山市课文教案及反思(优质15篇)

教案是教学活动的设计方案，是教师在开展教学工作中的重要依据。教案应该注重多样化的教学方法和手段，以满足不同学生的学习需求和学习方式。以下是一些实用的教学案例分享，供教师们参考探讨。

山市课文教案及反思篇一

先出示几张海市蜃楼的图片引出神奇的山市。

说明：设计此环节是为了激发学生的好奇心与探索欲，为后面的活动作好情感准备。

理解课文大意是一切活动的基础，因此，要在检查预习的基础上整体感知课文。具体做法是：

１、学生提出预习过程中遇到的疑难问题，可以是朗读、词义句义、课文理解等各方面的。疏通文意由学生互相释疑，教师适当补充。

２、齐读课文，解释课后练习中的词语，反馈预习情况，教师根据学生的回答或肯定或指正。

３、分别请两位同学复述课文，并请其他同学点评优劣。评价的重点放在文言文的复述是否仅仅是机械的翻译，倡导创造性复述，为下一环节的再现“山市”作铺垫。

《山市》中的景色瞬息万变、虚无缥缈，比较适合培养学生的想象力。因此，我从三个层面来培养学生的想象力。

１、以创造性复述来培养学生描述景物的再造想象力。

２、以给景物画插图的形式来培养学生将语言转化为图景的空间想象力。

３、最后又给插图配上文字，将再造想象力与空间想象力相结合。

这一环节主要是培养学生的想象力，口头表达能力和活动组织能力。要求学生研读相关段落，通过小组讨论，分工合作，描绘文中之景，想象言外之象。

说明：此环节对学生活动给以大力的肯定和鼓励，并回归文本，从整体感知到局部的活动，最终又回到对整体的把握上，体会文言文的音乐美、语言美，想象大自然的神奇。

１、结合海市蜃楼来探讨山市的成因。

通过这一问题自然的将思考从课内到课外，从文本迁移到自然科学，激发学生对自然世界进行科学探究的欲望。

２、同学们回家把“山市”的故事讲给父母听。

３、巩固基础知识，准备检测。

说明：通过讲故事使“山市”的成因及其变化过程更清晰的呈现在学生的头脑中，进一步培养想象力，锻炼口头表达能力。

山市课文教案及反思篇二

花果山风景区是国家重点风景名胜区、国家aaaa级旅游区、全国文明风景旅游区示范点、全国文明风景旅游区创建先进单位、全国青年文明号、全国重点风景名胜区综合整治先进单位，中国十佳旅游景区、中国最值得外国人去的50个地方金奖、全国“黄金周”旅游直报点和全国空气质量预报系统点。

花果山风景区所在的连云港市位于我国万里海疆的中部，江苏省的东北部，东临黄海，西接中原，北扼齐鲁，南达江淮，与日本及朝鲜半岛隔海相望。景区面积84.3平方公里，层峦叠嶂136峰，其中花果山玉女峰是江苏省最高峰，海拔624.4米，峭壁悬崖，巍峨壮观。

花果山以古典名著《西游记》所描述的“孙大圣老家”而著称于世，因美猴王的神话故事而家喻户晓，名闻海内外。自古就有“东海第一胜境”和“海内四大灵山之一”美誉的花果山，集山石、海景、古迹、神话于一身，具有很高的观赏、游览和历史科学研究价值，它丰富的人文景观和秀美的自然景观令游人赞叹不已。自然景观呈现山海相依、崎峭与开阔呼应对比的壮丽景色。山里古树参天、水流潺潺、花果飘香、猕猴嘻闹、奇峰异洞、怪石云海、景色神奇秀丽。野生植物资源十分丰富、计有植物种类1700余种，其中药物资源就有1190种，金镶玉竹、古银杏等都是省内罕见、国内少有的树种和古树名木，是江苏省重要的.野生植物资源库，每年吸引了国内许多高校、科研单位、专家学者来此考察研究。“一部西游未出此山半步，三藏东传并非小说所言”。与《西游记》故事相关联的孙悟空降生地的娲遗石，栖身之水帘洞，以及七十二洞、唐僧崖、猪八戒石、沙僧石等等，神形惟妙惟肖、栩栩如生。

花果山的人文景观源远流长，文化底蕴十分厚重，千百年来的古建筑、古遗址、古石刻、以及历代文人墨客的游踪手迹遍步山中。唐、宋、元、明、清先后在这里筑庙建塔、成为香火旺盛的佛教胜地，海内四大灵山之一，早在明万历30年，朱翊钧皇帝已颁旨花果山中的主庙宇三元宫为天下名山寺院。康熙皇帝亲题“遥镇洪流”四字镌刻在花果山主峰玉女峰上，以表对花果山神灵的敬仰。毛泽东主席生前对《西游记》很有研究，他特别关注《西游记》中孙悟空的老家花果山，现花果山上镌刻的“孙猴子的老家在新海连市（现连云港市）云台山”被称为“毛公碑”。

花果山景观特色鲜明，它具有迷离神奇的色彩。《西游记》里描述的花果山美猴王水帘洞以及神话中女娲补天遗留下来的娲遗石等种种神话和民间传说，把自然景观与人文景观融为一体，相得益彰，形成了独特的景观风貌，具有很强的感染力，让人遐想。

游览花果山四季皆宜，春来鸟语花香、夏日飞瀑急湍、秋季风景如画、冬日银装素裹。晴游花果山，登山远望、日出海上、大海茫茫、风帆点点、身临其境、使人顿觉“恍疑身世出尘寰”；雨登花果山、云山雾海、如入画图，如临仙境。浓郁的自然风光与灿烂的历史文化，奇异的山水特色与多彩的神话传说，加上古典名著《西游记》的精采描绘，使花果山充满了神奇的魅力。

水帘洞。

水帘洞，位于江苏省连云港市花果山中，因《西游记》闻名海外。吴承恩就是受了这个水帘洞的启发，在《西游记》中给早期的孙悟空提供了一个神话色彩十分浓郁的活动场所。全国各地的水帘洞很多，但都是《西游记》流行以后起的名字，只有这里的水帘洞是在《西游记》风行以前便有了的。明代海州人张朝瑞在为三元宫写的一块碑记里，便记载着水帘洞是香客必游之处。石壁上“高山流水”四个大字，是海州知州王同题写的，时为明嘉靖二十三年（1544年），那时《西游记》还不曾出书。

水帘洞是一个天然裂隙洞穴，内有人工隧道可通下层平台。洞门前有许多珍贵的题刻。“印心石屋”是清代道光皇帝手书，赐给太子少保、兵部尚书、两江总督陶澍的。道光十二年（1832年）陶澍奉命来海州改革盐政，成效卓著，使清廷国库转亏为盈，出现了短时期的中兴局面，因此皇帝给予他亲书室名的殊荣。三年后，陶澍又以钦差大臣的身份再次来海州巡视盐政改革的成效，并发起云台山庙守的修缮工作，大兴土木，使这一带风景区顿时面貌一新。为了纪念他的功绩，当地人便将御书“印心石屋”发行量地水帘洞旁。“灵泉”二字是嘉庆年间知州师亮采的手笔，“灵泉”指的是洞里那口方形小井，井虽不大，却常年有水，大旱不涸，民间传说通往东海龙宫的海眼就是指水帘洞，位于江苏省连云港市花果山中，因《西游记》闻名海外。吴承恩就是受了这个水帘洞的启发，在《西游记》中给早期的孙悟空提供了一个神话色彩十分浓郁的活动场所。全国各地的水帘洞很多，但都是《西游记》流行以后起的名字，只有这里的水帘洞是在《西游记》风行以前便有了的。明代海州人张朝瑞在为三元宫写的一块碑记里，便记载着水帘洞是香客必游之处。石壁上“高山流水”四个大字，是海州知州王同题写的，时为明嘉靖二十三年（1544年），那时《西游记》还不曾出书。

水帘洞是一个天然裂隙洞穴，内有人工隧道可通下层平台。洞门前有许多珍贵的题刻。“印心石屋”是清代道光皇帝手书，赐给太子少保、兵部尚书、两江总督陶澍的。道光十二年（1832年）陶澍奉命来海州改革盐政，成效卓著，使清廷国库转亏为盈，出现了短时期的中兴局面，因此皇帝给予他亲书室名的殊荣。三年后，陶澍又以钦差大臣的身份再次来海州巡视盐政改革的成效，并发起云台山庙守的修缮工作，大兴土木，使这一带风景区顿时面貌一新。为了纪念他的功绩，当地人便将御书“印心石屋”发行量地水帘洞旁。“灵泉”二字是嘉庆年间知州师亮采的手笔，“灵泉”指的是洞里那口方形小井，井虽不大，却常年有水，大旱不涸，民间传说通往东海龙宫的海眼就是指的它。

美猴王小传。

孙悟空，出生于东胜神洲傲来国花果山。乃一仙石吸收天地之气孕育而生，因为闯入水帘洞，被花果山诸猴拜为“美猴王”。之后为了寻求长生不老的方法，赴灵台方寸山、斜月三星洞拜菩提祖师为师，学会了地煞七十二变和筋斗云用时二百年。悟空回山后打败混世魔王，从傲来国内得到大量兵器分发诸猴，但是没有一样兵器顺手。为了寻一件称手的兵器，大闹东海龙宫，终寻得定海神针如意金箍棒，龙王怀恨在心，上报天庭，要求缉拿孙悟空。

悟空在第324岁，因阳寿已尽而大闹地府，消毁生死簿，返回人间。阎王再复上报天庭，玉皇大帝欲捉拿悟空，太白金星建议招安。孙悟空被召上天宫，被骗封为弼马温，后来得知这官只不过是个马夫，大怒，打出南天门。回花果山时。独角鬼王前来投奔，建议悟空自封“齐天大圣”，孙悟空在此时广交朋友，结拜七兄弟。

玉皇大帝知道孙悟空反下天宫，大怒，命李天王派兵镇压，孙悟空打败巨灵神，哪吒三太子。天宫被迫封其为齐天大圣。不料当上大圣，孙悟空反而偷吃蟠桃、偷盗仙酒，玉帝震怒，命李天王再率十万天兵天将带十八架天罗地网，去拿下妖猴，孙悟空打败九曜恶星，四大天王，使分身术战败十万天兵，因为此战，孙悟空名扬天下。

观音菩萨见孙悟空神通广大，推荐玉帝外甥，显圣二郎真君杨戬去拿孙悟空。二郎神与梅山六兄弟到花果山，与悟空赌斗变化，大战三百回合不分高下。李天王趁花果山后方空虚，放火烧山，孙悟空无心恋战，被二郎神与其兄弟围困，被太上老君偷袭，另外被哮天犬咬了一下，于是被擒拿。

悟空被擒，到斩妖台问斩。因先前偷吃了太上老君的金丹，变成金刚不坏之身，所以任何死刑均无效，最后被太上老君带到兜率宫冶炼，反而练成火眼金睛，于是蹬倒火炉，开始大闹天宫，打到灵霄宝殿，佑圣真君遣王灵官与三十六员雷将围困孙悟空，正在争斗时，如来佛祖出现，将孙悟空压在五指山（五行山，又说两界山）下五百年。

五百年后，孙悟空被唐僧所救，拜其为师，踏上西天取经之路。收服猪八戒，沙僧与白龙马，做为师弟，一路上历经九九八十一难，两番被唐僧误会而赶走，不过最后仍然回来，终于大功告成，封为斗战胜佛。

山市课文教案及反思篇三

［教学设计a］?创意说明：学生初学文言文，教师从指导学习方法这一角度来设计教学。“授人以鱼，不如授人以渔”，通过学习本文，学生掌握学习文言文的基本方法。

教学步骤：

一、情景导入。

由“海市蜃楼”的图片或有关录像导入，引起学生兴趣。

二、教师指导朗读。

文言文的学习，重在朗读。引导学生在朗读中培养文言文语感，在朗读中理解文意，懂得“好文不厌百回读”“读书百遍，其义自见”的道理。教给学生文言文“五读法”：初读通语句，再读明大意，三读有感情，四读品内涵，五读得启迪。

三、学生自由朗读。

四、疏通文意。

学生看注释讲解大意，以小组为单位讨论质疑，全班交流。

五、探究想象。

1．山市出现的全过程可分为几个阶段？

明确：三阶段。初生阶段：孤塔高耸到宫殿出现，发展阶段：城郭的出现，高潮阶段：危楼的出现。

2．想象描述：山市是怎样一幅画面。

3．用科学知识解释山市的形成。

六、布置作业。

1．积累本课的四字短语，并弄通其义。

2．用自己的话向家长描述美丽神奇的山市。

［教学设计b］?创意说明：以培养学生自主学习为主。通过“读讲画说”全面理解课文，培养学生的想象力和科学探究能力。

教学步骤：

一、读老师出示读书方法，学生根据方法自由读。在读中识记生字词，读出正确节奏，读出语感，读中通晓大意。

二、讲学生根据注释自己讲解文意，并小组交流讨论，相互质疑。在讲中弄懂全文，弄清重点字词句的含义。

三、画画出山市形成的几个过程，在画中进一步理解课文，并感受山市的奇特美。

四、说说山市的成因，运用科学知识解释其中道理。培养科学探索精神。

五、布置作业收集有关山市或海市蜃楼的故事。

［教学设计c］?创意说明：从蒲松龄的创作风格角度来指导教学，从而加深对蒲松龄的理解。

教学步骤：

一、学生课外阅读《聊斋志异》。

二、选择自己最感兴趣的一篇写读书笔记。

三、课堂交流读书笔记，评出最佳读者。

四、学习《山市》，领略山市的奇特之美，进一步体会蒲松龄的创作风格。

五、布置作业：课外了解山市的成因。

［资料整合平台］。

1．有关资料。

海市蜃楼。

蓬莱城北海面常现海市蜃楼，古称“登州海市”，历史上多有记载。如沈括在《梦溪笔谈》中写道：“登州海中，时有云气，如宫室、台观、城堞、人物、车马、冠盖，历历可见，谓之海市。”实际上，海市是一种大气光学现象。蓬莱由于独特的地理位置和气象条件，成为我国海市奇观出现最频繁的.地区。蓬莱地处渤海海峡南岬，从东西两个方向涌来的海流在此交汇，将底层海水连同低温带出水面，海面低温和海峡两岸的高温为海市的出现创造了必不可少的前提条件。山东半岛、辽东半岛、朝鲜半岛三足鼎立，长山列岛横卧其间，又为海市的出现提供了借以反射的客观景物。在日照充足的季节里，接近海面的空气呈高密度低温状态，空气密度由下向上陡然减少，光线透过这些不同密度的空气层时便会发生折射或全反射，使远处的景物显现在空中或海面上，这就是世人所津津乐道的海市蜃楼。由于空气层动荡不定，致使显现的景物时大时小，时断时连，忽隐忽现，变幻莫测，更增添了海市的神秘感。

海市分为上现海市和下现海市两类，蓬莱海市多为上现海市，色彩丰富，影像清晰多变，极富观赏价值。

1988年6月17日，山东电视台记者孙玉平有幸成功地拍摄到蓬莱海市的实况录像，结束了世上只有文字记载、没有影像记录的历史，在全国播放后产生了巨大反响，进一步确立了蓬莱海市在国内旅游业界的重要地位。

2．扩读材料。

地震。

康熙七年六月十七日戌时，地大震。余适客稷下，方与表兄李笃之对烛饮。忽闻有声如雷，自东南来，向西北去。众骇异，不解其故。俄而几案摆簸，酒杯倾覆，屋梁椽柱，错折有声。相顾失色。久之，方知地震，各疾趋出。见楼阁房舍，仆而复起，墙倾屋塌之声，与儿啼女号，喧如鼎沸。人眩晕不能立，坐地上随地转侧。河水倾泼丈余，鸡鸣犬吠满城中。逾一时许始稍定。视街上，则男女裸体相聚，竞相告语，并忘其未衣也。后闻某处井倾侧不可汲，某家楼台南北易向，栖霞山裂，沂水陷穴，广数亩。此真非常之奇变也。有邑人妇夜起溲溺，回则狼衔其子。妇急与狼争。狼一缓颊，妇夺儿出，携抱中，狼蹲不去。妇大号，邻人奔集，狼乃去。妇惊定作喜，指天画地，述狼衔儿状，己夺儿状。良久，忽悟一身未着寸缕，乃奔。此当与地震时男女两忘同一情状也。人之惶急无谋，一何可笑！

这也是一篇选自《聊斋志异》的自然小品文。学生通过阅读，可激起他们对物理现象的兴趣，扩大视野，并可进一步体会蒲松龄的创作风格。

综合性学习·口语交际·写作。

综合性学习探索月球奥秘。

活动目标：1．培养学生的科学兴趣和探索宇宙奥秘的能力。

2．了解月亮文化，提高语文素养，增强民族自豪感。

活动安排：将全班分成四小组进行比赛，每组推选一名裁判。

第一轮：“月球奥秘知多少”小组擂台赛。

出二十至三十道有关月球知识的问答题进行必答、抢答。

第二轮：月亮的故事。

每组各讲一个关于月亮的故事，评出哪一组讲得最清楚流畅、生动形象。

第三轮：月亮诗词朗诵赛。

赛一赛哪一组背诵的关于月的诗词又多又好。

第四轮：我心中的月。

小组合作写一首有关月的诗，规定时间内完成，评出最佳诗作。

通过四轮比赛，评出本次活动的最佳小组、最佳个人。

写作训练。

第二题：在月球上的一天。

第三题：以“月球”为话题，自由命题，写一篇想象作文。

此次作文为想象作文。爱因斯坦曾说过“想象力比知识更重要”。丰富的想象力能为我们未来创造性的劳动打下坚实的基础，所以想象作文的训练，在任何一个学段都是很有必要的。这三道作文题都与月球有关，而月球又往往最能引起人们无尽的遐想。在这次作文中，同学们尽可以展开丰富的联想和想象，写就一篇想象奇特、文情并茂的好文章。怎样才能写好它呢？应注意以下几个方面：首先，确定好一个中心，与记实作文一样，也要有明确的主旨。围绕月球想表现一个怎样的中心呢？其二，想象要合情合理。任何想象都是以生活为基础的，要做到从实际出发大胆想象，不能胡编滥造。其三，想象的内容要具体，做到言之有物，表达自己的真情实感。同时在写作中要恰当运用比喻、拟人、夸张等修辞手法。如果做到以上几点，相信一篇精彩的作文会展现在我们眼前。期待着你的成功！

山市课文教案及反思篇四

藏字本身在字型和字音上都有可挖掘之地，藏字里面的“臣”的笔顺是学生容易忽略的，教师在板书课题的时候强调学生注意。同时学习这个多音字，组词。再写“戏”组成课题，让学生汇报相关资料。这个导入在教学伊始就紧紧抓住了学生的注意力，调动全身感官跟随老师节奏开始学习。

二、围绕提示问题读书，有章可循。

学生自学过程中，边读书边思考问题。这两个问题并不难，六年级学生阅读能力已经很强，大部分学生在读书过程中完全能把握主要内容。可在组织学生汇报的过程中，由于我的问题，却使学生的汇报有些乱。这个问题还没有说完，说透，老师已经引导学生说另外的内容了，弄得学生无所适从，老师也显得手忙脚乱。如学生在回答藏戏特色的时候讲了藏戏的随心所欲，本来我应该继续让学生在此特色上继续补充，可不知道为什么却把学生引导到了开头三句概括性的句子中，就这样藏戏视频的播放时机就被错过了。弥补终究显得牵强!这完全是我把握教材的能力欠缺的原因造成的。值得反思!

三、学习作者表达方法并运用。

本课重点是文章的表达方法，其一是文章的写作顺序。为了把这个知识点讲解清楚，我在板书上用了一点心思，那就是把“形成”和“特色”用黄颜色的粉笔写成。当学生对藏戏的形成和特色了解之后，依照板书老师说：“像课文这样围绕藏戏从藏戏的形成和特色两方面安排材料，进行说明是一种什么写作顺序?”当时课堂上一片安静。是啊关于此种写作顺序，学生是比较陌生的。他们对事情发展顺序和时间顺序、地点转换顺序更为熟悉一些。此刻的安静是在预料之中的。我静静地等待，并提醒学生其它写作顺序，有学生想起来了，他讲出了事物几个方面的写作顺序，然后我进行板书。其实课堂上需要有这样的静。然后老师强调本课中一个事物是指“藏戏”，几个方面是指“形成和特色。”马上问围绕一个事物通过几方面来进行写作的顺序是什么顺序?(事物的几个方面)由此来加深学生的印象。这个问题到此并没有结束，我马上追问：“以前我们学过的哪篇课文是按照这个顺序写作的?”《鲸》《新型玻璃》等。关于此种写作顺序，我想学生肯定熟记在心了。

四、体会句子的独特魅力。

本文中开篇的三个反问句既表达了作者强烈的情感，又引出下文，如何让学生透过这三个句子体会出作者在语言表达上的效果呢?朗读是必不可少的，让学生读出反问的语气，指名读，齐读，老师范读相结合，再读出自豪之情。然后让学生将这三个反问句变成陈述句，将两种句式进行比较，体会反问的妙处——表达的情感更强烈。

这三个句子除了具有以上优势外，它还具有引领全文的作用，好的开头让人过目不忘。

教学完此文，发现自己的教学功底依然很薄弱，比如戴面具的戴我竟然写成了“带”。羞愧不已!有学生悄悄告诉我，本想纠正，可却忘记了。还有学生告诉我，他想说了，但一想有人听课就没有说。还有就是自己的语言，随意性非常强，由于语速快，总有表达不清楚的地方，一有人听课，就更为严重了。这些都是我在课堂教学中很严重的弱点，以后一定要注意。

山市课文教案及反思篇五

１、能读通读懂课文，并能很流畅的读。

２、能根据课下注解理解课文内容。

３、能对课文中的描写部分展开丰富的想象。

４、了解对山市的科学的解释。

１、第２、３、４点为重点。

２、第３、为难点。

这篇课文根据要求是要用一课时完成。从容量和教学目标来看，有一定的难度。所以要重视课外预习。要求学生在课外自己根据课下注解疏通文意，把不懂的东西放在课堂上问老师。老师在课堂上以提问的方式检查预习情况。老师在这节课中把重点放在朗读指导、指导学生欣赏描写部分及培养其想象能力。同时完成课后练习。

一课时。

一、导入。

同学们，世上有鬼吗？有鬼？你见过吗？无鬼？怎么世上这麽多人谈鬼？甚至还出现了《聊斋志异》这样的鬼怪小说？今天我们暂时不谈论有无鬼，我们来学习一篇与鬼有关的文章，《鬼市》，即《山市》。

二、检查预习情况。

１、蒲松龄和他的《聊斋志异》。请同学回答。

２、请一个同学读一读课文，其他同学把他读错的字词打上记号，在班上读一读。

三、研究、自主性学习。

１、全班齐读一遍课文，把不懂的地方先问同学，还不懂的，再问老师。

２、大家讨论理解下列词的意思：

孤塔耸起高插青冥相顾惊疑碧瓦飞甍。

高垣睥睨历历在目尘气莽莽然。

山市课文教案及反思篇六

在教学《放小鸟》这篇课文时我主要引导孩子揣摩人物内心，感受人物情感来理解课文内容。在第一自然段中，小鸟不吃不喝，一动也不动，我就请孩子们想象，这只小鸟为什么会这样，它在想些什么。孩子们有的说：“小鸟被关在笼子里，见不到妈妈了，是多么伤心啊！”有的说：“小鸟被关在笼子里，不能和朋友们一起玩，多么孤独啊！”还有的说：“小鸟被关在笼子里，不能在蓝天上自由地飞翔了，多么难受啊！”说得多好啊！孩子们都能感同身受。在第二自然段中，小鸟朝着窗外叫起来，窗外也有一只鸟在叫唤，那声音听起来多焦急呀！我就请孩子们展开想象，小鸟和妈妈见面时会说些什么？从而体会到小鸟和妈妈的焦急。最后我把小鸟放回大自然后，我又让学生想象我和小鸟在分别时会说些什么，从而体会到我和小鸟之间依依不舍的感情。整篇课文的学习使学生感受到了爱鸟护鸟的重要。

山市课文教案及反思篇七

课文可按事情发展顺序分为三个部分。

第一部分(第1自然段)讲了石猴出世的经过及他的生活环境：花果山上的一块仙石由于吸收了天地精华，孕育出一只石猴;石猴在山中行走跳跃，呼朋结友，伊然一只真猴。

第二部分(第2自然段)讲了石猴和群猴一齐寻找山涧源头，来到一处瀑布旁，石猴第一个跳进瀑布，竟发现了水帘洞。

第三部分(第3、第4自然段)写石猴出来后，将所见之景告诉群猴，并带领群猴进入水帘洞安家，众按猴照约定拜石猴为王。

文中塑造了石猴这样一个活泼可爱、敢作敢为的形象。他一方面有许多猴子的习性，另一方面也因为来历的不凡，拥有与生俱来的神性。课文开头先写石猴的出世，充满奇幻色彩，让人一下子感受到他的与众不一样;继而写他在山林间采食蔬果，与动物打成一片，可见其自由自在、快活追遥;从石猴率先跳入瀑布中的举动，能够看出他十分勇敢;提议众猴一齐进入水帘洞居住，则体现出石猴是很有主见的。正是这一处处刻画，赋予了石猴无穷的魅力。

课文的文言色彩相对浓厚，部分语句理解起来有必须难度。比如，“瞑日蹲身”的意思是闭上眼睛蹲下去;“拱伏无违”的意思是行礼伏拜、没有违逆，表示全部顺从;“序齿排班”的意思是排好顺序：“盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意”的大意是仙石吸收天地精华，时间久了就有了灵气。

山市课文教案及反思篇八

文章的第一回讲的是美猴王出世。孙悟空是一只石猴，他是从一块石头里蹦出来的，没有爸爸妈妈。他是一只很调皮的石猴，刚出世的时候，他无忧无虑，到处玩耍。他很勇敢，也很有好奇心。他带着许多猴子找到了水帘洞，被众猴拜为美猴王。这样无忧无虑的生活过了许多年。有一天，美猴王突然觉得日子很无聊，生出了要拜师学艺的想法，在众猴的支持下，他就去寻找神仙学本领。

这段故事告诉我，孙悟空虽然没有爸爸妈妈催他去学艺，可是他自我悟出了要学本领的道理。我平时在家里，爸爸妈妈总是催我学这学那，有时我觉得他们很烦，有时候真期望能每一天像孙悟空一样自由地玩耍。可是，又一想，要是等我长大了什么也不会，那可就惨了。

有一次，师傅讲道法的时候，孙悟空在一边跳来跳去，手舞足蹈。师傅问他要学什么，他只说学长生不老的本领，其它什么也不想学。师傅气得在他的头上打了3下，倒背着手，走进屋里，把前门关上，不出来了。孙悟空真聪明，他猜出了师傅的用意，师傅在他的头上打3下，他就明白这是让他半夜3点钟去师傅的房间学本领。我要是像孙悟空一样能猜出别人的想法，说不定就能够做个大侦探了。

就这样，孙悟空从师傅那里学到了长生不老、翻筋斗云和七十二变的本领。可是孙悟空不谦虚，好在别人面前卖弄，师傅生了气，把他赶回了花果山。孙悟空这种骄傲任性的脾气之后给他惹了不少麻烦。孙悟空的本领很大，但很骄傲，不服管教，所以得罪了许多天神，还被佛祖压在山下。要是我有孙悟空的本领，我就不用坐飞机去中国看我的爷爷奶奶、姥姥姥爷了。我能够翻一个筋斗云，每一天去中国。要是我会七十二般变化，我能够把自我变成一只小虫子来和我的弟弟妹妹玩捉谜藏，他们必须找不到我。孙悟空的故事很趣味，也教会了我许多道理。在新学期里，我还要之后读更多的孙悟空的故事。

将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。

山市课文教案及反思篇九

《课程标准》中指出“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧，关心当代文化生活，尊重多样文化，吸取人类优秀文化的营养”。《藏戏》是小学语文新课标12册第二单元的一篇略读课文。这篇课文按说明事物的不同方面为序，以总-分-总的关系结构文章。先用三个反问句介绍藏戏主要特点:“戴着面具演出”“演出时没有舞台”“一部戏可以演出三五天”。接下来详细写开山鼻祖唐东杰布开创藏戏的传奇故事。然后简略地说明藏戏的特色。最后用一句话总结全文，点明藏戏这一民族戏剧艺术靠师传身授传承和发展。

读完课文，让我感受最深的就是藏戏艺人。他们的演出是纯粹的，没有舞台，没有灯光，有的只是观众，只是悠哉游哉的一份随意!难怪，藏戏可以一代一代流传下来，靠的就是藏戏艺人的那种精神，娱乐观众的无私精神!他们不计名利，日复一日年复一年表演着!

本课除了有了人名，地名生僻词以外，文章通俗易懂。于是我设计了本课的教学目标:1、能饶有兴趣地流利朗读课文。2、了解藏戏的形成及其特色。3.学习作者生动形象的描述和准确地说明方法。4、积累语言。

教学过程我也设计得非常简单:1、朗读课文，勾画出难读的字词，多读几遍;勾画出不理解的词语或者句子，多读几遍，尝试着理解。2、默读课文，找出文中介绍藏戏形成的自然段，然后用自己的话讲述这个故事。3、藏戏有哪几个特点，你从哪里知道的?反复朗读具体描写藏戏特点的自然段，读出你的感情!你想对藏戏艺人们说些什么?请写下来。4、比较本文和《北京的春节》在写法上有什么不同。

总之，本文在内容、写作顺序和表达方式上都有其独特之处。如何把本课的知识点不露痕迹地融合在教学过程中，是我们教者要认真考虑的。

一、由“藏”导入了解藏戏。

藏字本身在字型和字音上都有可挖掘之地，藏字里面的“臣”的笔顺是学生容易忽略的，所以我在板书课题的时候特别强调学生注意，同时要求学生学习这个多音字，组词。再写“戏”组成课题，让学生汇报相关资料。这个导入在教学伊始就紧紧抓住了学生的注意力，调动全身感官跟随本课的节奏开始学习。

二、围绕提示问题读书，有章可循。

整体把握进行教学。首先让学生认真读课文前的阅读提示，按照阅读要求进行自主阅读。在自主阅读的基础上再引导学生读熟课文，在整体把握内容的前提下，弄清文章是从哪几个方面介绍藏戏的，并用自己的话说说藏戏是怎么形成的，它有什么特色。在教学中，我留给学生充足的读、思、议的空间，促进学生与文本以及学生之间的对话。引导学生选自己喜欢的句段画画批批，交流收获体会，积累语言。我在此过程中穿针引线，释疑解惑，激励点拨，归纳提炼，把培养学生的语文素养落到实处，提高学生的欣赏和评价能力。

学生自学过程中，边读书边思考问题。这两个问题并不难，六年级学生阅读能力已经很强，大部分学生在读书过程中完全能把握主要内容。可在组织学生汇报的过程中，由于我的问题，却使学生的汇报有些乱。如学生在回答藏戏特色的时候讲了藏戏的随心所欲，本来我应该继续让学生在此特色上继续补充，可不知道为什么却把学生引导到了开头三句概括性的句子中，就这样藏戏视频的播放时机就被错过了。

三、学习作者表达方法并运用。

本课重点是文章的表达方法，其一是文章的写作顺序。为了把这个知识点讲解清楚，我在板书上用了一点心思，那就是把“形成”和“特色”用黄颜色的粉笔写成。当学生对藏戏的形成和特色了解之后，依照板书老师说:“像课文这样围绕藏戏从藏戏的形成和特色两方面安排材料，进行说明是一种什么写作顺序?”当时课堂上一片安静。是啊关于此种写作顺序，学生是比较陌生的。他们对事情发展顺序和时间顺序、地点转换顺序更为熟悉一些。此刻的安静是在预料之中的。我静静地等待，并提醒学生其它写作顺序，有学生想起来了，他讲出了事物几个方面的写作顺序，然后我进行板书。其实课堂上需要有这样的静。然后我强调本课中一个事物是指“藏戏”，几个方面是指“形成和特色。”马上问围绕一个事物通过几方面来进行写作的顺序是什么顺序?(事物的几个方面)由此来加深学生的印象。这个问题到此并没有结束，我马上追问:“以前我们学过的哪篇课文是按照这个顺序写作的?”《鲸》《新型玻璃》等。关于此种写作顺序，我想学生肯定熟记在心了。

四、体会句子的独特魅力。

本文中开篇的三个反问句既表达了作者强烈的情感，又引出下文，如何让学生透过这三个句子体会出作者在语言表达上的效果呢?朗读是必不可少的，让学生读出反问的语气，指名读，齐读，我范读相结合，再读出自豪之情。然后让学生将这三个反问句变成陈述句，将两种句式进行比较，体会反问的妙处--表达的情感更强烈。这三个句子除了具有以上优势外，它还具有引领全文的作用，好的开头让人过目不忘。

五、比较阅读，培养语文能力。

教学中探究本文与《北京的春节》在表达上的异同。让学生以小组合作学习的方式进行探究，让学生在互动中促进交流，在交流中学会合作，在合作中引起争辩，在争辩中激活思维。在此过程中作为老师的我既蹲下去与学生平等对话，又站起来作引领;既要珍视学生个人的独特感受，又要关注文本的价值取向，从而达到培养学生语文能力的目的。

教学完此文，发现自己的教学功底依然很薄弱，我对知识拓展的还不够，应借此向学生多介绍一些我国不同地方的戏种、特点，从中感悟祖国文化的灿烂和魅力，还有质疑的问题不够深刻，学生的参与面不够广，评价不够及时等，我将在以后的课堂中逐步完善。

山市课文教案及反思篇十

在集体交流时，我引导学生抓住关键语句“我进去!我进去!”、“他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中”，让学生边读边想像孙悟空的形象，这样，“美猴王”的形象就在学生头脑中鲜活起来了。

在本节课中的不足之处：对“美猴王”的认识还不够充分，比如，它与其他的猴子有什么不同呢？可能抓住这个问题，学生才能更全面地了解石猴的与众不同。

山市课文教案及反思篇十一

这是一篇童话故事，一只海燕以为灯塔爷爷很孤单，通过谈话才知道灯塔爷爷有很多的朋友，心里有朋友，独自一人时也不孤单;心里无友情，身处人群也孤独。你把别人当朋友，自己就有了许多朋友，这是《灯塔爷爷的朋友》一文告诉我们的。

这篇文章我主要设计了如下环节：在导入新课时，我从学生感兴趣的歌曲导入，激发学生的学习兴趣，联系生活引起学生的情感共鸣。通过指导朗读，让学生边找边说，通过学课文，学生明白了：因为灯塔爷爷有许多朋友，所以他一点儿也不孤单。充分理解课文后，我让学生给大家介绍介绍自己都有哪些朋友，以及和朋友在一起的快乐。为了让学生对“您把别人当做了朋友，您也就有了许多朋友。”这句话有自己的理解，我引导学生结合课后练习中小伙伴的话，把小鸟、小溪等当做朋友，谈谈自己还想把大自然中的哪些事物当做朋友，说怎样的悄悄话。从而使读书所得向学生的生活延展。

这节课的失误之处是课件没用好，临时出了点问题。这也是我课前所没想到的。今后在制作课件的技术上还要再提高。

其次，这节课上读得形式比较单调，没有训练学生默读的好习惯。这也是新课标对低年级阶段阅读的要求。

再者，新课标提倡让学生自主、探究、合作地学习方式。本节课对这一点没有体现，没有放手让学生自主去学习。

山市课文教案及反思篇十二

教学目标：

1、反复诵读课文，学习积累一些文言词语，理解课文大意；

2、体会“山市”的形成及神奇、壮丽的幻景；

3、探究“山市”形成的科学原理，培养学生主动探索的科学精神。

教学步骤：

一、导入新课。

教师讲述海市蜃楼的现象，创设情景，引起学生的兴趣：许多人都听说过海市蜃楼，却无缘目睹这种神奇的现象。有道是“忽闻海上有仙山，山在虚无飘渺间”，清代文学家蒲松龄为我们写下的《山市》，描绘了山中蜃景，与我们所说的海市蜃楼略有不同。山市是一种科学现象，它到底有怎样的奇观呢?让我们走进这山市，去感受这山市的奇妙吧！

二、整体感知。

直接霄汉黯然缥缈。

2、检查预习，大屏幕出示字词，学生识记，并自学课下注释。

三、教师知道学习文言文的方法和步骤。

教师导读：阅读文言文须掌握合理的方法步骤。方法适当，可以提高阅读效率。(大屏幕出示方法)。

1、通览全文，了解全貌：识记生字词、断清句层次、朗读按标点、难句找出来。

2、逐词逐句，通懂其义：分析理解词语、省略补出翻译、精读分析理解、画批圈点小结。

对以上方法加以解释指导，引导学生懂得好文不厌百回读，在诵读中理解，书读百遍，其义自见，古文多诵读的道理。引导学生“初读通语句，再读明大意，三读有感悟，四读品内涵，五读得启迪”，在诵读中展开联想和想象。

四、朗读课文，疏通文意。

1、学生在自由诵读和教师的学法指导下，自由地进行初读、再读、三读后开展竞读。每小组推荐同学进行朗读比赛，各组对每组参读的同学进行评价。教师参与学习过程。

2、学生看注释讲内容，直译即可。各小组互相帮助，理解句子的含义。

3、学生讲述内容后，各组之间相互质疑，相互解答。教师适时点拨，并加以补充。

五、理解课文内容。

引导学生探究想象，学生讨论完成以下问题：

1、山市出现的全过程可分为几个阶段?从开始到最后是怎样一步步变化的？

2、为什么那时候有人把“山市”称为“鬼市”？结尾的作用是什么?

3、怎样欣赏感受这神奇的山市，能否用科学解释其中的道理?

4、想象一下，山市是怎样一幅神奇的画面。

学生相互研究讨论后，教师可帮助明确：纵观山市的出现分三个阶段：初现孤塔宫殿，再展城郭恢宏，又看危楼出现。结尾照应开头，这里说的“山市”跟“海市”一样，是一种因折光反射而形成的自然景象，它美丽而又奇特，多少年也难得出现，少数人偶遇，多数人难得一见。那时的人们缺乏科学知识，称它为“鬼市”。此是作者根据目击者的叙述所写，令人回味无穷。山市到底会是一幅什么美景呢?可以让绘画好的同学画出，在班里展示欣赏。

六、拓展练习。

1、请用自己的话向别人描绘一下美丽神奇的山市。

2、继续收集有关山市或海市蜃楼的故事。

3、读读蒲松龄的其他文章，了解其创作风格。

山市课文教案及反思篇十三

创意说明：学生初学文言文，教师从指导学习方法这一角度来设计教学。“授人以鱼，不如授人以渔”，通过学习本文，学生掌握学习文言文的基本方法。

由“海市蜃楼”的图片或有关录像导入，引起学生兴趣。

文言文的学习，重在朗读。引导学生在朗读中培养文言文语感，在朗读中理解文意，懂得“好文不厌百回读”“读书百遍，其义自见”的道理。教给学生文言文“五读法”：初读通语句，再读明大意，三读有感情，四读品内涵，五读得启迪。

学生看注释讲解大意，以小组为单位讨论质疑，全班交流。

1．山市出现的全过程可分为几个阶段？

明确：三阶段。初生阶段：孤塔高耸到宫殿出现，发展阶段：城郭的出现，高潮阶段：危楼的出现。

2．想象描述：山市是怎样一幅画面。

3．用科学知识解释山市的形成。

1．积累本课的四字短语，并弄通其义。

2．用自己的话向家长描述美丽神奇的山市。

创意说明：以培养学生自主学习为主。通过“读讲画说”全面理解课文，培养学生的想象力和科学探究能力。

一、读老师出示读书方法，学生根据方法自由读。在读中识记生字词，读出正确节奏，读出语感，读中通晓大意。

二、讲学生根据注释自己讲解文意，并小组交流讨论，相互质疑。在讲中弄懂全文，弄清重点字词句的含义。

三、画画出山市形成的几个过程，在画中进一步理解课文，并感受山市的奇特美。

四、说说山市的成因，运用科学知识解释其中道理。培养科学探索精神。

五、布置作业收集有关山市或海市蜃楼的故事。

创意说明：从蒲松龄的创作风格角度来指导教学，从而加深对蒲松龄的理解。

一、学生课外阅读《聊斋志异》。

二、选择自己最感兴趣的一篇写读书笔记。

三、课堂交流读书笔记，评出最佳读者。

四、学习《山市》，领略山市的奇特之美，进一步体会蒲松龄的创作风格。

五、布置作业：课外了解山市的成因。

1．有关资料。

海市蜃楼。

蓬莱城北海面常现海市蜃楼，古称“登州海市”，历史上多有记载。如沈括在《梦溪笔谈》中写道：“登州海中，时有云气，如宫室、台观、城堞、人物、车马、冠盖，历历可见，谓之海市。”实际上，海市是一种大气光学现象。蓬莱由于独特的地理位置和气象条件，成为我国海市奇观出现最频繁的地区。蓬莱地处渤海海峡南岬，从东西两个方向涌来的海流在此交汇，将底层海水连同低温带出水面，海面低温和海峡两岸的高温为海市的出现创造了必不可少的前提条件。山东半岛、辽东半岛、朝鲜半岛三足鼎立，长山列岛横卧其间，又为海市的出现提供了借以反射的客观景物。在日照充足的季节里，接近海面的空气呈高密度低温状态，空气密度由下向上陡然减少，光线透过这些不同密度的空气层时便会发生折射或全反射，使远处的景物显现在空中或海面上，这就是世人所津津乐道的海市蜃楼。由于空气层动荡不定，致使显现的景物时大时小，时断时连，忽隐忽现，变幻莫测，更增添了海市的神秘感。

海市分为上现海市和下现海市两类，蓬莱海市多为上现海市，色彩丰富，影像清晰多变，极富观赏价值。

1988年6月17日，山东电视台记者孙玉平有幸成功地拍摄到蓬莱海市的实况录像，结束了世上只有文字记载、没有影像记录的历史，在全国播放后产生了巨大反响，进一步确立了蓬莱海市在国内旅游业界的重要地位。

2．扩读材料。

地震。

康熙七年六月十七日戌时，地大震。余适客稷下，方与表兄李笃之对烛饮。忽闻有声如雷，自东南来，向西北去。众骇异，不解其故。俄而几案摆簸，酒杯倾覆，屋梁椽柱，错折有声。相顾失色。久之，方知地震，各疾趋出。见楼阁房舍，仆而复起，墙倾屋塌之声，与儿啼女号，喧如鼎沸。人眩晕不能立，坐地上随地转侧。河水倾泼丈余，鸡鸣犬吠满城中。逾一时许始稍定。视街上，则男女裸体相聚，竞相告语，并忘其未衣也。后闻某处井倾侧不可汲，某家楼台南北易向，栖霞山裂，沂水陷穴，广数亩。此真非常之奇变也。有邑人妇夜起溲溺，回则狼衔其子。妇急与狼争。狼一缓颊，妇夺儿出，携抱中，狼蹲不去。妇大号，邻人奔集，狼乃去。妇惊定作喜，指天画地，述狼衔儿状，己夺儿状。良久，忽悟一身未着寸缕，乃奔。此当与地震时男女两忘同一情状也。人之惶急无谋，一何可笑！

这也是一篇选自《聊斋志异》的自然小品文。学生通过阅读，可激起他们对物理现象的兴趣，扩大视野，并可进一步体会蒲松龄的创作风格。

综合性学习：口语交际、写作。

综合性学习：探索月球奥秘。

1．培养学生的科学兴趣和探索宇宙奥秘的能力。

2．了解月亮文化，提高语文素养，增强民族自豪感。

将全班分成四小组进行比赛，每组推选一名裁判。

第一轮：“月球奥秘知多少”小组擂台赛。

出二十至三十道有关月球知识的问答题进行必答、抢答。

第二轮：月亮的故事。

每组各讲一个关于月亮的故事，评出哪一组讲得最清楚流畅、生动形象。

第三轮：月亮诗词朗诵赛。

赛一赛哪一组背诵的关于月的诗词又多又好。

第四轮：我心中的月。

小组合作写一首有关月的诗，规定时间内完成，评出最佳诗作。

通过四轮比赛，评出本次活动的最佳小组、最佳个人。

第二题：在月球上的一天。

第三题：以“月球”为话题，自由命题，写一篇想象作文。

此次作文为想象作文。爱因斯坦曾说过“想象力比知识更重要”。丰富的想象力能为我们未来创造性的劳动打下坚实的基础，所以想象作文的训练，在任何一个学段都是很有必要的。这三道作文题都与月球有关，而月球又往往最能引起人们无尽的遐想。在这次作文中，同学们尽可以展开丰富的联想和想象，写就一篇想象奇特、文情并茂的好文章。怎样才能写好它呢？应注意以下几个方面：首先，确定好一个中心，与记实作文一样，也要有明确的主旨。围绕月球想表现一个怎样的中心呢？其二，想象要合情合理。任何想象都是以生活为基础的，要做到从实际出发大胆想象，不能胡编滥造。其三，想象的内容要具体，做到言之有物，表达自己的真情实感。同时在写作中要恰当运用比喻、拟人、夸张等修辞手法。如果做到以上几点，相信一篇精彩的作文会展现在我们眼前。

山市课文教案及反思篇十四

教学理念：

《课程标准》中指出：“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。关心当代文化生活，尊重多样文化，吸取人类优秀文化的营养”，这是第三学段也就是五六年级孩子应当具备的基本素养。

教材分析：

本文所处的单元是以感受“中华民风民俗”这一专题来编排教学内容的。其内容关注多元文化，将视界投诸民风民俗。“藏戏”被称为藏文化的“活化石”，《藏戏》一文就是对藏族传统剧种的生动阐释。课文脉络清楚、有点有面、有详有略,绚丽多彩，是一篇知识性、人文性、趣味性都较强的民俗散文，颇具文学色彩。可以放手让孩子们朗读，并尽可能多地了解相关资讯，相互交流，彼此沟通，在此过程中获得新知，对各民族丰富多彩的文化形式、民风民俗产生浓郁的兴趣。

学情分析：

六年级学生在语言积累、阅读能力上已有一定水准，但受限于经济、文化等条件，孩子们的眼界仍然不够开阔，文化风俗、地理人情等方面了解博度不够，而且，他们的阅读习惯(方法)、独立阅读、个性阅读这些方面也不够成熟，仍需要进一步加强训练，因此，教学《藏戏》这样的民俗散文，务必借助媒体资源，激发学生对藏戏的喜爱之情，丰富学生对藏戏文化内涵的感受和把握，以期达到对文本的深层理解。

知识与能力。

1、读通课文，积累言语中的好词佳句。

2、理解课文内容，了解藏戏以及藏戏的形成过程。

3、有感情地朗读课文。

过程与方法。

以学生自读为主，了解藏戏的特点以及艺术特色。同时，借助媒体资源帮助学生感受藏戏的艺术魅力。

情感、态度与价值观。

激发学生对藏戏的喜爱之情，了解藏族文化。

教学重点：了解藏戏的形成，体会藏戏独具特色的艺术形式。

突破方法：按阅读提示自学，在充分读的基础上，围绕主题进行研读，教师适当进行指导。

教学难点：体会写法，感受语言特点。

突破方法：点拨、引导。

教学准备：

教师：课件及搜集到的关于藏戏的图片、文字资料;搜集感兴趣的其它剧种的资料。

学生：1、通过网络或者图书等查询藏戏的由来、历史变化及主要剧目等相关信息、藏戏面具图片;2、熟读课文。

课时安排：一课时。

教学过程：

一、导入新课。

今天在开课前老师就想请同学们欣赏一下几个戏曲片段，看看大家能分辨出它们是什么剧种?(川剧、豫剧、越剧、京剧、黄梅戏)。

1、播放视频：京剧、豫剧、黄梅戏、越剧片段;同学们猜。

2、简介藏戏。

学生简介自己收集到的资料。

师：藏戏顾名思义，是藏族地区普遍流行的一个剧中，在祖国百花艺苑中一个独具特色的剧种。

3、今天我们将一起学习7*藏戏板书课题：藏戏齐读课题。

师：首先老师来检查一下你们的预习情况。

二、初读课文。

1、出示词语指名读词语，指名读，正音，齐读，理解词语。

2、细心的同学发现，这篇课文带星号，是篇略读课文，略读课文怎么学?

3、生读导读提示，看看对我们提出了什么要求?(板书形成、特色)。

【设计意图】学生明确学习目的，可以有效利用课堂时间完成学习任务。

4、师：课文哪些自然段介绍藏戏的怎样形成，哪些自然段介绍了藏戏的特色呢?

【设计意图】帮助学生理清文章脉络。

三、研读课文。

(一)自主研读，了解藏戏的形成。

1、用自己喜欢的方式读4-7段，想想藏戏是怎么形成的，试着用自己的话说一说。

友情提示：学会抓关键词很重要，它就像你要打开一扇门得先找到门把手一样。课文中有三个词连接了故事的起因、经过和结果。相信你一定能借助这三个关键词很快地把故事复述下来。

2、每场藏戏开演前，雄谢巴都会先从藏戏的历史讲起;今天这出《藏戏》，当然少不了“雄谢巴”。谁来愿意担当“雄谢巴”向观众们来介绍藏戏的形成。

师：老师来给你起个头：(课件出示)要说藏戏戏神，那就是伟大的唐东杰布，下面由我来介绍他的传奇故事。

3、师：同学们听得真认真，倾听也是一种很好的学习方法。了解了这个传奇故事，你有什么感受。

4、师总结：这个传奇的故事深深扎根在藏民的心中，唐东杰布不愧被誉为藏戏的开山鼻祖，时至今日，在每一个藏戏剧团，都会供奉有他的画像，接受着一代代艺人的膜拜，也让我们顿生出几分神圣和肃穆感。

【设计意图】引导学生读唐东杰布的故事，了解藏戏的形成，采用交流的形式，不作过细的分析。

(二)自主研读，了解藏戏的特点。

师：刚才我们了解了藏戏的形成，那么藏戏有什么特色呢?请同学们自由读课文，画出有关的句子，读一读，用自己的话说一说。(课件出示自学提示)。

师：藏戏有什么特色呢?我们一起来交流交流。

生说,教师板书(面具、舞台演出时间长)。

师：关于面具，你还了解到了哪些?

看着七彩斑斓、风格迥异的面具时，请大家多读几遍课文：

善者的面具是白色的，白色代表纯洁;。

国王的面具是红色的，红色代表威严;。

王妃的面具是绿色的，绿色代表柔顺;。

活佛的面具是黄色的，黄色代表吉祥;。

师：除了面具，藏戏其他方面还有哪些特色呢?我们继续交流。

【设计意图】此环节旨在让学生充分自读，整体感悟，使学生在自读中有所发现，有所获得，以逐步养成学生自我阅读，读中思、读中疑的读书习惯。

四、再读课文，赏析写作方法。

1、详略得当，举例子哪是详写哪是略写。板书：详略得当。

3、排比、反问开头，抓住了读者的心、埋下伏笔板书：排比、反问。

五、拓展练笔：练习写反问式开头篇方式。

1、出示图片，了解安塞腰鼓。

安塞腰鼓是流传在陕西省北部安塞县一带的一种民间广场群体艺术，是陕北民间艺术中独特而具代表性的艺术形式。它在长期流传过程中形成了粗犷豪放，刚劲激昂，气势磅礴，浑厚雄壮，铿锵有力，流畅飘逸，快收猛放，有张有弛，群而不乱，变化多端等特点。安塞腰鼓融舞蹈、武术、体操、打击乐、吹奏乐、民歌为一体。集中表现了陕北人夺取胜利和丰收后的喜悦心情，融合了黄土高原人憨厚、实在、乐观开朗的性格。同时，它是中华民族精神风貌的再现，是黄河流域文化的组成部分。因而，它不仅深受广大群众的喜爱，而且名扬海外，堪称“中国一绝”和“中国第一鼓”。安塞腰鼓从农村打到城市;从黄土高原打向大江南北;从农家小院打到天安门前;从自编自演走向电影电视屏幕;从农运会打到亚运会;从陕北的穷山沟走上世界领奖台。安塞腰鼓以它独特而精湛的艺术打遍全国，冲出亚洲，走向世界。

【设计意图】此环节旨在让学生通过总结再整体感悟文章的写法。并尝试着运用所学到的开头方法。

五、总结。

许多地区、民族，都有着独具特色的艺术形式，是中华文化的奇葩。藏戏，作为藏族的传统剧种，到几百年后的今天，仍有着无穷的魅力，是宝贵的文化遗产。让我们再一次齐读开头部分。

六、作业布置。

1、学了本课，老师相信你一定对中国的戏曲产生了浓厚的兴趣，网上有很多相关的资料，回家之后利用网络了解其他地方的戏剧，增加对戏剧的了解，丰富自己的知识。

2、模仿本课的写法，写一写其它剧种的形成及特色。

【设计意图】此环节旨在让学生把学到的写作方法运用到自己的作文中，另一方面让学生通过查找资料了解其他剧种，丰富自己的知识。

板书设计。

藏戏。

形成为民造福开创藏戏。

戴面具演出。

特色没有舞台。

三五天没结束。

山市课文教案及反思篇十五

本课语言优美，充满儿童情趣，主要讲述了一位小朋友放飞一只小鸟的故事，告诉人们鸟是人类的朋友，我们要爱护小鸟。课文看似简单，但要让学生真正理解其内涵，也不是一句两句就能讲清楚的，因此，在教学时，我以想象这一活动为主线，让孩子们自由的发挥想象，教学效果不错。

在讲解第一自然段的时候，我问学生：“文中的小作者把小鸟关进笼子里，给它食吃，给它水喝，可小鸟一动也不动，小鸟为什么会这样？在想什么呢？”问题一出，有学生说，小鸟想回家，也有学生说，小鸟想妈妈了，它想飞出去。这一部分的想象指导，为后文小鸟与鸟妈妈见面的情景作了铺垫。接着，我又引导学生，当我看到这小鸟不吃不喝的情境的时候，我是怎么想的？学生通过想象，给了我同样精彩的回答，通过这一部分的想象，让孩子们充分体会到小作者对小鸟的喜爱之情，他们读起来也更加有感情了！

教学第二自然段，我还是引导学生通过想象，小鸟和鸟妈妈现在见面了，它们见面的时候会说什么呢？学生各抒己见，把小鸟对妈妈的思念之情，把鸟妈妈着急的`心情全都说了出来，这里的想象帮助学生理解了为什么小鸟在笼子里不吃不喝，同时，也为后面小作者放小鸟又作了一次铺垫。从这次学生的精彩的回答中，孩子们能充分的感悟到小鸟和鸟妈妈的叫唤是彼此的思念，从中体会到了文本的内容。

第四自然段中，我这样问学生：“小鸟跟着妈妈飞走了，它会对小作者说什么呢？小作者又会对小鸟说什么呢？”请小朋友再次展开想象，从而使学生明白了小鸟是人类的朋友，我们应该爱护小鸟。接着，我引导学生为本文进行了角色扮演，再现鸟妈妈和小鸟相见的感人一幕。有了前面的想象这一教学环节，学生们便很快进入了角色，这样做，培养了学生的想象力和语言表达能力，也使学生真正领悟到了课文所含的道理。