2023年包法利夫人小说读后感范文(汇总8篇)

读后感是一个反映读者对一本书阅读体验的文章，它能够帮助我们更好地理解书中的思想和观点。怎样才能在读后感中体现自己的独特观点和思考？现在，我们一起来阅读一些有趣的读后感范文，看看不同读者对同一本书的感悟有何不同。

包法利夫人小说读后感篇一

长篇小说《包法利夫人》是福楼拜的代表作。作者以简洁而细腻的文笔，通过一个富有激情的妇女爱玛的经历，再现了19世纪中期法国的社会生活。《包法利夫人》的艺术形式使它成为近代小说的一个新转机。从《包法利夫人》问世以后，小说家知道即使是小说，也要精雕细琢。这不仅是一部模范小说，也是一篇模范散文。但是，《包法利夫人》也为作者带来了麻烦。许多人对号入座，批评福楼拜这部书“破坏社会道德和宗教”，他还被法院传了去：原来是有人告他“有伤风化”。这时许多读者纷纷向福楼拜表示同情和支持，甚至连一向反对他的浪漫主义作家也为他辩护。法庭上，经过一番激烈的辩论，作家被宣告无罪——由此可见《包法利夫人》的影响。

书中的女主人公爱玛出生在外省的一个还算富裕的农家。她从小在修道院接受教育。在那期间，爱玛迷上了看小说，尤其是那些有关男女情爱的书。书中男主人公不是伯爵就是子爵，这让她深深地着迷了。小说中的情节使她对爱情充满了童话般的幻想，以为结婚就可以实现她的愿望。在机缘巧合下，爱玛嫁给了医生夏尔。可是在婚后才发现一切远没有想象中的美好。在蜜月里，她体验不到快乐，在此后的相处中，她发现自己的丈夫是个胆小懦弱，迟钝无能的人。她心中的白马王子在哪生活在她看来变得不再绚丽多姿，只不过是日复一日的活着罢了。

这时莱昂闯入了她的生活，他们有着共同的爱好，在频繁的交谈中，莱昂发现自己渐渐爱上了这个有夫之妇可莱昂不敢向爱玛袒露自己的心迹，他怕被爱玛拒绝最后选择了逃避，去了巴黎。爱玛在莱昂离开之后才后悔没有挽留他。可随着时间的推移，怀念被渐渐冲淡了，另一个男人走了进来。

罗多尔夫第一次见到爱玛就被她与众不同的气质深深地吸引了。于是乎他暗暗下决心一定要把这个女人弄到手，他很自信自己能够成功，因为他有钱。罗多尔夫用尽花言巧语是爱玛神昏颠倒，她的虚荣心迅速膨胀起来。一开始爱玛有过犹豫，但在罗多尔夫一波又一波的攻势下，她臣服了。爱玛觉得自己终于找到了小说中向往的生活，感到既刺激又欣喜。可是爱玛的独占欲很强，久而久之，罗多尔夫对她产生了厌倦。当爱玛下定决心抛弃眼下的生活，和罗多尔夫双宿双飞时，他退缩了。罗多尔夫觉得一切都是逢场做戏罢了。他狠心的写下了一封信，可笑的事文字中完美的掩饰着自身的疲倦，反之把一切都归咎于“命运”二字，极力地推卸责任。他无情的走了，好像一切都没发生过似的走了。爱玛崩溃了，从此一蹶不振。

最终她积债如山陷入身败名裂的绝境。爱玛求助于她的情夫，但他们在这时却像个缩头乌龟似的避之不及，没有人愿意伸出援助之手。在这一刻，危急自身利益的时候，世间丑态在爱玛眼前展露无遗。她走投无路了，最后选择了死亡。

爱玛，也就是包法利夫人是一个悲剧人物。她追求浪漫的爱情，奢华的生活，却不知她所处的环境给不了她想要的。当爱情建立在物质基础上时，就注定了它的悲剧结果，无论过程如何使人沉沦，结局都只有一个。是谁使她走向了绝路。是人们的冷漠淡然使她求助无门，还是自己对命运的臣服，最终导致了爱玛的悲剧，或许可以说是当时的社会逼得她服毒自杀的。

现实与理想总会有差别，当现实于理想中的情况不同时，我们不应该把这一切归结为命运的安排。当我们遇到挫折或者意外时，或许这是上天给我们一次调整心态的机会。在繁华和虚荣里，也许你会忘了自己的正面目。但要知道自己拥有的，珍惜自己获得的，不要总陷入没有结果的幻想中，来虚度光阴。那样你最后一无所有。从先在起我们的命运联系着所做的每一件事。我始终相信我不是奇迹但我可以创造奇迹。

包法利夫人小说读后感篇二

《包法利夫人》是法国十九世纪现实主义文学大师福楼拜的成名作和代表作。

它讲述的是一个受过贵族化教育的农家女爱玛的故事。她瞧不起当乡镇医生的丈夫包法利，梦想着传奇式的爱情。可是她的两度偷情非但没有给她带来幸福，却使她自己成为高利贷者盘剥的对象。最后她积债如山，走投无路，只好服毒自尽。福楼拜以貌似冷漠的态度，非常“客观”地揭示了酿成这一悲剧的前因后果，陈述了社会所不能推卸的责任。

这里写的是一个无论在生活里还是在文学作品中都很常见的桃色事件，但是作者的笔触感知到的是旁人尚未涉及的敏感区域。爱玛的死不仅仅是她自身的悲剧，更是那个时代的悲剧。作者用细腻的笔触描写了主人公情感堕落的过程，作者努力地找寻着造成这种悲剧的社会根源。

内容简介。

查理·包法利是个军医的儿子。他天资不高，但很勤勉、老实，为人懦弱无能。父亲对教育不重视。他在十二岁是由母亲为他争得了上学的权利，后来当了医生。这时他的父母又为他找了个每年有一千二百法郎收入的寡妇——杜比克夫人做妻子，她已四十五岁了，又老又丑，“柴一样干，象春季发芽一样一脸疙瘩”。但她因为有钱，并不缺少应选的夫婿。她和查理结婚后，便成了管束他的主人：查理必须顺从她的心思穿衣服，照她的吩咐逼迫欠款的病人;她拆阅他的信件，隔着板壁偷听他给妇女看病。

一天，查理医生接到一封紧急的信件，要他到拜尔斗给一个富裕农民卢欧先生治病，他的一条腿摔断了。卢欧是个五十岁左右的矮胖子，他的太太二年前已去世了。家里由她的独生女爱玛料理。这是个具有浪漫气质的女孩子，面颊是玫瑰色的，头发黑油油的，在脑后挽成一个大髻，眼睛很美丽，由于睫毛的缘故，棕颜色仿佛是黑颜色，她“朝你望来，毫无顾虑，有一种天真无邪胆大的神情”。她给查理留下了深刻的印象。查理给卢欧诊治过后，答应他三天后再去拜访，但到第二天他就去了。此后，他一星期去两次。先后花了四十六天的时间，治好了卢欧的腿。

查理妻子同丈夫常上拜尔斗去。免不了要打听病人的底细。当她知道卢欧小姐曾受过教育，懂得跳舞、地理、素描、刺绣和弹琴时，醋劲大发。她要丈夫把手放在弥撒书上，向她发誓，今后再也不去拜尔斗了。查理唯命是听，照样做了。但不久发生了一件意外的事，他妻子的财产保管人带着她的现金逃跑了。查理的父母发现媳妇一年并没有一千二百法郎的收入(她在订婚的时候撒了谎)，于是跑来和她吵闹。她在一气之下，吐血死了。

卢欧老爹给查理送诊费来，当他知道查理的不幸后，便尽力安慰他，说自己也曾经历过丧偶的痛苦。他邀请查理到拜尔斗去散散心。查理去了，并且爱上了爱玛。他向卢欧老爹提亲。卢欧感到查理不是理想的女婿，不过人家说他品行端正，省吃俭用，自然也不会太计较陪嫁，便答应了。开春后，查理和爱玛按当地的风俗举行了婚礼。

作品评价。

尽管福楼拜本人对现实主义和自然主义等等颇有微词，左拉对《包法利夫人》推崇备至：“以《包法利夫人》为典型的自然主义小说的首要特征，是准确复制生活，排除任何故事性成分。作品的结构仅在于选择场景以及某种和谐的展开秩序……最终是小说家杀死主人公，如果他只接受普通生活的平常进程。”

早在十九世纪末，已有论者强调这部小说的心理学和哲学层面。儒勒·德·戈吉耶发明了“包法利主义”这个名词，把它定义为“人所具有的把自己设想成另一个样子的能力”。(应该说，“包法利主义”的存在先于包法利夫人，而且是超国界的。中国文学史上有无数“心比天高，命如纸薄”或“始乱终弃”的“红颜薄命”的故事。它也延伸到当今世界，青年男女对明星、对“大众情人”的崇拜，其实也是“包法利主义”的一种变体。)。

二十世纪初，从英国小说家亨利·詹姆斯开始，批评界致力于凸显福楼拜作品的艺术层面。詹姆斯写道：“福楼拜只在表现手法中看到艺术品的存在，他向我们提出挑战，看谁能确定另一个评定作品生命力的标准而不沦为笑柄。”

包法利夫人小说读后感篇三

包法利夫人(爱玛)从小在修道院接受教育.在修道院接受教育期间,爱玛迷上了看小说,尤其是那些有关男女情爱的书.书中男主人公不是伯爵就是子爵,这让她深深地着迷了.小说中的情节使她对爱情充满了童话般的幻想,以为结婚就可以实现她的愿望.在机缘巧合下,爱玛嫁给了医生夏尔.可是在婚后才发现一切远没有想象中的美好.在蜜月里,她体验不到快乐,在此后的相处中,她发现自己的丈夫是个胆小懦弱,迟钝无能的人.她心中的白马王子在哪生活在她看来变得不再绚丽多姿,只不过是日复一日的活着罢了.也许小说就是小说太带有情节性。之后爱玛接二连三遇到了莱昂，这是爱玛在幻想后遇到的第一个有共同爱好的人，而爱玛却想象她的世界随后于莱昂私通，现实带给爱玛的却不是好的结局。由于莱昂慢慢发现自己爱上了这个有夫之妇，莱昂最后选择了离开。因此怀念就此慢慢冲淡了。而另一个男人与走进了她的世界。

罗多尔夫对爱玛的气质所迷倒。于是他暗下决心一定要把这个女人弄到手。在他的花言巧语下爱玛被他迷的神魂颠倒。这也表现出爱玛对于爱情的追求，写这些当然是为了给小说的结局做铺垫。事情也同时要伴随着悲剧的结局。当爱玛决定和罗多尔夫双宿双飞时，她觉得找到了小说中向往的生活。可是命运却又让她跌进无底的深渊。之后爱玛一蹶不振。

最终她积债如山陷入身败名裂的绝境。爱玛求助于她的情夫,但他们在这时却像个缩头乌龟似的避之不及，没有人愿意伸出援助之手.在这一刻，危急自身利益的时候，世间丑态在爱玛眼前展露无遗.她走投无路了，最后选择了死亡.。

悲剧的现实却不得不令人相信，爱情仿佛很遥远，我们期望中是很遥远，而我们身边的我们却并不认为那是爱情。艾玛死后的情况是荣镇象平常一样，静悄悄的，包法利却睡不着，一直在想艾玛。罗多夫为了消磨时间，整天在树林里打猎，晚上回家睡大觉;莱昂在城里也睡得不错。这时偏偏还有一个人睡不着。在墓地旁，在松林间，一个小伙子跪着，哭得伤心，他的胸脯给呜咽撕碎了，在黑暗中一起一伏，无穷的悔恨压在他心上，像月光一样轻，像黑夜一样深。这个小伙子就是朱斯坦(药剂师家的学徒)。我们就可以看出这个女人是多么的愚蠢与令人可憎又可怜了，对她真正好的人，他却从来不珍惜，对她虚情假意的人，她却奉为至爱，甘愿倾家荡产。艾玛可以理解为是一种单纯的美，夏尔可以理解为一种淳朴的真与善。两者同样不具备智慧，而她们的结合，表面上看是一种真善美的结合，应该会幸福，但是结局却是令人扼腕的悲剧。当爱玛死后夏尔。包法利也随之死去。

艾玛的美是一种外表的美，她的心灵并不具备的美的土壤，因为那是一颗躁动的心，一颗时刻幻想的心，一颗愚蠢粗陋的心。而我们的男主人公夏尔(包法利先生)呢?不具备俊朗的外表，却具有一颗真善的心，对于爱情，对于很多方面，而更多是表现在爱情上。这也得到一个结论：在漂亮外表掩饰下的女人是难以得到爱情的，而当平凡外表的老实人遇到这样的女人那更大的不幸福便是必然的了。

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包法利夫人小说读后感篇四

包法利夫人——爱玛原是一个农家的女儿，父母却让她接受大家闺秀的教育，希看有一天她能走进资产阶级贵族的生活圈子。即使她有美丽的外貌，佼好的素质修养，但在那个身份等级严明，人们极重视家庭背景的年代，他们的这种想法是不现实的。正是爱玛所接受的这种教育，感受到的贵族生活的奢侈糜华与她现实生活矛盾，而造就了她一生的痛苦。

对爱她的，把她当作高高在尚的女神的丈夫，她有内疚与自责。曾经试图努力成为一个贤妻良母，但是她的自责与内疚只是小河的涓涓细流，而物欲与乐是大海的波涛汹涌。波涛汹涌的猛烈撞击总是使她不顾一切往追求，连最后残留的一点妇道都丢弃了。

她本来可以有一个平凡幸福的家庭，一个爱她的丈夫，只由于她不切实际的浪漫追求而把一切毁灭掉了。在她临死的时候，她有留恋她的丈夫和女儿，但她更期待快点离开喧嚣的人世，往天国。也许只有那一刻她做到了无牵无挂，只希看早点结束她痛苦的生命。

爱玛的悲惨命运是浪漫主义与现实主义冲突的结果，自她进修道院的那天起，她就无法摆脱这个悲惨的结局。

包法利夫人小说读后感篇五

我第一次看这部小说时，很讨厌艾玛，觉得她属于红杏出墙的类型，不符合伦理道德规范，但是，随着我对西方文化的慢慢了解，对人性的逐渐探究，现在，可以很释怀的谈起艾玛的故事，甚至可以站在艾玛的角度，重新审视《包法利夫人》。

从小，艾玛的父母就送她去修道院学习，修道院是禁欲的，可艾玛却对世界充满好奇。当别人都读圣经时，她正津津有味的看言情小说，品味男女主人公浪漫曲折的爱情故事，向往温柔的骑士和富丽的宫廷。她爱大海，只是为了海上的汹涌波涛;她爱草地，只是因为青草点缀了断壁残垣，她多才多艺，但并不真心喜欢音乐和艺术，她寻求的只是主观的情，而不是客观的景……这一切反映了艾玛的内心是丰富的，她渴望自由，渴望爱。但现实却没有给她快乐成长的土壤，所以她需要去寻找另一片天空，可以给她自由呼吸的清新空气。

当包法利先生出现时，艾玛以为幸福来临了，以为丘比特的神箭射来了，爱来了，浪漫主义小说让她对美好生活充满憧憬，她将踏入婚姻殿堂视作摆脱枯燥生活，实现憧憬的一个契机。于是她嫁给了包法利先生。但他们的婚姻毕竟不是建立在相互了解，相互信任，相互爱慕的基础上，所以从一开始就布下了危险的陷阱。

很多人都觉得包法利先生最无辜，最受委屈，但我想说的是，包法利先生的确和艾玛不合适，即使艾玛不出轨，他们也不会白头偕老。包法利先生虽然对艾玛百依百顺，关怀备至，但都是浅层次的物质满足，他几乎没有深入了解艾玛到底喜欢什么，真正需要什么，他们缺少交流和沟通。当艾玛把对白马王子最美好的光环放在包法利先生的头上时，包法利先生本身平庸木讷，不善言辞，不苟言笑，刻板无趣等性格，和艾玛充满热情与幻想，浪漫与天真的性格显得格格不入，一个缺乏生活情趣、智力平庸、感觉迟钝的男人，与艾玛的期望值形成了强大的反差，艾玛困惑了，这就是所谓的爱情吗?我的一生就这样度过吗?我们读者一直强调包法利先生为艾玛的牺牲与宽容，却忽视了艾玛的内心世界，何尝不是承受着煎熬?记得小说有个情节，是写包法利先生的眼睛像一条皮鞭抽打着艾玛，那是不是可以理解成包法利先生用用爱和仁慈的名义在抽打艾玛的心灵。

的确，艾玛堕落了，她从一个美丽可爱的少女变成了一只令人害怕的贪婪的猛虎，她在对奢华的追求中慢慢丧失了金钱，在对自由的向往中慢慢丧失了尊严，在对爱情的追逐中慢慢丧失了爱的能力，我们可以批判她，可以鄙视她，可以认为她的死亡是咎由自取，但正如鲁迅先生说的“可恨之人必有可怜之处”，艾玛的悲剧不是她一个人的悲剧，是整个社会乃至整个时代的悲剧。

西方文化宣传“性恶论”，认为人生来就是要犯错的，所以每个人都需要自我约束，无论是法律层面，还是道德层面。人性的脆弱、贪婪、乖戾、残忍和人性的坚强、美好、善良、高贵一样,自人类诞生之日起就隐藏于每个人的内心深处,当时机发酵成熟,它们就会像古希腊神话的潘多拉之盒一样,被欲望好奇的心打开，吞噬人的灵魂.我们看了艾玛堕落的故事，不是要幸灾乐祸的看着她死，而是要深入的剖析她为什么会堕落。从人文关怀的角度看，我们创作文学的目的不是谴责艾玛的出轨，而是解释她如何成了出轨的女人，同情她出轨的遭遇，认识她存在的价值。毕竟，文学如果没了同情和怜悯之心，就不是文学了。

这是一个个人奋斗与社会约束力的关系问题。一个下层平民女孩向往贵族的生活，合不合理;一个女人要求追求真正的爱情的权利，合不合理;一个美貌多才的女子不甘心嫁一个平庸木讷的丈夫，合不合理;一个人坚决拒绝平凡的生活，合不合理;一个心怀人生美好梦想的人最后堕落自杀，合不合理;一个浪漫主义者对残酷现实的无声反抗，合不合理。相信每个人都有自己的答案。当然，我们看待文学，应该是学习有利于人生营养的东西，应该盼望获得振奋人心的东西，而《包法利夫人》无疑是一个令人痛惜的小说，可我们衡量一部小说，不能拒绝它的悲剧性，因为好的小说从来不粉饰生活，美化人生，以此来满足读者小小的心理安慰。好的小说应该是提供一种人生的某种片段，留足空间，让人看见世界有多大，人性有多少可能的发展，就像张承志曾经说过的“不要因为在和平的环境，才说出我爱世界的话语，而要在了解生活的黑暗，肮脏，邪恶，丑陋之后，依然相信生活，相信美好、温暖、信任、尊严这样的字眼”。

包法利夫人小说读后感篇六

包法利夫人(爱玛)从小在修道院接受教育.在修道院接受教育期间,爱玛迷上了看小说,尤其是那些有关男女情爱的书.书中男主人公不是伯爵就是子爵,这让她深深地着迷了.小说中的情节使她对爱情充满了童话般的幻想,以为结婚就可以实现她的愿望.在机缘巧合下,爱玛嫁给了医生夏尔.可是在婚后才发现一切远没有想象中的美好.在蜜月里,她体验不到快乐,在此后的相处中,她发现自己的丈夫是个胆小懦弱,迟钝无能的人.她心中的白马王子在哪生活在她看来变得不再绚丽多姿,只不过是日复一日的活着罢了.也许小说就是小说太带有情节性。之后爱玛接二连三遇到了莱昂，这是爱玛在幻想后遇到的第一个有共同爱好的人，而爱玛却想象她的世界随后于莱昂私通，现实带给爱玛的却不是好的结局。由于莱昂慢慢发现自己爱上了这个有夫之妇，莱昂最后选择了离开。因此怀念就此慢慢冲淡了。而另一个男人与走进了她的世界。

罗多尔夫对爱玛的气质所迷倒。于是他暗下决心一定要把这个女人弄到手。在他的花言巧语下爱玛被他迷的神魂颠倒。这也表现出爱玛对于爱情的追求，写这些当然是为了给小说的结局做铺垫。事情也同时要伴随着悲剧的结局。当爱玛决定和罗多尔夫双宿双飞时，她觉得找到了小说中向往的生活。可是命运却又让她跌进无底的深渊。之后爱玛一蹶不振。

最终她积债如山陷入身败名裂的绝境。爱玛求助于她的情夫,但他们在这时却像个缩头乌龟似的避之不及，没有人愿意伸出援助之手.在这一刻，危急自身利益的时候，世间丑态在爱玛眼前展露无遗.她走投无路了，最后选择了死亡.。

悲剧的现实却不得不令人相信，爱情仿佛很遥远，我们期望中是很遥远，而我们身边的我们却并不认为那是爱情。艾玛死后的情况是荣镇象平常一样，静悄悄的，包法利却睡不着，一直在想艾玛。罗多夫为了消磨时间，整天在树林里打猎，晚上回家睡大觉;莱昂在城里也睡得不错。这时偏偏还有一个人睡不着。在墓地旁，在松林间，一个小伙子跪着，哭得伤心，他的胸脯给呜咽撕碎了，在黑暗中一起一伏，无穷的悔恨压在他心上，像月光一样轻，像黑夜一样深。这个小伙子就是朱斯坦(药剂师家的学徒)。我们就可以看出这个女人是多么的愚蠢与令人可憎又可怜了，对她真正好的人，他却从来不珍惜，对她虚情假意的人，她却奉为至爱，甘愿倾家荡产。艾玛可以理解为是一种单纯的美，夏尔可以理解为一种淳朴的真与善。两者同样不具备智慧，而她们的结合，表面上看是一种真善美的结合，应该会幸福，但是结局却是令人扼腕的悲剧。当爱玛死后夏尔。包法利也随之死去。

艾玛的美是一种外表的美，她的心灵并不具备的美的土壤，因为那是一颗躁动的心，一颗时刻幻想的心，一颗愚蠢粗陋的心。而我们的男主人公夏尔(包法利先生)呢?不具备俊朗的外表，却具有一颗真善的心，对于爱情，对于很多方面，而更多是表现在爱情上。这也得到一个结论：在漂亮外表掩饰下的女人是难以得到爱情的，而当平凡外表的老实人遇到这样的女人那更大的不幸福便是必然的了。

包法利夫人小说读后感篇七

长篇小说《包法利夫人》是福楼拜的代表作品。读完这部长篇小说，我感触很深。首先，它呈现给我们的无疑是一个封建、黑暗的时代。在他的笔下，处在那样一个时代的爱玛，内心怀着对浪漫和梦想的强烈渴望，去追求不正当的爱情，从而成了被高利贷所剥削的对象，最后服毒自尽，让人惋惜不已。这不仅是她的人生悲剧，更是那个时代的悲剧。

女主人公爱玛处出生在一个还算富裕的农家。爱玛是美丽的，也是多情的。她的悲惨命运是浪漫主义与现实主义的强烈冲突所成。在雾蒙蒙的世界里，她不断去寻找亮光的踪影。她以为，只要呆在自己的房子里就一辈子高枕无忧了。但没料到，墙壁上早有了裂痕。在对浪漫生活的执着追求和强烈的现实穿插中，我们不禁感叹：梦想和现实终归不能融为一体。她并不知道自己应如何以一种发声的方式过完一生，把偷情当作浪漫生活的虚构，现实生活的抵挡，欲望得不到上帝的眷顾，最后白白葬送了自己的一生。

通过爱玛这个悲惨的人物角色，我们看到了世人冷漠的形象，其世界观、人生观、价值观也可见一斑。也许我们是幸运的，毕竟在我们这个时代，或多或少能随意做自己想做的事情，少了许多的封建流派的束缚与压迫。但同时在我们这个时代，由于少了许多束缚，所以不正当价值观与世界观的流传也让人止步于前。甚至有些人，或许正和爱玛正有着一样不幸的遭遇，想追求浪漫与自由的人生，但奈何一辈子也逃脱不了世俗的牢笼。

爱玛的丈夫包法利让我觉得是一个很滑稽、好笑的角色。他懦弱、平庸，妻子曾两度偷情，那么多明显的信号，他却都无法发现。这真的是一种深爱妻子的表现吗?还是说他做了爱情的奴隶，不解风情惯了。婚姻需要相互理解，但他并不懂得包法利夫人的心，只追求简单朴实的爱恋，没有感动包法利夫人的心，最后只感动自己罢了。甚至有一次，他撞见了爱玛的第一个情夫。他的想法是：从情夫的脸上仿佛能看到妻子昔日的痕迹。让人不禁哀叹、讽刺。

在现实生活中，浪漫的爱情有很多。但我们不必羡慕，因为我们自己就是婚姻的主宰者。爱情是两个人的，婚姻无疑需要用心经营。有的人热衷稳定，有的人向往风浪。有句俗话：三观不合，不要强融。婚姻是一座围城，单调的爱情注定会被毫无防备的新鲜感冲刺。倘若包法利再浪漫、勇敢些，心思再细腻一些，为平凡生活多注入一些新鲜血液，也许就不会遭受包法利夫人的背叛。如果爱玛更加忠诚，也许诱惑就不会将自己亲手葬送，她和包法利说不定会过上幸福的生活。爱情即使回归平淡，从新鲜感到归属感，惊喜和浪漫也必不可少。

在文学中，许多因盲目追求爱情而步入深渊的作品有很多;在现实生活中，许多为爱情而众叛亲离的例子也有很多。英国诗人王尔德曾说：“爱自己，才是终身浪漫的开始。”在爱情中，相爱加合适才是王炸。不要盲目追求所谓的爱情，不要让悲剧持续上演。在这个世界上，没有人能够代替你，也没人能让你放弃自己。我们首先是自己，然后才是其它角色。自己的命运掌握在自己手中，我们为自己而活，琴棋书画诗酒花也只不过是锦上添花而已，最重要的是活出自己。不要在爱情里卑微，一不小心就做了爱情的奴隶。充实自己，感情才会来得更快。很多人用毕生寻求真爱都没有找到想要的爱情，所以等吧，等一个彼此相爱的人，这才是生活的救赎。唯心主义有时并不科学，但或许能让你快乐。

“拜金”一词在现在这个年代仍不鲜见，甚至有些人将拜金当作一种信仰。像爱玛一样拜金的女孩大有人在，虚伪的面孔下隐藏着一颗拜金的心。金钱确实很重要，柴米油盐、诗与远方都需要金钱的承载。但是钱难道是通往婚姻的绊脚石吗?在有些地方，天价彩礼仍在压榨着广大男性同胞，让人简直无法呼吸。有的人为了金钱出卖了灵魂与肉体，或许有些是迫于生计，但归根结底，这种方式并不值得同情。所以在我眼中，爱玛借高利贷最后走投无路、服毒自杀的故事，足够悲惨，也足够让人叹惋。

我认为，作为父母也需要反思：自己的孩子究竟适合什么样的教育?合适的教育可以让一个人更加作为，更加顺利通向成功的彼岸，但反过来也可能会将一个人推向深渊。在现在的年代，“穷养儿子富养女”的观念被娱乐化深刻带入人们的生活，盲目出国留学也并不是一种理智的选择。教育是日积月累，而不是一步登天。许多父母为了教育孩子而去教育孩子，殊不知生活就是最好的教育品。在孩子眼中，父母就是人生的指路灯，引领他们走过千山万水。父母需要从小教育好孩子，在生活中引领无限的美好。

萧伯纳曾经说过：“生活有两个悲剧，一个是你的欲望得不到满足，另一个则是你的欲望得到了满足。”每个人都有梦想，但我们的梦想不能建立在别人的痛苦之上。否则，不但会受到道义的谴责，自己也过不好这一生。包法利夫人做了爱情的奴隶，最终被高利贷严重剥削，身败名裂，毁了自己的一生，最后服毒自尽。所以我们要珍惜自己所拥有的，毕竟得到的拥有的，才是最好的。不要在幻想中虚度光阴，要基于实际。即使遭遇了挫折，也要调整好心态，以积极的心态面对未来。

最后，我认为：你是什么样的人，就去选择过什么样的生活。

包法利夫人小说读后感篇八

《包法利夫人》读的过程里有点小困惑，我一度怀疑自己觉得夏尔不错，是不是因为我太没追求太庸俗了。

但我实在无法苟同艾玛的价值观，特别是她的爱情观。甚至，我觉得这个女人是一个傻x。可是，不得不承认，我之所以会产生困惑，是因为我理解艾玛心里对于平淡生活的乏味感。

《包法利夫人》我认为，值得每个男人读一读，因为这本书能够告诉男人们，“不思进取”的平淡是多么的乏味，乏味有可能让人绿的找不着北！

艾玛对于生活的种种抱怨，我能够理解，但我决不认同，甚至我鄙视她，因为在我看来，她是一个极其偷懒的女人。可以说，艾玛从不努力！她总是在索取！哪怕是浪漫，她也要向男人索取。

其实，艾玛每一次都没有真正爱上谁，她爱的是她陷入爱情的那种感觉:难舍难分、激情澎湃、缠绵悱恻……但这些都是假的，整本书里真正爱艾玛的只有夏尔，而艾玛完全不爱他。艾玛选择的罗多夫是一个善于占便宜的情场小人！艾玛选择的莱昂其实是一个毫无担当的妈宝。

可惜，艾玛全然看不到真相，她因为讨厌丈夫的指甲、穿着等等诸如此类的细节，就觉得生活无望的厉害，但其实夏尔是一个极容易被改造的男人，夏尔喜欢艾玛的浪漫主义生活习惯，觉得到处都是小惊喜。如果艾玛够用心，夏尔完全可以被改造成艾玛期待的样子。当然，夏尔的工作能力有限，但其实家庭小康是没问题的，但艾玛沉醉于物欲，特别是乐于花钱给情夫和为幽会买单。

夏尔:踏实本分、没有恶习、顾家、爱老婆、爱孩子，但创造财富的能力一般，对于女人所期待的那种小浪漫没有意识，对于自己的穿着谈吐也没有概念。所以，夏尔其实是一个典型的平凡平庸还有点油腻的中年男人，可以说，这样的男人随处可见，但艾玛没想到的是，罗多夫和莱昂其实同样乏味和油腻，只不过是妻不如妾妾不如偷的心理，这俩人甜言蜜语、缠缠绵绵，就把油腻给掩盖了。

夏尔这样的男人，我还想到了一个类似的人——武大郎。有人说武大郎是三寸丁谷树皮，矮丑黑。其实道理是一样的，妻子一旦不爱丈夫了，长的像明星一样帅，像女人一样细嫩，也都是错处。女人就是这么残忍！所以，我理解艾玛，她不爱夏尔，夏尔便到处是错处。连跟夏尔生的孩子，艾玛也不爱，说真的爱这点我觉得是个bug，艾玛到底也不该对孩子无感啊，但显然，孩子似乎是被奶妈带大的，而且最后命运悲惨:父母双亡，沦为童工。

书里有意思的地方在于，艾玛死后，夏尔反而越来越符合艾玛的要求了，这可以看出来，不是男人不解风情，而是乏味的男人本身也是懒虫，感情里，不乐于付出和思考。

为什么我觉得艾玛偷懒，艾玛这么重视浪漫？因为艾玛从没有为了浪漫真的做过什么，她仰仗的都是激情。这就像《失乐园》，说真的，我一直不认为他们是真爱，我觉得他们就是偷懒，因为他们借着激情的作用享受所谓的真爱。我们谁不知道那段时间处处是甜的！最甜的时候，干脆一起死了，这是什么混蛋爱情？如果说是因为明知道激情早晚要褪去，为了不一而再再而三的失望了，所以选择死去，我还是要骂这俩人，因为这俩人是失败的，他们竟然一而再再而三的与人相爱，却无法面对激情岁月后的平淡岁月，真是偷懒！真是懦夫！真是无能！真是失败！

同样的道理，艾玛也是一而再的陷入爱情，但她每每感受到了如同婚姻里的平淡一样的乏味，只不过因为她们不能时常见面，而借由写情书还让激情弥留着。所以，艾玛也是一个依靠激情的作用才觉得是爱的人，偷懒而且对于爱情没有认知！

《包法利夫人》里，除了夏尔，我没发现谁对艾玛有情。而且艾玛也没有真的对谁有情，她其实都是被动的，罗多夫和莱昂都想泡她，然后她就投降了，其实另艾玛投降的不是这两个人的人格魅力，而是艾玛这个女人像花痴一样，渴望被人迷恋。艾玛其实有些自恋，又爱幻想，于是遇到想泡她的人，她就陷入到自以为是里，她被激情所感动，被想象所迷惑，就像自我催眠一样，迷醉在被人热爱迷恋的感觉里，然后再把自己也献祭一样的献出来，就好像她们的爱情伟大的不行，他们被爱情炽烈的烧着一样。但，其实，艾玛和罗多夫和莱昂皆无情。男人也无情，女人也无情。

爱情是两个人的事情，什么叫两个人的事情？两个人的事情，是两个人共同思考，共同协商，共同努力去解决的爱情里遇到的事情和问题，而不是不解决它，先把它放起来、藏起来、假装看不见它、或者故意忽视它。

我时常认为，爱情恰恰是极其需要经营的情感，包括亲情，总之越是重要的人、重要的感情，越要努力经营。我讨厌偷懒的人。

像夏尔和艾玛这样的夫妻，越是对生活有要求，对两人的关系有期待，对另一半有要求的人，越是要做出努力，因为你在要求对方，因为你在让对方跳出舒适区。所以，你该付出努力，我认为这是事的问题。但其实有要求的一方，常常以为是人的问题，艾玛会觉得换个人就好了，《失乐园》里也是这样，包括潘金莲觉得换了人就好了。其实一个懒得去经营的人，换了人照样有一天会乏味，乏味以后怎么办？乏味是必然的，所以突破乏味是应该的，突破乏味这是事的问题，不是人的问题。

夏尔呢？一味迁就艾玛，却从来弄不明白艾玛。为什么不分出点心思，了解一下艾玛，他常常困惑，但永远没有答案，越想艾玛高兴，越顺着她，而她反而越烦他。女人就是这么奇怪，夏尔要是肯花些心思，多些甜言蜜语，有些小浪漫，就像艾玛喜欢请书，丈夫照样可以给妻子写情书，让艾玛一直在爱情的感觉里就行了嘛。但夏尔真的木讷到啥都意识不到。

好了，不多写了！《包法利夫人》读起来是很顺畅的，虽然可能读者会想骂艾玛，会同情夏尔，但可能这正是这本书经久不衰成为经典的原因，它让我们去思考夫妻之间的经营之道，会去让我们思考到底何为真正的浪漫，何为真正的庸俗，说真的艾玛最后已经和浪漫不沾边了。