最新红楼梦读后感汇总简短(优质20篇)

读后感是将自己的思考与书中的内容联系起来，形成独立的见解和观点。那么我们该如何写一篇好的读后感呢？首先，我们需要仔细阅读、理解和消化所读内容，尽量从多个角度去思考和分析，以便更全面地把握内容的主旨和要点。其次，我们要运用自己的思考和感悟来评价和解读文本，同时也要结合自己的生活经验和学识储备来进行深入的分析和思考。在写作过程中，我们要注意逻辑清晰、观点明确、语言准确、文字流畅，使读后感具有说服力和感染力。另外，我们还可以适当地引用文本中的语句、描述和对话来支持自己的观点和感悟，增加文章的可读性和可信度。最后，我们要在写作完后进行精心的修改和润色，使读后感更加凝练、精炼和有深度，使读者能够更好地了解我们的思考和感受。我们一起来看看以下这些读后感范文，或许能给我们一些启发。

红楼梦读后感汇总简短篇一

最近一段时间，貌似成了魔不成，一时一刻都在看红楼。看的是富贵人家的书，过的是穷苦人家的活。虽是穷苦人家，年节时分，油呀碗呀还是有的，一边洗着满是油污的碗筷，一边想着红楼的富贵之事，也是很好玩的一件事情。

夜凉似水，无心睡眠，不成想写写红楼的丫环。古时候的丫环制度听说是很残酷的，奴才是完全依附在主子身上的，主子是可以随意殴打虐待奴才的。红楼丫环众多，考察一番，居然是林黛玉与丫环的关系是最好的。

真真这怎么可能呢？最会使性子最会编派人的黛玉和紫娟的关系是最好的。宝钗与莺儿，莺儿已被宝钗禁锢得毫无棱角可言。宝玉与袭人与晴雯，好则好矣，然而心终究是隔了一层，走不到一块去。探春与侍书，终究还是主子与奴才。只有紫娟与黛玉，情同姐妹，只有紫娟是可以批评同情安慰黛玉的，其他的丫环一概达不到如此的高度。

曹公在红楼着墨比较多的丫环是袭人，平儿，鸳鸯，紫娟的笔墨却是不多。有一回，林黛玉在薛姨妈家谈笑，紫娟着雪雁给姑娘送暖手炉，紫娟正经都没出场，姑且算作紫娟真诚地关心黛玉吧。然则奴才侍候主子，也算不上什么功劳。

再一回，慧紫娟情辞试莽玉。这是被无数红迷所津津乐道的回目，然而大家的关注点更多是落在宝黛真挚的爱情上，而很少留意到紫娟在其中所起到的作用。曹公在一回上批紫娟一个慧字，可见是真心赞美的。在大观园里，真诚支持宝黛爱情，紫娟当属第一人，当她冷眼看出黛玉渐次在贾母王夫人当前失宠，而宝玉又在情爱上东游西荡之时，紫娟用言语试了一回宝玉，差点要了宝玉的命，在贾府掀起轩然大波。

这一回写得极为精彩，先是袭人过来骂，然后是贾母王夫人，正经一般的丫环，早就吓瘫了，但是紫娟没有，她很清楚很明白自己在做什么，纵然受了天大的委屈，只要为黛玉试出了宝玉的真心，就算是死，估计紫娟也会愿意。

红楼后40回不好看，对人物命运的安排可能很多都不是曹公的本意，但是高鹗对紫娟的描写我很是满意，特别黛死钗嫁，凤姐献计调包计，着紫娟去掩饰，紫娟严词拒绝，这是真紫娟，不谄媚，不媚上。去了就不是紫娟了，高鹗干得好。

我看红楼后40回，我时常觉得高鹗无法用文字表达出自己的真实想法，更无法为曹公代言。一样的，现在我胡乱写下的这一篇字，也无法把我心中那个温柔真诚，无私无畏，美丽天真，不媚上不献上的紫娟写出来。感觉好像自己亵渎了紫娟，哭。

红楼梦读后感汇总简短篇二

"都道是金玉良缘，俺之念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。"每念至这，我总看见一位女子，孤单地倚在窗口，她便是薛宝钗。

在《红楼梦》中，更多人喜爱林黛玉的纯情，从而对夺其挚爱的宝钗产生仇恨。她，一个弱女子，怎受得住世间非议。孰知她有多少夜晚单独在房内哭泣。

如果宝钗是自由的，我相信她不会选择宝玉的，更不想成为他人口中的阴险的"小三"。她也是无奈的。还记得她初进贾府就受到了黛玉的仇视。黛玉认为她会夺走自己的一切，宝钗便是一笑，假装不知道，谁知道她承受多少压力，她这样聪明的女子，又怎得不知道这种事呢。

"好风凭借力，送我上青云。"宝钗的豪迈怕是许多男子都不及的。但在看见她的这句诗后，我却只看见了她的无力，她的无奈。她也是感性的，她何尝不想有"一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。"的感性。但她不行，她是封建社会中的一员，须遵三从四德，这无不禁锢着她。在书中的氤氲中，我仿佛也看见了那个被压抑的，感性的，纯情的她。

可喜的是，她在大观园中找到了知己，造化弄人，这个知己不是别人，恰是林黛玉。"金兰契互剖金兰语"这章似乎被看成宝钗"诡计"的达成，骗了天真的林妹妹。其实不然，她们两个，在宝钗的豁达下渐渐地成为的是真正的神交知己，她们的友情在书中是毫无保留地流露出来。我不禁为她们感到欣慰。

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

终于，宝钗出嫁了，黛玉含恨而终。我极不喜欢高鹗的续写。我为黛玉感到伤心，也为宝钗感到难过。宝玉失去了自己的林妹妹，黛玉失去了自己的宝哥哥。但又有谁看见玉钗失去了什么，她既失去了知己，又失去了对婚姻的选择。不知有没有人在她出嫁时唱《桃夭》呢？听见后她又会怎么想呢？她一定不会想出嫁的吧。我看见了她在洞房花烛夜，一个人默默地哭泣。为自己，更为黛玉与宝玉的缘分吧！

宝钗婚后一定很不幸福。失去了黛玉的宝玉恐早已看穿红尘。她没有《氓》中那女子的果断离去，更没有"生死契阔，与子成说。执子之手，与子偕老"的誓言。有的仅仅是一间空房。惟待红颜老去，真正地花落人亡两不知了。

"凤凰于飞，翙翙其羽，亦傅于天，蔼蔼王多吉士。"我愿为你唱最后一支挽歌，来人祭奠你被封建压垮的心。"叹人间，美中不足今方信，纵然是齐眉举案，到底意难平。"。

"都道是金玉良缘，俺之念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。"每念至这，我总看见一位女子，孤单地倚在窗口，她便是薛宝钗。

在《红楼梦》中，更多人喜爱林黛玉的纯情，从而对夺其挚爱的宝钗产生仇恨。她，一个弱女子，怎受得住世间非议。孰知她有多少夜晚单独在房内哭泣。

如果宝钗是自由的，我相信她不会选择宝玉的，更不想成为他人口中的阴险的"小三"。她也是无奈的。还记得她初进贾府就受到了黛玉的仇视。黛玉认为她会夺走自己的一切，宝钗便是一笑，假装不知道，谁知道她承受多少压力，她这样聪明的女子，又怎得不知道这种事呢。

"好风凭借力，送我上青云。"宝钗的豪迈怕是许多男子都不及的。但在看见她的这句诗后，我却只看见了她的无力，她的无奈。她也是感性的，她何尝不想有"一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。"的感性。但她不行，她是封建社会中的一员，须遵三从四德，这无不禁锢着她。在书中的氤氲中，我仿佛也看见了那个被压抑的，感性的，纯情的她。

可喜的是，她在大观园中找到了知己，造化弄人，这个知己不是别人，恰是林黛玉。"金兰契互剖金兰语"这章似乎被看成宝钗"诡计"的达成，骗了天真的林妹妹。其实不然，她们两个，在宝钗的豁达下渐渐地成为的是真正的神交知己，她们的友情在书中是毫无保留地流露出来。我不禁为她们感到欣慰。

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

终于，宝钗出嫁了，黛玉含恨而终。我极不喜欢高鹗的续写。我为黛玉感到伤心，也为宝钗感到难过。宝玉失去了自己的林妹妹，黛玉失去了自己的宝哥哥。但又有谁看见玉钗失去了什么，她既失去了知己，又失去了对婚姻的选择。不知有没有人在她出嫁时唱《桃夭》呢？听见后她又会怎么想呢？她一定不会想出嫁的吧。我看见了她在洞房花烛夜，一个人默默地哭泣。为自己，更为黛玉与宝玉的缘分吧！

宝钗婚后一定很不幸福。失去了黛玉的宝玉恐早已看穿红尘。她没有《氓》中那女子的果断离去，更没有"生死契阔，与子成说。执子之手，与子偕老"的誓言。有的仅仅是一间空房。惟待红颜老去，真正地花落人亡两不知了。

"凤凰于飞，翙翙其羽，亦傅于天，蔼蔼王多吉士。"我愿为你唱最后一支挽歌，来人祭奠你被封建压垮的心。"叹人间，美中不足今方信，纵然是齐眉举案，到底意难平。"。

红楼梦读后感汇总简短篇三

《红楼梦》这部书，我看了数遍，从高中第一次拿到书，那么多年过去，这是为数不多还留在我身旁的书之一。86年版电视剧《红楼梦》是我在大学百看不厌的剧集，每一帧都是世间最唯美的画面。每每看书和电视剧，就是满心赞叹文字的细腻，画面的唯美，随着书中戏中主人翁的喜怒哀乐，也时而满心欢喜，时而悲戚，心有戚戚焉。

两个月前，经朋友介绍，偶遇“蒋勋细说《红楼梦》”，一发不可收拾。每天只要有时间，无论上下班路上还是去见客户的路上，甚至国庆节回家路上，面对十数公里的堵车长龙，披星戴月，在蒋勋老师娓娓道来的讲述中，体味着十二三岁少男少女的细腻心思，竟然没有了我贯有的浮躁和抱怨，反而非常享受这片刻的宁静，甚至带着乐乐赏星赏月，异常觉得这个时刻的可贵和值得珍惜。

通过蒋勋老师细说《红楼梦》，我才看到了《红楼梦》的宏大和伟大。通过细说红楼，我看到了曹雪芹的佛心，蒋勋老师的慈悲心。《红楼梦》通过蒋勋老师的讲解给我展现了：人际交往学、人性学、社会学、教育学、文学、以及电影脚本的角度，曹雪芹的蒙太奇写法。我能那么实质地感受到曹雪芹书写时的'那种包容，那种心底的细腻，那种经过奢华后家族没落，又经过人情冷暖的那种悲凉。虽然我也爱红楼，喜欢红楼，但是从来没有想到过可以通过蒋老师的眼睛看到这本书那么丰富的层面，可以那么慢的看一本书，那么细腻的捉摸每个人物的小心思，每个人物的角度，每个画面的细节，那一帧帧一面面，都是在向我展现人生的各种不同，人性的各种内在外在。

蒋勋老师曾经说过，如果用一个字来说《红楼梦》，那就是“空”。曹雪芹那种容纳万物的心境来书写笔下的这四百多个人物，每个人物都没有重叠，每个人都可以从他/她一出场一直到这个书的结束（前80回）都始终保留他/她自己的那个唯一的个性。在写作中曹雪芹化身成了这四百多个人物，即使是大富大贵的达官显贵，或是身份卑微的赵姨娘，小红和道婆皆是如此，所以曹雪芹就是那活生生的千面菩萨啊。蒋勋老师在一次次细细解读时，那由衷发出的一次次赞叹，都让我感动，感动我可以通过蒋勋老师的解读那么深地触碰到曹雪芹的那种宽广无边的佛心，又被蒋勋老师的慈悲心所感动，没有蒋勋老师的慈悲心，我怎会有机会在我32岁这年就可以触碰到曹雪芹的佛心？曹雪芹的佛性和蒋勋的慈悲心，才能让我们体会到我们自己可能看不出来的那些文字背后隐藏的真实情感。

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红楼梦读后感汇总简短篇四

初见红楼，年少懵懂。那时读的是简单的少儿版，没有一字一句的斟酌，也没有细细品读贾府的繁荣，一句句含有隐晦的诗词也是直接跳过。那时是被故事吸引，在一个个人名还记不住的时候，我竟通读完了全本，不喜欢林黛玉的懦弱，贾宝玉的风流，薛宝钗的心机，王熙凤的毒辣……当时的我并不明白这本“无聊”的书是怎么成为名著的。再见红楼。我阅读的是青少版，开始被曹雪芹的文笔吸引。从中竟朦朦胧胧地感受到了每个人的无奈与辛酸。林黛玉的隐忍，贾宝玉的失情，薛宝钗的明哲保身，王熙凤的无子之痛……似乎每一个人，都有自己的苦衷，他们竟都是封建社会的牺牲品。又见红楼。我捧起了原版，这次我读到的不是宝黛爱情悲剧的明线，也不是曹雪芹的笔下生花，而是红楼梦真正的价值——贾史王薛四大家族的兴衰变迁，是红楼梦中隐藏的巨幅历史画卷，那些封建社会对人性和美好的摧残。作者曹雪芹是家道中落之人，历经家族巨大变迁的他，或许早已经看透了世事无常、变化万千……“月满则亏，水满则溢”，在封建社会的腐朽和压榨下，即使再兴盛的家族也不会长久。曾经多么辉煌，受人“敬仰”的荣国府，也会有树倒猢狲散的一天。

曹雪芹在《红楼梦》的第一回，便通过贾雨村的“良言”警示了世人。《红楼梦》的明线是宝黛的爱情悲剧，他们所追求的纯洁无瑕的爱情令人扼腕叹息的被残杀了，其中深层次的原因引人深思……真的是所谓“天命”吗?我更愿意理解为是封建社会的伤害，他们的命运结局是自己不能掌控的，是一场凄美的“梦”。曹雪芹的逻辑何等细腻!他借助诗会埋下了许多伏笔，那些悲情的诗句实际上正是曹雪芹在行文捻墨之中暗示的结局。曹雪芹的文笔何等韵美!在黛玉初进贾府时，寥寥几笔便勾勒出了荣国府的华丽与奢侈。而在他笔下，有“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”，更有“好风凭借力，送我上青天”的诗句，不仅成了千古名句，更是言简意赅的表明了黛玉和宝钗的性格差别。在他的笔下，贾史王薛四大家族的悲欢离合跃然纸上;在他的笔下，宝黛钗云十二钗的音容笑貌栩栩如生!《红楼梦》是故事中主人公们一场破碎的梦，是贾家百年兴衰变迁的黄粱一梦，更是一个时代遗存的美丽又残忍的梦……它就像是原作中女娲补天遗留下来的石头一样，静静的待在时光的角落中，待在岁月的尘埃中，等待着被人发现，然后娓娓道来。

作者|昆山市第二中学初一（17）班张馨月。

公众号|玉峰文苑。

红楼梦读后感汇总简短篇五

作为一个初中生，我不具备透彻的眼光，说到“评论”《红梦楼》，那就有些自不贵力了。我只想写写自己对《红楼梦》的理解。

《红楼梦》人物众多。每个人都有鲜明的个性。作者通过各个人物的命运和大观园盛衰的描述，反映了封建贵族的腐朽、黑暗和明里繁花似锦，暗里斗角勾心的事实。尤其是对那群姐姐妹妹的描写，写到了她们的才情、苦楚，既有艺术魅力，又反映了封建的科举制度、奴脾制度、等级制度。

红楼梦读后感汇总简短篇六

寒假里，我看了一本名为《红楼梦》的书。

《红楼梦》里有许多相貌美丽，生活却很坎坷的女孩。

下面，我就来说说，我感想很多的苏州女子——林黛玉。

说起林黛玉，我们都不陌生。她的一生都很坎坷。林黛玉幼年因家境贫寒，连饭都吃不起。无奈，只好到金陵去投靠自己的外祖母——贾母。小小年纪就离家，父女相隔两地，无法相见。过了不久，贾府又来了一位美丽的女子——薛宝钗。薛宝钗比林黛玉漂亮，又不似林黛玉般自命清高，深得下人喜爱。

林黛玉对薛宝钗怀有偏见，又兼薛宝钗有母有兄，更是时常落泪。这就像我们苏州女子，经常会自己一人没事落泪。

过了不久，宝玉因常近女色，被自己的二舅舅贾政毒打。自己又不敢公开看他，只好在傍晚无人时偷偷去看他，却获知宝玉极其疼痛，心里就如同刀割了一般。这就是苏州女子的多情，和自己心爱的人情牵一线。

到了刘姥姥进大观园的时候，林黛玉更是表现出一种苏州女子的幽默。在刘姥姥听见音乐手舞足蹈时，她戏称”舜王奏乐，百兽齐舞，如今才得一牛耳。“刘姥姥回家时想要一张大观园的图画，贾母应予，让惜春不仅画上院子，还要画上人物。在李宫裁拟定给惜春诗社休假的时候，林黛玉更是把刘姥姥比作母蝗虫，还说，这幅画的题跋是”携蝗大嚼图"。

有一天，薛宝钗来看她，告诉她自己给她配的新药方，还给他了燕窝。到这时候，釵玉的关系，才正式和好。

过去了不少日子。林黛玉的丫环紫鹃知道自己的主人要出嫁了，和主人青梅竹马的宝玉却迟迟没有反映，就试试宝玉，说林黛玉要回苏州。结果宝玉当时就呆了。宝玉的奶妈怎么使劲也醒不了。林黛玉听说后，身不由己，将自己所吃的药全部吐出。这就是苏州女子的痴情。

林黛玉可谓是苏州女子的代表。可惜她的结局不完美，自己心爱的宝玉娶了薛宝钗。最后死于薛宝钗过门的那个时辰。

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红楼梦读后感汇总简短篇七

贾宝玉有四个奶妈，其中作者重点写出来的是这个李嬷嬷。

说实在的，这个奶妈李嬷嬷的年纪有点令人疑惑。下面会说到。

第二十回王熙凤正言弹妒意林黛玉俏语谑娇音。

还是只当小说看吧。

李嬷嬷的形象第一次出现是在第三回中，最后一次是出现在第五十七回中。因涉及到过多的原文，这里就不再附录，请各位在原书中自辨。

1李嬷嬷的身份。

原书中介绍得清楚，李嬷嬷是贾宝玉的奶娘，第三回有云“乳母”;第十九回李嬷嬷自言“……我的血变的奶，吃的长这么大……”，其奶妈身份确切无疑。

按照贾府的规矩，迎春探春惜春姐妹每人除自幼乳母外，另有四个教引嬷嬷，除贴身掌管钗钏プ沐两个丫鬟外，另有五六个洒扫房屋来往使役的小丫鬟。贾宝玉也不例外，这李嬷嬷就是贾宝玉的乳母。

2李嬷嬷的年纪。

3李嬷嬷的昏聩。

第八回，贾宝玉同着林黛玉在薛姨妈处要喝酒，李嬷嬷劝阻无效，发了一通牢骚，说“姨太太不知道，他性子又可恶，吃了酒更弄性。有一日老太太高兴了，又尽着他吃，什么日子又不许他吃，何苦我白赔在里面。”

李嬷嬷的昏聩在于，她没有搞清楚，她自己是个奶妈，负有教导贾宝玉责任。这个教导责任，当然是在国法、道德、家法框架内教育宝玉的责任，但是绝对没有突破框架的权利，也就是说，她不能破例，如果贾宝玉的生活中有需要突破框架之处，那必须在第一时间通知贾家的掌权人作决定。

4李嬷嬷的小器。

在第四十七回，有贾母召集打牌的情节，王熙凤准备了一吊钱来陪贾母玩乐，后平儿又送来一吊钱，由此看来，贾母纯粹是玩牌，铜钱输赢只是个彩头，正常情况下，每次输赢也就几百钱。

但是在二十回，李嬷嬷在贾母房中打牌输了，到宝玉房中拿袭人撒气，足见何等其小器。

5李嬷嬷的贪小。

第八回，李嬷嬷将宝玉从东府里要来给晴雯的豆腐皮包子拿走给孙子吃了;。

第十九回，李嬷嬷到贾宝玉房中探视，恰见宝玉关照留给袭人的酥酪，不顾小丫鬟的阻止，拿起就吃。

同时这也说明，当时李嬷嬷主事时，支配贾宝玉的稀罕食物是多么的随意，都习惯当自然了。

6李嬷嬷的严苛。

李嬷嬷告了老出去后，还时常回进来探视贾宝玉，发现情况不对时，忍不住要唠叨几句。第十九回，李嬷嬷进来发现贾宝玉不在房内，而几个小丫头把屋子搞乱糟糟的，于是忍不住数落小丫头们，“你们越发没个样儿了，别的妈妈们越不敢说你们了”、“这是他的屋子，由着你们糟塌，越不成体统了”、“”宝玉如今一顿吃多少饭“、”什么时辰睡觉“等等，由此可见，李嬷嬷如果还在宝玉房里服侍的话，对待下人得多严厉。

7李嬷嬷的不平。

根据贾府的规矩，毫无疑问地，李嬷嬷是贾宝玉出生直至少年时期接触最多的人，也是贾宝玉除了父母、祖母之外，最亲近的人，贾宝玉的仆从事一个团队，配置的人员绝对不会比迎春探春惜春的少，而李嬷嬷是这个团队的首领。

但是自从李嬷嬷告了老解事出去后，这个团队就交到了袭人手里。袭人管理团队的方法显然与李嬷嬷不同。

李嬷嬷对人对事都很严厉，从刚才她数落小丫头们的话语来看，李嬷嬷当年对这些小丫头们做事的要求是非常高的。李嬷嬷对人的管理是星形的。

但是袭人显然不是如此行事的。袭人是按层级来管理团队的，她维系了一个团队核心，并以此为管理的抓手。

不过，显而易见的是，管理方式的不同并不直接影响管理结果。李嬷嬷在第十九回因为小丫头们不爱搭理她而大发脾气完全是没来由的，所谓的人走茶凉嘛，更何况是这么一个凶巴巴的前任领导。

其实，作者借丫头的口说出的实际情况，就是贾宝玉经常派人给李嬷嬷送吃的喝的。但是李嬷嬷其实并不领情;而贾宝玉得了一些些好吃的，惦记着留给仆从团队新首领袭人享用，这也是应有之举。

8李嬷嬷的屈从。

要说李嬷嬷这个老妪，(请原谅我用这个词，老妪本身没有褒贬，只是将李嬷嬷刻划得老了些)，对贾宝玉还是挺惦记的，宝玉房里的那些丫鬟们那么不待见她，贾宝玉也受了这些狐媚子的哄骗逞着丫头们要李嬷嬷的强，这些都没有影响到李嬷嬷去贾宝玉那里的热情，当然，也许是李嬷嬷能够在贾宝玉那里捞取好处，比如喝点难得见到的茶、吃点酥酪、包子等等，不过大少更相信李嬷嬷是真心关怀贾宝玉。

不过，告老出去后时间长了，李嬷嬷心理上也发生了一些变化。

才离开的李嬷嬷每每进来看到不顺眼的，还想逞个昔日威风数落那些小丫头子，时常拿出家法、规矩等等来吓人，后来慢慢地，其争论的心劲弱了，直到第二十六回，李嬷嬷被逼着去叫贾芸进大观园，一句”明儿叫上房里听见，可又是不好。“着实透露出李嬷嬷的无奈。

这就是贾宝玉的奶妈，李嬷嬷。

红楼梦读后感汇总简短篇八

秦可卿，是红楼梦里最美的名字，其他的不是玉就是钗，不是云就叫春，都比较俗气，单单这个可字，就让人想起可人，可爱，可亲等等，透露一种讨人喜欢的意思。卿字也不错，香港有本电影叫卿本佳人，这四个字出自二十四史里唐代李延寿的北史：“卿本佳人，奈何作贼?”知识渊博的曹雪芹自然不会不知道，说明能用这个卿字的人，必须是美人才对。当然曹雪芹是不是对人物的结局另外有深意那就不可知了。许多谐音红学家对这个名字做了很多联想，如情可轻，情可倾，情可禽，秦克清等等，叫人浮想联翩，但动机值得怀疑。

秦可卿不但名字取的好，人也长的好。对秦可卿的外貌作者都是通过侧面来介绍，集中在第五回。首先是红楼梦十二支曲子中，秦可卿的曲子是“好事终”，画梁春尽落香尘，擅风情，秉月貌。。。可见秦是长的很美的，而且是擅弄风情，属于那种比较性感迷人的哪一类。其次是第五回借贾母之口说素知那秦氏是极妥当的人，因他生得袅娜纤巧，行事又温柔和平，乃重甥中第一个得意之人。通过第三方，而且是德高望重的贾母的官方发布，给人强烈的印象。第三是介绍秦可卿父亲时说他有个抱养的女儿生得形容袅娜，性格风流。至于怎么个风流，书中就一直不再提起，再出场时，秦可卿已经病了，而且病入膏肓。最后通过对秦可卿房间的摆设，通过她生活中的侧面来反映她的情趣。第五回秦可卿接待安排宝玉到她房间里睡觉，通过宝玉的角度可以看出秦可卿的性感，妩媚。刚到房间便闻到一股细细的香甜，宝玉便眼饧骨软，入房就看到墙上挂着海棠春睡图，然后看到的是武则天的宝镜，赵飞燕的金盘，西施浣过的纱衾，红娘抱过的鸳枕，先不说，叔叔到侄媳妇房间里睡觉是不是合乎伦理，但通过这些可以看出一个长相一般，或生活邋遢的妇人是不可能有这样的房间摆设的。

秦可卿的人际关系好。一是她自己说，王熙凤去看望病重的秦可卿，她强笑道：……他敬我，我敬他，从来没有红过脸，就是一家子的长辈同辈之中，除了婶子不用说，别人也从无不疼我的，也从无不和我好的。二是通过别人说，贾母认为秦可卿行事温柔和平，乃重甥中第一个得意之人。秦可卿死后，作者写道：。。。那长一辈的想他素日孝顺，平辈的想他素日的和睦亲密，下一辈的想他素日慈爱，以及家中仆从老小想他素日怜贫惜贱，爱老慈幼之恩，莫不悲号痛哭。。。秦可卿以一个营缮司抱养女的身份嫁入贾家，能迅速融入这个大家庭中，可见她是个情商很高的人，能正确认识自己，隐忍负重，取得大家的信任，同时她又能正确的认识别人，察言观色，尽可能的照顾大家的情绪，上上下下都很喜欢她。

虽然秦可卿在红楼梦中出场的机会非常少，但凭着这三好，足以看出曹雪芹是很喜欢这个角色的，有点象钱钟书眼中的唐晓芙，秦可卿也足以在读者心目中树立一个美好的形象了。

当然，秦可卿还有许多让人感兴趣的地方。

首先，秦可卿是怎么死的。可以肯定的是“淫丧天香楼”而不是现在市面上红楼梦中的“死封龙禁尉”。看过八七版电视红楼梦或对红楼梦稍有研究的人都会认同秦可卿是吊死在天香楼上。第五回中秦可卿判词前面的那幅画是，一座高楼，有一个美人悬梁自尽。而在描述秦可卿的曲子的第一句是：画梁春尽落香尘。第五回中的判词，唱曲，画册是曹雪芹对红楼梦所有人物——尤其是主要人物——概括的总纲，高度概括了每个人物最后的命运和性格长相特点，是总领全局的，后面的所有回目都是对第这些总纲的展开。其他所有人物的归宿都没有跳出这个总纲，所以秦可卿的死也不例外，另外，贾母的丫头鸳鸯吊死的时候迷幻之中遇到秦可卿传授她上吊的方法也可以印证。而病死则是作者后期受他人的影响而做的修改，但修改的不彻底，留下了许多痕迹。不管是吊死还是病死，都是因为她和公公的事情败露，羞愧而死。因为宁国府的焦大一次在酒后就大声囔囔，养小叔子养小叔子，扒灰的扒灰，而在贾府私塾中金荣也曾对秦可卿的弟弟秦钟说了许多不干不净话。由此可以看出，秦可卿和贾珍之间的关系从老到小都已经知道了。

其次，秦可卿到底是不是荒淫。秦可卿的判词“情天情海幻情深，情既相逢必主淫;漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。”

封建伦理认为，百善孝为先，万恶淫为首。书中我们看不出秦可卿有多么风流淫荡，而一个淫荡的人也不可能在贾府立足，更不可能被以贾母，王熙凤为代表的老封建所接收，所以秦可卿的淫更多是被逼无奈的被淫，“造衅开端实在宁”秦可卿得到这样的评价实际上是因为宁国府的贾珍所迫。贾珍在宁国府是说一不二无恶不作的实际掌权者，他可以让下人当着大家的面，朝他儿子脸上吐吐沫，可见贾蓉的地位很低，而霸占漂亮儿媳妇也就顺理成章了。由此我们也可以解释很多现象，比如秦可卿死后为什么那么荣光，就是因为秦可卿在贾珍心目的地位决定的。而秦可卿的两个丫头，瑞珠触柱而死，宝珠愿作义女从此出家再不愿意回贾府，都是因为，她们深知秦可卿和贾珍的丑事，而害怕报复的无奈选择。

第三秦可卿到底是什么出生，作家刘心武考证秦可卿的原型是康熙皇帝废太子胤礽之女，是为了躲避政治迫害而隐藏在贾府的一个政治间谍，最后被贾元春在皇帝面前告密而揭露，大作家讲的有理有据。但凡沾上政治的边都很乏味，所以我更愿意相信秦可卿只是普通的营缮司秦业的养女。秦业就是情孽，所以儿子叫秦钟(情种)，儿女也多情，自古多情空余恨，冰雪聪明的秦可卿身上其实是红楼中所有人物的一个化身，她身上的情是围绕这部小说的又一线索，她的结局是贾府的一个缩影，不然秦可卿预言贾府最后的月满则亏，水满则溢，盛筵必散的结局怎么都一一得到了印证呢!

作者：蔡国忠。

公众号：南湖文学。

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红楼梦读后感汇总简短篇九

王熙凤是个八面玲珑的角色。大观园的盛衰多是王熙凤制造的。虽然，她有些阴险毒辣，谋财害命的.事也干过。但这却是人的本性。况且是在那样的年代。在我看来，她不是可恶而是可怜。若是荣国府少了她这么个角色，还不知乱成了什么样呢!若是在现代，以她的办事能力，为人处事的能力，她也必是一个女强人。

红楼梦读后感汇总简短篇十

关于写红楼梦的作文：红楼一梦。

金陵十二钗的绝世奇才，终敌不过千红一哭，万艳同悲的命定前生。惊世的顽石也只不过是一块无法补天的石头，红楼轰然倒下，梦碎而醒，青灯古佛的云空未必空，随经文诉出曹雪芹的满腔幽怨。红楼一梦，凄美感人，金陵十二钗各自不同的悲剧，谱写出了一曲跌宕起伏的浩歌，只听那歌中唱到：“开辟鸿蒙，谁为情种？”都只为风月情浓。

林黛玉的执着，薛宝钗的开朗，史湘云的率真曾是那样的美好，而殊不知，红楼一梦，终是破碎，只因木石结盟那一段刻骨铭心的爱情。她没有错，她爱得执着，爱得勇敢，爱得单纯。你看她，举手投足间萦绕着一种孤傲，一种风流，你听她“愿奴肋下生双翼，随花飞到天尽头”，她的泪，源于爱，始于情，每一滴单纯都没有一丝杂质，寄人篱下的凄苦，幸福的可望而不可及，在她的心中留下了千万道旧伤新疤，泪尽人亡。她奋力一挣，挥起双翼回归天尽头的香丘。她香消玉殒了，却拥有了一份至死不渝的爱情。相比之下活着的煎熬孤寂倒不如这一死来得潇洒。生与死，隔断了婚姻，却斩不断情缘。

别人拼尽全力也只能做到金陵十二钗之一，而她生来就叫做宝钗，钗中之宝，而可惜的是她等来了婚姻，却没有等来爱情。都道是金玉良缘，怎奈何宝玉只念着木石前盟。杨妃扑蝶的烂漫隐于人后，冷艳的清香压低了她清远的'傲骨。于是她款款的轻移莲步，做着大家闺秀的典范。终于有一天她做了他明媒正娶举案齐眉的妻，以活着的姿态敬告天地亲友，她才是宝玉命中注定的那个人。然而红烛、红衣、红帐，帐底却是鸳鸯不成双。她到死都是孤独的，说什么脂正浓粉正香，如何两鬓又成霜，守着冷帐孤衾，红颜成槁。这就是最残酷的结局。

好似食尽鸟投林，落了白茫茫大地真干净。

红楼梦读后感汇总简短篇十一

想不到的红楼事，剪不断的红楼情。

记得当初看完了《红楼梦》后，我就一直想写点什么，但我自知文化不高，不敢玷污文学。真要写点什么的时候，没想到是以这种形式。

对于《红楼梦》重拍，我一直就不接受，可是个人意愿无法改变导演行动。虽然感到不舒服，但是我一直保持沉默；直到看见那些负面新闻一连接一连地出现，各种言论也尘嚣而上。我坚决反对用这种不严肃的形式重拍《红楼梦》，还没有开拍，就已经进行了一场声势浩大的美女选秀。这些美女在银幕上不断地出现，裸露在全球观众的眼球里，还有什么内涵可言？每人也展示了自己的节目，但我从她们的脸上看到的只是喜怒哀乐，并不是那种发自内在的气质或品德之类的东西，在她们身上我找不到某种特别的神韵。我还是大胆地宣传，《红楼梦》已被当初的演员演到极致了，没有人能代替，再重演只不过是丑化文化。红楼已成梦!往日的所有已在我们脑海里成为永恒不可磨灭的记忆。如果新《红楼梦》真播出后，我想观众更多的是带着看闹剧的眼光和心态去看新版红楼，对里面的人物评头论足，那么谁会关注曹先生所写代表的目的又是什么？这完全是一场浮躁走的秀罢了。结束吧，什么事都要适可而止。

有人说：“曹雪芹给了林黛玉灵魂，陈晓旭给了林黛玉血肉。”也许吧！正是这一场红楼选秀，才真表现出陈晓旭是独一无二的“林妹妹”！所见闺英阁秀，皆未有稍及上晓玉者。真想抵制那些无知的人，告诫她们只是在当一个‘时代’的小丑，她们在把经典当娱乐再把娱乐当经济。红楼梦本就应该随着林妹妹的仙逝，冷月葬花魂般地成为记忆！“千红一哭（窟），万艳同悲。（杯）”，娱乐界对《红》的一举一动正牵制我们的神经，红楼是一部经典文学，可他们不惜重资在瑰丽的名著上炒作文章。经典是不可颠覆，艺术是有灵魂的.，作秀怎么能也攀上“艺术”两个字了？我们应珍惜存量不多的文化精品，不要糟蹋了文学，不要轻视文化，这是一部不朽的名著。

在这商业利益泛滥的中国，不觉警惕：要保护中国文化，真的很难了。像《红楼梦》重拍只会将中国的艺术变成一种庸俗的商业行为。他们的行为根本与普及红学、发掘名著没有关系。

我一直不了解张纪中先生为什么要重拍红楼，是想攀比？可能你并不知道初衷会演泽成今天这样的局面，也许你有更多我不想知道的想法，但我只是知道有些东西不是随随便便就能够超越的。放眼观看，真真是劳民伤财。但现在娱乐界“绯闻”已成为一种经济，炒作越厉害收入越多，像某个网络红人所讲的：“骂吧，骂得越厉害，证明我越红。”。艺术是有灵魂的，要全心演泽它很难，如果今天的新闻是真的，这是一种对艺术的玷污。才貌双全的人廖廖几，要演红楼梦中人至少她是个——品德高尚者。我知道，我个人的力量是无法扭转这些人的步伐。这种现象似一个时代艺术的变更，渐渐趋向另一种申美观，好像有人特别用心将名著用超女的形式来演播。

红楼梦读后感汇总简短篇十二

少有人不知道红楼梦。

十年半生，一本书，三个字，《红楼梦》被赋予了多少美而深重的意味，才叫人们在它问世以来的两百多年里一直苦苦追寻着其中的奥妙。它早已在中国文学的土壤里扎根生长，盘虬的老根支撑起起一代人心中的文学世界，我们无法想象，若是失去了它，那该会出现一副怎样松散而空洞的模样。

能被人们视之为珍品并世代传承的东西，就一定会有它被人如此追捧的理由。而这本书中又有太多太多叫人们喜爱和难忘的地方，这些自然都是理由。

再者言，红楼梦给人带来的震撼，不仅在于人们对书中角色上所寄的情，更在于对整个世界变幻无常的规律的感叹。我们每个人都是凡人，都免不了在这尘世中尝一尝苦与乐，也同样能理解社会与凡人的力量悬殊。甄士隐与贾雨村的客观存在，似乎并没有推动书中的故事，却实是那从头到尾千丝万缕的线中最重要的那一根。真事隐，假语存。荣宁二府的荣辱兴衰，仿佛也都要圆满地划个终结，而此时的红楼，也已不知换来了我们多少的心潮澎湃。世间的富贵荣华之处，破落荒凉之处，人情世故与爱恨嗔痴，都在这和着血泪的笔墨下被推到了顶峰。

虽然红楼梦没有结局是一个令人喟叹的遗憾，可这也同样给红楼梦带来了缺失的美好。我们所能从红楼中看到的有这么多，而看不到的看不懂的又有更多，如此人们才能够在它问世后的这些年里，对那仍没续完的后四十回产生无尽的幻想。

我没有办法评价红楼，只能在她面前保持谦卑与尊敬。

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红楼梦读后感汇总简短篇十三

笑者，情之美好。人乃有情众生，红楼一干人皆是情种冤孽，随了神瑛侍者下凡而来。宝黛之爱最是让人动容，他们的知己情更让人羡慕，同对功名不屑。宝玉让黛玉抚琴，黛玉打趣道不愿对牛弹琴，宝玉笑道钟子期不一定也认琴谱，言下之意教人深念。宝钗扑蝶，多么青春美好可入画儿的景儿。湘云醉卧，真真让人怜爱。探春起社，何其风流雅致。香菱学诗，只为纯真的追求与喜爱。李纨教子，对于亡夫妇道的忠守……此之种种，皆乃情耳。

哭者，乃命运之作弄。宝黛既两心相爱，何必有金玉之说？迎春与世无争，为何偏嫁中山狼？探春精明能干，为何竟远嫁一去不归？妙玉清高孤洁，为何终陷泥沼中？香菱本是闺阁小姐，为何却由主变仆？晴雯心比天高，为何身为下贱，因谗失命？诸多为何，诸多不如意，尽了黛玉一生泪，也惹了木儿的眼泪。

读罢红楼梦，再读佛书，感触愈深。恁多忘不了，正是“我执”的表现啊。功名、金银、娇妻、儿孙，皆是过眼云烟，虚幻不真，终难抓住，只落得了一片白茫茫大地真干净，何必太过执着？木儿曾作诗曰：“勘破无明几人往，古今哭笑戏一场。”浩浩宇宙，茫茫时间，无非上演了一场又一场戏罢，留名者故有，遗忘者又何其多。你方唱罢我登台，一部红楼终结了，另有他部红楼上演哉！

可叹者，为那些红楼奇女子。颦儿，木儿怜惜才情满腹的你。宝姐姐，木儿理解心热情冷的你。云儿，木儿喜爱豪爽无拘的你。元春，木儿明白无奈入宫门的你。迎春，木儿难忘丫鬟吵架时却在一旁悠然看太上感应篇的你。探春，木儿欣赏积极有男儿气的你。惜春，木儿亦不忘唯伴古佛青灯的你。妙玉，木儿仰慕高洁的你。可卿，木儿疼惜早逝的你。李纨，木儿敬佩恪守妇道的你……然此些美好女儿，美好青春年华，终碎在了美丽的大观园，怎不教人叹息哉！

可念者，红楼梦便是一部世间百态，每个人都是主角，不论婆子小厮，还是公子小姐。好一个“不入红门，不知苦海深”，这与佛又不约而合，人世无非一“苦”字耳。整日价为甚劳碌，终究得到了甚么？所有美好之情，美好之人，美好之物，便如梦一般，醒了甚么都没了。争耐世人仍在梦中难醒转，可念可念！

宝黛既两心相爱，何必有金玉之说？只为金玉只说最般配。最不般配的就是鲜花和牛粪。

迎春与世无争，为何偏嫁中山狼？只为父母眼光狭浅。偏右自己不能做主。好比今日刘志军。

妙玉清高孤洁，为何终陷泥沼中？只为空无一技养身，虽清高但无刚烈之性。皮囊虽美，与俗人眠。

香菱本是闺阁小姐，为何却由主变仆？只为水虽大终究漫不过船，涧底松耳。

晴雯心比天高，为何身为下贱？只为才高八斗，德薄一纸。古语命比纸薄。

红楼梦读后感汇总简短篇十四

“心中无一物，何处惹尘埃。”出家人本应该六根清净，四大皆空。然而小说《红楼梦》的净虚师太，非但插手世间俗务，而且专干那些伤天害理，见不得光的勾当，为此还谋害了两条人命。可以说，这个整日吃斋念佛，诵经祷文的老尼，实是一个心狠手辣的恶魔。

张财主因为守备上门辱骂，一气之下决定退掉聘礼。可是他畏惧守备的权势，就上京城寻找关系。张家得知水月庵住持净虚和贾府颇有渊源，于是使了大把银两请求净虚从中斡旋。

所谓“拿人钱财，与人消灾。”净虚利用王熙凤停灵送殡，在庵里小憇的空当，让她给长安节度使云光写一封信，希望云老爷以权势迫使守备的儿子退婚。王熙凤知道净虚收了好处，所以她直接以太太不想管这件事，回绝了净虚。精于世故的净虚，立刻见风使舵来讨好凤姐儿。她说道：“太太不管，奶奶也可以主张了。”

听完净虚的话，王熙凤又借故不缺银子，摆明她不愿来趟这浑水。两番受挫，换作別人可能要知难而退了。然而精明圆滑的净虚越挫越勇，这次她采取攻心策略，将话题对准了贾府。净虚听了，打去妄想，半晌叹道：“虽如此说，张家已知我来求府里，如今不管这事，张家不知道没工夫管这事，不希罕他的谢礼，倒像府里连这点子手段也没有的一般。”

要说净虚“七寸”打得奇准，王熙凤被激将法惹恼，她答应替张家出头。净虚有了赚头，施展溜须拍马的功夫令凤姐儿十分受用。净虚说：“这点子事，在别人的跟前就忙的不知怎么样，若是奶奶的跟前，再添上些也不够奶奶一发挥的。只是俗语说的，‘能者多劳’，太太因大小事见奶奶妥贴，越性都推给奶奶了，奶奶也要保重金体才是。”

“上梁不正下梁歪。”净虚老尼佛口蛇心，手中攒下命案。她的两个徒弟智能和智通也是恣意妄为。一个破了色戒，一个拐人谋利，好好一个佛门清净地，却成了罪薮邪窟。这一切净虚必然是心知肚明的。"西贝草斤年纪轻，水月庵里管尼僧。一个男人多少女，窝娼聚赌是陶情。不肖子弟来办事，荣国府内好声名。"管理家庙的是嫖赌宿娼，品行败坏的贾芹。净虚贪利纵容徒弟和贾家子孙胡作非为，水月庵藏污纳垢，臭名远扬而令人愤怒揭丑，自然在情理之中了。

红楼梦读后感汇总简短篇十五

说实话，我不喜欢薛宝钗。她是封建主义的忠实拥护者，她强调的是封建主义的德和礼。（读后感）。

但理智一点说，薛宝钗又有许多闪光点。她做事干练，大家闺秀的风范是其他姐妹无法比的。她文采飞扬，结海棠诗社时，她也凭着含蓄隽妙的诗韵夺魁。

红楼梦读后感汇总简短篇十六

《红楼梦》，原名《石头记》，曹雪芹著，中国古代四大名著之一。此书是一部具有高度思想性和艺术性的伟大作品，作者根据家族的兴衰的艺术升华，对封建腐朽的科举制度、包办婚姻、等级制度等进行思考。《红楼梦》被评为中国古典章回小说的巅峰之作，思想价值和艺术价值极高。因为其不完整，留下许多谜团引人探究，也构成了一门学术性的独立研究学科——红学。以下是本站小编为大家整理的有关本书的读后感一篇，希望大家能够喜欢。更多关于《红楼梦》的读后感，欢迎访问本站站！

一百个人读《红楼梦》，有一百个人的看法：文学家读《红楼梦》，读的是一代名家曹雪琴留下的撼世的不朽传奇，惊叹于他的卓绝的文学才气;建筑学家读《红楼梦》，感叹天文地理无不精通的伟大建筑师对大观园的美妙的设计;历史学家读《红楼梦》，读的是封建社会制度的腐朽败坏，痛快于其黑暗的统治注定了其必将败亡的惨烈结局;自由主义者读到《红楼梦》，读出的是它封建制度、等级制度对人们的压迫和压榨，对生命的不尊重以及贵贱的划分令他们义愤填膺。三百多年前，曹雪芹一手创造了红楼梦的世界，三百年后，我捧着用新技术印刷而成的《红楼梦》，细细研读，依旧能够感受前人在故事中留下的思愁，聆听那隐没在故事最深层的倾诉，毫无间隙。贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤……一个个角色跃然于纸上，不论好的还是坏的，他们都静静地在那个世界里上演一幕幕人生的戏剧，而我，置于一旁，只能默默惊叹着，做一个仰头观望浩瀚星空的远眺者，做着百万读者中的一员，关注着《红楼梦》的辉煌。

《红楼梦》讲述的是一个家族，一个朝代的故事，而曹雪芹偏偏以其中的女子作为本书的主体，细细诉说着家族的兴衰，大大小小的故事。作为主人公的贾宝玉，就是身在这粉红胭脂的队伍中，自然而然地就应了一句话“近朱者赤，近墨者黑”。他们的家族是因为家中一位女子进宫当了皇帝的宠妃而盛起，于是他们天天吟诗作乐，而其中又有两女子非提不可，那便是薛宝钗和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可贾宝玉偏偏就是喜欢她。或许两个人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不该相遇，因为生活不是浪漫，生活会将浪漫消磨得一干二净，最终，红玫瑰变成了墙上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘着的白米饭。所以，就让浪漫在最美的时候画上句号，在彼此的心中，留下幸福的回忆。

可是也许你会说，黛玉死的很悲惨，一点也不浪漫，关于这点，很多研究学者都不赞成高鄂的续书的，觉得黛玉不是最后的暴病身亡，有可能是投湖而亡。也许曹雪芹的本意非此，也许黛玉确实应该泪尽证前缘，这样不是更好吗?她牵挂着宝玉，用她全部的热情为这一知己痛哭，怀着深深的思念，这样的死，何尝不是高贵神圣的，然而高鄂没有这样写，他最终让黛玉很庸俗的指天愤恨，气极而亡。这不象我们认识的那个高傲自赏的黛玉，反而象个情场失意的一般女子。尽管如此，她最终是在贾府垮倒前离开这是非之地的，否则以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。所以能带着回忆离开他，是一种幸福。

宝玉和黛玉最终没有在一起，也许，这种缺憾也是一种无法言说的美，这样，也许就不会打扰到黛玉在我们心中的“仙女”的形象。你能想象黛玉洗手下厨做羹汤的场景吗?穿着破衣烂裙，甚至是要依靠袭人的救济，然后她当然无法再刻薄人，说闲话，只能独自垂泪，不关爱情，而是生活。当生活给宝黛的爱情画上巨大的问号时，黛玉能一如既往的爱着宝玉吗?爱情是美好的，可爱情过后的生活，却依然还要继续。

“假作真时真亦假,无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。我们一边感慨着宝黛之间爱情的忠贞不渝;一边痛恨封建社会腐朽败坏，愤愤不平这宝黛爱情的真正凶手;一边惋惜这纯洁高贵、美丽坚贞但却是残缺遗憾的爱情!

从宝黛的爱情上来看，也许我们在惋惜的同时，也在思考着我们现在的爱情生活。轰轰烈烈，誓死不渝的爱情，是我们所追求的，我们靠着这份相互的欣赏与怜惜，共同守护着这份来之不易的感情。可爱情在时间面前，怎么不低头呢?我们要做到的，也许是要把这份爱情，转化为生活中的亲情，才能让爱人之间的情感延续下去。生活，不仅关乎爱情，美好的爱情只能用来回忆，而最后的亲情，才是我们继续下去的动力。这也许就是让我痴迷，又让我感动，让我难以释怀的《红楼梦》教给我的爱情之道。

红楼梦读后感汇总简短篇十七

假期，我读了《红楼梦》一书。翻开书，当“假作真时真亦假，无为有处有还无。”这一副对联映入眼帘时，我不由得被深深吸引住了，看完这本书后，我深有感触。

《红楼梦》里的人物在曹雪芹的笔下，写得感情丰富、纯洁无瑕，超过了一般人的感情描写，长长的人物描写让我一点也不感到厌倦，好像被一种魔力所吸引，不能自拔。

在这本书中，我最喜欢的人物是“薛宝钗”，她天资聪慧、博学浏览，跟林黛玉比起来，虽然林黛玉也很聪明，但她没有薛宝钗宽厚、大度。林黛玉一生气就会使“小性子”，还经常讥笑、戒备薛宝钗，但薛宝钗一点也不在乎，在林黛玉生病的时候，还带药给她，表现的很有教养。薛宝钗的优秀品质，我们每个人都要学习。

《红楼梦》这本书里有许许多多的好诗，每一首诗都非常动听，非常有吸引力：

无天可去补苍天，枉入红尘若干年。此去身前身后事，倩谁记去做奇传？

满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？

春梦随云散，飞花逐水流。寄言众儿女，何必觅闲愁。

《红楼梦》讲诉了一个动人的故事：林黛玉本是天上的仙草，而贾宝玉是天上浇灌她的使者，为了报答贾宝玉的灌溉之恩，于是林黛玉跟随贾宝玉也投胎人间。贾宝玉一出生，口中就含着一颗晶莹剔透的“宝玉”，但从小就喜欢女孩的东西，说话也非常奇怪，这时林黛玉来了，他们一见面，就觉得非常面熟，玩得非常开心。林黛玉聪明伶俐、非常乖巧，可就是心眼太小，总是因为一点小事就和贾宝玉闹矛盾、使性子，让大家都很不开心。

有一次，薛宝钗过生日，因为她非常有才华又宽宏大量，贾母非常喜欢她。于是，薛宝钗的生日会就比林黛玉的要热闹、要好，林黛玉就很不高兴，薛宝钗呢，一点也不在乎，选戏的时候照样体贴地选了贾母喜欢的戏，这让贾母更加喜欢她。

因为林黛玉和贾宝玉经常在一起，又看了《西厢记》，他们非常希望能像书中人物那样，可以天天在一起看书、写诗。随着他们渐渐长大，贾宝玉该结婚了，由于贾母非常喜欢薛宝钗，就想让贾宝玉和她结婚，可又怕贾宝玉不同意，左右为难。王熙凤就想出了一个主意，让薛宝钗假扮林黛玉做新娘，嫁给贾宝玉，正欢天喜地的贾宝玉一看，不是林妹妹，于是就大哭起来。林黛玉听说贾宝玉结婚了，可新娘不是自己，伤心欲绝，吐血身亡了。贾母也从那天起，一病不起，最后也死去了。不久，家也被抄了，整个家就此灭亡了。

看完这本书，我从中知道了一个道理：小性子的人不可能干成大事，如果林黛玉可以像薛宝钗那样宽宏大量，不那么老使性子，说不定她和贾宝玉就可以过上美满幸福的生活了！

红楼梦读后感汇总简短篇十八

《红楼梦》的文字善于腾挪跌宕，波澜起伏，不但大的故事情节的发展是如此，在许多局部描写中也处处表现出这种特色来。在描写了王熙凤出场后，贾母即命“带黛玉去见两个舅舅去”，而结果是贾赦说：“连日身上不好，见了姑娘彼此伤心，暂且不忍相见。”贾政也因今天“斋戒”去了，故都没见着。在礼规上，两位舅父大人是必须见的，但在文章上如果一个个见面伺候，叙说一番，则不但文字枯燥，而且这两次舅甥的暗谈，文字上也是很不好写的，结果作者采用避难就易，避实就虚的方法，既做到了理之所必见，又避免了实见时描叙的困难。而且这里的虚见又和前后必须要有的实见相互配合，使文章的气势显得抑扬顿挫，波澜起伏。

此后，作者用了相当多的文字写黛玉从宁府回到荣府的一路所见，回荣府后王夫人与黛玉的谈话，黛玉与贾母一起进餐，等等。贾府的面貌与生活习惯也都一一写来，作者的笔锋似乎已从写人物出场转向对贾府其他方面的描绘去了。然而这一切的描写，恰恰是作者在为另一个更高潮的人物出场作铺垫，因此，当吃完饭，贾母命令其他人“你们去吧”，只剩下她和黛玉二人之后，刚要说几句话时，“只听见外面一阵脚步响，丫鬟来报道：‘宝玉来了’。”这样，小说掀起了这次人物出场的最高潮。作者这样安排宝玉的出场是经过精心设计的，在一般情况下，整天在“内帏厮混”的贾宝玉，当林黛玉一进贾府时，是马上就会碰面的，然而作者却偏偏打发他今天“往庙里还愿去”了，一直拖到晚饭后其他人都不在场了，才让他回家。这种安排，有两点用意，一是要让宝、黛二人单独相会(唯一的贾母在场是当时条件下所不可避免的)。宝、黛最后才相见，就可以把其他该写的人和事都写了，然后集中笔墨来写此二人的相会，以掀起最后的高潮;遣散的人，是为了不发生其他干扰，避免分散读者的注意力，以突击这书中的二位主角，这有如舞台上为突出主要人物而时常使用的“净场”手法一样。这样做的结果，就能有力地加强二人的形象，在读者留下深刻的印象，收到强烈的艺术效果。

贾宝玉的出场，还有一个独特之处是，他刚一露面，“黛玉一见，便吃一大惊”之后，又进去换了另一副装束打扮出来。除衣饰的不同外，第一次主要描写了他的面、色、鬓、眉、鼻、睛等外貌特征。第二次则写到了他“转盼多情，语言若笑;天然一段风韵，全在眉梢;平生万种情思，悉堆眼角”，——完全是传神之笔了。在古代小说中，使其主人公只这样出场亮相的，可说是十分少有的。贾宝玉这个艺术形象给读者的印象如此深刻，是和作者对他初次上场时运用的这种着意刻划的独特手法分不开的。

从以上的描述中可以看出，作者写这些人物的出场，有的先，有的后，有的是本来在场的，有的是贾母叫人去“请”出来的，有的是黛玉去拜见的，有的是自己赶来的，有的是单个到来，有的是多人出来，有的写得详，有的写得略。有实写，有虚写，文章变化多姿，而又合情合理，都体现了作者精密的艺术匠心。

第二，作者对第一次出场的人物，善于用简洁的笔墨准确描绘其形态外貌，又深刻揭示其性格特征，给人以不可磨灭的印象，使人物的基本特性在第一次露面时，就深深扎在读者的脑海中。

如迎春、探春、惜春、虽然“其钗环裙袄，三人皆是一样的装束”，可是迎春的“温柔沉默，观之可亲”，探春的“俊眼修眉，顾盼神飞，文采精华，见之忘俗”，寥寥数语，就已概括出这二人的整个性格特征。

至于其他主要人物就更是这样了。文中王熙凤的出场，描写的非常出色。作者浓墨重彩地描绘了她的外貌。先总写她“彩镑辉煌”，“恍若神妃仙子”，而后细写她头上戴的，绾的;项上带的，裙边系的;上身穿的，下身着的及外面罩的。真是满身珠光宝气，阔绰绝伦;遍体花团锦簇，艳丽无比。这身穿戴，配上她那“丹凤三角眼”，“柳叶吊梢眉”的俏丽相貌，风骚、苗调的体态，威而不露的神情，再加上丫头、婆子，众星捧月似地前呼后拥，这位年轻、风流、得势、有权的主儿，就从文中活脱脱地站了出来。

再看她的言谈举止，一声“我来迟了，不曾迎接远客”，人未到，笑先闻，已初步展示了她放任的性格。这王熙凤，不出则已，一出则“喧宾夺主”，看她，携了黛玉的手，就那么细细打量起来，故作惊叹道：“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了!况且这通身的气派，竟不象老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女，怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘。只可怜我这妹妹这样命苦，怎么姑妈偏就去世了!”三句话，于夸赞黛玉娇美容颜，同情黛玉不幸身世之中，蕴含着对贾母不失时机的阿谀逢迎。这王熙风不仅会说，还很会做。她感情极丰富，而目变化迅速，说着、哭着，贾母一制止，立刻就“转悲为喜”，自我解嘲，说自己勾起老祖宗伤心，该打。作品通过这样很精炼的外形描写和一件小事，就把王熙凤这个人物由表到里的主要特点十分精确地勾画出来了。

红楼梦读后感汇总简短篇十九

牛顿曾经说过，他只是一个在海边玩耍的孩子，只是偶尔拾到一点贝壳，至于真理的大海，他还没有发现。

牛顿只是这么评价他自己。我知道比不上牛顿，我甚至不懂我有没有资格在这个神圣的殿堂上窃窃私语。

周汇本《红楼梦》是周汝昌《石头记会真》的普及本。周老先生早年就“誓为《红楼梦》校定一部接近雪芹原文的真本。”即鲁迅先生说的“埽荡烟埃”“斥伪返本”。他花了近一甲子校汇的《红楼梦》已经问世。但这并不是一个完整的句号。

他做到了，可是我们大家却没有做到。当班上同学拿起我买的周汇本《红楼梦》时总免不了问上一句“为什么你这《红楼梦》才八十回”“《红楼梦》不是有一百二十回之类的话来。”他们似乎更关心“宝黛争婚”却不曾听说“落花水流红”的意境。用赵大叔的话来说就是：悲哀！真是莫大的悲哀！他们只知道一百二十回《红楼梦》却不晓得真正的《红楼梦》只有一百零八回。这就已经牵涉到了出版社的过失问题，故在这里我们暂不讨论。结果让很多人以为一百二十回的故事是由一个叫曹雪芹的人和一个叫高鹗的人合作写出的，以为一百二十回的《红楼梦》就是曹雪芹的《红楼梦》。《红楼梦》就是这么样的一部书。只可惜原笔《红楼梦》所存世的只有七十六回〈缺第六十四，六十七，七十九，八十〉。即使曹雪芹的亲友所补续四回中内容也不免有些牵强，失去了雪芹笔下的那种“生猛灵动”，至于程高续的后四十回就更不像了，简直就是垃圾，严重违背曹公的原旨。

为了维持这条”尾巴“的存在，高鹗不惜大肆修改曹雪芹的文字来平衡连接的伤口。就连女娲补天剩余石，通灵宝玉，贾宝玉都三位一体了。通灵宝玉一丢贾宝玉就成了傻子？殊不知这全是错谬。通灵宝玉只是青埂峰下石头的幻像在瑕宫神瑛侍者下凡历世时被”夹带“在贾宝玉口中落草。可这一点就迷住了多少的眼睛，更不要说那些被斩断的草绳灰线。这句话是什么意识想必大家都清楚。

而现在我们只要打开周汇本《红楼梦》，我们就发现里面的许多文字与通行本有很大出入，要知道这可是周老先生从现存的十一个古本中逐字逐句汇校而来的。正如《红楼梦》第五回太虚幻境的一副对联：幽微灵秀地；无可奈何天。就让我们用这种方式来纪念这部”字字皆啼血“的文学的诞生吧！

曹雪芹是个奇人，原着是”奇人之书“；续书者是个俗人，后四十回是”俗人之书“。奇与俗，雅与俗，互不相能。不过，二百年来读《红楼梦》的人，毕竟是俗人居多，后四十回在一定的历史时段里博得一些喝彩声，也没有什么奇怪的。

红楼梦读后感汇总简短篇二十

红楼梦的结局，我有甚多不满，可有人对我说，“既然你不满，林黛玉最终抱憾而亡，贾宝玉出家为僧，那你觉得，什么样的结局是完美的。”的确，我对甚为不满颦儿之死，颦儿素日也是叛逆角色，终日只想一展才华，违反了古时“女儿无才便是德”之说。颦儿在文中的才华是不容置疑的，我实是钦佩，也为她那种叛逆而佩服。可她为何不能叛逆至底?贾母素日疼她，更疼宝玉，他俩二人想要结为连理枝，贾母也未必反对，她竟不去争取，偏自寻苦恼，气死了。可细细思量，她素日多疑，即使嫁于宝玉，也难免会被气死。她又不似凤姐会借酒撒泼，怎生向贾母开得了这口?她的力量是如此微薄，在贾府她毕竟不像宝钗那样得人心。宝钗为人圆滑，讨人喜欢，她最终也是无法无法摆脱父母之命嫁于宝玉，最终独守空房，也不免令人觉得有些惋惜，“金簪雪里埋。”再说宝玉，最后看破红尘，做了和尚。难道做和尚真是最好的结局吗?红楼梦实是梦一场，噩梦一场。

看完红楼梦心中有一丝悲哀，忽觉秦氏对凤姐说的一番言语，实是有理：“月圆则亏，水满则溢。”世上无事可“永保无虞”。就像这朝朝代代，总是从初期到全盛再到衰败，从春秋战国时期，秦始皇统一六国，汉，三国，晋，南北朝，隋……无一幸免。身边的小事亦是如此，一生中总有顺心与阴暗的时期，所以人生给予的感觉就饶有滋味……有人时常觉得人生凄苦，可没有这苦，那怎会感受到成功到来时的快乐?若纨绔子弟只知玩乐，终老一生，死前才去遗憾，“人生何其短，吾还碌碌无为终老此生。”。家道中落，未尝不是好事，死前至少可以说，“因曾度此落魄生活，故吾此生没有白活。”

我甚是欣赏他们对于神说以及命运的无所畏惧，即使是现今社会，又有何人能真正做到不满命运的安排，能挑战命运。想想社会之中，大多数人们还希望圣人、神仙的出现，从苦恼将他们解救，以此说来似乎还不及这些贪官奸臣。

那这些贪官奸臣错在哪儿?失败在那儿?--我想应该是，想得不够长远。就好似吕不韦，得到了皇位又怎样?也许会更觉空虚，到头来终免不了一死。“甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳!”

那如此说来岂不是什么都别做，做什么终究都还是在替别人做嫁衣裳。

其实不能这么想，人这一辈子，很多事是无可奈何的。我个人觉得，人这一生，概括起来就三字“活下去”。什么都不做怎生活下去?什么都是需要代价的，你学习，换来好的工作;你工作，换来生活需要的钱。钱让人过好日子，没有钱是活不下去的。突然想到，有些人自命清高的认为前乃污浊之物，即是污浊之物，为何还要用他?即是污浊之物，为何还需靠他活?我不觉得钱是什么污浊之物，钱只是一件物品，用它之人不堪，所以才让它蒙羞。“功名利禄”，只是换取钱的手段罢了。人生在世，只要赚钱是为了让自己活下去，而贪污就是以不正当的手段将别人用代价应换来的东西据为己有。若是用正当方式，让自己活得更好，没什么不对，即使在别人眼里显得奢华，又怎样，这是用代价换来的，是付出过后得来的，是一点点赚来的，本就为了让自己活得更舒坦，奢华点也是自愿的，没什么不可以的。()所以为了活下去，要赚钱。如果总想着是为他人作嫁衣，索性都别活了。毕竟只有少数人能享受看破红尘的生活。既然有许多事都放不下，就别放下，糟踏了光阴。“圣人”也需“凡人”衬。

若是如此，世人都改为僧。我的想法太极端了。“你死了，我去做和尚。”预示着这一切，好似一切皆前定，无法改变。我不满的是宝、黛二人最终仍是无法逃出命运的束缚。那人又对我说，“宝玉，做和尚已不是为黛玉而做。宝玉不做和尚，还能做什么?去追求功名利禄吗?”是啊，细度之，对于宝玉而言，这不失为最好的结局。他已淡薄名利，对他而言此皆身外物。追逐名利，让历史重演，看着自己的后代再来上演这“红楼梦”吗?他看似没有摆脱命运的束缚，但命运业已不能束缚住他了，他既不是为颦儿去做和尚，那就是为自己，他也不像世人为了“得道成仙”，而是了无牵挂，看尽红尘。那人还对我说，“做和尚的有两种，一种是为了逃避，还有一种就是为了面对。”我想逃避的那些就是“看错红尘”的，而面对的才是真正“看破红尘”的。