冰心的文章以下汇总(通用13篇)

好记性不如烂笔头，总结是对自己的一种记录和反思。在写总结之前，可以先列出主要的要点和思考问题，以确保全面的总结内容。阅读这些总结范文可以帮助我们更好地理解总结的写作技巧和要点。

冰心的文章以下汇总篇一

我童年生活中，不光是海边山上孤单寂寞的独往独来，也有热闹得锣鼓喧天的时候，那便是从前的“新年”，现在叫做“春节”的。

那时我家住在烟台海军学校后面的东南山窝里，附近只有几个村落，进烟台市还要越过一座东山，算是最冷僻的一角了，但是“过年”还是一年中最隆重的节日。

过年的前几天，最忙的是母亲了。她忙着打点我们过年穿的新衣鞋帽，还有一家大小半个月吃的肉，因为那里的习惯，从正月初一到十五是不宰猪卖肉的。我看见母亲系起围裙、挽上袖子，往大坛子里装上大块大块的喷香的裹满“红糟”的糟肉，还有用酱油、白糖和各种香料煮的卤肉，还蒸上好几笼屉的红糖年糕当母亲做这些事的时候，旁边站着的不只有我们几个馋孩子，还有在旁边帮忙的厨师傅和余妈。

父亲呢，就为放学的孩子们准备新年的娱乐。在海军学校上学的不但有我的堂哥哥，还有表哥哥。真是“一表三千里”，什么姑表哥，舅表哥，姨表哥，至少有七八个。父亲从烟台市上买回一套吹打乐器，锣、鼓、箫、笛、二胡、月琴弹奏起来，真是热闹得很。只是我挤不进他们的乐队里去！我只能白天放些父亲给我们买回来的鞭炮，晚上放些烟火。大的是一筒一筒的放在地上放，火树银花，璀璨得很！我最喜欢的还是一种最小、最简单的“滴滴金”。那是一条小纸捻，卷着一点火药，可以拿在手里点起来嗤嗤地响，爆出点点火星。

记得我们初一早起，换上新衣新鞋，先拜祖宗——我们家不供神佛——供桌上只有祖宗牌位、香、烛和祭品，这一桌酒菜就是我们新年的午餐——然后给父母亲和长辈拜年，我拿到的红纸包里的压岁钱。

最有趣的还是从各个农村来耍“花会”的了，演员们都是各个村落里冬闲的农民，节目大多是“跑旱船”，和“王大娘锔大缸”之类，演女角的都是村里的年轻人，搽着很厚的脂粉。鼓乐前导，后面就簇拥着许多小孩子。到我家门首，自然就围上一大群人，于是他们就穿走演唱了起来，有乐器伴奏，歌曲大都滑稽可笑，引得大家笑声不断。耍完了，我们就拿烟、酒、点心慰劳他们。这个村的花会刚走，那个村的又来了，最先来到的自然是离我们最近的金钩寨的花会！

我十一岁那年，回到故乡的福建福州，那里过年又热闹多了。我们大家庭里是四房同居分吃，祖父是和我们这一房在一起吃饭的。从腊月廿三日起，大家就忙着扫房，擦洗门窗和铜锡器具，准备糟和腌的鸡、鸭、鱼、肉。祖父只忙着写春联，贴在擦得锃亮的大门或旁门上。

新年里，我们各人从自己的“姥姥家”得到许多好东西。

首先是灶糖、灶饼，那是一盒一盒的糖和点心。据说是祭灶王爷用的，糖和点心都很甜也很粘，为的是把灶王的嘴糊上，使得他上天不能汇报这家人的坏话！最好的东西，还是灯笼，福州方言，“灯”和“丁”同音，因此送灯的数目，总比孩子的数目多一些，是添丁的意思。那时我的弟弟们还小，不会和我抢，多的那一盏总是给我。这些灯：有纸的，有纱的，还有玻璃的。于是我屋墙上挂的是“走马灯”，上面的人物是“三英战吕布”，手里提的是两眼会活动的金鱼灯，另一手就拉着一盏脚下有轮子的“白兔灯”。

元宵过后，一年一度的光采辉煌的日子，就完结了。当大人们让我们把许多玩够了的灯笼，放在一起烧了之后，说：

“从明天起，好好收收心上学去吧。”我们默默地听着，看着天井里那些灯笼的星星余烬，恋恋不舍地带着一种说不出的惆怅寂寞之感，上床睡觉的时候，这一夜的`滋味真不好过！

冰心（1900-），中国现代散文家、诗歌翻译家、“社会活动”家，原名谢婉莹，福建长乐人。

冰心的文章以下汇总篇二

1、母亲呵!

撇开你的忧愁,。

容我沉酣在你的怀里,。

只有你是我灵魂的安顿.

2、母亲呵!天上的风雨来了，

鸟儿躲在它的巢里;。

心中的风雨来了，

我只躲到你的怀里。

追答：

3、西山呵!

别了!

我不忍离开你，

但我苦忆我的母亲。

追答：

4、母亲呵!

我的头发，

披在你的膝上，

这就是你付与我的万缕柔丝。

追答：

5、母亲呵!

乳娘不应诓弄脆弱的我，

谁最初的开了。

我心宫里悲哀之门呢?

一一你拭干我现在的。

微笑中的泪珠罢一一。

楼外丐妇求乞的悲声，

将我的心从睡梦中。

重重的敲碎了!

她将我的母亲带去了，

母亲不在摇篮边了。

这是我第一次感出。

世界的虚空呵!

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冰心的文章以下汇总篇三

雨声渐渐的住了，窗帘后隐隐的透进清光来。推开窗户一看，呀！凉云散了，树叶上的残滴，映着月儿，好似萤光千点，闪闪烁烁的动着。——真没想到苦雨孤灯之后，会有这么一幅美的图画！

凭窗站了一会儿，微微的觉得凉意侵人。转过身来，忽然眼花缭乱，屋子里的别的东西，都隐在光云里；一片幽辉，只浸着墙上画中的安琪儿。——这白衣的安琪儿，抱着花儿，扬着翅儿，向着我微微的笑。

“这笑容仿佛在哪儿看见过似的，什么时候，我曾??”我不知不觉的便坐在窗口下想，——默默的想。

严闭的心幕，慢慢的拉开了，涌出五年前的一个印象。——一条很长的古道。驴脚下的泥，兀自滑滑的。田沟里的水，潺潺的流着。近村的绿树，都笼在湿烟里。弓儿似的新月，挂在树梢。一边走着，似乎道旁有一个孩子，抱着一堆灿白的东西。驴儿过去了，无意中回头一看。——她抱着花儿，赤着脚儿，向着我微微的笑。

“这笑容又仿佛是哪儿看见过似的！”我仍是想——默默的想。

又现出一重心幕来，也慢慢的拉开了，涌出十年前的一个印象。——茅檐下的雨水，一滴一滴的落到衣上来。土阶边的水泡儿，泛来泛去的乱转。门前的麦垅和葡萄架子，都濯得新黄嫩绿的非常鲜丽。——一会儿好容易雨晴了，连忙走下坡儿去。迎头看见月儿从海面上来了，猛然记得有件东西忘下了，站住了，回过头来。这茅屋里的老妇人——她倚着门儿，抱着花儿，向着我微微的笑。

这同样微妙的神情，好似游丝一般，飘飘漾漾的合了拢来，绾在一起。这时心下光明澄静，如登仙界，如归故乡。眼前浮现的三个笑容，一时融化在爱的调和里看不分明了。

一九二0年。

冰心的文章以下汇总篇四

弟弟从我头上，拔下发针来，很小心的挑开一本新寄来的月刊。看完目录，便反卷起来，握在手里笑说：“莹哥，你真是太沉默，一年无有消息。”

我凝思地，微微答以一笑。

是的，太沉默!然而我不能，也不肯忙中偷闲;不自然地，造作地，以应酬为目的地，写些东西。病的神慈悲我，竟赐予我以最清闲最幽静的七天。除一天几次吃药的时间，是苦的以外，我觉得没有一时，不沉浸在轻微的愉快之中。庭院无声。枕簟生凉。温暖的阳光，穿过苇帘，照在淡黄色的壁上。浓密的树影，在微风中徐徐动摇。窗外不时的有好鸟飞鸣。这时世上一切，都已抛弃隔绝，一室便是宇宙，花影树声，都含妙理。是一年来最难得的光阴呵，可惜只有七天!黄昏时，弟弟归来，音乐声起，静境便砉然破。一块暗绿色的绸子，蒙在灯上，屋里一切都是幽凉的，好似悲剧的一幕。镜中照见自己玲珑的白衣，竟悄然的觉得空灵神秘。当屋隅的四弦琴，颤动着，生涩的，徐徐奏起。两个歌喉，由不同的调子，渐渐合一。由悠扬，而宛转;由高吭，而沉缓的时候，怔忡的我，竟感到无限的怅惘与不宁。小孩子们真可爱，在我睡梦中，偷偷的来，放下几束花，又走。小弟弟拿来插在瓶里，也在我睡梦中，偷偷的放在床边几上。开眼瞥见，黄的和白的，不知名的小花，衬着淡绿的短瓶。原是不很香的，而每朵花里，都包含着天真的友情。终日休息着，睡和醒的时间界限，便分得不清。有时在中夜，觉得精神很圆满。

听得疾雷杂以疏雨，每次电光穿入，将窗台上的金钟花，轻淡清澈的映在窗帘上，又急速的隐抹去。而余影极分明的，印在我的脑膜上。我看见“自然”的淡墨画，这是第一次。

得许可，黄昏时便出来疏散。轻凉袭人。迟缓的步履之间，自觉很弱，而弱中隐含着一种不可言说的愉快。这情景恰如小时在海舟上，我完全不记得，是母亲告诉我的，众人都晕卧，我独不理会，颠顿的自己走上舱面，去看海。凝注之顷，不时的觉得身子一转，已跌坐在甲板上，以为很新鲜，很有趣。每坐下一次，便喜笑个不住，笑完再起来，希望再跌倒。忽忽又是十余年，不想以弱点为愉乐的心情，至今不改。

一个朋友写信来慰问我，说：“东波云‘因病得闲殊不恶’，我亦生平善病者，故知能闲真是大工夫，大学问。如能于养神之外，偶阅《维摩经》尤妙，以天女能道尽众生之病，断无不能自己其病也!恐扰清神，余不敢及。”因病得闲，是第一慊心事，但佛经却没有看。

冰心的文章以下汇总篇五

仔细回想一下这个世纪的历史，我们不难发现它留给个人的时间和空间竟少得可怜。更多的情况下，人们被时代驱赶着前行，像赶赴一个个盛大的集会，停不下来，也来不及思量。如我在一篇文章里讲到的：在20世纪中国，一般人恐怕不必指望去逃避历史强加给他的规定性成长。我们只听得到群体的口号，而听不到个人的声音。政治空间对心灵空间、公共空间对私人空间的挤迫，几乎成了本世纪的标志性景观。

而冰心，这位身着旧式旗袍的新式女性，自新文学发轫的第一天起，就开始在荒芜的心灵园林里打扫尘垢，锄草施肥了。她试图以智慧的繁星和纯真的春水，焐暖世纪冰冷的胸膛。与名字相反，冰心是温暖的，她没有染上那个时代的女子特有的闺阁式的自怜，而纯然是一尘不染的洁净与正直。她外表的单薄与弱小，更凸显出她精神的伟岸与不凡。

冰心与鲁迅形成了一种互补关系。鲁迅代表了新文化中阳刚的一面，冰心则代表阴柔的一面;鲁迅是一柄锋利的社会手术刀，冰心则是慈爱的灵魂布道者。学者李吉力在论说《红楼梦》时曾指出，女人是水性的，男人是泥性的，这两种特性表明：女人是自然的作为审美向度出现在历史中的，而男人是社会的作为力量的象征从事于历史的创造的。如果说鲁迅是荒野上的战马，冰心则是河流边的水车，她承继的是中国文化中娴静的部分，依靠的全然是自然的力量，浇灌心灵的沃土;如果说鲁迅是以超人的力量肩起历史的闸门，冰心则是于不动声色中改造世道人心。冰心的存在，丰富了五四文化的精神维度，使中国的精神启蒙不是一种简单的线性结构或平面结构，而呈现出迷幻复杂的姿态。

冰心依然被选进课本当然，是很久以后。我最初便是在课本里结识冰心的。然而，漫长的时间足以将所有美丽的外形浸泡得变形。那些在时间深处长出绿苔的旧日文章，被工匠的巧手镀上新的光芒，于是，冰心笔下的黑暗潮湿的山路、桔红的光，便神奇地具有了政治隐喻性。严密的政治话语系统可以妙用每一个个体声音即使你有个体声音，它也会强行为公共所用。

茅盾在《冰心论》中写道：在所有五四时期的作家中，只有冰心女士最属于她自己。她的作品中，不反映社会，却反映了她自己，她把自己反映得再清楚也没有。在这一点上，我觉得她的散文的价值比小说高，长些的诗篇比《繁星》和《春水》高。茅盾是典型的政治型作家，他的小说如社会学论文一般谨严缜密。他对文学价值取向与己截然相反的冰心作出这样的评说，绝对非同小可。

冰心的文章以下汇总篇六

《过去》的内容非常广泛，包括对宇宙的微妙探索、对生命意义的思考、对童年快乐的记忆、对弱者的同情、对离别家园的悲伤感情、对旅途的经历和咏叹调、对乡村灵魂的思考、异国情调的山脉、友谊的温暖。在诗意的艺术理念中，冰心把我们带入了她的情感世界，广阔的母爱，快乐的童年，壮丽的大海，微妙的情感，所有这些都自然地暴露出来，倾吐出来，慢慢地沉浸在我们的心中，碰撞出思想的火花，让我们融入到温暖美丽的画面中，分享深情、快乐和爱。

就像过去一样，从父亲送给我们的两罐莲花开始回忆起九年前。花园里最初开的三蒂莲被茂密的雨点左右倾斜。在没有遮蔽的天空中，我不敢下去，也不能想象“只是呼唤房间里的母亲”母爱的'慈悲和无私深深地包围着冰心，把所有的恐惧都融化在爱中。同时，风雨象征着黑暗社会的风暴，荷叶覆盖的红莲象征着新事物的勇气和活力。到目前为止，母爱与勇敢、无私地保护红莲的荷叶融为一体。

小时候，冰心父亲的朋友送了两罐莲花，一罐是红色的，一罐是白色的，都放在冰心家的院子里，但冰心从来没有见过这两罐莲花。一天，冰心回到家乡的庭院，看到许多莲花，颜色鲜艳，白色、粉色和紫色，过了一会儿，突然，雷声，雨慢慢下来，雨越来越大，雷声越来越大，雨点击中莲花，莲花被雨点摇晃，她很苦恼，想把它带到雨的地方，但是，雨很大，冰心不能拿回来。这时，冰心看到荷叶在为莲花挡雨，她非常感动。

看到这里我也很感动。一直以来，我的父母都是荷叶，我就是莲花。复杂的雨点来了。除了你，谁来帮我遮雨？每次遇到困难，父母都会一步一步给我。我不知道这个话题。我想了很久都没想出来。我父亲一步一步地给我分析。最后，按照我父亲的分析方法，我终于写出来了。

是你帮我学会了做一个对社会有用的人，这是父母的功劳啊！

冰心的文章以下汇总篇七

十二年前的一个黄昏，我坐在海边的一块礁石上，手里拿着一根竹竿儿，绕着丝儿，挂着饵儿，直垂到水里去。微微的浪花，漾着钓丝，好像有鱼儿上钩似的，我不时的举起竿儿来看，几次都是空的！

太阳虽然平西了，海风却仍是很热的，谁愿意出来蒸着呵！都是我的奶娘说，夏天太睡多了，要睡出病来的。她替我找了一条竿子；敲好了钩子，便拉着我出来了。

礁石上倒也平稳，那边炮台围墙的影儿，正压着我们。我靠在奶娘的胸前，举着竿子。过了半天，这丝儿只是静静的垂着。我觉得有些不耐烦，便嗔道：“到底这鱼儿要吃什么？怎么这半天还不肯来！”奶娘笑道：“它在海里什么都吃，等着吧，一会儿它就来了！”

“是的，这会儿凉快的多了，我是陪着姑娘出来玩来了。”奶娘这句话，将我从幻想中唤醒了来；抬头看时，一个很高的兵丁，站在礁石的旁边，正和奶娘说着话儿呢。他右边的袖子，似乎是空的，从肩上直垂了下来。

他又走近了些，微笑着看着我说：“姑娘钓了几条鱼了？”我仔细看时，他的脸面很黑，头发斑白着，右臂已经没有了，那袖子真是空的。我觉得有点害怕，勉强笑着和他点一点头，便回过身去，靠在奶娘肩上，轻轻的问道：“他是谁？他的手臂怎……？”奶娘笑着拍我说：“不要紧的，他是我的乡亲。”他也笑着说：“怎么了，姑娘怕我么？”奶娘说：“不是，姑娘问你的手怎么了？”他低头看了一看袖子，说：“我的手？我的手让大炮给轰去了！”我这时不禁抬头看看他，又回头看看那炮台上，隐隐约约露出的炮口。

我望着他说，“你的手是让这炮台上的大炮给轰去的么？”他说，“不是，是那一年打仗的时候，受了伤的。”我想了一会儿，便说，“你们多会儿打仗来着？怎么我没有听见炮声。”他不觉笑了，指着海上，——就是我刚才所想的清洁光明的海上——说，“姑娘，那时还没有你呢！我们就在那边，一个月亮的晚上，打仗来着。”我说，“他们必是开炮打你们了。”他说，“是的，在这炮火连天的时候，我的手就没有了，掉在海里了。”这时他的面色，渐渐的泛白起来。

我呆呆的望着蔚蓝的海，——望了半天。

奶娘说，“那一次你们似乎死了不少的人，我记得，……”他说，“可不是么，我还是逃出命来的，我们同队几百人，船破了以后，都沉在海里了。只有我，和我的两个同伴，上了这炮台了。现在因着这一点劳苦，饷银比他们多些，也没有什么吃力的事情做。”

我抚着自己的右臂说：“你那时觉得痛么？”他微笑说，“为什么不痛！”我说：“他们那边也一样的死伤么？”他说：“那是自然的，我们也开炮打他们了，他们也死了不少的人，也都沉在海里了。”我凝望着他说：“既是两边都受苦，你们为什么还要打仗？”他微微的叹息，过了一会说：“哪里是我们？……是我们两边的舰长下的命令，我们不能不打，不能不开炮呵！”

炮台上的喇叭，呜呜的吹起来。他回头望了一望，便和我们点一点首说：“他们练习炮术的时候到了，我也得去看着他们，再见吧！”

“他自己受了伤了，尝了痛苦了，还要听从那不知所谓的命令，去开炮，也教给后来的人，怎样开炮；要叫敌人受伤，叫敌人受痛苦，死了，沉在海里了！——那边呢，也是这样。他们彼此遵守着那不知所谓的命令，做这样的工作！——”

海水推着金赤朗耀的月儿，从天边上来。

“月儿是受了这血水的洗礼，被这血水浸透了，他带着血红的光，停在天上，微笑着，看他们做这样的工作。

“清洁！光明！原来就是如此，……”

奶娘拊着我的肩说：“姑娘，晚了，我们也走吧。”

我慢慢的站了起来，从奶娘手里，接过竿子，提出水面来，——钩上忽然挂着金赤的一条鱼！

“‘它在水里什么都吃’，它吃了那兵丁的手臂，它饮了从那兵丁伤处流下来的血，它在血水里养大了的！”我挑起竿子，摘下那鱼儿来，仍旧抛在水里。

奶娘却不理会，扶着我下了礁石，一手拄着竿子，一手拉着无精打采的我，走回家去。

月光之下，看见炮台上有些白衣的人，围着一架明亮夺目的东西，——原来是那些兵丁们，正练习开炮呢！

冰心的文章以下汇总篇八

仔细回想一下这个世纪的历史，我们不难发现它留给个人的时间和空间竟少得可怜。更多的情况下，人们被时代驱赶着前行，像赶赴一个个盛大的集会，停不下来，也来不及思量。如我在一篇文章里讲到的：在20世纪中国，一般人恐怕不必指望去逃避历史强加给他的规定性成长。我们只听得到群体的口号，而听不到个人的声音。政治空间对心灵空间、公共空间对私人空间的挤迫，几乎成了本世纪的标志性景观。

而冰心，这位身着旧式旗袍的新式女性，自新文学发轫的第一天起，就开始在荒芜的心灵园林里打扫尘垢，锄草施肥了。她试图以智慧的繁星和纯真的春水，焐暖世纪冰冷的胸膛。与名字相反，冰心是温暖的，她没有染上那个时代的女子特有的闺阁式的自怜，而纯然是一尘不染的洁净与正直。她外表的单薄与弱小，更凸显出她精神的伟岸与不凡。

冰心与鲁迅形成了一种互补关系。鲁迅代表了新文化中阳刚的一面，冰心则代表阴柔的一面;鲁迅是一柄锋利的社会手术刀，冰心则是慈爱的灵魂布道者。学者李吉力在论说《红楼梦》时曾指出，女人是水性的，男人是泥性的，这两种特性表明：女人是自然的作为审美向度出现在历史中的，而男人是社会的作为力量的象征从事于历史的创造的。如果说鲁迅是荒野上的战马，冰心则是河流边的水车，她承继的是中国文化中娴静的部分，依靠的全然是自然的力量，浇灌心灵的沃土;如果说鲁迅是以超人的力量肩起历史的闸门，冰心则是于不动声色中改造世道人心。冰心的存在，丰富了五四文化的精神维度，使中国的精神启蒙不是一种简单的线性结构或平面结构，而呈现出迷幻复杂的姿态。

冰心依然被选进课本当然，是很久以后。我最初便是在课本里结识冰心的。然而，漫长的时间足以将所有美丽的外形浸泡得变形。那些在时间深处长出绿苔的旧日文章，被工匠的巧手镀上新的光芒，于是，冰心笔下的黑暗潮湿的山路、桔红的光，便神奇地具有了政治隐喻性。严密的政治话语系统可以妙用每一个个体声音即使你有个体声音，它也会强行为公共所用。

茅盾在《冰心论》中写道：在所有五四时期的作家中，只有冰心女士最属于她自己。她的作品中，不反映社会，却反映了她自己，她把自己反映得再清楚也没有。在这一点上，我觉得她的散文的价值比小说高，长些的诗篇比《繁星》和《春水》高。茅盾是典型的政治型作家，他的小说如社会学论文一般谨严缜密。他对文学价值取向与己截然相反的冰心作出这样的评说，绝对非同小可。

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冰心的文章以下汇总篇九

小朋友!我不信世界上还有人能说这句话!「不为甚麽」这四个字，从她口里说出来，何等刚决，何等无回旋!她爱我，不是因为我是「冰心」，或是其他人世间的一切虚伪的称呼和名字;她的爱是不附带任何条件的，唯一的理由，就是我是她的女儿。总之，她的爱是屏除一切，拂拭一切，层层的麾开我前后左右所蒙罩的，使我成为「今我」的元素，而直接的来爱我的自身!

假使我走至幕后，将我二十年的历史和一切都变更了，再走出到她面前，世界上纵没有一个人认识我，只要我仍是她的女儿，她就仍用她坚强无尽的爱来包围我。她爱我的肉体，她爱我的灵魂，她爱我前后左右、过去、将来、现在的一切!

天上的星辰，骤雨般落在大海上，嗤嗤繁响;海波如山一般的汹涌;一切楼屋都在地上旋转;天如同一张蓝纸卷了起来;树叶子满空飞舞，鸟儿归巢，走兽躲到它的洞穴：万象纷乱中，只要我能寻到她，投到她的怀里，——天地一切都信她!她对於我的爱，不因万物毁灭而变更!

冰心的文章以下汇总篇十

清晨起来习惯地拉开阳台的窗帘时，灿烂的阳光立即把房间照得亮堂堂的，心情豁然开朗。也许是阴霾的.天气太久的缘故，感受灿烂的阳光不只是有温暖的感觉，心中竟然升起了对生活美好期待和展望。对2011年我们有太多的感悟和感慨，对2012年我们会有更多的期待和美好的遐想。

我们生命成长一年，对人世间的事物就会多一些感悟、对生命多一些敬畏、多一些感激、多一些欣赏、多一些豁达、多一些从容、多一些安然、多一些随和、多一些平常之心。在行走人生的历程中会去感受生命的每个细节、品味生活的滋味、享受生活带来的美好。我们经历了太多的无常和生命的无奈就会由衷地发出感叹：健康地活着真好！作为芸芸众生的一员我们不可能像那些伟人有惊天动地的伟业、不可能有改变历史的远大理想。对漫漫的历史长河来说一个人的生命简直是微不足道，但由一个个人形成的众体却是历史得以延续的主体。正是由于差异化的个体人生历程才构成了多姿多彩的人类历史长河。我们在生命前行的过程中、在坦然中留下的生命轨迹却是我们能把握得住的，在人生的修行中对待生命的态度、生活方式其实在一定程度上能够影响生命的长度、增加生命的厚度。

常常有好多聪慧、达观的人在对待生命敬畏的同时，学会了品味生活，从而使生活变得优雅和有趣。使生命的历程变得生机勃勃、充实饱满、精彩斑斓。我非常欣赏作家汪曾祺的人生态度，他不但作品雅致有趣，而且在生活上细致有加。每每来客他都要提前购买菜品，亲自下厨，把自己的拿手好菜奉献给朋友，从朋友的享受中感悟生活的美！他写的文章无不是对生活品味的结果，他的小说被称为诗话小说，他被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫”。汪曾祺之所以取得这样的成就和赞誉，我认为与他贴近生活、热爱生活密不可分，因此变成一个有趣的人、乐于享受的人、能以洁净的心态对待文学的人。品味生活不仅是一种人生态度，更是一种贴近生命、感悟生命的方式。要很好地品味生活，首先要有一颗感激的心，只有心存感激才能品出生命中美好的滋味，才能发现生活中美好的事物。心有善念的人从来都是以感激、乐观的心态面对生活的，就像人面对一弘湖水，你以笑脸相迎，那么湖水呈现在你面前的就是美丽的笑容。

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冰心的文章以下汇总篇十一

秋，夜凉如水，暮色四合。

曾几何时，心中有了一份对诗歌的向往!静夜，独坐，手心里捧着《繁星春水》，带着青少年特有的痴狂，遂封堵起这零碎的思想。

星光下，与冰心对话，惬意无限。

依偎在清新隽丽的文字下，任思绪飘飞，任心灵畅游，任自我陶醉其中，只言片语，却如人生泛舟般，沿途风光应接不暇。充满传奇色彩的语言，把我深深地吸引了!

童年啊|是梦中的真|是真中的梦|是回忆时含泪的微笑。对童年的追忆，在冰心那颗净洁无瑕的心中，这，便是童年!劈开黑暗，催到忧伤，永远向着光明与快乐!

母亲啊|天上的风雨来了|鸟儿躲到它的巢里|心中的风雨来了|我只躲到你的怀里。对母亲的讴歌，在冰心那行饱蕴思想的诗行中，这，便是母爱!如同雨露，滋润和哺育着生命与情感;如同港湾，给予人生的避难所，有歇息的地儿!

大海啊|哪一颗星没有光|哪一朵花没有香|哪一次我的思潮里|没有你波浪的清响对自然的赞美，在冰心那缕淡淡的思绪下，这，便是自然!不施浓墨重彩，不披华丽衣服，却勾勒出一个幽幽的世界!

她不愿描绘苦难的人生，赚取人们的泪珠，因而，选择了理想的人生，在她理想的人世间里，只有同情和爱恋，只有互助和匡扶。因此，母爱，童真和对自然的歌颂，即成了她的主旋律。她放情地赞美至高无上的母爱、白璧无瑕的童年和一切美好的新生之物!那些个零零碎碎，是一篇篇断章，却有着完整的思想。零碎的诗篇，却很精辟;简单的文字，却很丰富。耐人寻味，饱含哲理!

喧嚣疲惫，一如尘埃般静静沉淀，深沉的天空，星星若有若无地眨着眼睛。一次次的解读，一次次的对话，即使被阴霾充斥的心也会释怀，终会叩响每一扇冰封的心门。青年人|珍重的描写罢|时间正翻着书业|请你着笔!她在提醒我：不要懈怠，不要蹉跎，勤奋努力地去学习，去珍重的描写字的人生诗篇。温纯的文字，清新五华，通俗易懂，如一滴滴水珠，穿透思想，留下刻骨铭心的深刻!

她，一个深邃的哲人，思索着深刻的哲理，敏感的笔触，描绘出点点繁星!

我，像个幼稚的孩子，品玩着快乐的心绪，简单的文字，掠过悠悠春水!

冰心的文章以下汇总篇十二

其实冰心先生的散文中的“母爱”的主题是众所周知的，冰心在成年后曾这样讲述：“母亲，你是大海，我只是刹那间溅跃的浪花，虽暂时在最低的空间上，幻出种种的闪光，而在最短的时间中，即又飞进母亲的怀里。”在社会的动荡和时代的剧变，人们不再满意于看到母爱的作品但是人们又不能缺少母爱的作品；人们想要看到反映社会现实、反映火与血、反映生与死、挣扎与搏斗。但是让我们试着回想一下，当我们幼年的时候，当我们遇到困难或是挫折的时候，我们总是希望能够有一个温暖的怀抱来安慰自己，而这个怀抱通常是来自母亲的；这也是为什么人们需要母爱的作品，需要母爱给我们力量与温暖的原因之一。

人们都会珍视这份平平凡凡的情感——母爱，它是高尚的、无私的、是人类赖以生存并要世世代代流传下去的、是永存的。冰心先生的散文就这样适时而生；她的散文中的母爱可以分为两部分：一部分来自于她的母亲杨福慈对其的影响，另一部分则是冰心先生作为一位母亲对其子女的母爱的扩大化，这来那个部分是一脉相承的，我们可以在冰心先生的散文中可见一斑。

“我每次得到她(她母亲)的信，都不曾预想到有什么感触的，而往往独到中间，至少有一两句使我心酸泪落。这样深浓，这般沉挚，开天辟地的心情啊!愿普天下一切有知，都来颂赞。”(《寄小读者.通讯十二》)杨福慈女士对冰心先生的影响是很大的。其父亲是海军军（jun）官，经常在外，童年的大部分时间都是母亲陪伴长大的.，冰心的母亲是一位性格极温柔，极安静的女儿你。处世恬淡，天性蜜柑，极富感性，是典型的，在当时不多见的，有文化的贤妻良母。母亲是冰心的第一位读者。冰心先生曾追忆母亲时：“而我每次做完一篇文字总是先捧到母亲面前，她是我的最忠实最热诚的批评者，常常指出了我文字中许多的牵强与错误”“她的爱，使我由生中求死——要负担别人的痛苦;使我由死中求生——要忘记自己的痛苦”。

而另外一部分的母爱，最初体现于她对其弟弟的照顾。因为父亲经常不在家，家里的儿女的照顾、家务等事务都由母亲一人承担。母亲体弱多病，乖巧的小冰心自然帮母亲分担，帮母亲照顾弟弟；冰心把她的三个弟弟比作三颗天上最明亮的星星。冰心在国外的时间，她的弟弟们也常常给她寄出长长而恳挚的书信，告诉她：“从松树隙间穿过的阳光，就是你弟弟问安的使者;晚上清凉的风，就是骨肉手足的慰语。”这与冰心幼时对弟弟们的照顾分不开的。而《寄小读者》最能体现其作为母亲对子女母爱的扩大化。冰心先生在《寄小读者》中俨然像是那些小读者们温柔慈爱的母亲与他们沟通交流。在《寄小读者》中，描写母爱的篇幅最多，最真挚感人，《通讯十》就是这类散文的名篇。作者这样来歌颂母爱：“世界上没有两件事物，是完全相同的……然而，请小朋友和我同声赞美!只有普天下的母亲的爱……是一般的长阔高深、分毫都不差浅……当我发觉了这神圣的秘密的时候，我是欢喜感动得伏案痛哭!”在冰心的眼中，母爱是无比伟大的，它突破时空限制，因而是绝对的、永恒的。她的这种母爱具有人道主义的内涵，而且加以推广，及于了一切有生命的动物。

冰心的文章以下汇总篇十三

文章摘要：外人叫你;横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。“冰心”之火作文我们的旁边，也有来野餐的另一家人，说话直爽声音浑厚的北方大哥，带着好运活跃的儿子，半头白发的姥姥，以蓝天为被，绿地为席，开着玩笑，唱着歌儿，一片祥和与宁静。1200字作文与神对话的西方文化和人类生态，因为神的无处不在而愉悦自己，人与人之间虽来往不多，但并不孤独；“青年人呵！为着未来的回忆，小心着意地描你现在的图画”。我认为，这首诗很容易理解，但蕴意深长。她劝诫我们要把握好现在，勤奋努力地学习。只有小心、谨慎地完成每一件事，将来的事业才会辉煌，人生之路才宽广。在你“回忆往事的时候”才“能够不因虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻”！这样丰硕的哲理时常如警钟在我耳边敲响。小学时期，我总是不能“今日事今日毕”，常常把今日之事推至明日，不但导致了自己与众多机会擦身而过，亦浪费了年华。每当我回忆起小学时对时间奢侈的态度而感到痛苦。决心珍惜现在的时光，每时每刻都要做些有用的事情。

“青年人！相信自己吧！只有你自己是真实的，也只有你能创造自己。”就像诗中讲的那样，要相信自己，战胜自己，超越自己，不怕生活中的雨雪风霜；不要受到一点儿挫折就灰心丧气。

在历史的长河中就有一个鲜明的例子：贝多芬是一个家喻户晓的音乐家，但他的一生并不平坦。自幼年开始，人生对他而言就是一场为了生存而展开的战斗，凄惨而残暴。才四岁时，父母就强迫他练习演奏，很多时候还对他动粗。长大后的贝多芬出名了，却被病魔缠身，彻底失聪。一个失聪的演奏者还能奏出完美的曲子吗？但贝多芬并没有听天由命，决心从不幸中崛起，简直是一个奇迹，因为他耳聋后与世隔绝，把木棍叨在嘴上，把木棍放到钢琴上，通过骨传导听到钢琴的声音。虽然他失聪了，但他不向命运低头，创作出许多优秀作品，今后人敬佩叹服，正如《国际歌》中唱得好：“从来没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的世界，全靠我们自己”。

名师点评：

其实这篇读后感写得不错。作者读的是冰心的《繁星春水》，这本书是冰心的短诗集，作者读的是短诗，感受到的是人生道理，逐条写来，感触颇深，冰心点亮了自己的人生，所以作者才将题目定为《冰心之火》。

生活中遇到困难时，我们一定要靠自己，只有靠自己才能在世人面前亮出亮丽的风采，展现一个全新的自己。

“青年人！只回顾么？这世界是不住的前进呵！”平时，我常受到英语老师的.赞许，又在英语竟赛中取得优异的成绩，自己不由得沾沾自喜，之后就变得妄自尊大，止步不前，沉浸在幸福的“回顾”中，等到自己失利时，才发现身边的“对手”早已突飞猛进。所以，我们不要活在过去，要戒骄戒躁，不短创新，不断前进，因为“这世界是不住前进呵”。

“青年人！珍重描写吧，时间正翻着书页，请你着笔！”读了这首诗，我脑海里立刻浮现出岳飞的“莫等闲，白了少年头，空悲切”，再一对比，发现与冰心的这首诗歌有着异曲同工之妙。恍然间，我便明白了努力学习和认真做事的重要性。若“珍重地描写”自己人生的诗篇，记录史上便是动人的经典，定格的永恒；若草草了事，记录史上便是一片苍白，或许还会染上污点。

我孤单时，寂寞时，伤心时，总会想起小时候在大院结交的朋友。他们的脸上洋溢着灿烂的笑脸，幼稚可爱，无忧无虑。我曾用冰心的诗歌来问自己：“儿时的朋友：海波呵，山影呵，灿烂的晚霞呵，悲壮的喇叭呵；我们如今是疏远了么？”

每当我的意识变得浑浊消沉时，我耳畔会猛然响起冰心的诗歌。它就像熊熊烈火促使我扬鞭催马自奋蹄，勤勉地去书写辉煌的人生。