最新高中语文必修五第一二单元知识点(大全15篇)

平等和公正是构建和谐社会的基石。在写总结时，我们需要注意清晰准确地表达自己的观点和思考。总结范文中的语言运用和表达方式可以给我们带来一些灵感和新颖的视角。

高中语文必修五第一二单元知识点篇一

厌倦了考试带来的压力，心烦了写不完的作业，望着窗外那渐渐变小的细雨，伸一个长长的懒腰，揉揉眼睛，抹去少许的疲劳。忽然间感到了一种回归自然的冲动，我不由自主地挪动脚步，对自己说：“出去走走，或许能寻觅到春的足迹。”

走到后院山坡下，顿觉得一种清新的绿向我涌来，一种别样的愉悦感促使我加快脚步，融入于一片春意之中。这些的绿色就像一幅天然的水墨画，一种不用毛笔勾勒，只用大片绿渲染的美，纯自然的美。而这种颜色也恰好是任何技艺精湛的画家难以调配出来的颜色，绿的清晰，绿的豪放，绿的动人，满山遍野的绿让我大饱眼福，远处的深绿色一层层幻化成近处的浅绿色，这渐变递进更添春意美韵，我为大自然的天才艺术造诣赞叹不已。

我忍不住想爬上去看个究竟。于是冒着细雨，踏着湿柔的土地，我走入了这幅画中。小路两旁一些不知名的小草，在沉睡了一个冬天后悄悄地醒来，展露出它们蕴藏了整个冬天的新绿，新叶上依稀还残留了几滴小水珠，这又给它们的绿增添了几分优雅，再靠近一些，你会看到它们那小巧玲珑的芽孢，像一只只灵动的生命精灵，在千姿百态的叶片衬托下更显活力，无时无刻都在迸发生命的力量。我很想弯腰低头采摘它们，但又不忍夺去它们生长的权力，所以只好在爱不释手地抚摸之后，继续沿着它们走进山林。山林中不光只有一种单调的绿色，绿的中间还隐约可见一些其它色彩，杉木就是最好的例子，一根灰褐色的树干笔直的顶立于天地之间，抬头仰望它的树枝，还隐约能看到一些没有落下的带着岁月痕迹的老叶，叶子的中间夹带着棕褐色，犹如添上了画龙点睛之笔，我再次被大自然的鬼斧神工所折服。

再往前走，我碰上了如巨龙般绵延的藤条，那带有生机的嫩叶便成了它的龙鳞，带有粉红色彩的藤条向下扎入泥地与之紧紧相连，这使山林间又多出一份生气。不得已它挡住了我的去路，拼尽全力想把它挪开，但是我错了，它的生命力太顽强了，怎么拿都拿不开。顿时看大自然的美图被打消了，我扫兴返回。走着走着，耳边响起来一种直泌心房的音韵，清脆悦耳的鸟鸣使我的疲乏一下子烟消云散，一个个优美动听的音符，在我心里一次又一次的回荡，虽无节奏可言，但依却让我回味无穷，我想这便是天籁之音。

朦胧中我听到了几声春雷，打破了这份独属于我的宁静，我并没有生气，因为我听到了春的声音，闻到了春的气息，目睹了春的身姿。我很想永恒的铭记下这一天，但记忆有限，只好拿起笔，记录下自己真实的感受。

高中语文必修五第一二单元知识点篇二

其实与日本相比，中国的“忍术”也是毫不逊色的。

这中国的“忍术”乃五千年文明的精华，诸子百家，“忍”字至尚呀！老祖宗留下的东西，不是好的也是老的吧！所有中国人打小就被灌输了“忍”精神，时刻铭记“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”这样一来，天下太平呀！

可是事实真如此吗？不然！

清朝政府在受到侵略者的压迫和剥削时，采用的便是老祖宗的“忍术”。敌人进一步，我便退一步，敌人进两步，我就退两步，反正活得自在，你想怎样就怎样，我依你便是！可到后来真的想进一步时才发现已无立足之地。如此忍法，不但换得个“东亚病夫”的“美誉”，结果还得和强盗共享同一抷黄土。就这样，退了几十步，中国退了几十年！

21世纪，面对人山人海的竞争者，你能退上一步吗？能！试一试！工人们退上一步，工厂倒闭！学生们退上一步，轻点学校关闭，重点四大发明将成为中国科学上永恒的.绝唱！就连大街上擦皮鞋的人退上一步，养家糊口便成了问题！又何况是那些白领蓝领们！

如此看来，你能退吗？你敢退吗？

雨后的花瓣，洒落一地，把它制成书签，藏在日记里。

——题记

人生路漫漫，所要面对的事情大大小小无数，随之即来的，便是像材料中的那人一样——感觉生活有压力，人生太沉重，前路太迷茫。

如何面对？放弃吗？其实在我看来，最好的解决方法并不是通过放弃去减轻压力，而是通过自我调节，把名利看淡一些，让追求的心平和一些。

当行走在人生路上，往背篓里装拾石块时，首先想想需不需要，需要多少。

淡泊平和，才是减缓压力的治本之策。

当你处在人生的顶峰，站在耀眼的聚光灯下，你是否还明白淡泊的意义？

有淡定的音乐教父之称的刘欢会告诉你，如何面对沉甸甸的荣誉。因为演唱热播电视剧的主题曲而被国人熟知，因为演唱北京奥运会的《我和你》而扬名世界。令人诧异的是他竟在歌唱事业如日中天时选择了暂时隐退——去美国陪女儿读书。他觉得因忙于工作而亏欠家庭太多。

当你在学术上获得成功，赢得世人的肯定时，你是否还能将淡泊谨记于心？

居里夫人发现了镭元素，并因此获得了诺贝尔奖。令世人震惊羡慕敬仰的成就和荣誉，却成了孩子手中的玩具。因为在她眼里人生的意义并不在于追求名利，科学才是她生命的全部。科研工作是多么沉重的难题啊，居里夫妇却勇敢担当和背负起来。他们这种淡看名利，执着追求科学真理的精神值得我们每一个人学习。

当你拥有了无比强大的权势，每个人都对你笑脸相迎时，你是否还能清醒认知名利利害？

沉重是血脉相连的骨肉亲情，淡泊如一日暖阳，照亮你最真挚的内心；

沉重是与人相处的隔膜和烦累，淡泊如一缕春风，拂走你欲逃离世俗的私心杂念；

沉重是日常事务的繁琐和劳神，淡泊如一杯清茶，帮助你洗净铅华只留清纯的甘味。

请谨记，沉重不可抛，淡泊以致远！

高中语文必修五第一二单元知识点篇三

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高中语文知识考点整理：古代文学常识之天文历法。

古代文学常识介绍—天文历法。

【星宿】。

宿(xiu)，古代把星座称作星宿。《范进中举》：“如今却做了老爷，就是天上的星宿。”“天上的星宿是打不得的。”古人认为人间有功名的人是天上星宿降生的，这是迷信说法。

【二十八宿】。

又叫二十八舍或二十八星，是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。每宿包含若干颗恒星。二十八宿的名称，自西向东排列为：东方苍龙七宿(角、亢kang、氐di、房、心、尾、箕);北方玄武七宿(斗、牛、女、虚、危、室、壁);西方白虎七宿(奎、娄、胃、昴mao、毕、觜zt、参shen);南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、张、翼、轸zhen)。唐代温庭筠的《太液池歌》：“夜深银汉通柏梁，二十八宿朝玉堂。”夸饰地描写星光灿烂、照耀宫阙殿堂的景象。王勃《滕王阁序》：“物华天宝，龙光射斗牛之墟。”是说物产华美有天然的珍宝，龙泉剑光直射斗宿、牛宿的星区。刘禹锡诗：“鼙鼓夜闻惊朔雁，旌旗晓动拂参星。”形容雄兵出师惊天动地的场面，参星即参宿。

【四象】。

参见“二十八宿”条。古人把东、北、西、南四方每一方的七宿想象为四种动物形象，叫作四象。东方七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙，故而称为东官苍龙;北方七宿似蛇、龟出现在夏天秋初的夜空，故而称为北官玄武;西方七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空，故而称为西官白虎;南方七宿像一展翅飞翔的朱雀，出现在寒冬早春的夜空，故而称为南官朱雀。

【分野】。

古代占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶祸福，将天上星空区域与地上的国州互相对应，称作分野。具体说就是把某星宿当作某封国的分野，某星宿当作某州的分野，或反过来把某国当作某星宿的分野，某州当作某星宿的分野。如王勃《滕王阁序》：“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。”是说江西南昌地处翼宿、轸宿分野之内。李白《蜀道难》：“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。”参宿是益州(今四川)的分野，井宿是雍州(今陕西、甘肃大部)的分野，蜀道跨益、雍二州。扪参历井是说入蜀之路在益、雍两州极高的山上，人们要仰着头摸着天上的星宿才能过去。

二十八宿与国分野如下。

【昴宿】。

西方白虎七宿的第四宿，由七颗星组成，又称旄头(旗头的意思)。唐代李贺诗“秋静见旄头”，旄头指昴宿。唐代卫象诗“辽东老将鬓有雪，犹向旄头夜夜看”，旄头亦指昴宿，诗句表现了一位老将高度警惕、细心防守的情景。

【参商】。

参指西官白虎七宿中的参宿，商指东官苍龙七宿中的心宿，是心宿的别称。参宿在西，心宿在东，二者在星空中此出彼没，彼出此没，因此常用来喻人分离不得相见。如曹植“面有逸景之速，别有参商之阔”，杜甫诗“人生不相见，动如参与商”。

【壁宿】。

指北官玄武七宿中的第七宿，由两颗星组成，因其在室宿的东边，很像室宿的墙壁，又称东壁。唐代张说诗“东壁图书府，西园翰墨林”，形容壁宿是天上的图书库。

【流火】。

流，下行;火，指大火星，即东官苍龙七宿中的心宿。《诗经.七月》：“七月流火，九月授衣。”七月相当于公历的八月，流火是说大火星的位置已由中天逐渐西降，表明暑气已退。

【北斗】。

又称“北斗七星”，指在北方天空排列成斗形(或杓形)的七颗亮星。七颗星的名称是：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。排列如斗杓，故称“北斗”。根据北斗星便能找到北极星，故又称“指极星”。屈原《九歌》：“操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆。”《古诗十九首》：“玉衡指孟冬，众星何历历。”玉衡是北斗星中的第五星。《小石潭记》中用“斗折蛇行”，形容像北斗星的曲线一样弯弯曲曲。

古代文学常识介绍—天文历法古代文学常识介绍—天文历法。

【北极星】。

星座名，是北方天空的标志。古代天文学家对北极星非常尊崇，认为它固定不动，众星都绕着它转。其实，由于岁差的原因，北极星也在变更。三千年前周代以帝星为北极星，隋唐宋元明以天枢为北极星，一万二千年以后，织女星将会成为北极星。

【彗星袭月】。

彗星俗称扫帚星，彗星袭月即彗星的光芒扫过月亮，按迷信的说法是重大灾难的征兆。如《唐雎不辱使命》：“夫专诸之刺王僚也，彗星袭月。”

【白虹贯日】。

“虹”实际上是“晕”，大气中的光学现象。这种现象的出现，往往是天气将要变化的预兆，可是古人却把这种自然现象视作人间将要发生异常事情的预兆。如《唐雎不辱使命》：“聂政之刺韩傀也，白虹贯日。”汉代邹阳《狱中上梁王书》：“昔荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之。”燕太子丹厚养荆轲，让其刺秦王，行前已有天象显现，太子丹却畏其不去。

【运交华盖】。

华盖，星座名，共十六星，在五帝座上，今属仙后座。旧时迷信，以为人的命运中犯了华盖星，运气就不好。鲁迅《自嘲》诗：“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。”

【月亮的别称】。

月亮是古诗文提到的自然物中最突出的被描写的对象。它的别称可分为：(1)因初月如钩，故称银钩、玉钩。

(2)因弦月如弓，故称玉弓、弓月。

(3)因满月如轮如盘如镜，故称金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜。

(4)因传说月中有兔和蟾蜍，故称银兔、玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫。

(5)因传说月中有桂树，故称桂月、桂轮、桂宫、桂魄。

(6)因传说月中有广寒、清虚两座宫殿，故称广寒、清虚。

(7)因传说为月亮驾车之神名望舒，故称月亮为望舒。

(8)因传说嫦娥住在月中，故称月亮为嫦娥。

(9)因人们常把美女比作月亮，故称月亮为婵娟。

【东曦】。

古代神话说太阳神的名字叫曦和，驾着六条无角的龙拉的车子在天空驰骋。东曦指初升的太阳。《促织》：“东曦既驾，僵卧长愁。”“东曦既驾”指东方的太阳已经出来了。

【天狼星】。

为全天空最明亮的恒星。苏轼《江城子》词：“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”其中用典皆出自星宿，雕弓指弧矢星，天狼即天狼星。屈原《九歌》中也有“举长矢兮射天狼”，长矢即弧矢星。

【老人星】。

为全天空第二颗最明亮的星，也是南极星座最亮的星。民间把它称作寿星。北方的人若能见到它，便是吉祥太平的事。杜甫诗云：“今宵南极外，甘作老人星。”

【牵牛织女】。

“牵牛”即牵牛星，又叫牛郎星，是夏秋夜空中最亮的星，在银河东。“织女”即织女星，在银河西，与牵牛星相对。《古诗十九首》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。”唐代诗人曹唐《织女怀牵牛》：“北斗佳人双泪流，眼穿肠断为牵牛。”

【银河】。

又名银汉、天河、天汉、星汉、云汉，是横跨星空的一条乳白色亮带，由一千亿颗以上的恒星组成。曹操《观沧海》：“星汉灿烂，若出其里。”陈子昂《春夜别友人》：“明月隐高树，长河没晓天。”苏轼《阳关曲》：“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。”秦观《鹊桥仙》词：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。”

【文曲星】。

星宿名之一。旧时迷信说法，文曲星是主管文运的星宿，文章写得好而被朝廷录用为大官的人是文曲星下凡。如吴敬梓《范进中举》：“这些中老爷的都是天上的文曲星。”

【天罡gang】。

古星名，指北斗七星的柄。道教认为北斗丛星中有三十六个天罡星、七十二个地煞星。小说《水浒》受这种迷信说法的影响，将梁山泊一百零八名大小起义头领附会成天罡星、地煞星降生。

【云气】。

古代迷信说法，龙起生云，虎啸生风，即所谓“云龙风虎”。又说真龙天子所产生的地方，天空有异样云气，占卜测望的人能够看出。如《鸿门宴》：“吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。”

古代文学常识介绍—天文历法语文知识。

【农历】。

我国长期采用的一种传统历法，它以朔望的周期来定月，用置闰的办法使年平均长度接近太阳回归年，因这种历法安排了二十四节气以指导农业生产活动，故称农历，又叫中历、夏历，俗称阴历。古人写文章，凡用序数纪月的，大多以农历为据。如《游褒禅山记》“至和元年七月某日”，《石钟山记》“元丰七年六月丁丑”，农历的六月、七月相当于公历的七月、八月。

【二十四节气】。

是我国古代历法的重要组成部分。古人根据太阳一年内的位置变化以及所引起的地面气候的演变次序，把一年三百六十五又四分之一的天数分成二十四段，分列在十二个月中，以反映四季、气温、物候等情况，这就是二十四节气。每月分为两段，月首叫“节气”，月中叫“中气”。二十四节气的名称和顺序为：

正月立春、雨水二月惊蛰、春分。

三月清明、谷雨四月立夏、小满。

五月芒种、夏至六月小暑、大暑。

七月立秋、处暑八月白露、秋分。

九月寒露、霜降十月立冬、小雪。

十一月大雪、冬至十二月小寒、大寒。

为了便于记忆，人们编出了歌谣：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”古诗文中常用二十四节气来纪日，如《扬州慢》：“淳熙丙申至日，予过维扬。”夏至白天最长，冬至白天最短，因而古人称夏至、冬至为至日，这里指冬至。

高中语文必修五第一二单元知识点篇四

1.作者(光未然)及作品。

2.内容：a、写黄河是摇篮，历史贡献大;b、写黄河是屏障，地理优势;c、写黄河有肩膀，贡献伟大。

3.主题：借歌颂黄河来歌颂中华民族的伟大和坚强，激发民族自豪感和自信心，以英勇的气概和坚强的决心保卫黄河、保卫祖国。

4.写法：a、呼告的手法。b、反复、拟人、比喻的修辞方法。

5.语言特点。

第七课《最后一课》。

1、文体(小说)、作者、主人公(小弗郎士)、主题(爱国精神)。

2、理清故事情节。

3、小弗郎士在小说中的作用：a、既是主人公，又是线索人物。b、起贯串故事情节的作用。c、起到深化小说主题的重要作用。

4.语言、心理、动作、细节描写的作用。

5.重点研读的段落：第20、21、24——29段。

6.人物思想性格。

7.写法：a、对比。b、前呼后应。c、以小见大。d、烘托手法。

第八课《艰难的国运与雄健的国民》。

1.文体(抒情散文)。

2、理解写作背景，把握文章内容，体味作者的感情，领悟课文的语言美。

3、掌握比喻义：(重点)。

(1)用“长江大河”比民族生命进程;。

(2)用“扬子江黄河”比中华民族历史进程;。

(3)用“浩浩荡荡”比中华民族历史势不可挡，一往无前;。

(4)用“平原无际，一泻万里”比中华民族历史的顺利发展;。

(5)用“曲折回环”“崎岖险阻”比中华民族历史所逢的艰难国运;。

(6)用“长江黄河穿沙漠、过山峡”比中华民族前进中的艰难斗争;。

(7)用“浊流滚滚，一泻万里”比中华民族的光明前途。

4、找出“道路”、“境界”、“旅途”、“征人”、“崎岖险阻”的本义、比喻义、引申义。

高中语文必修五第一二单元知识点篇五

大漠长烟，孤泉冷月，萧萧声，长风千年。我背倚着莫高窟颤抖的身躯，前方是路，玄奘寂寞半生的信仰之路。敦煌百年耻辱，西行路千年风霜。

史载，玄奘西行，大多孤身一人。《西游记》中的三徒弟，在我眼中，是玄奘精神的三个侧面：悟空——开路者的勇敢；八戒——行路者的坚持；沙僧——寂寞者的隐忍。

悟空，这个几乎为所有男孩子崇拜的艺术形象，是一个勇敢者的形象。他一路向前，披荆斩棘，敢于与一切挡路者搏杀。开路，总是伴随着牺牲与流血，但是，只要有勇气，只要信念足够坚定，开路者就能如孙悟空那样，有铜臂铁手，有金刚不坏之身。玄奘就是这种意志如铁、心志如钢的开路人。黄沙千年，吹不去他一个个坚实的足印，便是他勇敢勇气的明证。八戒，他常常是被嘲笑的吧，可在我眼中，他是最懂得坚持的。没有诱惑，无法显示坚持的可贵；没有犹豫，无法彰显坚持的艰难。西行的八戒，动摇的最多，可他坚持到了最后。这份难得的可贵，是许多行路者坚持的动力。玄奘，贵在坚持。韶华数载，寂寂半生，无数次，面临生死绝境。沙漠带给人的恐惧和绝望，在玄奘咬紧的牙关中消散。

沙僧，他总是默默的。小说中，他不善言谈，不苟言笑，老实本分。沙僧在三师兄弟中，道行最浅，可他的步伐却丝毫不慢。这才是行路的生活，也是玄奘西行一路的生命状态。多少个日日夜夜，他独行在浩瀚沙海，无朋无伴。寂寞，对于一个独行者来说，比自然的灾难更可怕。可玄奘的心中，有他至上的佛，在他深沉的目光中，可以看见他不寂寞的心灵。

玄奘，作为师傅，他的生命诠释了信仰的意义。行路难，多歧路，信仰是一切勇气和坚持的来源，是与寂寞抗争的力量。唐三藏，是《西游记》中真正的，最后的，也是唯一的强者，他是一切力量与伟大的象征。

烈烈的边塞之风，吹得我生疼，更心疼着流落异国的中华宝藏。今年，距王圆打开敦煌文明宝藏的耻辱之年，恰逢百年。研究敦煌学的学者们，你们也一定常站在这里，西望玄奘之路吧？是不是在这眼前的`路上，你们悟得了勇敢和坚持，学会了忍受寂寞？然后，我知道，你们一定会举步行路，追寻着玄奘，去拯救莫高窟，拯救敦煌文化，拯救中国文化。

路漫漫其修远兮。祈祷。如今正在考场上作文奋书的九百五十万考生，明天，也将踏上玄奘的路，踏上敦煌学研究者的路，踏上中国文化复兴的路！

自古雄才多磨难，浮夸子弟少伟男。

人生真谛在何处，只在经历不平凡。

——题记

人生就像一条多岔的道路，太多太多的方向，太多太多的追求，于是便有坠入深渊的悔恨，也有迷失道路的忧愁。人生就像无边的大海，太多太多的航向，太多太多的诱惑，于是便有惊涛骇浪的危险，也有搁浅沙滩的烦恼。

然而，纵使人生坎坷，纵使人生迷惑，我都义无返顾。因为我知道“既然选择了远方，便只顾风雨兼程，我不会回头，我只会把我的背影留给地平线。”

“生如夏花之绚烂“一直是我的笺言。

我不奢求我的生命里物欲充实，因为我远离纸醉金迷。清贫，使陶渊明有“不为五斗米折腰”的气概；清贫，使朱自清有“誓死不吃卖国粮”决心。同样，清贫，也会使我有“君子以自强不息”的理想。

我不奢求我的一生地位显赫，因为我不要沉没与权势，我宁愿一生质朴。质朴，使陶渊明悠然南山，饮酒采菊；质朴，使刘禹锡怡居陋室，儒雅飘逸。同样，质朴也会使我有“要留清白在人间”的高洁。

回顾历史，朗朗众生，有多少人想开创伟业却庸庸碌碌，有多少人选择平凡却名垂千古！人生有太多的不尽人意，人生也有太多的锒铛不及。然而，我们既然选择迈开人生的第一步就要无悔人生。纵然粉身碎骨，纵然一无所得，也要将文明与道德的火炬传承，也要用今天无悔的选择看秋的华盖乐章！

歌德说过：“只有经历过人生的辛劳，才知道人生的真价。”

拿破仑说过：“人生之光荣，不在于永不失败，而在于能屡败屡起。”

列夫·托尔斯泰说过：“人生并非游戏，因此我们并没有权利只凭自己的意愿放弃它。”

瀑布选择悬崖因为它要挑战艰险；雄鹰选择蓝天因为它搏击长空；我选择极限因为我要挑战人生；“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”就是我的人生！

高中语文必修五第一二单元知识点篇六

1、易错的生字：

扫：最后一笔横不能出头。真：中间有三横。关：最后一笔是捺。

写：“写”的偏旁是“秃宝盖”。看、着：两个字的下半部分是“目”。

妈、奶：注意“女字旁”最后一笔“提”不露头。

放、收：注意“反文旁”的写法。 气：最后一笔是“横斜钩”。

去：上面一笔为竖。 亮：和“高”区分开。

西(西方) 真(真正) 看(看书) 奶(牛奶) 画(书画)

洗(洗手) 直(一直) 着(看着) 妈(妈妈) 话(说话)

太(太阳) 收(丰收) 午(中午) 合(合唱) 爸(爸爸)

大(大山) 放(放手) 牛(黄牛) 和(和平) 爷(爷爷)

母 、奶、女、 家

父母 眼睛 医生 太阳 喜爱 照顾 改变 离开 精彩 奇妙

洗碗筷 扫庭院 美滋滋 懂礼貌 红润润 胖乎乎 跳舞蹈

白花花 晒棉被 亮晶晶 有趣的问题 精彩的球赛 满意的笑容

胖乎乎的小手 茁壮的.树苗 绿油油的小树 亮晶晶的眼睛

温暖的阳光

假(真) 收(放) 开(关) 晚(早) 笑(哭 ) 来(往 )

天 太 大 ( )阳 ( )家 ( )气 ( )累 长( )

直 值 植 ( )日生 ( )树 正( ) 价( )

高中语文必修五第一二单元知识点篇七

作文，在一份语文试卷中占据了40%以上的分数值。每一年的高考作文不仅是家长、学生关注的热点，就是各大媒体也会点评分析作文题目……而且，作文水平作为一个人的基本素养，陪伴一生，可以说是终身受益的技能!

今天，致远哥为大家整理了必修1-必修5中可以直接拿来用的素材，同学们可以收藏起来，以备不时之需。

友情提醒：有的热点没有固定素材，但是非常适合用高中语文课本里的课文作为素材。这是重庆市兼善中学高三4班全体同学的心血结晶，再次感谢他们!!

课文篇目。

1

大国工匠。

2

中国梦。

3

【公民素养、公共管理、共享意识——补齐短板】。

共享经济。

4

【创新：京东、天猫、皮皮麻将、滴滴、优步等】。

互联网+。

5

中华优秀传统文化。

6

无

人工智能/大数据。

7

《宇宙的未来》【微博、微信，北大研究生郝相赫】。

自媒体。

8

《咬文嚼字》《谈中国诗》《读伊索寓言》《说木叶》。

阅读。

9

传承与创新。

10。

【丝绸之路：传承与创新】。

一带一路。

11。

当下与远方(出路)。

12。

《装在套子里的人》《包身工》《纪念刘和珍君》《窦娥冤》《祝福》《雷雨》。

时代发展道德倒退。

13。

《胡同文化》《故都的秋》(与现实里霾中的北京对比)《边城》(与今日之古镇如凤凰对比)。

发展与自然的矛盾。

14。

竞争与规则。

15。

《林教头风雪山神庙》《小狗包弟》。

百姓观念变迁。

必修一。

(1)责任与胸怀——《沁园春·长沙》。

在那个旧时代，当时革命运动正蓬勃发展。时代推移，但难能可贵的是，追求自由和进步的青年对国家命运的感慨和以天下为己任、胸怀崇高理想、肩负主宰天地重任的豪情壮志是一成不变的。是什么让无数仁人志士明知前路渺茫坎坷，却依然义无反顾，一往无前?回答掷地有声：责任。因为责任，我们的脚步更加坚定从容;因为责任，我们握紧命运的手臂更加有力;因为责任，我们的胸怀才无限崇高和宽广!

(2)真爱与感恩——《大堰河——我的保姆》。

看似平淡的场景，却饱含了作者与乳母之间真真切切的情感。是的，生活因有真爱而美好，因为美好而感恩。“感恩”是一种人生态度，是一种善于发现美并欣赏美的道德情操。我们应该感恩亲人、感恩朋友、感恩反对者、感恩陌生人，感恩集体、感恩国家、感恩人类、感恩自然，感恩挫折、感恩磨难、感恩逆境、感恩失败。我们对许多我们认为是理所当然的事都应怀有一颗“感恩的心”。忘恩原是天性，它像随地生长的杂草;感恩则犹如玫瑰，需要细心栽培及爱心的滋润，并将感恩之心付诸行动。既要心存感激，也要能学会回报，将感恩之心付诸行动。

(3)自审与拷问——《小狗包弟》。

在那闹剧迭出的荒谬年代，小狗包弟的遭遇可以说是一件微乎其微的事情。在人都不能成为人、人都不能保全自己命运的时候，一条小狗的逝去又能算得了什么呢?然而，读完这篇文章，读者却能感受到一种扑面而来的情感冲力。这里面有作者对荒.唐社会含泪的控诉，也有严酷的自审，更有对自我灵魂的拷问。作者在文中表现出来的勇气和力量让人敬佩。本文可为以下话题提供素材：文学家的良心;我手写我心;灵魂深处;自审的勇气。

必修二。

(1)苦闷与追求——《荷塘月色》。

在那个铁屋子一样的时代，像朱自清一样的知识分子的苦闷无处不在。人们感到苦闷，是由于自我被压抑。因为尝试使生活有新的目的和意义，所以，充满追求的生活富有了崭新的意义。苦闷的人总是在行走，在行走中思考，在行走中寻找，在寻找中追求。四处行走，四处寻找，毕生追求：或许，这就是生命的一种表现形式!

(2)宁静与清幽——《故都的秋》。

故都有着一种宁静，秋天尤其如此。生命从宁静中来，终须归于清幽。然而，喧嚣红尘使宁静变成了明日黄花，这个社会到处充斥着人心的浮躁。享受宁静与清幽，就是享受生命旅程中最感动的时刻，就是享受灵魂的安详。一片落叶，一丝阳光，都会使你感受到生命深处悄悄蔓延开来的美好。

(3)优美与诗意——《囚绿记》。

“绿”是无法被囚禁的，优美与诗意同样如此。对于“优美”与“诗意”的理解是不是只有优美的生活环境、美好的人际关系、自由放飞的心灵呢?其实不尽然!对事业、学业的坚持不懈的追求，这种追求本身就具有优美的诗意。所以，不管是欢乐还是痛苦，不管是成功还是失意，都可以是有诗意的，生活都可以是优美的。关键在于我们对待生活的态度，关键是我们要热爱生活，以饱满的热情、坚定的意志、积极乐观的心态对待生活的每一个过程，这样，我们就能获得优美而诗意的生活。

必修三。

(1)透视人世百相——《林黛玉进贾府》。

黛玉眼中的贾府，不仅是多姿多彩的，而且是纷繁复杂的。贾府也只是这个社会的缩影。人们由于身份、地位、境况以及素养的不同，在社会大舞台上，各自扮演着不同的角色。学会观察社会上的人，学会观察身边以及周围世界不同的角色，能够透过其为人处世，言谈举止，了解其内心世界，从而对其作出正确的评价，决定自己应采取的正确态度，这是一个人生活在世界上应该具备的一种能力。

(2)愚昧与顺从——《祝福》。

祥林嫂的命运是可怜可悲的，这缘于她思想上的愚昧与顺从。西方古代的奴隶尽管身份上为奴隶，但他们的灵魂决非奴隶。例如罗马帝国时代的斯巴达克斯。这是因为，希腊哲人的思想、__先知的思想，终将给他们带来反抗奴隶命运的智慧的启迪。而中国的奴隶，不仅世世代代身份上是奴隶，更可悲的是，他们的灵魂永远也摆脱不了奴隶的愚昧的命运。他们的灵魂，事实上永远都处于黑暗的铁屋子之中，他们终生终世都将无法看到天日，都将无法看到丝毫人类智慧的光芒。而在这黑暗中，只有智者才能点燃光明的火种。

(3)厄运与抗争——《老人与海》。

面对厄运，桑提亚哥没有退缩。面对厄运，我们无须紧皱眉头、无所适从。坦然面对，这是明智的选择。我们要扼住命运的咽喉，决不能让压力使我们屈服，而应当使生命因曲折而更加精彩。面对厄运，我们选择从容。既然我们选择了前方，就不怕风雨兼程。我们应当有顽强的毅力，所向披靡的锐气。没有人喜欢厄运，但厄运来临时，没有人可以逃避。一个清醒、理智、成熟的人应该正视命运的选择。

必修四。

(1)隐忍与反抗——《窦娥冤》。

窦娥以三桩誓愿的形式对她所生活的社会进行了坚决的反抗。和窦娥所不同的是，在生活中，我们每个人都有自己的选择，隐忍或者反抗，放弃一些不重要的，换取一些认为重要的。生命如果可以盛开的更加绚烂，就不能让自己提前枯萎。人生有时很无奈，有的人顺势隐忍积极面对，最终成就一番伟业;有的人消极放纵就此沉溺徒得一声叹息;大多数人在隐忍和反抗中苦苦挣扎求索却也找到了活着的意义。有时候，如何忍耐和反抗本身就是一种莫大的智慧和勇气，只是太多人明白了却做不到。

(2)人生与关爱——《雷雨》。

(3)直面与思考——《哈姆莱特》。

“生存还是毁灭”这个困扰着哈姆莱特的选择，也时常摆在我们每个人的面前。面对这样的选择，我们需要直面现实，思考人生。人之所以是人，区别于其它动物的关键在于人的社会性，在于人有思想和灵魂。而作为人，本无高低贵贱之分，正是由于人们的内心世界的巨大差异和人生观价值观的正确与否，才分出了高贵与平庸，乃至尊贵与卑鄙。人生需要面对的内容很多，这是人生的大思考，也是生存的大选择。有了这样的思考和选择，犹如在试金石上磨砺过，我们的意志才会坚强，脊梁才能挺直，思想才会深邃，生命才有价值。对生命意义的追问与思考，为我们的心灵提供了无穷的精神营养。

必修五。

(1)忠与义——《林教头风雪山神庙》。

《水浒传》一书传达的一个重要思想就是“义”：忠肝义胆。唐代的大文学家韩愈在《原道》一文的开头就说：“博爱之谓仁，行而宜之之为义”(博爱就叫仁，有效地实行仁就是义)。只涉及到个别人或少数人的较小范围的，或较低层次的，可以称之为小义;关系到国家、民族、全局的，可以称之为大义。志士仁人的大义凛然，烈士的慷慨就义，以及见义勇为，奋然起义，当属大义。根据特点的不同，又可以分为侠义、道义、忠义等等。归根结底，义就是利他，利人，利民，利国，利人类，利地球。决不做害群之马，决不嫁祸于人，决不损人利己，决不见利忘义。

(2)变革与守旧——《装在套子里的人》。

守旧的别里科夫最终在变革的恐惧中死去了。是变革，还是守旧?是生存，还是死亡?这是我们生活中经常面对的问题。急流险滩，不进则退，在这样的大环境中，过于循规蹈矩，常常固步自封，迟早会被淘汰。变革的痛苦是剧烈的，却也是痛并快乐着的;唯有勇敢走出陈局，大刀阔斧地破旧立新，才能打开新的局面，获得涅槃重生!

(3)人性与纯美——《边城》。

《边城》展现给我们的是一种“优美、健康、自然”的人性之美。这种美丽不是披着华丽的外衣，而是蕴藏着淳朴的灵魂：勤劳、善良、正直、勇敢而又淳朴的品德是美，不讲等级、不讲功利、平等相处、和谐和睦的人际关系是美，淳朴的乡风民俗、醇厚的人性旨趣、真挚的人情关怀也是美。美在自然中，更在人性中!

高中语文必修五第一二单元知识点篇八

1、余玮，曾用名余新伟，湖北赤壁人。曾为新华通讯社人居杂志社记者、编辑，现供职中华英才半月刊社。

在新华社、人民日报、世界日报、中国日报、人民政协报、经济日报、法制日报、工人日报、中国青年报、新华每日电讯、南方日报、南方周末、新民晚报、羊城晚报、北京晚报、深圳特区报、北京青年报《中国青年》《学术界》、《新华文摘》、《读者》及中央电台等420余家海内外媒体刊播或转载通讯、纪实、文艺、学术作品2600余件，计500余万字;出版有《追梦》、《孤独的夜玫瑰》等专著。

2、贝聿铭，世界建筑大师，在国际学术界被认为现代派建筑代表人物。

1917年出生于中国广东，1935年赴美留学，1955年在美国创办贝聿铭建筑师事务所。1985年被美国文学艺术研究院和国家文学艺术学院联合膺选为研究院院士。

贝聿铭曾获美国总统授予的“自由勋章”及美国“国家艺术奖”、法国总统授予的“光荣勋章”、美国总统颁发的“全美十佳公民奖”。设计作品曾获“普茨克奖”。

【赵普】。

原文：普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。

译文：赵普年轻时，熟悉官吏事物，他学问不多，等到做了宰相，宋太祖常劝勉他读书。

原文：晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，

译文：(他)晚年读书很勤奋，每次回到自己的住宅，关上门，打开箱子取出书，

原文：读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨。

译文：整天读书。等到第二天办理政务，处理决断非常快。(他)死后。

原文：家人发箧视之，《论语》二十篇也。

译文：家里人打开书箱一看，原来是一部《论语》啊。

原文：普性深沉有岸谷，虽多忌克，而能以天下事为。

高中语文必修五第一二单元知识点篇九

高二语文到底该背哪些东西才有价值。

很多人感觉到不好把握语文学习。语文学习不像数学，可以背记公式，物理化学可以实地试验。语文只有课文、习题，有点叫人无从下手。

从教学大纲上来看，语文学习主要是对新的字、词、句、篇章的掌握。培养大家对文章的分析和总结能力。从考试来看，很容易看出这一点来。

如果一个学生要系统的去掌握字词句的话，看起来工作量的确不少，而且单个的词语，句子都很零散，记起来也枯燥乏味，但是如果通过整篇的来记忆的话，就容易多了。

毋庸置疑，所有的文章都有字词句组成，如果能背记，起码熟悉数十篇文章的话，肯定对语文的学习有所增益。从可行性上看，文章的背记是比单个的词语，句子的背记容易些，因为文章总都会有一个中心思想，所有文字都围绕这个中心来写，因此各部分之间有一定的潜在联系，背起来也就容易多了。

那么如果要背记课文，到底背记那些比较有用呢?

经过调查，觉得背记以下课文比较有实用价值。

1.古文诗词中的名篇。

优秀的古文诗词是古代文化的精华。从结构上来看，由于文字风格的迥然不同，文言文的结构更加紧密，意思的跨度更大。从文字上来看，更加凝练，因此背诵古文诗词名篇，可以以极少的文字，了解更多的文章意思。另外，优秀的古文诗词其字词的运用比较讲究，其文学也比较丰富，文意隽永，可以提高背记者的语文修养。

2.现代经典诗歌，经典文章段落。

诗歌是浓缩的文学，是美的激烈表现形式，短短的诗句可以表达作者深刻而丰富的感情。如果能背几篇现代经典是个的话，对自己写作文，对做阅读理解题都是很有好处。

对经典文章段落的背诵，不但可以了解文章作者的思想，还可以了解优秀作品在写作上的独特风格。如果进而背诵下来，那么这种语言的风格，会逐渐的影响自己的写作。

背诵是学习语文最好的捷径。背诵不但可以掌握丰富的字词句，而且可以了解作者的写作背景，锻炼个人对作品的理解能力，而且可以掌握特殊的句式，语言风格，对大家的作文写作有好处，因此，学习语文要从背诵抓起!

高中语文必修五第一二单元知识点篇十

1、掌握《史记》一书的体例、别名、作者。

2、掌握本课出现的词类活用、一词多义、通假字、古今异义字、特殊句式等。

3、掌握翻译文言句子的一些方法，能准确概括文章的故事情节。

4、了解作者运用个性化的语言和行动描写的方法刻画人物的特点。

高中语文必修五第一二单元知识点篇十一

母亲有个习惯，在春夏更替的时候总会把一家大小的衣服分门别类地叠好。又是5月份了，她照例收拾着衣物。我躺在沙发上翻着一本旧杂志，茶几上一束纯白的栀子花发出浓郁的香。

“玲珑，你看，这儿有好多条手帕呢！”母亲突然转过身来对我说，似乎很兴奋。

“手帕？”我喃喃道，心底竟泛出一丝陌生和温馨。我放下杂志，走到母亲身旁，她正在仔细地折着每一方手帕。

“你还记得这些手帕么？十几年的全在这儿啦。你看，这块蓝色的，还记得么？你才四岁的时候，我常用一个镍别针将它别在你的外套上，给你擦汗，看着你在我前面颠颠地跑，手帕一荡一荡的，真像一只花蝴蝶呢！”母亲絮絮叨叨地说着，并不看我，完完全全地沉醉在幸福的回忆中。我静静地听着，不敢吱声，我无法应和母亲——因为我什么也不记得了。

我承认，我是彻底地将手帕的故事忘了，很随意地扔在了记忆的角落。况且，现在也不时兴手帕了，取而代之的是一种纸巾，薄如纱，白若雪，香似兰，装在一个很精致的塑料口袋中。当我流汗了，取出一张，轻轻一擦，质感很好，且还有一阵隐约的香气，然后随手扔掉，多方便。于是很自然地，手帕便不常被人记得了。我的书包中全是柠檬香型的纸巾，手帕的概念变得淡然了，甚至要忘却。若不是母亲无意中提起，我实在无法忆起这些手帕曾属于我。

我们这一代，我的思想很容易接受新的东西，也很轻易地会忘记一些什么，即便是最基本、最真实的爱。而母亲则不同，她是岁月的收藏者，永远地走在我的身后，悄无声息地拾起我遗漏的心情和初始的纯真。

我感到眼中有些潮湿，低着头，轻声说：“妈，您怎么还记得这么多呢？”

因为爱着，所以记得。

高中语文必修五第一二单元知识点篇十二

轻轻踏上一座石桥，脚边是一泓清凉的潭水，泛着浅浅的微波。掩映在竹林里的一座庙宇，由远而近，映入眼帘。推开它虚掩的大门，走进，便是一座宁静优雅的仙子塑像。乳白色的衣衫，充满静谧与神秘之感;指尖轻轻触及她的腰肢，竟有璧玉一般冰凉细腻的触感。手捧一篮花瓣，深邃的眼睛望向旁边一片幽静的竹林。

告别此处翘首凝望的仙子，顺着庙宇门前的一条曲折的小路，向竹林深处走去。小路上铺着灰白色的鹅卵石，虽说不上五彩斑斓，却也有一种奇妙的视觉感受。涓涓细流自两旁石砌房屋脚下流淌出来，慢慢汇集在脚下小路的凹处，浸在清澈溪水中的石块旁，游人的脚踩踏，溅出细碎的水花。

两旁石砌的古屋，均已有些年头，竟不知是何时砌成，颇有些久远的古典意趣，似是精雕细琢的石块堆砌，近看却发觉原是大自然的工艺品，自然天成，不染一丝雕琢和尘色，返璞归真，是那样令人惊奇，惊叹于它的美不胜收。

顺着这条小路，终于来到竹林深处。青翠欲滴的竹在飒飒风中摇曳，抖落一身的凡尘。在这片竹林中，隐约听到几丝悠扬婉转的音乐，似乎在耳边轻声低喃呼唤：“向这里走……”于是，我穿过层层竹林，踏过块块石板，终于来到了乐声飘扬的源头。是一个泛着幽蓝色光芒的音响。深埋在生意盎然的竹丛中，散发着幽静中些许妖娆的蓝色光辉。不知不觉，我看的呆了。乐声依旧，幽蓝不泯，似乎在诉说大自然的神秘与美丽，久久的，在耳畔、在心头萦绕。

许久，踏上归途，记忆力这片竹林深处的幽蓝挥之不去。它也许依旧在竹林深处散播着美妙的音乐，在人们耳畔诉说着它最迷恋的风景也许依旧在那片竹林里，散发着那抹幽蓝的光晖。每每忆起，不仅感恩大自然，感谢大自然带给我们如此美丽，无与伦比的视觉享受。

我真正发现了大自然的美。大自然，人类每天都生活在大自然里。但没有多少人真正发现了大自然的美。而发现它的美却不难。

追着小鸟，走进密林;追着小溪，走进深山;追着会飞的花朵，我们走进大自然。

让你的呼唤去叩醒每一块山石，让你的画笔去访问每一片花瓣。高高举起洁白的棉网，网住一个个五彩斑斓的秋天。

把自己变成大树吧，我们走进大自然。把自己变成白云吧，去感受蓝天的辽远;把自己融进大自然吧，这样，会发现生活会更加灿烂。

高中语文必修五第一二单元知识点篇十三

小镇不大，一条街穿肠而过。说街其实有些勉强，不过是两排房屋夹出的一条路，斜向右上翘起，两边的房舍也就显得高低错落，有了层次和美感。房大多是瓦房，黑褐色的背脊蜿蜒起伏，如一条浮在水里的鱼。路是土路，雨天满地泥泞，晴天尘土飞扬。如果下上两三天雨，路就软成了一摊烂泥，脚印杂沓，一遇车过，泥浆飞溅，行人若避让不及，难免招来一身泥污。行人一边揩拭一边张口就骂，妈的x，没长眼睛哟？小镇人的嘴巴可是不饶人的。若是晴得久了，路上就积一层厚厚的土，那土被来往的车辆行人带起，飘落到屋顶上，远远望去，似披了一件赫红色的外衣。

小镇实在太小了，小得有点可怜见的。一只鸡在镇上溜达，大家都知道是谁家的，一条狗在镇头叫，镇尾的狗就跟着叫了，至于张家长李家短的事，一阵风就吹遍了全镇。不过，镇虽小，名姓却杂，赵钱孙李周武郑王，应有尽有，难得找出两家同姓的。

小镇不赶集，店铺也少，桥头有一家铁匠铺，斜对面紧挨着是供销社和餐馆，斜坡拐弯处开着一家茶铺兼麻将馆，对面是小镇首富李远龙家。他家的房子算得上小镇的地标性建筑：三间两层很气派的小楼，楼下开着饭馆，不过一般人很少光顾，来的多是李远龙的客人朋友，一到节假日，门前就停满了各种各样的车，有公安的税务的工商局的，都是些有头有脸的人。

小镇人家都种地，但地很少，各自还干些别的营生，有跑野的的，有在城里做小买卖的，有做手艺的，也有外出打工的，但更多的是到附近的庙里卖些香蜡纸钱稀饭凉粉，每逢初一十五家里接待些香客，日子也就能过下去了。庙子是古物，已有了上千年的历史，在镇子东南面，古木苍苍，殿宇庄严，虽与镇子只二三百米之隔，但暮鼓晨钟，梵呗悠悠，一圈红墙将红尘远隔在佛门之外。庙也如人，多灾多难，几经兵火，几度兴衰，现在算是有些模样了，香火也日渐兴隆。俗话说，靠山吃山靠水吃水，香火不但供养着菩萨，也是小镇人衣食之源的一部分。所以小镇人即便不信因果报应投胎转世之说，也常去庙里烧香拜佛，求佛菩萨保佑生意兴隆，财源绵长。一条小河打东北边绕着小镇逶迤而过，它来自何处去向何方，没几个人说得出来，也没几个人有兴趣追问。不过，小镇人却实实在在享受着小河带来的好处，洗衣淘菜，游泳钓鱼，既实用又休闲。河上横卧一桥，其形制与大名鼎鼎的赵洲桥一模一样，石砌的单拱跨越水面，两头肩上各开两个小拱作泄洪之用。三五月圆之夜，河面水波不兴，静影沉璧，也算得小镇一景。如果有兴致，坐在拦河坝的石墩上，皓月当空，桥影横陈，清风徐来之际，人便觉微醺，很有些物我两忘，飘飘欲仙之感。该说说小镇的名字了：板桥镇。与“难得糊涂”的郑板桥无关，与温飞卿的“鸡声茅店月，人迹板桥霜”也无关，总之是与风流儒雅一点不搭界。相反，它的来历倒是俗气得很，因当初铺桥时所用的是预制板，铺成后平坦如板，于是便有了“板桥镇”之名。这与乡下人把自己的孩子称作“狗娃子”之类一样，顺手拈来，没甚文化可言，但自有一股乡野之气，让人觉得可亲可喜。我于小镇无甚渊源，严格说来只是个局外人，但有关小镇的人事，或耳闻或目睹，总是系念于心。如今，依托附近的古庙，政府正在打造旅游风景区，小镇已经变成了一片广场。在它消失之际，仅以此小文作为纪念。

高中语文必修五第一二单元知识点篇十四

“南阳诸葛亮，稳坐中军帐。排下八卦阵，单捉飞来将。”这则迷语告诉我们：蜘蛛专吃活的东西，难道它不吃死的东西吗？我从墙角处捉来一只小蜘蛛，把它放进一个盒子里。没等蜘蛛织网，我又捡来一只死的小虫、一只死苍蝇，放在蜘蛛的前面，蜘蛛置之不理，随即用手碰撞盒子，蜘蛛就向其他方向爬去了。

为了彻底弄懂蜘蛛吃不吃死苍蝇，我又来到盒子前观察，看到死昆虫、死苍蝇还在原来的地方，可盒子角处多了一个网，蜘蛛在网上安静地趴着。这时，我想：死苍蝇、死昆虫没被吃掉是不是因为没有网呢？我又用笔轻轻地触动了一下网的边缘，咦，蜘蛛好像有了反应，开始向颤动的方向爬去，我把笔尖收回，蜘蛛就停了，像上次那样，过了一会儿，蜘蛛又向网中心爬去。

为了证实蜘蛛靠网的颤动产生感觉，我又做了实验。将笔尖放在网上死苍蝇的身上，长时间的颤动，网的震动越来越大，蜘蛛产生的感觉好像也越来越强烈，蜘蛛便匆匆地赶过来，等蜘蛛碰到苍蝇，我将笔尖收回，只见蜘蛛尾部很快喷出黏乎乎的丝将苍蝇捆住，接着又看着蜘蛛的背一动一动的，好像在吸食苍蝇，不一会儿，网上就剩下一个完整的空壳了。

我又到书店查阅了大量有关蜘蛛的书籍。其中《普通动物学》一书中写道：蜘蛛为食肉性动物，其食物大多数为昆虫或其他节肢动物。但口无上颚，不直接吞食固体食物，而是慢慢地吸食。当昆虫等动物触网时，会用力在网上挣扎，使网丝颤动而使蜘蛛很快发觉，蜘蛛便顺着纵向丝向猎物爬去，用蛛丝包裹猎物，固定于网上，先用螯肢内的毒腺分泌毒液注入捕获猎物体内，将其杀死，再由中肠分泌的消化酶灌注在被螯肢撕碎的捕获物的'组织中，很快将其分解为液汁，然后吸进消化道内，最后吃剩下的体壳，就被完整的弃留在蛛网上了。

飞来的昆虫使蜘蛛网颤动，网颤动会使产生感觉，蜘蛛产生感觉就会将猎物捕获，因此，蜘蛛只吃活动物，而不吃死动物。

夜晚的星空是多么的美丽、迷人。我总爱眺望那诱人的星空。

瞧，晴朗的夜空上繁星点点，像一颗颗珍贵的宝石点缀着淡而无光的夜空，这些繁星使得黑乎乎的夜空变的亮堂堂的。我看着这繁星点点的夜空想：那些还未归去的鸟儿们，是不是在为月亮公主送去珍贵的宝石---星星。

瞧，阴云密布的夜空上空无一星，没有月亮，没有星星的夜空显得冷冷清清。我望着本应是热热闹闹的夜空想：这些星星和月亮是不是睡了？还是因为它们害羞不敢出来呢？众多繁星组成了许许多多的星座。在这些星座中我最喜欢北斗星，因为它在夜晚里为迷路的人们指出了方向。北斗星好似一把勺子，我真想把它从天上取下，尝尝用它盛的银河水，甜不甜，好不好喝。仔细看，你还会发现由十三颗星星组成的天马座。天马座犹如一匹正扬蹄昂首的白马，威武极了。

啊，天上的星星那么多，那么美，我数也数不清，看也看不够······我仰望星空产生了无限遐思，要是我也能变成一颗星星该多好啊！在没有月亮的晚上，我可以赶忙从蓝色屏幕后和伙伴们一块儿蹦出来，为路人照亮前进的道路。累了，在云层里舒舒服服地睡上一觉；渴了，在银河边痛痛快快地喝个饱。我们要让世界充满光明。夜晚的星空是最美丽的。

高中语文必修五第一二单元知识点篇十五

人教版高中语文必修二第一单元教案（二）安工大附中高一备课组《囚绿记》教案学习目标：1、把握文章抒情线索。2、理解文章的深刻内涵。（重点、难点）3、树立积极的生命价值观。（重点）课前准备：1、学生认真预习课文。2、学生合作搜集艺术家勇于面对苦难的例子。教学时数：二课时。教学过程：一、导入新课1、导入：要求学生用成语说出看后的感受。如心旷神怡、赏心悦目、生机勃勃、朝气蓬勃、绿色是希望之色，是生命之色，它不仅是芸芸众生喜欢的颜色，也是文人墨客歌咏的颜色。这样充满生命力的绿色，我们“求”之不得，可有人却偏偏要“囚”住它。要想理清其中缘由，请让我们一起走进陆蠡的《囚绿记》二、研读课文第一块：与陆蠡相识学生根据自己搜集的资料谈作家作品。巴金回忆一位作家时说，他有“优美的性格和黄金的心”，同他谈话，“仿佛听完一曲贝多芬的交响乐，因为，我是和一个崇高的灵魂接触了”。陆蠡是一位真诚勇敢的作家，也是一位文如其人的作家。现在让我们一起研读陆蠡的散文代表作《囚绿记》，去接触他那崇高的灵魂。第二块：走近那抹绿1、绿是什么？“我”为什么如此热爱这抹绿？（圆窗外面长着常春藤。当太阳照过它繁密的枝叶，透到我房里来的时候，便有一片绿影。）（绿色是多宝贵的啊!它是生命，它是希望，它是慰安，它是快乐。我忘记了困倦的旅程和已往的许多不快的记忆。人是在自然中生长的，绿是自然的颜色。）2、为什么要“囚”绿？（让绿色和我更接近,更亲密。我拿绿色来装饰我这简陋的房间,装饰我过于抑郁的心情。我要借绿色来比喻葱茏的爱和幸福,我要借绿色来比喻猗郁的年华。我囚住这绿色如同幽囚一只小鸟，要它为我作无声的歌唱。）3、我“囚”住了那抹绿吗？（可是每天早晨，我起来观看这被幽囚的绿友时,它的尖端总朝着窗外的方向。甚至于一枚细叶，一茎卷须，都朝原来的方向。永远向着阳光生长的植物它渐渐失去了青苍的颜色，变得柔绿，变成嫩黄；枝条变成细瘦，变成娇弱，好象病了的孩子。）第三块：评论那抹绿联系当时的社会背景，对作者“囚绿”的行为，对这位被囚的“绿囚”你是如何理解的？前后四个人讨论后回答。本文是作者在抗日战争爆发一年后写的，作者回顾了一年前在北平寓所将窗关的常春藤囚禁起来的事。（因为绿蓬勃向上，充满生机；因为绿永远向着阳光，固执，坚持已见；因为绿使处于孤独、寂寞、苦闷中的作者以精神的激励，所以，他深深地爱绿――一株常春藤。因而将它囚。作者那份对绿的渴望，表现了他对生活的热爱，对光明的向往。常春藤的不屈不挠；显示了生命不可侵犯。）全班交流中明确，形成板书蓬勃生命、希望绿向阳象征向往光明、自由固执坚贞不屈的民族气节小结：作者借一株常春藤，抒发了对光明与自由的向往之情。作者以一株常春藤为线索，牵出无限的情思，唱出了一曲绿色生命之歌。绿色是自然给予人类的审美心理需求，它给人以和平安宁的象征，给人以生命活力的感召力量。古诗词中就有不少写“绿”的名句，能背几句吗？预设日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。白居易春风又绿江南岸，明月何时照我还。王安石碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。贺知章诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。这些诗句中写到绿，体现了诗人独特的感悟、思想，因此千古传颂。绿在视觉上给人以美感，色彩美；心理上使人愉悦，安宁。这就是一般人都喜欢绿，爱绿的原因。而我们的作者在“烽火四逼”的民族危亡时刻，不仅写爱绿，更赋予绿以时代需要的象征意义――（齐读板书。）我们从中窥见他渴望光明、自由，呼唤永不屈服于黑暗的“崇高的灵魂”。他确实有一颗――“黄金的心”。在那抗日救国的年代，《囚绿记》确实像一盏明灯照亮了我们民族的心灵。第四块：拓展“那抹绿”其实我们每个人就是一抹绿色，免不了要被生活的苦难和痛苦囚住。遗憾的是，有的没有能够永远向着阳光生长，枯萎了！就以一些作家艺术家为例吧……你能举出一些被人生的苦难“囚住”了但“永远向着阳光生长”的“常春藤”吗？自由发言。应该知道的正面的有司马迁、张海迪、史铁生、海伦凯勒、保尔柯察金、苏轼、李白等。反面的有海子、梵高、海明威、川端康成等总结语：艺术家的心灵和灵魂大都是纯净、复杂、深邃又有很多有痛苦的，有一些人自杀了，原因虽然不尽相同，但有一点是相同的：对自己对人类对这个世界感到绝望。我们每一个人都应有一颗追求真善美之心，拥抱善良和纯真，善待生命，珍视生命，善待他人和世界，像司马迁、张海迪、史铁生、海伦凯勒、保尔柯察金一样，在人生的风风雨雨里，让生命之树永远向着阳光生长！结束语（生齐读）：当我们的生命之绿被囚住时,我们不能失去生机,更不能枯萎和凋落!要永远向着阳光生长!勇敢地追逐生命的美丽和辉煌！第五块：抒写“那抹绿”请同学们从表现手法角度好好品味一番，就你感受最深的某一特色，写一段200字左右的鉴赏文字。写景要抓住特征教学目标：学习抓住景物特征描写景物；掌握描写景物的几种方法。教学过程：一、布置预习课文《写景要抓住特征》，思考：课文中老舍《济南的冬天》节选和宗璞《紫藤萝瀑布》节选，分别抓住了景物的什么特征？二、学生回答预习思考题。三、操作步骤：1、多媒体展示几幅荷塘图：（可到网络上下载）2、要求学生写一段描写荷塘的文字，写后读给同学们听。师简要评析。3、师展示朱自清先生以下文字。“曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。”教师简要点评，说明写作技巧应向文章本身学。分析得出作者是如何层层深入地写景的，即绘形、绘色、香味。顺序：环境（位置）--------定语+描写的对象-------比喻、拟人等。（说明：斜体字板书）4、要求学生用此种公式写一段景物。（学生思考且起立朗读）5、提示学生朗读课本p74中“景物描写还要突出感情特点”至“当然也印上了作者细腻委婉的艺术风格”一段话，明确写景是单纯的描写，真正的描写还要有其他的条件。6、分别举孙犁、宗璞、许瑜萍三人写荷花的片断。“那密密层层的大荷叶迎着阳光舒展开，就像铜墙铁壁一样，粉色的荷花箭高高地挺出来，是监视白洋淀的哨兵吧。”《白洋淀》“那是满地的新荷，圆圆的绿叶，或亭亭立于水上，或婉转地靠在水面，只觉得一种蓬勃的生机，跳跃满池。绿色，本来是生命的颜色，我最爱看初春的杨柳嫩枝，那样鲜，那样亮，柳枝儿一摆，似乎蹬着脚告诉你，春天来了。荷叶，则要持重一些，初夏，则更成熟一些，但那透过活泼的绿色表现出来的茁壮的生命力，是一样的.。再加上叶面上的水珠儿滴溜溜滚着，简直好像满池荷叶都要裙袂飞扬，翩然起舞了。”《西湖漫笔》“每天清晨经过荷塘，总是能看到一池荷韵。从冬日的衰落到春日的绿意、繁盛、凋零。一如人生的起落。当风起水皱，湖润雨清的日子，清荷亭亭，绿裙裾上青意滚滚，水生秀色，抑或刀风烈日，如丹青杰作的风荷依旧清色冰姿，气宇凌仙。年年荷花都能从丝毫不见生机的枯萎中复生，而我的老师却不能了。那一个年轻的身影走进了翩翩的荷叶间，稍不留意便无迹可寻，只余下清香袅袅。”（许瑜萍《又是清荷盛开时》）教师说明三者之不同。问：由这几人写荷叶荷花，由这些材料，你会得出一个什么结论？（提示：各人写荷花，有什么不一样之处？）学生自由回答后教师展示：景物是客观的，人的眼睛心情千差万别。同一种景物在不同人的眼睛里形色味是不同的，心情不同，感受不同，文章主旨不同，景物也随着千变万化，任何描写都要目的明确，为表达内容服务，哪里需要描写，如何描写，都要从表达的需要出发。教师进一步结合以上三段景物描写分析说明：描写景物时，要确定一个主题，一个思想感情，这样写才能有针对性。7、运用课堂上学到的方法，写一段描写景物的文字。（1）写作要求：对象：操场上的大枫杨树主题环境：温馨祥和角度：绘形、着色、传神、动态。描写：环境（位置），然后是定语+描写的对象，然后用一些比喻、拟人等手法（2）写作说明：对象不一定是操场上的大杨树，可以是家乡附近的等等，主题环境也不一定是温馨祥和，但写好后应先说明写的中心是什么，是什么样的感情基调。8、学生写作并朗读所写文段。《成语：中华文化的微缩景观》教案教学目标：1.明确成语的来源，了解成语的结构特点。2.感知成语与文化的关系，认识成语承载了极其丰富的文化内涵。3.梳理学习过的成语，做到能正确运用成语。教学过程：一、成语的来源成语的来源：来源于神话传说、寓言故事、历史故事、文人作品、外来文化。二、成语的结构：成语的结构：主谓关系、并列关系、动宾关系、偏正关系、补充关系、承接关系、转折关系、递进关系、选择关系、因果关系、条件关系、目的关系、假设关系、让步关系等等。二、成语的运用。1.做做下面的游戏。成语填空一、六畜成语六畜就是：牛、羊、马、鸡、犬(狗)、豕(猪)等六种牲畜的合称，并泛指农家所饲养的各种家禽、家畜而言。下列成语中都含有六畜的名称，你是否能把这些空格填入正确的答案呢？塞翁失___顺手牵___偷___摸___汗___充栋___尾续貂亡___补牢__鸣___盗人仰___翻___入虎口鹤立___群______不宁二、量词填一填下列成语皆有一字空白，必须填“单位量词”！试试自己的实力喔！形单影___