最新英语经典小短文摘抄(汇总17篇)

写一份总结是对我们过去所做努力的肯定和回顾。适当采用图表和数据分析可以使总结更具说服力。以下是一些总结写作技巧和注意事项，希望对大家有所帮助。

英语经典小短文摘抄篇一

爱，人的天性;爱，社会的力量；爱，生命的源泉。没有爱，人如走兽；没有爱，社会一团黑暗；没有爱，人间一片荒凉。爱从亘古时代一直延续到了今天乃至永远，他流淌在你我的心间，流淌在每个人的血液里。

一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间，你会发现，原本是费尽心机想要忘记的事情真的就那么忘记了。

爱是最复杂的情感，但是也可能最单纯；爱是恒久的忍耐，但也可能容不下一粒尘沙。爱起于自私而终于牺牲；起于爱自己，而终于爱他人……爱大约开始总是冲动炽热的，愈久变得愈含蓄，所以有人形容爱像酒，经历的时间越长愈醇美，当然酒也可能变成醋，那是最糟糕不过的，因为“爱”的近邻就是“恨”。

常常想起曾和你在一起的那些日子。开心、快乐、幸福、失落、伤心、痛苦的所有日子。很想你，很想你你知道么，有个人时时想念着你，惦记你，你含笑的眼睛，象星光闪闪，缀在我的心幕上，夜夜亮晶晶。

当爱情来临，当然也是快乐的。但是，这种快乐是要付出的，也要学习去接受失望，伤痛和离别。从此，人生不再纯粹。

等待使我度过了漫长的一个世纪，虽然我不知道你和你的明天在哪里，但我始终坚信我爱你。只要心中有爱，我还可以为你度过另一个世纪，直到与你再次相遇，成为你的唯一。

那优美的音韵在我方间回荡，那些失去的流年，那些失去的光阴，得到了安慰，得到了徘徊，有些事情你现在不必问，有些人你永远不必等。

我不觉得人的心智成熟是越来越宽容涵盖，什么都可以接受。相反，我觉得那应该是一个逐渐剔除的过程，知道自己最重要的是什么，知道不重要的东西是什么。而后，做一个纯简的人。

英语经典小短文摘抄篇二

那是两人出差后回来的当晚，下飞机后的阿明指着在外接机的一美女对馨蔓说：“我要结婚了，那美女就是我的未婚妻，祝福我吧！”馨蔓听阿明这样说，又看了看接机处那美若天仙的姑娘，脸上很平静的微笑着，谁也不知道这笑里有多少层的意思。但从她那纯洁的眼眸里可以看出，她是发自内心的祝福他们。

结婚后的阿明还是一如既往和馨蔓的交往着，工作上是最佳搭档，和学习中是最好的朋友，两个人不管谁有什么事，第一个想到的就是给对方打电话告知。平常聚会阿明总会坐在馨蔓的旁边。有谁想要找馨蔓喝酒，见馨蔓已经喝得差不多的时候，阿明总会为馨蔓抵挡，帮她解围，绝不会让馨蔓醉醺醺的离开。为这事，同事们都调侃馨蔓和阿明。“你们俩真的是绝配，怎么随时配合都那么默契，连想法都如出一辙，干脆组成一个家算了。”两人一听同事们这样说。相视一笑，异口同声的回答；“不，决不能组成一家，组成了一个家反而没有这种默契。”之后只见阿明轻声的在馨蔓耳边说了这样一句，让馨蔓一直都感动不已“你是我里的，是我的另一个灵魂，因为你，我的人生会变得更加精彩。”

聪明睿智的馨蔓听出了阿明的言外之音。她给阿明倒上酒，敬阿明说：“谢谢你的厚爱，我明白，我只是你的红颜，不会像你老婆一样在你面前唠叨，更不会像情人一样让你心痛，我就是我，独一无二的。今生有你，足矣！”说完，馨蔓就一口喝光了杯中的酒。

两个人趁着酒兴，相互搀扶着走出了酒楼，找了一个休闲的场所，像一对老朋友一样坐在休闲椅子上谈起了各自小时候和学生时代的趣事和乐事。

英语经典小短文摘抄篇三

1、傻丫头，回去泡个热水澡，睡个好觉，明天早上起来满街都是男人，个个都比豹哥好。

2、我不想家庭是从说谎开始的，这令人厌恶。

3、一个受伤的人，不知道如何接受和给予爱。

4、爱情这东西，时间很关键。认识得太早或太晚，都不行。

5、有些人一辈子都在骗人，而有些人用一辈子去骗一个人。

6、拥抱真是很奇妙，虽然两颗心靠得很近，却看不见对方的脸。

7、我曾听人说过，当你不能够再拥有，你唯一可以做的，就是令自己不要忘记。

8、如果我知道怎么舍弃你，那该有多好。

9、当我站在瀑布前，觉得非常的难过，我总觉得，应该是两个人站在这里。

10、我要你知道，在这个世界上，总有一个人是会永远等着你的。无论什么时候，无论在什么地方，总会有这么一个人。

11、我和你在一起，是因为我选择和你在一起。我不想按别人的方式去生活。

12、我不知道该说什么，我只是突然在那一刻很想念她。

13、感情就是这样，你伤了别人，无论有意无意，就总会有一个人来伤你。

14、没有法律。没有限制。只有一条规则：永远也别坠入爱河。

15、每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是床前明月光。娶了白玫瑰，白的便是衣服上的'一粒饭粘子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。

16、人生下来的时候都只有一半，为了找到另一半而在人世间行走。有的人幸运，很快就找到了，而有人却要找一辈子。

17、这么多年，牵着你的手，就象左手牵着右手没有感觉，但砍下去也会生疼。

18、不是子弹，而是美女杀死了野兽。

19、所谓深情挚爱，就是你中有我，我中有你，原来，一个人吃饭没有两个人吃饭开心。

20、世界上有那么多的城市，城市中有那么多的酒馆，而她却偏偏走进了我的。

21、小时候，看着满天的星星，当流星飞过的时候，却总是来不及许愿。长大了，遇见了自己喜欢的人，却还是来不及。

22、姐姐，你千年修行，为了一个许仙值得吗？

23、如果有一天我忍不住问你，你一定要骗我。就算你心里多不情愿，也不要告诉我你最爱的人不是我。

24、往往都是事情改变人，人却改变不了事情。

25、我们现在是谈生意，不是谈恋爱。

26、当一个女人结了婚，有了自己的孩子就意味着，生活的起点，也意味着终点。

28、我这一辈子不知道还会喜欢多少个女人，不到最后我也不知道会喜欢哪一个。

29、我甚至连他的一张照片都没有。他只活在我的记忆里。

30、伏特加是我们拥有的一种奢侈品，鱼子酱也是我们拥有的一种奢侈品，但时间不是。

31、心里有就有，心里没有就没有。

32、有人就有恩怨，有恩怨就有江湖。人就是江湖，你怎么退出。

英语经典小短文摘抄篇四

愈害怕失去的人，愈容易失去。

愈想得到，就愈要放手。放手是很难的，但是别无选择。

世上有很多东西是可以挽回的，

比如良知，比如体重。但不可挽回的东西更多，

譬如旧梦，譬如岁月，譬如对一个人的感觉。

放弃一个很爱你的人并不痛苦，放弃一个你很爱的人才是痛苦。

英语经典小短文摘抄篇五

我想，只要是一位耕者，心田或许永远是播种的季节，也会永远守望着那一季之丰硕的。尽管他们眼前有飘零的叶子落下。季节总是无声的轮回，然而，季节里的旧事越发的清晰。总会想起刚刚刨出来的红薯，紫微微的散发着泥土的芳香。在那秋风刮起的田野，拔上几棵毛豆，掰下几穗玉米，挖出些许花生，在避风的地方用柴火熏烤，瞬间就会散发出醉人的清香。然后，跑到柿树下摘下几个红的发紫的柿子下肚，一顿真正的“野餐”就这样过去了。之后，入伍到空军，每每中秋刚过，在遥远的北疆，总会收到母亲亲手缝制的布鞋，这样的布鞋穿在脚上不捂脚。我穿着母亲做的布鞋，度过了一个又一个深秋，走过了一程程的路。母亲去了，那一双双以往伴我远行的布鞋，一针一针，一线一线，却早已隽刻在我生命的过往里了。

在这样秋风起的深秋里，总会让我情不自禁的想起那些飘零的叶子，流年里的往事，还有记忆里的亲情。在渐行渐远的时光里，浸润着每个鲜活的生命，让我们远离了丝丝缕缕的怅然。

英语经典小短文摘抄篇六

常有人在耳边这样说，人大不大，大，人加一横，就念大，但是在大也大不过天，可不是是吗，大加一横就是一个天字。

我记不清是听别人说过，还是在哪里读过。人是靠两条腿走路的，天是靠四根柱子支撑着的。是的，人靠两条腿走路，这是有目共睹的，可是天是靠四根柱子支撑的，我还真没见过，也许我孤陋寡闻了，就是一青蛙，坐在井里，就看到头顶上的这片天。

外面的世界很精彩，也充满着许多的无奈。精彩的世界里是外在的一种风景，也是眼睛里的一幕美丽，无奈是藏在内心，是别人无法窃取的，包裹着里三层外三层，只有自己才知道生活里有多少让人不顺心，又让人无可奈何，欲说不能，欲罢又不甘心的无奈。纠结永远驻足在心底。常年缠绕着一颗不能平静的心。

所谓爱，你情我愿，甘愿甘心的付出，所谓情，相互共勉，互相承担的结果。爱情莫过于，“愿有岁月可回首,且以深情共白头”。

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英语经典小短文摘抄篇七

船下行时运桐油青盐，染色的子。上行则运棉花棉纱以及布匹杂货同海味。贯串各个码头有一条河街，人家房子多一半着陆，一半在水，因为余地有限，那些房子莫不设有吊脚楼。河中涨了春水，到水逐渐进街后，河街上人家，便各用长长的梯子，一端搭在屋檐口，一端搭在城墙上，人人皆骂着嚷着，带了包袱、铺盖、米缸，从梯子上进城里去，水退时方又从城门口出城。某一年水若来得特别猛一些，沿河吊脚楼必有一处两处为大水冲去，大家皆在城上头呆望。

英语经典小短文摘抄篇八

回头去寻找那些散落在地上的感觉，路已经走完。

爱情中最伤感的时刻是后期的冷淡，一个曾经爱过你的人，

忽然离你很远，咫尺之隔，却是天涯。

曾经轰轰烈烈，曾经千回百转，曾经沾沾自喜，曾经柔肠寸断。

到了最后，最悲哀的分手竟然是悄无声息。

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英语经典小短文摘抄篇九

浩瀚五千年，中国传统文化博大精深。国学作为中华文明的重要载体，其经典著作凝缩着中华文化之精髓，其思想智慧成为了传之千古的结晶。国学经典不仅是中华民族的灿烂遗产，也是中国人不可或缺的精神力量。

学国学，魅在领悟，工在体味，效在吸纳。读国学经典，能助今人修身怡心，达到“腹有诗书气自华”之境界；品国学经典，能让今人以圣人为师，汲取历经岁月沉淀的人生哲理。

【1】有子曰：“礼之用，和为贵。”

【译文】有子说：“礼的应用，以和谐最为重要。”

【2】子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

【译文】孔子说：“只读书而不深入思考就会茫然无所知；只是空想而不读书就会产生疑惑。”

【3】子曰：学而时习之，不亦说乎。

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

【译文】孔子说：“学习并且不断温习与实习，不也很愉快吗？有朋友从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？”

【4】“敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

【译文】孔子说：“君子饮食不求满足，居处不求舒适，勤勉做事而说话谨慎，到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。”

【5】子曰：“已所不欲，勿施于人”

【译文】孔子说：“自己不想要的，不要加给别人”

【6】“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。”

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

【译文】孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁立足于社会，四十掌握了知识而不致迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁听到别人说话就能明辨是非真假，七十岁可以随心所欲，又不超出规矩”

【7】子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”《论语》。

【译文】孔子说：“君子普遍地团结人而不相互勾结；小人相互勾结而不能普遍地团结人。”

【8】“君子之过也，如日月之食焉。”

【译文】子贡说：“君子的过错，就像日食和月食一样啊：有了过错，人人都看见了；改正的时候，人人都仰望着。”

【9】“君子之过也，如日月之食焉”

【译文】子贡说：“君子的过错，就像日食和月食一样啊：有了过错，人人都看见了；改正的时候，人人都仰望着。”

【10】“仕而优则学，学而优则仕。”

子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”《论语》。

【译文】子夏说：“做官有了余力就可以学习了，学习有了余力就可以做官了。”

【11】“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”

子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”《论语》。

【译文】孔子说：“仁德难道离我们很远吗？我需要仁德，那仁德就来了。”

【12】“仕而优则学，学而优则仕。”

“子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”《论语》。

【译文】子夏说：“做官有了余力就可以学习了，学习有了余力就可以做官了。”

【13】“君子求诸己，小人求诸人。"。

“子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”《论语》。

【译文】孔子说：“君子事事严格要求自己，小人事事严格要求别人。”

【14】“人无远虑，必有近忧。”

子曰：“人无远虑，必有近忧。”《论语》。

【译文】孔子说：“一个人如果没有长远打算，一定会有眼前的忧患。”

【15】曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”《论语》。

【译文】曾子说：“知识分子不能没有宽阔的胸怀和刚强的毅力，因为他担负着重大的历史使命而且道路遥远。

【16】子曰：“君子矜而不争，群而不党。”

子曰：“君子矜而不争，群而不党。”

【译文】孔子说：“君子端庄而不争执，会群而不拉帮结伙。”

【17】曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”

曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”出自《论语·学而》。

【译文】曾子说：“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会导致老百姓日趋忠厚老实了。”

【18】子曰：“君子耻其言而过其行。”

子曰：“君子耻其言而过其行。”（出自《论语·宪问》）。

【译文】孔子说：“说得多，做得少，君子以此为耻辱。”

【19】子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰”。

子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”《论语·子路》。

【译文】孔子说：“君子平和大方而不骄恣，小人骄恣而不平和大方。”

【20】。

子曰：“君子不以言举人，不以人废言”。

子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”《论语》。

【译文】孔子说：“君子不单凭语言来荐举人，也不单凭人来废除他的言论。”

【21】。

子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”

子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”《论语》。

【译文】孔子说：“干不义的事得到了财富和地位，对我来说，就如同浮云一样。”

【22】。

子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”

子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”《论语·子罕》。

【译文】孔子说：“年少的人是可怕的，怎能断定他将来赶不上现在的人呢？”

【23】。

子曰：“道不同，不相为谋。”

子曰：“道不同，不相为谋。”《论语》。

【译文】孔子说：“主张不同，不能在一起相互谋事。”

【24】。

君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《庄子》。

【译文】君子交友讲究志同道合，不求私利，他们的交情看起来像水一样淡。小人以利为先，他们交友往往亲密狎昵,他们的交情就象醇酒一样甘甜，却不讲道义。

【25】。

子曰：“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”

子曰：“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”《论语》。

【译文】孔子说：“花言巧语能败坏德行。小事不能忍耐就会败坏大事情。”

【26】。

子曰：“无求生以害仁，有杀身以成仁。”

子曰：“无求生以害仁，有杀身以成仁。”《论语》。

【译文】孔子说：“不能为求生而损害仁德，应以牺牲自己来成全仁德。”

【27】。

子曰：“益者三友，损者三友。”

【译文】孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。”

【28】。

子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”

子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”《论语·宪问》。

【译文】孔子说：“读书人而留恋安逸，便不配做读书人了。”

【29】。

子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”

子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”《论语·里仁》。

【译文】孔子说：“君子言语要谨慎迟钝，工作要勤劳敏捷。”

【30】。

子曰：“人而无信，不知其可也。”

【译文】孔子说：“作为一个人，却不讲信誉，是不可以的。譬如大车子没有安横木的輗，小车子没有安横木的軏，如何能走呢？”

【31】。

子曰：“放于利而行，多怨。”

子曰：“放于利而行，多怨。”《论语·里仁》。

【译文】孔子说：“依据个人的利益行动，会招致很多的怨恨。”

【32】。

子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力。”

【译文】子夏说：“对妻子，重品德，不重容貌；侍奉爹娘，能尽心竭力；服事君上，能豁出生命；同朋友交往，说话诚实守信。”

【33】。

子曰：“君子博学于文，约之以礼。”

子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫？”《论语·雍也》。

【译文】孔子说：“君子广泛地学习文化知识，并且用礼来约束自己，也就可以不离经叛道了啊！”

【34】。

子曰：“笃信好学，守死善道。”

【译文】孔子说：“坚定地相信我们的道，努力学习它，誓死保全它。不进入危险的国家，不居住祸乱的国家。天下太平，就出来工作；不太平，就隐居。”

【35】。

子曰：“君子上达，小人下达。”

子曰：“君子上达，小人下达。”《论语·宪问》。

【译文】孔子说：“君子通达于仁义，小人通达于财利。”

【36】。

子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。”

子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。”《论语·泰伯》。

【译文】孔子说：“狂妄而不直率，幼稚而不老实，无能而不讲信用，这种人我是不知道其所以然的。”

【37】。

子曰：“吾於人也，听其言而观其行。”

子曰：“吾於人也，听其言而观其行。《论语·公冶长》。

【译文】孔子说：“我观察人，（不只）听他说的话，还要观察他的行为。”

【38】。

子曰：“入则孝，出则悌，谨而信。”

子曰：“入则孝，出则悌，谨而信，汎爱众，而亲仁。”《论语·学而》。

【译文】孔子说：“在父母跟前，就孝顺父母；在兄长面前，就敬爱兄长；寡言少语，说则诚实可信，博爱大众，亲近有仁德的人。”

【39】。

子绝四——毋意，毋必，毋固，毋我。

子绝四——毋意，毋必，毋固，毋我。《论语·子罕》。

【译文】孔子一点没有四种毛病，能够做到不悬空揣测，不绝对肯定，不拘泥固执，不唯我独是。

【40】。

曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”

曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”《论语·颜渊》。

【译文】曾子说：“君子用文章学问来聚会朋友，用朋友来帮助我怕培养仁德。”

【41】;。

子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”

子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”《论语·宪问》。

【译文】子说：“古代学者的目的在于修养自己的学问道德，现代学者的目的却在装饰自己，给别人看。”

【42】。

子曰：“君子不可小知而可大受也。

子曰：“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。”《论语·卫灵公》。

【译文】孔子说：“君子不可以用小事情考验他，却可以接受重大任务；小人不可以接受重大任务，却可以用小事情考验他。”

【43】。

子曰：“君子义以为上，君子有勇而无义为乱。”

【译文】孔子说：“君子认为义是最可贵的，君子只有勇没有义，就会捣乱造反；小人只有勇没有义，就会做土匪强盗。”

【44】。

　子曰：“居之无倦，行之以忠。”

【译文】孔子（在回答弟子子张问政时）说：“在位的时候不要疲倦怠惰，执行政令时要保持忠心。”

【45】。

老子曰：“圣人处无为之事，行不言之教。”

老子曰：“圣人处无为之事，行不言之教。”（《道德经·道经第二章》）。

【译文】老子说：“明道之君总是无欲无为，顺乎自然。总是依顺事物自身的客观规律去行政施教而不以个人的欲望好恶而妄为兴废。”

【46】。

老子曰：“故知足不辱，知止不殆，可以长久。”

老子曰：“故知足不辱，知止不殆，可以长久。”（《道德经·德经第四十四章》）。

【译文】老子说：“如果君王无私无欲，知足而不贪，就不会遭到百姓的唾弃和羞辱，凡事适可而止，与世无争，就能得到百姓的爱戴，国家自然能长治久安了。”

【47】。

老子曰：“知人者智也，自知者明也。”

老子曰：“知人者智也，自知者明也。”（《道德经·德经第三十三章》）。

【译文】老子说：“能过透彻了解别人思想行为的人确实聪慧，能够正确认识自身的长短优劣的人确实最为明智。”

【48】。

老子曰：“胜人者有力，自胜者强。”

老子曰：“胜人者有力，自胜者强。”（《道德经·德经第三十三章》）。

【译文】老子说：“能够战胜敌手的人确有力量，而能够战胜自我的人才是真正强大的。”

【49】。

老子曰：“持而盈之，不如其已。”

老子曰：“持而盈之，不如其已；揣而梲之，不可长保。金玉盈室，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。”（《道德经·德经第九章》）。

【译文】老子说：“手中已然握持其物仍然贪多而抓握不止，倒不如及早罢手为有得。手中已然握执尖利之器还要锤砸不止必欲使之锋锐无比，那绝不可能使其保持长久。大肆聚敛而使得金玉满堂、珍宝无数，这世上没有谁能够守护得住。富有尊贵而骄奢淫逸，那只能给自己招致灾祸。事成功遂便隐身退后，这事上天所遵循的客观规律。”

【50】。

老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聋。”

老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。”（《道德经·德经第十二章》）。

【译文】老子说：“缤纷的色彩看就了就会让人两眼昏花，歌乐欢动，喧哗不已，听久了就会使人耳聋失聪。山珍海味吃多了反而使人胃口病伤而厌恶饮食。驱马奔驰，围捕田猎，时间久了会让人心智狂乱而纵情放荡。贪求宝物而不知满足，时间久了就会使人行为乖戾而举动失常。”

【51】。

老子曰：“执古之道，以御今之有。”

老子曰：“执古之道，以御今之有，以知古始，是谓道纪。”（《道德经·道经第十四章》）。

【译文】老子说：“持守‘道’，就能治理好万事万物，就能统御好家国天下。据其‘有’而察其‘无’，得以知晓远古及其初始情况，这样就明了了‘道’的整个体系。”

【52】。

老子曰：“是以大丈夫处其厚不处其薄，居其实不居其华。”（《道德经·第三十八章》）。

【译文】老子说：“所以堂堂正正的士子总是持守质朴醇厚之‘道’，而绝不实行虚华无用之‘礼’；他的居处行为总是那么忠厚朴实，而摒弃那些浮华浅薄之事。”

【53】。

老子曰：“不言之教，无为之益，天下希及之。”

老子曰：“不言之教，无为之益，天下希及之。”（《道德经·德经第四十三章》）。

【译文】老子说：“施无为之政所获得的功效之大，行不言之教所获得的收益之多，天下万物是没有什么能够比得上的。”

【54】。

老子曰：“以其不争，故天下莫与之争”。

老子曰：“是以圣人处上而人不重，处前而人不害，是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫与之争。”（《道德经·德经第六十六章》）。

【译文】老子说：“故而君王虽然位居于民众之上，但民众并不因此感到有负担；虽然身居于民众之前，而民众并不因此感到有所妨碍。天下之人全都乐意推举他成为君王而并不厌烦其在上位，不就是因为他谦卑处下，无欲不争，因此天下也就没有谁能够同他相争吗？”

【55】。

老子曰：“以其终不自为大，故能成其大。”

老子曰：“是以圣人之能成其大也，以其终不自为大，故能成其大。”（《道德经·道经第三十四章》）。

【译文】老子说：“明道之君能够被人尊崇而统治天下的根本原因在于他自始至终不妄自尊大而能虚静处下，所以才能为天下人所归附和拥护，而成就其君王的尊贵和伟大。”

【56】。

老子曰：“非以其无私邪，故能‘成其私’？”

老子曰：“非以其无私邪，故能‘成其私’？”（《道德经·道经第七章》）。

【译文】老子说：“这难道不是因为他们无欲无私，反而（如私欲之人所说的）‘成就其私’吗？”

【57】。

老子曰：“多闻数穷，不若守于中。”

老子曰：“虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守于中。”（《道德经·道经第五章》）。

【译文】老子说：“君王如果不能守虚处静而以多闻博识自许进而有为多言，那很快就会导致穷败，不如处虚守静而无为不言能够取得成功。”

【58】。

老子曰：“故知足之足，恒足矣。”

老子曰：“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，恒足矣。”（《道德经·德经第四十六章》）。

　【译文】老子说：“罪过没有比行私纵欲更为严重的，祸患没有比贪得无厌更为严重的，灾难没有比贪欲必得更为惨痛的。所以说懂的知足知止而心无贪求，才能经常适可而满足。”

【59】。

老子曰：“万物并作，吾以观其复也。”

老子曰：“万物并作，吾以观其复也。夫物芸芸，各复归其根。”（《道德经·道经第十六章》）。

【译文】老子说：“天下万物蓬勃生长，我则观察它们的最后归宿。万物虽芸芸而生，纷然杂陈，而最终全都各自返归其根。返归其根即处虚守静，就是复归其本性。”

【60】。

老子曰：“知不知，尚矣；不知知，病矣。”

老子曰：“知不知，尚矣；不知知，病矣。”（《道德经·德经第七十一章》）。

【译文】老子说：“虽能深通大道而不自以为贤智聪明，是非常高明和值得推崇的。如果不通晓大道却自以为是，就非常愚蠢而令人厌恶了。”

【61】。

　老子曰:同于德者，道亦德之；同于失者，道亦失之。

老子曰：“同于德者，道亦德之；同于失者，道亦失之。”（《道德经·道经第二十三章》）。

【译文】老子说：“遵循大道而有德的君王，“道”自然也就关爱他，扶助他，而使他得到民心和天下。那些不能合同于大道的君王，“道”当然也就离弃于他，而使他丧邦失国，众叛亲离。”

【62】。

老子曰：“曲则全，枉则正；洼则盈，弊则新。”

老子曰：“曲则全，枉则正；洼则盈，弊则新；少则得，多则或。是以圣人抱一为天下式。”（《道德经·道经第二十二章》）。

【译文】老子说：“那些能够柔弱委屈以适应于外物的，才能坚韧有恒而保全其身；那些能够枉曲其身而使之协和于环境的，才能确实做到端平正直；低洼之地才能存聚泥水而逐渐增高；破败之物清除之后，才能更换使用新的东西；空手抓物而知足不贪，才能有所获得；若已经握持其物而依然贪多，反而会心生疑惑而不知所措。因此，圣明的人总是抱一守道，以虚静无为作为其行政施教的根本法则。”

【63】。

老子曰：“是以圣人去甚，去奢，去泰。”

老子曰：“是以圣人去甚，去奢，去泰。”（《道德经·道经第二十九章》）。

【译文】老子说：“所以，圣明之人总是遵循常道，顺乎自然，摒弃那些过渡的、夸大的、极端的行为。如此则可以畅万物之情而适万物之性进而实现天下大治。”

【64】。

庄子曰：“小知不及大知，小年不及大年。”

庄子曰：“小知不及大知，小年不及大年。”（《庄子·逍遥游》）。

【译文】庄子说：“小智不能比匹大智，寿命短的不能比匹寿命长的。”

【65】。

庄子曰：“无所可用，安所困苦哉？”

庄子曰：“无所可用，安所困苦哉？”（《庄子·逍遥游》）。

【译文】庄子说：“没有实用之处，又怎么会有招来什么祸害呢？”（注：庄子强调无用之用为大用。）。

【66】。

庄子曰：“大知闲闲，小知閒閒。”

庄子曰：“大知闲闲，小知閒閒；大言炎炎，小言詹詹。”（《庄子·齐物论》）。

【译文】庄子说：“大知广博，而小知精细；大言气焰盛人，小言则论辩不休。”

【67】。

庄子曰：“物无非彼，物无非是。”

庄子曰：“物无非彼，物无非是。故曰彼出于是，是亦因彼。”（《庄子·齐物论》）。

【译文】庄子说：“世界上的事物没有不是‘彼’的，也没有不是‘此’的。所以说彼方是出于此方对待而来的，此方也因着彼方对待而成。”

【68】。

庄子曰：“忘年忘义，振于无竟，故寓诸无竟。”

庄子曰：“忘年忘义，振于无竟，故寓诸无竟。”（《庄子·齐物论》）。

【译文】庄子说：“安适于生死年岁，安适于是非仁义，邀游于无穷的境域，这样也就能寄寓于无穷的境域。”

【69】。

庄子曰：“吾生也有涯，而知也无涯。”

庄子曰：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。”（《庄子·养生主》）。

【译文】庄子说：“我们的生命是有限度的，而智识是没有限度的，以有限度的生命去追求没有限度的智识，就会弄得很疲困；既然这样还要去汲汲追求智识，就会弄得更加疲困不堪了！”

【70】。

接舆曰：“来世不可待，往世不可追也。”

孔子适楚，楚狂接舆游其门曰：“来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。”（《庄子·人间世》）。

【译文】孔子到楚国，楚国狂人接舆走过孔子门前唱着：“来世是不可期待的，往世是不可追回的。天下有道，圣人可以成就事业；天下无道，圣人只能保全生命。”

【71】。

审乎无假而不与物迁，命物之化而守其宗也。

仲尼曰：“死生亦大矣，而不得与之变，虽天地覆坠，亦将不与之遗。审乎无假而不与物迁，命物之化而守其宗也。”《庄子·德充符》）。

【译文】孔子说：“死生是一件极大的事，却不会使他（此指鲁国断脚之人王骀）随之变化，就是天覆地坠，他也不会随着遗落毁灭。他处于无所待的境界而不受外物变迁的影响，主宰事物的变化而执守事物的枢纽。”

【72】。

德者，成和之修也。德不形者，物不能离也。

仲尼曰：“德者，成和之修也。德不形者，物不能离也。”《庄子·德充符》）。

【译文】孔子说：“德，乃是最纯美的修养。德不着形迹，万物自然亲附而不肯离去。”

【73】。

庄子曰：“故德有所长，而形有所忘。”

庄子曰：“故德有所长，而形有所忘。人不忘其所忘，而忘其所不忘，此谓诚忘。”《庄子·德充符》）。

【译文】庄子说：“所以只要有过人的德性，形体上的残缺就会被人遗忘。人们如果不遗忘所应当遗忘的（形体），而遗忘所不应遗忘的（德性），这才是真正的遗忘。”

【74】。

庄子曰：“不忘其所始，不求其所终。”

庄子曰：“不忘其所始，不求其所终；受而喜之，忘而复之，是之谓不以心损道，不以人助天。”《庄子·大宗师》）。

【译文】庄子说：“不忘记他自己的来源，也不追求他自己的归宿；事情来了欣然接受，忘掉死生任其复返自然，这就是不用心智去损害道，不用人的作为去辅助天然。”

【75】。

孔子曰：“鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。”

孔子曰：“鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。”《庄子·大宗师》）。

【译文】孔子说：“鱼游于江湖之中就忘记一切而悠悠哉哉，人游于大道之中就忘了一切而逍遥自适。”

【76】。

仲尼曰：“同则无好也，化则无常也。”

仲尼曰：“同则无好也，化则无常也。”《庄子·大宗师》）。

【77】。

庄子曰：“圣人将游于物之所不得遁而皆存。”

庄子曰：“圣人将游于物之所不得遁而皆存。善夭善老，善始善终，人犹效之，又况万物之所系，而一化之所待乎！”《庄子·大宗师》）。

【译文】庄子说：“圣人要游于不得亡失的境地而和大道共存。对于老少生死都善于安顺的人，大家尚且效法他，又何况那决定着万物的生成转化的道呢？”

【78】。

颜回曰：“堕肢体，黜聪明，离形去知。”

颜回曰：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”《庄子·大宗师》）。

【译文】颜回说：“不着意自己的肢体，不摆弄自己的聪明，超脱形体的拘执、免于智巧的束缚，和大道融通为一，这就是坐忘。”

【79】。

庄子曰：“于事无与亲，雕琢复朴。”

庄子曰：“于事无与亲，雕琢复朴，块然独以其形立。纷而封哉，一以是终。”《庄子·应帝王》）。

【译文】庄子说：“对于事物无所偏私，弃浮华而复归真朴，不知不识的样子，在纷纭的世界中持守真朴，终身如此。”

【80】。

庄子曰：用心若镜，不将不迎，应而不藏。

庄子曰：“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。”《庄子·应帝王》）。

【译文】庄子说：“至人的用心犹如镜子，任物的来去而不加迎送，如实反映而无所隐藏，所以能够胜物而不被物所损伤。”

【81】。

庄子曰：“今世之仁人，蒿目而忧世之患。”

庄子曰：“今世之仁人，蒿目而忧世之患；不仁之人，决性命之情而饕贵富。”《庄子·骈拇》）。

【译文】庄子说：“当代的仁人，忧虑世间的祸患；不仁的人，溃乱性命实情而贪图富贵。”

【82】庄子曰：“夫小惑易方，大惑易性。”

庄子曰：“夫小惑易方，大惑易性。”《庄子·骈拇》）。

【译文】庄子说：“小的迷惑会错乱方向，大的迷惑会错乱本性。”

【83】。

庄子曰：所谓明者，非谓其见彼也，自见而已矣。

庄子曰：“吾所谓明者，非谓其见彼也，自见而已矣。”《庄子·骈拇》。

【译文】庄子说：“我所认为的明达，并不是指看清别人，而是内视自己罢了。”

【84】。

庄子曰：至德之世，其行填填，其视颠颠。

庄子曰：“故至德之世，其行填填，其视颠颠。”《庄子·马蹄》）。

【译文】庄子说：“（所以）盛德的世代，人民行为迟重，朴拙无心。”

【85】。

庄子曰：不乐寿，不哀夭，不荣通，不愧穷。

庄子曰：“藏金于山，沈珠于渊，不利货财，不近富贵，不乐寿，不哀夭，不荣通，不愧穷；不拘一世之利以为己私分，不以王天下为己处显。”《庄子·在宥》）。

【译文】庄子说：“藏金于深山，沉珠在深渊，不谋财货，不求富贵，不以高寿为乐，不以夭折为哀，不以通达为荣，不以贫穷为羞耻，不收揽举世的利益来据为己有，不以称王天下而彰显自己。。”

【86】。

庄子曰：必服恭检，拔出公忠之属而无阿私。

庄子曰：“必服恭检，拔出公忠之属而无阿私，民孰敢不辑！”《庄子·天地》）。

【译文】庄子说：“为政一定要做到恭敬节俭，选拔公正忠直的人而没有偏私，人民谁敢不和呢！”

【87】。

庄子曰：知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。

庄子曰：“知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。”《庄子·天地》）。

【译文】庄子说：“知道自己是愚昧的，并不是大的愚昧；知道自己是迷惑的，并不是大的迷惑。”

【88】。

庄子曰：“大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。”

庄子曰：“大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。”《庄子·天地》）。

【译文】庄子说：“大迷惑的人，终身不解悟；大愚昧的人，终身不自知。”

【91】。

庄子曰：“三人行而一人惑，所适者犹可致也。”

庄子曰：“三人行而一人惑，所适者犹可致也，惑者少也；二人惑则劳而不至，惑者胜也。”《庄子·天地》）。

【译文】庄子说：“三个人同行，其中一个人迷惑，所要去的地方还可以到达，因为迷惑的人少；要是两个人迷惑，就会徒劳而达不到，因为迷惑的人多。”

【92】。

庄子曰：“朴素而天下莫能与之争美。”

庄子曰：“静而圣，动而王，无为也而尊，朴素而天下莫能与之争美。”《庄子·天道》）。

【译文】庄子说：“清静为玄圣，行动为帝王，无为则为万物所尊崇，朴素而称美于天下。”

【93】。

庄子曰：以敬孝易，以爱孝难；以爱孝易，以忘亲难。

庄子曰：“以敬孝易，以爱孝难；以爱孝易，以忘亲难；忘亲易，使亲忘我难；使亲忘我易，兼忘天下难；兼忘天下易，使天下兼忘我难。”（《庄子·天道》）。

【译文】庄子说：“用敬来行孝容易，用爱来行孝难；用爱来行孝容易，使父母安适难；使父母安适容易，让父母不牵挂我难；让父母不牵挂我容易，使天下安适难；使天下安适容易，让天下忘我难。”

【94】。

庄子曰：至贵，国爵并焉；至富，国财并焉。

庄子曰：“至贵，国爵并焉；至富，国财并焉；至显，名誉并焉。”（《庄子·天运》）。

【译文】庄子说：“最尊贵的，一国的爵位可以舍弃；最富足的，一国的财货可以舍弃；最显荣的，任何名誉可以舍弃。”

【95】。

庄子曰:以富为是者,不能让禄;以显为是者,不能让名。

庄子曰：“以富为是者，不能让禄；以显为是者，不能让名；亲权者，不能与人柄。”（《庄子·天运》）。

【译文】庄子说：“以财富为追求对象的，便不能让人利禄；以荣显为追求对象的，便不会让人名誉；迷恋权势的，便不肯给人柄权。”

【96】庄子曰：轩冕在身，非性命也，物之傥来，寄者也。

庄子曰：“轩冕在身，非性命也，物之傥来，寄者也。寄之，其来不可圉，其去不可止。”（《庄子·缮性》）。

译文】庄子说：“荣华高位在身，并不是真性本命，外物偶然来到，如同寄托。寄托的东西，来时不能抵御，去时不能阻止。”

【97】无以人灭天，无以故灭命，无以得殉名，谨守而勿失。

“无以人灭天，无以故灭命，无以得殉名，谨守而勿失，是谓反其真。”（《庄子·秋水篇》）。

【译文】不要用人事去毁灭天然，不要用造作去毁灭性命，不要因贪得去求声名。谨守这些道理而不违失，这就叫做回复到天真的本性。

【98】生者，假借也；假之而生生者，尘垢也。

“生者，假借也；假之而生生者，尘垢也。死生为昼夜。”（《庄子·至乐篇》）。

【译文】“身体乃是外在物质元素假合而成；外在元素假合而产生的生命，乃是暂时的凑集。生和死就好像昼夜一样的运转。”

【99】达生之情者，不务生之所无以为。

“达生之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务命之所无奈何。”（《庄子·达生篇》）。

【译文】“通达生命实情的，不追求生命所不必要的东西；通达命运实况的，不追求命运所无可奈何的事故。”

【100】弃事则形不劳，遗生则精不亏。

“弃事则形不劳，遗生则精不亏。夫形全精复，与天为一。”（《庄子·达生篇》）。

【译文】“舍弃俗事就形体不劳累，遗忘生命中的事务就精神不亏损。形体健全，精神充足，便和自然合而为一。”

【101】无入而藏，无出而阳，柴立其中央。

仲尼曰：“无入而藏，无出而阳，柴立其中央。三者若得，其名必极。”（《庄子·达生篇》）。

【译文】孔子说：“不要太深入而潜藏，不要太表露而显扬，像柴木一般无心而立于动静之中。三种都能做到，可称至人。”

【102】天地有大美而不言，四时有明法而不议。

天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。（《庄子·知北游》）。

【译文】天地有大美却不言语，四时有分明的规律却不议论，万物有生成的条理却不说话。

【103】且夫博之不必知，辩之不必慧，圣人以断之矣。

且夫博之不必知，辩之不必慧，圣人以断之矣。（《庄子外篇·知北游》）。

【译文】学问广博的不一定具有真知，善于辩论的不一定具有慧见，圣人早已弃绝这些了。

【104】发乎天光者，人见其人，物见其物。

宇泰定者，发乎天光。发乎天光者，人见其人，物见其物。（《庄子外篇·庚桑楚》）。

【译文】心境安泰的人，便发出自然的光辉。发出自然光辉的，人便显现其人的天然本。

【105】行乎无名者，唯庸有光。

行乎无名者，唯庸有光；志乎期费者，唯贾人也，人见其跂，犹之魁然。（《庄子外篇·庚桑楚》）。

【译文】行为不拘名迹的人，充实而有光辉；志在求取财用的人，只是商人而已，看他跂行着，自以为安稳的样子。

【106】至礼有不人，至义不物，至知不谋。

至礼有不人，至义不物，至知不谋，至仁无亲，至信辟金。（《庄子外篇·庚桑楚》）。

【译文】至礼是没有人我之分的，至义是没有物我之分的，至知是不用谋略的，至仁是不表露爱迹的，至信是不用金钱做质证的。

【107】动以不得已之谓德，动无非我之谓治。

动以不得已之谓德，动无非我之谓治，名相反而实相顺也。（《庄子外篇·庚桑楚》）。

【译文】动作自然出于不得已是为德，动作自然不由于我是为合理，鹜名则相反而求实则相顺。

【108】道者，德之钦也；生者，德之光也。

道者，德之钦也；生者，德之光也；性者，生之质也。（《庄子外篇·庚桑楚》）。

【译文】道为德所尊崇，生是德的光辉；性是生的本质。

【109】性之动，谓之为；为之伪，谓之失。

性之动，谓之为；为之伪，谓之失。知者，接也；知者，谟也。（《庄子外篇·庚桑楚》）。

【译文】性的活动叫做为；有为而流于人伪，叫做失。知是和外界应接；智是内心谋虑。

【110】欲静则平气，欲神则顺心。

欲静则平气，欲神则顺心，有为也欲当,则缘于不得已。（《庄子外篇·庚桑楚》）。

【译文】要宁静就要平气，要全神就要顺心，有所为要得当，就要寄托于不得已。

【111】　势物之徒乐变，遭时有所用，不能无为也。

势物之徒乐变，遭时有所用，不能无为也。此皆顺比于岁，不物于易者也。（《庄子外篇·徐无鬼》）。

【译文】执迷于权势财物的人喜欢变乱，遭逢时机而后有所用，（这种人）不能安静。这些人都是逐时俯仰，局限一事而茅塞不通的人。

【112】知士无思虑之变则不乐，辩士无谈说之序则不乐。

知士无思虑之变则不乐，辩士无谈说之序则不乐，察士无凌谇之事则不乐，皆囿于物也。（《庄子外篇·徐无鬼》）。

【译文】智谋之士没有思虑的变换就不会快乐，口辩之士没有议论的程序就不会快乐，好察之士没有明辨的事端就不会快乐，他们都受外在所局限。

【113】尽有天，循有照，冥有枢，始有彼。

尽有天，循有照，冥有枢，始有彼。则其解之也似不解之者，其知之也似不知之也，不知而後知之。（《庄子外篇·徐无鬼》）。

【译文】极物之中有自然，循变之际有觉照，冥默之境有枢机，太始之域有彼端。在这种情境中自然的解悟好像未曾知解，无心的知好像无所知，无心的知才是真知。

【114】以不惑解惑，复于不惑，是尚大不惑。

其问之也，不可以有崖，而不可以无崖。以不惑解惑，复于不惑，是尚大不惑。（《庄子外篇·徐无鬼》）。

【译文】追问（它）不可以有限制，而不可以没有界际。以不疑惑来解释疑惑，返回到不疑惑的境界，还以为是大不惑。

【115】人之于知也少，恃其所不知而後知天之所谓也。

足之于地也践，虽践，恃其所不蹍而後善博也；人之于知也少，虽少，恃其所不知而後知天之所谓也。（《庄子外篇·徐无鬼》）。

【译文】足所踏的地很少，虽然少，还要依恃所没有踏到的而后才能达到广远；人所知的少，虽然少，还要依恃所不知的而后才能知道天道的自然。

【116】颉滑有实，古今不代，而不可以亏。

颉滑有实，古今不代，而不可以亏，则可不谓有大扬搉乎！阖不亦问是已，奚惑然为！（《庄子外篇·徐无鬼》）。

【译文】万象纷纭中各有实理，古往今来不相代换，（各尽其分）而不可以亏损，这当中岂不是蕴含着一项伟大的妙理么！

【117】旧国旧都，望之畅然。

旧国旧都，望之畅然；虽使丘陵草木之缗，入之者十九，犹之畅然。（《庄子杂篇·则阳》）。

【译文】自己的祖国和故乡，看到心里就舒畅；即使是丘陵草木杂芜，掩蔽了十分之九，心里仍觉得舒畅。

【118】谋稽乎誸，知出乎争，柴生乎守，官事果乎众宜。

德溢乎名，名溢乎暴，谋稽乎誸，知出乎争，柴生乎守，官事果乎众宜。（《庄子杂篇·外物》）。

【译文】德的外溢在于声名，名的外溢在于太露，计谋生于急迫，机智出于争端，闭塞生于拘执，官事则决于众人所宜。

【119】人而无以先人，无人道也；人而无人道，是之谓陈人。

人而无以先人，无人道也；人而无人道，是之谓陈人。（《庄子杂篇·寓言》）。

【译文】做人如果没有才德学识，就没有做人之道；做人没有做人之道，就称为陈腐之人。

【120】唯无以天下为者，可以托天下也。

唯无以天下为者，可以托天下也。能尊生者，虽贵富不以养伤身，虽贫贱不以利累形。（《庄子杂篇·让王》）。

【译文】只有不以天下为己所用的人，才可以把天下托付于他。能够尊重生命的，即使富贵也不以昧养而伤害身体，即使贫贱也不以利禄累害形体。

【121】教以为己，仁义之慝，舆马之饰，宪不忍为也。

希世而行，比周而友，学以为人，教以为己，仁义之慝，舆马之饰，宪不忍为也。（《庄子杂篇·让王》）。

【译文】（原宪说）要是趋世而行，结党为友，所学为求炫耀于人，所教但求显扬于己，仁义的奸慝，车马的华饰，这是我所不愿去做的。

【122】教以为己，仁义之慝，舆马之饰，宪不忍为也。

希世而行，比周而友，学以为人，教以为己，仁义之慝，舆马之饰，宪不忍为也。（《庄子杂篇·让王》）。

【译文】（原宪说）要是趋世而行，结党为友，所学为求炫耀于人，所教但求显扬于己，仁义的奸慝，车马的华饰，这是我所不愿去做的。

【123】故养志者忘形，养形者忘利，致道者忘心矣。

故养志者忘形，养形者忘利，致道者忘心矣。（《庄子杂篇·让王》）。

【译文】所以养志的人忘了形骸，养形的人忘了利禄，求道的人忘了心机。

【124】　审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。

知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。（《庄子杂篇·让王》）。

【译文】知足的人不因利禄累害自己，心意自得的人遇到损失也不忧惧，修养内心的人没有爵位而不羞愧。

【125】不能自胜而强不从者，此之谓重伤。

不能自胜则从，神无恶乎？不能自胜而强不从者，此之谓重伤。重伤之人，无寿类矣。（《庄子杂篇·让王》）。

【译文】不能把握自己就放任，这样精神不厌恶吗？不能把握自己而又强制不顺应，这就双重损伤。双重损伤的人，就不能成为高寿的人。

【126】　古之得道者，穷亦乐，通亦乐。

古之得道者，穷亦乐，通亦乐。所乐非穷通也，道德于此，则穷通为寒暑风雨之序矣。（《庄子杂篇·让王》）。

【译文】古时得道的人，穷困也快乐，通达也快乐。所欢乐的不是穷困和通达，只要是身处道德，那么困穷通达就好像寒暑风雨的循序变化了。

【127】不以人之卑自高也，不以遭时自利也。

不以人之坏自成也，不以人之卑自高也，不以遭时自利也。（《庄子杂篇·让王》）。

【译文】不因人的失败而自显成功，不因人的卑微而自视长大，不因逢时机而自图利益。

【128】无行则不信，不信则不任，不任则不利。

无行则不信，不信则不任，不任则不利。故观之名，计之利，而义真是也。（《庄子杂篇·盗跖》）。

【译文】没有德性就不能取信，不能取信就不能被任用，不被任用就不能获利。所以从名来看，从利来算，仁义是要紧的。

【129】若枉若直，相而天极；面观四方，与时消息。

若枉若直，相而天极；面观四方，与时消息。若是若非，执而圆机；独成而意，与道徘徊。（《庄子杂篇·盗跖》）。

【译文】是曲是直，听任自然；观照四方，随着时序而变化。或是或非，执守你的环中；独自完成你自己的本意，和道共游。

【130】无赴而富，无殉而成，将弃其天。

无转而行，无成而义，将失而所为。无赴而富，无殉而成，将弃其天。（《庄子杂篇·盗跖》）。

【译文】不要固执你的行为，不要助成你的仁义，这会失掉你的真性。不要奔赴富贵，不要急求成功，这会舍弃你的自然的天性。

　【131】知者之为，故动以百姓，不违其度。

知者之为，故动以百姓，不违其度，是以足而不争，无以为故不求。（《庄子杂篇·盗跖》）。

【译文】智者所为，依百姓的需要而行事，不违反大众的原则，因此知足而不侵犯，

【132】廉贪之实，非以迫外也，反监之度。

有馀故辞之，弃天下而不自以为廉。廉贪之实，非以迫外也，反监之度。（《庄子杂篇·盗跖》）。

【译文】知足所以才辞让，舍弃天下的财物而不自以为清廉。清廉和贪得的实质并不是受外物的迫使，反观内在禀性所导致。

【133】静居则溺，体泽则冯，可谓疾矣。

贪财而取慰，贪权而取竭，静居则溺，体泽则冯，可谓疾矣。（《庄子杂篇·盗跖》）。

【译文】贪财而取怨，贪权而耗费精思，闲散则沉溺于嗜欲，身体充盈则意态骄满，可以说是疾病了。

　【134】势为天子而不以贵骄人，富有天下而不以财戏人。

势为天子而不以贵骄人，富有天下而不以财戏人。（《庄子杂篇·盗跖》）。

【译文】权势如天子而不以尊贵骄傲于人，富有天下而不以财货自诩于人。

【135】同类相从，同声相应，固天之理也。

同类相从，同声相应，固天之理也。吾请释吾之所有而经子之所以。（《庄子杂篇·渔父》）。

【译文】凡物同类便互相聚集，同声便互相应和，这是自然的道理。我愿意告诉我所知道的来帮助你所从事的。

【136】专知擅事，侵人自用，谓之贪。

专知擅事，侵人自用，谓之贪；人同于己则可，不同于己，虽善不善，谓之矜。（《庄子杂篇·渔父》）。

【译文】自恃聪明、擅自行事，侵犯他人而师心自用，叫做“贪”；别人的意见和自己相同就可以，如果和自己不相同，则意见虽好也以为不好，叫做“矜”。

【137】真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。

真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。（《庄子杂篇·渔父》）。

【译文】本真乃是精诚的极致。不精不诚，就不能感动人。

【138】强哭者虽悲不哀，强怒者虽严不威，强亲者虽笑不和。

强哭者虽悲不哀，强怒者虽严不威，强亲者虽笑不和。（《庄子杂篇·渔父》）。

【译文】勉强哭泣的人虽然悲痛却不哀伤，勉强发怒的人虽然严厉却没有威势，勉强表示亲爱的人虽然有笑脸却不感到和悦。

【139】真在内者，神动于外，是所以贵真也。

真在内者，神动于外，是所以贵真也。其用于人理也，事亲则慈孝，事君则忠贞，饮酒则欢乐，处丧则悲哀。（《庄子杂篇·渔父》）。

【译文】真性存于内心，使神色表现在外，这就是本真的可贵。将它用于人理上，事奉双亲则慈孝。事奉君主则忠贞，饮酒便欢乐，处丧便悲伤。

【140】不能法天而恤于人，不知贵真。

不能法天而恤于人，不知贵真，禄禄而受变于俗，故不足。（《庄子杂篇·渔父》）。

【译文】不能够效法自然而忧虑人事，就不知道珍贵本真，庸庸碌碌随世俗变迁，所以不能知足。

【141】礼者，世俗之所为也；真者，所以受于天也。

礼者，世俗之所为也；真者，所以受于天也，自然不可易也。故圣人法天贵真，不拘于俗。（《庄子杂篇·渔父》）。

【译文】礼节是世俗所为的，真性是秉受于自然，自然是不可以改变的。所以圣人效法自然珍贵本真，不拘于世俗。

【142】达生之情者傀，达于知者肖。

达生之情者傀，达于知者肖；达大命者随，达小命者遭。（《庄子杂篇·列御寇》）。

【译文】通达生命实情的就心胸广大，精通智巧的就心境狭小；通达大命的就是顺任自然，精通小命的就是所遇而安。

【143】不累不俗，不饰于物，不苟于人，不忮于众。

不累不俗，不饰于物，不苟于人，不忮于众，愿天下之安宁以活民命。（《庄子杂篇·天下》）。

【译文】不为世俗所牵累，不用外物来矫饰，不苛求于人，不违逆众情，希望天下安宁以保全人民的性命。

【144】芴乎若亡，寂乎若清。同焉者和，得焉者失。

芴乎若亡，寂乎若清。同焉者和，得焉者失。（《庄子杂篇·天下》）。

【译文】恍惚如无有，寂静如清虚。相同则和谐，贪得便有失。

【篇一：名言名句优美句子摘抄】。

摘抄大全_名言名句大全。

1、最灵繁的人也看不见自己的背脊。

非洲。

2、最困难的事情就是认识自己。

希腊。

3、有勇气承担命运这才是英雄好汉。

黑塞。

4、与肝胆人共事，无字句处读书。

5、阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作使人精确。

培根。

6、最大的骄傲于最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。

斯宾诺莎。

7、自知之明是最难得的知识。

西班牙。

8、勇气通往天堂，怯懦通往地狱。

塞内加。

9、有时候读书是一种巧妙地避开思考的方法。

赫尔普斯。

10、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。

笛卡儿。

11、越是没有本领的就越加自命不凡。

邓拓。

12、越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。

爱尔兰。

13、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

老子。

14、意志的人能把世界放在手中像泥块一样任意揉捏。

歌德。

15、最具挑战性的挑战莫过于提升自我。

迈克尔f斯特利。

16、业余生活要有意义，不要越轨。

华盛顿。

17、一个人即使已登上顶峰，也仍要自强不息。

罗素贝克。

18、最大的挑战和突破在于用人，而用人最大的突破在于信任人。

19、自己活着，就是为了使别人过得更美好。

20、要掌握书，莫被书掌握；要为生而读，莫为读而生。

布尔沃。

21、要知道对好事的称颂过于夸大，也会招来人们的反感轻蔑和嫉妒。

培根。

22、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

韩愈。

23、一切节省，归根到底都归结为时间的节省。

马克思。

24、意志命运往往背道而驰，决心到最后会全部推倒。

25、是劳动，是充满思想的劳动。

乌申斯基。

26、要使整个人生都过得舒适、愉快，这是不可能的，因为人类必须具备一种能应付逆境的态度。

卢梭。

27、只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量，才是成功的保证。

罗曼罗兰。

28、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

孔子。

29、勇猛、大胆和坚定的决心能够抵得上武器的精良。

达芬奇。

30、意志是一个强壮的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。

叔本华。

31、只有永远躺在泥坑里的人，才不会再掉进坑里。

32、希望的灯一旦熄灭，生活刹那间变成了一片黑暗。

普列姆昌德。

33、希望是人生的乳母。

科策布。

34、形成天才的决定因素应该是勤奋。

郭沫若。

35、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。

洛克。

36、自己的鞋子，自己知道紧在哪里。

西班牙。

37、我们唯一不会改正的缺点是软弱。

拉罗什福科。

38、我这个人走得很慢，但是我从不后退。

亚伯拉罕林肯。

39、勿问成功的秘诀为何，且尽全力做你应该做的事吧。

美华纳。

40、学而不思则罔，思而不学则殆。

孔子。

41、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。

阿卜日法拉兹。

42、只有在人群中间，才能认识自己。

德国。

43、重复别人所说的话，只需要教育；而要挑战别人所说的话，则需要头脑。

玛丽佩蒂博恩普尔。

44、卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不饶。

贝多芬。

45、自己的饭量自己知道。

苏联。

46、我们若已接受最坏的，就再没有什么损失。

卡耐基。

47、书到用时方恨少、事非经过不知难。

陆游。

48、书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者。

史美尔斯。

49、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。

孙洙。

50、谁和我一样用功，谁就会和我一样成功。

莫扎特。

51、天下之事常成于困约，而败于奢靡。

陆游。

52、生命不等于是呼吸，生命是活动。

卢梭。

53、伟大的事业，需要决心，能力，组织和责任感。

易卜生。

54、唯书籍不朽。

乔特。

55、为中华之崛起而读书。

周恩来。

56、书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉。

库法耶夫。

57、生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。

吕凯特。

58、问渠哪得清如许，为有源头活水来。

朱熹。

59、我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。

笛卡儿。

60、生活的道路一旦选定，就要勇敢地走到底，决不回头。

左拉。

61、奢侈是舒适的，否则就不是奢侈。

cocochanel。

62、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；志而好学，如炳烛之光。

刘向。

63、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

孔丘。

64、人生就是学校。在那里，与其说好的教师是幸福，不如说好的教师是不幸。

海贝尔。

65、接受挑战，就可以享受胜利的喜悦。

杰纳勒尔乔治s巴顿。

66、节制使快乐增加并使享受加强。

德谟克利特。

67、今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。

裴斯泰洛齐。

68、决定一个人的一生，以及整个命运的，只是一瞬之间。

歌德。

69、懒人无法享受休息之乐。

拉布克。

70、浪费时间是一桩大罪过。

卢梭。

71、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。

康德。

72、家庭成为快乐的种子在外也不致成为障碍物但在旅行之际却是夜间的伴侣。

西塞罗。

73、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。

伏尔泰。

74、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。

屈原。

75、内外相应，言行相称。

韩非。

76、你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。

富兰克林。

77、坚强的信心，能使平凡的人做出惊人的事业。

马尔顿。

78、读一切好书，就是和许多高尚的人谈话。

笛卡儿。

79、读书有三到，谓心到，眼到，口到。

朱熹。

80、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。

朱熹。

81、对一个人来说，所期望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业。

爱因斯坦。

82、敢于浪费哪怕一个钟头时间的人，说明他还不懂得珍惜生命的全部价值。

达尔文。

83、感激每一个新的挑战，因为它会锻造你的意志和品格。

佚名。

84、共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。

奥斯特洛夫斯基。

85、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

苏轼。

86、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。

王阳明。

87、读一本好书，就如同和一个高尚的人在交谈。

歌德。

88、过去一切时代的精华尽在书中。

卡莱尔。

89、好的书籍是最贵重的珍宝。

别林斯基。

90、读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。

富兰克林。

91、读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。

鲁巴金。

92、合理安排时间，就等于节约时间。

培根。

93、你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦。

屠格涅夫。

94、抛弃时间的人，时间也抛弃他。

莎士比亚。

95、普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。

叔本华。

96、读书破万卷，下笔如有神。

杜甫。

97、取得成就时坚持不懈，要比遭到失败时顽强不屈更重要。

拉罗什夫科。

98、人的一生是短的，但如果卑劣地过这一生，就太长了。

莎士比亚。

99、读书忌死读，死读钻牛角。

叶圣陶。

100、不要回避苦恼和困难，挺起身来向它挑战，进而克服它。

池田大作。

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【篇二：名言名句优美句子摘抄】。

共收录213个季羡林的句子：本页收录的季羡林经典语录/季羡林名句根据受欢迎度排序，通过这些季羡林名言名句可以了解季羡林的文字风格。如果您也有私藏的季羡林经典语录或喜欢的季羡林的句子，欢迎出来与我们共享。

【篇三：名言名句优美句子摘抄】。

1、夜幕从天上拉扯下来，很多白天里的不堪与丑陋，都迅速地消失在这片黑暗里。四处都是流光溢彩的霓虹和物欲横流的巨大广告牌。盛夏里蒸腾出的浓郁的水汽，凝结在开满冷气的玻璃窗上。一颗一颗仿佛泪水一样，短暂地停留在乘客的视线里。

——郭敬明《小时代》。

2、你说，经年醉梦，枉自拼凑。后来，几许相思，提笔言休。

你说，无意弄愁，西窗烛剪凭谁寄。后来，花眠人散，枯墨洇绢璇泪滴。

3、书名是，我爱你。你永远不会知道的我爱你。

——书海沧生《十年一品温如言》。

4、在幽深暗蓝的海底，我屏住呼吸。

如果说记忆会像繁星璀璨，最明亮的那颗一定是你。

让我闭上眼睛，回想你的音容笑貌。

你是我寂寞永夜里，唯一的光明。

你是无垠深海上空，唯一的星星。

《深海里的星星》。

5、汴水流，泗水流，流到瓜州古渡头，吴山点点愁思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休，月明人倚楼。

——白居易《长相思》。

6、yougotadream,yougottaprotectit.如果你有梦想的话，就要去捍卫它。

《当幸福来敲门》。

7、在最软弱的时候，你会想念的。

英语经典小短文摘抄篇十

馨蔓和阿明是在一个春暖花开的季节认识的。那时的馨蔓文静、柔弱，未涉世事，阿明却已经是馨蔓当时的部门主管，由于馨蔓长得特别文静，举止优雅，让人一见就有那种赏心悦目的感觉，阿明就把馨蔓留下来，当了自己的助手。

之后的馨蔓也未让阿明失望，这个看似柔弱、文静的女孩，工作时却有一种连都有些自愧不如的闯劲，充满热情。不久之后在同事们的一片赞许声中，馨蔓成功的在这个部门站住了脚，用事实证明了自己的能力，也证实了阿明那独特的眼光。这种有文化、有内涵、有修养的美丽女性绝对是一个好的搭档。

这个部门是一个竞争力很强的单位，与市场直接链接。只有他们的市场预测好了，分析调查做对了，单位才有可能盈利。反之，则会败得一踏糊涂。阿明就是看上了馨蔓那与生俱来的亲和力，以及那从里自然，流露出的知性的柔和魅力。他想信馨蔓的能力，更相信馨蔓能带给公司和自己福气。在阿明心中，这个看似文静柔弱的馨蔓，就是单位的天使。

阿明比馨蔓早那么几年步入社会。毕业后的他也曾和几个趣味相投的办过公司，办过小厂，可到最后都是因各种原因要么夭折了，要么自己离开了。之后他总结一条，不管是做生意或者是开公司，千万不能与人合伙太久，否则，不但钱挣不到，反而连有情也在这物欲横流的社会上消失了。这也是阿明之后来到这个事业单位上班的主要原因。

这个单位的主管领导看上阿明的主要原因也在此。丰富的文化功底，人生阅历和社会实践。因为这个社会谁都知道，知己知彼，百战不殆的道理。

当馨蔓在工作中慢慢的了解到阿明的过去和现在后，不由得对他心生敬意。她认为，男人就应该这样，不管你最后的结果如何，只要去奋斗过，这个过程到最后就是人生一笔宝贵的财富，让自己到人生夕阳之时不留下遗憾。

一大一小的一男一女就这样在工作中慢慢的从不认识到认识再到了解，之后相知相惜，成了无话不说的朋友，一切都在很自然的环境中发生着，变化着，直到阿明和馨蔓各自结婚后还延续着这样的感情。

英语经典小短文摘抄篇十一

2、心的本色该是如此。成，如朗月照花，深潭微澜，不论顺逆，不论成败的超然，是扬鞭策马，登高临远的驿站；败，仍滴水穿石，汇流入海，有穷且益坚，不坠青云的傲岸，有“将相本无主，男儿当自强”的倔强。荣，江山依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁月如流，浮华万千，不屑过眼烟云；辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知退一步，海阔天空，不肯因噎废食。

3、风从水上走过，留下粼粼波纹；骆驼人沙漠上走过，留下深深的脚印；哨鸽从天空飞过，留下串串欢韵；岁月从树林穿过，留下圈圈年轮。啊，朋友，我们从时代的舞台走过，将给社会留下些什么？花从春走过，留下缕缕花香；叶从夏走过，留下片片荫凉；风从秋走过，留下阵阵金浪；雪从冬走过，留下种种期望。啊，朋友，我们从人生的四季走过，将给人生留下些什么。

4、念往昔，繁华竞逐。你依旧逍遥游于世外，参透大自然的无穷。世界可是是你的主观产物，甚至你了解了河鱼之乐，蝶舞之愉，螳螂之负，摇曳而去，穿梭于泥潭之中，何去在乎那权势之争，谁言非要承受那生命不能承受之重。氤氲之间，明月可掇，你在清风夜唳之中独自守望那明月，以至于在人们高枕无忧之时那皓白之月不会迷失———只因你这颗平淡的心相追逐。世人笑你疯癫，你淡漠的眼神却摄人无语，恍然大悟你淡淡的泉水般的哲理如此深邃，你却早已悠然飘远。对你唯有惊鸿一瞥，却窥见了一种平淡致远的处世态度，淡罢，淡罢，绝不为万物所主宰，我独逍遥于濯浊之外，蝉蜕去拖累，只愿抱明月而长终。江边一蓑烟草，一片缟素。

5、人站得高些，不但能有幸早些领略到期望的曙光，还能有幸发现生命的立体的诗篇，每一个人的人生，都是这诗篇中的一个词一个句子或者一个标点。你可能没有成为一个美丽的词一个引人注目的句子，一个惊叹号，但你依然是这生命的立体诗篇中的一个音节一个停顿，一个必不可少的组成部分。这足以使你放下前嫌，萌发为人类孕育新的歌声的兴致，为世界带来更多的诗意。

6、沉浸于书香之中，我看到青翠妩媚的山峦，在温润的春雨掩映下，尽显平淡天真，犹如三岛由一般叫人捉摸不透；我听到美妙的琴声，时而激扬，时而舒缓，令人心境跌宕起伏，一如海明威出众的文采，屠格涅夫的字字韵律；我嗅到了梅兰袭人的清香，仿如林语堂的儒雅高贵，泰戈尔的清新淡泊。置身书香，听展开的声色画卷，心中是无限欣慰喜悦，这好似中国的水墨画，一管羊毫便走湿绚丽风景，而耐人寻味的却是那盈盈袖间隽永的墨香。

7、人的一生要经过无数的坎坷和狂风暴雨，是什么让我们在如此困难路途上坚持下去是微笑。有时侯一个微笑能够让一个信心坠入谷底的人重新回复信心。

8、阳光的味道，就是幸福的味道。阳光的境界，就是佛的境界。你喜或不喜，阳光就在那里，不垢不净。你赞或不赞，阳光就在那里，不增不减。你骂她也好，咒她也罢，她就是这样默默地奉献。你憎她也好，辱她也罢，她就这样静静地给予。因为她奉献，从不记得失，我们只当是习惯。因为她给予，从不管你要还是不要，我们只当是自然。所以说，我们的父母就是双亲佛，就是如此。我们的父母对我们爱了一辈子，慈悲了一辈子，我们往往只当是应当的，自然而然的，也就习惯了，甚至有些麻木了。什么是慈悲？阳光就是。什么是佛？阳光就是。她总是不离不弃，无声无息，无处不在，无时不在。

10、谁说秋天就代表着凄苦寓意着凋零？秋天是完美的，生命是顽强的，人类的勤劳自强更是可歌可泣，即使萧瑟秋风也无法扼杀掉人们对新生活的向往和追求。为了季节的丰硕，为了更幸福的生活，一代又一代的农人前仆后继，苦点累点又算得了什么了？秋天也许会老，会逝去，但生命将涅磐，期望永远都在，灿烂的日子一天胜过一天。

11、世上本没有美丑，美丑只在人的心里。世上本没有是非，是非只在人的心里。世上也没有善恶，善恶只因心而生。站在你的角度是恶，站在别人的角度也许是善。阳光是近乎大道的，她的境界比水要高。水有发怒的时候，而阳光没有。她的境界比山要高，山有地震的时候，而阳光没有。阳光就如佛光，无私无欲无我无心。阳光包容一切，普照一切，只要你肯要，她就给你。你不要，她仍然给你。她的心里没有美丑，没有是非，没有善恶，她仅有慈悲，仅有给予，仅有温暖。阳光空无一物，而无所不有。阳光无所不容，而又心无一物。阳光就如佛光，普照一切，超度众生。懂得了阳光，就读懂了佛心。

12、应当承认，生命就是期望。应当说，卑鄙和庸俗不该得意过早，不该误认为它们已经成功地消灭了高尚和真纯。伪装也同样不能持久，因为时间像一条长河在滔滔冲刷，卑鄙者奸商和俗棍不可能永远戴着教育家诗人和战士的桂冠。在他们畅行无阻的生涯尽头，他们的后人将长久地感到羞辱。

13、雨慢慢停了，萧瑟地秋风吹过，吹散了满地金黄地枫叶，点点成泪，飘去远方，化作-片云。心丢掉，随萧然秋风去追却无处可寻！落地，成尘。谁，直到何时，抬头看天才可见彩虹，回头望风而不见砂尘；也许水长向东，物是人非；也许缘本擦肩，回首已逝！也许是我太过幻想而忘记我非神灵；也许是我太过痴迷而忘记成事在天。我非神灵但我愿众神感动，成事在天但我信上天有知。找片净土种支玫瑰，画幅蓝图代替天空。我但愿四季随心，花开艳丽；我但愿秋风如歌！

14、俗话说：“没有规矩，不成方圆。”生活处处需要规则。人们遵守规则，生活才会有秩序，否则就会乱成一锅粥。规则是为了保证我们在良好的环境中欢乐地学习健康地成长，学校制定了各种纪律和行为规范。这些校纪校规就像学校里的“红绿灯”，时刻提醒我们注意自我的言行。

15、很多次，我在梦中又再回到那青春的起点，又重拾那熟悉的片段，在那座沉稳的，并不算华丽的学校中，记录着我们的点点滴滴，它收录了我们曾有的失意苦恼和彷徨，更见证了我们的奋进欢乐与友情，一年前的六月和如今的六月中，我都曾匆匆的走在蒙蒙细雨中，体味着心中无限的不舍。此刻回想起年来的生活的形形色色，想起那以往意气风发的青春时光，想起了我们真挚友谊里包含的那份纯真与赤诚，那一份朴实和简单的欢乐，久久默然。

16、生容易，活容易，生活不容易。人生就是生活的过程。哪能没有风没有雨正是因为有了风雨的洗礼才能看见斑斓的彩虹;有了失败的痛苦才会尝到成功的喜悦。

17、其实，人的一生，问他在追求什么？又在放下什么？这不得而知。可是，却只是在那一刻的隐隐心动，我们选择了坚强；只是那一刻的热血忠魂，我们选择了拼搏；只是那一刻的高谈阔论，我们选择了永远；只是那一刻梧桐雨间的清秋寒泪，我们选择了流水落花春去也！成功皆在远方，此中的真意，君可否领会的来。

18、当爱迪生为寻找适宜的灯芯失败了上千次后，他仍没有放下。于是有人嘲讽他，而他却风趣地说道：“至少我也收获了一千多根失败的灯芯!”爱迪生换了一种角度回答，既消除了自我的尴尬，又缓和了气氛，也使人们看到了他的良好心态。因而，换一种角度，便是一种豁达。

19、老屋的阁楼依旧还在，只是都瘦的空了，角落的箱子，肚子也敞亮的撕破了衣服，地上睡着古老的秤砣。那时候农人的半个饥荒时代，却是那里的老鼠虫子最“桃源”的地方。如今，它们都已经饥饿的换了地盘。看，那梯子还在，只是落满了灰尘，失去了双手紧握的温度。那棵苹果树真的被砍了，落成了红砖的瓦房。那场大水早已在人们的记忆里淡忘，仅有在提起门前的那半块地时记起。那只可恨的公鸡，早已不见了踪影，接替它可恶的也仅有隔壁家窜门的母鸡。爷爷的坟也新堆起来了，站在我六岁开始上学必经的路旁。

20、都市的繁华迷乱了我的眼睛，找不到了自我，可故乡依在。纵使你在某个城市开心欢乐的生活着，但在心灵深处，总有一条无形的东西牵引着你，一头在故乡那边，一头结固地栓在心底，一扯就痛。异常是久别故乡的人，也异常是夜深人静的时候，故乡这杯酒就愈香醇，故乡的影像就愈清晰，香醇的不想醒来，清晰的叫人心疼。“离恨恰如春草，更行更远还生。”就是因为这纵使走到天涯海角也解不开的乡情和乡愁，才让漂泊的我们得以慰藉，让流浪的心不再孤寂。

23、陌路尽头，撒去一抨惨淡暗白的骨灰，有多少淡漠的人情能够留得住厚养薄葬的遗憾，在悲郁的挽歌的尾音上，给这尊尊沉默的青碑下孤孑的魂灵叩首，而在这朝生暮死之间，有多少尸骨未寒的魂灵遁入空寂，却在人世中再也捞不起一丝纪念。

24、我喜欢，我喜欢姹紫嫣红的春天，因为春天可放飞梦想风筝。春天给我们送来温暖的阳光，我们沐浴在金色的春天里。我喜欢，我喜欢绵绵细雨的春天，因为春雨是那么稀少珍贵。春天是那么生机勃勃，趣味盎然！我喜欢，我喜欢满目苍翠的夏天，因为夏天可纵情泳池游泳。夏天给孩子们带来欢乐，他们是夏季里最欢乐的天使。我喜欢，我喜欢狂风暴雨的夏天，因为夏雨是那么豪爽干脆。夏天的荷花给我们露出笑脸，夏天的荷叶向我们展示魅力。我喜欢，我喜欢红叶似火的秋天，因为秋天可郊外野炊登山。秋天给人们带来丰收的喜讯，收获的喜悦挂在人们的脸上。我喜欢，我喜欢冷雨敲窗的秋天，因为秋雨是那么思绪万千。色彩斑斓的秋天给人们留下完美的梦想。我喜欢，我喜欢白雪皑皑的冬天，因为冬天可欢乐地打雪仗。我喜欢，我喜欢鹅毛大雪的冬天。因为冬雪是那么赏心悦目。冬天给人们带来异常的惊喜，北国风光是那么吸引游客。人们在雪地里尽情地划着雪橇，欢乐的笑声响彻云霄。

25、信念地力量在于即使身处逆境，亦能帮忙你鼓起前进地船帆；信念地魅力在于即使遇到险运，亦能召唤你鼓起生活地勇气；信念地伟大在于即使遇到不幸，亦能促使你坚持崇高地心灵。耐力，是-种不显山露水地执着；是-种不惧风不畏雨地坚忍；是-种不图名不图利地忠诚。大厦巍然屹立，是因为有坚强地支柱，梦想和信念就是人生大厦地支柱；船舱破浪前行，是因为有指示方向地罗盘，梦想和信仰就是人生航船地罗盘；列车奔驰千里，是因为有引导它地铁轨，梦想和信念就是人生列车上地铁轨。

27、在这个把回头看作软弱和耻辱的世界上。走德再远，也终究达不到想要的永远。走得再近，也终究回不到想要的梦境。人永远是一群被内心的遗憾和憧憬所奴役的生物，夹在生命的单行道上，走不远，也回不去。

28、悲观的人，先被自我打败，然后才被生活打败;乐观的人，先战胜自我，然后才战胜生活。悲观的人，所受的痛苦有限，前途也有限;乐观的人，所受的磨难无量，前途也无量。在悲观的人眼里，原来可能的事也能变成不可能;在乐观的人眼里，原来不可能的事也能变成可能。悲观只能产生平庸，乐观才能造就卓绝。从卓绝的人那里，我们不难发现乐观的精神;从平庸的人那里，我们很容易找到阴郁的影子。

29、越走，视野越宽；越走，越靠近了你的胸膛。我似乎听到了你磅礴的心跳，那么高亢有力，那么的款款深情。我知道，此刻，你沉甸甸的结晶必须高挂枝头，犹如家书捷报，连连串串都写着激动的喜讯，颗颗粒粒震撼着人的心灵。也许，唯有知晓你的农家汉子，才能真正懂得高高渲染所赋予的厚重涵义。

30、一个人的魅力不是高高在上的骄横气，魅力也不是奶油般的漂亮面孔;魅力不是装腔作势，更不是矫揉造作扭怩作态。一个人真正的魅力来自于人的内心世界，它真实深刻充满强烈的精神感染力。

31、人生何尝不像是一个十字路口，你玩回走说明你已经害怕，胆怯了，左右前不也各是一条道路吗可是你敢走吗有那个目标吗河流流入长江，也是有两种选择，一个是用自我力量“开”出一条大路来，不管前面有多少险阻，另一种则是蜿蜒曲折“绕”着走，最终它们都会流入长江，与长江融为一体，我们人生也是如此，任何一个人的思维是不相同的，选择也是不一样的，即使都会成功，但不要过度模仿他人，走出属于自我的路，让自我展此刻更多人的眼前。

32、在人生路上，我们要不断学习自省，学习自我约束，学习对自我的行为负责。规则陪伴我们成长，帮忙我们提高。同学们，人的一生仅有三天：昨日，今日和明天。昨日已留给记忆，明天将交给梦想，你所能把握的，就仅有今日!让我们好好珍惜今日这完美的学习时光吧!“莫等闲，白了少年头，空悲切”。

33、我们犯错，无论是无心还是有意，最终都必须要承受错误所带来的结果：或者是一种教诲管束，或者是上天给我们惩处，好叫我们醒悟，及时回头。所以，受苦也往往在无形中化解了生命中许多窒碍困厄，帮忙我们成为一位通达睿智的人。

34、有人说历史是一条长河，世纪是长河中最为波澜壮阔的一段；有人说历史是一幅画卷，世纪是画卷中最为妙笔生辉的一角；有人说历史是一本书籍，世纪是书籍中最为精彩绝伦的一页。我想历史应当是一首歌曲，而世纪是歌曲中最为震撼人心的旋律。世纪的历史歌曲见证了中国人民从苦难走向胜利的历程，融入了民族的情感，民族的血液，它激荡着人们的深情，激励着民族的斗志。历史在谱写着歌曲，歌声在凝聚着历史，历史就是在歌声中不断前进。忆往昔峥嵘岁月稠，今日当我们的耳边再次响起那些封尘已久的歌声，那滚滚的硝烟便会在脑海弥漫。那么就让我们载着对历史的回忆，驾着不一样年代传唱的歌声，去触摸那渐去渐远的历史，去重温那活力四溢的岁月，去感受那久已忘怀的时代。

35、当一种美，美得让人无所适从，也只好手之舞之，足之蹈之；当一种平淡，淡得让人无从品味，也只好叹之惜之，赞之赏之。你甘于淡泊，乐于平淡，自得于平淡，只愿在梦中化蝶而逍遥，只愿随那盘旋而上的鹏者浮游于天地，不愿累于国事，不愿牵绊于尘世，你就如同那甘之如饴的淡淡而香的矿泉之水，给人以绝境逢生，给人以平静致远，给人以超脱外物，我想要触及你的衣襟，却在指尖碰触了清而澈，凉而柔的泉水，原是这般滋味。无奈我摆脱不了那甜的诱惑，忘却不了那或苦或甜的香醇，只好在无路可走之时，望见你那平静如水的双眸，澄澈至极，悠悠远远，望断天涯路。

36、独步幽径，独享这一片寂静，独享这静谧的凄美。稀疏的树木静默在清冷的空气里，听得见月光的声音，静静在树叶间徘徊。那是来自净土的声音，静美，清凉。每一片树叶，都发出美妙的梵唱。我知道，每一片叶上，都有一尊佛，每尊佛，都有一颗菩提心。佛祖慈悲的情怀，温馨，弥漫，无所不在。佛曰：这是一个娑婆世界，娑婆即遗憾，人生就有遗憾。是啊，人生在世，孰能无憾！沧海桑田转眼间，百岁老翁有叹息：儿时穿着开裆裤，光着屁股满地爬，犹如在昨日！

37、生命，也许是宇宙之间唯一应当受到崇拜的因素。生命的孕育诞生和显示本质是一种无比激动人心的过程。生命像音乐和画面一样暗自挟带着一种命定的声调或血色，当它遇到大潮的袭卷，当它听到号角的催促时，它会顿时抖擞，露出本质的绚烂和激昂。当然，这本质更可能是卑污懦弱乏味的；它的主人并无选择的可能。

38、夏有夏的草绿花红，冬有冬的琼枝玉叶。夏天百川灌海，漫天碧透，雨后泛舟，总能让人心旷神怡，流连忘返;冬天千里冰封，万里雪飘，湖面溜冰，一样使人逸兴神飞，意趣盎然。

39、我如燕雀，确乎如此。我常听说传说中的那只小小燕雀。却道：此雀怀有鸿鹄之志，寄情于一处，美其名曰“远方”。此物终日高飞在天，口衔一树枝，若有疲惫，置树枝于滂沱之中，立于其上，望峰息心，终日不渝，其志可佳，颂之一时。此感人肺腑之举，吾等何不学其所长，已慰己也。

40、人生大舞台，舞台小人生。人生仅有创造才能前进;仅有适应才能生存。能“经天磨是好汉，不遭人嫉是庸才”，对自我有超越;对别人有挑战。这也许就是人生的真谛!

41、我不由自主地走了过去，捧起一把枫叶。哇，它好美!像一个巴掌，鲜红鲜红;像一把扇子，平平展展;像一朵盛开的鲜花，永不凋谢!临走，我拣起一片绿色的红枫，我会将它作为青春美丽活力的象征，永远珍藏!

42、梦想总是用来为之奋斗的，但我们不是玄奘，所以我们也不必时时刻刻都准备着过苦行僧的日子，然而，那段红与黑交织往复的时光，也让我领悟到，欲要享受人间之幸福，必先历尽人间之痛苦。任何人都不能在人生中一帆风顺，我们所需要的，是一颗持之以恒的心：为了心中的梦想——向前，向前，再向前！跌倒了，爬起来，继续风雨兼程，仅此而已！因为前方等待我们的是什么，往往取决于我们自我。

43、日子总是像从指尖渡过的细纱，在不经意间悄然滑落。那些往日的忧愁和误用伤，在似水流年的荡涤下随波轻轻地逝去，而留下的欢乐和笑靥就在记忆深处历久弥新。

44、一个人生活得太顺利，勉不了自高自大，为所欲为;一个人生活得太富足，勉不了骄奢傲慢，崇尚浮华。生命如果没有一点波折一点阻碍，就很容易沉溺在自我满足的世界里，无法超越精进，而生命的停顿就是死亡。

45、生活的海洋并不像碧波涟漪的西子湖，随着时间的流动，它时而平静如镜，时而浪花飞溅，时而巨浪冲天……人们在经受大风大浪的考验之后，往往会变得更加坚强。

46、生活是蜿蜒在山中的小径，坎坷不平，沟崖在侧。摔倒了，要哭就哭吧，怕什么，不心装模作样!这是直率，不是软弱，因为哭一场并不影响赶路，反而能增添一份细心。山花烂漫，景色宜人，如果陶醉了，想笑就笑吧，不心故作矜持!这是直率，不是骄傲，因为笑一次并不影响赶路，反而能增添一份信心。

48、在我眼里，这的确是秋天最绚丽的风景。暖暖秋日下，田野似乎要燃烧起来了，放眼过去，一望无际的田野镀上了金灿灿明晃晃的光芒，美轮美奂。忽然记起小时候语文书读到的：黄澄澄的，像铺了一地金子。瞬间撩拨起来的何止是视角的美感以及对大自然的赞叹之情，那是灵魂深处的颤动。真没想到，看似平凡的土地上却孕育出了季节的辉煌，一株株一茬茬可爱的小精灵挺着傲人的身姿在秋风中翩翩起舞，那颗颗饱满充实的稻穗，以最炽热的情感高唱着如火如荼的秋天赞歌！

49、收藏阳光，其实就是贮存幸福。世间有多少阳光，就有多少幸福。心里充满阳光，就是充满幸福。当我们与阳光合一，其实就是与幸福合一。扩大自我的心胸，贮存更大的阳光，拥有多少阳光，就能拥有多少幸福。当我们心如虚空，其实幸福就如虚空一样大，大得没有空间的边际，也没有时间的限制。

50、受苦，虽然有时痛彻心扉，却能刺激我们神志清明性灵觉醒，在“痛定思痛”之后，教养我们的内涵，修正我们的行为，调适自我与天与人之间的和谐，这便是一种提高，一种成长。

51、那雪，白得虚虚幻幻，冷得清清醒醒，那股皑皑不绝一仰难尽的气势，压得人呼吸困难，心寒眸酸。可是要领略“白云回望合，青霭入看无”的境界，仍须来中国。台湾湿度很高，最富云情雨意迷离的情调。

52、竹篱茅舍边，我见到了颜斤蜀，那个齐宣王说他宁愿“安步以当车，晚食以当肉”的人。我问他为什么要选择隐逸，他眯起眼睛一笑，说：“归真返璞，则终身不辱。”“怎样还是那两句话”，我嘟嚷着想离开，身后却又响起了那个静如止水的声音：“'不辱’的是心灵，心灵是不能有一点尘滓和愧怍的。”爱琴海的烽烟弥漫在苍凉空寂的天幕上，我找到了阿喀琉斯，我想知道他为什么宁愿让帕里斯卑鄙阴险的箭射进他的脚后而至死也不肯从暗处给人致命一击。“帕里斯要的是海伦和我的生命，而我要的是一颗高贵纯洁的心灵，我无愧无悔。”他刚毅冷酷的脸或许正是因为这样才注定了要被铸成青铜塑像，英雄的名义千年不朽。

53、有人安于某种生活，有人不能。所以能安于自已目前处境的不妨就如此生活下去，不能的只好努力另找出路。你无法断言哪里才是成功的，也无法肯定当自已到达了某一点之后，会不会欢乐。有些人永远不会感到满足，他的欢乐只建立在不断地追求与争取的过程之中，所以他的目标不断地向远处推移。这种人的欢乐可能少，但成就可能大。

54、母爱也是文学和音乐的永恒主题。文人以母爱为题，写出的文章便滋润蕴籍；乐师以母爱为题，弹奏的曲调便清柔幽美，余韵绵绵。想起了母亲，志向消沉就会化为意气风发；想起了母亲，虚度年华就会化为豪情万丈；想起了母亲，羁旅漂泊的游子就会萌发起回家的心愿；想起了母亲，彷徨无依的心灵就找到了栖息的家园。

55、青春如同奔流的江河，一去不回来不及道别！正如老男孩里所唱的那样，我们那些以往拥有的记忆与情感终究已经错过，一位诗人以往说到过，过错是短暂的遗憾，错过是永远的遗憾，当初的愿望实现了吗？事到如今只好祭奠吗？只剩下麻木的我没有了当年的热血，歌声不仅仅代表了音律的变迁，更多的是对那些岁月，那些闪耀着梦想与光辉的年代的留恋与思索。于是，浮躁的渴望回归，遥远的成为了永远。或许，从下一刻起，那些记忆真的就要随着时光的流逝而渐行渐远。

56、轻轻晃动手中地茶杯，看淡绿色地茶或针或片，忽上忽下，簇拥着，沉沉浮浮，变换着不一样地位置，试图寻找-个属于自我地最佳平衡点。心急地我常常等不得茶泡好，就轻吹杯口，带动-漾-漾地茶涡，看茶叶聚聚散散，无奈分离。呷-小口茶，任清清浅浅地苦涩在舌间荡漾开来，充溢齿喉。之后，深吸-口气，余香满唇，在肺腑间蔓延开来，涤尽了-切地疲惫冷漠。人仿佛也醉了，朦胧中，久久不愿醒来。是夜，茶香满室，杯中茶由淡变浓，浮浮沉沉，聚聚散散，苦涩清香中慢慢感悟：人生亦如茶。

57、雨，像银灰色黏湿的蛛丝，织成一片轻柔的网，网住了整个秋的世界。天也是暗沉沉的，像古老的住宅里缠满着蛛丝网的屋顶。那堆在天上的灰白色的云片，就像屋顶上剥落的白粉。在这古旧的屋顶的笼罩下，一切都是异常的沉闷。园子里绿翳翳的石榴桑树葡萄藤，都可是代表着过去盛夏的繁荣，此刻已成了古罗马建筑的遗迹一样，在萧萧的雨声中瑟缩不宁，回忆着光荣的过去。草色已经转入忧郁的苍黄，地下找不出一点新鲜的花朵；宿舍墙外一带种的娇嫩的洋水仙，垂了头，含着满眼的泪珠，在那里叹息它们的薄命，才过了两天的晴美的好日子又遇到这样霉气薰薰的雨天。仅有墙角的桂花，枝头已经缀着几个黄金一样宝贵的嫩蕊，细心地隐藏在绿油油椭圆形的叶瓣下，透露出一点新生命萌芽的期望。

58、青春的我们，站在时代充满诱惑的阳光地带高喊我心飞翔；青春的我们，站在历史回眸的特定角落审视无限江山；青春的我们，站在大浪淘沙的长江口岸展露风流人生。于是，美丽的梦带走美丽的忧伤，留下美丽的向往。心在远方，梦也在远方。

59、感叹人生，是因为以往没有过轰轰烈烈的壮举，觉得渺小，觉得平庸，似乎生活过于简单，简单得让人感觉烦躁。没有大言不惭地说过将来，只是比较现实地握住了此刻，我想，这是一条路，每个人所必须踏上的一次旅程，以往看到过这样一句话：成长的过程漫长却充实，自毁的过程短暂却留下一生痛苦，人生能够说是一次考验，何去何从取决于自我。

60、惊蛰一过，春寒加剧。先是料料峭峭，继而雨季开始，时而淋淋漓漓，时而淅淅沥沥，天潮潮地湿湿，即连在梦里，也似乎有把伞撑着。而就凭一把伞，躲过一阵潇潇的冷雨，也躲可是整个雨季。连思想也都是潮润润的。每一天回家，曲折穿过金门街到厦门街迷宫式的长巷短巷，雨里风里，走入霏霏令人更想入非非。想这样貌的台北凄凄切切完全是黑白片的味道，想整个中国整部中国的历史无非是一张黑白片子，片头到片尾，一向是这样下着雨的。这种感觉，不知道是不是从安东尼奥尼那里来的。可是那—块土地是久违了，五年，四分之一的世纪，即使有雨，也隔着千山万山，千伞万伞。十五年，一切都断了，仅有气候，仅有气象报告还牵连在一齐，大寒流从那块土地上弥天卷来，这种酷冷吾与古大陆分担。不能扑进她怀里，被她的裙边扫一扫也算是安慰孺慕之情吧。

61、天空还是一片浅蓝，颜色很浅。转眼间天边出现了一道红霞，慢慢地在扩大它的范围，加强它的亮光。我知道太阳要从天边升起来了，便不转眼地望着那里。果然过了一会儿，在那个地方出现了太阳的小半边脸，红是真红，却没有亮光。这个太阳好像负着重荷似地一步一步慢慢地努力上升，到了最终，最终冲破了云霞，完全跳出了海面，颜色红得十分可爱。一刹那间，这个深红的圆东西，忽然发出了夺目的亮光，射得人眼睛发痛，它旁边的云片也突然有了光彩。

62、一轮明月，挂在初冬夜空，清冷的光照彻了万物，天地一片宁静。那忘忧河上一叶舟，来来往往，渡不尽深陷红尘的芸芸众生。花落花飞花满天，人间几度沉浮，是非恩怨终成空。人生是什么？人生就是一场空。哭着来，笑着走，红尘看破不执着。落叶飘舞，岁月无声。冷月寒潭照鹤影，残荷枯苇睡鸳鸯，断桥残壁，寒风吹过秋千去，萧瑟满院虫鸣声。

64、“静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这句古训被历代仁人志士当作修身养性之本，强调坚持内心的宁静，对一个人修身养性尤为重要。内而专静统一，外而整齐严肃。修身当从修心始，修心当从静心始。

65、一只荆棘鸟的故事，让我的心一向倍受感动。毕生只歌唱一次，那歌声比世上所有一切生灵的歌声优美动听。从离开巢穴的那刻起，它就在寻找荆棘树，直到如愿以偿才歇息下来。然后把自我的身体扎进最长最尖的荆棘上，在那一刻放开了歌喉。那歌声让云雀和夜莺都黯然失色，曲终命竭!它的歌唱是以生命为代价，是世间最凄美的绝唱。这不仅仅是一种生存的态度，更是一种感天动地的爱的方式。

66、奔着幸福，我们苦苦寻觅。可是，幸福在哪儿？幸福该是沙漠中一片清凉的绿洲吧？我们跋山涉川，望眼欲穿，最终却只见到几丛沙棘；幸福该是大海中的一颗闪亮的珍珠吧？我们涉江探海，寻踪觅迹，末了却只捡到几只贝壳；幸福该是旅途中的一座舒适的城堡吧？我们饥餐渴饮，夜往晓行，最终却只找到一处陋室；幸福该是山那边的一处桃红杏黄的花果园吧？我们千辛万苦，气喘吁吁，终了却只见到几弯垂柳几丛小草。其实我们不要把幸福太梦想化了，世上本没有完整无缺的幸福。

68、徘徊在生与死间，踌躇于明与暗间，有人选择生，也有人选择死，有人选择明，也有人选择暗……真正源于人类内心深处的一缕精神血脉，却选择永恒。站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒--纵然谄媚污蔑蒙蔽视听，也不随其流扬其波是执着的选择，纵然马革裹尸魂归关西，也要扬声边塞尽扫狼烟，这是豪壮的选择；纵然一身清苦终日难饱，也愿怡然自乐躬耕陇亩，这是高雅的选择……在一番番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。

70、青春有时候极为短暂，有时候却极为冗长。我很知道，因为，我也曾如你一般的年轻过。在教室的窗前，我也曾和你一样，凝视着四季都没有什么变化的学校，心里猜测着自我将来的多变化的命运。我也曾和你一样，以为，无论任何一种，都会比枯坐在教室里的命运要美丽多了。那时候的我，很奇怪教师为什么从来不来干涉，就任我一堂课一堂课地做着梦。

71、听听，那冷雨。看看，那冷雨。嗅嗅闻闻，那冷雨，舔舔吧，那冷雨。雨在他的伞上，这城市百万人的伞上，雨衣上，屋上，天线上。雨下在基隆港，在防波堤，在海峡的船上，清明这季雨。雨是女性，应当最富于感性。雨气空蒙而迷幻，细细嗅嗅，清清爽爽新新，有一点点薄荷的香味。浓的时候，竟发出草和树沐发后特有的淡淡土腥气，也许那竟是蚯蚓和蜗牛的腥气吧，毕竟是惊蛰了啊，也许地上的地下的生命，也许古中国层层叠叠的记忆皆蠢蠢而蠕，也许是植物的潜意识和梦吧，那腥气。

72、有人会经常问我，在平安的日子到底过得好不好，为什么必须要这个时候就出来找工作了，大四的时间，找个地方玩玩，还像以前一样骑骑车，打个麻将，吃个饭多好。其实，我很怀恋以前的日子，自我开着店，有那么一群好朋友，一齐去玩，一齐吃饭，一齐疯狂，可都过去了，每个人都知道，未来的路好长，我们已经都成长了，需要想想未来的日子。

73、纳百川的海将它们揉和，无论在陆上以往多么澎湃的江河，海都以拼合的心理解，理解江河活力的力量，拥起海浪。但海部允许一丝浮躁和不羁。海就是这样——人们给予的，不全要，它留下该留的，成就了伟大的孤独。

74、不逢北国之秋，已将近十余年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去罢，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下训鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着象喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能感觉到十分的秋意。说道了牵牛花。我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。

75、生活，每一天都有不一样的景象，留下来的人和离开了的人。每一天听录音，开早会，做培训，上线，周而复始。好像确实有点缺氧，并且越来越浓。只是还好的是每个周或者一两个周团队都会有新人的加入，有新鲜的血液，感觉又是一个新的开始，每一天的口号都会有三个“加油”，还百叫不厌。

76、如果黑板就是浩淼的大海，那么，教师便是海上的水手。铃声响起那刻，你用教职工鞭作浆，划动那船只般泊在港口的课本。课桌上，那难题堆放，犹如暗礁一样布列，你手势生动如一只飞翔的鸟，在讲台上挥一条优美弧线——船只穿过……天空飘不来一片云，犹如你亮堂堂的心，一派高远。

77、有的人，在阳光明媚的日子里愿意把伞借给你，而下雨的时候，他却打着伞悄悄地先走了。有的人，在你有权有势的时候，围着你团团转，而你离职了，或无权无势了，他却躲得远远的。有的人，在应对你倾诉深情的时候，语言的表达像流淌一条清亮甜美的大河，而在河床底下，却潜藏着一股污浊的暗流。有的人，在你辛勤播种的时候，他袖手旁观，不肯洒下一滴汗水，而当你收获的时候，他却毫不愧色地以各种理由来分享你的果实。有的人，注重外表的修饰，且穿着显示出一种华贵，而内心深处却充满了空虚。充满了无知与愚昧，那种无文化的形态，常常不自觉地流露在他的言语行动中。

79、阳光是天空绽放的花朵，她的芬芳没法用语言来形容。阳光是天空挥洒的情怀，她的浪漫没有文字能够描述。阳光是天空的舞姿，她的精彩没有谁能媲美。大海是她美丽的女儿，大地是她温顺的儿子，在她温暖的怀抱，我们沐浴着无私和大爱。比无私更高的叫无欲，比大爱更大的叫慈悲。这二者，阳光能够当之无愧。

80、有人说，幸福是星级宾馆里山珍海味间的觥筹交错；有人说，幸福是高档舞台厅里动人旋律中的翩翩起舞；有人说，幸福是端座奥迪宝马车于人流如潮的大街上招摇过市；也有人说，幸福是待在密室里数着成叠的百元大钞；然而我要说：拥有这些，不必须就是真的拥有了幸福！

82、如果黑板就是浩淼的大海，那么，教师便是海上的水手。铃声响起那刻，你用教职工鞭作浆，划动那船只般泊在港口的课本。课桌上，那难题堆放，犹如暗礁一样布列，你手势生动如一只飞翔的鸟，在讲台上挥一条优美弧线--船只穿过……天空飘不来一片云，犹如你亮堂堂的心，一派高远。

84、茫茫沙漠，滔滔流水，于世无奇。惟大漠中如此一湾，风沙中如此一静，荒凉中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韵律，造化机巧，让人神醉情驰。以此推衍，人生，世界，历史莫不如此。缎带浮嚣以宁静，给躁急以清冽。给高蹈以平实，给粗犷以明丽，惟其这样，人生才见灵动，世界才显精致，历史才有风韵。然而，人们日常见惯了的，都是各色各样的单向夸张，连自然之神也粗粗糙糙，懒得细加调配，让人世间大受其累。

85、人生是一本怎样的书呢有的人平平淡淡，和风细雨，但他的人生之路却丰富细腻;有的人坎坎坷坷，千磨万难，但他的人生之书却引人入胜;有的人飞黄腾达，青云有路，但他的人生之书却不堪卒度。

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英语经典小短文摘抄篇十二

1.生命不是一篇“文摘”，不接受平淡，只收藏精彩。她是一个完整的过程，是一个“连载”，无论成功还是失败，她都不会在你背后留有空白;生命也不是一次彩排，走得不好还可以从头再来，她绝不给你第二次机会，走过去就无法回头。

3.虽然你现在还只是一株稚嫩的幼苗。然而只要坚韧不拔，终会成为参天大树;虽然你现在只是涓涓细流，然而只要锲而不舍，终会拥抱大海;虽然你现在只是一只雏鹰，然而只要心存高远，跌几个跟头之后，终会占有蓝天。

4.冰雪覆盖的时候，我们需要一团火来取暖;暗夜无边的时候，我们需要点点星光来取暖;前途茫茫时，我们需要一盏航灯来取暖……四季轮回，心里滤不去的是烦恼和忧愁，脚下略不去的是艰辛和伤痛。寒天冷日，让我们用什么来温暖迎风而立的自己?留些真诚给自己取暖吧!

5.大厦巍然屹立，是因为有坚强的支柱，理想和信仰就是人生大厦的支柱;航船破浪前行，是因为有指示方向的罗盘，理想和信仰就是人生航船的罗盘;列车奔驰千里，是因为有引导它的铁轨，理想和信仰就是人生列车上的铁轨。

6.远去的飞鸟，永恒的牵挂是故林;漂泊的船儿，始终的惦记是港湾;奔波的旅人，无论是匆匆夜归还是离家远去，心中千丝万缕、时时惦念的地方，还是家。

7.站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔;魏武帝扬鞭东指，壮心不已;陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒，纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择;纵然马革裹尸，魂归狼烟，只是豪壮的选择;纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。

8.毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一点点地累积，才有前不见头后不见尾的壮丽;毅力，是春蚕吐丝一缕一缕的环绕，一丝丝地坚持，才有破茧而出重见光明的辉煌;毅力，是远航的船的帆，有了帆，船才可以到达成功的彼岸。

9.成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。

10.微笑着，去唱生活的歌谣，不要埋怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑;沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观。人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的意义。

英语经典小短文摘抄篇十三

营造文明氛围传承精神文明。

山西中条山新型建材有限公司隶属于中条山有色金属集团有限公司的控股子公司，公司住所位于曲沃县里村镇。

中条山新型建材公司下设垣曲水泥厂、侯马水泥厂。其中，新型建材公司下设9个科室、4个主体车间，分别为原料车间、煅烧车间、制成车间及采石队，年产熟料80万吨，年产水泥100万吨；可生产普通32.5、42.5、52.5矿渣32.5、42.5、52.5复合32.5等品种水泥。垣曲水泥厂位于垣曲境内，下设3个科室、1个主体车间，现年生产能力为20万吨；侯马水泥厂于2003年5月在侯马市高村乡建成，侯马水泥厂下设4个科室，1个主体车间，年产水泥15万吨。

自2006年日产2500吨的新型干法水泥生产线建成以来，公司以节能减排为抓手，大力开展环境保护治理工程，采取多项措施，加强了对废气、废水的防治力度，控制污染物的排放总量，促进了循环经济的向前发展。

公司大力发展循环经济，开展了利用铜矿冶炼废渣代替铁粉、电厂炉底渣代替粘土、金属镁冶炼废渣渣代替石灰石、中煤代替原煤、利用高炉渣作为混合材料生产水泥等多项利用固体废弃物替代物料工程，综合年可节约物料近百万吨，产生近千万元的经济效益，真正实现了变废为宝、节能减排、循环发展。

作为山西省水泥行业首家采用纯低温余热发电的企业，公司有效地利用窑尾余热，年发电2066万千瓦时，节约标煤10030吨。

两年来，我们先后获得了中共山西省国资委员会授予的“先进基层党组织”、山西省省属企业精神文明建设指导委员会授予的“2007-2008年度省属企业文明单位”、临汾市人民政府授予的“节能降耗先进企业”、中国建才市场协会“质量无投诉产品”、山西省建筑材料质量监督检验中心测试中心、山西省水泥产品质量监督检查站授予的“2008年度水泥性能检测先进单位”、山西省建材工业协会授予的“2009年度山西省建材行业三十强企业”临汾市总工会、临汾市安全生产监督管理局授予的“安康杯”竞赛优胜单位、集团公司党委授予的“红旗党委”、集团公司授予的“模范单位”。

两年来，在集团公司党委的领导下，在省精神文明建设协调领导小组的指导下，新型建材公司以科学发展观为统领，进一步加强对精神文明建设的领导，把加强队伍建设，提高服务水平；把握稳定大局，推进企业发展；创新活动载体，提高全员素质；“三个文明”协调发展，构建和谐中条等，作为进一步加强精神文明建设的重点内容，在2007~2008年获得山西省省属国有企业文明单位的基础上，精神文明创建工作又取得了新成效。

没有一票否决情况。

一、加强组织领导，坚持巩固创新。

中条山新型建材有限公司高度重视精神文明创建工作，扎实推进有新型建材公司特色的精神文明创建活动，坚持物质文明、政治文明和精神文明协调发展，唱响主旋律，发挥先进文化的带动和示范作用，找准精神文明建设和公司业务工作的结合点，巩固和创新公司精神文明建设成果，把精神文明建设融汇到公司的日常管理和各项工作中，取得了明显成效。

一是加强领导身体力行。公司党委、领导班子始终把精神文明建设作为公司建设与发展的重要措施和主要工作内容，摆到议事日程，公司主要领导是精神文明建设第一责任人，分管领导具体负责，领导班子成员按照分工，各负其责；根据公司实际，及时调整公司精神文明建设领导小组，充实领导机构，办公室设在综合办公室，专职负责精神文明创建的日常工作。为精神文明创建提供了组织保障。

二是精心组织健全机制。坚持和完善“党委统一领导、党政群齐抓共管、文明办组织协调、有关部门各负其责、干部职工积极参与”的领导体制和工作机制。精神文明创建活动有长远规划，每年有创建要点，有目标；每年定期召开精神文明创建工作会议，公司有重大活动时专门召开精神文明专题会议，责任分解，层层落实，实现了精神文明创建工作与公司其他工作同规划、同部署、同检查、同考核，为精神文明创建提供了机制保障；公司文明单位创建工作按照创建规划，扎实推进，做到了长远规划和近期目标相结合。随着创建工作的深入开展，进一步健全规范公司精神文明创建档案。

三是提高素质培育特色。对于新型建材公司这样一个有着60多年历史的国营企业，具有优良传统、文化底蕴，在硬件不断改善的情况下，软件怎么办？这是每个新型建材人必须认真思索的问题。公司把“内炼素质、外塑形象”，作为公司精神文明创建的着力点，把创建工作与其他工作整体配合、推进形成综合效应为结合点，注重提高职工素质和服务水平；精神文明建设工作从抓思想入手，抓思想建设促进业务建设服务；注重倡导和培育文明新风，规范服务，提高服务质量。两年来，以学习实践科学发展观为统领，加大精神文明建设力度，在深化上下功夫，在落实上做文章，注重抓重点、拨亮点，组织全公司职工为建设“水泥航母”而共同努力，取得了实实在在的效果。

二、加强队伍建设，提高职工素质。

一是以科学发展观为统领，加强领导班子思想政治建设。加强党委中心组理论学习。思想政治建设是领导班子建设的核心和灵魂。公司领导班子高度重视思想政治建设，把学习贯彻邓小平理论、“三个代表”重要思想和学习贯彻科学发展观为主线，不断提高领导班子的理论水平，作为加强领导班子思想政治建设的首要任务，提高与党中央在思想政治上保持一致的自觉性。深入开展学习实践科学发展观工作。认真学习贯彻落实党的十七大精神，按照中央和集团公司党委关于开展学习实践科学发展观活动的指示和要求，统一认识，联系实际，深入调研，认真研究，破解影响和制约公司科学发展的重大问题，构建保障公司科学发展新机制，把科学发展观的要求，转化为公司领导班子谋划发展的共识、领导发展的思路、促进发展的政策。

二是坚持民主集中制，发挥公司党委政治核心作用。公司党委坚持民主集中制，建立健全了《新型建材公司党委议事规则》,公司民主气氛浓厚,决策机制健全,形成“大事讲原则，小事讲风格；工作讲程序，办事讲效率”的工作氛围，领导班子团结和谐，发扬民主，集思广益，政令畅通，整体功能发挥，实现决策的科学化、民主化、规范化。

三是加强思想政治工作，提高职工素质。加强基层党组织建设。开展“学习实践科学发展观”、“纪念改革开放30周年”等主题党日活动；召开党支部书记座谈会；开展争先创优活动。组织职工观看中宣部等推荐的“百部爱国主义教育影片”。进一步落实《公民道德建设实施纲要》，开展社会主义核心价值体系教育；推进公司职业道德建设，认真宣传学习《山西中条山有色金属集团有限公司章程》、《中条山集团职工奖惩管理规定》、《山西中条山集团管理人员廉洁从业规定》、《结果高于一切》等，强化了公司精神文明创建的内涵和特色，增强了职工的认同感和身份感。干部职工的纪律观念明显增强，团结协作的气氛日益浓厚。

四是认真贯彻落实党风廉政责任制。认真落实党风廉政建设责任制，公司领导班子成员、中层干部和党支部各级领导干部和组织责任明确；开展廉政教育，组织干部职工观看警示教育片。遵守《山西中条山集团管理人员廉洁从业规定》。大力倡导和身体力行胡锦涛总书记提出的八个方面的良好风气，讲党性，讲操守，重品行，公司党委和领导班子成员严于律己，作好表率。

三、服务经济社会，推进基础建设发展。

新型建材公司是中条山集团打造非铜产业、实现转型发展、跨越式发展的重要标志。作为现代化的旋窑企业，坚持发展战略，把提企业及职工文化素质，服务经济社会，推进科学发展，作为加强公司精神文明建设，学习实践科学发展观的重中之重。

一是开展国情教育。充分利用公司现有的图书、网络资源等，宣传我国的基本国情，提高职工群众的忧患意识。通过创新理念，采用多媒体演示、实物或模型等，形象地展示了我国及企业的基本情况，收到良好的效果。

二是关注社会热点。“5.12”汶川地震后，新型建材公司立即行动，组织所有员工为灾区捐款，在第一时间向员工宣传抗震和防灾知识；及时在厂区举办地震知识展览。通过上述活动，职工反响强烈。

四、加强宣传，发挥“窗口”作用。

新型建材公司是临汾市节能降耗先进企业的窗口，也是临汾市唯一的新型干法水泥企业。在精神文明创建活动中，公司注重发挥窗口作用，传承文明，带动全市的建设和发展。

一是窗口作用日益彰显。2006年至今，共接待省委、省政府、省经济委员会、临汾市委、市政府、等厅级以上领导60人次;接待领导参观现场30次，向各界人士宣传新型干法水泥的趋势性和发展空间，我公司作为临汾市“窗口”企业的示范带头作用日益彰显。

二是做优、做精、做强，传承企业文明。坚持专业特色，丰富内涵，按照质量“没有最好、只有更好”的要求，不断提高水泥质量、打造水泥精品，举办了“纯低温余热发电现场会”“临汾市水泥企业座谈会”、公司“质量分析会”等，社会各界反响强烈。

三是发挥示范效应，带动二期建设发展。公司高度重视二期建设，把二期建设作为公司的长期发展战略，加强领导，严格标准，规范程序，加强监督。目前，已经开始环评工作；新型建材公司方兴未艾，成为推动地方社会经济发展的一支重要力量。

五、创新活动载体，提高公众素质。

新型建材公司是社会主义先进文化建设的重要组成部分。两年来，始终把发挥公司在先进文化中的社会责任，作为精神文明建设的重要内容，发挥自身优势，丰富创建内容，创新活动载体，坚持“三贴近”原则，创建活动收到了实效。

一是活动形式多样。开展了劳动竞赛、技能比武、工人先锋号、青年文明号、女工示范岗、迎国庆60周年等活动，在集团公司组织的迎国庆60周年歌咏大赛中，我公司140人组成的合唱队获得了二等奖，组织参加了集团公司组织的健身舞、趣味运动会、够级扑克比赛等，公司自行组织了职工篮球赛、拔河、够级、大合唱、卡拉ok、消夏周、读一本书等活动，活动有声有色，员工喜闻乐见，影响广泛。

六、开展各类活动、推进公司发展。

一是开展“知荣辱、促和谐、树新风，争当文明中条人”活动。开展一个主题，叫响一个口号，树立四创目标活动；开展惩戒杜绝不文明行为活动；开展推行常用文明用语活动；坚持周会礼仪制度；认真落实《集团公司文明办公区、生产区和生活区标准》，坚持每月最后一周星期五义务劳动制度，制定卫生文明公约，实行门前“三包”责任制，进一步加大文明“三区”建设力度，开展环境卫生综合治理活动，创建优雅式的文明办公环境、标准化的文明生产环境和花园式的文明生活环境。活动的开展进一步提高了全体员工的文明素养，推进了企业文化建设的深入开展。

二是深化窗口文明建设内涵。与临汾市和集团公司电视台联合摄制反映公司5年发展历史纪录片《鲲鹏展翅》，在临汾市和集团公司电视台先后播放了数次;编印了公司宣传画册，提高了公司知名度。

四是高度重视稳定和安全工作。坚持安全工作是公司的生命线，公司维护稳定和综合治理工作机构健全，定期召开会议，查找薄弱环节。做好重大节日和日常的维护稳定和综合治理工作。做好各种节假日安全稳定工作，特殊时期专门召开安全工作会；加强安全教育，举办防火知识讲座和消防演练；新安装监控设施；修订安全工作制度和各类应急预案，每年逐级签订《安全责任书》；今年，按照“智能化、数字化、集约化”的总体要求，将投入80万元，实施公司安防改造；落实部保密工作会议精神，公司所有干部和有关涉密的职工签订保密责任书；全公司无违法违纪案件，无事故，无“黄赌毒”丑恶现象，无与法轮功有联系的人和事。连年荣获市、县、集团公司安全先进单位。

五是节能减排厉行节约取得实效。在全公司大力倡导勤俭意识、节能意识，组织职工开展“节能减排”知识问答活动；编写了“节能减排拍手歌”，印发给全体职工人手一份，勤俭节约逐渐成为职工的良好习惯。其中2010年全公司节约用电35万度，节约用水约600多吨,同期相比分别降低了16%和8%。

此外，积极开展环境整治工作；加强绿化美化环境；继续做好计划生育工作，全公司育龄妇女晚婚晚育率和计划生育率达到百分之百；绿化每年均超额完成下达指标，厂区绿化面积达到30%；义务绿化尽责率达到100%。

党的十七大对进一步加强社会主义先进文化、加强社会主义精神文明建设提出了新的任务和要求。总结公司精神文明创建之路，关键是要：

——始终坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，贯彻落实科学发展观；

——始终坚持注重企业转型发展，跨越式发展的效果，服从服务于企业经济建设大局；

——始终坚持持之以恒，重在创新，全员参与，形成精神文明建设的强大合力。

在上级领导的关心和指导下，新型建材公司精神文明建设取得了一定的成绩，为企业的建设和发展提供了思想保证、精神动力和智力支持。今年9月，我公司迎来了2009~2010年度省属企业文明单位创建考核组的检查验收，我们将以此为契机，进一步加强精神文明建设领导，不断提高工作水平，树立良好形象，铸造水泥精品，改进服务水平，为公司的健康、科学发展，做出新的更大的贡献！

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部队安全大讨论发言稿。

篇一：安全大讨论发言稿。

安全生产大讨论发言稿。

xxxxxx。

关于安全生产大讨论的话题，我们应。

该从各个方面进行总结和改进，以下几点只是我在工作中对安全生产的一些想法。

首先我们从思想上我们应该认清安全生产工作的任务性、重要性、紧迫性。对于安全工作要站在顾全局的层面上，应该把安全生产工作摆在极端重要的位置上；同时对于安全工作不能盲目乐观，不能骄傲自满，不能存在侥幸心理，不能放松对安全生产工作的警惕性。我们还要把对安全工作的重心放在治理和预防上，不能事后抢救，忙于救火。我们要自足于自身岗位，深化管理人员和下属设备维护人员的安全意识，杜绝思想上的麻痹大意，杜绝违章作业、无票作业等违规违纪现象。

其次我们要在实际工作中考虑到现场作业时安全措施和其他措施的实施情况，对于登高、滑落等在危险地点工作要事先对危险地点进行检查和危险点的查看，加强安全工作的事实，交代危险点机预控措施。同时要坚持召开班前会、班后会，继续坚持“三讲一落实”活动，加强班组的安全活动管理，对工作班人员安全教育要继续深化，同时落实人员的监督责任、技术责任、现场管理责任等一系列责任。再次我们需要从设备本身出发，加强对设备的维护、修缮、预防、检修等各个方面工作要加强管理。以下是#2炉侧设备出现的问题：

力保险，这样不仅仅是增加的检修电源箱电源三相不平衡性，同时动力保险也失去了其应有的保护作用，对检修电源箱的上级开关也造成了一定的用电压力和用电影响，减少了检修电源箱的火灾事故的发生。同时设备管理部、发电部应该出台相应的动力保险使用规范，对更换保险型号和规格要进行规定，从而提高检修电源箱的安全使用性。

2.#2炉配电段内盘柜后部的操作保险座老化，无法发挥其有效的支撑和安装作用，在运行人员执行操作过程中由于用力过猛等其他外界因素也可使其操作保险座损坏，至其失去相应的作用，可能致使人员的触电的危险。

3.磨煤机6kv开关有时会出现合不上的情况，由于开关比较老旧，操作比较频繁，对开关也有一定的影响。要加强检修质量和检修过程的管理。

4.送风机油站2台电机由于在封闭的环境中，造成了电机长时间在高温的情况下。可能造成由于高温运行的情况下出现电机烧损和轴承损坏的情况发生，在机组检修时对其进行重点处理。

5.对于空预器主副电机，给煤机电机，清扫链电机等重要负荷的小电机进行及时的检修和更换，不能出现由于电机事故发生导致的磨煤机断煤时间的发生。

6.电除尘高频柜问题，由于外部环境比较恶劣，加之设备本体通风过滤设备的不完善，内部控制板的积灰比较严重，要加强对设备的积灰清理和检查。

7.#2炉c浆液循环泵电机开关出现过合不上的情况，原因在于开关内部合闸滚轴出现了部分的磨损情况的发生，磨损情况发生在于c浆液循环泵启动和停止频繁，导致开关内部件损坏。

201x-3-25。

篇二：安全生产大讨论发言稿。

安全工作无小事。

有人说生命如歌，有人说生命如树，有人说生命如花??那么，我要问，生命因何而激越？生命因何而常青？生命因何而绚丽呢？我的回答是生命缘于安全才会激越、常青、绚丽，安全是生命之根，安全是生命之魂。

对于一个人来说，安全意味着能平平安安活到老，享有快乐人生；对一个家庭来说，安全意味着幸福、美好；而对一个企业来说，安全意味着持续健康发展。那么，如何才能确保安全呢？这需要我们每一位员工从我做起，从点滴小事做起，注重细节安全。

古语告诉我们：“患积于所忽，祸起于细微”、“千里之堤，溃于蚁穴”。这些都是讲小事不可忽视，小事对安全生产的重要性。众所周知，蚂蚁和大堤相比，可以说细小得微不足道，但就是因为这细小得毫不起眼的蚂蚁却能使大堤出现“管涌”，细小的“管涌”不易被察觉，就是被人们察觉了，也会被认为这是微不足道的小事，因而不被重视，天长地久，就使大堤崩溃了。

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编制单位：2013.5.13单位：元。

英语经典小短文摘抄篇十四

几年过去了，阿明在各方面条件成熟后，又办起了自己的公司，馨蔓也已结婚了，一切都顺着正常的生活轨迹运动着。只是，馨蔓在阿明的邀请下到阿明的公司来帮助他，他们俩的关系也正式变成了老板和员工的关系。此后，馨蔓就常常出差，许多时候都是与阿明在电话里联系，包括问好。

不知为什么？也不知阿明当时出了什么事，在外出差的`馨蔓有一天在qq上看见了阿明的留言，时间还是在深夜的两点多鈡。

“你出去都已经十三天又十个小时了，你还好吗？知道你工作很辛苦，可我又不放心让其他人去干。让你去我放心，你明白的，我欠你太多了。如果早几年认识你，那是件多么美妙的事，我最大的遗憾就是今生错过了你。”

馨蔓看着留言，心里也有几许酸楚。她看着留言，想了想，立即回复了阿明：“你应该庆幸我们的错过，只有当时的错过了才有了我们今天的默契。我懂，你也懂，错过了就是错过了，没什么遗憾和可惜，也没有什么可以去讨论的，好好的生活。朋友无需多少，有你就行，友谊无需说谜语，想着就行，愿今天的你是的，今夜的你是甜蜜的，今年的你是顺利的，今生的你是幸福的，今世的你是健康的。”

或许阿明和馨蔓都明白，他们之间这种很微妙的感情，真的是说不清也道不明的。他们在这种比少一点，比友情多一点的第四类感情下，各自有各自的阳光雨露、蓝天白云、高山峡谷。阿明之所以对馨蔓如此，因为他明白她待人处事分寸把握得特别好，成熟，理性睿智，大气。她尊重别人，爱惜自己，自己需要她的时候，她会立即出现，竭尽所能帮自己，而且是不求回报的。因为馨蔓说过；“我是你流年里的红颜，永远理解你，支持你，和你心灵相通。我们无须改变原有的生活秩序与轨迹，我们只是两条永远没有交点的平行线，彼此鼓励前进。”

阿明看着qq上馨蔓的留言，有点无奈还有几许的失望，也还有那么些伤感，不过还是很知足。他说；“人生有一红颜如此，足矣！”

英语经典小短文摘抄篇十五

英语（english）是印欧语系-日耳曼语族下的语言，由26个字母组成，是欧盟以及许多国际组织以及英联邦国家的官方语言，亦是世界上使用最广泛的语言。

它诞生于日德兰半岛和莱茵河流域，通过英国的殖民活动传播到了世界各地，后因英美两国经济、军事和政治的世界领先地位而成为一种国际语言。

英语经典小短文摘抄篇十六

1、只有脚踏实地的人，才能够说：路，就在我的脚下。

2、只有登上山顶，才能看到那边的风光。

3、暂时的失利，比暂时的胜利好得多。

4、一次失败，只是证明我们成功的决心还够坚强。

5、希望，只有和勤奋作伴，才能如虎添翼。

6、我们关心的，不是你是否失败了，而是你对失败能否无怨。

7、我成功因为我志在成功。

8、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。

9、世界会向那些有目标和远见的人让路。

10、失败也是我需要的，它和成功对我一样有价值。

11、每一发奋努力的`背后，必有加倍的赏赐。

12、骏马是跑出来的，强兵是打出来的。

13、敢于向黑暗宣战的人，心里必须充满光明。

14、对于不屈不挠的人来说，没有失败这回事。

英语经典小短文摘抄篇十七

她用清脆的歌喉向世人展现她的魅力,。

她用小巧的翅膀划过无限的江山,。

世人被她所征服。

我要我们的春春画上完美的句号，

我要我们的青春留下无限的美好，

我要我们的春春拥有一双隐形的翅膀，

我要我们的春春不留下空白。

那些令人烦躁的数学公式、化学方程式，

最终也只能是你的手下败将，

因为你战胜了它，笑傲了考场，不为自己的春春留下空白，

你在答题卷上写满了答案，还有许多都是你的幻想，

即使你与正确答案隔着一光年的距离，

也会在穿越无数条银河中相遇。

不到最后一刻，永远不会放弃!这是你的一贯作风，

从此你战胜了它，笑傲了考场，不为自己的春春留下遗憾，

据说，樱花是以每秒五厘米的速度飘落的。

那…下一次与你恋人的相遇又会是以怎样的速度进行着呢?

年轻的爱总是那样浓烈，像一杯咖啡，可你依然坚持把它配置的刚好，

于是你战胜了它，笑傲了考场，不为自己的春春留下悔恨。