解读巴金小说灯的象征意义论文汇总 巴金的《灯》阅读理解(7篇)

在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。

解读巴金小说灯的象征意义论文汇总一

新版《课程标准》更清晰地阐述了英语课程的目的，在发展学生综合语言运用能力的过程中，培养学生良好的道德品质和社会适应能力，提升整体国民素质，促进跨文化人才的培养。也就是说英语课程不再是单纯的工具性课程，而是具有工具性和人文性双重性质的课程。英语学习不再是简单地提升学生的综合语言运用能力，还承担着提高学生综合人文素养的任务。学生通过英语课程能够开阔视野，丰富生活经历，形成跨文化意识，增强爱国主义精神，发展创新能力，形成良好的品格和正确的人生观与价值观。

新版《英语课程标准》秉承学生在体验中学习、在实践中运用、在迁移中创新的学习理念，倡导学生围绕真实情境和真实问题，激活已知，参与到指向主题意义探究的学习理解、应用实践和迁移创新等语言学习和运用活动中。语言学习要从语法讲解中和单词的死记硬背中解脱出来，要通过创设良好的语言环境和提供大量的语言实践的机会，使学生通过自己的体验、感知、实践、参与和交流，形成语感。在教师的引导下，通过观察、发现和归纳等方式，掌握语言的规律，形成有效的学习策略，通过交流与合作发展交际的能力。

核心素养是课程育人价值的集中体现，是学生通过课程学习逐步形成的适应个人发展和社会发展需要的正确价值观、必备品格和关键能力。英语课程培养学生的核心素养围绕四个大方面来开展，要求培养学生的语言能力，文化意识，思维品质和学习能力。如果把素养教学落到实处，有助于提升学生语言理解和表达能力;有助于学生增强家国情怀和人类命运共同体意识，涵养品格;有助于学生学会发现问题、分析问题和解决问题，对事物作出正确的价值判断;有助于学生掌握科学的学习方法，养成良好的终身学习习惯。

在认真学习了新课标和一些解读之后，我倍感压力。作为小学英语老师，深刻认识到在三年级这一起步阶段，必须要帮助学生在学英语中走好第一步，打好扎实的基础至关重要。在新课标的指引下，我想结合自己的教学实践来谈一谈。

一、以激发学生的学习兴趣为起点

“兴趣是最好的老师。”小学英语属于英语启蒙教育，三年级的学生第一次开始系统性地学习英语，英语学科的趣味性能让学生在学习英语的初期保持高度的热情。学生通过听、说、读、玩、演、唱等方式获得一定的语言基础知识，进而获得初步的听说能力和一定的语感。由于小学生天性爱玩的特点，课堂教学必须以激发学生的学习兴趣为主，想办法调动学生的学习积极性和主动性，让他们感到英语很有趣且很好学，帮助他们建立起初步的学习英语的自信心。比如：课前准备时利用englishsongs，chants，guessinggames等活动来调动学生的情绪，集中学生的注意力，使学生产生愉悦感，从而激发学生对英语学习的兴趣。

二、采用灵活多样的方式授课

根据新课标的要求，新教材的教学必须适合小学生的年龄特点，创建以活动课为主的教学模式，重点培养学生用语言进行交流的能力，力求采用听，说，读，演，玩等多种方式，将英语知识先输入学生的大脑，比如：利用卡片、实物、图画、简笔画等手段教学词、句，体现教学的直观性和趣味性，让学生轻松地掌握所学内容。再鼓励学生积极参与课堂教学，大胆表达，将英语知识输出大脑。我们可以利用自制的头饰，或是创设真实的情境组织学生参加角色扮演活动，丰富多彩的课堂教学让学生在轻松自然的氛围中习得知识。

三、突出学生主体，尊重学生个体差异

小学英语教学在教学目标设定、教学过程设计、教学评价的实施和课程资源的开发上都要突出以学生为主体的思想。依据不同学生的学习风格、生活经历、能力层次和语言水平，选择和组织教材内容，合理制定教学目标，精心设计、实施和评价教学活动，让每个孩子都有所获，确保学生学习机会的最大化和学习效果的最优化。

四、坚持反思，促进自身可持续性发展

新课程标准的提出，对一线教师的教学有了新要求和建议。为了促进教师专业的可持续发展，我们需要通过不断地审视自己的教学观念和方法，研究如何在教中学和在学中教，多在教学中向自己提出问题。我们通过问题，基于问题，不断地对自己的教学实践进行深入的反思，取长补短，实现改进，在持续的反思性实践中实现自身的可持续发展。

总之，新课标更注重学生的发展，重在培养学生学习的能力。本次对于新课标的研读只是一个开始，我将紧跟时代的步伐，更新自己的教育教学理念，在教学实践中及时调整教学方法，将更鲜活的知识带到课堂，为学生的终身学习奠定坚实的基础!

解读巴金小说灯的象征意义论文汇总二

有这样一本书，它用最朴素的语言，用最贴近我们生活的一个个小故事，向我们讲述着为人之道、处世之道。

每当我捧起这本书，看着这一个个故事的解读，让我感到圣人仿佛就在我的身边，为我洒下冬日里的一抹暖阳，温暖着我，鼓舞着我，激励着我，让我心中豁然开朗。

那是春秋时代的一个小故事，“楚庄王在位时，楚国国力鼎盛。一次，宫中欢歌艳舞时，突然一阵风吹灭了蜡烛，一片黑暗中，只听一位美人叫了一声。美人告诉楚庄王，有一位大臣调戏她，但她把那位大臣的帽带揪断了，只要点上烛火，就知道是谁了。

从常理看来，大家一定认为楚庄王会马上点亮烛火，查出那位调戏美女的大臣并处置他。但是，楚庄王并没有这样做。他没有点烛，而是先让所有大臣把自己的帽带全部扯断。这样一来，那位大臣自然就没有被惩罚。

到了晋楚之战，一名臣子拼死战斗，最终使楚军大获全胜，楚庄王很奇怪，他想：平日里自己也没有给过这名大臣什麽恩惠，为什么他会如此卖力呢？这个大臣却说，他就是那天晚上被美人扯断帽带的人，由于当日得到大王的宽恕，所以愿肝脑涂地报答大王！”这个小故事就告诉我们，帝王的宽厚、仁爱换来的必将是他的臣子对他的忠诚；人们的宽厚、仁爱，必定会得到应有的回报。

那么，什么叫仁爱之心呢？孔子曾说过，恭、宽、信、敏、惠这五点若都做到了，“仁”就基本可以做到了。于丹教授告诫我们“仁爱是儒家思想中，基石中的基石，重点中的重点。仁就是一种发自内心的善意去对他人好。”

这本令我爱不释手的书便是《于丹论语感悟》。它收录了于丹教授对孔子教学的感悟，它从孝敬之道、智慧之道、学习之道、诚信之道、治世之道、忠恕之道、仁爱之道等七个方面向我们讲述着《论语》中所蕴藏的大智慧以及对现代生活的启示。为我们照亮了人生的道路，从而指引我们抵达了自己的理想。

书中说到：《论语》告诉大家的东西，是最简单的，它的真谛也告诉了我怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐生活。”这大概就是我爱不释手的主要原因吧。

还记得这样一个故事：一个总经理要招聘助理，有三个应聘的人，一个是个博士，一个有十年以上的工作经验，还有一个明显不如前两者，既没有很高的学历，又没有什么工作经验，只是一个刚毕业的普通大学生。

博士第一个进来了，总经理告诉他让他坐下，博士很尴尬：“我没有地方坐呀！”

第二个人进来了：总经理也告诉他让他坐下，他一脸疑惑，说：“我习惯了，就站着谈吧！”

学生第三个进来了，总经理又说道：“请坐。”他四下看看，说：“可以允许我去外面搬一把椅子吗？”总经理笑了，于是，第三个人被录取了。

这则故事又告诉了我们什么呢？

于丹教授在书中说道：“第一个人知识丰富但不会变通，第二个人经验很多，但又受经验局限。而第三个人虽然刚刚毕业，没有丰富的知识和经验却懂得融会贯通。”那么，对于我们，没有必要满脑都是大道理，也没有必要整日研究古文哲学，而要真真正正做一个懂得做人道理的人。

这一本普普通通的心得感悟，一个简简单单的百家讲坛。却用现代的眼光解读论语，让人们能够停下忙乱的脚步去审视心灵，让我们学会做一个最好的自己，从身边点点滴滴做起，从而让自己成为一个内心完善的人。

于丹讲授《论语》感悟别具一格。在她的心中孔子是一位链接了多彩世界的灰色孔子。而这也正是我们心中的孔子，大众心中的孔子。

解读巴金小说灯的象征意义论文汇总三

2022年x月x日，《义务教育英语课程标准（2022版）》正式颁布，紧随而来的是专家大咖的深度解读，具体如何将“新课标落实到我们的教学实践中去”，这是我们每一个一线教师最在意、最关注的事情。通过线上线下的学习，我获益良多。问渠那得清如许，为有源头活水来，在这个过程当中，我更多的是学习、思考和不断践行，下面浅谈自己的收获。

课程标准《前言》中提到：习近平总书记多次强调，课程教材要发挥培根铸魂、启智增慧的作用，必须坚持马克思主义的指导地位，体现马克思主义中国化最新成果，体现中国和中华民族风格，体现党和国家对教育的基本要求，体现国家和民族基本价值观，体现人类文化知识积累和创新成果。同时义务教育课程标准（2022版）将课程目标从综合语言运用能力转向了由语言能力、文化意识、思维品质和学习能力等四个方面构成的核心素养内涵，突出体现了全新的育人价值。

因此，作为一线教育工作者，我们要坚持正确的改革方向，学习先进的教育理念，与时俱进，不断提升自己的政治站位，为基础教育质量提高贡献自己的一份微薄之力。

以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，全面贯彻党的教育方针，遵循教育教学规律，落实立德树人根本任务，坚持德育为先，提升智育水平，加强体育美育，落实劳动教育。以培养有理想、有本领、有担当的时代新人为出发点和落脚点。

作为一线教育工作者的我们，身兼重任，应时刻聚焦中国学生发展核心素养，必须从日常课堂点滴挖掘育人线索，渗透育人思想，从而培养学生适应未来发展的正确价值观，必备品格和关键能力，引导学生明确人生发展方向，成长为德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。

《英语课程理念》中提出：秉持在体验中学习，在实践

中运用，在迁移中创新的学习理念，倡导学生围绕真实情境和真实问题，激活已知，参与到指向主题意义探究的学习理解、应用实践和迁移创新等一系列相互关联、循环递进的语言学习和运用活动中。

作为一线教师，我们必须坚持学思结合，引导学生在学习理解类活动中获取、梳理语言和文化知识，建立知识间的关联；坚持学用结合，引导学生在应用实践类活动中内化所学语言和文化知识，加深理解并初步应用；坚持学创结合，引导学生在迁移创新类活动中联系个人实际，运用所学解决现实生活中的问题，形成正确的态度关和价值判断。总而言之，就是在日常教学中渗透学科学习方法以及学科思维方式。

《课程理念》中提到，坚持以评促学，以评促教，将评价贯穿英语课程教与学的全过程，注重发挥学生的主观能动性，引导学生成为各类评价活动的设计者、参与者和合作者，自觉运用评价结果改进学习。

作为一线教育工作者的我们，往往聚焦结果，却忽略了最重要的环节——过程，而过程恰恰是需要被我们高度关注的，这也是学生当中出现两级分化的根本原因所在。作为教师，我们必须为学生的一生发展奠基。因此，日常教学必须中全力以赴做一个有“心”人，随时关注学生动态，针对学生学习表现及时提供反馈和帮助，反思自己教学行为和效果，始终坚持形成性评价与终结性评价相结合，让越来越多的学生被看见、被关注，逐步建立主体多元、方式多样、素养导向的英语课程评价体系，助力学生健康成长。

教育部教材局局长田慧生在解读新课标时，明确地说：“新课标将围绕发展学生核心素养，精选和设计课程内容，设置‘跨学科主题’学习活动，占本学科总课时的10%，强化学科间的相互关联，增强课程的综合性和实践性。”

作为一名一线英语教师，我时刻铭记，英语学习不仅是学习语言本身，而是和其它学科有着密切的联系，无论是人文历史，还是科技领域，既要英语流利，还要了解科学知识，因此，英语不仅是是国际交流与合作的重要沟通工具，也是传播人类文明成果的载体之一，对中国走向世界，世界了解中国，构建人类命运共同体具有重要的作用。

新课标发布后，英语的教与学，都要聚焦学科核心素养，和国际接轨，更为重要的是，学习英语，本质上也是学习一种思维方式，尤其是批判性思维，让孩子的思维过程上升到一个更高级的阶段。对照新课标，我的学习一直在路上，以上是我学习新课标后的粗浅见解，后期教育教学中，我将继续不断学习新课标理念，用新课标原则不断指导教学实践，用实际行动不断践行新课标目标，为学生探究性学习和终身学习打下基础。

解读巴金小说灯的象征意义论文汇总四

今天看到了《义务教育课程方案》中的修订原则，其中有三条，一是坚持目标导向，二是坚持问题导向，三是坚持创新导向。

这三个导向，是我们在《新课程标准》修订中的原则。我们为什么要修订《新课程标准》，我们要达到什么样的目标?或者说是我们未来十年，在育人工作中应该怎么做，这就是我们的目标导向?

经济发展，社会发展，人才竞争更多的则是创新型人才的竞争，我们怎样引导教师在一线教学中，培养孩子们的创新能力等等。这些都是我们在《新课程标准》修订中要考虑到的。

我们的目标导向具体是什么呢?认真学习领会总书记关于教育的重要论述，全面落实有理想、有本领、有担当的时代新人培养要求，确立课程修订的根本遵循。准确理解和把握党中央、国务院关于教育改革的各项要求，全面落实新时代中国特色社会主义思想，将社会主义先进文化、革命文化、中华优秀传统文化、国家安全、生命安全与健康等重大主题教育有机融入课程，增强课程思想性。

在这一段论述中，我首先注意到一些细节。这些细节就像这句话一样“为提高教育质量，落实立德树人的根本任务，中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于进一步减轻义务教育阶段学生作业负担和校外培训负担的意见》”。这是党和国家最高层次对一项教育政策进行的推动。我们再回头看“准确理解和把握党中央、国务院关于教育改革的各项要求，全面落实新时代中国特色社会主义思想，将社会主义先进文化、革命文化、中华优秀传统文化、国家安全、生命安全与健康等重大主题教育有机融入课程，增强课程思想性”。这里面提出了，我们要准确理解和把握党中央、国务院关于教育改革的各项要求。不用提出别的观点，就这一点可以明显地确认到“双减”政策。所以，我们在后面的教育实践中，应该注意到我们的教育实践。从这一点来看我们可以确认新的《课程标准》、《课程方案》应该是对“双减”的又一次助力。这一句话也不仅仅是在指向“双减”，还有我们的核心素养。学生核心素养从2014年开始谋划，到2015年出台，再到2017、2018在社会上被普遍认可。但是我们还应该认识到，在很多教育欠发达地区还有很多教师，根本不知道什么是核心素养。所以，这一次的《课程方案》也是对核心素养的再一次推动。

全面落实新时代中国特色社会主义思想，这一思想的具体内涵又是什么呢?就是“八个明确”第一，明确坚持和发展中国特色社会主义，总任务是实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴。在全面建成小康社会的基础上，分两步走：在本世纪中叶，建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国。第二，明确新时代我国社会主要矛盾是人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾，必须坚持以人民为中心的发展思想，不断促进人的全面发展、全体人民共同富裕。第三，明确中国特色社会主义事业总体布局是“五位一体”、战略布局是“四个全面”，强调坚定道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。第四，明确全面深化改革总目标是完善和发展中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化。第五，明确全面推进依法治国总目标是建设中国特色社会主义法治体系、建设社会主义法治国家。第六，明确党在新时代的强军目标是建设一支听党指挥、能打胜仗、作风优良的人民军队，把人民军队建设成为世界一流军队。第七，明确中国特色大国外交要推动构建新型国际关系，推动构建人类命运共同体。第八，明确中国特色社会主义最本质的特征是中国共产党领导，中国特色社会主义制度的最大优势是中国共产党领导，党是最高政治领导力量，提出新时代党的建设总要求，突出政治建设在党的建设中的重要地位。

有很多人认为这“八个明确”和我们的教育并无太多关系，可惜理解错了。实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴，建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国，这一点需要我们每一个教育人集体发力，不能在任何时候掉队，这是一次新长征。解决”人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”和实现共同富裕，也需要我们教育的基础支撑，需要我们教育培养出更多的适合国家发展和人才竞争的人才。“文化自信”越来越重要，我们的教育不能再次出现，蒋方舟这样的人物。完善和发展中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化，就这一点，需要我们教育能够培养出自我认识、自我革新，以及壮士断腕的能力。建设中国特色社会主义法治体系、建设社会主义法治国家，需要我们培养出既能够守法遵法的人，也要培养出建法立法的人。把人民军队建设成为世界一流军队，军队的发展更加需要我们的高素质人才。推动构建人类命运共同体，人类命运共同体在提出的时候，或许你不认同，但是现在呢?面对疫情和战争，人类命运共同体是不是越来越重要了。突出党在政治建设中的重要地位，我们的孩子从小就接受党的教育，我们的孩子应该信仰党。我常说我们的教育和宗教相似，我们要引导孩子们信仰党，相信党的执政能力。

“将社会主义先进文化、革命文化、中华优秀传统文化、国家安全、生命安全与健康等重大主题教育有机融入课程，增强课程思想性”，这一点也应该引起我们的注意。这是我们思想的积累的顺序，也是我们传递价值观念的顺序，更是我们在课堂内容中的价值解读。在我们的课堂上，我们的教育灵魂就应该是社会主义先进文化、革命文化、中华优秀传统文化、国家安全、生命安全与健康等。

在一次培训中，有老师问我：“如果我在课堂上不知道讲什么了，怎么办?”我的回答是：“不知道讲什么，是你对文本不熟悉，或者是对教材编写意图不熟悉，另外一个就是你的备课不充分，你应该将书中的一个点讲成一个面，你应该多读书，只有读书才可以丰富课堂。如果你真的没有内容可讲，一定要讲爱国。”

我想我们在孩子们的课堂上，应该将家国之爱分享给孩子们，只有这样我们才可以做好自己的工作。

再回头看这里的排序“社会主义先进文化、革命文化、中华优秀传统文化、国家安全、生命安全与健康等”。什么是社会主义先进文化?是中国特色社会主义的先进文化，这包含着从新中国成立时代到现在的一系列先进文化。这一文化是根据中国不同的革命和建设时期的不同的国情所产生的，具有鲜明的中国特色，是拥有中国发展印记的文化。我们的孩子应该学一学，只有学习了才会有社会主义认同，这是很重要的。现在的xxx等就是对社会主义文化没有认同的。

中国革命文化是在革命战争年代，由中国共产党人、先进分子和人民群众共同创造并极具中国特色的先进文化，蕴含着丰富的革命精神和厚重的历史文化内涵，是一种重要资源。我们现代社会已经非常安宁，但是我们应该明白，我们只是生活在一个安宁的中国，这个世界并不安全。那么我们就应该将中国的先进的革命文化，传递给我们的孩子们。这种资源也是非常丰富的，哪怕是我们课本中出现的毛泽东诗词都是非常具有价值的，对孩子们的鼓励性也是巨大的。

新中国从哪里来?新中国从苦难中来。中国的伟大复兴从哪里来?从苦难中起步，从团结奋进中开始，从与时俱进、解放思想中来。我们中国的先进革命文化就应该讲给孩子们听，孩子们只有知道这些，才会勇敢的拒绝和制止那些流言蜚语。对中国革命文化的认同就是对中国革命的认同。

如果我们对中国革命不认同，我们是不是就可以随便地诋毁我们的革命历史?我们的长征精神?这些都是英烈的鲜血，这些都是革命的精神，这是不容我们诋毁的。

现在有很多人诋毁英雄，我们的戍边英雄就是我们社会主义文化和中国革命文化的种子。

中华优秀传统文化，五千年深厚底蕴。我们应该引导孩子们继承和发展，这是我们的责任与使命，也是民族的未来。民族的就是世界的，我们应该鼓励孩子们多学习。比方说临城县现在开展的“学成语明法理”活动就是非常好的，借助成语故事，让孩子们明白其中的道理。

中国的孩子必须认识和弘扬中华民族的传统文化，只有对传统文化认同，才会对中华民族认同。而且中华民族优秀传统文化中还有很多朴实的、精彩的文化基因。比如说我们的“天下大同”、“海纳百川”、“自强不息”、“时新民本”等等。我们应该将这一种基因深深地根种在孩子们的心中。

中华优秀传统文化也是中国革命文化、中国特色社会主义先进文化的母体，但也有别于这两种文化，所以我们更应该将其融会贯通。

我们可以举一个例子。xx大学眯眯眼事件等，这个例子就可以说明，我们在一定程度上是有一些不自信的。民族的就是世界的，我们需要一些新文化帮助我们创建更加适合我们的文化，但是我们不能将所有的传统文化都埋葬。如果不是疫情，我们对中医的认识恐怕还需要一段时间，但是现在疫情还未结束，我们国内就有一部分人开始攻击中医药。

民族的就是世界的。这句话被xx老师在春晚小品中说了出来，但是到现在我们还应继续努力。

国家安全文化是当今的一个热点。我们应该在任何场合都可以自豪的说——这个世界还有饥荒，但是我生活在中国;这个世界还有战争，但是我生活在中国;这个世界还有很多不和谐的事情，但是我们生活在中国。

我们要把一个真实的中国讲给孩子们。其中有骄傲，也有需要努力的地方。所以“革命尚未成功，同志仍需努”。如果我们的教师都已经“躺平”不再关注这些，我们的孩子还有多少责任感呢?

家国同当，家国同担。

我们很多学校都开设着爱国主义课程，我们也有很多学校都自己制作了爱国主义的校本书籍，还有很多学校将孩子们带进军事博物馆进行参观。我最认同xx中冒着雨雪、踏着泥泞，徒步xx公里去往山河烈 士陵园，缅怀革命先烈。这不是作秀，因为这是从xx年开始的，持续并不间断。

国家安全应该是一个重中之重。学校常常讲安全，生命是安全，家国何尝不是最重要的安全。大厦倾覆，焉有完卵。所以，我们应该将这样的国家安全课上得更加有情怀。

国家安全，也不一定就是打打杀杀，我们还可以通过这样的课程，培养孩子们的爱国情和责任感。我们还可以讲种子安全，这是一场没有任何硝烟的战争，却也是国家的生机所在。我们还可以讲“回形针”和“ngo”等等。现在的中国并不能高枕无忧，哪怕“风平浪静”我们也要居安思危。我们的经济贸易战还没有结束，我们还有一些比较掣肘的环节，我们国家还需要大量的各式各样的人才出现，我们还要实现民族复兴等等。

其实国家安全很简单，每天升降国旗，这就是每一所学校和每一位教育者的责任。

“社会主义先进文化、革命文化、中华优秀传统文化、国家安全”这些文化既是历史，又有未来。它们有历史的厚重有历史的辉煌，也有历史的悲哀，但是它们更应该有的是未来的辉煌与灿烂。我们的教育不就是应该将这样的文化传递给孩子们，让孩子们沐浴这样的文化更加坚强和伟大。

我常常给我的孩子说：“如果你要信教，那你就信中国;如果你要信神，你就信中国共产党;如果你要奉献，你就在中国，如果你需要偶像，那就是中华民族。”

生命安全与健康，也是我们教育，应该向学生提供的重要教育思想。怎样做是是安全的，怎样做是有伤害的。疫情期间，我们是不是应该将这一生命健康课好好地上起来。我们能不能戴好口罩，我们能不能合理的保持间距，我们能不能将情感和安全、健康做好调整等等，这都是我们应该做好的教育内容。有的老师看到这一内容后，直接想到了我们的生物学科，可是这就与生物学科有关吗?不是的，它与每一门学科都有关系。

我们在语文上要引导孩子进行合适的表达，我们数学上要引导孩子进行安全数据的比对，我们英语课上，要引导孩子们学会使用更多的语言;我们物理上，要引导孩子们观察生活中的物品使用;我们体育上，要引导孩子学会自救等等，关于生命安全与健康，每一个学科都有它独特的色彩。

这样的内容应该讲得有声有色。中学生对烟有好奇心，拒绝是很难得，那就不如进行一番试验，网上的实验很多，而我ie造作也很简单。我们可以实际操作，这样做会让孩子们的认知更加真实，真实的才是最震撼的。

夏季是地质灾害的多发期，我们怎样帮助孩子们进行避险，这也是我们要做的。我前几年参观一所学校，早上七点半刚刚进入学校就听到了一阵警报声，孩子们纷纷按照规定动作逃出教室，孩子们到达预定地点，接着就是升国旗。我感觉很新颖，不仅仅进行了安全教育，更是进行了爱国教育。

xx县xx中学xx校长加固了“豆腐渣”教学楼，4年坚持组织学生紧急疏散演习。在大地震中，全校2200多名学生、上百名老师，从不同的教学楼和不同的教室中，全部冲到操场。没有一人在地震中受伤，这就是生命安全健康的教育意义。其实，现在近视防护也是很重要的。

在“坚持目标导向”中有这么一句话让我有了警醒“确立课程修订的根本遵循”。我们将这句话反过来说，变成问句——课程修订的根本遵循是什么?它的答案就是我们上文的文化与思想。

将这些文化思想有机地融入到我们的教学中，就是认真学习关于教育的重要论述，全面落实有理想、有本领、有担当的时代新人培养要求。

我们可以从这个问题中，延伸出“培养什么人，怎样培养人，为谁培养人”。有人可能会说这就是政治取向。但是我认为这是“养其根，俟其实”，也是“教天地人事，育生命自觉”。

解读巴金小说灯的象征意义论文汇总五

本学期,我又进一步认真学习了《义务教育数学课程标准》，通过本次学习, 我更充分认识到义务教育阶段的数学课程应突出体现基础性、普及性和发展性，使教学教育面向全体学生。既要加强学生的基础性学习，又要提高学生的发展性学习和创造性学习。我们教师必须更新原有的教学观念，改变原有的教学模式，不断钻研教材，学习新理念，新方法，全面了解自己的学生，切实地完成好教学任务，把自己的教育教学水平提高到一个新的层次，只有这样才能适应现代教学的需要。本人通过对新课程的学习，对如何让学生学好数学有了进一步的认识。下面谈一下自己的感受：

一、数学观的改变。

《新课程标准(修订稿)》，将数学观更改为：数学是研究数量关系和空间形式的科学。数学作为对于客观现象抽象概括而逐渐形成的科学语言与工具。数学是人类文化的重要组成部分，数学素养是现代社会每一个公民应该具备的基本素养。新课标强调从学生已有的生活经验出发，让学生在生动、具有现实的情境中去学习数学。作为一名数学教师，我们首先要改变自己的数学观念，以适应新时代的要求。

二、关于数学课程。

数学课程应致力于实现义务教育阶段的培养目标，体现基础性、普及性和发展性。义务教育阶段的数学课程要面向全体学生，适应学生个性发展的需要，使得：人人都能获得良好的数学教育，不同的人在数学上得到不同的发展。

1、人人都能获得良好的数学教育：

良好的数学教育，就是不仅懂得了知识，还懂得了基本思想，在学习过程中得到磨练。义务教育阶段的数学课程具有公共基础的地位，要着眼于学生的整体素质的提高，促进学生全面、持续、和谐发展。

课程设计要满足学生未来生活、工作和学习的需要，使学生掌握必需的数学基础知识和基本技能，发展学生抽象思维和推理能力，培养应用意识和创新意识，在情感、态度与价值观等方面都要得到发展;要符合数学科学本身的特点、体现数学科学的精神实质;要符合学生的认知规律和心理特征、有利于激发学生的学习兴趣;要在呈现作为知识与技能的数学结果的同时，重视学生已有的经验，让学生体验从实际背景中抽象出数学问题、构建数学模型、得到结果、解决问题的过程。要处理好人人都能获得良好的数学教育与不同的人在数学上得到不同的发展之间的关系;要处理好强调学生主体作用与突出教师组织和引导作用之间的关系;要处理好 “四基”：基础知识、基本技能、基本思想、基本活动经验之间的关系。并把“四基”与数学素养的培养进行整合，掌握数学基础知识，训练数学基本技能，领悟数学基本思想，积累数学基本活动经验。

2、 不同的人在数学上得到不同的发展：

现代学生观认为，在每一个学生身上都蕴藏着巨大的教育潜能，我们的教育必须充分尊重学生的内在素质，即自然天性，小心加以呵护、开发。要面对每一个有差异的个体，适应每一个学生不同发展的需要，要为每一个学生提供不同的发展机会与可能。数学课程必须立足于关注学生的一般发展，它应当是“为了每一个孩子”健康成长的课程，而不能成为专门用来淘汰的“筛子”。要改变陈旧的学习方式，学生学习应当是一个生动活泼的、主动地和富有个性的过程，除接受学习外，动手实践、自主探索与合作交流也是数学学习的重要方式，学生应当有足够的时间和空间经历观察、实验、猜测、验证、推理、计算、证明等活动过程。教师要牢记两条,一是除了知识传授之外，还必须充分调动学生学习的积极性，引发学生的思考;二是既能培养学生良好的学习习惯，也能让学生掌握有效的学习方法。

课标解读工作自上而下如火如荼的进行着，我们在旬阳中学阶梯教室参加了2022版《义务教育数学课程标准》的解读会，感触颇多;特别是师训中心老师对于数学素养的解读，及其风趣的举例，更让我印象深刻。在这个活动中，我的体会颇多。

1.《小学数学新课程标准》以全新的观点将小学数学内容归纳为“数与代数”“空间与图形”“统计与概率”“实践与综合应用”四个学习领域，特别突出地强调了6个学习内容的核心概念：数感、符号感、空间观念、统计观念、应用意识和推理能力。

2、通过新课标解读，教学不再是简单的知识灌输过程，应当是学生和教师互相作用的过程。学生将不再是知识的容器，而是自主知识的习得者。面对知识更新周期日益缩短的时代，我意识到：必须彻底改变过去那种把老师知识的储藏和传授给学生的知识比为“一桶水”与“一杯水”的陈旧观念，而要努力使自己的大脑知识储量成为一条生生不息的河流，筛滤旧有，活化新知，积淀学养。有句话说的好：“一个教师，不在于他读了多少书和教了多少年书，而在于他用心读了多少书和教了多少书。”用心教、创新教与重复教的效果有天壤之别。


 

解读巴金小说灯的象征意义论文汇总六

今年暑假我认真解读了20xx版《小学语文新课程标准》。新出台的《小学语文新课程标准》对比原课标，其改动比较明显。学习了今年新课标，感觉当今语文教学更加注重学生作为一个人的个性发展和语文的熏陶作用，而非一味强调语文知识结构的完成性和系统性，这对于发展学生各方面能力来讲，无疑是一件好事。下面我简单谈谈自己的心得体会。

一、新课标更多的从学生的角度出发。

根据学生自身发展对年段要求进行一些微调。虽然是微微的小调整，但是作为一线语文教师的我来说，感觉新课标真的是替学生着想的。比如：新课标对中段学生的要求，在阅读方面为“初步学会默读，做到不出声，不指读。学习略读，粗知文章大意。”关于让学生学会默读，不出声，不指读。这原来属于第一学段的要求，而这样的要求，说实话对于低段学生来讲，确实比较困难，过早让学生学习默读，只会让学生养成走马观花的阅读习惯，文章中的一些重点词语，他们只能知道得事实而非，甚至还会挫败学生的阅读积极性，而现在的新课标将此要求下放到中段，这样孩子能有更长的时间来学习、练习默读，新课标把难度适当降低，有利于保护学生阅读积极性和阅读兴趣，在循序渐进中，自然而然地学会默读这样一种阅读方式。

二、全面提升素质，增强课堂驾驭能力。

课堂是学校教育教学工作的主阵地。教师通过这个主阵地向学生传授基础知识，形成基本技能，发展基本能力，陶冶情操，促进个性发展，形成良好的心理品质，从而全面地实现教育教学目的。然而课堂驾驭能力不同的教师教育教学的成效大不一样。驾驭能力强的教师一进课堂就有大将风度，成竹在胸，充满信心，面对复杂、多变的课堂，能驾轻就熟、游刃有余地指挥调度;能牢牢地吸引住学生的注意力，充分地调动学生的学习积极性，出色地完成教育教学任务。而驾驭能力差的教师在课堂上往往会不同程度地表现出自信心不强、情绪低落、教学环节紊乱、缺乏系统性、应变能力差、不能调动学生参与积极性等缺点。尤其是在新课改环境下，随着教学方式的变化，对教师解决突发事件和课堂问题的能力要求增强，可以说，教师课堂驾驭能力的高低是课堂教学成功与否的一个关键。作为教师，应不断提高自身专业知识水平，潜心备课工作，运筹教学方略，讲究提问设计，发挥教育机智，推敲教学语言，增强心理素质，才能不断提高课堂驾驭能力，适应新课改的要求。

三、新课标注重培养学生胆量。

在低段口语交际中，增加了一点“敢于发表自己的意见”的要求，老课标中为“有表达的自信心。积极参加讨论，对感兴趣的话题发表自己的意见。”老课标重在学生发表自己感兴趣的话题，而在实际教学中，很多学生非常有想法，但是一当需要讨论交流时，就沉默了，不愿意在众人面前展露自己的口才，或者是别人讨论的题他都没有兴趣。而新课标中，更加注重培养学生的胆量，只要敢于站起来发言，就给予肯定，至于发言内容是否精彩我们暂且不要求，把学生的胆量锻炼出来了，发言内容是可以在不断训练中越来越切中要害的，说白了，有胆量的孩子，以后成功的概率都大许多。

四、培养学生自主创新的能力。

新课标所强调的课程内容的选择性正是为了适应学生发展的不同需求而提出的。我们语文教师在课堂教学中，应该更加的尊重学生的自我发展。对学生的知识进行有效的挖掘和利用。在严英俊老师的报告中，他例举了不少的事例来阐述这一点。我们在课堂教学中，目标是明确的。这是一个目的地，但每一个人到达目的地的方法都不尽相同。我们不要在乎学生从哪条路走，最后达到了所预定的教学目标就够了。因为学生自主创新的过程同时也是他们获得知识的过程。做为一个语文教师，我们要做的，更多的应该有见得地去为学生的自主创新而预设方向。

总之，一切的革新，必须在实践中提高，在探索中前进，希望小学语文教学在新课程改革的大道上一路走好。这次解读小学语文新课程标准》我收获颇多，也让我在今后的教育教学中能不断反思自己的教学活动，以便能更好的把这些教育教学理念运用到实际中去，更好的落实新课程标准的要求，提高教学效果。

解读巴金小说灯的象征意义论文汇总七

《厚黑学》主张黑；但绝不是强调在世间行使恶；只是为了每一个人以合适的方式在一生中赢得真正属于自己的那一份幸福。为人处世非有厚的功夫不可。古今之成大事者，必须脸厚心黑，并倡导人性本恶，善是后天诱导的结果。但我想说的是，你们看到的是表面，书中提及的脸要厚就是要人有忍耐力，强调一个忍字；而心要黑就是要人有果断力，强调一个断字。

我一开始还读得有趣，可渐渐发现这门学问的沉重之处。李宗吾先生盛赞厚黑，大肆宣扬厚黑，无非是讽刺社会现实生活中那些真正实践厚黑学的厚颜无耻，黑心黑肝之徒。同时，他开创厚黑学的含意我也隐约明了：世间厚黑者太多，良善之人往往受其欺压；若将厚黑者的厚黑的秘密或伎俩公诸于众，厚黑者便无计可施，无法生存。此时我又想起包龙图在教他侄子为官之道时说过：对付奸官，自身必须比他们更奸。我想此法用于对付厚黑者也不失为一种良方。毕竟明枪易档，暗箭难防，你只有比对方更后更黑，对方才无法动你分毫。由此又可观出，李宗吾先生所宣讲的厚黑学说，不仅可用于防守，也可用于反击。当然，反击的对象仅限于厚黑者，不然就失去原本学习厚黑学的意义，使更多良善之人受害。厚黑学读后感600字（二）

自古出书者，不计其数，能称精华的，屈指可数。然李宗吾出书于民国，却能在中国文化中有辉煌一笔，必有过人之处，后简单翻阅，发现他之所以敢自称厚黑教主，的确文采与思维超越常人，外加旧时读书人内在的一种狂傲，民国时期中西文化碰撞，造就了如此一位文坛奇葩，以圣贤自居，评论天下。

厚黑学以三国英雄、楚汉名将为主论叙脸厚心黑之心得，以三步工夫为总结，强调黑与厚的不同概念。

李宗吴对人性的理解，以恶为先，所以论人，先看到恶的一面，然后放弃人性善的一面，讲自古英雄都是用仁义道德的外表，来体现人之初，性本恶的个人观点。所谓成功之人必有成功之处，历来英雄，先不论出身，其成功的前提，主要来源个人魄力，周围人因个人人格，舍命相护，助成就大业，如只知道厚黑之术，何来民心所向？如果人们每天只知道修习厚黑，增长世智辩聪，勾心斗角，抛弃生命本来，人格分裂之人，只会越来越多。乱世之中，单凭仁义道德，的确不易生存，然只懂厚黑，也许生存不成问题，但内心恶越来越重，没有善念洗涤内心，不足以成其霸业。秦始皇用秦朝几代努力的基础，以个人才能统一六国，暴政之下，数年后，天下大乱。

厚黑学用三步概括厚黑三种境界之人，其一，厚如城墙，黑如煤炭；其二，厚而硬，黑而亮；其三，厚而无形，黑而无色。从书中所看，李宗吾仅仅看到第二种境界，对第三种境界，只靠普通善恶无法诠释，所以避而不谈。

六祖慧能以菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃获得禅宗衣钵，而此诗中字字指向无字，厚黑学第三种境界以无形无色为总结，也指向无字，所以个人认为，参悟佛法与理解厚黑学，先从无字入手。道德经中天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以万物为刍狗就指出，天地与圣人之心永远相同，天地滋养万物，不求回报，万物践踏、侮骂天地，天地也没有报复众生，圣人也是如此，用无我无私之心对待百姓。

如果以道德经此观点来看厚黑学，那么第三种境界中的厚而无形，黑而无色从基本立足点就出现差别，大智之人，不是厚而不厚，黑而不黑，而是已经超越常人对厚与不厚，黑与不黑的理解，到达与天地同在的深层价值观念，只是作者还没领悟其中境界。如果用这种无我无私之心反观过来，书中所论王明阳的致良知与厚黑学，一善一恶，都属一家之言，分开人性，强行对立。

厚黑学之所以能立足与世，经久不衰，根本就在厚黑两字。一般人往往只在意眼前利益，如果用第一种境界厚如城墙，黑如煤炭的方法，能立马见到效益，但不能长远。比一般人聪明一点的人，要的是长远利益，不在意当前，就用厚而硬，黑而亮之法，可以到达最终目的，且久远。如企业生存，不讲诚信，短期可得益，然不能长久，最多可得温饱，讲诚信者，有时宁愿亏钱，打造品牌，谋求长远利益。

总体来讲，李宗吾对人性的理解与概括能力，打破两千多年的中国传统文化思维，矛头直指人之初，性本善的文化模式，大胆揭露人性的黑暗面，以不同观点解读人性，其学说所造成的社会冲击，足以在中国传统文化中评为精华。