最新茶文化诗词对联汇总(模板11篇)

养成积极乐观的心态，才能更好地应对生活中的各种挑战。总结时可以通过列举具体事例或实际案例来加强论证和丰富内容。以下是小编为大家收集的总结范文，希望能给你提供一些灵感与启示。

茶文化诗词对联汇总篇一

上联：白菜青盐粯子饭。

下联：瓦壶天水菊花茶。

上联：山光扑面因潮雨。

下联：江水回头为晚潮。

上联：墨兰数枝宣德纸。

下联：苦茗一杯成化窑。

上联：雷文古泉八九个。

下联：日铸新茶三两瓯。

上联：从来名士能萍水。

下联：自古高僧爱斗茶。

上联：茶笋尽禅味。

下联：松杉真法音。

上联：茶亦醉人何必酒。

下联：书能香我无须花。

上联：最宜茶梦同圆。

下联：休得酒家借问。

上联：海上壶天容小隐。

下联：座中春色亦常留。

上联：香分花上露。

下联：水吸石中泉。

上联：开坛千里醉。

下联：上桌十里香。

上联：胸中有几千年历史。

下联：凭卢仝七碗茶引来。

上联：客上天然居。

下联：居然天上客。

上联：人来交易所。

下联：所易交来人。

上联：红透夕阳。

下联：茶烹活水。

上联：如趁余辉停马足。

下联：须从前路汲龙泉。

上联：汲来江水烹新茗。

上联：花笺茗碗香千载。

下联：云影波光活一楼。

上联：扫来竹叶烹茶叶。

下联：劈碎松根煮菜根。

上联：水汲龙脑液。

下联：茶烹雀舌春。

上联：竹雨松风琴韵。

下联：茶烟梧月书声。

上联：秋夜凉风夏时雨。

下联：石上清泉竹里茶。

上联：竹荫遮几琴易韵。

下联：茶烟透窗魂生香。

上联：松涛烹雪醒诗梦。

下联：竹院浮烟荡俗尘。

上联：九曲夷山采雀舌。

下联：一溪活水煮龙团。

上联：雀舌未经三月雨。

下联：龙芽新占一枝春。

上联：翠叶烟腾冰碗碧。

下联：绿芽光照玉瓯青。

上联：泉从石出情宜冽。

下联：茶自峰生味更圆。

上联：一杯春露暂留客。

下联：两腋清风几欲仙。

上联：龙井茶香飘宇高。

下联：虎跑水溢满寰瀛。

上联：一壶茗香观人生沉浮。

下联：三个杯子叙世间冷暖。

上联：四方来客坐一阵无分你我。

下联：两头有路喝二杯各自东西。

上联：客至心常热。

下联：人走茶不凉。

上联：竹雨松风蕉叶影。

下联：茶烟琴韵读书声。

上联：一帘春影云拖地。

下联：半夜茶声月在天。

上联：石鼎煎香俗物尽洗。

下联：松涛烹雪诗梦初灵。

上联：山静无音水自喻。

下联：茗因有泉味更香。

上联：青山似欲留人住。

下联：香茗何妨为客尝。

上联：煮沸三江水。

下联：同饮五岳茶。

上联：识得此中滋味。

下联：觅得无上清凉。

上联：听泉树下酒无味。

下联：雨花石前茶更香。

上联：不费办文钱，过客莫嫌茶味淡。

下联：且停双脚履，劝君休说路途长。

上联：处处通途，何去何从求两餐，分清邪正。

下联：头头是道，谁宾谁主吃一碗，各自东西。

上联：一勺励清心，酌水谁含出世想。

下联：半生盟素志，听泉我爱在山声。

上联：四大皆空，坐片刻不分你我。

下联：两头是路，吃一盏各走东西。

上联：一卷经文，苕霖溪边真慧业。

下联：千秋祀典，旗枪风里弄神灵。

上联：为名忙为利忙忙里偷闲且喝一杯茶去。

下联：劳心苦劳力苦苦中作乐再倒一碗酒来。

茶文化诗词对联汇总篇二

3、上联：客至心常热；下联：人走茶不凉。

4、上联：香分花上露；下联：水吸石中泉。

5、上联：最宜茶梦同圆；下联：休得酒家借问。

6、上联：小桥小店沽洒；下联：初火新烟煮茶。

7、上联：茶亦醉人何必酒；下联：书能香我无须花。

8、上联：淡中有味茶偏好；下联：清茗一杯情更真。

9、上联：竹雨松风蕉叶影；下联：茶烟琴韵读书声。

10、上联：陶潜善饮易牙善烹饮烹有度；下联：陶侃惜寸夏禹惜分寸分无遗。

11、上联：冷然一啜烦襟涤；下联：欲御天风弄紫霞。

12、上联：海上壶天容小隐；下联：座中春色亦常留。

13、上联：半壁山房待明月；下联：一盏清茗酬知音。

14、上联：汲来江水煮新茗；下联：买尽青山留画屏。

15、上联：一帘春影云拖地；下联：半夜茶声月在天。

16、上联：竹荫遮几琴易韵；下联：茶烟透窗魂生香。

17、上联：幽人采摘日当午；下联：黄鸟流歌声正长。

18、上联：座畔花香留客饮；下联：壶中茶浪拟松涛。

19、上联：雀舌未经三月雨；下联：龙芽新占一枝春。

20、上联：如此湖山归得去；下联：诗人不做做茶农。

21、上联：济入茶水行方便；下联：悟道庵门洗俗尘。

22、上联：溪边奇茗冠天；下；下联：武夷仙人从古栽。

23、上联：雪芽芳香孝匀生；下联：不亚龙井碧螺春。

24、上联：美酒千杯难成知己；下联：清茶一盏也能醉人。

25、上联：四方来客坐一阵无分你我；下联：两头有路喝二杯各自东西。

茶文化诗词对联汇总篇三

摘要：在诗词中，看到了当时知识分子的一种精神寄寓，当功名利禄一切皆化作尘土时，唯有大自然永久未变，唯有诗、酒、茶还散有余香。再走出此曲，纵观中国古代诗歌、词曲，茶的意象特别繁盛，似乎在文人写诗作词时，总会不由自主的提到茶，那其中有何奥秘？我们便要看诗词与茶的契合之处以及诗词与茶的那份不解之缘。

关键词：诗词；茶文化；中国文化。

[中图分类号]：i206[文献标识码]：a。

置一椅于案边，沏一壶新茶，置于案上，手执一书，临案而读，茶香入喉，沁人心脾，书香入脑，明人理智，此情此景，悠然自得。忽又一想，此景若现于古代，定又有一番滋味：早起，于园中摆好几案，面对着园外绿柳红花而坐，执书而读，煎上一壶香茶，茶香伴着花香，书香和着水气，待茶煎罢，置于案头，于读书之余细细品味，书茶合一，境界超然，于兴起时，偶得佳咏，初为几句，进而点缀成篇，怡然自得，便不知有几首传世，更不知后人是否记得这闲咏之人。而观其所读之书，亦可有李义山之“昨夜星辰昨夜风”、柳耆卿之“杨柳岸晓风残月”诸句。于此间，诗词与茶便结下了不解之缘，忽而回到现实，想起我所读之书，有一首元曲，突然进入了我的脑海：

人月圆・山中书事。

元张可久。

兴亡千古繁华梦，诗眼倦天涯。

孔林乔木，吴宫蔓草，楚庙寒鸦。

数间茅舍，藏书万卷，投老村家。

山中何事？松花酿酒，春水煎茶。

先不论这首曲所要表的意旨是什么，但看其中的字句，便可知作者所追求的理想境界，于村野之中，自然之间，终此一生，除大自然外，唯以书、酒、茶为伴，于此境界里，我们便看到了，当时知识分子的一种精神寄寓，当功名利禄一切皆化作尘土时，唯有大自然永久未变，唯有诗、酒、茶还散有余香。再走出此曲，纵观中国古代诗歌、词曲，茶的意象特别繁盛，似乎在文人写诗作词时，总会不由自主的提到茶，那其中有何奥秘？我们便要看诗词与茶的契合之处以及诗词与茶的那份不解之缘。

与中国的诗词一样，中国的茶文化源远流长、博大精深，而在诗词中所体现的茶文化，便必有其独特的内涵，因此，我们在读诗词时，需了解其中暗含的茶文化，结合当时的时代背景，作者迹遇，探究其所要通过茶来表达的意思，和寄托的愿望。于是我在此便妄谈一下。

一、茶之苦：人生释怀。

诗词的典雅与茶的清香使周围的空气都变得美妙起来。我无法触摸那些文人墨客恣意的潇洒的灵魂，我也达不到诗人词人出口成章的高度，我更不能体会茶道的精髓和哲理，我能做的只能是膜拜那些在茶的清香里留下的墨宝。

谁都无法忘记，暮春里风雨飘摇的超然台，谁都会铭记下，那句悠然自得的“且将新火试新茶，诗酒趁年华”。这彰显了一代文豪的潇洒旷达之气，使这曲小令不同于那些华丽柔靡之作，真正透出一股卓立于世的“超然”。舍得舍得有舍才有得，真正放下一切功名利禄和荣华富贵才是真正的超然，这种超然穿越了千年的空气吹散了我们人生一切的苦闷，这就达到了禅的境界。

其实茶与禅有着千丝万缕的联系，茶文化和禅文化在某些方面有着奇特的相似之处，都讲究释怀。

人的苦恼，归根结底是因为“放不下”。近代高僧虚云法师说：“修行须放下一切方能入道，否则徒劳无益。”放下一切是放什么呢？内六根，外六尘，中六识，这十八界都要放下。放下了一切，人自然轻松无比，看世界天蓝海碧，山清水秀，月明星朗。品茶也强调“放”，放下手头工作，偷得浮生半日闲，放松一下自己被囚禁的行性。演仁居士有诗最妙：放下亦放下，何处来牵挂？作个无事人，笑谈星月大。愿大家都做个放得下，无牵挂的茶人。

题德玄上人院。

杜荀鹤（唐）。

刳得心来忙处闲，闲中方寸阔于天。

浮生自是无空性，长寿何曾有百年。

罢定磐敲松罅月，解眠茶煮石根泉。

我虽未似师被衲，此理同师悟了然。

此诗以茶为吟咏对象，却有无边风月可观，是为佳品，可见，茶与禅有多么的在内在精神上契合。也可见茶之怡人功效，于煮茶品茗之际，便也可想起那些禅理。

品茶作为一种行为，在人们心中早已不是动作那么简单，它已成为一种意境，一种文化。有时候品茶是一种享受，让你的心情更加舒畅；有时候又是一种思考，在遐想中体味纯真的本质，在茶叶那既苦又甜的味道中感悟人生，在平凡淡雅中感受人生的另外一种韵味。古典诗词蕴含的茶文化，就如一杯杯香茗，虽久远，但清香犹存，让我们不断的沉思，不断的追忆那古朴的情怀。

二、茶之清：君子隐士。

古代的诗人骚客，多为有志与国家社稷的国士，其中真君子很多，而君子所青睐之物，一为金玉，二为茶酒。为何作为君子喜欢饮茶、品茶？这便和茶的清苦有关，茶入口润舌，虽味微苦，但细细品来，这苦中有着一股沁澈胸肺的香气，越品越香，越苦越浓。而这正与君子所追求精神家园有着密切关联，君子于贫困时，安贫乐道，在清苦之时，不忘诗书，日子虽苦，但内心秉承着儒家的那种人格。而诗人中的君子便看中了茶之清，清，作为中国古典美学的一个重要范畴，其意蕴十分广泛。清又是茶的精神实质，品德修持，正好契合的诗人创作的需要。茶性清洁不可污，作茗事除了要有清静的环境外，从器具到内心还要表里俱清明洁净。

“清甘本无滓，渴饮得真味。”

--（蔡襄）这是对茶自身给人清新感觉的探讨。

“小庭幽圃绝清佳。”

--（陆游）讲的是饮茶环境的清幽寂静。

“清”与文人、僧家所追求的清闲、清静是相通的。大量的茶诗都表现出对“清”的探讨，诗作不仅写出茶自身的自然属性和养颜健身之功用，更揭示了茶与文学创作、抒发性灵之间的密切关系。也为诗作营造一种清新自然的诗境，表现出简古淡泊，闲逸悠然的隽永境界。古之君子又时常为浊世所不容，不愿与世同流合污的人便走入山林成为黔娄一样的隐士，而此时茶与酒便成了他们的.寄托之一，茶清苦而幽香不正合乎他们归隐之愿吗，生活清苦，常为衣食而忧，饮酒喝茶时也经常赊欠茶资酒费，但他们却依然对饮酒品茶乐此不疲，源于他们精神上的伟岸，面对困苦，他们依旧有高尚的人格，就像茶香一样，即使茶之苦很浓，茶之馨香也能突破重重阻隔，从苦中透出，让人心旷神怡。隐士们高洁傲岸的人格，不会随着生活的困苦而泯灭，反而越是清苦，越是伟大，一如陶潜、唐寅，于清苦中见其君子浩然正气，不与世同流合污。

浣溪沙。

北宋苏轼。

簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车。牛衣古柳卖黄瓜。

酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲门试问野人家。

于词中，苏轼在长路之中，口渴难耐，敲门乞茶。于困苦之时，想到了茶中的清苦，便也有希望了，之后还有似梅花般的，彻骨清香。也许，这便是古代君子、隐者的共同的精神寄托吧。

三、茶之道：察人交友。

古人对识人、交友特别看重，此时主要的方式即是饮酒、品茶。喝酒易于交心，让自己和对方坦诚相见。品茶，则可见对方对于人生、尘世的看法及待人、接物的举止状态，于品茶中，可见对方的方寸，可见谁平淡超然、从容淡定；也可见谁心浮气躁，轻佻不安。而以茶识人，便也影响着在这次相处之后，对对方的信任与否，更影响着，上级对下级的任用，同伴之间是否能真心相交。

九日与陆处士羽饮茶。

唐皎然。

九日山僧院，东篱菊也黄。

俗人多泛酒，谁解助茶香。

与此诗中，与皎然一同品茶的，竟是我国的茶圣陆羽，全诗不见一处察人之句，却处处流露着对陆羽的欣赏与称道。便可见，所往来的俗人全不知茶中的滋味，独有陆处士，自醉于其中，深解茶香。于此中便也看得出陆羽的不同于常人，见到了陆羽的高洁、超然。皎然很是向往陆羽的性情，便也大加激赏，而陆羽以茶圣之名传世，也足以证明皎然以茶识人的功力之深了。

古人与友交游，多爱饮酒，正所谓：“一壶浊酒喜相逢，古今多少事都付笑谈中。”于酒中，友人们忘却了尘世的烦恼，飘然登仙，享受须臾之极乐。而这样的一醉，大多是逃避现实之举，醒来却孑然一身，便也兴味索然了。而于相逢时，共聚饮茶、品茗，却也是文人自诩为高雅的交友途径，而这虽也是逃避，可是能使自己的情致得到升华，让自己的精神家园更坚固，不被世俗摧毁，而和对方的友谊也越发坚固，历经风雨，历久弥新。君子之交淡如水，相交之意香如茶。

茶的精神与儒道两家的思想紧密相连。儒家思想是中国传统思想的精髓。儒家用“仁”来调节人际关系，倡导共同进步，这正是茶的本性。茶深受儒家的影响，也对其产生了重要的作用。陆羽提倡的茶艺，体现了儒家的中庸和谐精神。在饮茶的美好境界中得到精神的寄托。道家为茶叶提供了茶艺，使茶文化达到一定的艺术境界，同时对茶文化的自然观、哲学观、美学观也进行了阐述。道家要求茶人要有清净、无私、平和的气质。道家为茶文化披上了文明的光环，茶的意境与传统文化的内涵相通融，展示了其“真、善、美”的内涵。精通儒道的诗人们将诗情与茶香相结合，自然佳作迭出，而交友时少不得互相唱和，吟咏香茶便也很自然了。

再一次回到现实，在当今社会，也许我们更需要在某个时候，品品茶，在其中体味人生，品尝世事，怡然于其中。春水煎茶，古人在品茶里有了诗情，传世的诗文里，茶的意向让人流连于其中。想一想，古人写茶，其实也就是写着自我，就是在享受自己诗意的生活。而我们在当今的社会中，是否又会去寻找那一份诗情，是否还会去留意那份清香呢？虽然我们回答不了，但中国诗词中茶文化闪烁着的光芒，却告诉了我们，我们一直没有毁掉这个民族文化中知识分子的甚至是全体人民的精神寓所。

品一杯香茗，觉一乡文化；读一首诗词，看遍全天下。

茶文化诗词对联汇总篇四

一杯浓郁芳香的茶总有变淡的时候，一段刻骨铭心的感情总会随时光的流逝而淡忘。接下来小编为大家整理了有关茶的。

对联。

欢迎大家阅读!

上联：竹雨松风琴韵——下联：茶烟梧月书声。

上联：花笺茗碗香千载——下联：云影波光活一楼。

上联：剪取吴淞半江水——下联：且尽卢仝七碗茶。

上联：认春轩内一杯茶——下联：春在堂皇前笑语。

上联：茶亦醉人何必酒——下联：书能香我无须花。

上联：平生于物之无取——下联：消受山中水一杯。

上联：如趁余辉停马足——下联：须从前路汲龙泉。

上联：淡中有味茶偏好——下联：清茗一杯情更真。

上联：只缘清香成清趣——下联：全因浓酽有浓情。

上联：龙井茶香飘宇高——下联：虎跑水溢满寰瀛。

上联：竹雨松风蕉叶影——下联：茶烟琴韵读书声。

1、上联：红透夕阳——下联：茶烹活水。

2、上联：花沟安钓艇——下联：蕉地着茶瓯。

3、上联：加起炊茶灶——下联：声闻汲井瓯。

4、上联：水汲龙脑液——下联：茶烹雀舌春。

5、上联：煮沸三江水——下联：同饮五岳茶。

6、上联：茶笋尽禅味——下联：松杉真法音。

7、上联：人来交易所——下联：所易交来人。

8、上联：开坛千里醉——下联：上桌十里香。

9、上联：诗写梅花月——下联：茶煎。

谷雨。

春

10、上联：客至心常热——下联：人走茶不凉。

11、上联：蚕熟新丝后——下联：茶香煮洒前。

12、上联：客上天然居——下联：居然天上客。

扫来竹叶烹茶叶，劈碎松根煮菜根。

楼外是五百里嘉陵，非道子一笔画不出;胸中有几千年历史，凭卢仝七碗茶引来。

爱诗爱文爱画;赔烟赔酒赔茶。

花笺茗碗香千载，云影波光活一楼。

最宜茶梦同圆，海上壶天容小隐;休得酒家借问，座中春色亦常留。

上联：香分花上露——下联：水吸石中泉。

上联：卧云歌德——下联：对雨“茶经”

上联：一日无茶则滞——下联：三日无茶则病。

上联：识得此中滋味——下联：觅得无上清凉。

上联：最宜茶梦同圆——下联：休得酒家借问。

上联：莫惜更长浊短——下联：一帘疏月茗浓。

上联：济入茶水行方便。

下联：悟道庵门洗俗尘。

上联：闲是闲非休要管。

下联：渴饮清泉闷煮茶。

上联：汲来江水煮新茗。

下联：买尽青山留画屏。

上联：只缘清香成清趣。

下联：全因浓酽有浓情。

上联：美酒千杯难成知己。

下联：清茶一盏也能醉人。

上联：淡中有味茶偏好。

下联：清茗一杯情更真。

上联：茶亦醉人何必酒。

下联：书能香我无须花。

上联：御苑方内乾坤大。

下联：香茗壶中日月长。

上联：陶潜善饮易牙善烹饮烹有度。

下联：陶侃惜寸夏禹惜分寸分无遗。

上联：蚕熟新丝后。

下联：茶香煮洒前。

上联：花沟安钓艇。

下联：蕉地着茶瓯。

上联：春风修禊忆江南。

下联：洒榼茶炉共一担。

上联：寒灯新茗月同煎。

下联：浅瓯吹雪试新茶。

上联：草堂幽事许谁分。

下联：石鼎茶烟隔户闻。

上联：平生于物之无取。

下联：消受山中水一杯。

上联：加起炊茶灶。

下联：声闻汲井瓯。

上联：幽人采摘日当午。

下联：黄鸟流歌声正长。

上联：竹灶烟轻香不变。

下联：石泉水活味逾新。

上联：冷然一啜烦襟涤。

下联：欲御天风弄紫霞。

茶文化诗词对联汇总篇五

上联：石鼎煎香俗物尽洗;下联：松涛烹雪诗梦初灵。

上联：诗写梅花月;下联：茶煎谷雨春。

上联：山静无音水自喻;下联：茗因有泉味更香。

上联：山好好，水好好，开门一笑无烦恼;。

下联：来匆匆，去匆匆，饮茶几杯各西东。

上联：扫来竹叶烹茶叶;下联：劈碎松根煮菜根。

上联：雀舌未经三月雨;下联：龙芽新占一枝春。

上联：泉香好解相如渴;下联：火红闲评坡老诗。

上联：泉从石出情宜冽;下联：茶自峰生味更圆。

茶文化诗词对联汇总篇六

上联：一杯春露暂留客;下联：半枕秋风独赋诗。

上联：一杯春露暂留客;下联：万里秋香常醉人。

上联：一杯春露暂留客;下联：三月花香不醉人。

上联：一杯春露暂留客;下联：万里东风不读书。

上联：一杯春露暂留客;下联：两盏酒香不醉人。

上联：一杯春露暂留客;下联：几笔东风不醉人。

上联：一杯春露暂留客;下联：几盏秋花不醉人。

茶文化诗词对联汇总篇七

元代，也有许多咏茶的诗文。著名的有耶津楚材的《西域从王君玉乞茶，因其韵七首》：

积年不啜建溪茶，心窍黄尘塞五车。

碧玉瓯中思雪浪，黄金碾畔忆雷芽。

卢仝七碗诗难得，谂老三瓯梦亦赊。

敢乞君侯分数饼，暂教清兴绕烟霞。

茶文化诗词对联汇总篇八

上联：阳羡春茶瑶草碧;下联：兰陵美酒郁金香。

上联：秀萃明湖游目客来过溪处;下联：腴含古井怡情正及采茶时。

上联：小天地，大场事，让我一席;下联：论英雄，谈古今，喝它几杯。

上联：香飘屋内外;下联：味醇一杯中。

上联：香分花上露;下联：水吸石中泉。

上联：为善读书是安乐法;下联：种竹植茶是明妙心。

上联：为人忙，为己忙，忙里偷闲，吃杯茶去;。

下联：谋食苦，谋衣苦，苦中取乐，拿壶酒来。

上联：天下几人闲，问杯茗待谁，消磨半日?

茶文化诗词对联汇总篇九

3、上联：加起炊茶灶——下联：声闻汲井瓯。

4、上联：水汲龙脑液——下联：茶烹雀舌春。

5、上联：煮沸三江水——下联：同饮五岳茶。

6、上联：茶笋尽禅味——下联：松杉真法音。

7、上联：人来交易所——下联：所易交来人。

8、上联：开坛千里醉——下联：上桌十里香。

9、上联：诗写梅花月——下联：茶煎谷雨春。

10、上联：客至心常热——下联：人走茶不凉。

11、上联：蚕熟新丝后——下联：茶香煮洒前。

12、上联：客上天然居——下联：居然天上客。

茶文化诗词对联汇总篇十

茶。

香叶，嫩芽。

慕诗客，爱僧家。

碾雕白玉，罗织红纱。

铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。

夜后邀陪明月，晨前独对朝霞。

洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪夸。

这是一首宝塔诗，饶有趣味，香叶嫩芽的楚楚形态跃然眼前，结尾处，茶的神奇妙用在于可以洗尽古人今人之不倦，饮茶之时，应是夜后陪明月，晨前对朝霞，真是享受着神仙般快乐的生活，可谓“睡起有茶饴有饭，行看流水坐看云”。

《山泉煎茶有怀》。

【唐代】白居易。

坐酌泠泠水，

看煎瑟瑟尘。

无由持一碗，

寄与爱茶人。

“坐酌”与“看煎”的对偶，“泠泠”与“瑟瑟”的对偶，这是描述煮茶的情景，可见诗人在选词上颇为用心，给人一个非常生动具体的意象。白居易还常赴文人茶宴，茶助文思，茶助诗兴，以茶修德，吟诗品茗，人生难得清欢。

《与赵莒茶宴》。

【唐代】钱起。

竹下忘言对紫茶，

全胜羽客醉流霞。

尘心洗尽兴难尽，

一树蝉声片影斜。

唐代崇尚茶当酒，设茶宴。诗中除了令人神往的竹林外，诗人还以蝉为意象，使全诗所烘托的闲雅志趣愈加强烈。一幅雅境啜茗图，人们试图在自然山水的幽静清雅中拂去心灵的尘土，舍弃一切尘世的浮华，与清风明月、浮云流水、静野幽林相伴，求得心灵的净化与升华。

《琴茶》。

【唐代】白居易。

兀兀寄形群动内，

陶陶任性一生间。

自抛官后春多梦，

不读书来老更闲。

琴里知闻唯渌水，

茶中故旧是蒙山。

穷通行止常相伴，

难道吾今无往还?

这首诗于白居易辞官归隐后所作，无早朝之扰，无为搏功名而读诗书之累，听《渌水》更觉逍遥惬意，与琴茶相伴，任性一生，但诗人却又心怀家国，尾联难掩诗人壮志难酬的幽思。

《西陵道士茶歌》。

【唐代】温庭筠。

乳窦溅溅通石脉，

绿尘愁草春江色。

涧花入井水味香，

山月当人松影直。

仙翁白扇霜鸟翎，

拂坛夜读黄庭经。

疏香皓齿有馀味，

更觉鹤心通杳冥。

品茗，自古以来，不仅是一种生活艺术，在文人雅士间，更能触发灵感，创作出绝妙的作品，引人入胜。晚唐诗人温庭筠也喜好品茶，曾著《采茶录》一书。诗写西陵道士在山洞里饮茶读《黄庭经》，神思更接近仙界的情形。

《山花子》。

【宋代】李清照。

病起萧萧两鬓华，卧看残月上窗纱。

豆蔻连梢煎熟水，莫分茶。

枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。

终日向人多酝藉，木犀花。

词人大病初起，白日以观书、散诗、赏景消磨时光，此词格调轻快，心境怡然自得，语言朴素自然，情味深长。自然之情，淡淡推出，却起扣人心弦之效。

《望江南・超然台作》。

【宋代】苏轼。

春未老，风细柳斜斜。

试上超然台上看，半壕春水一城花。

烟雨暗千家。

寒食后，酒醒却咨嗟。

休对故人思故国，且将新火试新茶。

诗酒趁年华。

通过描绘斜柳、楼台、春水、城花、烟雨的春日景象和作者感情、神态的复杂变化，寄寓了词人对有家难回、有志难酬的无奈与怅惘，同时表达了作者豁达超脱的襟怀和“用之则行，舍之则藏”的人生态度。全词含蓄深沉，短小玲珑，以诗为词，独树一帜，词情荡漾，曲折有致，清新自然。

《品令・茶词》。

【宋代】黄庭坚。

凤舞团团饼。

恨分破，教孤令。

金渠体静，只轮慢碾，玉尘光莹。

汤响松风，早减了二分酒病。

味浓香永。

醉乡路，成佳境。

恰如灯下，故人万里，归来对影。

口不能言，心下快活自省。

这首词的佳处，就是把人们当时日常生活中心里虽有而言下所无的感受情趣，表达得十分新鲜具体，巧妙贴切，耐人品味。“恰如灯下，故人万里，归来对影。口不能言，心下快活自省”是这首词的出奇制胜之妙笔，尤耐人寻味。

茶文化诗词对联汇总篇十一

下联：洞中一佛大，有池荷招我，来证三生!

上联：陶潜善饮，易牙善烹，饮烹有度;。

下联：陶侃惜分，夏禹惜寸，分寸无遗。

上联：随手烹茗化白鹤;下联：绿地垂柳钓青钱。

上联：虽无扬子江中水;下联：却有蒙山顶上茶。

上联：松涛烹雪醒诗梦;下联：竹院浮烟荡俗尘。

上联：四海咸来不速客;下联：一堂相聚知音人。

上联：四方来客坐一阵无分你我;下联：两头有路喝二杯各自东西。

上联：识得此中滋味;下联：觅得无上清凉。