日本文学论文如何写(实用15篇)

有效沟通是保持人际关系和谐的重要因素，我们应该学会如何与他人更加有效地沟通。提高工作效率已成为现代人面临的一大挑战。下面是一些优秀的总结范文，欢迎大家一起来欣赏。

日本文学论文如何写篇一

二、营造一个鼓励创新和想象的课堂气氛。

三、语言生动形象，通俗有趣。

四、培养学生的逆向思维能力。

地理教学中往往对正向思维关注较多，长期的正向思维定势会影响逆向思维的建立；同时，由正向思维向逆向思维转移时，需要重新调整心理过程，重新建立心理过程的方向，在一定程度上增加了正向思维与逆向思维联结的难度、凡此种种，使得培养学生逆向思维能力成为地理教学中的一个难点、如何培养学生的逆向思维能力呢？在教学中我作了以下尝试：

1、执果索因，讲解地理概念、地理原理和地理规律、

2、反向逆推，探讨某些命题的逆命题的真假、

3、辩证分析，从矛盾的对立面去思考问题、

4、运用“反证”，证明地理事实和结论的正确性、

日本文学论文如何写篇二

[论文摘要]我国将要进行税收管理体制改革的主要原因是，目前各地方政府违规减免税的现象很普遍，以及地方主体税种缺乏，进而导致地方政府过于依赖非税收入。

进行税收管理体制改革将对我国地方政府招商引资的政策、地方政府收入来源，以及对地方税收体系的建立、地方政府调节经济的方式产生重要影响。

一、我国税收管理体制改革的背景分析。

目前我国进行税收管理体制改革，主要有以下两个方面的背景因素。

(一)各地方政府违规减免税的现象愈演愈烈。

当前，各地为了吸引外资，不惜一切代价，纷纷给予外商各种优惠政策，特别是税收优惠。

按照我国现行的税收管理体制，除中央政府有明确授权的以外，各级地方政府均无权制定税收减免政策。

然而现实情况是，地方政府为招商引资，越权制定了各种减免税“土政策”，包括纳税前的减免优惠和纳税之后的税收返还，即先征后返，在税歉入库之后，财政进行“退库”，将税款返还给企业。

因为某些税种是中央、地方共享税种，地方如果擅自减免就等于变相剥夺了中央收人。

国税总局曾于对开发区税收优惠政策进行了大规模的检查，发现在全国2527个开发区共查出1000多家企业存在区内注册、区外经营问题，接近全部被查企业的一半。

检查中还发现了扩大税收优惠适用范围、提高优惠比例、延长优惠期限、违规减免税收等问题。

日本文学论文如何写篇三

一千个人眼里有一千个哈姆雷特，一千个人眼里有一千部中国千年史。

做并购久了，每读史书，难免爱屋及乌，从专业角度做一些思考。中国正在上演西方的百年并购史，也正在创造中国的并购时代，在中国资本市场搏杀若干年，鸡零狗碎的做了一些并购，在惊心动魄的并购争夺中既饱尝了刀光剑影的冷艳，也体会到了儿女情长的怅惘。

从并购的视角看，中国5000年的朝代更替史，无非是一部并购史。朝代的更替，无非是通过“恶意收购”，夺取“控制权”，改组管理层的翻版而已。

春秋战国大并购。

并购，到春秋晚期，剩下了齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦，即战国七雄也，形成了经济学上“寡头竞争”的均衡态势。

七雄不是终点，竞争永不停息。

为了自强图存，七国之间的“收购”与“反收购”战从未消停。时世造英雄，春秋战国，并购的硝烟烽起，还有一个重要的原因，那就是并购的中介机构——职业投资银行家——谋士的兴起，鸡鸣狗盗的.孟尝君、义薄云天的信陵君、善于搅局的平原君、博学善辨的春申君，战国“四公子”脱颖而出，在乱世的舞台上华山论剑，大显身手。特别需要指出的是，在战国时代的并购战中，最有名的就是运用了现代并购中的“一致行动人”计划，苏秦的“合纵”，张仪的“连横”，都是最早采用“一致行动人”战术的鼻祖，他们都是当时的并购高手。

七雄争霸的结果，是秦国的异军突起，通过商鞅变法，兵强马壮，最后发出“全面收购要约”，吞并了六国，通过文字整合、管理整合、货币整合等措施，实现了并购的协同效应。

中的“寻找白衣骑士”计划，而“毒丸计划”等反收购策略，在三国赤壁的古战场上更是比比皆是，令人叹为观止。成君忆的一部《水煮三国》虽非专谈并购，但已经将其中的精髓一网打尽，不再做雕尾续狗之举。

李自成：并购后整合失败的典型代表。

至明末清初，1644年。这一年，中国历史上出现了了三个皇帝：大顺的李自成，明朝的末代皇帝崇祯和大清的顺治。在李自成称帝的7天后，率领百万大军出西安，渡黄河，分兵两路长驱北京，在太监反戈一击的情况下，崇祯皇帝被迫“以发掩面”，自缢煤山，李自成并购了大明王朝。李自成在中国并购史上的最大价值在于他在并购后的整合方面的教训实在深刻。进北京后，给官兵放假三天，烧杀抢掠，把那些愿意归顺的明朝遗老杀得杀，抢得抢，更致命的是，在吴三桂愿意归顺的情况下，部下刘宗敏抢走了吴的爱妾陈圆圆，致使吴“冲冠一怒为红颜”，历史在这一刻因为一个女人的命运而发生了戏剧性的逆转。本来处于最不利形势的多尔衮大喜过望，对于吴的归降，表现了极大的政治谋略和“整合”艺术，给其“金色降落伞”——封王，给其借兵，三军“俱缟素”，杀入山海关，把李自成赶出了北京城。

姓王便成了危害满清政权的最大隐患，从康熙朝开始，果断“剥离不良资产”，让吴三桂等人远赴云南等边陲，并通过数年的战争平定了“三王之乱”，整合成功。

毛主席是个并购高手。

说到整合的艺术，不能不提毛主席。毛主席是大救星，是舵手，是导师（不是博士生导师），这个已是公论，无需我去空费口舌。毛主席的一生，是革命的一生，也是并购的一生。对于治大国若烹小鲜的主席而言，并购这些雕虫小技在他老人家的戎马一生中运用得炉火纯青，独孤求败。

毛主席是个卓越的并购高手。从他老人家1924年在长沙发出“问苍茫大地，谁主沉浮”开始，他揭开了中国革命史上最精彩的并购篇章。1927年，秋收起义失败之后，毛带领他的部队到达井冈山。井冈山上当时已经被袁文才和王佐占据，毛通过“善意收购”，带领部队上了井冈山，建立了自己的第一个根据地。1928年，朱德领导的南昌起义的部队也到达井冈山，和毛的部队会合。1930年，井冈山的老当家袁文才和王佐被“错杀”。

功，但起码不算失败。合并后的迅速分裂是众所周知的，但红四方面军的分裂并没有持续多久，这体现了毛的极端高超之处。红四方面军在后来的“西征”中全军覆没，张国焘也离开了延安，是否属于“剥离不良资产”之举，也是个历史的迷，这是后话。

在毛主席的并购中，最精彩的当属进军陕北。当时，中央红军几乎陷入绝境，不知何处落脚的情况下，听说“陕北出了个刘志丹”。在中央红军去陕北之前，刘志丹在陕北可谓声名远扬，陕北当时有民歌：“正月里，是新年，陕北出了个刘志丹；刘志丹来是清官，他带上队伍上横山，一心要共产……”。1936年4月，刘志丹率部队东征，在山西中阳县三交镇战斗中光荣牺牲，时年34岁。后来，一首东方红在陕北唱响：“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东……。可以说，毛主席带领中央红军到陕北，奠定了以后夺取全国政权的基础，所以，对于刘志丹的贡献，毛是很肯定的。在刘死后，毛为他题碑：“群众领袖，民族英雄。”周恩来为他题词：“上下五千年，英雄万万千；人民的英雄，要数刘志丹。”

在毛主席的并购中，最关键的并购是抗战胜利后派林彪进入东北，这在毛主席一生的所有“并购”中属于最关键性的一步。当时，中共派大批干部分别自山东的烟台渡海，及察哈尔、热河两省由陆地进入东北，由林彪、高岗督导，在佳木斯建立训练中心，在日本投降后，吸引了数十万的伪军加盟，这为以后三大战役的胜利和林彪入关都打下了一个最关键的基础。

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日本文学论文如何写篇四

中国具有五千多年的历史,在这五千多年的历史积淀过程中,形成了悠久灿烂的文化,文学作品在中国丰富的悠久文化中占有重要的地位。古人非常重视对文学思潮史的研究,在漫漫的历史长河中,出现了许多“文化昂进之时代”,可以用来着成各种“思想史”。但是到了近现代中国文学思潮史,往往太依赖于历史而不能发展和创新出一种适合现当代中国文学的思潮史。近几年来,关于传统的中国现当代文学思潮史叙述模式的局限性和如何构建新型的中国现当代思潮史,学术界一直争论不休。但是,对于这一方面的研究仁者见仁,智者见智,没有达成统一。

在现实生活中,许多的研究都会区分和感觉到“文学史”和“文艺学”两者之间的差异,但是对于这种差异的区分在现实的研究中往往会被忽视。就中国现当代文学思潮的“概念界说”来讲,中国现当代文学思潮研究和重建的历史重任就落在了文学史家的肩上,这时,中国现当代文学思潮应该是属于“文学史”。但是,近年来有些学者还试图把“文学过程”和“文学运动”纳入中国现当代文学思潮之中。可以看出,中国现当代文学思潮的研究和重建是“文艺学”和“文学史”的有机结合。

中国现当代文学思潮研究的“宏观性”指的是从它的对象世界来说的,它涉及文学的所有领域,既有创作,也有传播;中国现当代文学思潮研究的“宏观性”还和其“整体性”的范畴特征结合在一起,例如在试图用“观念运动”的视角来研究中国现当代文学思潮时,会更加明确地展现文学的“思想史”状况。中国现当代文学思潮研究的“微观性”指的是针对每一篇文学作品进行细致、详细的研究。在现实的中国现当代文学思潮的研究中,应该把中国现当代文学思潮的“宏观性”和“微观性”结合起来进行研究,这样会使中国现当代文学思潮的研究更加具体、全面。

中国现当代文学思潮研究的“结构”与“方法”的问题是中国现当代文学思潮研究中的一个非常重要的问题,但是,在过去的研究中却很少受到重视。中国现当代文学思潮的“结构程式”指的是在中国现当代文学思潮“观念史”的研究中,要对当下文学发展过程中的“观念”以及在抽象意识形态中直接或间接的表征要特别的关注。目前,中国现当代文学思潮研究是特别注重特殊文学历史阶段的,明显偏重于“思想史”一方。拿“五四运动”中涌现出的文学作品来说,它既体现了创作主体的文化形态,又表达了具有统一性质的文学功能,同时,时代所表现出来的思想和观念也渗透在每一部文学作品中。

中国现当代文学思潮研究的“方法”问题指的是在文学作品创作过程中所运用的洞察社会的一种独特的视角,也包括作品创作的长远策略选择和基本原则。在这一方面,我们有以下两个需要注意的问题:一是作者的创作风格与审美的变迁问题;二是文学作品语境研究以及语境和文字修辞之间关系的问题。

现有的中国当代文学思潮史的叙述模式是在现有的文学史观的基础上发展而来的一种文学思潮史模式,它是现当代中国文学叙述模式的变体,即它没有对文本叙述模式进行本质的超越,而只是进行了微调和上升,这就毫无疑问地限制了文学思潮史的创新、改变和拓展。现有的文学叙述模式的体例主要是三大版块加起来形成的。这三大版块指的是文学背景、理论主张以及文化与文学运动。在现实的文学思潮研究中,往往是以文学创作思潮和文化运动作为主线来串联具体的文学作品,例如1917—1927年之间的文学史,主要是首先介绍“五四”文化浪潮兴起,然后介绍外国文学对文学创作的影响,最后才介绍胡适等文学大家以及文学理论建设。这已经成为固定的文学史思维模式。

2.“先理论后创作,先思想后形式”的思维模式。

首先对这两个方面进行简单的'介绍,所谓的“先理论后创作”是指文学史家在熟知和认定某一时期的文学创作理论和主张的前提下展开对文学史的叙述;“先思想后形式”指的是文学史家在对文学史进行论述时,认为文学创作是由思想主题和文学形式两方面组成,并且文体形式是为思想主题服务的。所以在现实的文学史叙述中,受到这种“先理论后创作,先思想后形式”的思维模式的影响,文学史家存在着以下几种思维定式:文学主张、文学理论以及文学创作是同构和同步的,社会背景决定文学理论,文学理论又决定文学创作;文学创作思想决定文学创作形式。作者一般会先分析作品的主旨思想和人物形象,随后才介绍它的艺术成就。尽管文学界在20世纪80年代掀起了“重写文学史”的运动,但是令人满意的文学史着作仍然很少见,究其原因,主要是“先理论后创作,先思想后形式”的思维模式没有得到根本性的改变。“先理论后创作,先思想后形式”的思维模式的不合理之处在于它忽视了文学作品的个性和特殊性,每一个文学作品都是一个个独立的个体,虽然受到当时文学思想和时代背景的影响,但是它们又存在着独立于时代的个性和特点。

日本文学论文如何写篇五

经常听一些教师抱怨说：“我对工作很负责，学生就是不愿学、不爱学。”有的教师说：“学习本身就是一种艰苦的脑力劳动，不吃苦怎么行！”在教育教学活动中，教师习惯于用“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”等警句和头悬梁、锥刺股、囊荧而读、凿壁借光的故事，来激励学生用功学习，而很少考虑到让学生在学习过程中去体会愉悦和快乐。

著名心理学家皮亚杰认为：“一切有成效的工作必须以某种兴趣为先决条件。”教育是培养人的活动，学生要获取科学文化知识，首先要对学习充满兴趣。一旦失去兴趣，学生不仅会感到学习是一种痛苦，而且学习效率也不会高。

法国著名教育家第惠多斯说：“教学的艺术，不在于传授的本领，而在于激励、唤醒、鼓舞。”我国古代教育思想家孔子也说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”学生是学习的主体，教师对知识的传授、引导，只有通过学生吸收才会内化成自己的东西。因此，教师要充分调动学生学习的主动性、积极性。让学生具有浓厚的学习兴趣，诱化出强烈的求知欲望和学习动机，从而自觉自愿地投入，真正变“要我学”为“我要学”。

学习是一种艰苦复杂的脑力劳动，学生长年累月的学习是很辛苦的。如果没有兴趣来支撑，那的确是一件十分痛苦的事情。浓厚的学习兴趣能帮助学生克服学习中的畏难情绪和困难，学习起来不仅不觉得苦和累，而且会感到其乐无穷。著名生物学家达尔文童年时代就对生物研究具有浓厚的兴趣，在采集标本时，为了腾出手来捕捉昆虫，竟然将甲虫塞进嘴巴。我国著名数学家陈景润，在数学研究中达到了如痴如迷、废寝忘食的境地。古往今来，大凡卓有成效的“大家”“学者”无一不对自己所从事的科研事业充满浓厚的兴趣。

素质教育特别注重培养学生的创新意识和创新能力。每个学生的潜能就像取之不尽的宝藏。学生只有浓厚的兴趣，才能激起探究性思维，主动开发的潜能，保持活跃的思维状态，从而点燃创新思维的火花。如果学生对学习没有兴趣，就会产生倦怠心理，觉得学习枯燥乏味，从而扼杀他们的创新能力。

实施素质教育，必须让学生对学习充满兴趣，使学生愿学、乐学、善学。两考过后，学生们对帮助自己学习的各类资料没有任何感情，而是进行销毁。学生如此“仇视”学习，这是教育的悲哀，也是教育工作者的失败。学生为什么对学习毫无兴趣，如何提高学生的学习兴趣，让学生体验快乐，这是我们每一个教育工作者应该思考和解决的问题。

素质教育虽然已经提倡了多年，但直到今天，我们依然没有走出应试教育的束缚。在“升学率”大棒的指挥下，教育难以做到因材施教，让学生在各个方面都得到应有的发挥。教学内容单一、教学方式陈旧，“题海战术”、“精英教育”的弊端，学生在社会、家庭和学校的压力下被动学习，没有任何乐趣可言了。这些都滋长了学生的厌学情绪。

在倡导以人为本、科学发展的今天，应尽快走出应试教育的阴影，如果短期内尚不能从体制上改变应试教育的评价机制，作为教育工作者，也应该为学生的快乐学习和健康成长竭尽全力。教师要不断丰富自己的知识，讲究教学艺术，积极投身课改研究，鼓励学生创新学习、自主学习，让学生体验到学习的快乐。

日本文学论文如何写篇六

（一）苏雪林与基督教文化杨剑龙的博士论文《中国现代作家与基督教文化》第七章阐述了苏雪林成长、学习的相关背景，并以其小说《棘心》为例剖析文中主人公的皈依之路，文章分析苏雪林选择基督教的原因：一是受“耶稣伟大的人格”感召，二是眷恋“母亲的爱”，三是认为“彼西来之教，则大可补吾儒之不足”。同样关注到苏雪林接受基督教过程的文章还有几篇硕士论文，以及王珊《文化碰撞与精神遇合———论五四女作家接受基督教文化的历史语境》等，但大多只是对之前学者研究的借鉴。此外，有些文章关注到苏雪林与基督教文化关系中更细致具体的方面，如郭晓霞《论“五四”女作家的伊甸园情结》，《论五四女作家笔下的上帝形象———以苏雪林、冰心为例》，陈由歆《从原型理论看〈棘心〉的宗教意识》，金宏宇、章宗鋆的《〈棘心〉的版（文）本考释》等。

（三）比较文学视野下的中国古典文学研究苏雪林既是作家，又是学者。对于她在学术研究中具有的比较文学视野，关注较早的是徐志啸，他在《论苏雪林教授的中外文化比较》一文中指出，苏雪林将中外文化比较引入中国古典文学研究。她的屈赋研究，中外文化比较可分为两方面：一是以域外文化中的材料记载印证屈赋作品中的内容；二是将屈赋作品内容与域外文化材料做横向比较，探寻中外文化的共同渊源。文章还从比较文学的角度，将苏雪林的中外文化比较分为平行研究、影响研究和跨学科研究三方面。在平行研究方面，最突出的是她提出的“世界文化同出一源”说；在影响研究方面，苏雪林偏重探讨外来文化因子，认为中国上古文化曾受到外来文化的巨大影响。而在徐志啸之后，相关研究基本上即着眼于“世界文化同出一源”和“域外文化”对中国上古文化的影响两个方面，鲜有更深入的研究。除了以上三方面研究，还有学者提出苏雪林作品有取材希腊神话的迹象，并受到伤感主义和西洋水彩画技法的影响。如朱双一的《苏雪林小说的保守主义倾向———〈棘心〉〈天马集〉论》、祝宇红的《“老^v^的后裔”———论苏雪林的〈天马集〉与曾虚白的〈魔窟〉对神话的重写》等。

二、珞珈山美人———凌叔华。

凌叔华被誉为“东方典型美人”，这不只是对她清丽气质的赞美，也是对其温婉淡雅的文风的肯定。凌叔华的创作中，小说成就最高。学术界对于她的小说研究也较多。相关研究可分为以下三个主要方面：

（二）凌叔华与契诃夫对凌叔华与契诃夫关系研究较为系统的是吴惠敏的几篇文章，其中《试论契诃夫对凌叔华小说创作的影响》一文认为，凌叔华受到来自契诃夫三方面的影响：一是题材与情节，二是戏剧式结构，三是讽刺幽默的艺术风格。《论契诃夫对凌叔华成名的助益》则指出凌叔华的部分小说直接借鉴了契诃夫相关小说的情节，正是契诃夫的影响使她从1925年开始创作的小说风貌发生了很大变化。另外，还有一些文章从叙事角度进行分析，如，周春英《试论凌叔华小说的叙事模式》，文章认为凌叔华形成第三人称叙事方式的原因之一，是她师承契诃夫无情节或情节淡化叙事技巧，只选择一两个生活片段或者一段对话来叙说描写。薛双芬的《试论凌叔华小说叙事风格》一文中提到，凌叔华受契诃夫小说客观化的叙事态度影响，因而在作品中大部分采用客观中性的全知视角进行叙述。

（三）凌叔华与布卢姆斯伯里关于凌叔华与布卢姆斯伯里关系的研究，相关论文也不少。如蔡璐的硕士论文《凌叔华与布卢姆斯伯里》，全文分为三章：第一章介绍布卢姆斯伯里在中国的传播情况；第二章讲述凌叔华与朱利安的文学关系；第三章叙说凌叔华与伍尔夫的文学关系。布卢姆斯伯里集团中，凌叔华与伍尔夫关系最近，因此，研究者对她们二人及凌叔华的英文小说《古韵》关注较多。《古韵》是在伍尔夫的鼓励下用英文写作的自传体小说。前述蔡璐《凌叔华与布卢姆斯伯里》第三章即以《古韵》中的女性主义色彩与伍尔夫的女性主义思想暗合展开，认为她们在战争期间的通信体现了女性写作与战争的关系，在反战思想的背后实际上是对男权的否定与质疑。相关论文还有江淼《和伍尔夫一起写作———〈古韵〉的西方视野》、董姝雯的硕士论文《在现代与传统之间———论凌叔华小说创作》等。除了以上三部分主要研究内容，部分论文还涉及到西方现代派的心理分析方法、西方悲剧美学、唯美主义、西方讽刺艺术、存在主义和女性主义等，如张衍芸《写出女性的心灵———凌叔华小说艺术论》，余文博、陈卓《从凌叔华小说中的女性形象透视其女性主义立场》等。

三、“珞珈三杰”

目前将三位女作家作为一个整体来进行研究的学术论文几乎没有，只有屈指可数的几篇介绍、回忆文章。如杨静远《让庐旧事（上、下）———记女作家袁昌英、苏雪林、凌叔华》，文章回忆了^v^时期，武汉大学搬到乐山时袁昌英和苏雪林、凌叔华的一些旧事；秦春燕《修为人间才女夫———〈让庐日记〉中“珞珈三杰”》，以杨静远的《让庐旧事》为基础，重点放在“三杰”的情感问题上；陈学勇《珞珈三杰》，在简单介绍了袁昌英、苏雪林和凌叔华各自的成就后，记叙了三人的友谊，并将她们从性格、婚姻、人生归宿等方面进行了简略的比较。除此之外，几乎没有文章论及三人，更不用说是综合三人与外国文学关系的学术研究了。

日本文学论文如何写篇七

教育心理学告诉我们：新异事物可以引起学生的积极思维。在教学过程中，我先利用课本上的图画，复述对话中心内容，将要发生的对话情景介绍给同学，并引导他们进入情景，使其考虑自己在这种情况下应该怎样说，随后利用录音机听对话，对照对话内容发现自己表示的不足，改正错误，巩固对话中的词组、习语、语法要点等；最后通过朗读，表演形式，使其牢固掌握对话。教课文时，我总是在解决生词发音之后，给学生提出与课文内容有关的中心问题，让他们带着问题去阅读，找出问题答案，并讲出内容提要。不管学生说得怎样，哪怕只说出一个与内容相关的词，也要加以鼓励，并让大家相互补充以丰富故事内容，这样能唤起每个同学的参与意识，培养他们的听说能力。待学生熟悉了课文内容后，再将一些重点语法项目、词组加以解释，学课文便再也不是枯燥乏味了。

游戏也是英语课堂教学的一种形式。结合教学内容，在课堂上适时地进行各种英语游戏，不但能消除由于紧张的、有意识的记忆所带来的疲劳，而且能够培养他们的各种能力，如观察力、想象力、注意力。方法是学生必须按照老师的指令去做。如老师说“book”，同学们就举起书，老师说“standup”，大家就站起来；老师说“what’sfiveandfive”大家就伸出10个手指等等。做错了罚唱一首英语歌。这种游戏可在语法结构、语言词汇、对话套用句型等多方面进行。只要运用得当，可以创造出一种轻松愉快的气氛，使学生在游戏中学到了知识，极大地提高了教学效果。

三、充分利用各种直观教具。

英语教学中常用的直观教具主要有录音机、实物图片等。直观教具能增强学生的形象思维能力，有助于学生直接理解所学英语，易于加深印象，强化记忆。尤其听录音能使学生学到标准的语音、语调，便于模仿地道的英语。充分利用直观教具和录音等电化手段，不仅给学生提供了大量实践英语的环境，而且对激发兴趣、培养兴趣也能起到积极的作用。

教育要面向全体学生，而差生问题却是构成全面发展的障碍。在教学过程中，我根据学生兴趣、爱好、特长，寻找突破口，给差生提供自我表现的机会，激发学习动力。

五、建立良好融洽的师生关系。

教学实践证明，学生喜爱什么学科往往与任课教师有着密切的关系。课堂上老师的课风趣幽默，课下老师的辅导一视同仁，耐心细致，不体罚学生等都起到“言传身教”的作用。因此，在培养学生兴趣的过程中，要善于塑造自己的形象，密切师生关系。首先要做学生的朋友，这是师生良好关系的'基础。教师要经常深入到学生中去，了解学生的实际情况，尤其对差生更要多加照顾，使学生认识到老师是他们的朋友、兄长，这样，学生就会自觉地亲近你，喜欢你，从而喜欢上你的课。其次是要尊重学生，保护其自尊心。教学中要满腔热情地鼓励，对平时学习中的独到发现与进步要及时表扬。在课堂上达不到要求的可帮助他们课下达到，切莫乱给学生下定义。对学生提出的问题要耐心细致地解答，对他们的缺点、错误不要大声训斥，讽刺挖苦，不顾忌他们的自尊心。只有这样，才能使师生进入互尊互爱、融洽和谐的情感之中，点燃起学生学习兴趣之火，学生潜在的力量会得以发挥。

日本文学论文如何写篇八

我国文学随着时代的发展，文学创作风格发生了很大的变化，现当代文学思潮史是人们文学研究中的一项重点内容。就目前我国现当代文学思潮史的模式来看，还存在一些问题有待解决，对现当代文学思潮史进行重构，对我国文学发展具有重大意义。现有中国现当代文学思潮史的叙述模式是中国现当代文学史叙述模式的变体,必然受制于现有的文学史体例及思维模式,存在着“从外到内”、“从大到小”的叙述弊病和“先理论后创作,先思想后形式”的思维定势。在对现有叙述模式进行理论反思的基础上,重构现当代“文学思潮史”应从四个层面进行:首先,重心应该落到创作思潮上,我们需要建构起中国现当代文学创作思潮史,以具体的文本为依据(单位),而不能以作家或者流派为依据。第二,在宏观的建构上,应先对文学思潮进行合理的谱系性的层级式分类,即“社会/革命文学思潮”、“人性/启蒙文学思潮”、“审美/感性文学思潮”。然后再对每一类进行历时性的论述。第三,在叙述上,中国现当代文学思潮史的重构必须同时兼顾各种思潮,从而形成一种相互呼应的叙述张力、一种互相补充的发展态势。

现当代文学思潮史的在叙述模式上，一直是先进行理论，后进行创作，该思维模式就是指，文学史家对某个时期的文学创作理论进行研究，掌握该时期文学创作的特点，在此情况下继续文学史的阐述。另外，现当代文学史还有另一个思维模式，就是先思想后形成，说的就是文学史家在文学史叙述的过程中，觉得文学创作工作主要是由两个方面的内容所构成，即文学形式、思想主体。因此，在现如今，现代文学史的叙述工作，该思维模式一直对现代文学史造成巨大的影响。为此，当文学史家进行文学创作时，存在固定的几种思维，第一，社会背景与文学理论紧密相连，前者可决定后者;第二，文学理论、主张、创作在同一时间形成，第三，文学创造建立在文学理论的基层上，而文学创作的形式，完全取决于文学史家的'思想。进行文学创作时，文学创作者，首先对作品做全面的分析，掌握作品的主要思想、人物特征等，最后再对其中的艺术价值进行分析。文学界在80年代得到人们的重视，并有“重写文学史”的历史事件，即便如此，具有价值的文学作品却少之又好，导致这一现象的主要原因就是受到“先理论后创作，先思想后形式”这样一个固定思维模式的影响，该思维模式忽略了文学作品本身的特殊性，文学作品已经转变成为独立存在的个体。

1.认识到文学思潮史重构的必要性。

我国现当代文学思潮史进行重构，首先要使人们对文学思潮史具有一定的认识度，掌握中国文学思潮史发展中存在的特点，并对认识到文学思潮史构建的必要性。在重构的过程中，分析古代文学思潮的发展历程，并结合当代文学思潮的情况，进行重构，保证现当代文学思潮史重构工作顺利开展，现代文学思潮史重构，建立在古代文学思潮史、当代文学思潮史的基础之上，为现代文学重构工作提供重要的信息，使我国现代文学思潮史重构工作得到良好的发展。认识到现当代文学思潮史重构的意义，了解到文学思潮史在发展中具有长期性、整体性两大特征，为此，在文学思发展中，要将文学思潮史质量放在第一位，对现代文学思潮史重构工作给予大力支持，鼓励当代人积极参与到文学思潮史的重构工作当中。

2.进行文学思潮分类工作。

文学思潮史在发展的过程中，受到社会背景的影响，每一个时期的文学思潮都具有该时期的特点。在传统的文学思潮史研究中，通常是从时间的角度出发，对文学思潮史进行研究，理清文学思潮的脉络。但是，该研究方式存在一定的局限性，从时间出发进行研究，会受到历史事件的影响，将文学思潮史与历史事件联系在一起，导致文学思潮史演变成为社会思潮史。在现当代文学思潮重构工作中，为了预防此类问题的出现，在文学研究上要做改变，不再采纳以时间为线索的研究方式，应对文学思潮做分类，根据文学思潮本身的特点进行划分，该分类是文学思潮本身的一种类别区分。此分类方法，可将文学作品的整体结构进行优化，将文学思潮按照专题分类，分类处理后，文学思潮内在逻辑更加清晰明了，有效预防社会思潮混入到文学思潮史当中。

3.文学思潮史重构符合发展规律。

现当代文学思潮史的重构，需要符合发展规律，并兼顾着各种思潮，现代文学思潮分为三类，人性、社会以及审美，这三种文学思潮在现代文学思潮史的重构工作中具有重大意义。兼顾文学思潮，去除时间化，避免文学思潮受到时间的制约，但是，并不可完全将时间概念所摒除，而是在文学思潮的叙述当中，对时间意识做适当的调整，使用互见性的叙述方法。现代文学思潮史重构需要兼顾人性、社会以及审美这三类思潮，并顺应文学思潮史的发展规律。现当代文学思潮史的重构，保证其符合文学思潮史的发展规律，意思就是在文学思潮重构过程中，要全面认识到文学思潮史的发展规律，确保现代文学思潮史重构顺应思潮史的发展规律，另外，还需要对现当代文学史重构工作的实际情况走分析，结合实际情况，顺应思潮史发展规律的同时，提高文学思潮重构的质量。

三、结束语。

现当代文学思潮史存在着一些问题有待解决，文学思潮史的重构工作是促进文学思潮史发展的有效途径，现当代文学思潮史重构，需要人们认识到文学思潮史重构的必须性，重构过程中需进行分析、顺应发展规律等，保证重构工作顺利开展。

日本文学论文如何写篇九

摘要：当前，伴随着经济的高速发展，文化领域也呈现出来了多元化的发展趋势，就中国文学发展现状而言，在对于外来文学进行引入的同时，本土文学也得到了更强的生命力。然而，从另一个层面上来看，当前我国文学商业化的现象愈发严重，不仅存在着比较诸多抄袭情况，还存在着对于传统文学的轻视。因此，对于中国现当代文学进行研究，能够更为深刻地认识我国传统文化与价值观，促进中国文学良性发展。

(一)促进中国文学实现全球化发展。

从发展历程上来看，中国现当代文学的发展是从上世纪初期开始的，虽然发展时间并不长，但是其在整个中国文学发展历史当中有着不容忽视的重要地位。在中国现当代文学当中，蕴含着每一种思想潮流，由于受到西方文学的影响，其中还存在着浪漫主义和现代主义等元素，实现了真正的多样化发展。从某种程度上来说，这是文学西方化的现象，在这种现象之下，作者也擅长在作品当中揭示相应的社会矛盾，进而反应出来社会百态。西方文化对于我国现当代文学的影响非常深刻，所以也必然会或多或少影响到当今社会对于现当代文化的理解。所以，通过针对中国现当代文学的研究，会通过文学看到整个社会的状态，进而对于文学的未来发展产生影响。

(二)文学自身发展的必然需要。

从实践经验来看，如果文学能够始终保持一个相对独立的姿态，那么文学本身的.自然形态就会更加突出以下。相反，如果文学并不能够实现独立发展，那么就会受到来自于政治、军事等诸多方面的影响，这样一来，其中的观念形态也就会愈发明显。当前，我国对于中国现当代文学的研究处于后者这样一个阶段。事实上，从中国现当代文学本身来看，其发展过程当中就已经受到了其他因素的影响，譬如说社会发展进程出现“大跃进”的时候，文学必然不能够按部就班的发展。而恰恰因为如此，其变得更加具有时代特色。对于现当代文学的研究，很大一方面也是希望找到其发展规律，将其放置在时代背景之下研究，为后世发展奠定基础。

(一)从逻辑的视角进行原始资料的挖掘。

不得不承认，当前我国很多现当代文学的相关史料都是存在着问题的，并且由于文坛上存在着恩怨，关于这些文坛恩怨恩怨的资料，绝大多数都是立足于不同的立场来进行表达，，关于这一点，从楼适夷和夏衍围绕冯雪峰的历史问题展开争论当中都能够看出来。基于此，我们在针对现当代文学进行分析的过程当中，一旦涉及到史料方面的引用或者是参考借鉴，那么应该尽量站在客观地角度上来进行分析，而不是过多的依赖于个人的想法或情感。值得一提的是，文学研究与分析过程当中，会涉及到或多或少的逻辑建构，所以需要更为注重审美的核心位置，尽可能避免受到其他因素的影响。在现当代文学诞生初期，我国在关于文学研究的过程当中，更多的学者会以考据和批判的视角来进行文学阐述与分析，原因所在是当时已经存在着学者意识到传统文学当中存在着不足。文学发展到今天，关于现当代文学的研究，有的时候会被注入了牵强附会，或者是道听途书的命名，因此，怎样在当前的现实情境之下，对于自己的文学观点进行客观地阐述是极为重要的。如何注意史料和逻辑建构之间的联系，从而站在更为理智的角度上对于资料进行挖掘。

(二)坚持整体与部分的统一。

关于文学研究的过程当中，不仅要融入历史学科的元素，还需要参考审美学科的元素。就文学本身来说，其实人类精神文化活动的重要产物，又和其他学科之间有着极其重要的联系。存在一部分学者在研究的过程当中，目光过于局限，单纯针对局部，或者是根据一部作品来反应一个时期文学的状态。更多的是需要从整体的角度出发，站在一个全面的视角上来分析相应的作品。从另一个层面上来讲，只有真正明确局部与整体之间的关系，才能够在对于文学作品进行分析的时候，找到一个相对准确地定位。在西方文学研究思想当中，普遍认为，将文学放在一个整体中进行研究，并且这个整体并非一成不变，它会伴随着社会的前进与发展而不断进步。这种观点对于我国现当代文学的分析也有着极为重要的影响。尤其是从近几年文学批评领域来看，其作用是很明显的。但是，由于商业化趋势的影响不断明显，使得在一段时间内，逐渐陷入到一个阶段化的状态。所以，注重整体与部分的统一，是希望能够在最大程度上保证整体与局部的协调统一，更是为了避免社会原因所带来的文学不良发展。

(三)增强美学在作品鉴赏与分析中的作用。

美学与文学之间的关联性较大，尤其是在文学作品的分析与鉴赏过程当中，美学的作用不容小觑。众所周知，由于社会认知不同，不同的读者对于现当代文学的审美视角也必然存在着明显的差异。在这种差异之下，原本呈现出来静态特征的文字，也能够流露出来一种动态的美感。在传统的文学分析当中，很多时候都难以充分重视起来美学的价值，甚至单纯地将其放在一个封闭的状态当中来进行研究，过分强调作者作品与创作之间的固定关系。事实上，文学作品的价值并不单纯依赖于作者本身，还会涉及到读者这一方面的接受意识。

三、结语。

总的来说，现当代文学在我国文学史上有着极为重要的价值与不可动摇的地位，尤其是在当前经济与文学多元化发展的今天，应当以一个崭新的视角来看待现当代文学的研究，充分调动美学、历史学科的辅助性作用，加强对作品的深入鉴赏。

参考文献：

日本文学论文如何写篇十

论文摘要：纳税服务是税收管理发展到一定水平，服务主体为满足服务对象履行纳税义务和行使税收权利的需要而形成的税收行政行为，是现代税收管理的基础性工作，也是当前深化征管体制改革的关键环节。

因此探究我国目前纳税服务存在的问题，健全我国纳税服务体系对于提高我国税收征管工作质量有着重要的意义。

而且是税务部门自身所固有的、本质的责任和义务，是税务系统精神文明建设、税收文化建设的重要内容，是建设良好的税收环境，融洽税收征纳关系，提高税收征管效率的良好途径，也是构建“诚信税务”、“服务型机关”的必然要求。

一、我国目前纳税服务存在的问题。

(一)服务缺位与越位，服务与管理脱节。

服务缺位是指因税务机关执法不到位或者程序不规范，手续繁杂，致使纳税人合法权益难以得到切实保障或承受不应有的人力、物力和精神上的负担。

主要表现在：因税务人员素质不高，办事效率低下导致纳税人为办理同一纳税事项而多次往返，久拖不决;因税收工作流程不规范，存在程序繁杂、手续繁琐、票表过多的问题，加重了纳税人的负担，增加税收成本;因税收政策不完善影响各种优惠政策的落实;因税收法制不完备，使纳税人不能享受同等的国民待遇。

服务越位是指超越法律规定的义务范畴，越权提供不合法的“服务”，以及将不属于纳税服务范畴的内容作为纳税服务提供给纳税人。

如有的税务部门仍然存在擅自减免税或扩大税收优惠范围的现象。

服务加管理是现代税收的管理方式，但二者并不是简单的相加，服务与管理不是分裂的，而是作为统一的整体相互渗透、相互补充、相互促进。

在实际工作中往往将管理(执法)与服务对立起来，一提到管理就忽视为纳税人的服务，容易发生侵犯纳税人权利的情况。

一提到服务就弱化管理，导致“疏于管理、淡化责任”情况的发生。

(二)纳税服务信息化程度低。

税收信息化是将现代信息技术广泛应用于税务管理与服务中，深度开发利用信息资源，提高管理与服务水平，并由此推动税务部门业务重组、流程再造，进而推进税务管理现代化建设的综合过程。

目前在税收信息化建设中存在一些误区：一是重技术轻管理。

许多部门热衷于购买高档的硬件设备，盲目开发软件，而对整个业务系统性研究不够，没有创新管理方式、优化业务流程和组织结构，结果只是利用现代化的技术手段去重复、模仿传统的业务处理流程，没有有效地利用信息资源。

二是重系统本身的应用，轻数据资源的管理利用。

有的地方更多地是以信息系统来替代手工操作，却对数据资源管理和信息资源的有效挖掘和利用重视不足。

三是轻视信息资源整合及一体化建设。

现阶段的税收信息化建设已经涵盖了从征管到行政管理、辅助决策等各个方面，但这些部分的信息化建设仍然是各自为政，信息资源没有实现充分共享，没有形成合力。

(三)纳税服务的社会化程度低。

我国当前的纳税服务主要是由税务部门来提供，纳税人办理涉税事务主要直接面对的还是税务部门。

如上所述税务部门的信息化程度较低，集中处理信息，为纳税人提供多层次、全方位纳税服务的能力有限，对于诸多日常的税收征收管理工作仍然需要通过办税服务大厅的形式，对纳税人实施传统的面对面的管理与服务。

另外，经济社会尚未发展到相当水平，对社会化纳税服务的需求不足，缺乏推动纳税服务社会化发展的外部动力。

社会中介服务机构市场化程度不足，其发展和竞争不充分，所提供的有偿纳税服务对纳税人缺乏吸引力。

二、优化我国纳税服务的对策。

(一)服务要求制度化。

控告和检举权、要求回避权、请求国家赔偿权、委托税务代理权、索取完税凭证权等能够落到实处，保障其合法权益。

在此基础上，制定统一的纳税服务制度，形成实际的、刚性的工作标准。

实行考核评价机制，量化纳税服务工作，在内部考核的基础上，征询纳税人的满意程度，加强监督考核，切实规范服务行为。

(二)服务手段信息化。

通过加快税务信息化建设，构建纳税服务信息化平台，降低税收成本，为纳税人提供优质服务。

在信息化建设方面一是完善纳税服务的公共服务平台，以12366服务热线、电子税务网络为载体，运用网上电子申报系统、网上税务局信息管理等系统，为纳税人提供全方位、功能强大的多元化、个性化、开放式的纳税服务。

二是完善税收管理平台，推广运用纳税申报电子信息采集系统、发票管理系统、一般纳税人认定管理系统、增值税纳税评估管理、计算机稽核、协查等管理系统，实现税务管理信息系统的一体化，提高工作效率，节约纳税人纳税成本。

三是完善信息交换平台，推进税库银企的一体化建设，拓宽申报缴税渠道，实现部门间信息共享，提高管理和服务效率。

(三)服务过程社会化。

一是充分发挥税务代理的作用，把税务代理作为纳税服务的延伸加以鼓励和引导。

二是得到全社会的支持和配合，建立起一个全社会的纳税服务网络，更好地提高服务质量和实效，从而提高纳税人对税法的自觉遵从度，保证国家的税收权益。

此外，优化纳税服务还要求服务内容的系统化。

主要包括税收环境服务、税收信息咨询服务、程序性服务、救济服务等四个环节的'内容。

纳税服务是整个社会公共服务系统的一部分。

优化纳税服务是一项涉及多方面的长期工程。

税务部门作为优化工作的主体，应做出科学合理的规划，并遵循预定的目标和相关原则，不断改进和完善纳税服务的内容和措施，维护纳税人的合法权益，提高税收工作效率。

日本文学论文如何写篇十一

每一个时代都有自己特有的文**流，文学是时代的产物，其发展受到政治以及社会的影响。虽然现阶段我国的文学创作风格已经发生了很大的变化，但就现阶段的文学思潮史模式来看，还存在较多的问题亟待解决。重构文学思潮史对我国的文学发展具有很大的意义，想要促使文学思潮史持续发展，相关者在构建的时候，必须尊重文学作品本身，在充分考虑时代特点的基础上，科学的把握作者生活的社会环境。

1。叙述方式墨守成规。对现阶段的文学思潮史进行分析，不难发现“先宏观整体（不涉及社会背景、历史事件）的叙述方式是我国文学思潮史最常采取的叙述模式；再对比今夕写作的环境、背景及原因；最后分析文学作品本身”的模式，文学思潮史被圈定在这样一个固定的框架中，很难有广阔的发展空间。中国的文学思潮史叙述模式是人们经过长时间总结、归纳出的既定模式，是前人叙述思路的模板，具备一定的先进性。然而正是这种“先进因素”的存在导致现当代文学思潮史的叙述方式仍然建立在现有的文学思潮史叙述基础上，难以有所创新和突破，继而严重的限制了中国现当代文学思潮史的拓展与发展。

2。思考方式、思维模式缺乏创新。因为编写文学思潮史的作者基本上都是文学史家，这些“大家”们熟知某些时段的文学作品、文学创造理论，正是这些思维主导了他们的编著思想，使他们认为文学主体与文学形式是构成文学创造思想的两个因素，文学形式存在的意义就是服务于文学创造。在这些思想的影响下，文学史家在编著文学思潮史的时候就会受到思维定式的影响。尽管20世纪文学界就已经发现了这种问题，也就解决此问题掀起了“重写文学史”的运动，然而效果却并不尽如人意，新的文学思潮史分析了作品的主旨、人物的形象以及文学作品的成就，然而作品的个性却被一笔带过，严重者甚至完全被忽略。

1。从作品的风格地位出发讨论。20世纪早期，学者们在研究文学思潮的时候总是习惯于将“作品作者”当成重点，研究围绕着作者的背景、环境展开，详细地罗列了这些内容之后才会延展至作品本身，开始分析作品的写作风格以及作品的文本形式，这样就形成了“作家中心”的写作模式，作品本身的特点、个性难以展现，文学思潮变成了舍本逐末的“架子工程”。基于以上，重构中国现当代文学思潮史的关注点应被放在文学作品本身上，从作品本身出发，研究社会价值、文化价值、社会影响力，充分的感悟作品内部蕴藏的意义、精神，尽可能保留作品原汁原味的思想内涵，而不是主观的、过度的、片面的“替作者”阐释作品的外部特征。例如，在论述《阿q正传》时，应以小说的艺术成就为始论点，将讨论的重点放在讽刺、议论以及古典与文言句式杂糅方面，再研究主人翁的性格、形象，联系到当时中国的`社会现状，再在最后的阶段内指出小说的内涵及作者想要唤醒民族的英雄血性。

2。从宏观角度出发分类文学思潮。传统的文学思潮史研究和著作都以时间为论述的轴线，这种论述方式的优点在于条理清晰，脉络清楚，方便人们快速的查找相对应的时间、历史、事件。然而这种以时间为轴的论述模式也存在非常明显的弊端。因为太过于看重时间的先后顺序，因而极易导致社会史与文学思潮史相混淆，并最终使后者变为社会史的“复述”。因此，在构建中国现当代文学思潮史的时候，著作人应立足于宏观角度，分类文学思潮，使得文学思潮能够形成“块状结构”，继而能够专题化。例如，中国现当代文学思潮史应从追求作品的美学价值以及感性价值出发，利用作品内容展示历史、时代的变迁、发展，并揭示人性的发展历程，这样才能构建出完整的、科学的中国现当代文学思潮史。

3。兼顾各种思潮重构中国现当代文学思潮。重构中国现当代文学思潮史需要兼顾文学发展历程中的各种思潮，继而形成互补的发展生态以及呼应的叙述张力。在构建中国现当代文学思潮史的时候，应将研究的重点放在研究作品本身上，在论述具体的某个思潮的时候，要严格的遵循历史的流动发展规律，按时间顺序描述作品，自然而然的展示中国现当代文学思潮史，而不是以论述社会史为方法创作中国现当代文学思潮史。

4。打破文学研究中惯用的文学史概念。虽然惯用的文学史概念与文学史的论述模式一样具备某些优势，但这种优势在现阶段已经展示出了较大的局限性。因此，在构建中国现当代文学思潮史的时候，应以全面了解现有的文学思潮史概念体系为出发点，充分考虑时代背景和作者环境，然后采用全新的文学思潮史概念体系打破原有的概念体系约束，进而更加全面展示中国文化思潮史独具特色的意义和价值。

三、结束语。

通过上述分析可知，中国现当代文学思潮史的构建离不开敢于打破现有文学史的勇气、意识，要在充分尊重作品本身，尊重时代背景、尊重客观环境的基础上，以“异文体同”思潮的概念为借鉴依据，构建专题化的文化思潮总体框架以及新的思潮史体系。只有这样才能更好地呈现中国现当代文学思潮史的流行线索，也才能实现重构中国现当代文学思潮史的目标。

参考文献：

日本文学论文如何写篇十二

电影是一种探索人类生存状态、探求人类生命意义的重要思想武器与意识载体.在大岛渚的作品中,我们看到了大岛渚以剥洋葱的方式,一層层地剥开了日本民族文化的表象化包覆,向世人展示了日本民族文化之中令人不堪的真实内核,同时,大岛渚亦将日本民族文化的发展寄希望于遵循现代资本主义精神的改良与改造.然而,不幸的是,大岛渚却始终未能看到这种改良与改造的契机出现.虽然日本民族文化与中国文化源出同流,但恰恰是由于日本本土化的一意孤行的拙劣的改良与改造,才使做到同源文化在日本漫长本土化的过程之中,产生了巨大的差异性,这种差异性使做到日本民族文化,出现了专制主义的倒退与奴性主义的抬头.在这两种民族文化的一抑一扬之中,日本的民族文化终成匍匐于专制主义膝下的卑微的集体奴性主义.

结论：关于大岛渚方面的论文题目、论文提纲、大岛渚论文开题报告、文献综述、参考文献的相关大学硕士和本科毕业论文。

汉学对日本文化和文学浸润和涵养摘要：在20世纪的最后十年，中国传统文化研究或者说汉学研究领域，发生了巨大的变化，随着国际形势的变化和科学技术的发展，使这一非常古典的领域，也。

封存伤感的大岛渚大岛渚的人生并非只有一种色调。当我们总对他超越传统、突破禁忌谈论不休时，就不免生出“常识性”的印象：他就是一位不知疲倦的激情反抗者吧。然而，《我。

由蓝海（崂山）大饭店渔歌舫透视集团企业文化建设摘要：现代企业管理中越来越多的企业注重自身的企业文化建设，酒店业是服务业，产品同质性明显，所以造成酒店对客户的控制力薄弱，而酒店想要在业内占有。

日本文化和外交状况摘要：日本的文化外交能力是有目共睹的，而本文基于日本政府如何将文化作为一种有效的外交手段而实现国家利益来进行研究的，日本文化不但带动了日本的经。

日本文学论文如何写篇十三

摘要：我们都知道在初中语文教学过程中，提高语文教学效果的关键就在于正确分析学生的性格特点，同时还要认真的培养学生的学习兴趣。老师只有从学生的角度出发，不断的培养学生学习语文的兴趣爱好，充分调动并激发学生学习语文的热情，这样才能从根本上提高学生学习的课堂效率，才能不断的提升初中语文教学的质量。本文简要的分析探讨了培养学生学习兴趣的方法，希望能为初中语文教学提供一些参考意见。

关键词：初中语文；学习兴趣；培养调动。

学生在学习的过程中容易产生厌学的情绪。为了避免这种情况的出现，初中语文老师要思考如何才能培养学生学习的兴趣，引导学生从被动学习变为主动学习。在某种意义上来说，激发学生学习的兴趣是教学成功不可缺少的重要条件。学生在教学过程中是处于主导地位的，老师要把学生放在首位，不断的寻求有利于学生发展的各种教学方法，确保学生形成良好的语文素养，其中最重要的是培养学生学习语文的兴趣爱好，引导学生对语文产生浓厚的兴趣，这样在语文教学中才能取得良好的'效果。本文介绍了如何培养学生学习语文的兴趣爱好，希望能对广大初中语文老师有一定的借鉴作用。

一、老师一定要提高备课的有效性。

在备课的过程中，由易到难是语文老师设置教学内容或者设计教学活动必须遵循的原则，这样才有利于学生更好地接受，而且学生的认识也会不断的深入，从而提高学习的有效性。当然语文老师还要高度重视培养学生的学习兴趣，有效的提高学生的课堂参与率，让学生的大脑始终保持活跃的状态。老师只有认真备课，提高备课的有效性，才能保证这些目标的实现。在备课的过程中，老师一定要以教材为载体，渗透一些能够激发学生学习兴趣的内容，这样才能为课堂教学增添活力，使得教学内容更加丰富多彩，充分调动学生学习的积极性和主动性[1]。在实际的教学过程中，老师要给学生介绍教学内容相关的故事，充分吸引学生的注意力，激起学生的好奇心，这样不仅使得学生对文章有了更加深刻的认识，而且还感受到了学习语文的乐趣，从而就能进一步的激发学生学习语文的兴趣。

二、老师要充分了解学生的关注点和兴趣点。

结合现阶段初中语文教学的实际情况，在开展兴趣教学之前，语文老师必须充分了解学生的关注点和兴趣点，因此初中语文老师必须做到以下几点：

（1）根据初中语文教学的实际需要，老师要切实加强对学生语文学习基础的了解。我们都知道学生的语文学习基础在初中语文教学过程中有着非常重要的影响，老师只有加强对学生语文学习基础的了解，同时还要认真掌握学生学习的动态，这样才能为课堂语文教学提供基础信息，语文老师以此为依据，制定切实可行的课堂教学策略，因此课堂教学的关键就在于充分了解初中学生的语文学习基础[2]。

（2）正确了解每位学生的性格特点。学生到了初中阶段，每个人的性格特点都比较的突出，老师在课堂教学的过程中只有认真了解并掌握每位学生的特点，这样才能明确学生的关注点和兴趣点在哪里，从而就可以为老师提供一定的信息参考，老师就能够根据学生的兴趣和爱好对症下药，可以明显的提高课堂教学的针对性，从而良好的实现个性化教学。

三、建立良好的师生关系，充分调动学生的主动性和积极性。

轻松愉悦的教学氛围能使学生更加积极主动的去获取新知识，提高学习的效率，特别是语文这门学科，老师要改变传统的教学模式，充分发挥学生的主体性，使得学生真正的融入课堂，感受到语文学习的乐趣。很多的事实证明教学成功的关键在于良好的师生关系。因此在初中语文教学中老师要做到以下几点：

（1）创建宽松愉悦的课堂氛围。如果教学氛围非常的枯燥乏味，那么学生的注意力就会分散，要想充分的发挥学生的主观能动性，活跃课堂教学氛围，就必须建立良好的师生关系。在教学过程中要想加强和学生的互动，老师就必须放下架子，和学生做朋友。老师要时常鼓励学生，善于发现学生身上的闪光点，充分肯定学生的努力，调动学生学习的主动性。当然老师还要建立新的评价体系，使用不同的标准评价不同的学生，让学生充分感受到老师的关爱，这样才能不断帮助学生树立学习语文的信心[3]。

（2）师生之间要建立情感沟通的正常渠道。在很大程度上来说，初中生对老师的情感会影响到学生的成绩。所以语文老师不仅要高度关注学生的成绩，还要认真研究学生的心理，关心爱护学生，尊重体贴学生，还要尽可能多的参加学生组织的集体活动，成为学生真正的良师益友。老师和学生在思想上有共识，师生彼此之间的感情就会快速增加，这样就有利于实现教学的和谐统一。

四、结束语。

激发学生学习动力的有效途径就是培养学生的学习兴趣，因此初中语文老师必须抓住当代学生的个性和特点，不断的优化课堂教学来激发学生学习的兴趣，这样才能明显提高课堂教学的质量，还能增强学生学习语文的兴趣爱好。

参考文献。

日本文学论文如何写篇十四

自从中国现当代文学研究摆脱政治伦理的束缚,获得相对独立、自由和自主权以后,学者们就不断地试图找到某种途径还原文学研究的本体意义,回归真正的“文学研究”,经过文学创作者和文学史家多年的不断努力,实现了某种程度上的突破,但是在当代文学运动史和社团史,特别是现当代文学思潮史方面还没有取得太多的进展。以文本为基础,以文学自身固有的内在流变为线索,冲破文学思想史重构的误区,对中国现当代文学思潮史的发展具有十分重要的意义。

1.有利于打破各种不同文体之间的界限,避免受到过多的文体史的影响。

对文体分类不可否认有它的好处,通过文体的划分,可以为我们提供一套行之有效的认识和了解文学作品框架的方法,便于我们理解文学作品的主旨和思想;同时对于文学创作来说,可以根据表达需要,采取不同的文体等。然而对文学的文体划分并不是十全十美的,会对人们全面认识事物和了解文学内容造成障碍,人们总是习惯性地不是从文学的创作意图上来理解文学作品,而是去看文学问题的发展和变化。通过重构中国现当代文学思潮史,有利于打破各种不同文体之间的界限,将其看成是一种思潮的流变并加以结构化,避免受到过多的文体史的影响。

在实际的创作过程中,我们往往会看到文学社团、文学流派对其作家创作的限定和控制,使作家只能按照其所属的文学社团和文学流派的文学理论来进行创作,所以在文学社团和文学流派中,我们很难看到感情丰富,个性张扬的作家,在文学社团和文学流派的文学理论的束缚下,作家成为了其所属文学社团和流派的符号,最终导致作家的思想复杂性和创作多元性受到了压制。重构中国现当代文学思潮史,有利于消除创作思潮以外的力量对作家的影响,还原文学创作思潮在构建中的作用和力量。回归文本,回归创作,回归作家的本性,尊重作家的个性和特点,才能真正的进入纯真的“文学”思潮史。

3.有利于把握文学思潮的本质,凸显文学创作的特性。

文学终究是一种审美和感性的体验。文学的美感是一种直觉化的过程和方式,是对各种形式的动态生命力的敏感性,不是被动地感受和创作。工具性在过去建构中国现当代文学思潮史的时候往往会主导作家的思维,所谓的工具性,指的是在文学思潮的重构过程中,过多地关注文学的现实改造性,而忽视了文学本该有的想象和虚构的本质,从而使文学创作失去了它本质的特点和个性,远离了对动态生命性体验。在现实中,我们从来都没有真正的拥有这种意识,更谈不上将它付诸文学创作了。重构中国现当代文学思想史,有利于避免因为过度的放大社会和文化背景对文学创作内在价值的支配作用,避免现有文学创作理论和框架对作家的影响;有利于激发作家进行文学创作的力量,还原文学多元性的本质,完善文学创作的开放性体系。

4.有利于抵抗来自各方面的影响,还原思潮史的文学本性。

在实际的文学思潮史重构的过程中,文学创作者往往会受到现有的文学理论思维和文学创作框架的束缚,不能充分地发挥自己的个性以及特点,使自己的思想和观念很难完整地表达出来。文学创作者成为文学团体或文学流派单纯的符号象征。对中国现当代文学思潮史的重构,有利于还原思潮史的文学本性,避免现存的文学框架和理论对文学创作的影响;有利于阻止文学的各种政治史和社会史以外的文学思潮史的侵蚀。对中国现当代文学思潮史的重构基于文本又不拘泥于文本,并时刻实现对文本的超越,分析文本但是又不会过多的对文本进行评价,在对文本分析研究的基础上努力地发掘文学作品的内在思想和创作倾向,并尝试展现出这种倾向的内在逻辑脉络。

日本文学论文如何写篇十五

1945年以后，大陆学者文人随^v^来台者众，当时进入台大任教的几位师长，带来了“五四”文学的精神，也开启往后的现代文学之路。最具代表性的，在中文系有台静农，他是鲁迅的学生，来台后虽然转向古典文学的教学与研究，但他的小说集《建塔者》、《地之子》，后来也出版了，使读者一窥“五四”遗风。在外文系则以夏济安为代表，他创办《文学杂志》，带动写作风气，影响了当时仍是学生的白先勇等人，也缔造了学院派文学杂志的成果。当时的青年学生辈，有来自大陆的学生，也有台湾本地出生的青年，他们因为进入台大就读，受到这些老师前辈的启发，以及同侪间的鼓舞，纷纷崭露创作的才华，终于成为台湾具有代表性的作家。这些学生包括中文系的林文月、叶庆炳、^v^、吴宏一、柯庆明，外文系的余光中、白先勇、陈若曦、王文兴、欧阳子、王祯和、杜国清、叶维廉等，各自在诗、散文、小说创作方面留下可贵的成果。林文月、叶庆炳以散文著名，余光中参与蓝星诗社的创立，^v^亦为蓝星主要成员，杜国清、叶维廉则是笠诗社、创世纪诗社的重要成员。而以白先勇为主的《现代文学》杂志在1960年代创办，陈若曦、王文兴、欧阳子、王祯和等人，都是创始社员，共同推动现代主义的文学创作。

(二)文学杂志对现代思潮的译介。

二、比较文学的学科成立与研究扎根。

三、现代文学、比较文学的教学与研究。

作家的培育，本不限于任何科系，但因为小说家白先勇、王文兴等人的光环，“作家都是出自外文系”的说法也流传一时。然而随着中文系现代文学课程的增加与写作风气渐盛，出身中文系的作家，以及投入现代文学研究的中文系学者，也日渐增多，“现代文学”遂形成中文系学术传统的脉络之一;这方面，曾任系主任的叶庆炳教授实有开创性的贡献。而当代年轻一辈的作家譬如散文家陈幸蕙、简，小说家郝誉翔、黄锦树，诗人陈大为等，都是台大中文系毕业。在外文系方面，虽以外国文学课程为主，但中文、外文两系常有合作开课的例子，如外文系王文兴所授的现代小说、王建元所授的文学批评、齐邦媛所授的高级英文(讲授英美小说与诗)等，系为中文系而开;中文系也长期为外文系开设中国文学史课程;因此除了在文学杂志上的通力合作，在课程、师资的援引上，中文与外文两系一直保持良好的合作关系，共同担负文学教育的责任。值得注意的是，2004年8月，台大成立台湾文学研究所(简称台文所)，因为课程设计与发展方向的关系，进入台文所的学生，不乏已经有现代文学作品集出版，或是已在文学界崭露头角的青年作家;加上各教授的专业取向，台文所加入了现代文学、比较文学研究的阵容。按，台湾文学的发展，于史可考者已有四百多年的历史，除1930、1960年代是现代主义兴盛时期外，台湾文学的多元性，以及与日本文学、中国文学乃至世界文学的关联，都可以从中发掘比较文学的议题。是故，台大教授对现代文学、比较文学的研究成果，除了前文所介绍外，近年可以看到的是，中文系何寄澎的现代散文研究、陈翠英的现代小说研究、外文系廖炳惠的后现代研究、廖咸浩的文艺/社会思潮研究、张小虹的性别/同志文学研究、流行文化研究，刘亮雅的台湾后殖民小说研究、朱伟诚的同志文学研究等，都是很好的例子。而台文所教授对于现代文学研究可说更有推波助澜的作用，例如柯庆明的现代主义文学研究，郭玉雯的张爱玲小说研究，王文兴小说研究，梅家玲的现代小说研究、眷村小说研究，以及洪淑苓的现代诗、女性文学研究，都已出版相关的学术论著。另外，黄美娥的日治时期台湾通俗文学研究、张文薰的日治时期台湾新文学研究以及苏硕斌的台湾都市文化与文学研究，也都为现代文学研究扩充了领域与视角。

四、结语。