2023年七年级语文论语十二章教案教学设计(精选15篇)

教案是教师在教育教学过程中，为指导自己进行教学活动而编制的一种工具，它是教育教学的核心。教案的编写不仅具有科学性、灵活性和可操作性，还应具有规范性和完整性，以确保教学内容的有效传达和学生的有效学习。编写教案需要教师具备创新精神和教学思维，以推动教学改革和创新。请大家参考以下教案范文，了解如何制定一份高质量的教学计划。

七年级语文论语十二章教案教学设计篇一

一、了解作者孔子及《论语》，全面了解孔子的思想主张。

二、翻译文句，积累重点词语。

三、理解文意，理解各章主旨。

重点：目标二。

难点：目标三、目标一的了解孔子的思想主张。

二课时。

第一课时。

一、导入。

《论语》是一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典著作。孔子的言行涉及孝道、治学、治国、为政等诸多方面，为历代所推崇，他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但我们可以辩证学习，学习其中的精华。

二、预习检测。

1、复述孔子及《论语》的相关常识要点。

孔子（公元前551——公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。孔子是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。

《论语》，是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

2、朗读选文。

三、研习文本。

（一）自主学习。

请借助注释及工具书，自主翻译选文，在课本上标注重要词语，并针对选文的内容作批注。疑难问题，做好记录。

（二）合作解疑。

1、请在小组内交流学习成果，以段落为单位，逐词解释，口头翻译，每人主讲一段。

2、请提交自主学习过程中遇到的疑难，讨论探究，尝试解决。

3、仍未达成一致的疑难问题，由提交者统一在全员解疑环节提交求解。

第一章：孔子说：“君子吃东西不追求饱足；居住不追求安逸；对工作勤奋敏捷，说话却谨慎；接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的缺点，就可以称得上是好学了。”

第二章：孔子说：“做人如果没有仁德，怎么对待礼仪制度呢？做人如果没有仁德，怎么对待音乐呢？”

第三章：孔子说：“早晨能够得知真理，即使当晚死去，也没有遗憾。”

第四章：孔子说：“君子明白大义，小人只懂得小利。”

第五章：孔子说：“看见贤人就应该想着向他看齐；见到不贤的人，就要反省自己有没有类似的毛病。”

第六章：孔子说：“质朴多于文采就难免显得粗野，文采超过了质朴又难免流于虚浮，文采和质朴完美地结合在一起，这才能成为君子。”

第七章：曾子说：“士人不可以不弘大刚毅，因为他肩负的任务重大而路程遥远。把实现仁德作为自己的任务，难道不是重大吗？到死方才停止下来，难道不是遥远吗？”

第八章：孔子说：“好比堆土成山，只差一筐土就完成了，这时停下来，是我自己要停下来的。又好比平整土地，虽然只倒下一筐土，如果决心继续，还是要自己去干的。”

第九章：孔子说：“智慧的人不疑惑，仁德的人不忧愁，勇敢的人不畏惧。”

第十章：颜渊问什么是仁。孔子说：“抑制自己，使言语和行动都走到礼上来，就是仁。一旦做到了这些，天下的人都会称许你有仁德。实行仁德要靠自己，难道是靠别人吗？”颜渊说：“请问实行仁德的具体途径。”孔子说：“不合礼的事不看，不合礼的事不听，不合礼的事不言，不合礼的事不做。”颜渊说：“我虽然不聪敏，请让我照这些话去做。”

第十一章：子贡问道：“有一个可以终身奉行的字吗？”孔子说、“大概是‘恕’吧！自己不想要的，不要施加给别人。”

第十二章：孔子说：“学生们为什么没有人学诗呢？诗可以激发心志，可以提高观察力，可以培养群体观念，可以学得讽刺方法。近则可以用其中的道理来侍奉父母；远可以用来侍奉君主，还可以多认识鸟兽草木的名称。”

（三）全员解疑。

由各小组提出疑问，全班同学和老师一起解决问题。

第二课时。

一、复习巩固。

二、文本探究。

1、请概括各章所蕴涵的道理。

（1）小组探究，理解各章的主旨。

（2）合作交流，概括各章蕴涵的道理。

一、孔子认为，作为一个君子，为学要修身养性，安贫乐道，要善于抵制物欲，不断向有道之人学习，做事要勤勉，要尽可能地把精力用于追求理想和真理上。本章议论“什么是好学”，四句话，前两个方面说不要做什么，后两个方面说要做什么，做到这四点就是好学。凸显了古人以完善道德品质为基点的教育思想。

二、孔子讲了仁与礼、乐的关系，指出礼、乐的核心与根本是仁，没有仁德的人，根本谈不上什么礼、乐的问题。人而不仁，礼对他有什么用？人而不仁，乐对他有什么用？这里即是说不仁之人，是用不了礼乐的。

三、阐述了孔子执着追求真理的精神，以及为追求真理而献身的牺牲精神。真理，是每个仁人志士矢志不渝的追求目标，哪怕要付出生命的代价。

四、阐明了孔子关于君子与小人不同的义利观。小人追求个人利益，而君子亦会追求个人利益，但会先考虑所得是否合于道义，以义为原则来规范自己的行为。

五、自我反省是道德修养的一种方法，经常反省自己，可以去除心中的杂念，理性地看待自己，快速地改掉自己的缺点，完善自己的道德境界。说明在一个人完善自己的人格和学问，提高道德修养的过程中，自省的重要作用。

六、它高度概括了文与质的合理互补关系和君子的人格模式。文与质是对立统一、相辅相成的。只有文、质双修，才能成为合格的君子。

七、曾子认为读书人应该具备刚毅的品格，因为只有具备了这种品格才可以接受重任，才可以不半途而废，才可以实现自己的理想的愿望。

八、孔子运用“堆土成山”与“填土平地”这两比喻，说明了功亏一篑与持之以恒的深刻道理。鼓励自己和学生们，无论是做学问，还是为人处世，都应自觉自愿地坚持下去。如若半途而废，只会前功尽弃，留下终身遗憾。

九、孔子认为，一个人要达成完美的人格修养，智、仁、勇缺一不可，它们是君子的基本品质。有智慧的人能将事理看得明白透彻，所以不会迷惑。仁者存公心，去私欲，乐天知命，不患得患失，所以不忧虑。有勇气的人不畏惧困难，见义勇为，所以不惧。

十、孔子阐述了对“仁”的内涵的理解及如何通过自己的行动来实现“仁”。“仁”的。关键是克己复礼，具体是要“视、听、言、动”都符合礼。

十一、孔子认为推己及人的恕道是可以终身奉行的原则。“己所不欲，勿施于人”说的也是思想品德修养，强调“修己”。

十二、孔子重视《诗经》的教化作用。在《论语》中，孔子不仅多次引用《诗经》来说明自己的观点，还多次强调《诗经》在为人处世上的重要作用，教诲弟子要学《诗》。在这里，孔子再次向弟子提出学《诗》的重要意义。学《诗》至少有上面所列举的六种好处，因而孔子特别强调要好好学习。

2、请结合现实说说学习选文得到的启示。

【提示】结合文本内容，联系现实生活，谈个人的感受。

三、拓展延伸。

了解孔子的思想主张。

孔子是儒家创始人，他的思想核心是“仁”“礼”。

1、孔子主张礼治，反对法治。礼的意义在古代甚为广泛，指国际间交际的礼节仪式，贵族的冠、婚、丧、祭、餮等典礼，包括政治制度、道德规范等。孔子说：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也；其后继周者，虽百代可知也。”（《论语学而》）似乎周礼是千秋不变的规范。晋国铸了刑鼎，他尖锐地反对，说：“晋其亡乎，失其度矣。”

2、在经济方面，他反对封建的田赋制度而极力维护西周以来的田赋制度。《左传哀公十一年》：“季氏欲以田赋，使冉有访诸仲尼……仲尼……私于冉有日：‘君子之行也，度于礼。施取其厚，事举其中，敛从其薄。如是则以丘亦足矣。若不度于礼，而贪冒无厌，则虽以田赋，将又不足。且子季孙若欲行尔法，则周公之典在；若欲苟而行，又何妨焉’。”

3、孔子主张维护等级制度的正名思想。他主张“君君，臣臣，父父，子子”这种合乎“礼”的等级制度。孔子说：“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑跏不中则民无所措手足。”（《论语子路》）。

4、孔子主张克己复礼。《论语颜渊》记载：“颜渊问仁。子日：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。颜渊又问“克己复礼”的具体内容是什么，孔子说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

5、在伦理思想方面，孔子主张仁。孔子的“仁”的基本精神是教人根据周礼调整统治阶级内部的矛盾。他的“仁”一般不包括劳动者。孔子说：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”（《论语宪问》）曾子以忠、恕，二字概括“仁”的涵义，是比较接近原意的。忠恕之道，就是“己所不欲，勿施于人”。

6、在教育上，孔子主张“有教无类”“因材施教”和“学而不厌、诲人不倦”的精神。

7、在品德方面，他主张“宽、耻、信、敏、惠、温、良、恭、俭、让”等。

8、在哲学上，孔子主张天命观。孔子主张天命，一次，他受到匡人的围困，他说：“天之将丧斯文也，后死者不得与斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”（《论语阳货》）在孔子看来，“天”是宇宙万物无言的主宰者。孔子认为他自己就是秉承天命而说话做事的。孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《论语为政》）他把恢复周礼看做是自己的历史使命，说：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”（《论语子罕》）。

三、整理总结。

四、背诵课文。

五、布置作业：完成课后检测。

七年级语文论语十二章教案教学设计篇二

教学目标:。

1.学习朗读,培养诗歌的爱好。

2.体会诗歌中美好的形象，以及运用联想和想象的作用。

3.理解诗中表现的追求光明和理想的思想感情。

教学重点、难点：

品析诗歌语言，体会美好的形象及作者的思想感情。

有感情地朗诵并背诵。

教学过程：

一、导入新课。

看幻灯片上的星空图片。师：在一个宁静的夏夜遥望星空，你会想到什么，有什么感受?

请学生大声朗读题目，再读题目，要求读出感情。

师：学习诗歌我们首先要读，读出情感来。

二、朗诵诗歌。

1.学生自由朗读诗歌，说说这首诗该用怎样的语气语调读?

学生讨论：轻松、愉快、舒缓。

划分诗歌节奏，重音、停顿。

出示幻灯片明确节奏划分。

2.教师示范朗读(配乐《梁祝》)。

3.学生练习朗诵，老师读得好的地方学一学，读得不好的地方改一改。

4.四位学生分节表演朗诵。

5.学生配乐齐读。

师：刚才同学们通过多次的朗读已经初步感受了诗歌的情感，对郭沫若的这首诗评论家给予高度的评价，昨天我看到了这句话与大家共享。

崇高的境界来自于形象，美好的形象来自于想象。

三、品味探究。

1.师：境界，也就是诗歌的意境，你觉得诗人营造了一个怎样的境界?

生：恬静、静谧、美好、缥缈、奇幻……。

生：街灯、明星、流星、牛郎织女、珍奇。

(引导学生找出了“意象”，接着就是如何“泡开意象”的问题)。

3.师：我们说诗歌的语言是凝练的，哪些词或句体现了这些形象的美好?

学生思考。

师：这众多的形象，最主要的是什么?它的美好体现在哪里?

(引导学生回顾古代民间故事概要，抓住修饰这些意象的关键词语来分析，深入体会意象)。

生：“来往”、“闲游”，牛郎织女是自由自在、无忧无虑、闲适安宁的。民间故事中的牛郎织女是被王母娘娘压迫、迫害的，诗人笔下的牛郎织女故事全然没有了民间故事的悲凉、痛苦的感觉，给人温馨、向往的感觉。

师：牛郎织女的新编故事的温馨、浪漫、美好的感觉还通过哪些词体现?

生：天河是“浅浅”的，是“不甚”宽广的。

师：“浅浅”、“不甚”，如果换成“茫茫”和“甚”有什么不一样?

生：美好就失去了。

生：流星是一朵的，很美!

师：为什么不用“颗”?(朵与颗的比较)。

(学生各抒己见)。

师：“珍奇”，学生想象：天上的街市是一个怎样的场景?美好、富足、繁荣……。

师：街灯和明星的美好体现在哪?做一个换词游戏。

“闪”与“点”互换：星星是“闪”的，像人的眼睛一样，富有美感，也有一种若隐若现的感觉。

“明”与“现”互换：明星是由暗到亮的过程，也有一种若隐若现的感觉。

(老师引导学生体会联想)。

学生思考(不少学生会讲出当时的黑暗，表达诗人对自由美好生活的向往)。

师出示幻灯片写作背景：

本诗写于1921年，这时，“五四”运动高潮已过，中国正处于北洋军阀混战时期。此时的郭沫若，面对半殖民地半封建社会那“冷酷如铁!黑暗如漆!腥秽如血!”的黑暗现实感到极大的愤怒和伤感，但他并没有绝望，仍执着的寻求光明和理想。

师：“冷酷如铁!黑暗如漆!腥秽如血!”的黑暗现实让诗人幻想天上美好温馨的生活，表达了诗人对黑暗现实的不满，对自由美好生活的追求和向往。而且这种信念是坚定的吗?你从哪里看出来?(升华诗人的情感)。

四个“定然”，一个“定”

学生齐读：

“定然有/美丽的/街市。”

定然是/世上没有的/珍奇。

定然是/不甚/宽广。

定能够/骑着牛儿/来往。

定然/在天街/闲游。

预设：

1.诗行的停顿：两个“我想”，“我想，那缥缈的空中，定然有美丽的街市”，“我想，他们此刻，定然在天街闲游”，造成诗情表达上的停顿，“不信，请看那朵流星”“你看，那浅浅的天河”中的“不信”和“你看”。诗人无法彻底进入幻想世界的焦灼。

2.“流星”这个意象虽美丽，但稍纵即逝，用于比喻幸福有天然的危险性。

3.街灯是“远远的”，远的'不是天上的明星，而是现实生活中的街灯，“天上的明星”反而是近在眼前如现实生活中无处不见的街灯。诗人的矛盾心情显而易见，现实世界是远的，梦幻世界是近的。

4.“缥缈”一词，意为虚幻不存在的事物。诗歌的第一小节所营造的意境美轮美奂，天上人间交相辉映融为一体，诗人的一句“缥缈”的空中让人清醒。

师：诗人对理想世界是执著追求的，但也透露出诗人对未来的彷徨，对现实的无助。清醒者的艰难挣扎。

四、配乐表演朗诵(《梁祝》)。

画外音：

我经常在海边彷徨，祖国的黑暗现实使我感到极大的愤怒和伤感，对理想未来的迷茫刺激着我的心。在一个夜晚，我走在海边，仰望美丽的天空，点点明星散缀在天幕上，那遥远的世界引起我无限的遐想。

女生和男生轮流读，四个“定然”，一个“定”全班齐读。

画外音：

七年级语文论语十二章教案教学设计篇三

一.《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。

《论语》与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。共二十篇。

二.孔子(公元前551-公元前479)，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”

第一章。

分析文义。

子曰：“学(学习)而(表顺承)时(按时(名词作状语))习(复习)之，不亦(也是)说(同“悦”)乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知(了解)而(表转折)愠(生气)不亦君子乎?”

子曰：“学/而时习之，不亦/说乎?有朋/自远方来，不亦/乐乎?人不知/而不愠，不亦/君子乎?”

翻译：孔子说：“学了又按时复习，不也是很喜悦的吗?有朋友从远方来，不也是很快乐的吗?人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是一个品德高尚的人吗?”

课文探究。

第1句讲：学习方法。

第2句讲：学习的乐趣。

第3句讲：个人修养。

第二章。

分析文义。

曾子曰：“吾(我)日(每天，名词作状语)三(多次)省(反省)吾身：为(替)人谋(出主意)而(表转折)不忠乎?与朋友交而(表转折)不信(诚信)乎?传(传授的知识，名词做状语)不习乎?”

曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎?与朋友交/而不信乎?传/不习乎?”

曾子说：“我每天多次反省自己——替人家谋虑是否真诚尽心?和朋友交往是否诚实?传授的学业是否复习了?”

课文探究。

本章强调治学的人重视品德修养。

第三章。

分析文义。

子曰：“吾十有(通“又”)五而(表顺承)志于学，三十而立(独立)，四十而(表顺承)不惑(迷惑)，五十而(表顺承)知天命(自然规律)，六十而(顺承)耳顺，七十而(表顺承)从心所欲，不逾(超过)矩(规范)。”

子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”

翻译：我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁对各种言论能明辨是非，到七十岁才可以随心所欲，又不会超出规矩。

课文探究。

1，本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。

2，从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段?

十五岁到四十岁：学习领会。

五十、六十岁：安心立命，不受外界左右。

七十：主观意识和做人规则融合为一。

3，道德修养的最高境界是怎样的?

思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。

4，我们从这一章中可以得到什么启示?

道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。

第四章。

分析文义。

子曰：“温(复习)故(就的知识，形容词做，名词)而(表顺承)知新(新的领悟)，可(可以)以(凭借)为(成为)师矣。”

子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”

翻译：孔子说：复习旧的知识，并从中获得新的领悟，做到这样的程度，可以成为老师了。

课文探究。

本章谈学习方法。

第五章。

分析文义。

子曰：“学而(表转折)不思则罔(迷惑)，思而(表转折)不学则殆(有害)。

划分句子停顿：子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”

翻译：孔子说：“只学习不思考，便会迷惑而无所得。只空想而不学习，就会有害。”

课文探究。

本章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证关系。

第六章。

分析文义。

子曰：“贤(品德高尚)哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪(忍受)其忧，回也不改其乐(乐于学)。贤哉，回也!”

句子划分停顿：子曰：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也!”

翻译：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊!一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊!”

课文探究。

本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。

第七章。

分析文义。

子曰：“知之(代词，指代学问)者(。。。。的人)不如好(喜欢，爱好)之者，好之者不如乐(以。。。为乐趣，名词意动用法)之者。”

划分句子停顿：子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”

翻译：孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习的人;爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。”

课文探究。

本章阐述了学习态度：以学习为快乐。

这一段运用了什么修辞?：顶真。

讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。

第八章。

(一)分析文义。

子曰：“饭(吃饭，名词作动词)疏(粗粮)食饮水(冷水)，曲肱(弯着胳膊)而(表顺承)枕之，乐(乐趣)亦在其中矣。不义(正当手段)而富且贵，于(对于)我如浮云。”

划分句子停顿：子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”

翻译：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

课文探究。

本章讲人的道德修养。

第九章。

分析文义。

子曰：“三(几个)人行，必有我师焉(在其中)。择其善者而(表顺承)从(跟从)之(代词，学习)，其不善者而改之。”

句子划分停顿：子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”

翻译：孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。我选择他的优点向他学习，看到他不好的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。”

(二)课文探究。

本章讲学习态度：向一切人学习。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。

第十章。

子在川(河)上曰：“逝(流逝)者如斯(这)夫，不舍(舍弃)昼夜。”

翻译：孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”

(二)课文探究。

七年级语文论语十二章教案教学设计篇四

1．诵读《论语》一书中记录的孔子关于“学习”的言论。

2．指导学生如何积累和诵读经典的方法。

指导积累和记诵经典的方法。

结合经典谈感受。

复习。

一、创设情境，回忆孔子的言论。

己所不欲勿施于人。

敏而好学不耻下问。

……。

二、初步了解孔子和《论语》。

出示白板：20世纪末，80位诺贝尔奖获得者聚会巴黎，发表了著名的《巴黎宣言》，指出：“人类要在21世纪生存下去，必须回首2500年前，从一个人那里汲取智慧”。

师：同学们，你们知道这个人是谁吗这被科学家敬仰的人物，就是我们中国的孔子。(简介孔子)。

孔子—我中古代著名的思想家和伟大的教育家。

孔子姓孔，名丘，字仲尼，尊称孔子，我国春秋末期鲁国陬邑(现山东曲阜)人。他从小生活贫困，由于勤奋好学，成为一个博学多才的人。他曾办过私学，据说有弟子三千，贤人七十。孔子为了推行自己的政治主张曾周游列国，晚年从事整理和传播古籍的工作，整理了《诗》、《书》、《礼》、《易》等古代文献，编著了《春秋》。

师：同学们，听了老师的介绍，你感觉到孔子是怎样一个人。

生：孔子是一位教育家，思想家。

生：孔子是一个博学多才的人。

师：在《论语》一书里，有这样一句话是写孔子外貌的。

(出示白板):子温而厉，威而不猛，恭而安。

生：人无远虑，必有近忧。

生：寝不语，食不言。

生：……。

三、指导诵读。

师：今天，我们主要诵读《论语》一书记录的孔子关于“学习”的言论。(小黑板出示)。

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)。

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)。

子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》)。

子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”(《公冶长》)。

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)。

子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(《子罕》)。

子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”(《卫灵公》)。

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”(《雍也》)。

师：下面我们进行第一个环节，声音先于义理———放声读。

要求做到：读准音，正确断句，读通顺，读流利。

师：大部分同学已经读得不错了，下面我们进行第二环节：学而不思则罔——读而悟。

请同学们对照译注的字词，自己边读边悟，或小组讨论理解原文。(不求深刻，初知大意即可。)。

第三幕：古文今说洗耳听——明大意。

加深理解文意。请同学们白板，把古文和译文对照读一读，再回照第二幕自己的理解，看出入在哪儿。(重在体验解读的乐趣)。

第四幕：熟读成诵过目不忘——我乐背。

按“镂空指示法”练习背诵。集体背，小组比赛，个人擂台赛。

第五幕：引经据典古今为用——格言美。

师：同学们看一看，这些语段中哪些词语和句子，我们今天仍然在用，请画出来。(学生用笔画)。

生：三人行，必有我师焉。

师：这已成为一个成语，如果要表示自己谦虚好学的态度，就可以运用这个成语。成语不一定是四个字。

生：敏而好学，不耻下问。

师：这是典型的四字成语。

生：学而不思则罔，思而不学则殆。

师：这已成为格言警句。

生：……。

师：我们不难看出《论语》中凝练，思辨的语言是我们今天现代汉语的源头，我们在平常的说话中，作文中，如果能够恰如其分地运用这些格言警句，就会增加你语言表达的魅力。

四、总结。

老师最后还要把孔子老师的一句话送给大家。请看——(出示句子)。

子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”

注：弟子：年纪细小的人。弟：同“悌”弟弟对哥哥的爱。

师：今天的“弟子”指学生、徒弟，而《论语》中“弟子”指年纪细小的人。孔子老师说“年轻人在父母身边就要孝顺父母，离开家里就要敬爱兄长，做事要谨慎，说话要诚实，博爱大众，亲近有仁德的人。这样躬行实践之后，有剩余力量，就再去学习文献知识。”从这句话看出，孔子老师特别看重做人。

同学们，诵读《论语》，不仅仅是学习语言，更是在学习我们民族的文化，希望大家做一个有中国灵魂，有世界眼光的中国人。

七年级语文论语十二章教案教学设计篇五

教学目标1.掌握有关《论语》和孔子的基本文学常识，体味《论语》的语言风格及其对后世文学的影响。

2.掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文，理解课文思想内容并背诵课文。

3.积累成语、格言、警句，体会文章所阐述的学习态度和学习方法。

教学过程教学环节：师生活动预设个性化批注第一课时。

教学要点：1.介绍孔子及《论语》;朗读全文，2.研读并背诵前四章。

一、导入新课。

中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们…留下了极宝贵的文化遗产，如《论语》、《老子》、《孟子》、《庄子》、《荀子》等。这些著述对中华文化曾产生过深远影响，直至今天，仍光芒四射。我们同学们进入中小学学习已经七年了，关于建立正确的学习态度和运用正确的学习方法的重要性，一定有了不少体会。我国古代的孔子是伟大思想家和教育家，在《论语》这部儒家经典中，他的弟子记录的孔子言论，有不少是谈学习态度和学习方法的，对同学们搞好学习，加强个人品德修养都有很大意义。现在我们就来共同探究学习《〈论语〉十则》这篇课文。

二、作品简介。

1.孔子其人。

孔子(前551～前479)名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。他是我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的开创者，被公认为世界文化名人之一。

曾带领弟子周游列国14年，终不再仕。晚年返鲁致力于整理文献和继续从事教育。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，教出不少有知识有才能的学生。孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”

孔子是一个教育家、思想家，也可算半个政治家，但他首先是一个品德高尚的知识分子。孔子高尚之品格主要包含这样几个方面：发愤忘食，安贫乐道；学而不厌，诲人不倦；与人为善，直道而行。

中国各地都有孔庙对其祭祀。举世闻名的“三孔”——孔庙、孔林、孔府，位于曲阜城的中央，是在孔子故居的基础上逐步发展起来的一组具有东方建筑色彩和格调、气势雄伟壮丽的庞大古代建筑群，总占地面积约3500余亩，拥有近千间建筑。因其在中国历史和世界东方文化中的显著地位，而被联合国教科文组织列为世界文化遗产，于1994年12月被收入《世界遗产名录》。

《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇，是一部儒家学派的经典著作，是研究孔子思想的主要依据。其体式归纳起来主要有：语录体(也可称格言体);对话体；叙事体，。其内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。东汉时，《论语》被列为“七经”之一(七经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》、《论语》、《孝经》)。南宋时，朱熹把它和《大学》、《中庸》、《孟子》合为“四书”，成为儒家的重要经典。

三、初读课文，扫除文字障碍。

1.读准字音。

人不知而不愠()学而不思则罔()论()语。

思而不学则殆()不亦说()乎？不逾矩()()。

三省()吾身传()不习乎曾()子。

一箪()食曲肱()而枕之。

2.教师导学。

学习文言文，首先要掌握和积累一定量的文言词汇。文言文中的基本词汇大多与现代汉语意义相同，这好理解。但有些词，古今意义发生变化。如成语“走马观花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解为“行走”，这个成语就讲不通了。再如“赴汤蹈火”中的“汤”是“热水”的意思。这些都与现代汉语完全不同。学习文言文要特别注意这些变义词。另外，一些文言虚词，如“之”、“乎”、“者”、“也”之类，意思比较宽泛，在不同的语言环境里，它的意思可能不同。这就需要联系上下文，正确理解。先仔细读几遍课文，理解各句中重点词语的意思。如果开始不理解懂，试着再读几遍。实在理解不了的，将问题提出来。

学生朗读课文并提出不理解的字词，教师帮助学生解决。

四、合作探究，重点学习课文前四章。

1.教师范读课文，学生齐读。第一遍读准字音;第二遍读出节奏;第三遍抑扬顿挫。

2.小组合作解决字词意义和语句翻译，教师适时点拨。

第一章。

分析文义。

子曰：“学(学习)而(表顺承)时(按时(名词作状语))习(复习)之，不亦(也是)说(同“悦”)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知(了解)而(表转折)愠(生气)不亦君子乎？”

子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”

翻译：孔子说：“学了又按时复习，不也是很喜悦的吗？有朋友从远方来，不也是很快乐的吗？人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是一个品德高尚的人吗？”

课文探究。

第1句讲：学习方法。

第2句讲：学习的乐趣。

第3句讲：个人修养。

第二章。

分析文义。

曾子曰：“吾(我)日(每天，名词作状语)三(多次)省(反省)吾身：为(替)人谋(出主意)而(表转折)不忠乎？与朋友交而(表转折)不信(诚信)乎？传(传授的知识，名词做状语)不习乎？”

曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”

曾子说：“我每天多次反省自己——替人家谋虑是否真诚尽心？和朋友交往是否诚实？传授的学业是否复习了？”

课文探究。

本章强调治学的人重视品德修养。

第三章。

分析文义。

子曰：“吾十有(通“又”)五而(表顺承)志于学，三十而立(独立)，四十而(表顺承)不惑(迷惑)，五十而(表顺承)知天命(自然规律)，六十而(顺承)耳顺，七十而(表顺承)从心所欲，不逾(超过)矩(规范)。”

子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”

翻译：我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁对各种言论能明辨是非，到七十岁才可以随心所欲，又不会超出规矩。

课文探究。

1.本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。

2.从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？

十五岁到四十岁：学习领会。

五十、六十岁：安心立命，不受外界左右。

七十：主观意识和做人规则融合为一。

3.道德修养的最高境界是怎样的？

思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。

4.我们从这一章中可以得到什么启示？

道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。

第四章。

分析文义。

子曰：“温(复习)故(就的知识，形容词做，名词)而(表顺承)知新(新的领悟)，可(可以)以(凭借)为(成为)师矣。”

子曰：“温故/而知新，可|以为师矣。”

翻译：孔子说：复习旧的知识，并从中获得新的领悟，做到这样的程度，可以成为老师了。

课文探究。

本章谈学习方法。

五、课堂小结。

这几章强调了学习态度要谦虚，学习方法上要独立思考和复习。

六、布置作业。

1.背诵并默写前四章。

第二课时。

教学要点：1.朗读课文，背诵前四章；2.继续研读课文五至十二章。

一、朗读课文，检查背诵前四章，考查句子的翻译及重点词语的解释。

第五章。

分析文义。

子曰：“学而(表转折)不思则罔(迷惑)，思而(表转折)不学则殆(有害)。

划分句子停顿：子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”

翻译：孔子说：“只学习不思考，便会迷惑而无所得。只空想而不学习，就会有害。”

课文探究。

本章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证关系。

第六章。

分析文义。

子曰：“贤(品德高尚)哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪(忍受)其忧，回也不改其乐(乐于学)。贤哉，回也！”

句子划分停顿：子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”

翻译：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”

课文探究。

本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。

第七章。

分析文义。

子曰：“知之(代词，指代学问)者(……的人)不如好(喜欢，爱好)之者，好之者不如乐(以……为乐趣，名词意动用法)之者。”

划分句子停顿：子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”

翻译：孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。”

课文探究。

本章阐述了学习态度：以学习为快乐。

七年级语文论语十二章教案教学设计篇六

时间：2005年3月15日星期二上午第一节。

班级：初一7班。

教师：张亮。

教师：大家想一想，中国人的民族精神体现在哪里？

学生：中国人讲究道德，民族精神就包含在道德里面，比如受灾群众受到支援。

学生：很多方面都体现出来。

学生：中华人民不可能屈服于别人的精神。

教师：你想到哪些。

学生：抗日战争，日本帝国主义侵略我们，但是我们用大刀把日本赶出中国。

教师：他的发言使我想起一首歌《大刀向鬼子们的头上砍去》，这事东北抗联的歌。

教师：所谓的民族精神有很多，今天只想讲一个，之前，有一件我记忆深刻的事件。将近2000年前，一位帝王，在位的46年众进行了46年的战争，对手是匈奴。这个马背上的民族在秦始皇的时候就骚扰中原，但是秦始皇只好修筑长城。在汉武帝之前的两位皇帝都受到匈奴的骚扰。在战争中涌现出卫青霍去病等英雄，使中原士兵扭转了对匈奴作战的劣势。在这位皇帝去世之后的23年，匈奴最后瓦解。一部分迁入中原，一部分逃往欧洲。

我又想到：1998年的那场大水，刚才有同学说过了。这看出了中华民族是歌不畏艰难勇往直前的民族。那场大水淹没了中国广大地区。但是无数官兵无数群众日以继夜地修筑大堤抵御洪水。记忆最深地是一棵小树在洪水里摇摆，一个孩子在上面抓着，抓了一天两夜。国家领导人在洪水泛滥之际也来到了洪水泛滥之地，一位领导人说：中华民族有能力战胜一切困难。我也是这样看的。

我们今天要学习的《黄河颂》，创作于1938年，37年，卢沟桥事变，日本进行全面侵华，而国民党政府忙于内战，对外不抵抗，但是人民却要抵抗，如东北抗联，如杨靖宇烈士，几天几夜不吃饭都要打鬼子。他牺牲之后，日本人解剖他，胃里有的只是棉絮！

于是，中国全面走上了抗战道路，如松沪会战等等。国民党正规军付出了巨大的代价。

今天，我们就随着《黄河颂》，走进那段悲壮激烈的历史里面去。我们先感受一下。

学生：（无语）。

学生：感受到非常雄伟壮观。

老师：其他同学有和她一样的吗？举手。

学生：我从歌词里面感受到雄伟壮观。

教师：说说歌词？

教师：大家觉得他读的时候体现出民族精神没有？

学生：没有。

教师：他说景色“秀丽”，大家觉得对吗？

学生：不是。

教师：还有其他同学再试一下吗？

同一个学生：有。

教师：好，再给你一个机会读出他的雄浑壮阔。

学生再次朗读。

教师：他感受到了这种雄浑的气魄，中华民族生生不息的民族精神，多少英雄都再黄河的怀抱中产生。不过我对他的朗读还有一些建议：其实作品开始：我站在黄河之巅，直到劈成两面，都是作者看到的黄河的景色。不过刚才他朗读的时候语速太快，有些停顿没有体现。

现在我来给大家朗读一下，注意一些断句。

（教师朗读）。

教师：现在大家一起朗读。

（学生朗读）。

大家看看，惊涛拍案，是一个切面还是一个全景？

（学生有争议-）。

教师：我觉得还是一个切面，写出了黄河之水的汹涌壮丽，这是一个近景（板书）。

之后作者写了……。

学生：远景。

教师：对。从昆仑山到黄海之边。路上是九曲连环，有同学知道九曲连环的意思？

学生理解困难。

（学生朗读）。

教师：后面有一句话反复出现三次。

学生：啊，黄河。

（学生讨论）。

教师：如果要概括部分的话，是不是应该找每节重点词语？你们发现没有？

学生：发现了，

呢认为这里哪个词是重点？

学生：摇篮。

教师：为什么？

学生：因为黄河哺育了中华民族。

教师：其他的同学呢？

学生：（无语）。

教师：我觉得刚才她的思考是正确的，因为它是从黄河的历史来谈黄河的'作用的。我们的文明是从黄河起源的，传统文化中，黄色就是一种比较高贵的颜色。不仅因为黄河的水是黄色的，还有黄色的土地，是中华民族文化的起源。

教师：第二部分的关键词？

学生：屏障。

第三个部分？

学生：滋长，榜样，哺育，精神。

教师：所以我们民族的伟大精神在你的哺育下发扬滋长。大家同意吗？

学生：同意。

所谓黄河的精神应该是什么样的精神？

学生：顽强坚韧勇往直前。

板书：

近景。

第一部分：“望”

远景。

1，历史贡献。

第二部分：“颂”2，军事地位。

3，滋长中华民族的精神。

七年级语文论语十二章教案教学设计篇七

写作题目：以运动会为话题作文。

写作目标：1、学会选取典型事例揭示中心，并注意详略得当。

2、能够使用恰当的写作方法使语言生动形象富于感染力。

3、提高书面语言表达力。

写作过程：

写作指导：

一、整齐优美的“段排式”

“段排式”即段落排比式。这种写法在书籍报刊中常见，不算特别，不过学生会写的不多。段排式除开头结尾外，中间几段（一般不少于三段）构成并列，结构整齐匀称，给人一种美感。运用这种写法要写好段首语，使每段的首句句式相同相近。段首语的写法不一：有的运用比喻，写得生动形象；有的运用没问，引起读者注意；有的引用诗词名句，显得富有文采；有的是一种特殊说法，让人感到别有风趣。比如“微笑”这个话题，有篇作文是这样写的：

……。

多一些微笑吧，微笑如春风，它能让人倍感温暖。……。

多一些微笑吧，微笑如花朵，它能让人感到生活的美好。……。

多一些微笑吧，微笑如阳光，它能让人心情灿烂。……。

多一些微笑吧，微笑如桥梁，它能沟通人们的情感。……。

四个段首语，四个比喻句，从四个方面写微笑的作用，形象生动，整齐和谐，给人以鲜明的印象。

有的文章不是用段首语排比，而是用段末语排比，也能收到同样的效果。有的文章不仅用段首语排比，也用段末语排比，使得结构更加整齐优美，更有魅力。

二、令人瞩目的“镜头式”

“镜头式”即电影文学剧本的镜头描写方式。电影文学剧本是为拍摄影片提供的蓝本，语言的表达与组合必须适应拍片的需要。无论写景、叙事还是人物对话，都强调视觉形象，突出画面效果。将这种写法引进作文教学，让学生写上几个“镜头”，再配上个“画外音”，一篇作文就像一个小电影剧本，让人感到很新鲜。比如下面这篇作文：

……。

镜头一：人声鼎沸的教室里。

镜头二：如画的塑胶运动场。

学校正在举行春季运动会。比赛在紧张进行，呐喊声此起彼伏。“砰”，发令枪一响，张奇箭一般地飞奔。……最后一圈，他拼命冲刺，连续超越两人，闯线。全场响起热烈的掌声。

镜头三：拥挤的公交车上。

画外音：在学习上，张奇精益求精；体育比赛，张奇奋勇拼搏；在上学路上，张奇见义勇为。张奇是我们班深受欢迎的好男生。

三个镜头，三幅画面，构成文章的主体。一段“画外音”，总结收笔，画龙点睛，浑然天成。读这样的文章像欣赏一幅一幅图画，让人感到一种美的享受。这实在是一种不错的写法。不过，运用这种写法要注意交代地点或环境，语言尽量突出画面特点，通过“画面”表现主题。

三、引人入胜的“剧幕式”

“剧幕式”与“镜头式”不同。“镜头式”是仿照电影剧本的写法写，而“剧幕式”只是借用戏剧的“外壳”而已，并不是真写成戏剧。一篇文章可以分成几幕，每一幕是一部分，每一部分可以写一件事，表达一个意思。开头部分可以冠以“序幕”，结尾部分可以冠以“尾声”，整个文章给人一种看戏似的感觉，容易吸引人的眼球。就话题作文和材料作文而言，“序幕”部分可以引述材料，“尾声”部分可以回扣材料，总结全文。有篇“逆境成才”的话题作文是这样写的：

序幕。

拉开中外历史的幕布，一幅幅逆境成才的画面在我眼前浮现。……。

第一幕。

最令我感动的是范仲淹。他，两岁而孤，母亲改嫁。后远离家乡求学，每天只吃一顿粥，五年未曾脱衣就寝。……终于成为一位心忧天下的政治家。

第二幕。

最让我难忘的是王冕。他，家贫不能上学，只好在放牛时到学舍旁听别人读书，竟把牛忘在野外，回家受到父亲鞭打。后在寺庙里昼夜苦读，……终于成为一位旷世奇才。

第三幕。

最让我佩服的是海伦.凯勒。她，集盲、聋、哑于一身，成才何其艰难。但是，她战胜了常人难以想象的困难，……终于成为一位著名的作家和教育家。

尾声。

四、耳目一新的“数学证明式”

“数学证明式”是仿照数学证明题的形式来布局谋篇的写法。一般分为“已知”、“求证”、“分析”、“证明”、“结论”五个部分。其中，“证明”部分是文章的主体，是主要论证部分，需要列举典型事例作论据。一篇“目标与成功”的材料作文是这样写的：

……。

已知：有目标而且目标清晰的人大都获得巨大成功，有目标但目标不清晰的人多数也能取得一定成就，没有目标的人大多处于社会的底层。

求证：为什么有目标的人能够取得成功？

分析：目标是人生之船的航向标，有了目标，就明确了前进的方向，就有了前进和动力，就会排除万难，乘风破浪，将人生之船驶向成功的彼岸。此类事例比比皆是。

证明：

《本草纲目》是李时珍的奋斗目标。李时珍为了解除众人的痛苦，决心写一部医学著作。为此，他走遍祖国的河山，采集了大量的草药……终于完成了药物学巨著《本草纲目》。

攻克“哥德巴赫猜想”是陈景润的宏伟目标。陈景润为实现这一目标，在极其艰苦的条件下，在恶劣的环境里，……终于登上了世界数学颠峰。

让人类用上电灯是爱迪生的坚定目标。爱迪生为了找到灯丝，做了千百次实验，经历了千百次失败。……终于找到了做灯丝的好材料dd钨。

用这种方式写出的作文，就像一道数学证明题，思路清晰，布局巧妙，行文简洁，极易受人青睐。如果是话题作文或材料作文，“已知”部分可以引述材料，“求证”部分可以揭示中心，“分析”部分可以阐释议论，“证明”部分可以充分论证，“结论”部分可以回扣材料，归纳全文。

七年级语文论语十二章教案教学设计篇八

学习目标：

知识目标：（1）学会细致地观察并生动地描写自然景物。

（2）灵活运用比喻、排比、拟人等修辞手法。

（3）学习文章严谨而精美的结构安排。

能力目标（1）引导学生品味文章优美的语言。

（2）抓住特征描写景物，委婉细致，层次清楚。用词准确生动、比喻形象。

情感目标：培养学生热爱大自然、珍惜青春的感情，为理想而奋斗的品质。

学习重点：（1）领会语言的`准确性、生动性。

（2）培养学生“细致观察事物，抓住特点描述”的能力。

学习难点：把握作家的思想感情脉络，领悟作品的深层意蕴。

学法指导：指导学生采用边看、边想、边读、边写的方法进行学习。看课文,“想”就是思考并回答教师精心设置的问题；“读”就是读顺、读流畅，读出感情，进而体会作者写作意图；“写”就是通过本文的学习，联系写景的片段联系，为了发挥学生主体作用，教师可以鼓励学生联系生活实际，结合自己以前观察所得，大胆发言并留给他们一定时间讨论，最后由学生自己分析归纳和总结.

学习引领：

第一课时。

一、预习检测：

（一）、1．学生大声朗读课文，要求：标出生字词；感受春天之美。

2．扫除文字障碍。（学生读准字音，写生僻字）。

水涨()起来散()在草丛鸟巢()。

撑()伞应()和()酝()酿()。

披着蓑()戴着笠()薄()烟黄晕()抖()。

嘹()亮赶趟()儿宛()转。

（二）、根据所给的意思，写出相应的词语。

（三）、说说下句使用的修辞方法，并指出其作用。

（六）、写出本文的出处及你知道的作者情况：

二、学习导入：

三、诵读指导：

有感情地朗读课文，自我推荐，其他人听读并评价，整体感知。

第二课时。

一、品读探究：

1、有感情地朗读课文，自我推荐，其他人听读并评价。

2小组探究。

3、你最喜欢本文哪些句段？抄下来并说明理由。

二、质疑问难：说出你的疑难问题或创新思想。

三、课文小结：本文通过对----------------的描写，揭示了---------的意义，让我们珍爱-----------对生活充满信心。

四、课内测试：

（一）语段点将。

（

第三课时。

一、拓展提高：

二、写法训练：

本文运用了____________的写法，它借助一定事物来表达一定情感。

七年级语文论语十二章教案教学设计篇九

1、了解作者孔子及《论语》全面了解孔子的思想主张。

2、掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文，理解课文思想内容并背诵课文。

3、提升思想品德修养水平，在传统文化的熏陶中树立正确的人生观，提高为人处世的思想修养。

2、教学难点。

领悟《论语》十二章的深刻含义，体会孔子所倡导的“为学之道”。

1、导入新课。

“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”我们从小就接受着孔子学说和言论的教诲，从牙牙学语到经天纬地，我们以古典文化为土壤，不断的成长前行。今天，让我们继续走近孔子，一起学习《论语十二章》。

2、写作背景。

《论语》基本上是一部语录体的散文著作，主要记载孔子的言行，只有一小部分记载孔门弟子（譬如曾子、子夏、有子等人）的言行。《汉书艺文志》云：《论语》者，孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”汉初所传的《论语》，有古论、齐论、鲁论之分，古论出自孔子壁中，用古文字写成，孔安国曾为之作训解，但已失传。齐论为齐人所学，鲁论为鲁人所传。东汉郑玄就鲁论篇章，参考齐论，为之作注，今亦残佚。魏时的何晏集汉儒以来的各家之说，成《论语集解》，这就是今天我们所看到的最早的《论语》注本。

3、作者介绍。

《论语》是孔门弟子集体智慧的结晶。其编纂者主要是仲弓、子游、子夏、子贡，他们忧虑师道失传，首先商量起草以纪念老师。然后和少数留在鲁国的弟子及再传弟子完成。

4、题目解说。

《论语》是儒家最重要的经典著作之一由孔子的弟子及其再传弟子集录整理，是研究孔子及儒家思想的重要资料。本课节选的是《论语》中的经典篇目，一共十二章，称之为“《论语》十二章”。

5、层次结构。

全文可分为十二个部分：

第一部分（第1章）：孔子认为君子要善于抵制物欲，要尽可能地把精力放在对德行的追求上。

第二部分（第2章）：孔子把礼、乐与仁紧紧联系起来，认为没有仁爱之心的人，根本谈不上礼、乐的问题。

第三部分（第3章）：孔子认为人可以为“道”而死，强调了“道”的重要性。

第四部分（第4章）：孔子提出君子和小人在义利上的不同态度。

第五部分（第5章）：孔子强调在修身养德的过程中见贤思齐的重要性。

第六部分（第6章）：孔子强调人的修养中质朴的本质和文化修养要配合适当。

第七部分（第7章）：孔子表达了士人要有主动承担社会责任的坚定信心和决绝勇气。

第八部分（第8章）：孔子阐释功亏一篑和持之以恒的深刻道理。

第九部分（第9章）：孔子希望自己的学生能具备智、仁、勇这三种品质，成为真正的君子。

第十部分（第10章）：孔子强调“克己复礼”是达到仁的境界的方法。

第十一部分（第11章）：阐释孔子对“恕”的理解。

第十二部分（第12章）：多角度具体阐释《诗》在“兴”“观”“鲜”“怨”等多方面的作用。

6、全文分析。

孔子这里说的“文”，指合乎礼的外在表现；“质”，指内在的仁德。只有具备“仁”的内在品质，同时又合乎“礼”并表现出来，方能成为“君子”。“文”与“质”的关系，亦即“礼”与“仁”的关系。这一方面体现了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格；另一方面反映了孔子一以贯之的中庸思想，即不主张偏胜于文，亦不主张偏胜于质，而主张不偏不倚，执两用中。从个人修养的角度来理解“质”是指质朴的品质，“文”则是指文化的修养。那么，“质胜文则野”就是指一个人没有文化修养就会显得很粗俗；“文胜质则史”就是指一个人过于文雅就会显得像个“酸秀才”“书呆子”，注重繁文缛节而不切实际。所谓“百无一用是书生”，就是典型的“文胜质则史”。所以孔子提倡“文质彬彬”，既要有文化修养，又不要迷失了本性，只有这样，才能够称得上是真正的君子。

2、难点如何理解孔子的理欲观？

在以往对孔子的研究中，人们往往忽略了对孔子理欲观的研究，通常认为孔子主张只要仁、义，不要利、欲。然而事实并非如此，任何人都不会甘愿过贫穷困顿、流离失所的生活，都希望能够富贵安逸。因此，孔子并不反对人们去获取财富，只是孔子认为获取财富必须通过正当的方式。这就是孔子在《论语里仁》中传达的正确思想，通过对比的手法，揭示了君子和小人对待“利”的不同态度，从而告诉人们无论致富达贵还是摆脱贫贱，虽然都是人的正常欲求，但是均不能采取不正当的手段，这是孔子对义利关系的基本看法。在义利关系面前，是见利思义、见义勇为还是见利忘义、唯利是图，确实可以检验出一个人境界的高低，孔子以“君子喻于义，小人喻于利”来表达这种判断。

观点一：是必须研读的。孔子认为，不学习《诗》，就没有办法说话，学《诗》能知言善语，可以激发人的情感，可以观察政治、风俗的盛衰得失，可以提高人际交往能力，可以在礼的准则下怨刺时政。

观点二：不是必须研读的。孔子只是在当时的社会背景下，提出要学习《诗》的建议，孔子看重《诗》，其本质是对教化和德行的重视。如果一个人通过其他途径能够获得相关的教育，不一定必须研读这部书。

7、写作特点。

1、简洁明了的语录体形式。

本文采用简洁明了的语录体形式，通过师徒的对话来传达人物的思想主张，表明人物的观点，体现人物之间的情感活动。

2、丰富多变的手法。

文中多采用比喻、对偶等修辞手法，言简义丰。文中还多次运用反问句，言语之间跳跃较大，含意丰富。

七年级语文论语十二章教案教学设计篇十

一、学习目标：

（一）积累一些常用文言词语的意义和用法，翻译全文。

（二）学习正面描写和侧面烘托相结合的写法。

（三）感受和领会中国古代民间艺术的精妙神奇。

二、学习过程。

(一)学生阅读课后（口技漫话）了解口技的渊源典故。

（二）学习了解作者作品。

（三）朗读课文。

（1）小组为单位试读。

（2）自读课文教师予以正音： 吠     叱       间        曳。

（3）齐读课文 要求读准字音及停顿;初步理解全文大意。

（四）翻译课文。

1、自译课文。以小组为单位一名学生借助注释串讲其他学生随时指出不足。

2、学生质疑 学生提出问题，师生共同讨论 ，统一意见。

注意以下字词的意思。

3、请一位学生结合注释翻译课文。

（五）复述故事。

要求反复熟读课文 同桌互相复述课文故事。

（六）整体感知。

1一名学生朗读课文。

2教师范读课文，学生听读时用浪线画出口技人表演时发出声音的`句子。

（七）分析理解正面描写部分。

a:讨论(1)第二段中模仿四口之家被大声吵醒的过程中声音变化的顺序是什么?

(2) 表示救火纷乱的词语有哪些?

b:讨论文中按时间推移展现了哪三个场面?

(八)分析理解侧面描写部分。

讨论:表演者是通过哪些道具表演出繁杂声响的呢?听众的反应有哪些？

(九)学生朗读课文。

(十)布置作业。

1背诵全文。

2完成课后练习二 三。

七年级语文论语十二章教案教学设计篇十一

《狼》选自蒲松龄的《聊斋志异》，在《聊斋志异》里有《狼三则》，都表现了狼的奸诈狡猾这一主题，本文是其中一篇，蒲松龄用简洁凝练的语言叙述了一个机智的屠夫战胜两只狡猾奸诈的狼的故事，表明了面对以狼为代表的恶势力时，我们要敢于斗争，善于斗争，这样才能取得最终胜利的主题。

二,教学目标。

1.通过使用工具书和课文注释能理解文章基本内容。

2.理解并掌握“苫蔽，顾，假寐，眈眈，洞，遂，黠，犬坐”等文言实词的含义，并了解古今异义以及词类活用的文言现象。

3.能结合自己的生活体验，多角度的阐释自己对文本寓意的理解与感受。

课时：一课时。

三教法，学法。

情景导入法，诵读教学法(学生自读，教师范读，听课文录音)，小组探究法(我主要用在探究并阐明文本寓意)。

学法：小组合作法朗读法提问法。

四教学过程。

(一)导入。

课堂开始时在ppt上播放狼的图片，边看边请学生回答对狼的印象如何?(奸诈，狡猾，团队合作，聪明，若有学生回答出聪明等词，教师可以引导说，那我们今天就来学习一下狼这篇文章，看看到底是狼聪明还是人聪明)。

(二)检查学生预习情况。

1.给下列汉字注音。

缀，窘，苫蔽，眈眈，瞑，尻尾，假寐，黠。

2，解释下列文言词的含义。

缀，并驱如故，顾野有麦场，苫蔽，弛担持刀，眈眈，犬坐，意暇甚，暴起，洞其中，隧入，尻，盖，黠，禽兽之变诈几何哉(重点在于解释词类活用的文言现象)。

(三)朗读课文，整体感知。

要求：语音正确，节奏合理，有感情朗读。

学生自读(每组派一个代表朗读)教师课文评价并指导，然后老师范读，最后听录音。

(四)文本研习。

1.熟读课文，梳理故事情节。

在前面多次朗读课文的基础上请学生概括一下这个故事(要求语言简练，概括全面)。

遇狼---惧狼---御狼---杀狼。

在此基础上，请学生提问不懂的字词，让其他学生进行解答，发挥大家的积极性，遇到学生回答不出来的，教师再进行讲解。

2.深入思考，进行探究。

问题一：默读课文，并划出文中写狼的句子，说说这些句子表现了这两只狼的哪些特点。

贪婪：“缀行甚远”、“一狼得骨止，一狼仍从，复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并如故。”

狡猾：少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。

一狼洞其中，意将遂入以攻其后也。

问题二：文中除了写狼，还写了屠夫，请同学们自由读课文3，4自然段，思考文章是通过什么来刻画屠夫的?请在课本中圈出屠夫与狼搏斗的动作，并分析，你看到了一个()的屠夫。

通过动作描写，第3段的“顾”，“弛”，“持”和第4段的“暴”，“劈”“毙”“转视”“断”等动词，“顾”，“弛”，“持”和第4段的“暴”“劈”“毙”表明屠夫的勇敢和善于抓住时机，转视表明屠夫的谨慎、小心。

问题三：(1)两只狡猾贪婪的狼被屠夫“毙之”，作者对这件事有什么议论?

狼亦黠矣，而顷刻两毙。禽兽之变诈几何哉?只增笑耳。

(2)这句话表现出作者什么样的态度?

尽管狼很狡猾凶残，玩弄阴谋，但在与人的斗争中，只会自食其果，因为人有着狼没有的智慧和力量。

(3)作者在这里只是嘲讽的狼吗?

作者嘲讽的不仅仅是狼，而是狼所代表的黑暗的恶势力。面对这样的恶势力，我们必须敢于斗争，善于斗争，才能取得胜利。

这可以说是一种体式，在《聊斋志异》里基本上每篇文章，在叙述后蒲松龄都会发表一下自己的评论了，上学期学过的《伤仲永》，和这这篇文章在结构上类似，都是先叙事后议论，不仅这些，在司马迁的《史记》中，文章后面就有“太史公曰”，这可以说是一种传统的格式，只不过蒲松龄做了一些调整。

3.课外拓展阅读。

(1)阅读《聊斋志异》《狼三则》其中的其他两则。

(2)参看电影《狼图腾》，深入思考从生态平衡的角度我们今天应该怎样对待狼，并写成一片不少于300字的短文。

(3)展开想象力，把本文改编成白话文;同时将两者进行对比，初步领会本文语言的简洁凝练之美。

七年级语文论语十二章教案教学设计篇十二

1．知识与技能：整体感悟文章内容，把握文章主题，学习朗读。

2．过程与方法：师生朗读接龙，培养朗读能力；学生复述课文，整体把握文章内容；小组讨论合作探究，把握文章主题。

3．情感、态度与价值观：感悟中华民族尊老爱幼的传统美德，培养孝敬长辈，承担责任的优良品质。

二．教学重点及难点。

整体感悟文章内容，把握文章主题。

三．突出重点及突破难点的方法。

本文篇幅短小，语言朴实优美，字里行间洋溢着浓浓的亲情，是对学生进行传统美德教育的好材料。整体把握文章内容，感悟文章主题，作为文章重点，同时又是难点，宜采用小组讨论，合作探究的方式予以突破。

四．教学流程安排。

创设情景，联系生活，导入课文；

朗读接龙，复述课文，把握内容；

分组讨论，合作探究，感悟主题；

师生交流，总结收获，运用生活。

五、教学过程设计安排。

导学活动。

学生活动。

设计意图。

播放录音《相亲相爱》一小段。

这首旋律优美的歌曲，道出了我们每个人的心声。谁不渴望自己的家人相亲相爱，谁不渴望自己的家庭和和美美？可生活就象一团麻，总有那解不开的小疙瘩。当我们的家庭中发生分歧甚至矛盾时，究竟应该怎样解决呢？学习了《散步》这篇课文，相信我们每个人都会受到启发的。

学生听录音，感受优美的旋律。

创造宽松，和谐的学习氛围，激发学生学习兴趣和求知欲望。

师范读课文1、2自然段。

6名学生每人读一段。其他同学认真听，准备评价，复述课文内容。

师生共同参与，调动学生学习积极性。

出示幻灯片一，要求学生依据提示复述课文内容。师适时适当评价。

一名学生复述课文内容，其他同学补充。

给学生以复述的方法指导，把握课文的.主要内容。

出示幻灯片二。师参与讨论。

学生四人一组，一人记录，一人准备汇报，选择一个问题共同讨论。

自主、合作探究问题，培养与他人合作的意识和主动探究的学习方式。

组织问题的交流，适时予以评价。

学生汇报交流本组讨论交流。

给学生以展示的机会和成功的愉悦感。

由于时间关系，我们的课就上到这里，希望同学们把今天的收获写成日记读给自己的父母听，同时也把这篇文章推荐给他们读一读，增进我们的相互理解。祝我们每一个家庭都幸福美满，愿每一个家庭都能相亲相爱。让我们在优美的旋律中结束这节课。

听录音，结束课程。

让学生所学运用于生活，增进与家人的沟通和理解。

六．板书设计。

母亲。

散

儿子。

分歧。

妻子。

步

“我”

七．附幻灯片。

时间：

地点：

人物：

事件：

问题一：在解决分歧的过程中，一家人各自有什么表现？

问题二：他们各自的表现，对你有什么启发呢？

七年级语文论语十二章教案教学设计篇十三

学会划分节奏、重音，能有感情地朗读课文。

[能力目标] 培养学生体会与欣赏诗歌中美的能力。

[情感目标] 通过诵读体会作者深沉的思乡之情和爱国情怀。

[教学重点] 体会诗人的思想感情。

[教学难点] 体会本诗运用独创的诗歌形象，表现主题的特点。

[学习方法] 朗读法、小组互助合作法。

[课时安排] 1课时。

一、课前三分钟演讲。

二、创设情境，感受诗歌的音乐美导入。

1972年，台湾的一个深夜。一轮明月高高地挂在天空，如水的月光推开窗棂，洒进房间。一位诗人倚窗而立，时而低头沉思，时而抬头眺望。突然他拿出一瓶酒，斟满酒杯。酒入愁肠，双眼朦胧，思乡之情如潮水般涌上心头，他再也难以抑制内心的激情，快步走进书房，打开台灯，摊开稿纸，一首小诗从他的笔尖流淌出来：“小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头……”

三、自由朗读全诗，初步感知诗歌所蕴含的深情，要求第一遍齐读，读出节奏与重音，把握好语速和语调。

小时候。

乡愁/是一枚/小小的/邮票。

我/在这头。

母亲/在那头。

长大后。

乡愁/是一张/窄窄的/船票。

我/在这头。

新娘/在那头。

后来啊。

乡愁/是一方/矮矮的/坟墓。

我/在外头。

母亲/在里头。

而现在。

乡愁/是一湾/浅浅的/海峡。

我/在这头。

大陆/在那头。

四、品味赏析，感受诗歌的内涵美。

1.简单点拨意象营造意境这点，诗人借助四个意象所表现的情感是逐层加深的。

小时候。

长大后。

后来。

现在。

邮票。

船票。

坟墓。

海峡。

母子之情。

夫妻之爱。

丧母之哀。

恋国之思。

个人的故乡之思。

托物寄情。

逐层推进。

普遍的`家国之情。

2. 第二遍齐读，读出每一诗节所表达的不同的感情来。

五、补充作者相关材料，从中受到感情熏染，并悟出表达感情的方法和技巧。这是第三遍齐读，要求学生能试着读出一种人生的沧桑感，读出诗歌的震撼力。

形式：小组竞赛形式，由小组推荐两名学生诵读。

六、品读诗歌的精妙之处，小组内讨论交流。

七、联想想象，感受诗歌的意境美，学生选择自己喜欢的一个诗节用文字创作意境。

八、课外拓展。

1.于右任先生的《望大陆》。

2.汶川台商捐赠、吴伯雄访问大陆。

九、全体起立。想象自己的老人。此刻，正站在海岸上，翘首眺望着无限思念的大陆,那可爱的故乡，深情的吟诵着小诗：《乡愁》。

十、总结：

《乡愁》是一首海外游子深情而凄美的恋歌，更是台湾同胞和全体中国人共有的思乡曲。1982年，一国两制的伟大构想开始形成，炎黄子孙渴望统一，海外游子渴望回到母亲怀抱，这已不再是难以企及的梦。统一大业激动人心，人民呼唤统一。诗中说“中国人有中国人的心态，中国人有中国人的耳朵”，同样的祖先，同样的文化，同样的感受，同样的愿望，这岂是一小撮别有用心者改变得了的？，香港顺利回归，，澳门也顺利回归，我们坚信，只要海峡两岸人民息息相通，台湾和大陆的统一绝不会是遥遥无期的梦！

十一、作业：背诵《乡愁》，下节课课前背诵比赛。

附板书设计：

乡愁。

余光中。

小时候。

长大后。

后来。

现在。

邮票。

船票。

坟墓。

海峡。

母子之情。

夫妻之爱。

丧母之哀。

恋国之思。

个人的故乡之思。

托物寄情。

逐层推进。

普遍的家国之情。

七年级语文论语十二章教案教学设计篇十四

教学要求：

1．知道海底景色奇异、物产丰富、激发学生热爱大自然的思。

想感情。

2．学会本课十五个生字新词：理解“波涛、澎湃、窃窃私语、

免费、储藏”等词意，能理解长句的意思，复习顿号的用法，能背。

诵课后第二自然段。

3．进一步学习运用按事物的几个方面给课文分段的方法。

第一课时。

一、揭题。

今天我们学习《海底世界》这篇课文。

二、预习检查。

师：大家按要求预习过了吗?字音能读准吗?

生：能。

师：我们一起来认读这些词语。(出示词语黑板)。

生(认读)：“储量、蕴藏、细胞、贝类、免费、乌贼、植物、梭子、

波涛潮湃、窃窃私语。”

师随机点拔：“费”上半部分是“弓”、“j”、“i’；

“梭”的右下部分是折文儿。

三、学习过渡段。

师：字音能念准了，接下来学习课文。课文共几个自然段?

请你标注好段号。

生：(标注段号)。

师：仔细看看课文，想想哪个自然段概括了全文?

生：是第3自然段。

师：请读一遍。

生：(读)。

师：这句话其实已经告诉我们，它的前面写的就是海底。

(生答：景色奇异)。

后面的内容写的就是(生答：物产丰富)。

板书景色奇异物产丰富。

师：课文哪几段写海底景色奇异?(指板书)。

生：第1、2自然段。

师：现在就请大家自学1、2自然段，把你觉得奇异的景色划。

出来，过会儿我们一起来交流。注意你如找到第一处就标上1，

找到第二处就标上2。

学生自学。

师：谁先找到了第一处?我们按顺序说。

生：我找到的第一处是“海面上波涛潮湃的时候，海底依然。

很宁静。”

师：“波涛澎湃”是什么样子?大家能用动作表示出来吗?

学生用手势表演。

师：海面上波涛澎湃时，海底依然很宁静，这景色的确够奇。

异的。来我们把这景色的奇异读出来。

学生读句。

师：还有哪些景色奇异的地方?

生al阳光射不到海底，水越深光线越暗，500米以下就全黑。

了。

生b：在这一片黑暗的深海里却有许多光点像闪烁的星星，

那是有发光器官的深水鱼在游动。这景色也很奇异。

师：为什么你这样认为?

生：前面一句讲到“500米以下就全黑了”，而这一句却说。

“500米以下有光点在闪烁”，我就觉得奇异。

师：一齐来读一读。

(学生读句)。

生c：“海底的动物常常在窃窃私语。”这一句也写出了海底。

的奇异。因为刚才讲到海底宁静，这儿却说“海底有声音，真奇。

妙”。

师：读一读。

(学生读句)。

师：刚才大家读了这么多写“奇异的景色”的句子，现在我们。

重点地来研究一句话。(老师挂板书，学生读句子)。

(句子是：在这一片黑暗的深海里，却有许多光点像闪闪的。

星星，那是有发光器官的深水鱼在游动。)。

师：在这句话里有一个非常好的关联词，它强调了海底景色。

的奇异。大家注意到没有?

生(齐答)：”却”字。

师：是的。同学们能把“却”字放进前面渎过的几句话中间。

吗?我们先来试着改一改。

学生(自行口头练习)。

生：海面上波涛澎湃的时候，海底却很宁静。

师：第2句话怎么改呢?可以把“虽然”用进去。

生：海底虽然很宁静，可是海底的动物却常常在窃窃私语。

师：你可以把“可是”去掉，把“虽然”一词放在最前面，再试。

试。

生(再改)：虽然海底很宁静，海底的动物却常常在窃窃私。

语。

师：看看最难改的这一句--“阳光射不到海底，水越深光。

线越暗，500米以下就全黑了。”“怎么把这“却”字放进去。

学生纷纷主动地练说。

生a：海面上阳光虽然很灿烂，却照不到海底。

生b：海面上阳光虽然刺眼，海底却漆黑一片。

师：“漆黑一片”这词用得好。

生c：海面上火辣辣的阳光照在海面上，海底却很黑。

师：你在这句话里反复用了两个“海面上”，你能不能修改?

生c：火辣辣的阳光照在海面上，海底却很黑。

师：改对了。

生d：海面上阳光灿烂，海底却一片黑暗。

师：每个同学都有自己不同的表达方法，真好!

同学们，海底是否没有一点儿声音呢?

生：不是。

师：有哪些声音?

学生自由读有关段落文字。

师：我们一起去深海通过水中听音器听一听，好吗?

(看录像听声音)。

师：听到声音了吗?能不能听得很清楚?为什么?

生：听到了，但听不清楚。因为动物们在窃窃私语。

师：“窃窃私语”是什么意思?

生：(争着说)就是小声地说话。

师：你们四个人凑在一起“窃窃私语”。

(学生表演)。

师：再请大家做做海里的动物，轻轻发出各种声音，读读有。

关文字。

学生再次表情读(很大声)。

师：动物们是那么大声说吗?

学生轻声地表情朗读。

师：大家想看看深水鱼吗?我们再一次潜入海底去瞧瞧。

看的时候，要注意那些光点，发挥你们的想像，想像那些光点有。

的像什么，有的像什么，有的还像什么。

(看录像，随时定格)。

师：看仔细，充分想像，现在请同学们先接这个句式写下来，

过会儿集体交流。

学生按句式写话、交流。

生a：……有的像夜航飞机，有的像夜明珠，有的还好像丝。

带。

生b：……有的像会发亮闪着光的簪子，有的像闪烁的灯，

有的好像--条正在觅食的蛇。

生c：……有的像闪烁的灯，有的像一连串会发光的水晶。

珠，有的还好像一排整齐的灯炮。

生d：有的像一只只萤火虫，有的像会发光的电缆，有的还。

好像闪烁片片银鳞的龙。

第二课时。

师：我们先来复习一下上节课学过的内容。先听写。

(听写，老师当堂批改)。

师：大家一齐把第2自然段有感情地背诵一遍。

(学生齐背)。

师：这节课，我们继续往下学，看看课文讲了哪些丰富的物。

产?请同学们默读4-6自然段，按题目想想这几段讲了哪些物。

产?讲大类。

(出示题板)海底的--物产很(1)，有(2)，有(3)，还。

有4(校对答案是什么)。

师：先来研究写海底动物这段，请读一读。

(学生齐读第四自然段。)。

师：海底动物多吗?

生：多。大约有3万多种。

师：刚才听到有位同学强调了“已经知道的大约有3万种”

的“已经知道”。为什么这样说?

生：已经知道的大约有3万多种，不知道的可能还有很多。

师：那这一自然段主要写什么?划出答案。

学生齐说：“写它们各有各的活动方法”

师：看看活动慢的有哪些动物?活动快的有哪些?活动怪。

的又有哪些?并请你说明理由。

(学生动笔在书上边学习边作记号。)。

师：这样说：“我觉得什么动物活动慢，为什么?”

生：我觉得海参活动慢，因为它每小时只能前进4米。

师：每小时前进4米，你怎么就知道它慢了呢?

(学生思考、老师举例说明)。

师：我们走一步大约是l米？四米几秒就可走完，可它却要。

走4小时，是不是太慢了?!

你还从哪儿看出“慢”?

生：海参是靠肌肉收缩前进的，而且是爬行。

师：对。我们试着夸张地读出它活动的慢。

(学生读句)。

师：还有哪个词也可看出它的慢?

生：只能。

师：对。要它再快些还行不行?

生：不行。

生：我觉得身子像梭子-样的鱼活动快，因为它每小时能游。

几十公里，比海参快得多了。

师：通过比较你知道了，我们再来算算，如这种鱼游80公。

里，等于多少米?是海参活动速度的几倍?

生(抢着答)：80000米，2万倍。一比较，我们就知道了。

“’快”!

(学生读句)。

生：乌贼章鱼活动怪，它们是靠水的反推力迅速后退的。

师：什么是反推力?你能指挥老师来演示一下吗?

(学生纷纷举手)。

生：用双手靠住黑板，用力向前推，人往后去，这就是反推。

力。

(学生边说，老师边演示，其余学生表示赞同)。

生：活动怪还有贝类。它靠轮船前进活动。

师：“巴”其实就是什么意思?

生：吸。

师：贝类聪明吗?

生：又懒又聪明。怪怪的，毫不费力就能进行长途旅行了c。

师：也请大家通过朗读，读出他们行为的怪。

(师生分句对读)。

师：第5自然段的第一句是写植物吗?

生：不，写的是地形。

师：那后一句又写了植物哪两个方面?

生：色彩和大小……。

师：我们随潜水员去海底看看，过会儿请你说说你最感兴趣。

的是什么?(看录像，请学生自由发言)。

生a:我最感兴趣的是红色海藻。

生b：我最感兴趣的是绿色海藻。

生c：我最感兴趣的是绿色森林。

师：海底的森林和草地指的就是什么?

生(齐答)：海藻。

师：海底除了有动物、植物，还有。

生(接)：矿产。

师：那我们再来看看海底矿藏，请同学们再读一读这段。

(学生读)。

师：请拿起笔找出“藏”的近义词，“丰富”的反义词和另一对。

反义词。集体交流校对：储，稀有，陆--海。

师：课文学完了，大家认为这篇课文可分几段。请在书上划。

上分段记号。说说怎么分?

生a：1、2自然段并成--段，3-6自然段为一段。

生b：我把第3自然段独立作为一段，因为它是过渡段，把。

前后内容都写进去了。

(学生大部分举手反驳。)。

生c：我认为过渡段起承上启下的作用。这里有一组关联。

词“不但……而且……”强调的是“而且”后一部分的内容，应归。

为下一段。

(学生的手纷纷放下表示赞同，老师肯定)。

师：这节课，你学到了什么?

生a：我学到“波涛澎湃”等新词。

生b：我学会了按事物的几个方面分段。

生c：海底真美妙。我长大了一定要当科学家，研究更多生。

物。

师：希望你的愿望成真。

七年级语文论语十二章教案教学设计篇十五

1、了解诗歌的有关知识。

2、品位语言，体味诗词意境。

3、有感情地反复朗读并熟练背诵。

4、启发学生热爱祖国古代文化的思想感情。提高文化品位和审美情趣。

教学重点：

朗读，并熟练背诵。

教学难点：

品位语言，体会意境。

教学过程：

一、导语。

有人用这样的话来评价他“治世之能臣，乱世之奸雄”。他是一位伟大的政治家和军事家，1800年前他统一了连年**的中原大地；他还是一位才华横溢的文人，他的诗篇流传千古。他以人格魅力和卓越的才能在三国时期独领风骚。他就是三国时期的三绝之一--曹操。今天我们就来学习他的《观沧海》，来走进他的内心世界。

二、疏通字词。

碣石澹澹竦峙萧瑟咏志。

三、朗读。

1教师范读（明确字音，感情饱满）。

2学生自读（读准字音，感情到位）。

四、创设情境。

明确：想对着大海狂喊，发泄自己的悲伤情绪。

明确：想对着大海高兴地狂欢，和大海一起欢乐。

[教师小结]。

这两种情境有一个共同点，大海都是人宣泄情感的对象，或喜或悲，大海永远会做你的倾听者。

明确：认为大海就是我的，我已经统一了北方，面对波澜壮阔的大海，我的心里也很不平静，大海这种（吞吐日月星辰的）气概正是自己此刻的真实写照。

[教师小结]。

我们一起走进《观沧海》感受曹操的内心世界。

五、研讨分析。

1、全诗以哪个字展开来写的？

明确：观。

2、首诗写了几层意思？哪些诗句是写现实的，哪些诗句是写想象的？

明确：两层。实景：树木丛林，百草丰茂，秋风萧瑟，洪波涌起。虚景：日月之行，若出其中：星汉灿烂，若出其里。

3、诗中交代观海地点的句子？

明确：东临碣石，以观沧海。

4、通过海水和山岛描写出海的辽阔和尊严的句子？

明确：水何澹澹，山岛竦峙。

5、诗中的实景描写的句子？

明确：树木丛林，百草丰茂，秋风萧瑟，洪波涌起。

6、表达作者博大胸襟的`句子？

明确：日月之行，若出其中：星汉灿烂，若出其里。

教师总结。

本诗的基调苍凉慷慨，历来被视为“建安风骨”代表作。全诗写景的十句，前六句写的是实景，后四句是虚景。这首诗借景抒情，将眼前海上景色和自己的雄心壮志融合在一起，诗人以沧海自比，开阔的意境，雄浑的气势，也是诗人宽阔胸怀和豪迈气魄的表现。诗人勾画了大海吞吐日月星辰，包孕万千的壮丽景象，表现了开阔的胸襟，抒发了同意中国建功立业的抱负。