最新高中语文必修三文言文翻译复习资料范本(优质9篇)

总结是对过去一段时间的经历进行提炼和总结，让我们更加明确自己的成长点和不足之处。总结的内容要具有可行性和实用性，需要提出切实可行的建议和措施。总结是在一段时间内对学习和工作生活等表现加以总结和概括的一种书面材料，它可以促使我们思考，我想我们需要写一份总结了吧。那么我们该如何写一篇较为完美的总结呢？以下是一些成功人士的总结分享，值得我们学习和借鉴。

高中语文必修三文言文翻译复习资料范本篇一

所谓联系就是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。

特征：(1)联系具有普遍性(2)联系具客观性(3)联系具有多样性。

2、联系的普遍性是什么?

联系的普遍性是指世界上一切事物都与周围其他事物有着这样或者那样的联系。

3、联系的客观性及其要求是什么?

(1)含义：联系的客观性是指联系是事物本身固有的，不以人的意志为转移;。

(2)要求：一、联系的客观性要求我们，要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性;二、但是，联系是客观的，并不意味着人对事物的联系无能为力。人们可以根据事物的固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。

(3)根据联系和实践的关系，联系可以分为：自在事物的联系和人为事物的联系。

4、联系的多样性及其要求是什么?

(1)世界上的事物千差万别，事物的联系也多种多样;。

(2)联系的多样性要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各种条件。在认识世界和改造世界的过程中，既要注重客观条件，又要恰当运用自身的主观条件;既要把握事物的内部条件，又要关注事物的外部条件;既要认识事物的有利条件，又要重视事物的不利条件。总之，一切以时间、地点和条件为转移。

高中语文必修三文言文翻译复习资料范本篇二

2、伏尸百万，流血漂橹，因利乘便，宰割天下，_山河。

倒下的尸体上百万，流出的血可以使盾牌漂起来;(秦国)乘着有利的形势，宰割天下诸侯，分割各国的土地。

3、乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。

译：于是派蒙恬在北方的边界修筑长城来守卫边境，使匈奴退却七百余里。

4、胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。

译：胡人(再)不敢到南边来放牧，勇士不敢拉弓射箭来报仇。

5、良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何?

译：好的将领手执强弩守卫着要害的地方，可靠的官员、精锐的士卒拿着锋利的兵器，盘问过往行人。

6、斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。

译：砍下树木作武器，举起竹竿当旗帜，天下人像云一样聚集起来，像回声一样的应和他，都担着粮食，像影子一样跟着他。

7、试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。

试着让东方诸侯国跟陈涉比量一下长短大小，较量一下权势和力量，那就不能够相提并论了。

8、然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣。

可是秦国凭借那狭小的地盘，得到了天子权势，统治着八州，使同列的诸侯朝拜称帝，已经有一百多年了。

9、一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也?仁义不施而攻守之势异也。

1、求!无乃尔是过与?

翻译：冉有!恐怕该责备你吧?

无乃”，岂不，难道不，恐怕。“过”，责备。

2、危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣?

翻译：(盲人)站立不稳而又不能扶持，摔倒了又不能扶起来，那么还要用那些辅助的人干什么呢?相：这里指搀扶瞎子走路的人。

3、且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与?

4、周任有言曰：“陈力就列，不能者止。”

翻译：周任有句话说：“能够施展(自己的)才能就担任这个职位，(如果)不能的就不要去(当那个官)。”

陈：施展。列：职位。(翻译时要字字落实，字字对应)。

5、君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。

翻译：有道德的人厌恶那种(嘴上)不说“想要(得到)它”却一定要替自己的行为编造借口(来搪塞的态度)。疾：痛恨。辞：托辞，借口。

6、既来之，则安之。

翻译：既然使(远方的人)来归顺了，就要使他们安居下来。

7、吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。

我担忧季孙氏的忧虑，不在颛臾，而是在鲁国内部。

高中语文必修三文言文翻译复习资料范本篇三

1、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。

咚咚地敲着战鼓，兵器已经接触(战争开始了)，(士兵)抛弃铠甲、拖着兵器逃跑。

2、或百步而后止，或五十步而后止。

有的人跑一百步然后停下，有的人跑五十步然后停下。

注意：“或”，有的(人)。“走”，在古代是指逃跑。

3、不可，直不百步耳，是亦走也。

译：不行。只是没有跑一百步罢了，这也同样是逃跑呀!

4、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

认真地兴办学校教育，把尊敬父母、热爱兄长的道理反复教导学生，头发花白的老人就不会在路上背着或顶着东西了。

5、数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。

网眼细密的渔网不进池塘，鱼鳖就吃不完;按一定季节进入山林砍伐，木材就用不完。

6、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

五亩的宅地，栽上桑树，五十岁的人就可以穿上丝织品制的衣服了。

7、谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。

译：粮食和鱼鳖不会吃完，木材不会用尽，这就使百姓对供养活着的人、安葬死去的人没有什么不满。

8、(七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，)然而不王者，未之有也。

译：(七十岁以上的人穿帛食肉，老百姓不挨饿不受冻，)这样却不能(统一天下而)称王，不曾有过这样的事。

9、是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也?”

译：这与拿着刀子刺人而把人杀死后，却说‘这不是我杀的，是兵器杀的’有什么不同呢?

高中语文必修三文言文翻译复习资料范本篇四

使：

使北营（出使）。

会使辙交驰（使者）。

奉使往来（出使的人，使者）。

竟使遇哨（假使）。

使来者读之（让）。

使臣奉璧（派）。

求人可使报秦者（出使）。

大王遣一介之使至赵（使臣，使者）。

不如因而厚遇之，使归赵（让）。

间：

得间奔真州（机会）。

出没于长淮间（之间）。

间以诗记所遭（间或，有时候）。

度：

予自度不得脱（估计）。

付之度外（考虑）。

当：

盖当蓼洲周公之被逮（在……时候）。

郡之贤士大夫请于当道（掌管，主持）。

然五人之当刑也（在……时候）。

盛：

故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争（兴旺、旺盛）。

呜呼，亦盛矣哉！（盛大隆重的事）。

请其矢，盛以锦囊，负而前驱（把东西放入器物中）。

发：

有贤士大夫发五十金（拿出）。

非常之谋难于猝发（发动）。

而又有减发杜门，佯狂不知所之者（头发）。

安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉（抒发）。

大王欲得璧，使人发书至赵王（发送）。

徒：

凡富贵之子，慷慨得志之徒（指同一类人）。

故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记（空，徒然）。

而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也（只，仅仅）。

卒：

未及见贼而士卒离散（士兵）。

唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之（死）。

买五人之豆而函之，卒与尸合（终于）。

五万兵难卒合（通“猝”）。

私：

是时以大中丞抚吴者为魏之私人（自己）。

吾妻之美我者，私我也（偏爱）。

不宜偏私，使内外异法也（偏向）。

项伯乃夜驰至沛公军，私见张良（私下、偷偷）。

下：

虑壅蔽则虚心以纳下（臣下）。

臣虽下愚，知其不可（智力低下）。

惧满溢则思江海下百川（居于……之下）。

伐：

斯亦伐根以求木茂（砍伐）。

十年春，齐师伐我（攻伐，讨伐）。

载：

载舟覆舟（乘载，装载）。

载歌载舞（又）。

安：

思国之安者，必积其德义（安定）。

君安与项伯有故（怎么）。

盖：

克终者盖寡（表示不十分肯定的判断，大概）。

盖在殷忧（因为）。

拜：

拜为上卿（授予官职）。

拜送书于庭（叩拜）。

见：

徒见欺（被）。

于是王召见（接见）。

我见相如（看见，遇见）。

不见水端（看见）。

吾长见笑于大方之家（被）。

计：

计未定（计策）。

窃计欲亡走燕（打算）。

臣从其计（主意）。

廉颇蔺相如计曰（商量，商议）。

故：

今事有急，故幸来告良（所以）。

故遣将守关者（特意）。

君安与项伯有故（故交，老交情。

如：

不如因善遇之（及，比得上）。

沛公起如厕（往，去）。

意：

然不自意能先入关破秦（料想）。

其意常在沛公也（意图）。

举：

举所佩玉玦以示之者三（举起）。

杀人如不能举（尽）。

谢：

旦日不可不蚤自来谢项王（道歉，谢罪）。

哙拜谢，起，立而饮之（感谢）。

乃令张良留谢（兼有道歉和告辞之意）。

若：

望洋向若而叹（海神名，北海若）。

以为莫己若者（比得上）。

闻：

闻道百（听见）。

且夫吾尝闻（听见，听说）。

少仲尼之闻（见闻，学识）。

始：

于是焉河伯始旋其面目（才）。

始吾弗信（开始）。

法：

凡先王之法（法律，法令）。

犹若不可法（效法，取法）。

时：

有要于时也（当时）。

时不与法俱至（时代）。

幸：

而君幸于赵王（宠幸）。

则幸得脱矣（侥幸）。

大王亦幸赦臣（幸好，幸而）。

不幸短命死矣（幸运）。

始皇帝幸梁山宫（特指皇帝到某处去）。

负：

宁许以负秦曲（使……担负）。

负其强（倚仗）。

决负约不偿城（违背）。

臣诚恐见欺于王而负赵（辜负）。

肉袒负荆（背负）。

引：

左右或欲引相如去（拉）。

引赵使者蔺相如（延请）。

引车避匿（调转）。

秦军引而去（避开）。

引酒且饮（拿）。

所以：

而法其所以为法（……的依据）。

此其所以败也（……的原因）。

以：

即除逆阉废祠之址以葬之（连词，表目的）。

是时以大中丞抚吴者为魏之私人（介词，表凭借）。

于是乘其厉声以呵（连词，表修饰）。

中丞匿于溷藩以免（连词，相当于“而”，表承接）。

既而以吴民之乱请于朝（介词，用）。

卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治（介词，因为）。

亦以明死生之大（连词，表目的）。

以其无礼于晋（连词，因为）。

敢以烦执事（介词，拿，用）。

若舍郑以为东道主（介词，把）。

越国以鄙远（连词，表承接）。

焉用亡郑以陪邻（连词，表目的）。

斯亦伐根以求木茂（连词，相当于“而”，表转折）。

必竭诚以待下（连词，表修饰）。

纵情以傲物（连词，表并列）。

则思无因喜以谬赏（连词，表承接）。

则思知足以自戒（连词，表目的，“用来”）。

则思三驱以为度（介词，把）。

虽董之以严刑（介词，用）。

具告以事（介词，把）。

请以剑舞（介词，用）。

不然，籍何以至此（介词，凭）。

项王未有以应（连词，来）。

贵以近知远（介词，根据，按照）。

以益所见（连词，来）。

而：

去今之墓而葬焉（连词，表承接）。

其疾病而死（连词，表修饰）。

死而湮没不足道者（连词，表承接）。

则噪而相逐（连词，表修饰）。

而仆之（连词，表承接）。

买五人之头而函之（连词，表承接）。

今急而求子（连词，表承接）。

夜縋而出（连词，表修饰）。

朝济而夕设版焉（连词，表转折）。

源不深而望流之远（连词，表转折）。

功成而德衰（连词，表因果）。

择善而从之（连词，表承接）。

则思谦冲而自牧（连词，表目的）。

劳苦而功高如此（连词，表并列）。

项王按剑而跽（连词，表修饰）。

拔剑切而啗之（连词，表承接）。

焉：

激于义而死焉（兼词，于之，在这件事上）。

去今之墓而葬焉（代词，代五义士）。

吴之民方痛心焉（语气词，无实义）。

子亦有不利焉（语气助词，表陈述）。

焉用亡郑以陪邻（疑问代词，为什么）。

若不阙秦，将焉取之（疑问代词，哪里）。

朝济而夕设版焉（兼词，于之，在那里）。

之：

郡之贤士大夫请于当道（助词，的）。

五人之当刑也，意气扬扬（助词，主谓之间取消句子独立性）。

钩党之捕遍于天下（助词，宾语前置的标志）。

卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治（助词，主谓之间取消句子独立性）。

佯狂不知所之者（动词，去，往）。

人皆得以隶使之（代词，代他们）。

哀斯墓之徒有其石也，而为之记（前为助词，取消句子独立性；后一个代词，指代石碑）。

臣之壮也，犹不如人（助词，主谓之间取消句子独立性）。

是寡人之过也（的）。

何厌之有（宾语前置的标志）。

因人之力而敝之（前一个助词，的；后一个代词，指代秦君）。

阙秦以利晋，唯君图之（代词，代这件事）。

将焉取之（代词，代土地）。

岂取之易（天下）。

择善而从之（它）。

代百司之职（的`）。

思国之安（主谓间取消句子的独立性）。

董之以严刑（人民）。

项伯乃夜驰之沛公军（到）。

备他盗之出入与非常也（主谓间取消句子独立性）。

野语有之曰（代词，代后面所说的俗语）。

我之谓也（宾语提前的标志）。

吾长见笑于大方之家（的）。

其：

以旌其所为（代词，指代五义士，作定语成分）。

敛赀财以送其行（代词，代周顺昌）。

缙绅而能不易其志者（代词，代自己）。

发其志士之悲哉（代词，代他们）。

哀斯墓之徒有其石也（指示代词，那）。

以其无礼于晋（代词，指代郑文公）。

君知其难也（代词，这）。

又欲肆其西封（代词，指代晋国）。

失其所与（代词，指代自己）。

吾其还也（表商量语气，相当于“还是”）。

且：

以其无礼于晋，且贰于楚也（连词，表并列，又）。

且君尝为晋君赐矣（连词，表递进，况且）。

不者，若属皆且为所虏（将）。

臣死且不避，卮酒安足辞（尚且）。

于：

激于义而死焉（介词，表被动）。

至于今，郡之贤士大夫请于当道（介词，向）。

且立石于其墓之门（介词，在）。

不能容于远近（介词，表被动）。

令五人者保其首领，以老于户牖之下（介词，在）。

沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰（对）。

贪于财货（对于）。

长于臣（比）。

得复见将军于此（在）。

为：

以旌其所为（做）。

吾社之行为士先者（作为）。

以大中丞抚吴者为魏之私人（是）。

故今之墓中全乎为五人也（是）。

哀斯墓之徒有其石也，而为之记（替，给）。

无亏为之大道哉（作为）。

则思三驱以为度（作为）。

为天下笑（被）。

相如为上大夫（当，做）。

……为赵宦者令谬贤舍人（是）。

赵王窃闻秦王善为奏者（演奏）。

为一击（替，给）。

而蔺相如徒以口舌为劳（立下）。

卒相与欢，为刎颈之交（成为）。

沛公奉卮酒为寿，约为婚姻（结成）。

军中无以为乐（作为）。

窃为大王不取也（认为）。

君为我呼入（替、给）。

为之奈何（对，对于）。

何辞为（句末语气词，常用在疑问句末）。

因：

不如因善遇之（趁机）。

项王即日因留沛公与饮（于是，就）。

高中语文必修三文言文翻译复习资料范本篇五

1、则无望民之多于邻国也/无失其时无—毋，不要。

2、颁白者不负戴于路矣颁—斑，花白。

3、涂不饿莩而不知发涂—途，道路莩—殍，饿死的人。

2词类活用。

1、或百步而后止，或五十步而后止：名—动，跑五十步，一百步。

2、是使民养生丧死无憾也：动—名，活着的人，死了的人。

3、五十者可以衣帛矣：名—动，穿。

4、然而不王者，未之有也：名—动，称王。

3一词多义。

1、于寡人之于国对于。

则移其民于河东至。

不求闻达于诸侯在。

赵氏求救于齐向。

2、以请以战喻用。

斧斤以时入山林按。

申之以孝悌之义把。

3、之填然鼓之衬字，不译。

树之以桑衬字，不译。

顷之，烟炎张天音节助词，不译。

4、胜谷不可胜食尽。

予观夫巴陵胜状美好的。

日出江花红胜火超过。

此所谓战胜于朝廷胜利。

驴不胜怒，蹄之能承受。

5、兵非我也，兵也兵器。

必以长安君为质，兵乃出军队。

将兵万人士兵。

穷兵黩武战争。

4古今异义。

1、河内凶：古，黄河；今，泛指河流。

2、五十者可以衣帛：古，可以以之；今，一个连词。

5重点词语。

1、尽心焉耳矣：都是句末助词，重叠使用，加强语气。

2、无如寡人之用心者：没有像。

3、邻国之民不加少：更。

4、请以战喻：请允许我，表谦；请回答，请你……，表敬。

5、数罟不入洿池:密；网；池塘，洼地积水。

6、鸡、豚、狗、彘之畜：鸡、小猪、狗、猪。

7、谨庠序之教，申之以孝悌之义：谨，谨慎，认真从事；庠、序指学校；教，教化；申，

反复陈述；义，道理。

8、而不知发：打开粮仓，赈济百姓。

9、王无罪岁：归咎，归罪；年成。

10、七十者可以食肉矣：吃。

11、狗彘食人食而不知检：吃；食物；约束。

12、黎民不饥不寒：黎民、庶人、布衣、黔首、百姓均指平民百姓。

6特殊句式。

1、直不百步耳直……耳只是……罢了，不过……罢了固定句式。

2、未之有也。

高中语文必修三文言文翻译复习资料范本篇六

1、蚓无爪牙之利古义：爪子和牙齿；今义：帮凶、走狗。

2、金就砺则利古义：金属制品，此代指金属制的刀剑等；今义：黄金。

3、君子博学而日参省乎己古义：检查；今义：探究并领会。

1、輮以为轮輮通“煣”，以火烘木，使其弯曲。

2、虽有槁暴有通“又”。暴通曝，晒干。

3、则知明而行无过矣知通“智”，智慧。

4、君子生非异也生通“性”，天赋，资质。

1、君子博学而日参省乎己：日，名词作状语，每天。

通"煣"，"使……弯曲")。

3、非能水也，而绝江河：水，名词作动词，游泳，游水。

4、上食埃土：上，方位名词作状语，向上。

5、下饮黄泉：下，方位名词作状语，向下。

4特殊句式。

（一）介词结构后置句：

1、青，取之【于蓝】，于，介词，引出动作的处所，可译为“从”。

2、青【于蓝】：于，介词，表比较，可译为“比”。

3、寒【于水】：于，介词，表比较，可译为“比”。

4、君子博学而日参省【乎己】：乎，相当于介词“于”，引出动作的对象，可译为“对”。

（二）定语后置句：

1、蚓无爪牙之（利)，筋骨之(强）：“利”是“爪牙”的定语；“强”是“筋骨”的定语。

“之”，定语后置的标志。

5固定格式。

1、无以至千里/无以成江海：无以，表示“没有用来……的（办法）”。

6古今异义。

1、輮以为轮——古义：介词“以”+动词“为”，使……成为。

今义：认为。

2、君子博学而日参省乎己——古义：广泛地学习。今义：学问广博精深。

3、用心一也/用心躁也——古义：两个词。用，介词，因为；心，心思。今义：集中。

注意力；多用心力。

4、非蛇鳝之穴无可寄托者——古义：藏身。今义：把理想、希望、感情等放在某人身。

上或某种事物上。

5、君子博学而日参省乎己（古：有学问有修养的人；今：人格高尚的人）。

7一词多义。

（1）于。

青，取之于蓝。（从，介词）。

而青于蓝（比，介词）。

君子生非异也，善假于物也”（对于，介词）。

（2）而。

青，取之于蓝，而青于蓝（表转折，但是，连词）。

君子博学而日参省乎己（表递进，而且，连词）。

吾尝终日而思矣（表修饰，连词）。

积善成德，而神明自得，圣心备焉（表顺接，就，于是，连词）。

蟹六跪而二螯（表并列，连词）。

高中语文必修三文言文翻译复习资料范本篇七

1、故木受绳则直，金就砺则利。

译：所以木材经墨线校正后就直了，金属制的刀剑等放到磨刀石上磨过就锋利了。

2、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

译：君子广范地学习并且每天对自己检查反省，就能智慧明达并且行为没有什么过失了。

3、假舆马者，非利足也，而致千里。

译：借助马车远行的人，并不是善于走路，却能达到千里;。

4、假舟楫者，非能水也，而绝江河。

译：借助船只的人，并不善于游水，却可以横渡江河。

5、故不积跬步，无以至千里;不积细流，无以成江海。

译：所以不积累一步半步的行程，就没有办法(不能)到达千里之远;不积累细小的流水，就没有办法(不能)汇成江河大海。

6、锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。

译：(如果)刻几下就停下来，(那么)腐烂的木头也刻不断。(如果)不停地刻下去，(那么)金石也能雕刻成功。

7、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

译：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强键的筋骨，却向上能吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于用心专一啊。

高中语文必修三文言文翻译复习资料范本篇八

1、故木受绳则直，金就砺则利。

译：所以木材经墨线校正后就直了，金属制的刀剑等放到磨刀石上磨过就锋利了。

2、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

译：君子广范地学习并且每天对自己检查反省，就能智慧明达并且行为没有什么过失了。

3、假舆马者，非利足也，而致千里。

译：借助马车远行的人，并不是善于走路，却能达到千里;。

4、假舟楫者，非能水也，而绝江河。

译：借助船只的人，并不善于游水，却可以横渡江河。

5、故不积跬步，无以至千里;不积细流，无以成江海。

译：所以不积累一步半步的行程，就没有办法(不能)到达千里之远;不积累细小的流水，就没有办法(不能)汇成江河大海。

6、锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。

译：(如果)刻几下就停下来，(那么)腐烂的木头也刻不断。(如果)不停地刻下去，(那么)金石也能雕刻成功。

7、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

译：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强键的筋骨，却向上能吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于用心专一啊。

1、秦有余力而制其弊，追亡逐北。

译：秦国有足够的力量(乘他们)困顿而他们，追赶逃兵败将。

2、伏尸百万，流血漂橹，因利乘便，宰割天下，山河。

倒下的尸体上百万，流出的血可以使盾牌漂起来;(秦国)乘着有利的形势，宰割天下诸侯，分割各国的土地。

3、乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。

译：于是派蒙恬在北方的边界修筑长城来守卫边境，使匈奴退却七百余里。

4、胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。

译：胡人(再)不敢到南边来放牧，勇士不敢拉弓射箭来报仇。

5、良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何?

译：好的将领手执强弩守卫着要害的地方，可靠的官员、精锐的士卒拿着锋利的兵器，盘问过往行人。

6、斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。

译：砍下树木作武器，举起竹竿当旗帜，天下人像云一样聚集起来，像回声一样的应和他，都担着粮食，像影子一样跟着他。

7、试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。

试着让东方诸侯国跟陈涉比量一下长短大小，较量一下权势和力量，那就不能够相提并论了。

8、然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣。

可是秦国凭借那狭小的地盘，得到了天子权势，统治着八州，使同列的诸侯朝拜称帝，已经有一百多年了。

9、一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也?仁义不施而攻守之势异也。

1、求!无乃尔是过与?

翻译：冉有!恐怕该责备你吧?

无乃”，岂不，难道不，恐怕。“过”，责备。

2、危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣?

翻译：(盲人)站立不稳而又不能扶持，摔倒了又不能扶起来，那么还要用那些辅助的人干什么呢?相：这里指搀扶瞎子走路的人。

3、且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与?

4、周任有言曰：“陈力就列，不能者止。”

翻译：周任有句话说：“能够施展(自己的)才能就担任这个职位，(如果)不能的就不要去(当那个官)。”

陈：施展。列：职位。(翻译时要字字落实，字字对应)。

5、君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。

翻译：有道德的人厌恶那种(嘴上)不说“想要(得到)它”却一定要替自己的行为编造借口(来搪塞的态度)。疾：痛恨。辞：托辞，借口。

6、既来之，则安之。

翻译：既然使(远方的人)来归顺了，就要使他们安居下来。

7、吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。

我担忧季孙氏的忧虑，不在颛臾，而是在鲁国内部。

1、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。

咚咚地敲着战鼓，兵器已经接触(战争开始了)，(士兵)抛弃铠甲、拖着兵器逃跑。

2、或百步而后止，或五十步而后止。

有的人跑一百步然后停下，有的人跑五十步然后停下。

注意：“或”，有的(人)。“走”，在古代是指逃跑。

3、不可，直不百步耳，是亦走也。

译：不行。只是没有跑一百步罢了，这也同样是逃跑呀!

4、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

认真地兴办学校教育，把尊敬父母、热爱兄长的道理反复教导学生，头发花白的老人就不会在路上背着或顶着东西了。

5、数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。

网眼细密的渔网不进池塘，鱼鳖就吃不完;按一定季节进入山林砍伐，木材就用不完。

6、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

五亩的宅地，栽上桑树，五十岁的人就可以穿上丝织品制的衣服了。

7、谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。

译：粮食和鱼鳖不会吃完，木材不会用尽，这就使百姓对供养活着的人、安葬死去的人没有什么不满。

8、(七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，)然而不王者，未之有也。

译：(七十岁以上的人穿帛食肉，老百姓不挨饿不受冻，)这样却不能(统一天下而)称王，不曾有过这样的事。

9、是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也?”

译：这与拿着刀子刺人而把人杀死后，却说‘这不是我杀的，是兵器杀的’有什么不同呢?

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如何提升高考语文成绩。

1.多看点高考试卷的精析文章，而非一味地做试卷。有时候吃透一篇好的试卷精析比闷着头做十套卷子管用。

2.对于全国卷高考语文的前三项题目，在平时训练中，遇到自己做错的拿本子记下来，没事的时候翻翻，无须特别记忆也一样能记得住。

3.做词汇选择题目的时候，对于近似的词汇，多念几遍，培养语感。别以为语感可有可无，早早晚晚他会让你大吃一惊。

4.阅读文章完成题目类试题，在读文章的时候切不可一字一句死抠，也不能一目十行。只要按照正常的速度就可以。一定要注意培养自己的第一感觉。

5.针对作文进行专项训练：一周一篇作文，切记构思不要超过一个小时;时不时练习一下为某段话拟个题目。

6.不要试图压题，猜题。只需要按照正常复习步骤循序渐进即可。

7.针对各种文体的文章做专项练习。

8.写作的时候要收放得体，别搞得憋半天好容易憋出个思路，一下笔就收不住，记住一句经典成语：过犹不及!

9.培养自己的想像能力。

10.每天看看电视新闻，读读报纸!至少30分钟。

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高考前注意事项。

一、高考前的饮食。

高考前的饮食问题应该是考生家长最关心的问题，家长总是调样的给考生做吃的。其实高考不需要在饮食有太大的变化，因为高考的能量消耗，和平时上课的能量消耗比较来说，差不多。不需要额外吃喝东西，就是平时吃什么，高考前的饮食和平时差不多就行。

二、考场熟悉。

高考前准备工作之一，前一天都要去熟悉考场。如果在本校考试，当然就没问题。如果到考场在外校，需要熟悉路径，考室的位置，座位的位置。特别注意厕所的位置，不要有陌生感。考试中途如果出现陌生的事物，容易转移注意力。

三、心理调节。

高考将至，不少考生会出现失眠的情况，甚至出现身题不适，这种情况往往是由于考前焦虑所引发的。针对这种情况，高三网小编建议考生进行适当的心理调节。

首先，要积极的心理暗示，有充分的自信，相信自己一定能考好，给自己减压，把高考视为一种常态考试;多听听欢快轻松的音乐但不要太放松找不到考试状态，只是让自己的负面情绪得到释放或调节;最后，作为家长则要不断鼓励考生，给予考生自信，使高考前由焦虑所产生的沉重感、压迫感、不安感等焦虑的症状得到缓解。

有一个良好的心态，对于高考来说无比重要，因为这样才能使考生平时所掌握的知识技能在考试中能被‘激活’，并从‘内存’中调动出来，才能在高考中冷静应对，自如发挥，达到最佳状态，考出最佳水平。

四、调整作息时间。

为了在高考时，能够有更好的发挥，更好的适应高考时间，在考前的一段时间，可以按照高考时段的时间安排作息，这样可以帮助考在考试时大脑处于兴奋状态。

五、考试规则。

在考前一定要记住高考的规则，不要带考试禁止的东西进入考场，考号、姓名要写在规定处，不要勿带草稿纸等出考场。考号姓名以及答题卡涂写方式可以在平常的模拟考试中演练。这是高考注意事项中最重要的一点。

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高中语文必修三文言文翻译复习资料范本篇九

所谓联系就是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用.

特征：

(1)联系具有普遍性。

(2)联系具客观性。

(3)联系具有多样性。

2、联系的普遍性是什么?

联系的普遍性是指世界上一切事物都与周围其他事物有着这样或者那样的联系。

3、联系的客观性及其要求是什么?

(1)含义：联系的客观性是指联系是事物本身固有的,不以人的意志为转移;。

(2)要求：一、联系的客观性要求我们,要从事物固有的联系中把握事物,切忌主观随意性;二、但是,联系是客观的,并不意味着人对事物的联系无能为力.人们可以根据事物的固有的联系,改变事物的状态,调整原有的联系,建立新的联系.

(3)根据联系和实践的关系,联系可以分为：自在事物的联系和人为事物的联系.

4、联系的多样性及其要求是什么?

(1)世界上的事物千差万别,事物的联系也多种多样;。

(2)联系的多样性要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各种条件.在认识世界和改造世界的过程中,既要注重客观条件,又要恰当运用自身的主观条件;既要把握事物的内部条件,又要关注事物的外部条件;既要认识事物的有利条件,又要重视事物的不利条件.总之,一切以时间、地点和条件为转移.

5、什么是整体和部分?它们之间的辨证关系是什么?

(1)含义：整体是指事物的全局和发展的全过程,从数量上看它是一;部分是事物的局部和发展的各个阶段,从数量上看它是多.

(2)关系：

部分是整体中的部分,离开了整体,部分就不成其为部分.整体的功能状态及其变化也会影响到部分.

6、掌握整体和部分的关系有什么重要意义?

(2)必须重视部分的作用,搞好局部,用局部的发展推动整体的发展.

7、发展的普遍性是什么?

(2)人类社会是发展的.社会形态的依次更替表明,人类社会是一个不断发展的过程;。

(3)人的认识是发展的.认识没有终点,任何理论都在不断发展.人的认识的积累都会经历一个由不知到知、由知之不多到知之较多的过程,对事物的认识也都有一个由浅到深的过程.

8、发展的实质是什么?

发展的实质是事物的前进和上升,是新事物的产生和旧事物的灭亡.

9、判断新旧事物的标准是什么?

根本标志在于是否同事物发展的必然趋势相符合.

10、为什么说事物发展的前途是光明的?

(4)因此,新事物必然代替旧事物.

11、为什么说事物发展的道路是曲折的?

(1)新事物的发展要经历一个由小到大、由不完善到比较完善的过程;。

(2)新事物本身存在弱点和不完善的地方;。

(3)人们对新事物的认可也有一个过程;。

(4)旧事物在开始时往往比较强大,总是顽强抵抗和极力扼杀新事物;。

(5)所以,新事物战胜旧事物要经历一个漫长和曲折的过程.

12、事物发展的方向是什么?

发展的方向是前进的、上升的,而道路是曲折的.

13、事物发展的状态是什么?

量变和质变是事物发展的两种状态.

14、什么是量变和质变?

(1)量变：指事物数量的增减和场所的变更,是一种渐进的、不显著的变化;(统一、相持、平衡、静止都是量变过程中呈现的状态)。

(2)质变：指事物根本性质的变化,是事物由一种质态向另一种质态的飞跃,是一种根本的、显著的变化.(统一的分解、平衡和静止的破坏都是质变过程中呈现的状态)。

15、量变和质变的辨证关系是什么?要求我们怎么做?

(1)关系：一,事物的发展总是从量变开始,量变是质变的必要准备,质变是量变的必然结果;二,质变又为新的量变开辟道路,使事物在新质的基础上开始新的量变.

(2)要求：一、做任何事情都要从一点一滴的小事做起,积极做好量的积累,为实现质变创造条件;二、当量变已经达到一定程度时,要抓住时机,促成质变,实现的事物的飞跃和发展.

16、事物发展的源泉和动力是什么?

事物发展的源泉和动力是矛盾.

17、矛盾的观点是唯物辨证法的根本观点.

18、什么是矛盾?它有哪两个基本属性?

(1)矛盾是反映事物内部对立和统一关系的哲学范畴,简言之,矛盾就是对立统一.

(2)基本属性：斗争性和同一性.

19、矛盾的普遍性是什么?有何要求?

矛盾的普遍性是指：

(1)矛盾存在于一切事物中,即事事有矛盾;。

(2)矛盾贯穿每一事物发展过程的始终,即时时有矛盾.

要求：

(1)承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提;。

(2)对任何事物,我们都要承认矛盾,分析矛盾,勇于揭露矛盾,积极寻找正确的方法解决矛盾.

20、什么是矛盾的特殊性?它的表现是什么?

矛盾的特殊性是指：矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点.

表现：

(1)不同事物有不同的矛盾,不同的矛盾构成一事物区别于他事物的特殊本质;。

(2)同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾;。

(3)同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性.

21、矛盾普遍性和特殊性的关系如何?

(2)普遍性寓于特殊性之中,并通过特殊性表现出来,没有特殊性就没有普遍性;。

(3)特殊性离不开普遍性,一事物总是和同类的其他事物有共同之处.

(4)在一定场合为普遍性的东西,在另一场合则为特殊性,反之亦然.

22、矛盾普遍性和特殊性的辨证关系指导意义。

矛盾普遍性和特殊性的辨证关系原理,是关于事物矛盾问题的精髓,是马克思主义普遍原理和中国具体实际相结合的哲学基础,是我们建设中国特色社会主义的理论依据.努力探讨中国社会主义建设和改革特殊规律的过程,就体现了矛盾普遍性和特殊性的统一.

23、什么是主次矛盾?它们之间的关系如何?

(1)主要矛盾指：在事物发展过程中处于支配地位,对事物发展起决定作用的矛盾;。

(2)次要矛盾指：处于从属地位、对事物发展不起决定作用的矛盾;。

(3)关系：主次矛盾相互依赖、相互影响,并在一定条件下相互转化.

24、什么是矛盾主次方面?他们之间的辨证关系如何?

在一个矛盾中的两个方面,必有一方处于支配地位,起主导作用,此即矛盾的主要方面;而另一方则处于被支配地位,此即矛盾的次要方面.事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的.

矛盾的主要方面与次要方面既相互排斥,又相互依赖,并在一定条件下相互转化.

25、坚持一分为二的矛盾分析法,两点论和重点论统一的认识方法。

(1)要坚持一分为二的矛盾分析法,坚持两点论和重点论的统一;。

(3)坚持重点论,就是在认识复杂事物时,要着重把握主要矛盾;在认识某一矛盾时要着重把握矛盾的主要方面,要抓住主流.

(4)辩证法的两点论是有重点的两点,不是均衡论;重点论是两点中的重点,不是一点论.

26、什么是具体问题具体分析?

是指在矛盾普遍性原理的指导下,具体分析矛盾的特殊性,并找出解决矛盾的正确方法.是马克思主义的活的灵魂.

27、为什么要具体问题具体分析?

(2)具体问题具体分析是我们正确解决矛盾的关键.只有把握矛盾的特殊性,才能找到解决矛盾的正确方法.

28、辨证否定的含义及本质?

(1)含义：辨证的否定是事物自身的否定,即自己否定自己,自己发展自己.

(2)辨证否定的实质是“扬弃”,克服旧事物中过时的消极的内容,保留旧事物中积极合理的因素.

29、实现新事物的产生和促进旧事物的灭亡的根本根本途径是什么?

根本途径是辨证的否定.

30、辨证否定观的要求是什么?

(1)必须树立创新意识,做到不唯上,不唯书,只唯实;。

(2)不仅尊重书本知识,尊重,还要立足实践,解放思想,实事求是,与时俱进,不断实现理论和实践的创新与发展.

31、辩证法按其本质说是什么?为什么?

辩证法按其本质来说,是批判的革命的和创新的.

因为。

(2)辩证法对每一种既成的形式都从不断运动中,因而从它的暂时性方面去理解;。

(3)辩证法不崇拜任何东西.

32、辩证法的革命精神和批判性思维的要求是什么?

(2)辩证法的革命批判精神要求我们注重研究新情况,善于提出新问题,寻找新思路,确立新观念.

3、唯物辩证法与行而上学的分歧是什么?根本分歧是什么?

(1)分歧：辩证法用联系、发展、全面的观点看问题;而行而上学用孤立、静止、片面的观点看问题.

(2)根本分歧：是否承认矛盾,是否承认矛盾是事物发展的源泉和动力.