见此景，情何以堪？由此他自然想到要借雁足来给他传递家书了。

全诗层层相因，浑然一体。诗中对景色的描写表现了诗人对祖国大好河山的热爱，虽然末句写了旅途中的乡思，却没有一点凄凉之情。

6. 当堂背诵。

（一）学习《钱塘湖春行》

1．作家作品简介

白居易（772～846），字乐天，晚年自号香山居士。唐代大诗人。他主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，反对形式主义。其诗歌形象鲜明，语言通俗，内容清新，如《长恨歌》《琵琶行》《卖炭翁》《忆江南》《赋得古原草送别》等，深得人们的喜爱和传诵。有《白氏长庆集》72卷，集诗3000余首，数量之多，是唐代诗人中首屈一指的。

《钱塘湖春行》是穆宗长庆三年春白居易任杭州刺史时所作。钱塘湖是西湖的别名。诗中描写了西湖早春的明媚风光，抒发了诗人喜悦的感情。

2．朗读诗歌指导：

先范读再由学生试读。

3．指导学生评析诗句。逐句分析，先由学生分析,再由教师归纳。

小结：

首联从大处落笔，写诗人行经孤山寺和贾亭时所看到的山光水色。“初平”，写春水初生，略与堤平。“云脚低”，写白云低垂，与湖水相连。这就勾出了西湖早春的轮廓。

中间两联是分写。

颔联写莺燕，是诗人所见。莺是春的歌手，都争着飞到向阳的树上去歌唱；燕是春的信使，已开始衔泥筑巢，这样的景象给人们带来了生机勃郁的感觉。

颈联写花草，着重表现诗人的主观感受。唐时人们有骑马游春的习俗。马在浅草地上走得很轻快，人在马背上自然感到舒适，但看花的时间长了，眼前一片姹紫嫣红，使人目不暇接，也会产生迷乱的感觉。

尾联直抒胸臆，表达诗人喜悦的心情。“行不足”，是因为看不足，说明诗人流连忘返，完全陶醉在这美好的湖光山色之中了。

4.齐读齐背，抽查个别背诵。

（二）学习《 西江月》

1.作家作品简介。

《西江月》选自《稼轩长短句》，作者辛弃疾（1140－1207）字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人。南宋爱国词人。21岁参加抗金义军，不久即归南宋。他力主抗金，屡受打击，隐居上饶带湘凡达20年。曾短期被起用，但不受重视，抱很而终。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情。

倾诉壮志难酬的悲愤，也有不少吟咏祖国河山的作品。艺术风格多样，而以豪放为主，与苏城并称为“苏辛”。有《稼轩长短句》。

2.题解

这首词有个题目“夜行黄沙道中”，黄沙，即黄沙岭，在江西省上饶县西，辛弃疾退隐上饶带湖期间，经常行经风景优美的黄沙进中。

3.指导学生解析课文，理解作者的思想感情。

4.小结

这首词构画了一幅江南山村盛夏月夜图，一片诗情画意，优美动人，夜色那么清幽，气氛那么恬静，充满了朴野成趣的乡土气息，抒发了丰收在望的喜悦心情。

5.齐读齐背，抽查个别背诵。

6.写分析短文，就两首诗你所体会的意境来写一写自己的看法。

抽查几个交流。

（一）学习《天净沙·秋思》

1.解题：

“天净沙”曲牌名，“秋思”题目。元曲是我国古代诗歌中的一种体裁，兴于元代，又称散曲。曲有小令、套曲之分，《天净沙》是小令。曲与词体式相近，都按调填词，但较词明快自由。

2.通过想象，把握意境。

作者在曲中只是列举几种事物，没有使用动词或关联词，即形成一幅有形象，有色彩，有气氛，有韵味的图画。

通过想象，描述图景，切忌硬译：

深秋的黄昏，一个风尘仆仆的游子，骑着一匹瘦马，迎着阵阵冷飕飕的西风，在古道上独行。他走过缠满枯藤的老树，看到即将归巢的暮鸦在树梢上盘旋。他走过横架在溪流上的小桥，来到溪边的几户人家的门前，这时太阳快要落山了，自己却还没有找到投宿的地方，迎接他的又将是一个漫漫长夜，不禁悲从中来，肝肠寸断。

3.总结：点评想象，点明《天净沙》的艺术成就。

元代散曲家马致远，早年热衷功名，屡不得志，漂泊生涯二十余载，本曲乃漂泊生涯体验的结晶，是作者用血与泪写成的，元曲中的“绝唱”，元人誉为“秋思之祖”，近代王国维赞其“寥寥数语，深得唐人绝句妙境”，是“小令之最佳者”。

4.布置作业 ：

改写本曲为一篇200字左右的小文章。

（二）课堂练习：

阅读

（一）

东临碣石，以观沧海。

水何澹澹，山岛竦峙。

树木丛生，百草丰茂。

秋风萧瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；

星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉，歌以咏志。

1.从诗的体裁看，它是一首 体 诗，从表达方式看，它是一首写景诗。

2.诗中最能反映作者的博大胸襟的诗句是

3.最后两句与诗的正文内容的关系是

4.本诗以 字统领全篇，先写 景，然后写 景，借景抒情，表现了诗人 。

（二）

钱塘湖春行

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

5.表现了诗人行踪的诗句是

6.表现是“春行”的诗句是

7.表现作者骑马游西湖的诗句是

8.诗中运用对仗的句子是

(三)老师点拨：

1.从诗的体裁看，它是一首 乐府 体 四言 诗，从表达方式看，它是一首 感怀 写景诗。

2.诗中最能反映作者的博大胸襟的诗句是 日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里 。

3.最后两句与诗的正文内容的关系是 最后两句是乐章结尾时的套话，与正文内容无直接关系 。

4.本诗以观字统领全篇，先写实景，然后写虚景，借景抒情，表现了诗人 宽广的胸怀和豪迈的气魄 。

5.表现了诗人行踪的诗句是

6.表现是“春行”的诗句是

7.表现作者骑马游西湖的诗句是

8.诗中运用对仗的句子是

十、板书设计 ：

古代诗歌五首

观沧海 曹 操 东汉 四言乐府 登山望海

次北固山下 王 湾 唐朝 五言律诗 驾舟扬帆

钱塘湖春行 白居易 唐朝 七言律诗 赏花观鸟

西江月·夜行黄沙道中 辛弃疾 南宋 宋词 夏夜出行

天净沙·秋思 马致远 元代 元曲 悲秋思乡

十一、课后小结：

在教学过程 中应重视点拨，让学生准确理解五首诗的思想内容及主旨，能当堂准确流畅地背诵。

中国古代服饰演变与发展史论文(推荐)二

这个周末在家刷《中国诗词大会》第二季，我看这个节目是把它当成一个游戏来玩儿的，虽然基本上也就能答上一些简单的题，但是就像看韩剧、偶像剧一样也可以带入，想象自己就是其中某位高手，一路过关斩将。

而且整个节目让自己沉浸在诗词的浪漫气氛中，根本停不下来。

节目设计地很精致，很久没看央视的节目了，真是士别三日，刮目相看。

令最我印象深刻的地方有三点：

一、那些少年少女，小小年纪竟才华如此横溢，而且还都特别的淡定，那心理素质真是杠杠的，真是自古英雄出少年。

二、很多参赛选手穿汉服、民国时期的服装、还有我说不清朝代的服装来参加节目，这些服装还真的挺美的。

三、十期连着看下来，真的被满满的`正能量伤到了，实在是有点腻，但瑕不掩瑜，依然还是一口气刷完。

很期待明年的第三季，也希望明年自己能够答对更多的题目。

中国古代服饰演变与发展史论文(推荐)三

那颗心，觊觎最美的风景

一生守护英雄的城

漫走红尘之中

却傍着无情的不归家的人

一朵安放在巍巍天山的雪莲哦

那是多少夜晚的辛酸与疲惫

那颗心，沾染琉璃烟火

浅尝世间血泪

在岁月的流逝中找不到自己

却记得960万平方公里的山水相依

正步踏响

那是冲锋陷阵幸存者的记忆

那颗心，印在你的背上

不在黑暗就在黎明

当月牙在天边伶俜

风儿吻开烛火

我便深知你汗水淋漓的守候

是夜空下凝结的祖国和平

关于我的中国心的朗诵词三：南海，澎湃着中国心

历史会记住这一天

公元20xx年7月12日

世界一群邪恶的政客

上演了荒诞的大剧

荷兰国际海牙法庭

越权裁判了中国人

祖祖辈辈的家园

南海的九段线啊

是老祖宗留给我们的家园

怎么会容忍菲律宾

胡搅蛮缠

九段线是历史留给

中华民族的生命线

可是，国际仲裁庭的

五名仲裁员

罔顾历史与现实

披着法律的外衣

轻率开庭

武断裁决

冒天下之大不韪

对中华民族进行政治挑衅

令全球华人震惊愤慨

对此

中国政府和中国人民

坚决反对

绝不承认和接受

谁胆敢与中华民族为敌

中国军队自有利剑与铁拳

将侵略者葬送在南海

中国人不怕鬼不信邪

南海的惊天浪涛

就是中国人愤怒的呐喊

美国人的航母不是开来了吗

美国司令曾经狂言

今夜就开战

太平洋上的星星作证

美国第三舰队的驱逐舰

也配合美国政客的邪恶

开进了中国南海美丽的家园

自古中国就有

不怕鬼的故事流传

戴秉国在美国就自信满满

奉劝美国

你再来十艘航母

也吓不倒中国人捍卫领海的庄严

南海啊

美丽的九段线

你是中国人美丽的海上家园

七月的浪涛激情

七月的南海渴望宁静

七月的世界

南海的海鸥自由飞翔

南海

澎湃着每一个

中华民族共同的心声

我的主权我捍卫

我的家园我经营

为了全人类的和谐

安全需要隆隆的炮声

中国古代服饰演变与发展史论文(推荐)四

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相信每家每户都或多或少有一个中国结吧，还记得小时候第一次见到的中国结很小，做工也很差，结编织的也很随意的感觉，有些甚至直接揪成一团，从形态上看，五颜六色，什么都有，一点儿也不好看。对于中国结的意义从小就是被大人强加的，或许是耳濡目染，从小对中国结也有了一份没来由的“情缘”。

每当过年的时候，家里就会“冒”出几个中国结，爸妈似乎真的很喜欢它，我也只是把它当作一个挂件儿一样，拴在书包拉链上，吊着长长的，走着路，甩一甩的，觉得新奇好玩。中国结下面的流苏恐怕是最好玩的，滑滑的，长长的，我常常把它当作“头发”编辫子，这种劣质的中国结怎么经得起我这样摧残，那流苏早就掉的差不多了，“秃”了果然就不好看了。

直到大了点儿才理解了一点中国结的意义，那鲜艳夺目的红才是它本来的颜色，那整整齐齐，规规整整的一排才是它本来的模样，它可以大到遮住门板，也可以小到挂在指尖，原来中国结可以这么的好看，现在，每当看到它在风中迎风飘扬的样子，我就觉得美极了，那流苏更是对整体的加分，

身为中国人，天生对红就有一种莫名的喜欢，就像中国人体内流淌着的滚烫的鲜血，和像火焰一样勇敢炙热的民族热情。满分作文网https:///现在我们家里的中国结是挂在最显眼，最夺目的地方的每天出门我都能看到它，突然觉得自己身为中国人是多么的骄傲。

人们把祝福都寄托在中国结上，这使它看上去又沉了几分，不只是大陆的人们，海峡两岸的人们都深深的喜爱着中国结，那些孤身在外的华侨们，对于中国结的热情更是无与伦比，中国结身上的情怀，什么也比拟不了。

对于中国结虽然没有什么浓烈的感情，但中国结的美，不只是局限在外观上的，它的一丝一线，都是纯粹的中国美，它看上去复杂结构，实质只是一根绳子编织成的。中国的智慧与文化还有情韵，中国结都体现的淋漓尽致，我没有理由不喜欢它。作为中国人的标志，它是多么令人骄傲。

它中间那紧紧缠绕的结，就像是全世界中华儿女紧紧拥抱在一起，相亲相爱。多么的温暖。它承载了所以中华儿女的情感，维系这我们的民族精神，是我们团结一心的力量来源，是远在异乡的人们与大陆的“红线”，甜蜜而又让人感动；它凝聚着世界华人的心愿，牵动着每一个中国人的心，它那火红火红的同心结就是中国人的气节与梦想，扣紧了炎黄子孙的赤子之情，结着华夏儿女的龙筋脉络。是我们中国人的风骨，是我们中国人的情结，是我们中华民族的根。

中国古代服饰演变与发展史论文(推荐)五

前些时，热闹非凡的“超级女声”轰动了大半个中国，节目空前火爆，“偶像”红得发紫，这绝对与一大帮子铁杆“粉丝”有关。虽然他们自称“新新人类”，其实，追根溯源，这“粉丝”也是古已有之。北宋著名词人柳永，可以说是最早的歌坛偶像，他的“粉丝”，也是历史上最狂热最忠诚也最具规模的“粉丝”。

中国最早的歌坛偶像柳永论数量，当时民谣说“凡有井水处，皆能歌柳词”，就说明柳永的“粉丝”到处都有，遍布大江南北，长城内外，多得不计其数。如果那时就有发短信技术，恐怕支持柳永的“粉丝”，又要让电信局赚个钵满盆溢，拉动经济增长几个百分点。

论狂热，柳永的“粉丝”也丝毫不输于“超女”的“粉丝”。由于他写得一手绝妙好词，随便给哪个歌妓写上几句，她就会身价倍增。于是，歌妓们对他爱得发狂。

柳永又称柳七，能和柳七亲热唱和，哪怕是倒贴银子，就成了歌妓们的最高愿望：“不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千黄金，愿得柳七心；不愿神仙见，愿识柳七面。”这顺口溜不知怎么传到宫里，仁宗醋意顿生，气得差点儿吐血，心想“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，怎么能让这个小瘪三抢了我的头彩？但碍于身份，自己又不能和一个风流文人争风吃醋，只好闷在心里发恨。

论铁杆，柳永的“粉丝”更是忠心不二，无人可匹。柳永死时家无余财，是他的那帮歌妓“粉丝”集资安葬。死后亦无亲族祭奠，每年清明认识不认识的“粉丝”们都相约赴其坟地祭扫，以至于相沿成习，称之为“吊柳七”或“吊柳会”。哪像现在的“粉丝”们，朝秦暮楚，这一阵几追张三，过几天又捧李四，追时奉若神日月，弃时甩若敝展。

论影响，柳永的“粉丝”也是不得了的。连宋仁宗都成了他的最大“粉丝”，虽然他羞于承认，还对柳永有几分嫉妒，可是他的“追星”记录，从他对柳词的熟悉程度便可略见一斑。柳永《鹤冲天》中有“忍把浮名，换了浅斟低唱”句，仁宗看到柳永的考试卷子，就不假思索信手批道：“此人好去‘浅斟低唱’，何要‘浮名’？且填词去。”这一下子，柳永就成了“奉旨填词”的“xx巨星”了。

论“副作用”，柳永的“粉丝”也闹出了惊天动地的大动作。追捧偶像，总难免有一定副作用，“超女”的副作用，除了使许多孩子迷恋唱歌外，湖南还有一个15岁的女“粉丝”，为参加“超女”比赛减肥过度成病。相比较而言，柳永的副作用似乎更有诗意，气魄也更大一些。

柳永名词《望海潮》中有佳句称赞杭州之美：“有三秋桂子，十里荷花”，想不到被他千里之外的一个著名“粉丝”金主亮看到了，于是就出现了这样的效果，“此词传播，金主亮闻歌，欣然有慕于‘三秋桂子，十里荷花’，遂起投鞭渡江之志”（罗大经《鹤林玉露》）。有这样惊人的“副作用”，差一点儿被人当成汉奸了，是柳永万万想不到的，不过也充分说明柳词的`巨大魅力。

“江山代有才人出，各领风骚数百年”，柳永及其“粉丝们”早已作古，随风远去，愿我们今天的偶像与“粉丝”都能比柳永们更精彩、更健康、更洒脱，也更有品位，同时也能更少一点“副作用”。

中国古代服饰演变与发展史论文(推荐)六

江泽民同志指出：“我们党要始终代表中国先进文化的前进方向，就是党的理论、路线、纲领、方针、政策和各项工作，必须努力体现发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化的要求，促进全民族思想道德素质和科学文化素质的不断提高，为我国经济发展和社会进步提供精神动力和智力支持。” 这一论述深刻阐述了“党要始终代表中国先进文化的前进方向”的科学内涵。

(一)只有中国共产党才能代表先进文化的前进方向

第一，中国工人阶级作为先进生产力的代表，体现了社会进步和发展的方向。作为工人阶级先锋队的中国共产党，能够根据社会发展的要求，在创造高度的社会主义物质文明的同时，创造高度的社会主义精神文明。

第二，党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想作为自己的行动指南，深入贯彻落实科学发展观。马克思主义吸收了世界文明最优秀的成果，科学地反映了自然界和人类社会发展的客观规律，是无产阶级认识世界、改造世界的强大思想武器。它以先进文化为基础，本身又是一切先进文化的旗帜。马克思主义在意识形态领域的指导地位，决定了我们党在新的世纪能够继续代表中国先进文化的前进方向，创造性地进行社会主义文化建设。

第三，伟大的历史使命决定了我们党必须始终代表中国先进文化的前进方向。实现共产主义是我们党庄严的历史使命，代表先进文化的前进方向既是党的历史使命的重要内容，也是实现这一历史使命的客观要求。

(二)当代中国先进文化就是中国特色的社会主义文化

当代中国的先进文化，就是建设中国特色社会主义的文化。它包括以下五个基本方面：

第一，以马克思主义为指导思想，树立中国特色社会主义共同理想。

第二，以培养社会主义“四有”新人为根本目标。培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民，是发展先进文化的目标和归宿。

第三，以“三个面向”为发展方向。发展面向现代化、面向世界、面向未来的社会主义文化。

第四，以“民族的科学的大众的”为基本特征。所谓民族的，是指社会主义内容与中华民族形式的结合;所谓科学的，是指文化的内容具有科学的品格和科学的精神;所谓大众的，是指文化为人民服务、为社会主义服务。

第五，弘扬以爱国主义为核心的民族精神，倡导社会主义荣辱观，增强民族自尊、自信和自强精神，抵御资本主义和封建主义腐朽思想的侵蚀。

党的十七大报告指出：“要坚持社会主义先进文化前进方向，兴起社会主义文化建设新高潮，激发全民族文化创造活力，提高国家文化软实力，使人民基本文化权益得到更好保障，使社会文化生活更加丰富多彩，使人民精神风貌更加昂扬向上。”