2023年三峡课文教案及反思2简短(优质13篇)

教案是教师在备课过程中，根据教学目标、内容和教学方法等制定的一种教学计划，它是教学工作的重要组成部分。教案可以起到指导教学、提高教学效果的作用。教案的编写需要遵循一定的原则和要求，可以帮助教师有条不紊地进行教学活动。我们每一次的教学都需要有一个合理的教案，它不仅可以提升我们教学的质量，还可以帮助学生更好地理解和掌握知识。教案的编写需要紧密围绕教学目标，明确每一步骤的目的和意义。以下是小编为大家收集的教案范例，仅供参考，大家一起来看看吧。

三峡课文教案及反思2简短篇一

课文可按事情发展顺序分为三个部分。

第一部分(第1自然段)讲了石猴出世的经过及他的生活环境：花果山上的一块仙石由于吸收了天地精华，孕育出一只石猴;石猴在山中行走跳跃，呼朋结友，伊然一只真猴。

第二部分(第2自然段)讲了石猴和群猴一齐寻找山涧源头，来到一处瀑布旁，石猴第一个跳进瀑布，竟发现了水帘洞。

第三部分(第3、第4自然段)写石猴出来后，将所见之景告诉群猴，并带领群猴进入水帘洞安家，众按猴照约定拜石猴为王。

文中塑造了石猴这样一个活泼可爱、敢作敢为的形象。他一方面有许多猴子的习性，另一方面也因为来历的不凡，拥有与生俱来的神性。课文开头先写石猴的出世，充满奇幻色彩，让人一下子感受到他的与众不一样;继而写他在山林间采食蔬果，与动物打成一片，可见其自由自在、快活追遥;从石猴率先跳入瀑布中的举动，能够看出他十分勇敢;提议众猴一齐进入水帘洞居住，则体现出石猴是很有主见的。正是这一处处刻画，赋予了石猴无穷的魅力。

课文的文言色彩相对浓厚，部分语句理解起来有必须难度。比如，“瞑日蹲身”的意思是闭上眼睛蹲下去;“拱伏无违”的意思是行礼伏拜、没有违逆，表示全部顺从;“序齿排班”的意思是排好顺序：“盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意”的大意是仙石吸收天地精华，时间久了就有了灵气。

三峡课文教案及反思2简短篇二

原文:。

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

译文:。

在三峡七百里之间，两岸都是连绵的高山，完全没有中断的地方;重重叠叠的悬崖峭壁，遮挡了天空和太阳。若不是在正午半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。

等到夏天水涨，江水漫上小山丘的时候，下行或上行的船只都被阻挡了，不能通航。有时候皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑上飞奔的马，驾着疾风，也不如它快。

等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流,回旋的清波。碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树，山峰之间有悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，确实趣味无穷。

在秋天，每到初晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，经常有高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音持续不断，非常凄凉怪异，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

三峡课文教案及反思2简短篇三

文言文是一种知识载体，它承载着传授知识的任务，但又绝不是惟一的任务，更不是根本任务。记得在第一次给学生上文言文课时，我就让学生讨论过为什么学习文言文，我理解其根本任务是让学生接受古代文化的熏陶渐染，提高人文素养。可是，光讲授，学生无法理解。这样面对一篇文章，如果肢解开来读，必然失去其原有的韵味，所以在教学中，我利用远程教育资源中的课程资源，展示三峡图片，让学生一下子明白其文的内容。我力求让学生在整体中去解读语言，真正实现学生与古人的对话，学到活的知识而不是孤立的字词。于是第二个环节就是弄懂文意。读是基础，于是利用远程教育资源中的课程资源的图片和朗读带，让学生听看，借助注释来读课文，若有不能解决的问题，再拿到课堂上大家共同讨论解决。实践证明，有了听看的基础，学生说，完全可以自行解决文意串讲这个问题的。

二、利用资源，理解句子，培养听说读写能力。

如果说前面的读是在为品做准备，那么真正的品就在学生对文章优美佳句的欣赏上。这一环节我首先让学生自行找出自己喜爱的地方，然后说明喜爱的原因。许多学生都喜欢写三峡夏季水的画面。于是便抓住机会，诱发联想，想起一些与此地情景相似的诗句，培养学生的想像能力。比如：远程教育资源中的课程资源中的有关的诗句，夏季水流湍急，学生由原文想到了李白的《早发白帝城》，还想到了许多写水的诗句。这既是一种对课文的理解，又是一种知识的迁移。有的学生欣赏远程教育资源中的课程资源中“清荣峻茂”的图景，于是课堂上对这四个字进行展开扩写，用自己的语言将这四种图景描摹出来，结果，多数学生对自己的扩写不满意，认为自己的扩写使原文那种深远的意境变得平淡了，好多丰富的内涵也没有了。经过比较，学生深深体会到了资源魅力所在。还有的学生喜欢秋季的凄清，面对两岸高峻的山岭，聆听悲哀婉转的猿的叫声，远程教育资源中的课程资源中，有这样的画面，学生一看，触景生情。这种直接面对文本的倾听和思考，拉近了学生与古代时空的距离，仿佛听到了作者旷远的呼唤，仿佛看到了作者对壮美河山的叹仰。如果说《三峡》的山中有水，水中有山，山水融合，那么学《三峡》，利用远程教育资源中的课程资源，人也与自然景观成为一体了。在此基础上，练习写导游词应该是信手拈来了，完成了听说读写能力训练的全过程。

总之，本节课，气氛和悦，学生既参与了课堂，又学到了知识;既懂得利用远程教育资源中的课程资源，又提高了学习兴趣。

三峡课文教案及反思2简短篇四

教学理念：

《课程标准》中指出：“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。关心当代文化生活，尊重多样文化，吸取人类优秀文化的营养”，这是第三学段也就是五六年级孩子应当具备的基本素养。

教材分析：

本文所处的单元是以感受“中华民风民俗”这一专题来编排教学内容的。其内容关注多元文化，将视界投诸民风民俗。“藏戏”被称为藏文化的“活化石”，《藏戏》一文就是对藏族传统剧种的生动阐释。课文脉络清楚、有点有面、有详有略,绚丽多彩，是一篇知识性、人文性、趣味性都较强的民俗散文，颇具文学色彩。可以放手让孩子们朗读，并尽可能多地了解相关资讯，相互交流，彼此沟通，在此过程中获得新知，对各民族丰富多彩的文化形式、民风民俗产生浓郁的兴趣。

学情分析：

六年级学生在语言积累、阅读能力上已有一定水准，但受限于经济、文化等条件，孩子们的眼界仍然不够开阔，文化风俗、地理人情等方面了解博度不够，而且，他们的阅读习惯(方法)、独立阅读、个性阅读这些方面也不够成熟，仍需要进一步加强训练，因此，教学《藏戏》这样的民俗散文，务必借助媒体资源，激发学生对藏戏的喜爱之情，丰富学生对藏戏文化内涵的感受和把握，以期达到对文本的深层理解。

知识与能力。

1、读通课文，积累言语中的好词佳句。

2、理解课文内容，了解藏戏以及藏戏的形成过程。

3、有感情地朗读课文。

过程与方法。

以学生自读为主，了解藏戏的特点以及艺术特色。同时，借助媒体资源帮助学生感受藏戏的艺术魅力。

情感、态度与价值观。

激发学生对藏戏的喜爱之情，了解藏族文化。

教学重点：了解藏戏的形成，体会藏戏独具特色的艺术形式。

突破方法：按阅读提示自学，在充分读的基础上，围绕主题进行研读，教师适当进行指导。

教学难点：体会写法，感受语言特点。

突破方法：点拨、引导。

教学准备：

教师：课件及搜集到的关于藏戏的图片、文字资料;搜集感兴趣的其它剧种的资料。

学生：1、通过网络或者图书等查询藏戏的由来、历史变化及主要剧目等相关信息、藏戏面具图片;2、熟读课文。

课时安排：一课时。

教学过程：

一、导入新课。

今天在开课前老师就想请同学们欣赏一下几个戏曲片段，看看大家能分辨出它们是什么剧种?(川剧、豫剧、越剧、京剧、黄梅戏)。

1、播放视频：京剧、豫剧、黄梅戏、越剧片段;同学们猜。

2、简介藏戏。

学生简介自己收集到的资料。

师：藏戏顾名思义，是藏族地区普遍流行的一个剧中，在祖国百花艺苑中一个独具特色的剧种。

3、今天我们将一起学习7*藏戏板书课题：藏戏齐读课题。

师：首先老师来检查一下你们的预习情况。

二、初读课文。

1、出示词语指名读词语，指名读，正音，齐读，理解词语。

2、细心的同学发现，这篇课文带星号，是篇略读课文，略读课文怎么学?

3、生读导读提示，看看对我们提出了什么要求?(板书形成、特色)。

【设计意图】学生明确学习目的，可以有效利用课堂时间完成学习任务。

4、师：课文哪些自然段介绍藏戏的怎样形成，哪些自然段介绍了藏戏的特色呢?

【设计意图】帮助学生理清文章脉络。

三、研读课文。

(一)自主研读，了解藏戏的形成。

1、用自己喜欢的方式读4-7段，想想藏戏是怎么形成的，试着用自己的话说一说。

友情提示：学会抓关键词很重要，它就像你要打开一扇门得先找到门把手一样。课文中有三个词连接了故事的起因、经过和结果。相信你一定能借助这三个关键词很快地把故事复述下来。

2、每场藏戏开演前，雄谢巴都会先从藏戏的历史讲起;今天这出《藏戏》，当然少不了“雄谢巴”。谁来愿意担当“雄谢巴”向观众们来介绍藏戏的形成。

师：老师来给你起个头：(课件出示)要说藏戏戏神，那就是伟大的唐东杰布，下面由我来介绍他的传奇故事。

3、师：同学们听得真认真，倾听也是一种很好的学习方法。了解了这个传奇故事，你有什么感受。

4、师总结：这个传奇的故事深深扎根在藏民的心中，唐东杰布不愧被誉为藏戏的开山鼻祖，时至今日，在每一个藏戏剧团，都会供奉有他的画像，接受着一代代艺人的膜拜，也让我们顿生出几分神圣和肃穆感。

【设计意图】引导学生读唐东杰布的故事，了解藏戏的形成，采用交流的形式，不作过细的分析。

(二)自主研读，了解藏戏的特点。

师：刚才我们了解了藏戏的形成，那么藏戏有什么特色呢?请同学们自由读课文，画出有关的句子，读一读，用自己的话说一说。(课件出示自学提示)。

师：藏戏有什么特色呢?我们一起来交流交流。

生说,教师板书(面具、舞台演出时间长)。

师：关于面具，你还了解到了哪些?

看着七彩斑斓、风格迥异的面具时，请大家多读几遍课文：

善者的面具是白色的，白色代表纯洁;。

国王的面具是红色的，红色代表威严;。

王妃的面具是绿色的，绿色代表柔顺;。

活佛的面具是黄色的，黄色代表吉祥;。

师：除了面具，藏戏其他方面还有哪些特色呢?我们继续交流。

【设计意图】此环节旨在让学生充分自读，整体感悟，使学生在自读中有所发现，有所获得，以逐步养成学生自我阅读，读中思、读中疑的读书习惯。

四、再读课文，赏析写作方法。

1、详略得当，举例子哪是详写哪是略写。板书：详略得当。

3、排比、反问开头，抓住了读者的心、埋下伏笔板书：排比、反问。

五、拓展练笔：练习写反问式开头篇方式。

1、出示图片，了解安塞腰鼓。

安塞腰鼓是流传在陕西省北部安塞县一带的一种民间广场群体艺术，是陕北民间艺术中独特而具代表性的艺术形式。它在长期流传过程中形成了粗犷豪放，刚劲激昂，气势磅礴，浑厚雄壮，铿锵有力，流畅飘逸，快收猛放，有张有弛，群而不乱，变化多端等特点。安塞腰鼓融舞蹈、武术、体操、打击乐、吹奏乐、民歌为一体。集中表现了陕北人夺取胜利和丰收后的喜悦心情，融合了黄土高原人憨厚、实在、乐观开朗的性格。同时，它是中华民族精神风貌的再现，是黄河流域文化的组成部分。因而，它不仅深受广大群众的喜爱，而且名扬海外，堪称“中国一绝”和“中国第一鼓”。安塞腰鼓从农村打到城市;从黄土高原打向大江南北;从农家小院打到天安门前;从自编自演走向电影电视屏幕;从农运会打到亚运会;从陕北的穷山沟走上世界领奖台。安塞腰鼓以它独特而精湛的艺术打遍全国，冲出亚洲，走向世界。

【设计意图】此环节旨在让学生通过总结再整体感悟文章的写法。并尝试着运用所学到的开头方法。

五、总结。

许多地区、民族，都有着独具特色的艺术形式，是中华文化的奇葩。藏戏，作为藏族的传统剧种，到几百年后的今天，仍有着无穷的魅力，是宝贵的文化遗产。让我们再一次齐读开头部分。

六、作业布置。

1、学了本课，老师相信你一定对中国的戏曲产生了浓厚的兴趣，网上有很多相关的资料，回家之后利用网络了解其他地方的戏剧，增加对戏剧的了解，丰富自己的知识。

2、模仿本课的写法，写一写其它剧种的形成及特色。

【设计意图】此环节旨在让学生把学到的写作方法运用到自己的作文中，另一方面让学生通过查找资料了解其他剧种，丰富自己的知识。

板书设计。

藏戏。

形成为民造福开创藏戏。

戴面具演出。

特色没有舞台。

三五天没结束。

三峡课文教案及反思2简短篇五

在集体交流时，我引导学生抓住关键语句“我进去!我进去!”、“他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中”，让学生边读边想像孙悟空的形象，这样，“美猴王”的形象就在学生头脑中鲜活起来了。

在本节课中的不足之处：对“美猴王”的认识还不够充分，比如，它与其他的猴子有什么不同呢？可能抓住这个问题，学生才能更全面地了解石猴的与众不同。

三峡课文教案及反思2简短篇六

教学目标：

1．认识本课2个生字。

2．正确、流利地朗读课文。

3．读懂课文，领略三峡秋天的美景，使学生受到热爱祖国大好河山，热爱大自然的教育。

4、体会按时间顺序描写景物的方法。

教学重点：

通过对课文内容的理解，学习作者的.写作方法，体会祖国山河的美丽。

教学过程：

一、揭示课题。

1．板书课题，学生齐读。

2．师生共同交流课下搜集的关于三峡的资料，可以是文字资料，可以是照片，也可以谈谈自己游览三峡的感受。教师酌情补充。

二、检查预习情况。

1．让学生说说自己通过预习得到的收获。

2．作者是按什么顺序写的'，写了一天当中三峡景物的哪些特点。

这篇课文是按照时间的顺序来写，写了一天当中三峡景物的下列特点：

早晨：清新而明净明朗。

中午：热烈。

下午：平静、轻缓。

夜：沉沉欲睡惊醒。

3．朗读课文。

三、深入学习。

1．提出自学要求：认真阅读课文，思考并讨论；课文是如何具体地写三峡一天中的美景的？把你喜欢的句段找出来，读一读，加以体会。

2．学生自学，讨论，教师巡视指导。

3．交流讨论结果。

4．.总结文章的中心思想，学习作者的.写作方法。

四、布置作业。

1．练习有感情地朗读课文。

2．观看三峡风光片。

教案点评：

三峡课文教案及反思2简短篇七

（4）郦道元抓住特征，仅仅用155个字，就为我们展现三峡无穷无尽的美景。这篇《三峡》被称为我国山水游记的先导，被誉为千古美文！今天我们就要反复朗读，来品味它的美，最后要有感情地背诵它。

（过渡）要想品味文字之美，就必须学会运用想象，领略文中美景。做到“目中有景”。（板书：目中有景）。

2、品读三峡。

下面请同学们自己读课文，边读边想象文中描绘的景色，准备用“三峡的美”说一句简单的话。

（1）.课文从哪几方面描写三峡?

（2）.如何描写三峡山的?抓住了山怎样的特点?

（3）.如何描写三峡的水的`?

（4）.概括三峡不同季节的美.

三峡的水美。三峡的秋色美。哪位同学来说说？

三峡的春冬美。你看，雪白的急流，回荡着粼粼的清波；碧绿的深潭，晃动着秀美的倒影。还有那绝壁上的怪柏，苍劲嶙峋；还有那“悬泉瀑布”，水声阵阵，细沫飘洒，让人心驰神往。

3、赏读三峡：

三峡美景让人赏心悦目。请同学们带着对美景的想象，出声朗读课文。

（2）.学习正面描写和侧面描写相结合的写法.

（3）.知道本文动静结合.摇曳多姿的写作风格。

（4）.体会语言准确,精炼,富有表现力的特点.

4、吟诵三峡：

同学们读得都很投入。不过，要想感动别人必须先感动自己。读的时候，一定要调动自己的生活积累，投入自己的真实情感，用心体会山的高峻，水的湍急，春冬的静谧，秋的凄凉，就是要做到“心中有情”。

下面请同学们带着自己的理解齐背课文。

三、拓展练习：

水是三峡的灵魂，请仿照写景方法描写你见到过的最美丽的水。（50字左右）。

三峡课文教案及反思2简短篇八

《放小鸟》这篇课文语言优美，充满儿童情趣，适合朗读。在教学这篇课文时，我重点放在了对孩子们的朗读引导上。通过指导学生反复朗读课文，抓住重点词句来感悟课文语言，形成自己的感受。由于这篇文章充满了童趣，想象空间也很大，因此在课堂上要充分调动学生的学习积极性，让学生在想象中理解课文。比如说在教学第一段时，要引导学生读出小鸟的可爱和对小鸟的喜欢。尤其是在读到“我很着急，不知道怎么办才好。”时，这里的想象空间就很大，可以引导学生想象一下为什么小鸟不吃不喝？“我”的心里会想些什么？通过这些问题的设置，即可以让学生锻炼了说话能力，又能激发学生对小鸟的喜爱之情，为课文的下一步教学做好准备。然后在教学第二、三自然段时，我根据学生对小鸟的喜爱之情，引导他们设身处地的为小鸟想一想，假如你就是那只小鸟被关在笼子里，你会想些什么？你会很开心的又吃又喝吗？为什么？通过这些拓展思维的训练，学生不仅深刻的理解了这篇文章的内容，而且在情感上也得到了升华。当然在教学这一课时，我也遇到了问题。比如说在最后的拓展时，我提出了一个问题：你从这一课中学到了什么？第一个同学说了“要爱护鸟类，保护环境。”在我表扬后，其他的同学像是受到了启发，回答的答案都大同小异，没有什么新意。我也曾试着引导学生把思维扩开些，但效果并不好。由此可以看出，孩子们在回答这类问题时还是容易流于制式回答，只为了博得老师和同学的赞扬，并非发自真心的回答。所以在以后的教学中，还应注意学生的这方面训练。

三峡课文教案及反思2简短篇九

在七百里的三峡中，两岸都是连绵的高山，全然没有中断的地方;层层的悬崖，排排的峭壁，遮挡了天空和太阳。如果不是正午，就看不到太阳;如果不是半夜，就看不到月亮。

到了夏天江水漫上山陵，上行和下行的航路都被阻断。有时皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，期间相距一千二百里，即使骑上飞奔的快马，驾着疾风，也不如船快。

等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流回旋着清波，碧绿的潭水倒映着各种景物。极高的山峰上，大多生长着许多奇形怪状的松柏，悬泉瀑布在山峰之间飞流冲荡。水清，树荣，山峻，草盛，的确是趣味无穷。

在秋天，每到天刚放晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，经常有猿猴在高处拉长声音鸣叫，声音持续不断，显得非常悲惨凄凉，在空荡的山谷里传来猿叫的回声，声音悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

三峡课文教案及反思2简短篇十

《课程标准》中指出“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧，关心当代文化生活，尊重多样文化，吸取人类优秀文化的营养”。《藏戏》是小学语文新课标12册第二单元的一篇略读课文。这篇课文按说明事物的不同方面为序，以总-分-总的关系结构文章。先用三个反问句介绍藏戏主要特点:“戴着面具演出”“演出时没有舞台”“一部戏可以演出三五天”。接下来详细写开山鼻祖唐东杰布开创藏戏的传奇故事。然后简略地说明藏戏的特色。最后用一句话总结全文，点明藏戏这一民族戏剧艺术靠师传身授传承和发展。

读完课文，让我感受最深的就是藏戏艺人。他们的演出是纯粹的，没有舞台，没有灯光，有的只是观众，只是悠哉游哉的一份随意!难怪，藏戏可以一代一代流传下来，靠的就是藏戏艺人的那种精神，娱乐观众的无私精神!他们不计名利，日复一日年复一年表演着!

本课除了有了人名，地名生僻词以外，文章通俗易懂。于是我设计了本课的教学目标:1、能饶有兴趣地流利朗读课文。2、了解藏戏的形成及其特色。3.学习作者生动形象的描述和准确地说明方法。4、积累语言。

教学过程我也设计得非常简单:1、朗读课文，勾画出难读的字词，多读几遍;勾画出不理解的词语或者句子，多读几遍，尝试着理解。2、默读课文，找出文中介绍藏戏形成的自然段，然后用自己的话讲述这个故事。3、藏戏有哪几个特点，你从哪里知道的?反复朗读具体描写藏戏特点的自然段，读出你的感情!你想对藏戏艺人们说些什么?请写下来。4、比较本文和《北京的春节》在写法上有什么不同。

总之，本文在内容、写作顺序和表达方式上都有其独特之处。如何把本课的知识点不露痕迹地融合在教学过程中，是我们教者要认真考虑的。

一、由“藏”导入了解藏戏。

藏字本身在字型和字音上都有可挖掘之地，藏字里面的“臣”的笔顺是学生容易忽略的，所以我在板书课题的时候特别强调学生注意，同时要求学生学习这个多音字，组词。再写“戏”组成课题，让学生汇报相关资料。这个导入在教学伊始就紧紧抓住了学生的注意力，调动全身感官跟随本课的节奏开始学习。

二、围绕提示问题读书，有章可循。

整体把握进行教学。首先让学生认真读课文前的阅读提示，按照阅读要求进行自主阅读。在自主阅读的基础上再引导学生读熟课文，在整体把握内容的前提下，弄清文章是从哪几个方面介绍藏戏的，并用自己的话说说藏戏是怎么形成的，它有什么特色。在教学中，我留给学生充足的读、思、议的空间，促进学生与文本以及学生之间的对话。引导学生选自己喜欢的句段画画批批，交流收获体会，积累语言。我在此过程中穿针引线，释疑解惑，激励点拨，归纳提炼，把培养学生的语文素养落到实处，提高学生的欣赏和评价能力。

学生自学过程中，边读书边思考问题。这两个问题并不难，六年级学生阅读能力已经很强，大部分学生在读书过程中完全能把握主要内容。可在组织学生汇报的过程中，由于我的问题，却使学生的汇报有些乱。如学生在回答藏戏特色的时候讲了藏戏的随心所欲，本来我应该继续让学生在此特色上继续补充，可不知道为什么却把学生引导到了开头三句概括性的句子中，就这样藏戏视频的播放时机就被错过了。

三、学习作者表达方法并运用。

本课重点是文章的表达方法，其一是文章的写作顺序。为了把这个知识点讲解清楚，我在板书上用了一点心思，那就是把“形成”和“特色”用黄颜色的粉笔写成。当学生对藏戏的形成和特色了解之后，依照板书老师说:“像课文这样围绕藏戏从藏戏的形成和特色两方面安排材料，进行说明是一种什么写作顺序?”当时课堂上一片安静。是啊关于此种写作顺序，学生是比较陌生的。他们对事情发展顺序和时间顺序、地点转换顺序更为熟悉一些。此刻的安静是在预料之中的。我静静地等待，并提醒学生其它写作顺序，有学生想起来了，他讲出了事物几个方面的写作顺序，然后我进行板书。其实课堂上需要有这样的静。然后我强调本课中一个事物是指“藏戏”，几个方面是指“形成和特色。”马上问围绕一个事物通过几方面来进行写作的顺序是什么顺序?(事物的几个方面)由此来加深学生的印象。这个问题到此并没有结束，我马上追问:“以前我们学过的哪篇课文是按照这个顺序写作的?”《鲸》《新型玻璃》等。关于此种写作顺序，我想学生肯定熟记在心了。

四、体会句子的独特魅力。

本文中开篇的三个反问句既表达了作者强烈的情感，又引出下文，如何让学生透过这三个句子体会出作者在语言表达上的效果呢?朗读是必不可少的，让学生读出反问的语气，指名读，齐读，我范读相结合，再读出自豪之情。然后让学生将这三个反问句变成陈述句，将两种句式进行比较，体会反问的妙处--表达的情感更强烈。这三个句子除了具有以上优势外，它还具有引领全文的作用，好的开头让人过目不忘。

五、比较阅读，培养语文能力。

教学中探究本文与《北京的春节》在表达上的异同。让学生以小组合作学习的方式进行探究，让学生在互动中促进交流，在交流中学会合作，在合作中引起争辩，在争辩中激活思维。在此过程中作为老师的我既蹲下去与学生平等对话，又站起来作引领;既要珍视学生个人的独特感受，又要关注文本的价值取向，从而达到培养学生语文能力的目的。

教学完此文，发现自己的教学功底依然很薄弱，我对知识拓展的还不够，应借此向学生多介绍一些我国不同地方的戏种、特点，从中感悟祖国文化的灿烂和魅力，还有质疑的问题不够深刻，学生的参与面不够广，评价不够及时等，我将在以后的课堂中逐步完善。

三峡课文教案及反思2简短篇十一

花果山风景区是国家重点风景名胜区、国家aaaa级旅游区、全国文明风景旅游区示范点、全国文明风景旅游区创建先进单位、全国青年文明号、全国重点风景名胜区综合整治先进单位，中国十佳旅游景区、中国最值得外国人去的50个地方金奖、全国“黄金周”旅游直报点和全国空气质量预报系统点。

花果山风景区所在的连云港市位于我国万里海疆的中部，江苏省的东北部，东临黄海，西接中原，北扼齐鲁，南达江淮，与日本及朝鲜半岛隔海相望。景区面积84.3平方公里，层峦叠嶂136峰，其中花果山玉女峰是江苏省最高峰，海拔624.4米，峭壁悬崖，巍峨壮观。

花果山以古典名著《西游记》所描述的“孙大圣老家”而著称于世，因美猴王的神话故事而家喻户晓，名闻海内外。自古就有“东海第一胜境”和“海内四大灵山之一”美誉的花果山，集山石、海景、古迹、神话于一身，具有很高的观赏、游览和历史科学研究价值，它丰富的人文景观和秀美的自然景观令游人赞叹不已。自然景观呈现山海相依、崎峭与开阔呼应对比的壮丽景色。山里古树参天、水流潺潺、花果飘香、猕猴嘻闹、奇峰异洞、怪石云海、景色神奇秀丽。野生植物资源十分丰富、计有植物种类1700余种，其中药物资源就有1190种，金镶玉竹、古银杏等都是省内罕见、国内少有的树种和古树名木，是江苏省重要的.野生植物资源库，每年吸引了国内许多高校、科研单位、专家学者来此考察研究。“一部西游未出此山半步，三藏东传并非小说所言”。与《西游记》故事相关联的孙悟空降生地的娲遗石，栖身之水帘洞，以及七十二洞、唐僧崖、猪八戒石、沙僧石等等，神形惟妙惟肖、栩栩如生。

花果山的人文景观源远流长，文化底蕴十分厚重，千百年来的古建筑、古遗址、古石刻、以及历代文人墨客的游踪手迹遍步山中。唐、宋、元、明、清先后在这里筑庙建塔、成为香火旺盛的佛教胜地，海内四大灵山之一，早在明万历30年，朱翊钧皇帝已颁旨花果山中的主庙宇三元宫为天下名山寺院。康熙皇帝亲题“遥镇洪流”四字镌刻在花果山主峰玉女峰上，以表对花果山神灵的敬仰。毛泽东主席生前对《西游记》很有研究，他特别关注《西游记》中孙悟空的老家花果山，现花果山上镌刻的“孙猴子的老家在新海连市（现连云港市）云台山”被称为“毛公碑”。

花果山景观特色鲜明，它具有迷离神奇的色彩。《西游记》里描述的花果山美猴王水帘洞以及神话中女娲补天遗留下来的娲遗石等种种神话和民间传说，把自然景观与人文景观融为一体，相得益彰，形成了独特的景观风貌，具有很强的感染力，让人遐想。

游览花果山四季皆宜，春来鸟语花香、夏日飞瀑急湍、秋季风景如画、冬日银装素裹。晴游花果山，登山远望、日出海上、大海茫茫、风帆点点、身临其境、使人顿觉“恍疑身世出尘寰”；雨登花果山、云山雾海、如入画图，如临仙境。浓郁的自然风光与灿烂的历史文化，奇异的山水特色与多彩的神话传说，加上古典名著《西游记》的精采描绘，使花果山充满了神奇的魅力。

水帘洞。

水帘洞，位于江苏省连云港市花果山中，因《西游记》闻名海外。吴承恩就是受了这个水帘洞的启发，在《西游记》中给早期的孙悟空提供了一个神话色彩十分浓郁的活动场所。全国各地的水帘洞很多，但都是《西游记》流行以后起的名字，只有这里的水帘洞是在《西游记》风行以前便有了的。明代海州人张朝瑞在为三元宫写的一块碑记里，便记载着水帘洞是香客必游之处。石壁上“高山流水”四个大字，是海州知州王同题写的，时为明嘉靖二十三年（1544年），那时《西游记》还不曾出书。

水帘洞是一个天然裂隙洞穴，内有人工隧道可通下层平台。洞门前有许多珍贵的题刻。“印心石屋”是清代道光皇帝手书，赐给太子少保、兵部尚书、两江总督陶澍的。道光十二年（1832年）陶澍奉命来海州改革盐政，成效卓著，使清廷国库转亏为盈，出现了短时期的中兴局面，因此皇帝给予他亲书室名的殊荣。三年后，陶澍又以钦差大臣的身份再次来海州巡视盐政改革的成效，并发起云台山庙守的修缮工作，大兴土木，使这一带风景区顿时面貌一新。为了纪念他的功绩，当地人便将御书“印心石屋”发行量地水帘洞旁。“灵泉”二字是嘉庆年间知州师亮采的手笔，“灵泉”指的是洞里那口方形小井，井虽不大，却常年有水，大旱不涸，民间传说通往东海龙宫的海眼就是指水帘洞，位于江苏省连云港市花果山中，因《西游记》闻名海外。吴承恩就是受了这个水帘洞的启发，在《西游记》中给早期的孙悟空提供了一个神话色彩十分浓郁的活动场所。全国各地的水帘洞很多，但都是《西游记》流行以后起的名字，只有这里的水帘洞是在《西游记》风行以前便有了的。明代海州人张朝瑞在为三元宫写的一块碑记里，便记载着水帘洞是香客必游之处。石壁上“高山流水”四个大字，是海州知州王同题写的，时为明嘉靖二十三年（1544年），那时《西游记》还不曾出书。

水帘洞是一个天然裂隙洞穴，内有人工隧道可通下层平台。洞门前有许多珍贵的题刻。“印心石屋”是清代道光皇帝手书，赐给太子少保、兵部尚书、两江总督陶澍的。道光十二年（1832年）陶澍奉命来海州改革盐政，成效卓著，使清廷国库转亏为盈，出现了短时期的中兴局面，因此皇帝给予他亲书室名的殊荣。三年后，陶澍又以钦差大臣的身份再次来海州巡视盐政改革的成效，并发起云台山庙守的修缮工作，大兴土木，使这一带风景区顿时面貌一新。为了纪念他的功绩，当地人便将御书“印心石屋”发行量地水帘洞旁。“灵泉”二字是嘉庆年间知州师亮采的手笔，“灵泉”指的是洞里那口方形小井，井虽不大，却常年有水，大旱不涸，民间传说通往东海龙宫的海眼就是指的它。

美猴王小传。

孙悟空，出生于东胜神洲傲来国花果山。乃一仙石吸收天地之气孕育而生，因为闯入水帘洞，被花果山诸猴拜为“美猴王”。之后为了寻求长生不老的方法，赴灵台方寸山、斜月三星洞拜菩提祖师为师，学会了地煞七十二变和筋斗云用时二百年。悟空回山后打败混世魔王，从傲来国内得到大量兵器分发诸猴，但是没有一样兵器顺手。为了寻一件称手的兵器，大闹东海龙宫，终寻得定海神针如意金箍棒，龙王怀恨在心，上报天庭，要求缉拿孙悟空。

悟空在第324岁，因阳寿已尽而大闹地府，消毁生死簿，返回人间。阎王再复上报天庭，玉皇大帝欲捉拿悟空，太白金星建议招安。孙悟空被召上天宫，被骗封为弼马温，后来得知这官只不过是个马夫，大怒，打出南天门。回花果山时。独角鬼王前来投奔，建议悟空自封“齐天大圣”，孙悟空在此时广交朋友，结拜七兄弟。

玉皇大帝知道孙悟空反下天宫，大怒，命李天王派兵镇压，孙悟空打败巨灵神，哪吒三太子。天宫被迫封其为齐天大圣。不料当上大圣，孙悟空反而偷吃蟠桃、偷盗仙酒，玉帝震怒，命李天王再率十万天兵天将带十八架天罗地网，去拿下妖猴，孙悟空打败九曜恶星，四大天王，使分身术战败十万天兵，因为此战，孙悟空名扬天下。

观音菩萨见孙悟空神通广大，推荐玉帝外甥，显圣二郎真君杨戬去拿孙悟空。二郎神与梅山六兄弟到花果山，与悟空赌斗变化，大战三百回合不分高下。李天王趁花果山后方空虚，放火烧山，孙悟空无心恋战，被二郎神与其兄弟围困，被太上老君偷袭，另外被哮天犬咬了一下，于是被擒拿。

悟空被擒，到斩妖台问斩。因先前偷吃了太上老君的金丹，变成金刚不坏之身，所以任何死刑均无效，最后被太上老君带到兜率宫冶炼，反而练成火眼金睛，于是蹬倒火炉，开始大闹天宫，打到灵霄宝殿，佑圣真君遣王灵官与三十六员雷将围困孙悟空，正在争斗时，如来佛祖出现，将孙悟空压在五指山（五行山，又说两界山）下五百年。

五百年后，孙悟空被唐僧所救，拜其为师，踏上西天取经之路。收服猪八戒，沙僧与白龙马，做为师弟，一路上历经九九八十一难，两番被唐僧误会而赶走，不过最后仍然回来，终于大功告成，封为斗战胜佛。

三峡课文教案及反思2简短篇十二

课文分析：

藏戏，是藏族地区普遍流行、在祖国百花艺苑中一个独具特色的剧种。藏戏艺术有600多年的历史，比誉为国粹的京剧还早400多年，被称为藏文化的“活化石”。课文按说明事物的不同方面为序，以总—分—总的关系结构文章。随着作者脉络清楚、有点有面、有详有略的描述，绚丽多彩的藏戏以及它那不可抗拒的艺术魅力展现在读者面前。

这篇课文是一篇知识性、人文性、趣味性都较强的民俗散文。学习这篇课文的目的，一是引领学生了解本文的表达方法及语言特点，学习作者生动形象地表达；二是通过了解藏戏的形成及其特色，体会传统戏剧独特的艺术魅力和丰富的文化内涵，了解藏族的文化。

学习目标。

1.学习并积累“鼻祖、旷野、随心所欲”等词语和优美语句。

2.了解藏戏的形成，体会藏戏独具特色的艺术形式，体会在表达上的特点。

3.有感情地朗读课文。

教学重点通过默读，了解藏戏的形成，体会藏戏独具特色的艺术形式。

课时安排1课时。

教学准备通过网络或者图书馆等查询藏戏的由来、历史变化及主要剧目等相关信息；藏戏面具图片。

教学过程。

一、导入新课。

1.出示藏戏的有关图片，配乐介绍：藏戏是藏族的传统剧种，它简单到没有舞台灯光和道具，仅一鼓一?伴奏；复杂到每个角色都要带着象征身份的面具；它漫长到要演出三五天还不会结束……藏戏，以不可抗拒的魅力，一代代传承下来。今天，我们就来了解藏戏是怎样形成的，有着怎样的特色。

2.板书课题。

二、读文，理清思路。

1.藏戏同其他剧种相比，独具魅力的地方是什么？

2.学生快速浏览课文，画出相关语句。（戴着面具演出；没有舞台；一部戏演三五天还没有结束。）。

三、朗读品味，了解藏戏的特点。

（一）读第一部分，初步了解藏戏的特点。

1.找读前三自然段，说说你都听出了什么。

（藏戏有三个突出特点；世界上这样的剧种很少，而藏戏是其中之一；连续三个排比式的问句，更加突出了藏戏的特点，其中还有着民族的自豪感。）。

2.练习朗读后，找学生朗读，要求分别读出藏戏的特色；藏戏剧种的稀少；中国拥有藏戏的自豪。

（二）读课文第三部分，具体了解藏戏的特点。

1.默读8自然段到最后，找与第一部分相对应的具体描写。（8—16自然段写的是藏戏戴着面具演出的特点；17—18自然段写的是藏戏演出没有舞台的特点；19-20自然段写的是藏戏一部戏要演出三五天的特点。）。

2.自由读8—16自然段，说说你进一步了解到了什么。

3.看图片，结合具体的面具，说一说颜色象征了什么，对角色的什么特征作了夸张。

三峡课文教案及反思2简短篇十三

藏字本身在字型和字音上都有可挖掘之地，藏字里面的“臣”的笔顺是学生容易忽略的，教师在板书课题的时候强调学生注意。同时学习这个多音字，组词。再写“戏”组成课题，让学生汇报相关资料。这个导入在教学伊始就紧紧抓住了学生的注意力，调动全身感官跟随老师节奏开始学习。

二、围绕提示问题读书，有章可循。

学生自学过程中，边读书边思考问题。这两个问题并不难，六年级学生阅读能力已经很强，大部分学生在读书过程中完全能把握主要内容。可在组织学生汇报的过程中，由于我的问题，却使学生的汇报有些乱。这个问题还没有说完，说透，老师已经引导学生说另外的内容了，弄得学生无所适从，老师也显得手忙脚乱。如学生在回答藏戏特色的时候讲了藏戏的随心所欲，本来我应该继续让学生在此特色上继续补充，可不知道为什么却把学生引导到了开头三句概括性的句子中，就这样藏戏视频的播放时机就被错过了。弥补终究显得牵强!这完全是我把握教材的能力欠缺的原因造成的。值得反思!

三、学习作者表达方法并运用。

本课重点是文章的表达方法，其一是文章的写作顺序。为了把这个知识点讲解清楚，我在板书上用了一点心思，那就是把“形成”和“特色”用黄颜色的粉笔写成。当学生对藏戏的形成和特色了解之后，依照板书老师说：“像课文这样围绕藏戏从藏戏的形成和特色两方面安排材料，进行说明是一种什么写作顺序?”当时课堂上一片安静。是啊关于此种写作顺序，学生是比较陌生的。他们对事情发展顺序和时间顺序、地点转换顺序更为熟悉一些。此刻的安静是在预料之中的。我静静地等待，并提醒学生其它写作顺序，有学生想起来了，他讲出了事物几个方面的写作顺序，然后我进行板书。其实课堂上需要有这样的静。然后老师强调本课中一个事物是指“藏戏”，几个方面是指“形成和特色。”马上问围绕一个事物通过几方面来进行写作的顺序是什么顺序?(事物的几个方面)由此来加深学生的印象。这个问题到此并没有结束，我马上追问：“以前我们学过的哪篇课文是按照这个顺序写作的?”《鲸》《新型玻璃》等。关于此种写作顺序，我想学生肯定熟记在心了。

四、体会句子的独特魅力。

本文中开篇的三个反问句既表达了作者强烈的情感，又引出下文，如何让学生透过这三个句子体会出作者在语言表达上的效果呢?朗读是必不可少的，让学生读出反问的语气，指名读，齐读，老师范读相结合，再读出自豪之情。然后让学生将这三个反问句变成陈述句，将两种句式进行比较，体会反问的妙处——表达的情感更强烈。

这三个句子除了具有以上优势外，它还具有引领全文的作用，好的开头让人过目不忘。

教学完此文，发现自己的教学功底依然很薄弱，比如戴面具的戴我竟然写成了“带”。羞愧不已!有学生悄悄告诉我，本想纠正，可却忘记了。还有学生告诉我，他想说了，但一想有人听课就没有说。还有就是自己的语言，随意性非常强，由于语速快，总有表达不清楚的地方，一有人听课，就更为严重了。这些都是我在课堂教学中很严重的弱点，以后一定要注意。