社会学小论文如何写(优秀13篇)

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社会学小论文如何写篇一

采用诱思教学法进行教学（安庆怀宁）3月20日施教时要善于“诱导思维”，首先要“诱疑”，使学生“生疑”然后要“导向”，使学生的思维沿着正确地方向健康地发展；最终达到“释疑”，这就是诱思教学法的三步曲。

诱思教学法的基本内容是：学为主体、教为主导，练为主线，思为主攻。这四点的核心是启发，“不愤不启，不悱不发”。教学时应循循善诱，变教为诱、变教为启悟。只有充分调动学生的主观能动性，注意能力的培养，才能达到思的结果。

思的目的，诱是条件，它们辩证统一，则是主体与主导的'最佳结合，也是教学取得成功的最重要保证。善思则得，善诱则通，诱思交融，百炼成钢。诱是外因，思是内因，只有把诱调到思的频率上，才能发生谐振，大幅度地提高教学效率。变教为诱，变学为思，以诱达思，促进发展。在这样的“诱思教学法”指导下，教师的每个教学设计，考虑并非仅仅是自己怎样教，而首先应考虑学生怎样学，不是以教为中心去设计教学过程，而是以学为主体去组织教学进程。既把学为主体俄为实施教学的基本点，又使教为主导成为实现学为主体的根本保证，以便最优化的发挥教与学的整体功能。

为了实现上述思想，必须把训练做为一条主线，贯穿于教学过程的始终。所谓训练，不仅仅是指作习题，而是指学生主体全部身心投入的多渠道相互作用的过程。主要形式有：做，即亲身进行实验；看，即观察；听，听取教师讲授；读，即独立阅读；议，即生与生，师与生讲座写，指书面作业，这些形式中，都贯穿着一个关键性训练思想，课堂教学中应把学生的思维能力的培养做为教学的主攻方向，从而全面提高课堂教学的质量。

（1995年贵州安顺全国十九市物理教研会交流材料）。

何承义，中学物理一级教师。

社会学小论文如何写篇二

学生的思维是遇到了要解决的问题而引起的。学生有了解决问题的愿望，才会引起积极的思维活动。因此，在数学教学中要培养多思、善思，要引导学生多问、善问。

一、鼓励学生多问几个“为什么”

老师如果在课堂上习惯于自己教学生听，往往使学生的学习处于被动，不利于思维的发展，我在教学过程中，课前布置学生预习，要求学生把看不懂的地方划出来，看懂的也问个“为什么”。上课时，我先请学生提出问题，然后根据教学要求，结合他们的问题讲课，启发他们共同解决问题，这样既培养学生多思善问，又培养学生积极思维。开始学生不习惯，也不会提问题。我就逐步加以启发、诱导。把老师的要求变为学生的需求，学生学习的`积极性、主动性提高了，思路也开阔了。经过这样的训练，学生思维活跃了，提问没有顾虑了。于是，我讲解就针对学生的问题讲解，学生学习的积极性提高了，注意力也集中了。

二、允许学生插问、议论，

学生的思维活跃了，在学习过程中，就会不断产生新问题。他们随时都想问，有时也会插话议论。有的教师并不欢迎，认为这样会影响教学的系统性和教学秩序，常要求学生等老师讲完了再举手提问，结果等到老师讲完时，学生有的忘了，有的问题老师在自问自答中讲解了。这样压抑了学生思考问题的积极性。

三、引导学生提高提问的质量。

有问题是思维的开端，在不断提问的过程中，要提高提问的质量，我要求学生你们不但要问个为什么，还要思考对这个问题是怎样想的，怎样解决的。

社会学小论文如何写篇三

一、明确与人交往的态度，培养幼儿的“同理心”

与人交往应是友好、平等、互相尊重的，我们要求幼儿明确与人交往的态度，能主动与人交往。日常生活中，我们应要求幼儿做到在校能主动向班内及其它教师问好，在家中能主动向父母和同龄小伙伴左邻右舍问好。教师坚持以身作则，处处给孩子作示范，随机教育幼儿，懂得互尊互爱的道理。同时当幼儿之间发生争执时，能让幼儿明白“互相谦让、团结友好”，因为幼儿社会交往能力培养，是从学会与人相处的态度开始的。培养幼儿的社会交往能力，首先是培养幼儿的“同理心”。“同理心”是让自己能感受、认识他人情绪的能力，在人们生活各个方面都很重要，可以说它是建立良好人际关系的基础。培养幼儿的“同理心”就是让幼儿在交往中，能有效控制自己的情绪，体谅别人的心情，理解他人的心境。

《幼儿心理学》认为幼儿的主要特点是善于模仿。要想培养幼儿的社会交往能力，必须善于抓住幼儿的模仿特点，在社会交往中，为幼儿的模仿提供平台，让幼儿去模仿，去学会社会交往。这就要充分发挥了幼儿的主动性，提高了幼儿的学习兴趣，让他们在一种主动的环境中，不知不觉的提高了口语表达能力，很好的达到了预期的教学效果。家长作为孩子的第一任教师应做出表率，如幼儿的伙伴、同园的同学来家里玩，家长应热情招待，倒水、递水果或饮料等，并引导幼儿园也这样做，还可以通过志幼儿们进行交谈、游戏促进幼儿之间的沟通，在小客人走时，要礼貌的送行，欢迎下次再来。这样做的`目的是给幼儿做出表率，使幼儿在潜移默化中受到教育。其次教师也应起模范带头作用，幼儿白天一般在学校，教师应有良好的行为规范，待人处事也应多做表率，能够每天与幼儿有礼貌的打招呼，多用“谢谢”“请”等文明语言，鼓励幼儿与同伴一起玩玩具，游戏时多与幼儿园交谈，这样不仅培养了幼儿的社会交往能力，也使幼儿在交往中学会了礼貌待人。创设情境来培养幼儿的社会交往能力，能激发幼儿的学习兴趣，可以让年龄和发展水平相近的幼儿进行交流，促进他们独立思考，有助于他们听取、比较、思考不同的意见，有助于提高幼儿语言表达能力的提高和锻炼，对幼儿智力发展有着积极的作用。

游戏是适应幼儿特点的一项活动，也是幼儿喜爱的活动之一，是能够促进幼儿交往的最好方式。它不仅使幼儿在玩中学，也使幼儿在玩中与同伴接触、与同伴交往。幼儿教师可以利用游戏这个平台，带带幼儿在学校或户外进行多各游戏活动，在活动中，给幼儿提出适应的问题或参与要求，多设置一些与社会交往有关的游戏，使幼儿体验社会交往，大胆与别人交谈，积极参加讨论，对别人的话题积极发表自己的意见。同时也使幼儿产生社会交往的欲望和兴趣。例如，玩玩具时，要求幼儿互相谦让，不争不抢，组织幼儿去模拟购物，学会用礼貌的语言，创设联系社会生活实际的交际情境，是进行培养幼儿的社会交往能力的关键，又是培养幼儿口语交际能力的又一途经。我们可把丰富多彩的课外生活实际引入课堂。如设计“阿姨问路”的生活情景，让幼儿模拟“阿姨”和“路人”进行“问题与指路”的对话，创设借粉笔情境，让幼儿学习“借物”的对话等等，然后让幼儿以分组表演的形式相互评议，幼儿在交际的情境中，不但想说敢说，还说得津津有味，激发了幼儿的社会交往能力的兴趣……幼儿这样做了，时间一长，无形中学会了许多交往的能力，同时也在伙伴中建立起一各和谐、亲密的关系，使幼儿学会合作，增加社会经验。

首先，为幼儿创造机会，帮助幼儿感知和理解他人的情感、愿望。如在游玩时，教师可以让幼儿去接触残疾人，由幼儿去帮助他们做一点小事，如带过马路等，培养孩子的同情心和爱心，使幼儿能支持和关爱这个世界，也可以让幼儿去捐一点小款，让幼儿知道为什么要帮助别人。再次，通过一些活动去矫正幼儿自私性的行为，帮助幼儿与同伴之间消除隔阂，如一些唱歌、跳舞等，也可在生日时互相祝福，唱支祝福歌，让孩子与不同对象交流，可有效地促进幼儿社会交往能力的发展。

现在的孩子多为独生子女，他们万千宠爱于一身，一般的要求都能得到满足。久而久之，有的幼儿心目中只有我，全无旁人。如分配玩玩具时，幼儿各自抱一大堆，自管自玩；走楼梯时两人拉手，走得快的根本不管走得慢的是否能跟上。这各缺乏合作精神的行为，对于他们将来的发展是很不利的。所以要注意对幼儿进行合作精神的培养。如《送信》游戏，让幼儿每队配合默契，加快速度，才能取得胜利，使幼儿明白相互合作、合理分工的道理，逐步渗透合作意识，使幼儿学会社会交往能力。最主要的就是要让幼儿说，特别是对那些平时不大发言的幼儿，教师要以鼓励为主，让幼儿大胆的说，达到口语表达能力的提高。

现实生活中，小气的孩子并不少见，虽然“小气”不算什么大毛病，但他们喜爱独占，不管什么都不愿与人分享，难以形成良好的人际关系。首先，要求教师不能搞特殊化，必须在一个“生活”环境中，防止幼儿滋生“独享”意识；其次，让幼儿明白分享不是失去而是互利。幼儿之所以不愿与其他人分享，关键在于他们觉得分享就是失去，这是一个“痛苦”的割舍。其实分享是有回报的，体现着关心和帮助，这样彼此关心、爱护、体贴，大家都会感到温暖和快乐。再次多给幼儿创造的机会，经常组织幼儿开展有趣的活动，让幼儿共同活动，共同分享快乐。在教师的引导下，让幼儿在与同伴间交往、分享、合作，学会与人相片，教师及时鼓励先进，促进幼儿交往能力的形成。最后要掌握分寸，不要矫枉过正，幼儿毕竟是幼儿，不是用大人的眼光看问题，不能勉强要求幼儿去分享，更不能因为幼儿拒绝分享就惩罚他，要多加引导和规劝，同时自己应树立榜样。

社会学小论文如何写篇四

价值观，是以某种思维感官基础上而给出的认知、理解、判断或决定，换而言之，是人认识物体、辨别对错的一种思想或价值取向，进而表达出【人、事、物】之间某种的价值或影响；在阶级社会中，不同阶级有不同的价值观念。伍国栋出版的《民族音乐学概论》中，价值观的定义为：“从能否符合及怎样符合主题的需要方面，来考查及评判不同民族音乐事象的一种概念。”从上述描述中可知，价值观的形成体现是主体所需；因民族不同意味着文化、传统也不同，从而使得不同民族的传统音乐，价值取向及评判准则也是不同的，不一样历史发展阶段的民族、和不一样的社会经历的个体，均会根据自身所需、爱好来估算某一事物的影响或价值。

（二）树立正确价值观的重要性。

在探究不同民族音乐过程中，难免会因文化的差异产生一定的冲突，主要还是由于研究对象同被研究对象的价值取向有差异，为了避免此类问题的产生，树立正确的价值观就很必要。在实地考察中，我们应该把自己的需求和主观想法抛在一边，客观地去面对研究对象。每一种文化现象能够传承到现在，就证明它有着超乎一般的生命力。所以，在评判和研究其他民族的音乐文化时，不可让自身主观因素来影响评判结果，需按照客观实际且不同角度来考察音乐文化，这样才会提高我们研究工作的准确性和科学性。

二、阻碍民族音乐学发展的价值观。

（一）民族主义音乐价值观。

民族主义音乐价值观，就是具备某种民族主义思想特征及受其思想影响的价值观念；其主要体现于以下两点：第一点是在全球不同民族之间，人为地把各个民族的传统音乐划分为两个等级，一个是“优秀”，另外一个是“低劣”，并认为世界上只其它音乐或其他有某些民族的某些音乐才是“优秀”的音乐，而其它音乐或其他民族的音乐都是“低劣”的音乐。二是在全球不同民族中人为地赞扬部分民族的部分音乐，鄙视其他民族的音乐，还强调使用用部分民族的所谓部分“优秀”音乐来代替其余民族的所谓“低劣”音乐。照西方某些头脑清醒的文化人类学家的话说：“这实际上是一种狂妄的人们要用自己熟悉的文化代替不熟悉的文化的企图。”民族音乐学发展史其实并不长，在其发展过程中，一度被一些西方音乐学家不认可的“欧洲音乐中心论”和被我国音乐学家批判的用部分民族的音乐方式去评判其余民族传统音乐的作法，可以说或多或少都具有一些民族主义音乐价值观念色彩，无论他是自觉地流露还是不自觉地流露。多元文化发展的需求，使得音乐教育加大批判“欧洲音乐中心论”和去除其不良影响的力度，进而为现代音乐的发展打下良好基础；我们需从客观的角度识别欧洲音乐文化，可以肯定的是它是丰富世界音乐文化的一部分，但并不是文化中心和全部；同时建立多元音乐文化价值观，用文化相对论的观点去看待世界各民族的音乐文化，取长补短，扬长避短。

（二）狭隘主义音乐价值观。

狭隘民族主义音乐价值观，就是具备部分狭隘民族主义思想特征或受其思想影响的音乐价值理念；其具体表现主要反映在下述两个方面：一是在世界各民族中，忽略或不重视各个民族间音乐文化是互相交流和融合的事实，进而将部分民族的传统音乐看成是没有变化的、是没有和其他优秀传统音乐文化交流的，二是不合理地突出部分民族传统音乐的影响和作用，突出其民族特色及特殊性，忽略其音乐的共同特性和不认可“文化趋同”现象的存在、这种想法同音乐价值观是对立的，是极端的，事实上这种想法是一种落后的、排外的、不变的和具备封闭式特征的文化理念，它通常是采用幼稚的方法和思想去批评民族主义音乐价值观的一种伴生物。要求我们要客观地采集、调查、认识和理解本民族的传统音乐和其他民族的传统音乐。

三、文化相对主义价值观。

又叫“文化相对论”，这种名词的提出主要还是受到了物种进化思想的影响，他们强调了文化不断进化的观念,指出人类的音乐文化同动物进化应该是有相似之处；音乐文化的发展是先是简单的，然后再是复杂的，先是低级的，然后再是高级的，是不断进化的；但是，比较东方色彩的五声音阶与西方大小调音阶后，我们也不能够下定出两者谁先谁后的结论？但是我们能够使用民族音乐学的理论研究方法，公平实际地来判断哪一个音阶更加受某些民族的青睐，简单认为五声音阶比西洋音阶更简单的说法是不正确的。

（一）意识的表现。

意识的表现即一位民族音乐学工作者在考察某一民族的某种音乐事象时，是否努力做到抛弃本位的美丑概念、本位的艺术水准高低模式、本位的情感体会和本位的功利目的，尽可能地树立客位的美丑概念、客位的艺术水准高低模式、客位的情感体会和客位的功利目的。由于人类社会共同体所含习惯势力的顽固性，使得民族音乐学考察者和研究者常常需要完全自觉和通过极大的努力才可能在音乐意识上进入对象客位的“角色”。主位音乐意识的根本改变，对于民族音乐学研究者而言是很难的`事情，只有通过自觉的、有意识的努力和科学的音乐实践，才可能客观地逐步转换到恰当的客位位置上。

（二）行动的表现。

行动的表现即在实地考察的具体行为和操作上首先体现为对被考察对象主体及其所属音乐文化的尊重以及与被考察对象主体构成平等交流和相交的关系。其次，是体现为对音乐事象进行全面细致地采集和忠实可靠的客观描述再次是体现在研究音乐事实过程中，并为本位文化理论及方法与客位文化理论及方法的双重运用，以及先进仪器的科学测试。民族音乐学提倡相对主义价值观，主张抛弃本位文化中心主义的音乐价值观，重视世界上各个民族文化的传统音乐，不提倡狭隘民族主义的价值观念，无疑会在本学科的理论建设和研究实践中发挥出它应有的积极作用，可以说，唯有这种努力才可能达到正确认识和把握世界各民族传统音乐文化本质及其规律的科学目的。

四、结语。

总而言之，民族音乐研究者在研究我国不同民族音乐文化时，需提倡正确的审美思想，这样作出的研究成果，方能促进我国音乐文化的发展，此外，还能为该学科创建和发展给予一定的理论基础。

[1]伍国栋.民族音乐学概论.北京人民音乐出版社.

[2]赵书峰.小议民族音乐学者的审美价值观[期刊论文.音乐天地,2004,(10).

[4]王武.音乐人类学在中国音乐研究中的价值取向[j].音乐时空,2012,(12).

社会学小论文如何写篇五

在我校开展“诱思探究教学”的研究中，老师们在“诱思”上都在寻求各种徐径，诱导学生积极思维、努力创新。就当前的数学教学，我想谈谈“诱思”的一条很重要的途径——培养学生的兴趣与爱好问题。

心理学的研究表明：浓厚的学习举趣可以使人的各种感官，特别是大脑，处于最活跃的状态，能够最佳地接收教学信息；浓厚的学习兴趣能有效地诱发学生的学习动机，促使学生自觉地集中注意力，全神贯注地投入学习活动；浓厚的学习兴趣还能使学生在繁重的刻苦学习过程中抑制疲劳，产生愉快的心理情绪。

我国古代教育家孔子教育学生就是把刻苦学习与培养兴趣相结合，他最有名的“学而时习之，不亦乐乎”、“知之者不如好之者，好之者不乐知者”等几句话，很清楚地说出了好学乐学、化苦为乐的思想，其中的“好”就是有兴趣，“乐”就是爱好之后的热爱学习。兴趣是古今中外任何一个人的心理品质之一，是在人的某种需要中产生的'引起行动的一种倾向，吸引人去积极地追求能使他感到满足的事物。这正是我们“诱思探究教学法”的一个根本问题，古代圣人老早就已经提出来了。

大发明家爱迪生说得更好：“凡是新的不平常的东西，都能在想象中引起一种乐趣，因为这种东西会使人的心灵感到一种愉快的惊奇，满足他的好奇心，将会得到原来不曾有过的一种观念。”他本人正是由于有了兴趣，才会在一生中不断创新、发明，成为举世瞩目的伟大发明家。

当代波兰数学家、华沙大学教学研究所所长波亚斯基在一次国际学术研讨会上指出：“现在年轻人中学习数学的兴趣减少了，也许我们再也得不到最好、最有才能的年轻人来学数学，这是一个很严重的问题。数学的未来是与小学和中学阶段的数学教学分不开的。”这一段话反映了国际学者把中小学培养学生的数学兴趣与爱好放到了一个非常突出的位置，直接影响到数学这一门科学的未来发展之前途；也告诉我们这些中学数学老师，在自己的岗位上如何培养学生的数学兴趣问题是值得重视的。

一个学生从进幼儿园到高中毕业，要接触一批数学教师，如果每个教师都能在整个链条中的每一个环节上较多地注意培养学生学习数学的兴趣，不间断地激励学生学好数学，可以肯定地说，数学教学质量不会是现在这个样子。

作为一名数学教师，首先要帮助学生明确学习目的、端正学习动机，激发他们学习数学的兴趣。可以向学生介绍数学是如何解决生活、生产等各方面的实际问题，也可以向学生介绍古今中外的数学成就等等，使学生认识到学习数学是非常有用的，是今后求生存、求发展必不可少的知识。

在教学中要注意兴趣是一种感情色彩的倾向，所以要加强情感的交流，创建一种愉快的氛围。对学生某种思考的独特见解、解法的新巧给予大力表扬，受表扬的学生肯定心情非常愉快，很可能会终生难忘。对于那些抄作业、迟交或缺交作业的学生，往往老师要狠狠地批评，这种学生本身学习有困难，心情已经不佳了，再经老师严肃的批评，当然不会愉快，长此下去，肯定会使这些学生丧失兴趣，失去了“诱思”的最基本、最有效的根底了。因此，教师要掌握适当的方法，鼓励这部分学生改变状态、产生兴趣，这正是教师最最要紧的任务。

学习的兴趣也总是与成功紧密联系在一起的。学生听懂了一堂课、掌握了一个好方法、独立解答了一道难题等等，就是老师不表扬他，他自身也会感到有一种尝到成功的喜悦，激发出一种高昂的学习热情。作为老师要善于因势利导，使学生的兴趣能持久地发展下去。

作为老师，还应不断地改进教学方法，要与学生的情感融合在一起，精选内容，深浅得当，估计学生能独立完成的让他们努力完成，使学生不断积累、领悟到数学思想方法，这也正是教学的根本目的所在。

总之，青少年的兴趣直接影响着他们的理想与成才。伟大的数学家华罗庚初中毕业后由于热爱数学，走上了献身数学发展的道路，没有兴趣与爱好，也就不会成才。让我们每位教师在培养学生学习兴趣上做有心人、做热心人，让更多的学生成才。

社会学小论文如何写篇六

感受保护眼睛的重要性，注意用眼卫生。

了解眼睛的功能，知道常见眼病发生的原因。

学习预防眼病的办法。

活动准备。

课件准备：

《眼睛变红了》故事视频；“保护眼睛”组图。

材料准备：

镜子（每组一个）。

活动过程。

发放材料“镜子”，鼓励幼儿观察自己的眼睛，讨论眼睛的构成及作用。

1、出示材料“镜子”，鼓励幼儿观察眼睛的构成。

看一看你的眼睛，圆圆的部分是什么？（眼珠）。

白色的部分是什么？（眼白）。

闭上眼睛再睁开，想想是什么帮助我们完成这个动作的？（眼皮）。

眼皮上方，帮助我们挡住风沙的是什么？（睫毛）。

2、引导幼儿自由讨论眼睛的作用。

我们的眼睛是用来做什么的？

如果没有眼睛，我们的生活会变成什么样？

小结：我们的眼睛是由眼珠、眼白、眼皮、睫毛组成的。眼睛是我们的视觉器官，没有眼睛我们就不能读书认字、看图赏风景，没有眼睛我们什么也看不见。

播放故事视频《眼睛变红了》，引导幼儿了解眼病发生的原因。

小朋友飞飞有一双漂亮的眼睛，可是最近他的眼睛生病了，这是怎么回事呢？一起来看看吧。

飞飞的眼睛得了什么病？

你觉得飞飞为什么会得红眼病？（用脏手揉眼睛）。

为什么其他小朋友也得了红眼病？

小结：用脏手或脏手绢擦眼睛会把细菌带到眼睛里，引起红眼病、沙眼等眼部疾病。红眼病会传染，要及时治疗。

出示组图“保护眼睛”，鼓励幼儿判断图中小朋友的做法是否正确，并学习保护眼睛的方法。

小朋友在做什么？

他/她的做法是对的吗？为什么？

小结：眼睛对我们来说非常重要，我们要注意用眼卫生，学会用正确的方法保护它。

活动延伸。

日常活动。

日常活动中，要提醒幼儿的用眼卫生。

家园共育。

家长陪同幼儿观看“宝宝巴士儿歌”《谁爱揉眼睛》，进一步了解揉眼睛的危害，培养幼儿爱护眼睛的好习惯。

社会学小论文如何写篇七

富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善，传承着中国优秀传统文化的基因，寄托着近代以来中国人民上下求索、历经千辛万苦确立的理想和信念，也承载着我们每个人的美好愿景。我们要在全社会牢固树立社会主义核心价值观，全体人民一起努力，通过持之以恒的奋斗，把我们的国家建设得更加富强、更加民主、更加文明、更加和谐、更加美丽，让中华民族以更加自信、更加自强的姿态屹立于世界民族之林。

一个人的价值观定位往往决定了他自身发展的可能性，如果他凡事只是考虑一己之利，那么他将终身禁锢在自我的藩篱当中。相反，如果把自己的追求与人民、社会、国家和人类的命运结合起来，就能够创造更有意义的人生。青少年是民族的未来、国家的希望，青少年洋溢着激情，满怀着理想，开启未来人生之路的钥匙就掌握在青少年人自己手中。

树立远大理想。“志之所向，无坚不入”。理想不仅鼓舞人们不断学习奋斗，而且给我们明辨是非的规范和道德力量。古今中外众多仁人志士的奋斗历程启示我们，理想信念是成就人生的基石和指南。青少年时期牢固树立远大理想，人生道路就会越走越宽广，无论遇到怎样的艰难险阻都能义无反顾、勇往直前。树立远大理想，就是要把个人成长成才融入祖国和人民的伟大事业之中，以实际行动创造无愧于人民、无愧于时代的业绩。

勤奋学习。知识是树立核心价值观的重要基础，勤奋学习是树立核心价值观的重要途径。一个人只有勤于学习、畅游知识的海洋，在丰富的知识、深厚的学养的基础上，才能形成明辨是非的能力、坚持人生方向的定力。

学习是立身做人的永恒主题。梦想从学习开始，事业从实践起步。当今世界正处于知识经济时代，知识在国家政治、经济发展和个人事业成功中扮演的角色越来越重要。因此，青少年应抓住自身的学习黄金期，努力汲取各种有用的知识，掌握扎实的专业知识技能，从而在激烈竞争中获得主动、赢得优势。不仅如此，学习也是报国为民的重要基础，只有努力学习，不断增强本领，将来才能更好地服务国家和社会，造福亿万人民。“学而时习之，不亦说乎？”青春是人生最美好的时光，学校是求知的殿堂，我们要珍惜自己的大好年华，把更多时间用在刻苦学习、博览群书、勤于思考上，把更多的精力放在攀登知识高峰、追求人生真理上。

崇德修身。百行以德为首，做人以德为本。道德对于个人和社会都具有重要意义。德是一个人走向成功最稳固的基石，小智虽可成一时之功，但大德才能成长远之业。只有修好身、立好德，才能“齐家治国平天下”。青少年要牢记“从善如登，从恶如崩”的古训，明大德、守公德、严私德，积极参加各种道德实践活动，传播道德正能量，引领社会道德新风尚。

明辨是非。“学而不思则罔，思而不学则殆。”只有善于思考、明辨是非，才能辨明前进的方向，付出的辛劳才能结出硕果。青年时代是人生最为美好的时代，同时也是面临着学业发展、职业选择、事业开拓等诸多压力的时期，难免有“山重水复疑无路”的困顿。但人是在挫折和失败中成长起来的，只有不惧困难的人才能“柳暗花明又一村”。遇到困难和挫折，关键是要学会思考，善于分析并正确抉择。要树立正确的世界观、人生观、价值观，掌握了这把钥匙，再来看看社会万象、人生历程，一切是非、正误、主次，一切真假、善恶、美丑，就会显得清澈明了，因此自然就能做出正确判断、做出正确选择。

笃行实干。“功崇惟志，业广惟勤”。不论是国家实现振兴，还是个人成就事业，都需要具备两个条件，一是立志，二是勤勉。立志是前提，勤勉是保障。“无志不足以行远，无勤则难以成事。”革命先烈李大钊就说过：凡事都要脚踏实地去做，不驰于空想，不骛于虚声，而唯以求真的态度做踏实的工夫。以此态度求学，则真理可明；以此态度做事，则功业可就。有梦想就有希望，但是我们不能停留在对梦想和未来的幻想中，必须甩开膀子真正去干，才能让梦想成真。要记住，改变现实就要从自己开始、从现在开始。路是走出来的，事是干出来的。

总之，青少年要学习做有价值理想的人，价值理想不是空想，是随着人生成长的步伐不断往前延伸的地平线；青少年要学习做有价值责任感的人，一个人的价值，不是因为其占有多少价值，而是要看他能创造多少价值；青少年要学习做有价值情感的人，本着以人为本的原则，有热爱生活的激情和崇高的精神境界；青少年要学习做有价值行动的人，价值观需要在体验中内化、在实践中升华，在创造价值的实践中实现人生价值。

社会学小论文如何写篇八

摘要：“二十四节气”传统文化是由漫长的历史沉淀传承下来的珍贵财富，将其渗透到小学德育课程当中，能够引导小学生从小培养文化传承与发展的意识，树立正确的道德观念、规范道德行为。

关键词：小学德育课程;二十四节气;少先队主题活动;品味经典;践行德育。

笔者将结合自身少先队大队辅导员的教学实践工作，从少先队主题活动的组织与实践出发，阐述“二十四节气”传统文化在小学德育课程中的渗透教学。

一、挖掘教育素材，激发学生的学习兴趣。

古诗有云：“兴在趣方逸。”兴趣是学习的先导，想要引导小学生在小学德育“二十四节气”渗透教学课程中品味经典、践行德育，首先就得激发他们参与其中的兴趣。在探索“二十四节气”在小学德育课程渗透的过程中，教师研读二十四节气的相关知识及其蕴含的文化价值，结合孩子们对于大自然的探究兴趣，从二十四节气下古代劳动人民的生活实践或者幼儿的兴趣需求入手，挖掘“二十四节气”中德育教育素材，组织专题活动，借此激发学生参与德育课程学习的兴趣。

我校一般是结合“二十四节气”的民俗习惯，在各中队开展了系列德育活动。比如在夏至到来之际，我校少先队大队首先确定“夏至已至昼长夜短”为德育课程主题，让各中队开展主题教育活动。中队辅导员们利用互联网收集“二十四节气之夏至”的教育素材，制成视频课件，在课程开始时播放课件来吸引少先队员们的学习兴趣。针对立夏的节气活动，我校充分利用线上课堂的活动性让德育课程活起来，通过各班班主任在班群里推送立夏德育教育资源、组织线上德育云课程等系列活动，激励孩子们与立夏互动、享受劳动带来的满足，更好地传承中华文化。

二、组织实践活动，发挥德育教育实效性。

在传统的德育教学过程中，教师一般采用理论灌输的形式展开教学。小学生正处于具体运算思维阶段，其思维运算需要依靠具体的事物作为支撑。这种教学形式背离了小学生的学习特点。面对这样的教学困境，小学教师必须从实践活动出发组织德育课程活动，发挥德育教育的时效性。因此在研究“二十四节气”传统文化在小学德育课程渗透教学的过程中，教师可以结合当地的教育资源以及小学生的实际情况组织“二十四节气”实践活动，引导小学生在实践体验中深入把握德育课程的内涵，强化思想认知和提高实践行动，使得德育教育的实效性得以最大化的发挥。

以我校在小学德育课程中渗透芒种这一节气的教学为例。针对芒种显著升高、雨量充沛的气候适宜播种和移栽的特征，我校联合周边村庄，根据当地的农事安排组织实践体验活动，让小学生跟着农民伯伯收割小麦，享受收获的喜悦！同时，结合“芒种蚕桑忙”的节气特点，我校充分利用当地太湖之滨雪蚕桑基地的教育资源，组织一系列的蚕桑活动，先让小学生参观地蚕，然后让他们体验基地工作人员喂蚕的活动。

这样的实践探究活动满足小学生对探索大自然的兴趣，也能够引导他们借助亲身体验来深入了解芒种这一节气的风俗习惯、节气特点，更好地继承和发展中华传统文明。而且上述实践活动充分融合了当地特色，对于小学生培养热爱家乡之情、热爱生活之情有着非常重要的推动作用。其次，在实践的过程中，小学生能够更深刻地体会农民耕种之辛苦，从而学会去珍惜粮食，同时养成良好的生活习惯和提高实践动手能力。可见，以实践为载体组织“二十四节气”小学德育课程的渗透教学活动，能够让小学德育发挥出更大的实效性。

三、加强家校共育，强化德育教育的效果。

苏联著名教育家苏霍姆林斯基曾说过：“教育的效果取决于学校和家庭的教育影响的一致性。”这也在说明德育教育不仅需要学校教育的努力，更需要家庭教育的配合。因此，在研究“二十四节气”传统文化在小学德育课程中渗透的过程中，教师可以充分考虑家庭教育的优势，借助家校共育的力量来引导学生树立正确的道德观念，比如学校教师需要积极与家长保持联系，邀请他们配合学校的德育教育工作，也比如学校组织相关的共育活动，让家长参与到小学德育中把握正确的德育教育观念，并将其转化于心，更好地关注学生的身心健康成长，强化德育教育的效果。

在“二十四节气”传统文化在小学德育课程的渗透过程中，我校积极加强家校共育来强化德育教育的效果。具体而言，在今年立夏时，我校借助微信平台以班级为单位组织立夏节气的德育授课活动，通过线上推送立夏节气教育资源、结合立夏节气习惯安排家庭活动、根据家长的教学反馈来做好德育反思等一系列的活动加强家校共育，使得立夏节气德育课程的教育效果更加明显。而在今年夏至节气之日，我校根据夏至吃面的特点组织家庭吃夏至面的活动，让孩子们和父母一起做夏至面，享受温馨的亲子时光，品味经典的传统习俗以及养成健康的饮食习惯。

总的来说，随着时代的不断发展，“二十四节气”传统文化在小学德育课程中的渗透可以引导小学生从小培养民族自豪感、继承和发展中华文明，更有利于小学生形成正确的品德行为。对此，小学教师应当充分挖掘“二十四节气”中的德育教育资源来激发小学生参与德育课程的兴趣，组织一系列的德育实践活动来发挥德育教育实效性，以及加强家校共育來强化德育教育的效果，引导小学生通过品味经典和树立正确的德育观念、养成良好的品德行为，用实际行动来践行德育。

参考文献：

社会学小论文如何写篇九

摘要:新课程实施的核心――课堂教学问题日益凸显,诱思探究教学能有效适应历史与社会学科的新课程实施,缓解历史与社会学科课堂教学问题。本文主要从情境创设、阅读教材质疑、问题生成三个层面阐释诱思探究教学过程。

关键词:诱思探究教学情境创设阅读教材质疑问题生成。

随着课程改革的深入,新课程实施的核心――课堂教学问题日益凸显。现在,看是否有价值的好课,重点不仅要看整个教学过程是否一气呵成,教师挥洒自如,学生积极配合,顺利完成预先设计的教学任务,更重要的是要看学生在学习过程中是否主动,思维是否活跃,在新旧知识的碰撞中能否迸射出思维的火花,发现问题,自主探究问题。针对这种课堂教学评价标准,笔者结合自身的教学实践、观察和思考,尝试利用诱思探究教学途径,解决提高历史与社会学科教学质量问题。

一、创设情境引领学生开启思维,探究新知。

从上图的动机形成过程示意图可知,影响学生诱思探究的关键是学生的学习需要,而激发学生的学习需要首先是要培养学生的学习兴趣。怎样培养呢?可以通过教学情境的创设激发学生的学习兴趣,从而形成新需要的不满足,收到诱思探究的效果。

情境是具体场合下人的情绪、思维等心理状态及其形成的心理总和,课堂教学情境联系着学生的认知、动机、兴趣和意志信念。创设良好的情境环境能使学生产生浓厚的学习兴趣,激发学生主动、自觉地参与教学活动,充分调动学生思维。要创设和调控好教学情境,教师必须深入分析新知识与学生原有认知结构中的'有关知识的联系,设计一些学生力所能及而又富有挑战性的问题。因此,情境创设客观上要求教师根据不同的教材内容,制作不同的教具或cai,以最佳的情境画面、音乐、语言刺激学生感官,从而最大限度地激发学生的主观能动性,引导学生联系自己的生活体验,让学生把自己原有认知结构中的有关知识与新知识联起来,自主体验、思考和探究新知,从而收到理想的教学效果。

在“两弹一星”精神永驻一目中,对“人生的真正价值在于对社会的贡献”观念,学生在理解和接受层面上可能有困难,又与现代社会的市场经济中的讲效益、讲实惠等观念相距较远,而创设情境组织课堂教学不但能有效解决这个难题,而且能引导学生进行思考和探究新知。因此,教师可让学生们了解铁人王进喜的感人事迹,引导学生联系生活中的实际认真思考观察,多角度分析归纳:(1)王进喜的人生价值应该从哪里体现出来?他给我们留下哪些精神财富?(2)从实际出发,谈谈现在你作为班级一员如何实现自身的价值?(3)根据自己的理想,想想将来在工作岗位上怎样实现人生的价值?这样合理地创设情境,以境激趣,以趣启思,以思引探,使境、趣、情、思、探有机地融于教学活动中,产生意想不到的教育合力。

二、指导学生阅读教材质疑,探究新知。

新课程要求教师从单纯注重知识传授转为关注学生的学习方式、学习愿望和学习能力的培养,要引导学生质疑、调查、探究,在实践中学习。结构的过程中,引导他们思考、质疑、释疑,特别是要教给学生在阅读教材时“于无疑处生疑”的方法。

阅读教材质疑方法主要是:(1)关键之处设疑问。在观点、概念、原理的关键字、词、句中提出疑问,以便准确、牢固地掌握基本概念、基本原理、基本观点。(2)核心之处设疑,以把握重点,化解难点,提高分析材料,解决实际问题的能力。如在学生了解“中华人民共和国的一切权力属于人民”后,教师应设疑“人民是怎样当家作主的?”。(3)困惑之处,易错之处设疑。(4)无疑之处设疑。有些问题看起来无疑,如果提出疑问,就会收到意想不到的效果。如教学“民主管理”概念时,从课本内容来看,没有什么疑问,但设计“中学生在民主管理中能够做什么?”疑问,便使课本内容和学生实际结合起来。

质疑就是诱思,释疑就是探究。课堂教学最重要的课程资源就是教材,因此,教师应利用教材,通过诱思探究途径,让学生在理解掌握知识的同时,培养学生的思维,从而提高学生分析问题、解决问题的能力。

三、组织问题生成教学,引导学生探究新知。

由于众多的历史和现实原因,学生在课堂教学过程中生成问题意识普遍淡薄,尤其是在历史与社会学科教学中学生生成问题意识缺乏的情况比较严重,而这与培养学生的创新精神与实践能力的要求相违背。于是利用组织问题生成教学,诱导学生思考、探究新知在历史与社会教学中的重要性也就凸现出来。

问题生成有两种类型:一种是教师根据教材、教学环境与学生实际提出的问题,另一种是学生在自己学习过程中碰到问题自然形成,即我们所说的问题生成。

如何利用问题生成的课程资源,诱导学生启动思维,积极探究呢?

关键在于帮助学生提高发现问题、提出问题的能力,形成问题生成能力。根据历史与社会学科的特点,教师可以通过以下方法帮助学生生成问题的技能:(1)联系实际法。理论是灰色的,生活却是常青树,教师要引导学生把书本上的理论融入常青的生活中,用所学知识分析、解决社会热点问题和学生的思想实际问题,从而不断促使学生生成问题。如学习“规律与规则的区别”后,针对“规律是客观的,而规则是意识的,第二性的”,教师可以引入“道路交通法规的修改如何体现以人为本?我们可不可以修改学校的各项规章制度?”等联系生活实际的内容。(2)刨根问底法,就是引导学生对基本原理、观点从正反两个方面多问几个为什么?求其所以然。如在学习“恩格尔系数”时,教师可引导学生计算自己家庭恩格尔系数的变化,并进一步追究这种变化产生的原因,使学生会得出“消费水平决定消费结构”的结论。(3)逆向反思法。思维的逆向性指思考问题时沿着一般意义的顺向相反的方向进行思考,以期产生新的见解或突破性成果。这要求学生对教材的结论反过来进行思考,生成问题。(4)引用示范法。教师在教学活动中经常为学生提供高质量问题的范例,以便学生模仿、领悟,进而为学生自己主动提问奠定基础。

然后组织问题生成教学,诱导学生思考、解决问题。其基本程序是:提供生成问题情景或教材――引导学生发现并提出问题――启发学生分析和解决问题。如组织“中国人口文化素质的负面影响”教学时,教师利用课件展示:(1)美、日、印和中国每万人中的大学生人数比较的柱状图(1990年),(2)我国文盲状况的资料,并要求学生结合教材自主探究学习,请学生在有疑的地方提出问题,然后教师根据学生所提出问题中选择出紧扣教学任务的几个问题,组织学生分组讨论或师生共同讨论,最后在教师的引导下,学生以民主方式逐个解决问题。

问题生成教学一改过去以教师为中心的一言堂、注入式的教学模式,以启发学生自主探究,发现问题并以集体讨论共同解决,最后以民主方式让学生充分自由地发表见解,并在教师引导下把教材知识结构内化为学生自己的知识结构,真正实现把课堂还给学生。同时在实践中,学生不但能从学习劳动中增长知识,而且能强化自己的创新精神和实践能力。

以上从情境创设、阅读教材质疑、问题生成三个层面阐释了历史与社会学科的诱思探究教学过程,初步揭示了诱思探究教学的各要素之间的联系。

参考文献:。

[1]刘锋.情境探究在政治教学中的应用.中学政治及其他各科教学.中国人民大学书报资料中心,,(10).

[2]聂幼犁.从法国大革命看中学历史学科的研究性学习.中学历史、地理教与学,中国人民大学书报资料中心,,(4).

社会学小论文如何写篇十

在改革开放、建立社会主义市场经济，加快社会主义现代化建设步伐的新形势下，如何继承和发扬中华民族传统美德，改进和加强学校的德育工作，培养德才兼备的跨世纪新人，是一个值得研究的课题。本文试就历史教学与中华民族传统美德教育这一个侧面谈谈自己的看法。

一、传统美德教育与现代化建设。

中华民族传统道德文化是以孔子为代表的儒家伦理学说为主干的伦理型文化。所谓中华民族传统美德，就是中华民族优秀道德品质、优良民族精神、崇高民族气节、高尚民族情感、良好民族礼仪的总和。它对中华民族的形成、繁衍、统一、稳定和自立于世界民族之林起到了巨大作用。

今天，我国的社会主义现代化建设已进入一个新的发展时期，生产力有了较大的发展，人民物质生活有了很大的改善。但是在新旧体制转换过程中还存在一些矛盾，市场经济也带来了一些负面影响，最值得注意和忧虑的是拜金主义、个人主义和享乐主义思想对人们特别是青少年的腐蚀和毒害。金钱至上、自私自利和贪图享受的思想，正扭曲着一些人的灵魂，影响着人际关系的协调，并阻碍着经济的发展和社会进步。因此，在现代化建设中，在大力发展生产力，更多地创造物质文明的同时，还必须创造能够适应新经济关系的新道德体系，即适应时代需要的高度的精神文明，这样不但能够为物质文明建设提供智力支持和精神动力，而且能够保证物质文明按照既定的价值导向健康地发展。传统美德是现代化新道德的基础，是建立新道德体系的思想材料，其内涵我们完全可以赋予现代意义，使之具有鲜明的时代性。大力开展中华民族传统美德教育，是社会主义现代化建设的需要，是历史赋予教育工作者的重任，对教育青少年自觉抵制拜金主义、个人主义和享乐主义的影响，激励他们的民族自豪感、自尊心、自信心，树立正确的思想、信念和价值观，成为社会主义现代化建设的合格人才，有着不可估量的作用。

二、历史教学中进行传统美德教育的主要内容。

道德教育是思想教育的重要内容，也是中学历史教学的重要任务。挖掘丰富多彩的典型素材，寓道德教育于历史知识的'传授之中，可以对青少年学生的健康成长起到潜移默化的作用。这是历史学科的特殊功能所在，是历史教师义不容辞的责任。

中学历史教材蕴含着不胜枚举的可对学生进行道德教育的极好素材，针对当今改革开放形势和青少年学生思想的实际，我认为当前在历史教学中应大力提倡的传统美德教育的内容主要有如下几方面：

1、精忠报国。

在封建社会中，报国往往是与忠君联系在一起，众多的士大夫以一死报君恩来昭示自身的气节，但更多的志士仁人、民族英雄，如苏武饮雪吞毡、岳飞精忠报国、文天祥气贯长虹、戚继光英勇抗倭、林则徐虎门销烟、陈天华钟鸣狮吼、谭嗣同快哉赴死，都是在国难当头之时，或为国御侮，或抗争不屈，表现了中华民族的浩然正气。从古人“杀身成仁”、“舍生取义”，直到中国共产党人的“为人民利益而死就比泰山还重”，都表现了民族和国家利益至高无上的高风亮节。

2、天下为公。

中华民族自古以来就把“天下为公”作为崇高的理想，如墨子推崇的“摩顶放踵，利于天下而为之”、诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”、范仲淹主张的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、顾宪成的“国事家事天下事事事关心”、孙中山提倡的“天下为公，大同世界，”这种崇高的志向和博大胸怀，是我们民族精神的精髓，是我们民族的骄傲和自豪。在中国历史上，以天下为已任，为国为民无私奉献者，光耀星繁，代代相传。从大禹的三过家门而不入，到班超立志边疆几十年，从孙中山的三民主义到“完全彻底为人民服务”，都体现了无私奉献的精神。

3。勤劳节俭。

中华民族自古褒扬勤劳俭朴的美德，所谓“奉公以勤，律身以俭”，史书上不乏这方面的箴言，如“一生之计在于勤”、“由俭入奢易，由奢返俭难”、“静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”等。中华民族以勤劳的双手创造了光辉灿烂的华夏文明。以吃苦耐劳著称于世。如马钧发明翻车、李春建赵州桥、黄道婆改良纺织工具……都是劳动创造世界的生动事例。墨翟、隋文帝、王安石、范仲淹、明成祖、曾国藩等，均可谓节俭的名人，而周恩来、彭德怀等老一辈无产阶级革命家更是节俭的模范。

4、自强不息。

中华民族具有自强不息、奋勇进取的传统意识，提倡做人要“刚健有力”，“自强不息”，为事业要“废寝忘食”。自强不息，奋勇进取，表现了中华民族高尚的民族志气，是我们民族生存发展的精神支住，它使我们这个民族创造了灿烂的古代文明，长期在世界上处于领先地位，使我们历尽艰难而不衰亡，具有强大的凝聚力，战斗力。

历史上不乏前人自强不息之记载，如越王勾践，卧薪尝胆；左丘失明而作《左传》；孙膑双脚被膑而作《孙膑兵法》；司马迁被处宫刑而发愤十五年著述成《史记》肺腑、催人奋进的生动事例，将激励学生为实现理想而奋勇进取。

5、立志勤学。

从古到今，炎黄子孙立志勤学的言论、事迹比比皆是。从古人的韦编三绝、墨池、划粥、悬梁、刺股、囊茧、映雪、借书、挂角到今人的为民族昌盛而学，为中华崛起而学，其精神感人至深。立志勤学是一种民族责任感，是人才成长必须具有的精神，也是事业成功，国运昌盛必须具有的精神。

6。仁者爱人。

孔子最早提出“仁者爱人”的思想，它除了有为统治阶级服务的作用外，对于协调整个社会人际关系起了极为重要的作用。在现代化的社会主义社会，应该创建社会主义和谐友爱的新型人际关系，要教育青少年懂得尊重人、关心人、理解人、帮助人，做到“与人为善”、“己欲立而立人，己欲达而达人”、“己所不欲，勿施于人。”

我国历史上有过不少杰出人物热爱人民的事例，如李冰父子为民修建都江堰、变水害为水利；扁鹊周游列国，为民治病救命；林觉民“将爱你（妻子）之心去爱天下的同胞”；罗盛教舍己救人的壮举，都充满着对人民群众关心、热爱之情。

三、历史教学进行传统美德教育的途径和方法。

历史教学进行传统美德教育的途径有两条：一为历史课堂教学，一为历史课外活动。这里，就历史课堂教学方面谈些做法。

教师是历史课堂活动的组织者、领导者，他可以通过制定明确的德育目标、有意识地选择德育内容与手段，达到对学生进行传统美德教育的目的。

1、制定明确、具体、恰当的德育目标。

学生学习历史这门学科，总是要通过一节节的课堂教学来完成的，这就要求教师在制定课堂教学的德育目标时要明确、具体。如李白、杜甫、白居易不但才华横溢，诗艺高超，而且具有热爱祖国、忧国忧民、关怀民情等高尚的思想情操。应当以此向学生进行做人要德才兼备的教育。在制定目标时，还要注意恰当。如果脱离了所教内容空设目标，或超越学生水平制定高深而不切实际的目标，都不会收到好的教学效果。

2、深入研究教材，把握丰富的德育内涵。

中学历史教材涉及传统美德教育的内容非常丰富，十分广泛，其中包括显性的和隐性的。教师应该时刻把“给青少年播下传统美德种子”作为己任，深入研究教材，努力挖掘教材中包含的传统美德教育内容，并作统筹安排，通盘考虑，根据各个时期教材内容制订施教计划，一步一个脚印地去落实历史教学中传统美德教育任务。

3、选择恰当的施教方法和手段。

（1）说理教育。在历史教学中要重视说理，即人们常说的“晓之以理”。要做到这一点，一是要寓教于史。苏联教育家苏霍姆林斯基说过：“具体事实的知识对于形成观念和信念，起着很大作用”。教师在叙述历史时应始终用丰富鲜明的事实来揭示传统美德思想，通过摆事实、讲道理，让学生在具体、生动的历史知识中提高认识，懂得道理，逐步形成有关的观念和信念。二是要启发诱导。中国古代教育家早就提倡循循善诱的启发式的说服教育。《学记》载：“君子之教，喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。”因此，思想教育不能采取硬灌的办法，而应启发学生积极思维，从中悟出真谛，在心灵中受到启迪和教育。三是要联系实际。这是指针对学生存在的思想疑虑和不良行为进行教育，但教育时要注意分寸，抓住要害。如特级历史教师蒋炳光看到一些学生不爱惜劳动果实，浪费粮食比较严重，针对这种现象他在讲“文景之治”时，着重讲文帝提倡节俭，景帝爱惜谷物的事例。景帝说：“黄金珠玉，饥不可食，寒不可衣，都不如谷物和丝麻。”蒋老师对学生说，一个封建皇帝尚且知道崇尚节俭。爱惜谷物，我们是社会主义时代的青少年，怎么能不如一个封建皇帝呢？这样寥寥数语，就打开了学生的心扉，使学生受到启发和教育。

（2）情感陶冶。列宁说：“没有人的感情，就从来没有也不可能有人对真理的追求。”人们对种种历史现象、历史人物的认识，不是无动于衷，而是常常怀着不同的情感，而情感是思想品德、信念形成的重要因素。这就要求教师在教学中要动之以情，以发自内心之情去讲述历史人物和事件，给学生以爱憎分明的情感熏陶。情贵于真。教师要有充沛的、真挚的情感，就得提高自己的道德修养。也就是说，教师要在塑造学生的同时也要“自我塑造”。

在教学中进行情感陶冶，使用电化手段作为辅助会收到奇效。利用电化手段可创设情境，“再现”已消逝的历史现象和人物，调动起学生听觉、视觉等感觉器官，使学生感受到历史的氛围，从而进入历史角色，受到感染和教育。

（3）榜样示范。一位法学家说得好：“命令的道路是漫长的，范例的道路既简单又实际。”在现实生活中，榜样的力量是无穷的。中国古代教育家历来重视榜样教育，孔子常举尧、舜、周公等人作为榜样，教育弟子们“见贤思齐”。共产主义者的崇高榜样是启发学生自我认识，促进自我教育的强大力量。无产阶级的英雄模范，先进典型，具有高尚的思想品格，是人们学习的榜样。针对中学生善于模仿的特点，在历史教学中，教师应结合历史人物的成长道路、创造发明、英雄事迹、豪言壮语或隐性的内容进行讲述，在学生的心灵中树立可供学习的榜样。

（4）对比分析。在历史教学中适当地进行比较教学，可以收到烘云托月的教育效果。中国历史上有对祖国对人类做过杰出贡献的政治家、军事家、科学家和艺术家，也有碌碌无为、游手好闲的寄生虫、恶霸、流氓、地痞；有为保卫祖国而献出宝贵生命的爱国主义者，也有委身外敌，卖国求荣的不屑之徒；有一心为公的共产主义战士，也有追名逐利的剥削阶级野心家。将这些形形色色的历史人物进行对比分析，可使学生明白如何做人的道理。

历史教学在贯彻传统美德教育方面，具有广阔的前景，历史教师应当为此作出更多的努力。

社会学小论文如何写篇十一

当代大学生承载者国家复兴的新希望，建设祖国，我们责无旁贷，首先，我们必须树立起社会主义核心价值观，明确社会主义核心价值观的内容和精神实质，及他的四个方面的科学内涵，更重要的，是要弄清实践社会主义核心价值体系的两大方法，明确学习仍是我们当代大学生的第一要务，明白我们身上所肩负的责任。

责任改革创新社会主义荣辱观学习。

“少年强，则国强;少年富，则国富”。历史演进到今天的二十一世纪，伟大祖国复兴的火炬即将交到我们——新一代大学生的手上。伟大祖国需要的不但在政治上，而且还要在经济、科学文化上真正昂首挺立于世界民族之林。伟大的中华人民共和国将真正地站在世界强国之列，实现中华民族的伟大复兴。这是当今中国人民的共同理想，同样它也包含在近百年来无数先烈为之奋斗的美好理想之中，作为新朝代的大学生，我们责无旁贷。而要实现这一伟大的目标，我们就必须用无产阶级的思想武装自己的头脑，建立起符合社会主义核心的价值体系。

党的十七x报告指出，社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现。要巩固马克思主义指导地位，坚持不懈地用马克思主义中国化最新成果武装全党、教育人民，用中国特色社会主义共同理想凝聚力量，用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志，用社会主义荣辱观引领风尚，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。

社会主义核心价值体系，包括四个方面的科学内涵，即马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观。这四个方面，构成社会主义核心价值体系的基本内容。马克思主义指导思想是社会主义核心价值体系的灵魂，中国特色社会主义共同理想是社会主义核心价值体系的主题，民族精神和时代精神是社会主义核心价值体系的精髓，社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的基础。社会主义核心价值体系这四个方面的内容，相互联系、相互贯通、相互促进，是有机统一的整体。

作为当代大学生而言要做到践行社会主义价值观，应从身边的小事做起、从自己的本职工作做起，以实际行动来践行社会主义核心价值体系。具体来说，就必须做到以下几点1.理解社会主义核心价值的内涵精神实质，树立社会主义荣辱观，加强自身的思想道德水平建设，社会主义核心价值体系的内涵，明确提出了社会主义核心价值体系的基本内容，主要包括以下几个方面：坚持马克思主义指导思想;坚持中国特色社会主义共同理想;坚持以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神;坚持社会主义荣辱观。2.将社会主义核心价值观内化为自觉的行动，作为当代大学生践行社会主义核心价值观，首先要树立科学的精神，不断加强业务学习，储备好将来报效祖国的本领。其次要树立服务的理念，把为人民服务作为一种习惯，使其成为一种人生的态度，通过参加各类志愿服务工作等平台，努力实现自身的价值。再次要勇于担当社会责任，英雄集体的行为诠释着青年对社会的责任，我们肩上负有中华民族伟大复兴的责任和义务。而对于目前的我们来说最重要的，也就是努力学习。大学阶段是一个人接受新事物、学习新知识的黄金时期，学习勿庸置疑就是这个阶段的中心任务，这也是客观规律，对于我们大学生而言，完成好学习这个中心任务是最基本的要求，这是为将来更好的建设祖国，实践社会主义的核心价值而储蓄能量的过程。

我庆幸生活在这样一个伟大的国家，这样一个加速前进的时期，得以见证祖国一天天的强大。我们这一代人也要下定决心，准备着付出比前辈更大的努力，用自己的智慧和辛勤的汗水去建筑宏伟的新中国。

社会学小论文如何写篇十二

中学的历史教学不仅要让学生对知识熟练的掌握，还要培养学生的人文精神，让学生养成正确的人生观、世界观和价值观，这不仅是历史学科深化过程中对中学生历史教学提出的重要要求，也是推动学生成长的必经之路。“历史”在我国是中学教学内容重要的组成部分，是一项具有典型的社会学科，历史包含着：社会历史、人文历史和地理历史，中学生通过对历史的学习不仅可以正视历史，还可以建立正确人生观、世界观和价值观，成为新时代的建设者与接班人。

一、人文精神的特点。

所谓人文精神就是，在历史中形成和发展的，由人类优秀文化积淀、凝聚、孕育而成的，具有进步性、人民性、革命性的精神，是整个人类文化体现的最根本的精神，是真个人类文化生活内在的灵魂。

1、历史性和时代性。一个民族的'精神发展、思想情感是一定物质生活条件和历史产物，不同时代的精神会有不同内容形式。人文精神的本质内容、思想形式及特征，都是受到人文精神所在的历史时代及具体条件制约的。

2、民族性和开放性。人文精神是在不同的国家和民族会又不同的体现形式，在历史的辩证中发展，名族精神会有独立存在的价值和根据，但是同时又是互相吸引、互相开放的。随着世界市场的开拓，各个民族精神产品成为了公共财产，各个民族之间优秀文化的开放和交流日益成为历史的潮流。

二、中学历史教学中培养学生人文精神的策略。

1、渗透历史教学思想。历史教师应该在教学中，不断的在各个环节渗透历史教学思想，引导学生，让学生开拓思维，充分发挥创新能力与想象能力，展现人文精神。“渗透化教学”是现如今课改的发展理念，教师通过转变教学理念，“以人为本”的角度出发，认真的审视每一位学生的发展特点，高度的重视学生的个性化发展，重点培养学生的的学习能力和合作学习能力，让学生们能够从传统的被动学习模式中转变为主动学习，充分的融入到课堂中，展现出学生的自主能动性。教师应该将“以情为主”作为教学主导，在实际的教学过程中，应该注重与学生之间的情感交流，营造良好的师生关系，这样能够让教师全面的了解学生的学习情况和思想情况，同时教师应该落实“因材施教”，根据学生的不同特点实施不同的教学方案，让学生能够全面发展，教师应该将“以史为鉴”作为教学理念，在教学中提炼教学精华，让学生对于历史有正确的观点，能够正视历史发展、懂得真正的去其糟粕取其精华，发扬我国的优良传统，树立正确的政治立场，将人文精神潜移默化的深入学生的学习中。

2、充分的挖掘文本素材。教师在实际的教学中应该注重挖掘文本中的教育资源，灵活的运用教材，将人文精神能够有效的传递给学生。上课之前教师应该研究教材中的人文精神和历史文化，设立合理的教学情境，引导学生进行深入的思考。教师在课堂能设立教学情境是一定要紧密的结合教材的内容，明确学习的目的，将人文精神作为学生探索的重点，这样学生在教室的引导下就能够开展自主学习和合作学习。学生通过自主性和合作性学习展现人文精神，注重人生价值，奖理论知识进行内化，使学生能够在学习中不断的体会到人文精神的重要性与意义。

3、落实“以人为本”教育理念。传统的教学中教师站课堂的主导地位，主要是以教师的授课为主，学生在整个过程中都是出于被动的状态。历史学科本身就是枯燥乏味，长此以往，学生们就会降低学习的兴趣，从而影响学生的学习质量，这样的教学模式会制约学生的发展，无法渗透人文精神。所以，教师应该冲破传统的教学模式，让学生成为课堂上学习的主人，成为知识的探索者。引用“以人为本”的教学理念，学生能够通过先进的科学技术展开自主学习与合作学习，例如，微课、翻转课堂等，激发学生的学习兴趣，能够将理论知识与实践有机的结合在一起。教师应该融入到学生的学习活动中，全面的了解学生，根据学生在学习中遇见的问题进行指导，落实“以人为本”的教学原则，促进学生全面发展，提升学生人文精神。

三、结语。

人文精神是一种独特的精神现象，凝聚着人类的智慧与精神，是历史发展重要的载体，在历史的发展中具有重要的价值和意义。注重人文精神，落实“以人为本”，在教学中渗透人文精神，教师应该冲破传统的教学模式，让学生成为课堂的主人，培养学生的自主性与合作性学习能力，使每一个学生都得到充分发展，树立自信心、责任心与成功感，端正学习态度和社会态度，成为历史人文精神的传承者。

参考文献：

社会学小论文如何写篇十三

社会主义核心价值体系这四个方面的内容，相互联系、相互贯通、相互促进，是有机统一的整体。坚持马克思主义的指导地位，就抓住了社会主义核心价值体系的灵魂;树立共同理想，就突出了社会主义核心价值体系的主题;培育和弘扬民族精神和时代精神，就把握了社会主义核心价值体系的精髓;树立和践行社会主义荣辱观，就打牢了社会主义核心价值体系的基础。坚持用社会主义核心价值体系教育和引领群众，就能够充分发挥和谐文化在推进经济社会发展中的巨大作用。

社会主义核心价值体系是立足于社会主义经济基础之上的价值认同系统,它涉及经济、政治、文化、思想等社会生活的方方面面,集中体现了社会主义意识形态的本质属性,是社会主义思想道德建设的指导方针,是激励全民族奋发向上的精神力量和维系全民族团结奋斗的精神纽带。我们必须全面准确地理解社会主义核心价值体系的深刻内涵,充分认识社会主义核心价值体系在大学生思想道德建设中的重要地位和作用,牢牢把握和谐文化建设的正确方向。

(一)灵魂是马克思主义指导思想。在社会主义核心价值体系这一有机体中,马克思主义指导思想居于最高层面,是指对作为认识世界、改造世界的理论基础的马克思主义的价值认同,从根本上说,是指对人类社会发展规律的价值认同。马克思主义是严密而完整的科学的思想体系,是认识和运用人类社会发展规律的科学,是全世界无产阶级和人民群众争取自身解放的锐利思想武器。我们必须坚定地坚持马克思主义的指导地位不动摇,坚持用发展着的马克思主义指导实践,牢牢掌握意识形态领域的指导权、主动权、话语权。在这个前提下,尊重差异,包容多样,充分挖掘和鼓励大学生所蕴含的积极向上的思想精神,更好地用社会主义核心价值体系引领社会思潮,最大限度地形成思想共识,凝聚力量,齐心协力建设中国特色社会主义。

(二)主题是中国特色社会主义共同理想。中国特色社会主义共同理想是指对国家、民族追求的未来美好发展前景的价值认同。坚持马克思主义指导思想,认识和把握人类社会发展的规律,只有同现阶段中华民族的共同理想结合起来,才有其现实的价值。理想是一个政党治国理政的旗帜,是一个民族繁荣富强的向导。理想体现了人们对美好生活的向往和追求,是一个国家和民族奋勇前进的精神动力。树立中国特色社会主义的共同理想,就是要坚定中国共产党的领导，走中国特色社会主义道路，全面建设小康社会和实现中华民族的伟大复兴。社会主义共同理想把党在初级阶段的目标、国家的发展、民族的振兴与个人的幸福紧密联系在一起,把大学生的共同愿望有机结合在一起,经过实践的检验,有着广泛的社会共识,具有令人信服的必然性、广泛性和包容性,具有强大的感召力、亲和力和凝聚力。

(三)精髓是民族精神和时代精神。民族精神是指一个民族在长期的共同社会实践中形成的，为大多数成员所认同和接受的思维方式、价值取向、思想品格和道德规范的总和,是一个民族的生命力、凝聚力和创造力的不竭源泉。时代精神,是一种在新的历史条件下形成的崇高精神,它以长期形成的中华民族精神为基础和依托,顺应了时代发展的呼唤,适应了中国特色社会主义建设的实践要求。中华民族在五千多年的历史发展中形成了以爱国主义为核心的民族精神是民族文化最本质、最集中的体现,已经深深地融入我们的民族意识、民族品格、民族气质之中,成为各族人民团结一心、共同奋斗的价值取向。以改革创新为核心的时代精神,是马克思主义与时俱进的理论品格、中华民族富于进取的思想品格与改革开放和现代化建设实践相结合的伟大成果,已经深深地融入我国经济、政治、文化、社会建设的各个方面,成为各族人民不断开创中国特色社会主义事业新局面的强大精神力量。

(四)基础是社会主义荣辱观。荣或辱不仅是指人们在进行。

自我评价。

时产生的自尊或自愧的心理体验,而且是指社会在对人们的思想行为进行评价时形成的褒奖或贬斥。荣辱观是人们在依据一定的思想道德标准进行。

自我评价。

社会评价的活动中,逐渐形成的关于荣辱观念的总和,是个别的零散的荣辱观念的理性升华。在社会主义核心价值体系这一有机体中,社会主义荣辱观居于重要地位,它指的是对公民思想行为选择标准的价值认同。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,贯穿爱国主义集体主义社会主义思想,集中体现了正确的世界观人生观价值观和道德观,反映了中华民族精神和时代精神的根本要求。它是对社会主义合格公民应该遵守的基本思想道德规范法律法规和应该养成的健康文明的生活方式的高度概括,标志着我党对社会主义思想道德规范的概括达到了体现时代性把握规律性富于创新性的新高度。