2023年五四运动的时代意义范文怎么写(通用19篇)

每个人都会面临各种各样的挑战和压力。如何有效管理时间%20总结是在一段时间内对学习和工作生活等表现加以总结和概括的一种书面材料，它可以促使我们思考，我想我们需要写一份总结了吧。%20那么我们该如何写一篇较为完美的总结呢？%20以下是小编为大家收集的总结范文，仅供参考，大家一起来看看吧。

五四运动的时代意义范文怎么写篇一

自由享受和谐安静的时刻。

美好的今天来自90年前的“五四”运动。

因为胜利的开始铸就了这一切。

我们应心存感恩。

我们更应发奋图强。

因为我们也是年轻人。

放下所有无奈与愁苦。

与青春的微笑相约。

伸出我们爱的双手。

让我们走在困难面前。

帮助应该帮助的人。

在灰暗角隅留下年轻的身影。

让我们的家园变得更加美丽。

赞美五四。

九十年过去了。

“五四”胜利的火炬。

依然闪耀在心中。

那光芒曾经催醒了沉睡百年的中国。

让江河更加奔腾。

如愤怒的巨龙直冲云霄。

一声霹雳惊天动地。

热血青年呐喊声声。

“还我青岛、拒签和约”

如火山爆发势不可挡。

让世界重新看待中华民族。

一个民主科学的新中国。

一个不再任人宰割的新中国。

一个团结前进的新中国。

鲜红鲜红的血。

化成了今日当空的彩霞。

变成了风浪中搏击的海燕。

我们的中国在改革中科学发展。

日新月异的变化让世人瞩目。

我们为自己是中国人感到骄傲。

我们相信五四之火永远不会停熄。

五四运动的时代意义范文怎么写篇二

五四运动是中国近代史上的一次重要事件，它对中国的政治、文化、社会产生了深远的影响。作为一名当代中学生，通过学习与思考，我深深体会到五四运动所带来的积极意义。本文将从时代背景、爱国精神、革命意识、文化启蒙和对西方文明的认知五个方面探讨五四运动的重要性和我的心得体会。

首先，五四运动发生在中国的苦难时刻，标志着中国民族意识觉醒的开始。当时，帝国主义国家对中国进行了残酷的侵略和剥削，中国人民生活困苦，国家面临分裂和危机。五四运动的爆发，在中国人民的心中点燃了爱国主义的火焰。它唤醒了中国人民的民族自豪感，增强了他们为国家而奋斗的勇气。这种爱国精神至今犹存，不仅激励着每一位中国人，也激励着我。无论我身在何处，都要为祖国的繁荣富强贡献自己的力量。

其次，五四运动展现了青年人对社会变革和革命的强烈意识。由于压抑的封建体制，中国的政治和社会制度混乱不堪。五四运动中，学生和知识分子成为了革命行动的中坚力量。他们希望改革政治体制，争取人权和民主，使中国摆脱国弱民贫的困境。这种革命意识和对社会正义的追求，给我树立了明确的价值观和对社会的责任感。作为一名学生，我应该努力学习知识，锤炼自己的品德，为社会的进步与变革贡献自己的力量。

第三，五四运动推动了中国的文化启蒙和新文化运动的兴起。五四运动的爆发是对中国传统文化和社会体制的挑战。学生们抛弃了儒家传统的思维模式，探索和追求现代文明和科学精神。五四运动倡导了新文化运动，提倡科学思维、民主人权和女性解放。这场文化启蒙运动使中国社会在思想、艺术和文学上焕发出了新的生机。我深信，只有进行文化上的进步和变革，中国才能走上真正的现代化之路。

第四，五四运动促进了中国人对西方文明的探索和认知。五四运动期间，中国学生和知识分子热衷于学习西方的政治制度、科技和文化。他们发起了“拒绝中餐、学习西餐”的运动，推动了西方文明在中国的传播和接纳。五四运动激励青年人开阔视野，提高综合素质，为中国掌握西方的文明成果以及适应全球化时代的挑战奠定了基础。

最后，五四运动教会我们理性对待问题和追求真理的重要性。五四运动主张科学精神和实事求是，反对形式主义和封建迷信。五四运动的召唤是一个追求真理的呼唤，这种理性精神应该贯穿我们的一生。作为新时代的学生，我们应该发扬五四精神，做到敢于探索，善于思考，追求真理。只有如此，我们才能担负起中国民族复兴的重任。

综上所述，五四运动对中国产生了深远的影响，不仅为中国人民的奋斗精神和文化启蒙奠定了基础，也给当代的学生提供了有益的借鉴和启示。我们应该学习五四运动的精神，牢记中国民族的伟大梦想，为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。五四运动是中国近代史上的重要里程碑，而我相信，在我们的努力下，中国的明天会更加美好。

五四运动的时代意义范文怎么写篇三

我认为最重要的事是“学习”，在现今的社会，不管是任何人，聪明的不聪明的'人，读台大的还是三流大学的，有能力的没能力的等，他们都要“学习”。

而学习是要学习什么？当你读完不管是大学，还是研究生，甚至博士，当你出外住，什么都不会，基本的生活技能都不会，就算你读到博士有啥用。我只是个小学生，没事干嘛管这么多，而且这还离这么远，但是我看过一部电视剧，一个小学生从小就是一名优生，他妈妈不断给他补习，他不但很没礼貌，而且什么事都交给别人处理，抗压性低，以经不是用言语可以说的明白，于是他爸爸偷偷送他到乡下的外婆家，让外婆把他坏习惯改过来，他外婆也用了一些方法，让他学习许多的道理，虽然他外婆很严格，但刀子嘴豆腐心，内心其实很关心他，他外婆不只对他很好，也对村里的人很好，不但采草药给别人都不收钱，也常常做公益，默默的行善，让主角非常感动，告诉自己也要跟外婆一样常常帮助别人。

上例的故事，虽然主角是一个优生，但今天他出社会，百分之百没人要用他，也没人敢用他，好吃懒做，大概面试会过，但是试用期一过马上被开除，但经过他不断学习，改掉许多坏习惯，成为大家喜欢交往的朋友，长大后，也会是社会上有贡献的人。

读书虽然很重要，但如果连基本的生存都不会的话，那你就算读再多的书也没用，所以我们除了读书，也要学习待人处事，才能成为有用之人。

文档为doc格式。

五四运动的时代意义范文怎么写篇四

1925年5月15日，上海日商内外棉七厂资本家故意关闭工厂，停发工人工资。广大的工人在顾正红带领下冲进厂内，与资本家进行理论，要求复工和开工资。日本资本家非但不允，而且对工人开枪射击，顾正红被打死，工人10余人受伤，这一事件激起了上海人民的愤怒，中共决定以反对帝国主义屠杀中国工人为中心口号，发动群众于30日在上海租界举行反对帝国主义的游行示威。

1925年5月30日上午，上海工人、学生2000多人，在公共租界各马路散发反帝传单，进行讲演，揭露帝国主义的暴行、反对“四提案”。租界却逮捕了大量的爱国学生，这一举动导致了更大规模的游行示威，但是英国巡捕房却公然开枪屠杀手无寸铁的群众，制造了“五卅惨案”。这一举动激起了中国人民更大的愤怒，在共产党的领导下掀起了全国性的罢工、罢课、罢市等示威活动，运动还得到了国际革命组织、海外华侨和各国人民的广泛同情和支援。这一运动被称为“五卅运动”，五卅运动时间是1925年5月30至1925年的9月份，提出的要求得到英日资本家的同意之后才陆续的复工。

五四运动的时代意义范文怎么写篇五

中华民族的人文精神历史悠久，近代以来，中华的心性哲学影响了它科技的发展，却是西方的启蒙运动把人们从迷信、蒙昧中解放出来，中国的“五四运动”是西方的启蒙运动的重演，只是迟了几百年。历史是精神的领域，它以不可抗拒的力量把人类推向前进。十七、十八世纪，伴随着宗教改革和文艺复兴，人们已认识到个体中聚藏着巨大的能量，人，不应该是神灵披护下的孩童，也不应该是与自然分离的伦理秩序下的生灵。人应该有他的个性，有他的智慧和欲望，人生的活动不是为了来世，而是在现实的大地上，凭着自己的.创造去开辟自己的天地，因为我们是自然的主人。

把每一个人作为世界的中心，凭借人类的理性功效，把我们的意志强加于自然万物，这就是启蒙运动创造的理性、科学、民主的思想路线。工业社会诞生了，科技进步了，代议制形成了，人类进入了一个新的时代。启蒙运动给人类带来了主体性和实践性的人的尊严，却丢掉了世界本体的秩序性和社会整体的目的性的神性的本源。

科技对人类的生活无孔不入，正在把人类和人类文化带向一个陌生、冷漠、黑暗和充满危险的世界。科技物化出来的是一堆冷冰冰的机器，理性则又表现为一条条冷冰冰的规律，人则成了机器的奴隶，成了规律的宿命。人的生存、工作和生活方式仿佛都处在不可预料的外来势力的支配下，政府成了商品经济的附属物，国家成了财富和金钱的总代表，一切文化、历史和真理成了金钱的奴隶，人性丧失了，精神家园荒芜了，冷酷无情的现代管理制度使每一个人变成了号码和证书，个人变得苍白，人们找不到自己，人类的命运处在危险中，处在不可预测中。财富使阶级矛盾激化，利益使民族关系恶化，现代武器像恶魔一样窥测着人们，生态的破坏威胁着人类的生存和发展。

内在的上帝已失去了它的价值，而现实的上帝需要靠人来创造，这个上帝就是历史中逐步形成、发展和完善的国家政权。国家并不是可有可无的，正象人一样也不是可有可无的。人是精神冲破自然必然性自我发展的产物，国家是神通过人创造的自身形象，它具有整体性、有机性和自由性的特点，它能使每一个有限存在找到自己的归宿。它既不是代议制的多元化的平庸的共和国，也不是无根基的专政的强权国家。它是一种神性内在秩序的显露，是个性和社会规范的统一。个体只有在这种政权下才能有自己的位置，他们在维护这种社会规范中就象维护自己的身体一样自觉。

人不是上帝，人是上帝的工具和代理人。我们认识自然和改造自然是在把自然物人化和神化，还给自然物以真正的价值。我们认识社会和改造社会是使人本真化和组织化，在抑制他们的自发性和劣根性的基础上激发他们的主动性和创造性，使他们在社会共同体中充分发挥积极性。只要我们按内在的秩序去组织他们，在群众中能产生巨大的能量。而现代社会却在诱发人的劣根性和自发性，无度地消耗人化的自然（财富）。

人是在生成中，在改造自然和改造社会的斗争中人也在自我改造。不断地丰富自己的知识和阅历，逐步领悟到神性的思想和目的。几个世纪的人类实践已给我们留下不少经验和教训，多少英雄豪杰重滔着先人之路，由于个体的不成熟，无法承担起历史的使命。新的时代需要新的个性，时代向人提出了更高的要求，他们不但是美的、善的，而且是有力的、冷酷的；他们必须革命化、组织化、知识化和神圣化。

五四运动的时代意义范文怎么写篇六

《边城》中主线是翠翠的爱情，而小说中的老船夫及外孙女翠翠相依为命，他们之间的祖孙之情也几乎围绕翠翠的爱情来展现，老船夫抚养着自己女儿留下的遗孤翠翠，对她疼爱有加，对于从小失去父母的翠翠，他尽自己所能的弥补她的人生缺失，尽管女儿选择随心爱的士兵而去，他仍然毫无怨言很好的与外孙女生活着，并且随着翠翠的长大更加关心他的婚事，加倍的谨慎行事，一方面是因为老船夫觉得自己没有关心自己的女儿，使她最终没能拥有完美的婚姻甚至死去，自己是有责任的，所以更希望翠翠能幸福;另一方面是自己已经老了，希望自己可以安排好外孙女的一切，给翠翠找一个可靠的人，看到翠翠出嫁，自己才放心离去。这点充分说明了老船夫对外孙女的爱，同时也体现了至真至情的人性。但是老船夫虽然可以做到关心翠翠，但是却猜不透翠翠的心思，甚至使翠翠的爱情更加曲折，夜里时常会陷入沉思，忧愁翠翠的婚事，甚至睡不着觉，老船夫对翠翠的爱是毋庸置疑的，同时翠翠也很懂事，她小小年纪就会心疼老船夫，懂得大人的辛苦，她会和老船夫一起守船，甚至会自己去对岸接喊渡的人，对于祖父翠翠是很依赖的，她也怕老船夫一个人孤单，像端午节里热闹，老船夫担心会有人来喊渡，走不开，就商量着翠翠自己去看热闹，翠翠本已答应但总觉得老船夫一个人守渡不好，因此就说也不去，虽然小孩子爱热闹对于大节日充满好奇和新鲜感，但终究还是老船夫占了首位，翠翠的爱也在此体现，但爷爷的回答“翠翠，你这是为什么?说定了又翻悔，同茶峒人平素品德不相称。我们应当说一是一，不许三心二意”[1]，这对祖孙是至真至情的，同样他们也拥有美好的人性，甚至整个茶峒都拥有着美好的人性。

(二)冷淡生疏的人性。

随着时代的推进、社会的发展，到如今人性已不如《边城》中那么纯美，人们的生活节奏加快，生活内容丰富，每天忙忙碌碌，占据着人们大部分的时间，人们之间的交流日渐减少，感情也变得淡薄，更不用说祖孙之间的交流，那更是少之又少，生活在现今这样发展迅速的社会中，人们难免变得浮躁，很难静下心来听老人家的唠唠叨叨，一方面当今社会的飞速发展，相应的文化、思想观念也会快速地更新，祖孙之间难免会形成一定程度的差距，这样交谈起来会很困难，慢慢的.也就不去交流，不闻不问了，另一方面现今的孩子生活过于安逸，成长道路太顺没经受什么磨练，长到翠翠那个年龄仍没有定性，仍然不懂事，总是以自我为中心，这样祖孙之间孙辈反而处于上方，祖辈还来“服侍”孙辈，孙辈对于祖辈已经处于冷淡生疏的状态，它们的人性已被淡化了，人性已经失去了《边城》中所描绘的光泽。

《边城》中的人性是一幅美好的图景，文中突出的人性美代表即老船夫与翠翠，它们之间的情分是有一定的标榜作用的，具有深远的现实意义，无论是过去现在亦或将来，祖孙之间的情分也是永远无法割舍的，这是炎黄子孙得以繁衍的血缘纽带，尽管《边城》描绘的是闭塞落后的农村景象，但是老船夫的朴实、正直、无私的爱，翠翠的懂事、乖巧，仍然是值得我们学习，有时我们不妨将作品与现实进行对比，相信不难发现作品中人性的美好，这样的对比是给人们的一个警策，使人们清醒的认识到人性的滑坡，这也是作家沈从文写作的目的。

(一)纯洁含蓄的人性。

傩送二老与翠翠的爱情是简单化的，之所以说它简单，那是因为它们的心思单纯，它们之间的爱情无关其他外在干扰因素，它们完全是二人之间的爱情，天真无邪的翠翠与对爱情执着追求的傩送二老，两人能够坚守自己的爱情，尤其是傩送在面对碾坊家的提亲不卑不亢，为自己的爱情阵地划了一圈保护层，使得自己的爱情不受金钱的腐蚀，这种鄙视钱财、坚守爱情的精神，是值得我们称赞的;翠翠从懵懂少女到对傩送萌生爱意，渐渐的有了少女情怀，从两年前无意中邂逅傩送的爱意，到再次见到时的情不自禁的夸奖，听到爷爷提起天保大老向她提亲时的生气懊恼，以及最后听到傩送婚事惆怅与心乱如麻，这无不显示了翠翠含蓄的爱情。昭示着纯洁含蓄的人性之美。

(二)功利世俗的人性。

无论是沈从文写《边城》时期的都市社会还是当今社会，这样纯洁的爱情都已是稀缺，随着现代化程度的加强，精神文明似乎有跟不上现代物质文明的态势，这种精神滑坡现象令人堪忧，“人欲横流，尔虞我诈，投机取巧”，“物质文明带来的赤裸裸金钱利害关系”[2]也已经渗入到了爱情领域，“对爱情的忠贞不渝，应是人类社会的美德，但实际上从野蛮时代的群婚制发展到一夫一妻制，只是对妇女加以约束，到了资本主义社会，更纯粹以现金交易形式表现出来”[3]。一路发展而来，已经渐渐遗失了爱情的美好，甚至是纯洁的人性，爱情的标准不再是心意相通、忠贞不渝，而仅仅局限于金钱之上，体现了高度的金钱崇拜，这是物质文明带来的消极效应，使人们养成了功利世俗的人性，把任何事情都要摆在利益之上，没有利益就不会达成一致，甚至接近婚姻殿堂的爱情，也会因为如此而临门止步，这样的人性是可怕的。

对比现实，我们可以发现《边城》中翠翠与傩送的爱情是多么的高尚，多么令人羡慕，为什么我们会羡慕那样纯洁的爱情?正是因为它的存在是如此之少，人们才会被那种毫无杂质的爱情所吸引，向往那样的纯粹的爱情，如果它很普遍，人们对此现象习以为常，便不会生出那样的情怀，而爱情中坚贞不渝，纯洁无暇又是人类社会的美德，我们就领悟到了现今的爱情观和人性已经被物质文明腐蚀，我们要吸收《边城》所描绘的人性美，学习翠翠与傩送之间纯粹的爱情，建立起良好地爱情观以及培养美好的人性，作品中的人性美对于我们而言有一定的现实意义。沈从文的《边城》，“它有文化批判的倾向，是用梦与真构成的文学图景，同文本外的现实丑陋比照，让人们从这样的图景中去认识‘这个民族过去伟大处与目前堕落处’”

五四运动的时代意义范文怎么写篇七

1、陈独秀，字仲甫，安徽怀宁(今属安庆市)人。新文化运动的倡导者之一，中国共产党早期的主要领导人。

2、胡适，安徽绩溪(今安徽绩溪上庄村)人。现代著名学者、诗人、历史家、文学家，哲学家。胡适因提倡文学革命而成为新文化运动的领袖之一。

3、李大钊，中国共产主义运动的先驱和最早的马克思主义者，中国共产党的主要创始人和早期领导人之一。积极领导了五四运动，并和以胡适为代表的改良主义作坚决斗争。

4、俞平伯，古典文学研究家，红学家，诗人，作家。早年参加五四新文化运动，为新潮社、文学研究会、语丝社成员。

5、鲁迅，以批判“国民性”闻名，也被誉为“民族魂”。为了拯救民族的精神，他弃医从文，用笔写下他的控诉与批判，促进了人们的觉醒。

6、钱玄同，著名学者、教授，新文化运动的主将之一。

7、傅斯年，代理北大校长，一生从事教育事业，是“五四运动”学生领袖之一。

8、罗家伦，“五四运动”学生领袖之一。五四运动中，亲笔起草了唯一的印刷传单《北京学界全体宣言》，提出了“外争国权，内除国贼”的口号。

五四运动的时代意义范文怎么写篇八

二三十年代的中国文坛，以鲁迅、茅盾为代表的无产阶级文学家，以冷峻峭拔的现实主义态度，给我们创作了诸如《故乡》《祝福》《阿q正传》《春蚕》《秋收》《残冬》等，反映农村生活，刻画农民典型的乡土文学作品，也是中国现代文学中乡土文学的主流。

在这些主流的乡土文学作品中，闰土、祥林嫂、阿q、老通宝等这些旧中国农民典型，要忍受阶级的压迫，遭受强者的欺凌，倍受社会的冷眼，在社会的最底层痛苦的挣扎直至灭亡。与老船工及翠翠的衣食无忧，自给自足，邻里相依的淳朴生活是无法比拟的。在他们的身上我们看不到“人性的美”，只有人性的“痛”。残忍的战争，残酷的剥削，命悬一线，水深火热的社会现实，与湘西“世外桃源”式的“黄发垂髫怡然自乐”的自然与社会环境也是天然有别的。我们在《故乡》《祝福》《阿q正传》《春蚕》等作品中，看不到“人性的真”，有的只是“人性的假”。

而沈从文在《边城》中塑造了老船工、翠翠、傩送等典型形象，在他们的身上体现的“人性美”，丰富了中国乡土文学这块园地的内涵。是二三十年代中国乡土文学中显得“另类”的一朵奇葩。《边城》并非是对当时社会二三十年代的湘西现实社会写真。人物与故事是对当时社会的超脱与超越。作者在“边城”世界里，有意识地消除了种种对立因素，既无阶级的对立，又无经济利益的冲突，更无人际关系的矛盾，有的是慈爱孝顺，恬静祥和，相濡以沫，同舟共济，因此“边城”因人性的魔力，升华到了一个非对立因素的自然和谐、返璞归真的理想境界。天真、纯情、美丽、善良的翠翠是人性至善至美的化身。而老船工，顺顺，杨总兵、商贩、过渡客人等身上体现出的淳朴、好客、乐善好施的“人性美”与鲁四老爷、赵老太爷、假洋鬼子等的“人性丑”形成鲜明的对照。

朴素，充满原始气息的湘西，作者构筑的理想世界，是与物欲横流，光怪陆离的城市文明形成鲜明的对比，是对被资本主义物质文明压抑扭曲的灵魂的矫正。他要使人的灵魂得以复苏，使心的纯美得以张扬，让人的尊严得以恢复，因而他竭力赞颂“人性美”。显然是期待用理想主义与浪漫主义之光去照亮、激活这些生命力，要塑造民族的新灵魂。用自然健康的“人性美”灼照扭曲变态的“人性恶”，与其他文学作品中的“人性恶”形成鲜明的对照。我们不妨把《边城》与同时代的作家张爱玲的《金锁记》进行比较。

(一)纯净、善良、真诚的“人性美”与虚伪、自私、变态的“人性恶”形成鲜明的对照。

在《金锁记》中，我们触摸到了“人性恶”的一面。张爱玲以娴熟、老练的笔调深刻地揭露出人性中虚伪、自私、变态的方面。“生命就像是一袭爬满了虱子的华美的袍”，张爱玲冷冷地撕开了生命外表的华美，向世人展示了人性深处的丑恶、扭曲与变态。曹七巧是苍白、渺小的，她没有高尚的情操，没有善良的心，有的只是扭曲、变态的灵魂。温情的缺失、众人的歧视与侮辱扭曲了曹七巧的灵魂，也扭曲了她的人性。曹七巧褪去了母爱的伟大神圣的光环，她把所有的仇恨发泄在子女身上，不择对象地用子女的幸福来抵偿自己的不幸，向我们展示了一个“人性恶”的血淋淋的例子。如曹七巧对儿子有着病态的占有欲，一步一步毁灭儿子的幸福。对女儿长安也耍尽心机，进行了病态的报复。在自己儿女婚姻痛苦上得到了快意，心理得到了补偿，她已经沦丧了最基本的母性和人性，彻底偏离了道德轨道，她是一位由正常走向扭曲而不自觉的悲剧性人物，是一个体现了“人性恶”的典型。翠翠、傩送、天宝等身上体现的纯净、善良、真诚的“人性美”让我们感动，而曹七巧体现的虚伪、自私、变态“人性恶”让我们寒彻骨髓。

(二)原始、淳朴、自然，又充满活力的生命状态与曹七巧苍凉惨淡的人生构成对比。

生活在“边城”的人，世世代代安居乐业，诠释着生生不息的亲情爱情友情，演绎着一个又一个令人荡气回肠的动人故事。通过近乎原态的翠翠与傩送，揭示一种新的、健全的、理想的、自主自为的生命存在形态.这种生命存在形态的内涵是纯洁、勤劳、朴实、善良、热情，信守自己的爱情初衷，保持乡民的淳朴本色。在爱情、婚姻关系上，它表现为自然、纯真、健康，而且又自主自为地抗拒着封建文明与城市商业文明的污染。在关系到人生命运的重大问题上，它还自主自为地把握着人生之舟的航舵。这一切，都是一种理想的人生图景。

曹七巧原是个平民阶层的女子，生活清苦但也有自己的幸福，可是命运之神却狠狠的捉弄了她，她被贪财的哥哥嫂嫂被当作货物，无情地卖到了姜家，嫁给了一个富家小姐不肯要的活死人一样的残废公子。姜家老少的歧视与侮辱，昏暗沉寂的畸形婚姻，使曹七巧的灵魂扭曲，一步步的迈向毁灭的深渊。在男权社会里，曹七巧放弃了爱情、亲情，沦为金钱的奴隶，金钱的枷锁永远的锁住了曹七巧。曹七巧认为，“人都是靠不住的，靠得住的只有钱”。“三十年来她戴着黄金的枷。她用那沉重的枷角劈杀了几个人，没死的也送了半条命”。在《金锁记》中，曹七巧一步步走向毁灭的深渊，她生命的一丝丝亮色被一点点湮灭，直至消失。张爱玲通过曹七巧身上体现的“人性恶”及苍凉惨淡的人生，冷冷地揭示了金钱、命运对人的嘲弄与摆布。与《边城》讴歌的爱情、生命，两相比照，让人不禁唏嘘不已。

今天，我国正处在构筑社会主义市场经济时期，受商业文化的冲击，使社会出现人心不古，世风日下，道德沦丧，物欲横流的现象，人性呈现严重的扭曲和异化状态。如何在今天的社会里，守住自己的精神家园，完善自己的人性，选择优美、健康的人生，是时代必须思考的话题。

《边城》是湘西土地中成长出的一粒瑰宝，值得人们永久地回味。看着边城的至真至善，这能不令生活在现代社会的我们艳羡?今天，人与人之间虽然没有了空间距离，但心里的距离却是那么遥远。无疑，边城那种朴素的人情美，成了当今多少善良的人们羡慕而又遥不可及的奢望。沈从文的小说《边城》极力地表现了湘西边城的环境的美、亲情的美、人情的美、爱情的美，描写的是美好的人性，展现得是人性的光辉。这曲人性美的赞歌应该成为我们现代人重新审视、认识人性的善与恶的参照作品。读《边城》，以美好的人性净化人的心灵，促使人性回归自然、善良、健康!

五四运动的时代意义范文怎么写篇九

主持中央政治局第十四次集体并发表重要讲话，对新时代加强五四运动和五四精神研究指明了前进方向、提出了重要要求。在纪念五四运动100周年大会上，习近平总书记高度评价五四运动的历史意义，并深刻指出，五四运动是一场“伟大爱国革命运动”、“伟大社会革命运动”、“伟大思想启蒙运动和新文化运动”。我们要充分认识到，五四运动对近代以来中华民族追求民族独立和发展进步的历史进程具有极为深远的影响，是一场具有划时代意义的重大事件。

是推翻了两千年封建专政的辛亥革命，也只是打倒了清政府，却没有从根本上改变中国半殖民地半封建社会的悲惨命运。五四运动犹如划破黑暗长空的闪电，为在迷茫绝望中痛苦彷徨的中华民族带来了光明与希望。此后的100年间，救国救民、民族复兴的伟大征程尽管仍有曲折、苦难甚至反复，但从根本上说，走的是一条光明之路：经过30年的奋斗，中华民族和中国人民在世界上站立起来；又经过70年的努力，中国共产党领导人民取得巨大历史成就，中华民族伟大复兴的前景已经清晰展现在我们面前。

知识分子到工人阶级工商业者，从北京上海到武汉长沙等100余个大中城市，其参与人数之多波及地区之广舆论声势之大，远远超过近代任何一次革命运动。正如毛泽东在《湘江评论》中写道：“我们知道了！我们醒觉了！天下者我们的天下，社会者我们的社会。我们不说谁说，我们不干谁干。”五四运

、人民幸福而顽强奋斗的历史洪流势不可挡。

来推动社会进步。俄国十月革命胜利的鼓舞、巴黎和会外交失败的教训，形成了强烈对比，给中国知识分子上了严峻的一课。五四运动后，他们开始探求改造社会、改造中国新的出路，寻找“新世纪的曙光”。当时情况是，“帝国主义压迫的切骨的痛苦，触醒了空泛的民主主义的噩梦”，“所以学生运动倏然一变而倾向于社会主义”。

经过五四运动的洗礼，在对各种社会主义思潮认真比较鉴别后，越来越多的中国先进分子集合在马克思主义的旗帜下，并且促进了马克思主义和中国工人运动相结合，为中国共产党成立做了思想上、干部上的准备。1921年，中国共产党宣告正式成立，中国旧民主主义革命开始转向新民主主义革命，中国历史掀开了崭新的一页。

精神，就是要重温百年前那段激情燃烧的岁月，要准确把握五四运动历史意义和时代价值，以史为鉴、以史为师，更加坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，以振奋的精神、昂扬的斗志，在五四火炬的照耀下，凝聚起全民族的磅礴力量，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而不懈奋斗！

运动。

发言稿。

学习贯彻。

五四运动的时代意义范文怎么写篇十

三月，这是一个吹着“雷锋精神风”的月份，是一个全国人民纪念雷锋、学习雷锋的月份。“雷锋精神”包含的内容很多，在如今这个社会环境急剧变化的时代，雷锋精神仍然具有继承和发扬的意义，总结归纳后大致分为以下几个。

怎能不继承和发扬“钉子”精神？

继承和发扬雷锋精神内涵之三：“螺丝钉”精神。雷锋谦虚待人，甘于平凡，从点滴做起，从小事做起，服从革命的需要和组织的安排，党叫干啥就干啥。他把自己生命融入党和人民事业的整体之中，立志在平凡中干出不平凡的业绩，乐于做一颗永不生锈的“螺丝钉”。我们中国是社会主义中的第一大国，是世界上现存的发展社会主义最完善的国家。从近代起我们国家开始落后于西方国家，到新中国成立前夕，我们已经落后西方国家很多很多了，我们的人民饱受封建主义、帝国主义和官僚资本主义的压迫。但是从1949年新中国成立起，情况就不同了。中国人民在中国共产党的正确带领下翻身成为国家主人，如今，全国大部分地区已经脱离贫困，实现温饱，部分地区实现了富裕的目标。为何我们国家能够有如此成就？同样是社会主义国家，苏联解体了，朝鲜仍在贫困中挣扎，而我们却能过着安逸的生活。我想，取得如此成就，与我们广大人民群众以及众多-党员同志的“螺丝钉”精神是息息相关的。在新中国未成立之时，我们的党员严格服从革命的需要和组织的安排，把自己的生命融入党和人民的伟大的革命事业中，许多-党员为革命付出了生命的代价。新中国成立后，我们的国家面临帝国主义封锁和孤立，中国共产党带领中国人民在恶劣的国际环境中发展社会的政治、经济。

五四运动的时代意义范文怎么写篇十一

引言：

五四运动是中国近代史上一次具有重大影响的群众性爱国运动，发生在1919年。这场运动的意义深远，不仅改变了中国政治、社会和文化的发展方向，也成为中国革命精神的象征。在我看来，五四运动在历史上具有重要的意义，并给我带来了深刻的心得体会。

五四运动的契机是因为当时中国政府在巴黎和戴维斯签订的《凡尔赛和约》中，将原属德国的山东划归与日本。这个决定引发了学生们的愤怒和不满，他们认为政府对国家利益漠不关心。因此，五四运动从学生抗议活动开始，迅速发展成为全国范围内的反官僚主义、反帝国主义、争取民族独立和民主的群众运动。

五四运动的意义体现在多个方面。首先，它唤起了中国人民的民族意识和爱国热情。通过反抗外国威胁和支配，学生们表达了对国家命运的担忧和责任。其次，五四运动呼唤了人民的觉醒和自觉。包括知识分子、学生和工人在内的各个阶层相结合，共同争取民族独立和民主，表达了他们对自由、平等和民主的渴望。此外，五四运动也推动了中国的思想文化发展。它开启了新文化运动，传播了科学、民主、人权等新思想，对中国的思想解放产生了深远影响。

五四运动对我们当代的启示是，要实现国家的繁荣和人民的幸福，我们需要有一个强大的国家和民族意识。我们要关注国家和民族的发展，像五四运动的先驱者那样，对国家的命运负责并积极行动。同时，五四运动也告诉我们，普通人的觉醒和自觉是推动社会进步的重要力量。只有当每一个人都意识到自己的权益并主动争取，才能推动社会的进步和发展。

第四段：五四运动的局限性。

尽管五四运动取得了一些重要成果，但它也有一些局限性。首先，五四运动没有解决全球帝国主义势力对中国的侵略和控制。虽然它唤醒了人们的爱国精神，但未能真正实现国家的独立和解放。其次，五四运动虽然推动了文化思想的解放，但由于其激进性和缺乏理性，也出现了一些问题，例如过分崇尚西方文化、否定传统文化等。这些局限性提醒我们，在追求民族独立和发展的同时，要保持审慎和理智，并顾及传统文化的传承。

在学习五四运动的过程中，我深受其精神的触动。首先，作为当代大学生，我觉得有责任承担起推动社会进步和民族繁荣的使命。我要立足于本职工作，不断提升自己的知识和素质，为国家的发展贡献力量。其次，五四运动让我明白，知识和文化的传承和创新对于国家发展的重要性。只有通过学习和创新，才能不断进步和发展。此外，五四运动也让我认识到，自由、平等和民主是每个人应该追求的基本权益，我们应该为此而奋斗。

结语：

五四运动是中国近代史上一场具有重要影响的运动，它唤醒了人们的爱国意识，推动了国家的独立解放，影响了中国的思想文化发展。五四运动的意义和启示深远，为我们提供了宝贵的经验教训。我们要铭记五四运动，坚持爱国主义精神，为人民的幸福和国家的发展贡献力量。

五四运动的时代意义范文怎么写篇十二

“严于修身，严于用权，严于律己，谋事要实,创业要实,做人要实”,短短二十六字高度概括了作为党员干部为人处事的准则，既是对党员干部的要求，更是一种殷切希望。

从近日中央办公厅印发《关于在县处级以上领导干部中开展三严三实专题教育方案》来看，全党从中央到地方改革的新浪潮随之掀起。坚持以上率下、示范带动是该方案提出的要求。与此同时，《方案》对中央、省部级领导干部，市、县党政领导班子成员，机关、企事业单位及其内设机构县处级以上领导干部和管理人员，分层提出要求。

由此可以明确的看到全党反“四风”，狠抓作风建设的决心。自习执政以来我党上下一直坚持铁腕反腐，上至国级领导干部下至村官，壮士断腕的做法让群众对党的自身建设看到了希望，一场场反腐风暴将“老虎”“苍蝇”拿下的场景令人称赞叫好，“三严三实”专题教育的应运而生，实质意义在于指明反腐要从思想教育上做起。

己所不欲，勿施于人。“严于修身，严于用权，严于律己”指出了严格要求自己才是杜绝被腐败侵蚀的最好利器，拥有高尚的职业道德才不会为不正之风所动容，才能更好地行使人民赋予的公权。“谋事要实,创业要实,做人要实”则明确了作风建设的方向，踏实做人，安心做好每件工作，有理想有目标的努力奋斗才会在个人职业生涯有所获，才符合当代公职人员的行为标准。

“三严三实”专题教育的时代意义不但在于巩固党的群众路线教育实践活动的成果，深化“四风”整治力度，更在于为新时代的党员干部指明了前进道路，为奉献“中国梦”的宏伟目标提出指导性意见。

去年3月，习在参加全国“两会”安徽代表团审议时首次提出：“各级领导干部都要树立和发扬好的作风，既严以修身、严以用权、严以律己，又谋事要实、创业要实、做人要实。”之后，习多次在不同场合强调“三严三实”，在全党、全社会引起高度共鸣，形成了广泛共识。“三严三实”是针对领导干部、加强领导干部作风建设提出来的，具有强烈的现实针对性和重大的现实意义。

“三严三实”是实现“两个一百年”目标的必然要求。党的，对于我们党今后几十年主要任务是什么，要走什么样的道路，要达到什么样的目标，是做了一个明确的规划的。这个规划简单地讲，就是通过两步走实现“两个一百年”目标。第一步，就是到2020年，中国共产党建党一百周年的时候，党要带领全国人民全面建成小康社会；第二步，就是到2049年，中华人民共和国建国一百周年的时候，党要带领全国人民实现“富强民主文明和谐”的社会主义现代化国家。在这两步走的基础上，进一步实现中华民族的伟大复兴，实现中国梦。在这里，全面建成小康社会是关键步骤、关键阶段。以到2020年全面建成小康社会来看，满打满算，也就是五六年的样子，可以说是在倒计时了。重任在肩，时不我待，怎么办？只有靠全面从严治党来保障，靠加强干部队伍建设来保障，靠践行“三严三实”来保障。

“三严三实”是应对“四大考验”的必然要求。我们党以及各级领导干部这支队伍，到底面临哪些挑战？到底现在遭遇哪些冲击？这些挑战从哪些方面来？又是以什么样的形式、以什么样的手段和途径，来对我们这支队伍形成冲击、形成挑战的？对于这些问题，是有一个全面的判断的。在这里，党和习提得非常清楚，我们党及各级领导干部现在正在经受着“四大考验”，这就是执政的考验、改革开放的考验、市场经济的考验和外部环境的考验。这“四大考验”是当前对我们党形成巨大冲击的主要的“四大方面”和“四大方向”的力量，这种冲击是极为巨大的。在这样排山倒海的冲击、冲刷和冲撞下，我们党及各级领导干部要立得稳、站得住、行得端，靠的是什么？靠的是要有坚强的意志和过硬的能力，靠的是践行“三严三实”而具有的严明的纪律和严实的作风。

“三严三实”是防范“四大危险”的必然要求。党的之后，对我们党到底存在哪些隐患，对我们各级领导干部到底存在哪些问题，是十分清楚的。这就是“四大危险”，即精神懈怠的危险、能力不足的危险、脱离群众的危险和消极腐败的危险。这“四大危险”不除，必然会削弱我们党的生机和活力，必然会涣散各级领导干部的意志和作风。要知道，如果各级领导干部及国家公职人员，一不能严以修身，二不能严以用权，三不能严以律己，甚至还干些违法乱纪的事，这对我们社会风气的打击将会是极大的。那靠什么来防范这种危险、来消除这种危险？仍然是要靠“三严三实”。只要我们各级领导干部真正践行了“三严三实”，就可以搬掉前进路上的绊脚石、拦路虎，我们就可以永远立于不败之地。

“三严三实”是推进“四个全面”的必然要求。今年2月2日，在阐述坚持和发展中国特色社会主义时，提出了“四个全面”战略布局，并对“四个全面”之间的关系作了精确的描述。全面建成小康社会，是目标，是中心，而全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党，是实现目标的三大战略举措，它们之间相互促进、相得益彰，不可分割。在物理学上，一个物体最稳固的结构就是等边的三个支点，而“四个全面”就是这样一个最稳固、最稳定的战略结构、战略布局。而要协调推进“四个全面”战略布局，同样要靠我们各级领导干部既要严以修身、严以用权、严以律己，又要谋事要实、创业要实、做人要实，把自己打造成所向披靡、所向无敌、战无不胜的“铁军”。只有这样，才能担负起这千钧重担、历史重任。

“三严三实”是我们党的一条重要的历史经验。强调领导干部要做到“三严三实”，培养起求真务实、严格严肃的工作作风，这是我们党的一条重要的历史经验。在我们党的历史上，什么时候坚持了“严”字当头、求真务实，那什么时候我们的事业就欣欣向荣、向前发展了；而什么时候一盘散沙，浮夸成风，那我们的事业就备受挫折。这就是我们的历史经验，也可以说是历史教训。这就告诉我们，我们要协调推进“四个全面”，要实现“两个一百年”目标，要实现中华民族伟大复兴的中国梦，我们党的建设、我们的队伍建设，就必须按照过去的好传统，严字当头，求真务实，这样才能打造一支拖不烂、摧不垮的过硬队伍，才能真正做到“打铁自身硬”，才能避免“空谈误国”，才能真正“实干兴邦”。

当前，我国经济发展进入新常态阶段，我们正处在新的历史起点上，坚持和发展中国特色社会主义，为实现中华民族伟大复兴而奋斗。新的历史方位、历史任务对党员干部提出了新的要求。协调推进“四个全面”战略布局要求树立“三严三实”的价值理念。在“四个考验”“四种危险”面前，同样要求发扬严的精神、实的作风。“三严三实”是从客观实际出发，从党和群众的需要、利益出发提出来的，符合社会发展趋势、推动社会进步的需要。

“三严三实”是党员干部的价值追求和行为准则。“信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁”的好干部标准，“对党忠诚、个人干净、敢于担当”“心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒”的要求，这些新概括和新要求集中体现了新的实践对干部既严又实的要求，即在信念上坚持马克思主义信仰，坚持共产主义远大理想和中国特色社会主义信念的统一，坚持理想和实干的统一;在行动上坚持守纪律讲规矩和为官有为敢于担当的统一，严守政治纪律和政治规矩，创造经得起历史和人民检验的实绩。

“三严三实”体现了价值评价的社会标准和个体标准的统一、历史标准和道德标准的统一、动机和效果的统一、真理与价值的统一，是在新的历史条件下引领党员干部讲党性重品行作表率、为民务实清廉的价值标准，是时代精神的精华。

中华文化历来把修身作为从政的基础性工程，提出“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”，提倡“修身齐家治国平天下”，而且在修身上要求“严”和“实”。

在“严”方面，以孔子为代表的儒家提出从政者要“正己”，为“正己”而要求“克己”。“正己”即要使自己端正，“克己”即克制自我的不符合道德规范的各种欲念和行为，以符合“仁”和“礼”的要求，而且要“勿终食之间违仁”，即任何时候都要符合高尚的道德要求；要“非礼勿听、非礼勿视、非礼勿言、非礼勿动”，即一言一行、一举一动都要符合社会规范，要求可谓非常严格。不仅如此，还要求“慎独”“莫见乎隐，莫显乎微”，即在意念上也不能出现不符合社会规范的杂念，在细微处也不能违背社会规范和道德标准。因此，要求“正心”“诚意”，即从思想深处牢固树立正确的义利观，随时随处都要体现“仁”“礼”的要求；要求“内自省”，每天都要对自己的思想和行为进行反省，剔除精神污垢，防止邪欲入侵。

在“实”方面，注重现实、经世致用，是中华文化的悠久传统。这种以农业社会所崇尚的经验理性为基础的文化传统，熏陶和培育出了中华民族鲜明的务实性格。中国古代神话故事如女娲补天、精卫填海、后羿射日、愚公移山、大禹治水等等，都极其生动地体现了中国先民自强不息勇于探索的实践精神。“天行健，君子以自强不息”就是这种精神的表达。儒家等传统文化要求从政者“敏于事而讷于言”，即勤勉实干，不尚空谈，还提出“敏则有功”，即实干创造业绩。明代的王阳明则提出“知是行的主意、行是知的功夫，知行合一”，强调不但要思想自觉，还要行动自觉，认识和实践要统一起来。

“三严三实”吸取了中华优秀传统文化的滋养，所倡导的价值观、秉持的执政理念，与中华优秀传统文化的内涵是一脉相承的，是对中华文化从政修养精华的创造性继承、创新性发展。

中国共产党是马克思主义政党，具有对自身从严从实要求的政治品格，在长期的革命斗争中，形成了“严”与“实”的优良传统。

铁的纪律是“严”的充分体现，它既是党执纪的要求，也是对党员干部党性修养的要求。我们党历来要求党员干部守纪律、讲规矩。1927年10月，毛泽东率领秋收起义余部上井冈山时，在荆竹山雷打石立下了“行动听指挥、打土豪筹款子要归公、不拿老百姓一个红薯”三项纪律，后来逐渐发展为人民军队的“三大纪律、八项注意”。在延安时期，中共中央发布《关于增强党性的决定》，针对当时由于处于广大农村的环境、长期分散独立活动的游击战争环境，容易产生某些党员的“个人主义”“无组织的'状态”“独立主义”与“反集中的分散主义”等违反党性的倾向，提出了严肃的要求。毛泽东说，共产党人最讲认真，讲认真也是“严”的表现。还有，在自身建设过程中，形成了党内严格的政治生活习惯，形成了批评和自我批评的优良作风。老一辈革命家及广大干部、战士自觉从严要求自己，如在井冈山斗争时期，毛泽东、朱德与战士一起挑粮；在中央苏区时期，苏区干部自带干粮去办公。当时的江西省苏维埃主席刘启耀不仅长期自带粮食去办公，而且在红军长征后，他保管着省苏维埃政府留下的价值万元的黄金，极度穷困下，不动用毫克，而靠乞讨度日，被战友们称为“腰缠万贯的讨米人”。这些都是共产党人严以修身、严以用权、严以律己的模范。

“实”是中国共产党在复杂艰巨的革命斗争中、在血与火的考验下总结出来的宝贵经验，既表现为实事求是的思想路线，也表现为艰苦奋斗的实干精神。实事求是也是我们党对干部党性的重要要求。毛泽东指出：“没有科学的态度，即没有马克思列宁主义的理论和实践统一的态度，就叫做没有党性，或叫做党性不完全。”艰苦奋斗，是我们党的又一优良传统，不惧困难，顽强拼搏，争取胜利。井冈山斗争时期，红军将士睡山洞、盖稻草，在对敌斗争中取得一个又一个胜利；长征时期，红军吃草根树皮，过雪山草地，冲破敌人的围追堵截；延安时期，军民自力更生，艰苦创业，开荒种地，把南泥湾变成了塞上江南，打破了经济封锁，渡过了难关。

“三严三实”体现了我们党的核心价值，是对中国共产党优秀传统的继承，是对党组织和党员干部本真要求的回归。

当前，我们正处在新的历史起点上，坚持和发展中国特色社会主义，为实现中华民族伟大复兴而奋斗。新的历史方位、历史任务对党员干部提出了新的要求。

“三严三实”是时代的要求。协调推进“四个全面”战略布局要求树立“三严三实”的价值理念。在“四个考验”“四种危险”面前，同样要求发扬严的精神、实的作风。培育和弘扬社会主义核心价值观，也要求党员干部“三严三实”。“三严三实”是从客观实际出发，从党和群众的需要、利益出发提出来的，符合社会发展趋势、推动社会进步的需要，具有社会价值。

“三严三实”是党员干部的精神标识、价值追求和行为准则。“信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁”的好干部标准，“坚持以信念人格实干立身”的新要求，“对党忠诚、个人干净、敢于担当”“心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒”的要求，这些新概括和新要求集中体现了新的实践对干部既严又实的要求，即在信念上坚持马克思主义信仰，坚持共产主义远大理想和中国特色社会主义信念的统一，坚持理想和实干的统一；在人格上坚持党性原则、宗旨观念和高尚情操的统一；在行动上坚持守纪律讲规矩和为官有为敢于担当的统一，严守政治纪律和政治规矩，创造经得起历史和人民检验的实绩。由此，将做人与做事融为一体，把思想品德、思想作风与工作方法、为人处事结合起来，真正做到既干事创业又廉洁自律。

“三严三实”是我们党优良作风的高度凝练和集中体现，要求各级领导干部都要做到严以修身、严以用权、严以律己，做到谋事要实、创业要实、做人要实。作为党员干部修身之本、为政之道、成事之要的“三严三实”，已经成为了继“八项规定”以后我党作风建设的新标杆，是推动“四个全面”战略布局的重要指南和根本保证，也是各级干部强骨、固根、收魂的生命线。

当前，我国正处于经济发展转型期，国内外形式错综复杂，各级领导干部面临着各种诱惑，稍有不慎就会落入万丈深渊，因此，必须坚持改进作风，密切联系群众。俗话说“水能载舟亦能覆舟”，唯有各级领导干部都按照“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的群众路线教育实践活动总体要求改进作风，才是王者之道。可以说“三严三实”就是对群众路线及作风建设的进一步升华，也是其具体实施的方案。

“三严三实”为广大领导干部指明了方向。“空谈误国，实干兴邦”，只有加强学习，善始善终，同时明确作风建设是一项经常性、长期性的工作，才能不断升华作风建设的内涵，推动我国社会各项事业的顺利发展。

五四运动的时代意义范文怎么写篇十三

在1919年1月起召开的巴黎和会上，中国政府代表提出废除外国在华势力范围、撤退外国在华驻军等七项希望和取消日本强加的“二十一条”及换文的陈述书，遭到拒绝。这个由几个西方列强把持的会议，竟规定德国应将在中国山东获得的一切特权转交给日本，而北洋政府居然准备在这一和约上签字。消息传到国内，激起了各阶层人民的强烈愤怒。

五四运动开始时，英勇地出现在斗争前面的是学生。1919年5月4日，北京大学等北京十几所学校的学生三千余人冲破反动军警的阻拦，在天安门前集会。学界的宣言呼吁：“中国的土地可以征服而不可以断送！中国的人民可以杀戮而不可以低头！国亡了！同胞起来呀！”他们提出“外争主权、内除国贼”“取消二十一条”“还我青岛”等口号，随后举行示威游行。

随后学生游行队伍移至曹宅，痛打了章宗祥，有学生带头第一个冲进曹宅，并带头火烧曹宅，引发“火烧赵家楼”事件。然而学生的爱国行动遭到北洋政府的严厉镇压。随后，军警出面控制事态，并逮捕了学生代表32人。天安门前金水桥南边高悬的一副对联引人注目：卖国求荣，早知曹瞒遗种碑无字；倾心媚外，不期章惇余孽死有头。

随后天津、上海、南京、杭州、重庆、南昌、武汉、长沙、厦门、济南、开封、太原等地学生，在北京各校学生罢课以后，先后宣告罢课，支持北京学生的斗争。在此关口，中国工人阶级开始以独立的姿态登上政治舞台。从6月5日起，上海六七万工人为声援学生先后举行罢工。工人罢工推动了商人罢市、学生罢课。

这时，五四运动突破了知识分子的狭小范围，成为有工人阶级、小资产阶级和民族资产阶级参加的全国规模的革命运动。斗争的主力由学生转向了工人，运动的中心由北京转到了上海。1919年6月11日，陈独秀等人到北京前门外闹市区散发《北京市民宣言》，声明如政府不接受市民要求，“我等学生商人劳工军人等，唯有直接行动以图根本之改造”。陈独秀因此被捕。各地学生团体和社会知名人士纷纷通电，抗议政府的这一暴行。面对强大社会舆论压力，曹、陆、章相继被免职，总统徐世昌提出辞职。6月28日，中国政府代表没有出席巴黎和约签字仪式。五四运动的直接斗争目标得以实现。

五四运动的历史特点和意义由于五四运动是在新的社会历史条件下发生的，它具有以辛亥革命为代表的旧民主主义革命所不具备的历史特点，具有伟大意义。

五四运动的时代意义范文怎么写篇十四

优秀青年的心中已铸炼成一种魂魄，一种燃烧激情、力争上游的魂魄。花美美在外表，人美美在内心。下面是本站小编为大家收集关于20xx迎接五四运动100周年话题。

作文。

欢迎借鉴参考。

五四精神的核心内容为“爱国、进步、民主、科学”。

我们应该为了民族的独立和解放，为了国家的繁荣和富强，前赴后继，英勇奋斗，积极进取，勤奋工作。

什么是五四精神呢?有的认为是爱国主义，有的认为是民主与科学，有的认为是解放思想、不断创新，有的认为是理性精神、个性解放，有的认为是勇于探索、追求真理，有的认为是破旧立新的革命或变革，有的认为是彻底的反帝反封建，等等。这些说法都是有道理的，事实上也是联系在一起的。

爱国主义是五四精神的源泉，民主与科学是五四精神的核心，勇于探索、敢于创新、解放思想、实行变革是民主与科学提出和实现的途径，理性精神、个性解放、反帝反封建是民主与科学的内容。而所有这些，最终目的都是为了振兴中华民族。因此，纪念五四运动，发扬五四精神，应该把这些方面结合起来，为振兴中华民族而努力奋斗。

总之，五四精神代表着诚实的，进步的，积极的，自由的，平等的，创造的，美的，善的，和平的，相爱互助的，劳动而愉快的，全社会幸福的统一体现。

因此五四精神就是升华了的爱国精神。

五四青年节五四爱国运动是中国工人阶级开始以独立的政治力量登上历史舞台。具有初步共产主义思想的知识分子由此开始深入工人群众，促进了马克思主义与中国工人运动的结合，为中国共产党的建立从组织上和思想上作了准备。

五四运动是中国旧民主主义革命的结束和新民主主义革命的开端，中国革命从此进入了一个新的历史时期。中华人民共和国成立后，中央人民政府政务院于1949年12月正式宣布以五月四日为中国青年节。

在“五四”以前，中国文化战线上的斗争，是资产阶级的新文化和封建阶级的旧文化的斗争。在“五四”以前，学校与科举之争，新学与旧学之争，西学与中学之争，都带着这种性质。那时的所谓学校、新学、西学，基本上都是资产阶级代表们所需要的自然科学和资产阶级的社会政治学说(说基本上，是说那中间还夹杂了许多中国的封建余毒在内)。在当时，这种所谓新学的思想，有同中国封建思想作斗争的革命作用，是替旧时期的中国资产阶级民主革命服务的。中国资产阶级的无力和世界已经进到帝国主义时代，上阵打几个回合，就被外国帝国主义奴化思想和中国封建主义复古思想反动同盟所打退。旧的资产阶级民主主义文化，在帝国主义时代，已经腐化，已经无力，它的失败是必然的。

“五四”以后则不然。在“五四”以后，中国产生了完全崭新的文化生力军，这就是中国共产党人所领导的共产主义的文化思想，即共产主义宇宙观和社会革命论。五四运动是在一九一九年，中国共产党的成立和劳动运动的真正开始是在一九二一年，均在第一次世界大战和十月革命之后，即在民族问题和殖民地革命运动在世界上改变了过去面貌之时。这支生力军在社会科学领域和文学艺术领域中，不论在哲学方面，在经济学方面，在政治学方面，在军事学方面，在历史学方面，在文学方面，在艺术方面(又不论是戏剧，是电影，是音乐，是雕刻，是绘画)，都有了极大的发展。鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。

“五四青年节”实际上已固定成一种文化符号，具有象征意义。其象征意义主要是对国家命运的担当，对社会问题的激情破解，对各行各业的唤醒与创造。在中国革命和建设的不同历史时期，都蕴含着时代的精神和感召力，引导着中国青年运动发展的方向。

“五四青年节”每年一次，或隆重或简朴，但其节日的意义永在。“五四青年节”包含着两层含义：一是纪念“五四运动”，一是作为青年的节日。两者共同构成了包含深厚历史与现实内涵的精神原动力，它既是对历史承诺的担当，也是对实现社会与人生的叩访，更是对未来历史的观照。

五月到来，我们迎来了“五四”运动100周年，五月这个充满朝气的季节开始提醒所有的有志青年都要勇敢向上，这个就是青年节的意义所在。

弹指一挥间，人类已昂首跨进了二十一世纪，在这漫长的岁月里，中国战胜了衰落，走向振兴，挣脱了屈辱，走向奋起，中国正以崭新的姿态向世人展示着自己，然而，人们不会忘记那划时代民族的“五四”爱国运动，更不会忘记那举起民族救亡旗帜，开创民族独立和民族振兴新纪元的先驱者，不会忘记革命战争的峰火硝烟，更不会忘记，为真理而抛头颅洒热血的英烈们。今天，我们的祖国已经进入了一个新的历史时期，我们是祖国的接班人，振兴中华的责任，已经落到我们肩上，“五四”火炬已经光荣地传到我们手中。

我们生活在一个靓丽的季节，一个充满青春活力的字眼，我们要去追回与你同行、释放自己青春的能量。

青，是绿色，是生命的颜色，春，是季节，是成长的季节，青春就茁壮在成长季节的那片生命的绿色，是阳光下那片灿烂的笑容。

青春是美好的，也是短暂的，它也许是你人生的一处驿站，不过请记住，即使它象一颗流星，我们也要努力让它成为一次辉煌的闪现，不惧艰难困险，敢于拼搏，志比云天。

青春是什么?青春可以是携子之手，浪漫而温馨地漫步于桃红柳绿之中;青春可以是把头发染成五颜六色，在大街上旁苦无人地大跳千奇百怪的街舞;青春可以是无休止地泡吧，疯狂地蹦迪，如果还嫌不够刺激的话，那就去蹦极，开飞机。难道，难道青春仅仅就只剩下这些了吗?青春也可以是潜心于科学研究，十年磨一剑;青春还可以是扎根于边疆，一心谋发展;青春更可以是手擎炸药包炸碉堡时那一声惊天动地的呐喊声。青春是整个人生旅程中最绚丽的一站，最奇妙的一站，最灿烂的一站。青春孕育着无穷无尽的能量等着我们去开采，去挖掘，去释放，人生的根本目的就是对于人生价值的认识、诠释，乃至于实现，而青春正是我们实现人生价值的黄金时期。

中学时代，是我们人生中的一个重要的里程碑，我们知道，风雨会使我们变得强壮，挫折会使我们变得坚强。成熟的思想和高尚的品质，来自于风雨的洗礼和生活的磨砺，我们要面对山峰，去欣赏它的风光，面对未来去争创人生的辉煌，凸现生命的价值。

有人说，19世纪是英国人的世纪，20世纪是美国人的世纪，而21世纪就是我们中国人的世纪，中国经过几十年来的艰苦建设，已取得了“乖长风，破万里浪”的迅猛发展，但我们不要忘记，我们仍然是个发展中的国家，还有许许多多地方有待完善和发展，要想国家富强，就必须努力，而希望就寄予在我们这一代人身上。

是的，我们在行动，在校政教处和团委的领导下学生会积极落实各项工作，学生会干部正以青春的誓言诠释着存在即体现价值的工作理念，绿叶子协会、小记者协会、青年志愿者协会强劲推出各项活动，“书香满校园”“学生凡语展”“校园广播站”各大平台纷纷提供青春舞台……一中学子在活动，一中校园在沸腾。

青年节让我们携手走向更美好的明天，让我们为更好的未来而努力拼搏，这就是青年节的意义。

五四运动的时代意义范文怎么写篇十五

五四运动发生于1919年的5月4日，是一场爱国运动。事件起因在第一次世界大战完结后举行的巴黎和会中，列强肆意践踏中国主权，把德国在山东的权益转让给日本，即山东问题。就此，当时中国的北洋政府未能捍卫国家利益，在列强面前显得软弱，使国人异常不满，从而上街游行表达不满。当时最著名的口号之一是“外抗强权（对抗日本侵权），内除国贼（惩除媚日官员）”。

广义的五四运动则是指自1915年中日签订《二十一条》至1926北伐战争之间，中国知识界和青年学生反思中国传统文化，追随“德先生”（民主）与“赛先生”（科学），探索强国之路的思想文化运动。

发生过程。

起因。

1919年1月，第一次世界大战战胜国在法国巴黎召开所谓的“和平会议”，中国作为第一次世界大战协约国之一，参加了会议。中国代表在和会上提出废除外国在中国的势力范围、撤退外国在中国的军队和取消“二十一条”等正义要求，但巴黎和会不顾中国也是战胜国之一，拒绝了中国代表提出的要求，竟然决定将德国在中国山东的权益转让给日本。此消息传到中国后，北京学生群情激愤，学生、工商业者、教育界和许多爱国团体纷纷通电，斥责日本的无礼行径，并且要求中国政府坚持国家主权。在这种情况下，和会代表提交了关于山东问题的说帖，要求归还中国在山东的德租界和胶济铁路主权，以及要求废除《二十一条》等不合法条件。但结果，北洋政府屈服于帝国主义的压力，居然准备在《协约国和参战各国对德和约》上签字。最终，英、美、法、日、意等国不顾中国民众呼声，在4月30日还是签订了《和约》协约国和参战各国对德，即《凡尔赛和约》，仍然将德国在山东的权利转送日本。在巴黎和会中，中国政府的外交失败，直接引发了中国民众的强烈不满，从而引发了五四运动，在这样强大的压力下，中国代表最终没有出席巴黎和会的签字仪式。其根本原因是北洋军阀的反动统治。

北京学生运动。

1919年5月1日，北京大学的一些学生获悉和会拒绝中国要求的消息。当天，学生代表就在北大西斋饭厅召开紧急会议，决定1919年5月3日在北大法科大礼堂举行全体学生临时大会。

5月3日晚，北京大学学生举行大会，高师、法政专门、高等工业等学校也有代表参加。学生代表发言，情绪激昂，号召大家奋起救国。最后定出四条办法，其中就有第二日齐集天安门示威的计划。

这四条办法是：

联合各界一致力争；

通电巴黎专使，坚持不在和约上签字；

通电各省于1919年5月7日国耻纪念举行游行示威运动。

定于1919年5月4日（星期日）齐集天安门举行学界之大示威。

1919年5月4日，北京三所高校的3000多名学生代表冲破军警阻挠，云集天安门，他们打出“誓死力争，还我青岛”“收回山东权利”“拒绝在巴黎和约上签字”“废除二十一条”“抵制日货”“宁肯玉碎，勿为瓦全”“外争主权，内惩贼”等口号，并且要求惩办交通总长曹汝霖、币制局总裁陆宗舆、驻日公使章宗祥，学生游行队伍移至曹宅，痛打了章宗祥，北京高等师范学校（今北京师范大学前身）数理部的匡互生第一个冲进曹宅，并带头火烧曹宅，引发“火烧赵家楼”事件。随后，军警给予镇压，并逮捕了学生代表32人。

烧掉赵家楼的学生游行活动受到广泛关注，各界人士给予关注和支持，抗议逮捕学生，北京军阀政府颁布严禁抗议公告，大总统徐世昌下令镇压。但是，学生团体和社会团体纷纷支持。1919年5月11日，上海成立学生联合会。1919年5月14日，天津学生联合会成立。广州，南京，杭州，武汉，济南的学生和工人也给予支持。1919年5月19日，北京各校学生同时宣告罢课，并向各省的省议会、教育会、工会、商会、农会、学校、报馆发出罢课宣言。天津、上海、南京、杭州、重庆、南昌、武汉、长沙、厦门、济南、开封、太原等地学生，在北京各校学生罢课以后，先后宣告罢课，支持北京学生的斗争。

“五四”发生以后，作为点燃五四之火的大总统徐世昌也与教育总长傅增湘等人在总统府密议，最终讨论的结果是对学生。运动不应操之过急，而要采取怀柔、软化政策。1919年6月，由于学生影响不断扩大，《五七日刊》和学生组织宣传，学生抗议不断遭到镇压。1919年6月3日，北京数以千计的学生涌向街道，开展大规模的宣传活动，被军警逮捕170多人。学校附近驻扎著大批军警，戒备森严。1919年6月4日，逮捕学生800余人，此间引发了新一轮的大规模抗议活动。

上海工人运动。

1919年6月5日，上海工人开始大规模罢工，以响应学生。上海日商的内外棉第三、第四、第五纱厂、日华纱厂、上海纱厂和商务印书馆的工人全体罢工，参加罢工的有两万人以上。1919年6月6日、7日、9日，上海的电车工人、船坞工人、清洁工人、轮船水手，也相继罢工，总数前后约有六、七万人。上海工人罢工波及各地，京汉铁路长辛店工人，京奉铁路工人及九江工人都举行罢工和示威游行，自此起，运动的主力也由北京转向了上海。

1919年6月6日，上海各界联合会成立，反对开课、开市，并且联合其他地区，告知上海罢工主张。通过上海的三罢运动，全国22个省150多个城市都有不同程度的反映。1919年6月11日，陈独秀等人到北京前门外闹市区散发《北京市民宣言》，声明如政府不接受市民要求，“我等学生商人劳工军人等，惟有直接行动以图根本之改造”。陈独秀因此被捕。各地学生团体和社会知名人士纷纷通电，抗议政府的这一暴行。面对强大社会舆论压力，曹、陆、章相继被免职，总统徐世昌提出辞职。1919年6月12日以后，工人相继复工，学生停止罢课。1919年6月28日，中国代表没有在和约上签字。

文界响应。

1919年6月23日，由阮真主编的《南京学生联合会日刊》创刊，发行所设在门帘桥省教育分会事务所内。张闻天，沈泽民（茅盾之弟）为编辑科科员，是该报的主要撰稿人之一。该刊及时报道南京、江苏及全国学生反帝爱国运动的情况；围绕如何“改良社会”这一中心问题，抨击日本帝国主义和北洋军阀政府，批判旧制度、旧道德、旧思想、旧习惯，宣传革命民主主义思想，并介绍各种新思潮（该刊连续出版了70号，至9月11日停刊）。阮真在该刊最后一期的《编辑科经过报告》中这样写道：“……真（阮真）于发表来稿，重思想不重文字，尤以改良社会及改良教育为救国初步之方针，此本刊之微意也。”

收回主权。

1921年11月12日至1922年2月6日，美国倡议的华盛顿会议召开。1922年2月4日，中国和日本还在华盛顿签订了《中日解决山东问题悬案条约》及其附约。

条约规定：

日本将德国旧租借地交还中国，中国将该地全部开为商埠；

原驻青岛、胶济铁路及其支线的日军应立即撤退；

青岛海关归还中国；

胶济铁路及其支线归还中国等；

附约中规定了对日本人和外国侨民的许多特殊权利，但是中国通过该条约收回了山东半岛主权和胶济铁路权益。

抵制日货。

1928年5月，南京成立了"首都各界反日运动委员会"，痛陈国力衰微，经济绝交乃是阻止日军侵略的惟一方法，号召对日进行经济战。一场声势浩大的抵制日货运动，在当时执政党的大力推动下，激荡全国。违反抵制日货者，甚至被剥夺一定的公民权。这种经济上的坚壁清野，成为另一种形式的悲壮抗战。

五四运动的时代意义范文怎么写篇十六

承担责任，才能让你成长。追逐梦想，才能让你飞翔。挥洒汗水，才能让你收获难忘。五四青年节，一个让自己做自己主人的节日，愿你把握住珍贵的当下，拥抱前程似锦的未来!下面是小编为大家收集的20xx歌颂五四运动精神，争当时代追梦人。希望可以帮助大家。

“雄心志四海，万里望风尘”。120xx年前的春天，一场以先进青年知识分子为先锋、广大人民群众参加的彻底反帝反封建的伟大爱国革命运动，在神州大地倏然爆发。英勇的青年知识分子以其爱国行动书写了一首隽永的青春史诗，形成了激励代代青年奋勇前行的“五四精神”。

江山不老，精神永驻。4月19日下午，在主持中共中央政治局第十四次集体学习时强调，纪念五四运动、发扬五四精神，必须加强对五四运动和五四精神的研究，以引导广大青年在五四精神激励下，为决胜全面建成小康社会、夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利、实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗。

“胸有凌云志，无高不可攀”。回望120xx年前那场伟大爱国革命运动，万千青年的呐喊声犹如一声春雷，唤起了沉沦已久的民族精神。此后，从新中国成立到改革开放，青年人为了民族振兴、国家富强，上下求索、前仆后继。以爱国为源泉、以进步、民主与科学为核心的“五四精神”，也已成热血青年们的一种神圣的精神追求。

一代人有一代人的选择，一代人有一代人的担当。为实现军装梦，肖争妍在祖国最南端服役六年;在天安门地区，温莹莹为擦亮每一寸广场量身定制“天安门作业模式”;入伍十二年，孙卓始终坚守在抢险救援和灭火战斗一线……在“五四精神”滋养下，越来越多青年人书写着自己的人生篇章。

肩负重任的青年才俊在各行各业建立新功，心怀梦想的青年创客在神州大地矢志创新……青年人步履坚定、创新实干，他们也已赋予了“五四精神”新的时代内涵。在奋斗中释放青春激情、追逐青春理想，在火热的青春中放飞人生梦想，一脉相承、历久弥新的“五四精神”，正在成为新时代青年人实现人生价值、成就伟大梦想的源源动力。

青年一代有理想、有担当，国家就有前途，民族就有希望。今天我们比历史上任何时期都更接近实现中华民族伟大复兴的梦想，青年人就应勇于担当这个时代赋予的重任，将“个人梦”融入“国家梦”、“民族梦”中，让勤奋学习成为青春远航的动力，让增长本领成为青春搏击的能量，用实干精神谱写无愧于时代的新篇章。

人生出彩，青春有梦。无论是民族大业还是个人前途，积流成海积土成山，这永远都是青年们梦想绽放的底气所在。当前我们面临的矛盾和问题较之以往更复杂更突出，广大青年就应牢记紧跟党走的初心，争做新时代追梦人，一步一个脚印地干好本职工作，以青春之我、奋斗之我，为民族复兴铺路架桥，为祖国建设添砖加瓦。

各位老师，各位同学：

今天，很荣幸能有这样一个与大家进行探讨交流的机会。

青年与祖国是一个很古老的话题，不用说顾炎武的天下兴亡，匹夫有责;也不要说梁启超的少年中国说，只从1920xx年5月4日至今，青年与祖国的关系，就已经讲了整整120xx年，对于每个青年，爱国、报国、建国的道理恐怕耳熟能详，什么是爱国?面对这样一个话题，范仲淹说：居庙堂之高而忧其民，处江湖之远而忧其居。雷锋说：我要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。老山前线的战士说：要是为钱，给我一万元让我在猫耳洞里待一分钟我都不干，但只要祖国需要，我愿在这待上一辈子。这就是爱国，这就是中华儿女的爱国心语，这就是炎黄子孙的拳拳之心，这就是我今天要演讲的题目——爱国，民族之魂。

掀开中国的历史，跳跃在眼帘的是光辉灿烂四个大字，奔腾的长江，宽阔的黄河，造就了一个伟大而倔强的民族，五千年的悠悠文化积淀出一种伟大而崇高的精神，它就是爱国精神，也正是这种爱国精神，让一代代中华儿女魂牵梦萦，让一代代华夏赤子舍生忘死。

有一批优秀的军人，在边疆，在海岛筑起一道坚固的绿色长城。在帕米尔高原上有一个哨所，叫做红旗拉甫，它还有另外一个名字：生命禁区。熟悉地理的人都知道，这里平均日照不足五个小时，长年积雪，就是在这样一个连阳光都罕至的地方，却有一群军人顽强的生存着，这其中有一名中校军官，在这一干就是二十年，直到生命最后八天才被抬下哨所与家人团聚，可这八天，他却连一句话都说不出，连一粒米也吃不下，当儿子说：“爸爸，我已经八岁了，还没给您过过一次生日，今天让我们给你过一个生日吧!”，这名刚强的军官，这名忍受肝癌十年折磨的军官落泪了，他用最后的力气在纸上写道：不要怪爸爸，军人不能战死沙场，也应效力边关!这就是一个军人对祖国奉献的极致，这就是军人对祖国最深沉的爱的表现，这不正是我们找的爱国含义的答案吗?今天，座的每一位都是爱国的，我也敢肯定每个人都做过爱国之事，爱国是广义的，舍生炸雕堡，许海峰夺取奥运第一枚金牌是爱国;踏实工作是爱国，即便是一个顽童捡到一枚硬币交给警察叔叔也同样是爱国，而我们今天努力求学，将来建设祖国，不更是爱国吗。爱国主义就是千百年巩固起来对自己祖国一种最深厚的感情。

我的演讲即将结束，与各位共同探讨的什么是爱国和怎样爱国两个话题也接近尾声，爱国的含义大家都已知晓，但怎样去爱国却还没有一个圆满的答案，因为我们每个人的答案都会不同，都要用一生的时间去填写自己的一页。

五四运动的时代意义范文怎么写篇十七

1919年，有帝国主义列强所操纵的巴黎和会不顾作为战胜国的中国政府和国民的意志，与日本帝国主义相勾结，把山东问题交给日本支配。当时，北京和各地爱国学生为了维护国家民族利益挺身而出，他们肩负着“反帝、反封建”的伟大任务，与工人阶级的一起，在爱国精神的引领之下，与帝国主义及其走狗作了坚定的斗争，并取得了这次运动的光辉胜利。

中国现代女作家、翻译家冰心说过：“一个人只要热爱自己的祖国，有一颗爱国之心，就什么事情都能解决，什么苦楚，什么冤屈都受得了。”5月4日以后，北京被捕的学生，也越发的增多，城内的拘留所，都拘满了人，军警们把北大第三院，改成临时拘留所，第三院拘满了人，又把第二院一并改为拘留所，可学生们没有一个退缩的。学生们的这种视死如归、毫不退缩的可贵精神，正是来自那颗炽热火红的爱国心啊!

同学们，让我们来想一想吧!如果没有爱国精神，我们中华民族还会巍然屹立世界民族之林吗?我们还能自主吗?我们还能坐在教室里学习吗?不!我们不能!我们恐怕早已作了亡国奴了。我们当然不会愿意做亡国奴。正是爱国精神挽救了我们，挽救了中国，挽救了我们的民族。

可是如今，却有人提出了这样的观点：中国人如果是让日本人统治，可能会过得更好。

五四时期的爱国青年，都以革新思想为将来革新事业的准备;我们这时期的先进青年，却以一种病态的眼光来看问题。这未尝不是一种悲哀。

祖国之于公民就如父母之与儿女，难以想象一个不爱自己的祖国的人会去爱自己的父母，我们应该要像爱父母，爱家一样去爱国。

有人说，19世纪是英国人的世纪，20世纪是美国人的世纪，而21世纪，就是我们中国人的世纪，“远去足音凝重，再创辉煌更撼心!”中国经过几十年来的艰苦建设，已取得了“乘长风，破万里浪”的迅猛发展。但我们不要忘记，我们仍然是个发展中国家，还有许许多多地方有待完善和发展，要想国家富强，就必须继续努力;而希望，就寄予在我们这一代人的身上。我们就该努力学习，树立远大的抱负和理想，用爱国精神来激励自己，将来有所作为，报效祖国。

让我们用知识与汗水，以满腔爱国之情，拥抱新希望，迎接这个机遇与挑战并存的21世纪吧!

我们能够在今天这样和平的环境下生活，全在于我们的先辈用他们的汗水努力争取换来的。五四运动中涌现出一批批爱国英雄，他们用他们的鲜血换来了我们的幸福生活。

方志敏——一个耳熟能详的中国共产党员。由于叛徒的出卖，不幸被捕。当他被捕后，敌人们又来搞“庆祝会”，把他带到大会的讲台上去“示众”，妄想借此宣扬他们的胜利，打击群众的革命热情。

他挺立在台上，那么地镇定自若，那么地冷静，好像不是一个被捕的人。上饶的革命人民谁不敬仰他，他们一看到方志敏落在敌人的手里，心情无比沉重，对那些敌人，嘴里有说不尽的恨。敌人们是那么残忍、凶恶，但方志敏在最后几秒，抓住时机，给大家说最后的宣传。方志敏这种镇定自若的精神多么可贵。以后，很多敌人引诱他投降，但方志敏却说：“不!我们不会投降!”他的这句话告诉着每一个敌人，但敌人们依然不放弃，说到孔者仇身上去，过去，他也是一个革命者，可是，后来他投降了。敌人们用这个例子想引诱方志敏，答应他只要投降，就可以享尽荣华富贵，但方志敏凛然正气，他没有出卖革命、出卖战友，他说：“那是个无耻的叛徒!我决不会跟他一样，革命者宁可被敌人残杀，决不投降敌人，要我屈膝投降，休想。”因为他始终认为“富贵不能淫，贫贱不能移”的英雄气概。敌人们见他意志坚强，无计可施，就“成全”了他，最后，他在1935年1月24日光荣的牺牲了。

今天，我们过上了安宁的'日子，多么舒适，没有争吵声，我们不禁会想起;那些在敌人面前不屈服、视死如归的国际主义精神的革命者，值得我们每一个人学习，他们为了人民的幸福自己却牺牲了，他们虽然没有享受到安居乐业，但他们曾为了人民的希望——共产党，抛头颅洒热血的奋斗精神一直千古流芳。方志敏永远存活在每一个的心中!我们为祖国有这样的英雄而骄傲，他们把自由给了我们，自己却牺牲了，如果换上我，我一定会选择自由，多么可贵的精神啊!

他们为什么会不愿屈服呢?为什么会那样忠贞呢?原因就在于他们有着为自己的理想，为人民的崇高的革命主义精神。这种精神是催人奋进的兴奋剂;是冲破一切艰难险阻的原动力;是摧毁反动派的致命武器，以及，他们有一种人生信念。

此时此刻，我激动万分，我们生活在这样好的条件下，还有什么理由不好好学习呢?每当看到五星红旗在空中飘扬时，我便会想起方志敏、江姐、刘胡兰以及的革命者，他们用生命换成了我们今天的幸福生活。让我们珍惜吧!

五四运动的那些爱国者用他们的热血换来我们的幸福生活。在这样一个和平的年代里，我们不愁吃和穿，作为一个热血青年，我们有什么理由不好好的学习，不去珍惜我们今天的生活呢!

五四运动的时代意义范文怎么写篇十八

1920xx年爆发的“五四运动”，对中国发生了翻天覆地的变化，我们今天回顾这场运动的历史意义;对中国历史进程的影响;以及今天我们纪念“五四运动”现实意义，我想都会很有意义。下面，本站小编为你介绍一下五四青年节的历史文化意义，欢迎大家阅读。

纪念五四运动，以及建国、改革开放是要更好地总结历史，探讨五四精神的当代意义，发扬传统精神，推进五四运动提出的、尚未完成的历史任务。30年的周期不知历史是巧合还是确实存在着这样的规律，总之，这三件重大历史事件都被永久地载入史册。

90年前“五四运动”提出的反帝反封建的任务，随着60年前新中国的建立，已经基本完成，但是，祖国尚未统一，危机意识不能忘却。爱国，自强，振兴中华，始终是全民族的政治基础和凝聚、鼓舞最广大人民群众的最重要的精神动力。国富民强还需要进行艰苦奋斗。

30年前，“科学、民主”在邓小平同志倡导改革开放的过程中得到了进一步发扬，邓小平理论的创立和“科学发展观”的提出都对“科学、民主”提出了新的认识和要求。科学技术是第一生产力，兴国需要靠科学，物质层面需要科学，精神层面也同样需要科学思想、科学方法、科学精神。

在xx大报告中提出了科学发展观，再次以全新的角度诠释了科学与民主。科学发展观，第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾科学思想，其中“以人为本”的概念可以说是“民主”的最高境界。“全面协调可持续”和“统筹兼顾”是五四运动提出的“科学”概念的扩展和延伸。

北师大博导王富仁教授在讲述五四运动时，用了一句“‘五四’新文化运动的精神并没有过时，它依然新鲜。”“没有过时”，则说明依然需要发扬，“依然新鲜”，则依然可以作为指导我们的进程。我想这句话也许是对纪念“五四”的意义的最好注释。

1920xx年5月4日，以北京大学等校的学生，集会抗议列强在“巴黎和会”将德国在山东的特权转让给日本。学生们痛打了参加和会的北京政府代表之一卖国贼章宗祥，并烧毁了另一个卖国贼曹汝霖的住宅——赵家楼……。此事得到举国上下各阶层人士的响应，最终迫使北京政府妥协，拒签了丧权辱国的“巴黎和约”罢免曹汝霖、陆宗舆、章宗祥三个卖国贼的职务。史称“五四运动”。

“五四运动”不单单是迫使北京政府，拒签“巴黎和约”罢免曹汝霖等三人的职务，她一场彻底的反帝反封建的群众爱国运动，她将近代中国人民反帝反封建的斗争推向了新的高潮，是近代中国人民反帝反封建斗争的继续和发展。五四运动对20世纪中国的政治、文化、思想乃至社会生活都产生了极其深远的影响。

“五四运动”之前中国爆发过不少反帝反封建的斗争，如太平天国、戊戌变法、义和团运动、辛亥革命等等，但是历次的反抗斗争，或将主要目标集中于反对封建势力;或盲目排外，没有认清帝国主义的本质。而“五四运动”使中国人民开始觉醒，民族意识逐渐形成。巴黎和会中国外交的失利，使中国人民彻底打破了对帝国主义的幻想。五四运动把斗争的矛头直接指向当时中国的两大敌人——帝国主义和封建主义，鲜明地高举“内惩国贼、外争国权”旗帜。广大青年学生和工人阶级、小资产阶级及部分资产阶级的联合行动，不畏反动北洋政府的威胁和镇压，表现了一种不屈不挠精神。运动还表现在对封建主义的猛烈抨击和对“民主科学”精神的追求上。在封建主义根深蒂固的国度里，能够以无畏的革命气概，大声呼喊“民主、自由、平等”的。

口号。

以“民主与科学”为核心的五四精神，是一种革命的精神，是一种爱国主义的精神，是一代又一代中国青年追求进步和光明的不竭动力。“五四运动”时期所倡导的“民主”，不仅仅是政治制度的民主，而是更广泛民主观念和民主精神，这是一种与封建伦理道德和专制制度相对立的精神。概括其涵义可用“法律上之平等人权，伦理上之独立人格，学术上之破除迷信，思想自由”。作为五四新文化旗帜的“科学”，也不是仅仅指提倡自然科学的具体研究，而是提倡科学精神和科学思想。以民主和科学为核心的五四精神，是一种革命的精神。

五四新文化运动的思想启蒙和思想解放，引发了广大的群众爱国运动，群众爱国情绪的爆发，奠定了五四运动后的马克思主义在中国的传播。毛主席曾说：“五四运动所进行的文化革命则是彻底地反对封建文化的运动，自有中国历史以来，还没有过这样伟大而彻底的文化革命。当时以反对旧道德提倡新道德、反对旧文学提倡新文学为文化革命的两大旗帜，立下了伟大的功劳。”

五四运动促发了马克思主义在中国的广泛传播和，为中国共产党的成立作好了思想准备和干部准备。毛泽东当年曾经生动地描述过这种情况：“中国人没有什么思想武器可以抗御帝国主义。旧的顽固的封建主义的思想武器打了败仗，抵不住，宣告破产了。不得已，中国人被迫从帝国主义的老家即西方资产阶级革命时代的武库中学来了进化论、天赋人权论和资产阶级共和国等项思想武器和思想方案，组织过政党，举行过革命，以为可以外御列强，内建民国。但是这些东西也和封建主义的思想武器一样，软弱得很，又是抵不住，败下阵来，宣告破产了。”

五四运动正是在这个社会背景上必然要发生的革命运动。它是当时的先进分子为摆脱严重的社会危机、获得新的革命真理而进行的一次改造社会的演习。它以辛亥革命所未曾有的姿态，力图从政治上、思想上对封建制度进行一次清理，社会主义受到普遍的关注，形成了一个介绍和讨论社会主义的热潮。先进的分子经过介绍、研究、比较、争论、实验，最终选择了马克思主义和社会主义道路。

十月革命为中国人提供了第三种选择：社会主义。青年毛泽东兴奋地宣布：“俄式系诸路皆走不通了新发明的一条路，只此方法较之别的方法所含可能的性质为多。”陈独秀在五四运动过后不久也说：五四运动特有的精神之一就是人民的“直接行动”，这种直接行动是辛亥革命中所不曾有过的，五四运动的发生和发展，证明十月革命所提供的革命方法在中国的有效性。这样，十月革命和五四运动就成为中国先进分子选择马克思主义的重要的推动力量。

五四运动中，年轻的中国工人阶级第一次以独立的姿态登上历史舞台，发挥了决定性作用。正是她的参加，使五四运动跳出了单纯的学生运动的范围，促进了运动的扩大和深入，迫使北洋政府很快释放被捕学生，罢免曹、陆、章三个卖国贼，使运动取得了第一回合胜利;正是她的参加，作为运动先锋队的青年知识分子才有了可靠而强大的后盾，才迫使北洋政府代表不敢在和约上签字，才使五四运动取得直接的胜利。更为重要的是，青年知识分子通过五四运动认识到了工人阶级的力量。在五四运动中涌现出的一批具有进步思想的知识分子转变为马克思主义者，并开始自觉地到工人群众中宣传马克思主义，组织和领导工人运动。这样，马克思主义通过中国先进知识分子的中间桥梁作用，与工人运动相结合。正是这种结合，为中国共产党的成立作了干部上和思想上的准备。从此，马克思主义在中国不仅有了可靠的物质载体，而且由革命的理论宣传转变为革命实践，开辟了20世纪中国历史的新纪元。

五四运动的时代意义范文怎么写篇十九

五四运动是中国近现代史上一次具有深远意义的社会运动，发起于1919年5月4日，以反对帝国主义和封建主义、争取民主自由为目标。五四运动的意义不仅体现在当时的历史背景下，更在于对中国社会的改革产生了深远影响。通过参与五四运动，我深刻体会到文化自信的重要性，意识到个人意愿与国家利益的关系，认识到民主自由的追求是长期而艰巨的事业，并坚定了通过自身努力改变社会的信念。

首先，五四运动让我深刻体会到了文化自信的重要性。当时的中国正遭受帝国主义的欺凌和封建主义的束缚，文化被压制得几乎丧失了自信，而五四运动的一大目标就是振兴中华民族的新文化。通过参与运动，我认识到只有拥有自己的文化信仰和价值观，我们才能找回自己的自信心，才能在与外来文化的交流中保持主动权。文化自信不仅仅是个人的自我认同，更是国家和民族的象征，只有通过加强文化建设，我们才能在国际舞台上展示我们独特的魅力。

其次，参与五四运动让我意识到了个人意愿与国家利益的关系。在运动中，人们不再是被动接受的客观存在，而是积极行动的主体。我认识到个人的选择和追求不仅仅与自身利益相关，更与国家的前途命运息息相关。只有真正站在国家的角度思考问题，才能找到最符合国家利益的发展路径。五四运动要求个体追求个人发展的同时，也要有国家民族的意识，要追求个人价值的同时，也要为国家的崛起贡献自己的力量。

再次，五四运动让我认识到民主自由的追求是一项长期而艰巨的事业。当时的中国社会充斥着不平等和不自由，人们对民主自由的向往和追求是由衷的。五四运动为民主自由的发展奠定了基础，但我们也看到，民主自由的实现是一个长期而艰巨的事业。我们需要坚定地与封建思想和帝国主义势力作斗争，需要不断努力促进社会的进步和变革。参与五四运动让我明白，民主自由需要靠每个人的努力去追求，也需要整个国家的共同努力，只有当整个社会达到民主自由的共识，我们才能迈向一个更加先进和自由的社会。

最后，通过参与五四运动，我坚定了通过自身努力改变社会的信念。五四运动提供给我们改变社会现状的机会，为我们提供了实践的舞台。通过运动，我们能够表达声音，提出合理化诉求，为社会的变革努力。虽然运动并不能一蹴而就地改变一切，但是每一个人都应该保持自己的信念，通过自身的努力为社会做出贡献。参与五四运动让我认识到，我们每个人都是社会变革的参与者和推动者，只有通过我们个人的努力，才能积聚起整个社会进步的力量。

总之，五四运动是中国近现代史上一次具有深远意义的社会运动。通过参与运动，我体会到了文化自信的重要性，认识到个人意愿与国家利益的关系，意识到民主自由的追求是长期而艰巨的事业，并坚定了通过自身努力改变社会的信念。五四运动对当时的中国社会改革产生了积极影响，也为我们树立了榜样，让我们在今后的奋斗中能够更加坚定地追求文化独立、民主自由和社会进步。