2023年乡愁的美文欣赏浆水面(汇总12篇)

总结是思考的映射，是过往经验的收获，更是未来发展的指引。怎样培养创新思维和创业精神？小编整理了一些总结的范文，供您参考，或许能够为您的写作提供一定的帮助。

乡愁的美文欣赏浆水面篇一

娘的茶饭是远近有名的，最拿手的莫过于“浆水面”。浆水面是家乡家家户户的日常饭食，清淡爽口，解暑开胃。在老家，浆水面做的好不好，是一家主妇才艺的重要衡量标准。

我有着二十年的浆水情结。那个时候吃着娘做的浆水面，走过了小学到高中阶段。自从大学到现在，城市里的饭菜总是没有家乡饭好吃，我还是特别迷恋娘做的那碗浆水面。面汤做曲，芹菜提味，酵成浆水，旱地麦子磨面，和匀醒开，再擀得薄厚适中，下到烧滚的浆水中，葱花撒入热滚的胡麻油炸出香味，再迅速泼到煮好的面里，一碗简简单单、清清白白、细润筋道、点缀着几片碧绿芹菜叶的浆水面香气扑鼻，毫不客气的刺激着味蕾。吃浆水面的时候，暂时会忘记身在他乡的落寞与孤独。那碗浆水面里总是有着熟悉的味道，有着娘忙碌的身影，总会情不自禁地想起小时候围着娘，看娘做浆水面的情节，一幕幕的画面，那么清晰。希望时光能够静止，永远定格在那一个画面里。那时，浆水面不仅仅是能填饱肚子，更多的是寻找故乡的记忆，娘的影子。

记得小时候，冬天浆水不容易发酵，但娘总有办法，把装满半成品浆水的缸，放在羊粪烘热的土炕上。每每放学回家，就会闻到油炝浆水的香味。而今，回家的次数越来越少。每次回家，在车里远远地望到，娘站在自家的门前等女儿归来的身影。到家门口，娘略带泪花地嘘寒问暖，夹杂着熟悉的味道，抨击着我的心。娘知道我的最爱，总是早早的准备好一碗碗清香的浆水面，为的是一解旅途里的疲乏。不管我身在何方，娘总是最挂念我的人。

对于走出故乡那曾经贫瘠土地的游子来说，我对浆水的牵挂，是那么深切。因为那一碗浆水面里总有着熟悉的味道，更有着娘毫无保留倾注在其中深沉的爱。不曾改变过的味道是永远不变的牵挂。每次回家，我总会一个人行走在曾经无数次走过的那条路上，慢慢的回忆着;呼吸着家乡清新的空气。城市里生活的我，那些内心的挣扎、呐喊、委屈……都仿佛化解，淡然。我像寻找着一个可以靠近自己心灵的空间，一个可以让灵魂携着躯体向另一个高度释放的空间!

今天，似乎一下子将时间拉回到了从前，也让我获得了久违的宁静。我可以平静地回忆，思考，有所展望;没有忧虑，没有挣扎，也没有感伤。吃着娘做的浆水面，好享受这样的情景。

公众号：天府散文。

乡愁的美文欣赏浆水面篇二

每一次乘车路过家乡，我都要把咱家那栋小楼望一望，看看年老的母亲是否在老屋旁。

每一次乘车路过家乡，我都要把咱家的自留地望一望，看看年老的父亲是否在地里忙。

每一次乘车路过家乡，我都要把咱家的责任田望一望，看看咱家水稻长势究竟怎么样。

每一次乘车路过家乡，我都要把家乡的柏油路望一望，看看早出门或暮回家的老父母，是否在车旁的路上。

每一次乘车路过家乡，我都要把家乡的山水、庄稼、松树林望一望，看看是什么季节已经来到了我的家乡。

春天，我回家乡，父母兄妹一起，共尝除夕里辣拌猪头肉和团圆饭。大年初一听鞭炮声在山间回荡，清明节再去先祖坟前上一炷香。

初夏，我回家乡，父母兄妹一起，在父亲打好犁好的田里一起插秧。暑假，我回家乡，在窄窄的走廊上和父亲一起纳凉聊天看夕阳。

秋天，我回家乡，父母兄妹一起，在秋阳下抢收责任地里的玉米棒。十一小长假，父母兄妹一起，剪辑和粘贴责任田里稻穗的金黄。

冬天，我回家乡，常把办酒乡邻那桌桌浓浓的热情一次次品尝。放寒假了，再回家乡享受辛勤操劳的`父母熬了一年的泡汤肉的芳香。

想到家乡，乡愁如日如月，也似雪似霜。

乡愁在哪里？

乡愁，在我唠唠叨叨的语文课堂；乡愁，在我回家、离家的点滴中，乡愁，在我多过家门而没入的客车上；乡愁，在父亲很少打来、我也少打去的电话里；乡愁，在炎炎夏日下，在绵绵春雨中，在寒风乍起的冬天的晚上。

乡愁，让人伤。

乡愁的浪花，有喜有忧，有苦有涩，永远翻滚在人生的海洋。

乡愁的美文欣赏浆水面篇三

离乡三年有余，乡愁开始渐渐地在某些个夜深人静的时候悄悄袭来，好似一习凉风掠过荒原，颇让人感伤。

记得刚离家时，不知道外面的世界是怎样的一番景象，固执单纯的认定着自己要走出去，我的未来属于大城市，老家只不过是逢年过节返乡探望的地儿。三年多了，也不知道是经历多了，还是看世界的角度不一样了，当初的铮铮誓言已悄然滑落于岁月的风霜里了，游子的思乡情结变得越来越浓郁，越来越香醇。

春天的虫鸟，在蛰伏了一冬后，在每个清晨唤醒熟睡的人们开始新的一天，在每个深夜敦促忙碌的人们准备新的一梦，鸟语花香的季节，不知不觉中为生活添了几分惬意。

冬天的白雪，陪伴着我们走过了童年，记得邻家大叔滚的雪球拼的的雪人，也记得天真烂漫的在雪地里打雪仗的岁月，白雪承载了我们太多对于故乡的记忆。

离开故乡之后，就再也没有品尝过这些浓郁香醇的味道了。原来，故乡不仅存在于现在，更存在过去;故乡不仅活在时光里，更活在游子的心里。所以，我还是想对当初那个执意逃离故乡的自己做下思想工作，好好检讨一番。

故乡的风，故乡的雨，也都是那样别有情趣。当然，最重要的还是故乡的人们，你们现在都还好吗?对不起，曾经的我是那么轻易地将你们忽略掉，以为你们只是我人生旅途中的过客;对不起，曾经的我是那么自私地将你们擦拭掉，以为你们只是我年少岁月的伴客;对不起，曾经的我是那么刻意地将你们淡忘掉，以为你们只是我漂泊生活中的回忆。我承认曾经的自己太过决绝，以致于缺失了基本的人文关怀和道德认知。并不是我特意深刻的去批判自己，而是我们太多人在不经意间就将那些曾经对我们无比重要的人选择性忘记，却不知这些人才是我们最值得去珍惜的。此刻，最怀念的是一大家子人聚在一起好好吃顿团圆饭，热腾腾的饭菜，香喷喷的家常事，闹腾腾的麻将桌，多么幸福的时刻，多么幸福的人们!

漂泊在外，求得又是什么呢?还不是更好的生活。那么，究竟更好的生活最好的定义是什么呢?我想，平平淡淡的生活才是最好的生活。有一个温馨的家，有一群真心相待的亲人，有一份稳定的工作，安安稳稳的度过每一天，这不就是我们所追求的吗?幸福是需要用心去感受的，用金钱和物质来衡量的幸福是虚假的。学会珍惜和享受自己所拥有的一切，静心欢喜，幸福自在不言中，远比苦苦追寻虚无缥缈的幸福要切实的多。

因而，故乡的山，故乡的水，故乡的人，我会想念你们的，我也会慢慢的走近你们。其实，细说起来还有些惭愧，我对故乡的山水并没有真正的接触过。源远流长的汨罗江，山势巍峨的玉池山，我都没有亲吻过你们的肌肤，没有品闻过你们的灵气。此乃一大憾事，我一定要将此憾弥补回来。故乡的人们，那些爱我不爱我的人们，你们都是那么的淳朴，那么的真挚。与大地更亲近的人们，生活更加的朴实，更加真切。与你们在一起生活，简单的生活，离幸福生活的距离又有多远呢!

三年了，在每一个乡愁袭来的时候，都会萌生一种回家的`冲动，慢慢的冲动就会变成想法，想法久了就会付诸行动。我想自己已经走进了这样的归乡小道里，一边拾起青翠的往事，一边憧憬真切的明日，走着走着就到家了。家还是离乡以前的模样，我也还是离乡以前的我，我们都不曾为谁改变过。只是家中的母亲的双鬓已经斑白了，父亲的额头已经布满皱纹了，为了这个家，他们的岁月就这样无情的匆匆消逝了。身为儿子的我，应该为他们做点一个儿子应尽的孝道了。

所以，在很多个寂静的夜晚，一个人躺在床上，会认真的思忖着离别前该怎样向平日里一起笑过、一起累过、一起走过的朋友们说一声道别。更为重要的是，我依然会等待着一个人转身，为我转身。虽然有可能只是一厢情愿，不过认定的情感就应当坚定下去，无论岁月怎样侵蚀，无论世事怎样雕刻。心中抱着希望，总归于是一份美好。又或许，我会选择悄悄地离开，该珍重的人，自然会放在心底;把你放在心里的人，自然不需要你提醒。更可能，我会高唱一曲，作别曾经的岁月、不变的风景和可爱的人们。越是等我们上了年纪，越是依赖记忆而活。这里的三年，就像是我的人生画布上浓墨重彩的一笔。不仅因为这里高开低走而曲折有韵味的故事，还有这里可爱可亲的朋友们。你们是我一生的财富，取之不尽用之不竭!离别，不应该是伤感悲叹，而是温情相拥。

现在，乡愁已经满天飞了，就让她尽情的潇洒吧!但是，我也要更加认真的对待在这里的风景和这里的人们了。人世间，缘分这词说起来容易其实没那么简单，相遇是缘，且行且珍惜!

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乡愁的美文欣赏浆水面篇四

光滑而剔透，随着斑斓群鱼。

漂回故乡的夏初，醉嗅芬芳草垛。

我的理想云雾，纷纷幻化甘露。

凝泪在异乡街头，万千思语织成锦缎。

花鸟羊群野兔欢跃，还有那无际苇田里。

萤火虫翩翩起舞。

我的身体里，春草早已枯寂。

零碎的残絮，落红，败荷戚戚私语。

像是回到蕊初，又像是相约一起。

去追逐雪姑娘脚步。

抬眼望去，霓虹依旧妖娆。

酒吧里的`萨克斯，欢快唱着乡愁。

闪烁里踢踏舞步，惊醒了睡梦中老树。

交错的纵横里，喜鹊翩舞。

此刻，我多想依偎在夕阳角落。

铲除内心的杂草，枯枝和害虫。

种植一些梵音和圣歌，酣睡在。

母亲用三千烦恼织成的摇篮中。

乡愁的美文欣赏浆水面篇五

和煦的晟光透过斑驳的树叶稀落一路的琉璃，葳蕤的瑶风拂过旖旎的芒香，月湖的水都变得娇美，清倪的追赶柔得像美子的吟喃。睡眼惺忪，未醒的我意识模糊，像被时间抽空了灵魂，我只是彻夜未眠。

从小就在父母身边长大，从未离开半步，而今身处异乡，思之深切，于你或是感同身受。

记得每一次送我上车那天，你都是一脸我完全能懂的表情。懂你，并不因为我是你的孩子，而是因为我也是同样的表情，同样的心情，只因为我是你的孩子。我想大多数人或多或少都经历过这样的场景，只是有时候走得太过匆忙，来不及剖析那份跌宕在灵魂深处的沉香。那份孕育在爱的海洋里的种子，来自两个完全不同世界的浇灌，在时间的长情里开出花来，像朵七月的桃花般奢靡。那一刻，即便所有的爱都化成了凝视，只剩沉默，我想你也能贴切的体受到那份来自灵魂深处的暖香。

每一次坐上列车，都会想起一个人，或长或短，总是隐约而或明显的想起一个人，我不知道在你的生命中，或是意念里，会不会有这样一个人。离开的时候，忐忑不安。回来的时候，激动不已。

纷纷红尘扰攘，静看往岁搁浅，今虽非昔比，事却经年，已然从心不力，其实每天每时每刻都想打电话给你絮絮叨，但也许是分开的时间久了，也许是那样一种普通的农村家庭，比较封建和保守一点。想给你分享我的大学生活，我的喜怒哀乐，想给你说你未来的儿媳有多么的可爱，多么的让我迷醉，带给我很多欢乐，当然也会偶尔的难过伤心。但感觉似乎隔着一层永远捅不破的面纱，似乎跨越不了像偶像剧或古装剧里面那样似朋友兄弟一般的温馨。因为你有太多的农活要忙，好不容易有空了我也不忍心打扰你休息。

那一天，我终于给你打电话，你久久未接，我的心揪了一下，平时给你打电话都是嘀咕一两声你就会接的，无论你有多么忙，手里有什么活。

记得以前在地理干活，刚下过一场小雨，哥打来电话，你手里全是泥，但你对语音报出的号码似乎那么熟悉，没等念完你也不顾及把手擦干就接起电话，然后就是一脸的高兴和掩饰不住的激动。但这一次......

“喂，喂..”

喂，四叔?是你嘎，我爸嘞!

“你爸生病了，刚做完手术，现在还讲不到话。......家里牲口拽不开，我和你妈轮换照顾他。”

那一刻我全身涣散了，在这个炎热的城市感觉所有的寒冷都刺向我，就只是为了给我一行眼泪。或许这个世界上并没有倾人倾城的风景，一切的饰物都有序而恰适的相缀于自然之间，都因心而异，就像此刻我目光所触及的每个角落都悲凉得生疼，我从没有这么一刻如此的恨过自己。

“喂，喂.......小清，喂.......”

啥子病啊，怎么严重到做手术?有没有生命危险?怎么......?记不清当时问了多少个问题，问了什么，但回过神来的时候，电话早已经挂了。

我打电话给母亲，责怪她为什么不给我们说。

“爸爸说不要给你们讲，以免影响你们学习和工作。”

我再一次无法控制自己的眼泪，我是个男儿，是个将要像你一般坚强和博爱的人，我怎么.......

我抽泣着说我马上回来，父亲嘶哑着吃力的叮嘱我不要回来了，安心学习，医生说是阑尾炎，做了手术就没问题。

我是个不孝之子，是个罪人，我怎么能安心?要不是因为逃课而且没钱用了，我不会知道你经历过这样罪孽一般惩罚的痛苦吧!

我不怕别人如何指责我，无论曾经做了什么，错了什么，若你改过，都还来得及解救。若你珍惜过，当要去珍惜，更加珍惜。若你未珍惜过，那么，可以开始了。

不要说树欲静而风不止，不要独自悯喃那份藏在夜深处的话白，不要让回忆里那些碎成粉末的过往，借回流的风旋进眼窝，更不要身在故里，不知乡愁。

会不会有这样一个人，像安然的坐在列车上看窗外飞驰而过的风景，想要猛烈的记住他，留住他，却感觉他离你的生命越来越远。

无论你有多忙，手里有什么活，有多么的封建和保守，有怎样的隔阂，都放下吧!父亲节快到了，在身边的，就让他成为你列车上的风景。在远方的，若果可以，何不坐上列车，去看一场最美的风景。若果不可以，就给他一声问候吧!

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乡愁的美文欣赏浆水面篇六

爸妈来到北大荒的时候已有四个孩子，我是最小的，上面还有俩姐姐，一个哥哥。到了这里又生了四个，三个弟弟一个妹妹。在这里没有一个直系亲属，八个孩子长大后有了八个家庭，这就是全部的亲人了。爸妈六十多岁时就被孩子们接到了县城，每到周末就都聚集在爸妈身边。爸妈也习惯了周末期待着孩子们的到来。

现在，爸妈都不在多年了，二弟家就成了兄弟姐妹们的聚集地。他家在乡下有个生态园，尤其是夏季，那里就是最好的避暑之地了。从园子里摘下黄瓜，西红柿，到井边洗洗就吃。那种感觉就是小时候爸爸浇园子时，我们摘了黄瓜，在水阳沟里洗洗就吃的感觉。然后在林荫道上走一走，尽情呼吸着新鲜空气。

老家离北园生态农庄只有几里路，每次去北园都要绕道去趟老家看看。虽然那里已经没有了亲人，但还是想回去。停下车，在曾经住过的那所老房子前后转转，偶尔会请示房子的新主人，进屋看看。看看妈妈那个壁橱，窗户，灶台，土炕，每样存在的东西都一一看个遍。说着那个火炕当初是如何不好烧，到处冒烟。那个柜橱里放着好吃的东西，闻着都想流口水。但是妈总是在合适的时候才拿出来给大家分了吃。园子里老爸栽的果树已经所剩无几，但是，用砖砌的小花墙还在。摸一下，很亲切!

为了不打扰房子的新主人，兄弟姐们更多的时候是开车到村子的南山坡或是北山坡，下来走走，站在山上看看自己生活的房子、村子。一起回忆哪个胡同是每天羊群经过的地方，哪个山坡是经常放鸭子，放猪的地方。哪块地是咱家的一等地，二等地。然后一起爬小时候经常爬过的山。每年会有很多次这样，悄悄回去，又悄悄离开。

爸爸是老高三毕业生，据妈说，爸在县城读书，考的是中国政法大学，因为当时大姐都一岁多了，守寡的奶奶没能力再供爸读书，也就没有机会进大学了。所以爸心中有个读书情结，他把一切希望都寄托到孩子身上。但是他从来不会强调孩子们要好好读书。只有一句话，“不好好读书，就下地干活。”

家里有好几十亩地，爸起早贪黑地上地里干活，妈包罗了所有的家务。地里的活爸一个人肯定是干不过来的。从春天一直到秋，爸都会在地里忙。草锄了一茬又一茬。直到放暑假了。绿豆地里的草比豆苗还高很多。真像陶渊明描写的那样“草盛豆苗稀”。孩子们放假从来不敢耽搁，回到家放下行李，马上到田地里拔草。那个时候大哥和大姐二姐都成家了，就剩下我和三个弟弟一个妹妹，每天早早起来，吃过饭，大家赶紧上山，拔草，耘地，给向日葵打岔子，最难的就是拔绿豆地里的草了，天热的要下火，蹲在地里拔草，汗水和着泥土从胳膊上留下来，后背晒得起了泡。

偶尔，小路上会出现卖冰棍儿的，二弟弟掏出皱巴巴的几块钱给大家买几根冰棍，现在回想起来，那冰棍儿咋那么好吃，就是现在最好的冰激凌也吃不出那样爽口的感觉。

中午回到家，弟弟妹妹们都在院子里的洋井边上脱掉满是泥土的衣服，挂在树上。人洗个干净，然后进屋吃妈做的香喷喷的饭菜。妈总是做最好的东西慰劳孩子们。吃完饭妈总是说，快去躺一会，好好歇歇。炕太小了，弟弟们就把门板拿来搭成床铺睡觉。午睡时间很短，还没有歇过来，就又到了上山的时间。从炕上爬起来，全身没有一处不是疼的。那个时候就发誓，一定不回来种地!

一个假期很快就结束了，念书的都各自回到自己的学校。临走，爸会说，“想念书就好好念，要饭也供你们，谁不想念书就回来，帮我干活。”妈送我们到大门口，总是对我们说：“快好好念书，可别当这庄稼人，累死”。然后转头对我说：“别像你妈这样，没念书，围着锅台转一辈子!”爸妈说话方式不同，但用心我们都懂。

孩子们都长大成人了，每个人都有自己的工作和事业。没有一个让父母失望的。而爸妈却因透支了健康，早早地离开了我们!记得爸妈生前说得最多的一句话是：“我们这辈子没攒下什么家产，就攒下这八个儿女!”说这话的时候，脸上、眼睛里洋溢的都是自豪!

公众号：前沿作家。

乡愁的美文欣赏浆水面篇七

紧临索家寨寨墙内东南端第二家，是我家的老宅。所谓的老宅，其实，并无房屋。紧临寨墙，打了三孔窑洞。院墙，是木夹板内填上土，用打坯杵子夯实后打出来的土墙。院门，也不可称其为门，是爷爷奶奶用木棍、荆条、葛针刺，再用韧性较好的野草拧织成绳，捆绑编织而成的一扇柴门，出入时，拉开和拉上即可。

我小时候，家门口有个大水坑，是下雨天多家排水公用的，也叫渗坑。人们都叫它官坑。坑面，有半个足球场大小。雨季水深时，深可及腰，数月不涸，可养鸭养鹅。水坑边，有棵会开洋槐花的老槐树。这树究竟有多老?没人能说清楚。问爷爷奶奶，答曰:我们小时候，它，就是这个样子。

老槐树，粗壮的、盘根错节的老树根，好多都疙疙瘩瘩地裸露在地面上，伸得老长老长，象似一个小腿肚子上青筋毕露的沧桑老人，老得弯下了腰，整个树干呈斜坡四十五度。小时候，我和一群小伙伴们，飞奔着即可上树，在枝繁叶茂的树枝上玩耍。那树干，被我们踩踏得起明发亮、少皮没毛的。但它强大的生命力，仍然使它枝繁叶茂。就象个背虽已驼，却背着小孙子小孙女的老爷爷般，累也不说，苦也不说，表情依然笑嗬嗬。每年春天，槐花盛开满树，一嘟噜、一嘟噜地悬挂枝头。老远都能闻到那甜丝丝、香喷喷的槐花香，真好闻。用那些爱拽名词的文人们的话来讲，那真是花香扑鼻、芬芳醉人、沁人心脾、心旷神怡啊!大人们说，摘些洋槐花，蒸蒸菜，包包子，包扁食(饺子)，让孩子们尝尝鲜、解解馋。大人们发话了，我们才敢摘槐花。平时，花开未开时，我们猴急猴急，偷摘了尝鲜，大人们见了，就会训斥我们，说，花未开时，不能吃，别糟蹋了。现在大人们让摘了，一群小伙伴们飞奔上树，如灵巧的猴子般，各显神通。大人们在树下放个大笸箩，我们在树上，把摘下的槐花，扔向笸箩内。大人们在树下，用手一串串、一串串将槐花撸到自家的竹篮竹筐里，不争不抢，家家有份儿。树上树下，大人孩子们的欢声笑语，伴和着好闻的花香，在索家寨上空飘荡。

老槐树，绿了又黄，黄了又绿。转眼之间，我渐渐长大了。家里在寨外北端，划分了新的宅基地，盖了新的楼房，搬出了窑院，告别了穴居的原始生活。因离寨内东南端远了，加上也渐渐长大了，便很少再去光顾那棵老槐树了。

老槐树，何时没有了，我已不得而知了。前几日，我到寨里头闲逛，站在老槐树的遗址上，怅然若失，如同外星人初临地球般，不知意欲何往，茫茫然不知所措。

几百年，上千年都不曾失去的东西，近几十年却在不停地消失着，而且，仍然在加快着继续消失的脚步。消失的，有些是物质的，有些则是传统的文化和美德，甚至是信仰。后者的消失，则更为可怕，令人充满忧虑。

公众号：花洲文学。

乡愁的美文欣赏浆水面篇八

学习目标：以诵读为基础，介绍几种赏析，重在学生自己的感悟和理解。

重难点：对诗歌的理解。

教学方法;诵读法。

教学过程：

一、导入新课：播放《乡愁》朗读录音。

二、作者介绍：

余光中：中国台湾诗人。福建永春人。先后在金陵大学（现南京大学）和厦门大学外文系学习。历任《蓝星》、《现代文学》等杂志的主编，著有长诗《天狼星》、诗集《蓝色的羽毛》、《天国夜市》等。此外尚有散文集、评论集多种。

三、整体感知。

（1）阅读《乡愁》，首先呈现给读者的`是四幅鲜明而又具体的生活画面。

第一小节：幼年求学，母子分离，借书信以慰别情；

第二小节：成年后，告别新婚妻子，离乡背井，天各一方；

第三小节：生离死别，母子不得相见；第四小节：同胞难得相聚，国家不能统一。

同时，读者可以感受到作者浓郁而又强烈的感情，诗人的乡思之愁不是直白地说出来的，而是通过联想、想象，塑造了四幅生活艺术形象，使之呈现在读者眼前。作者把对母亲、妻子、祖国的思念、眷念之情熔于一炉，表达出渴望亲人团聚、国家统一的强烈愿望。

乡愁的美文欣赏浆水面篇九

乡愁是一枚小小的邮票。

我在这头。

母亲在那头。

长大后。

乡愁是一张窄窄的船票。

我在这头。

新娘在那头。

后来呀。

乡愁是一方矮矮的坟墓。

我在外头。

母亲呵在里头。

而现在。

乡愁是一弯浅浅的海峡。

我在这头。

大陆在那头。

余光中，台湾著名诗人，1928年生于南京，现任高雄中山大学文学院院长。余光中将自己浓浓的思乡之情，倾注在他的诗作之中，《乡愁》便是一首代表作。

阅读此诗，首先呈现给读者的是四幅鲜明而又具体的生活画面。第一小节：幼年求学，母子分离，借书信以慰别情;第二小节：成年后，告别新婚妻子，离乡背井，天各一方;第三小节：生离死别，母子不得相见;第四小节：同胞难得相聚，国家不能统一。同时，读者可以感受到作者浓郁而又强烈的感情，诗人的乡思之愁不是直白地说出来的，而是通过联想、想象，塑造了四幅生活艺术形象，使之呈现在读者眼前。作者把对母亲、妻子、祖国的思念、眷念之情熔于一炉，表达出渴望亲人团聚、国家统一的强烈愿望。

在意象的撷取和提炼上，这首诗具有单纯而丰富之美。乡愁，本来是大家所普遍体验却难以捕捉的情绪，如果找不到与之对应的独特的美的意象来表现，那将不是流于一般化的平庸，就是堕入抽象化的空泛。《乡愁》从广远的时空中提炼了四个意象：邮票、船票、坟墓、海峡。它们是单纯的，所谓单纯，绝不是简单，而是明朗、集中、强烈，没有旁逸斜出意多文乱的芜蔓之感;它们又是丰富的，所谓丰富，也绝不是堆砌，而是含蓄。有张力，能诱发读者多方面的联想。在意象的组合方面，《乡愁》以时间的发展来综合意象，可称为意象递进。“小时候”、“长大后”、“后来呵”、“而现在”，这种表时间的时序像一条红线贯串全诗，概括了诗人漫长的生活历程和对祖国的.绵绵怀念，前面三节诗如同汹涌而进的波涛，到最后轰然而汇成了全诗的九级浪。

《乡愁》的形式美也令人瞩目。它的形式美一表现为结构美，一表现为音乐美。《乡愁》在结构上呈现出寓变化于传统的美。统一，就是相对地均衡、匀称;段式、句式比较整齐，段与段、句与句之间又比较和谐对称。变化，就是避免统一走向极端，而追逐那种活泼、流动而生机蓬勃之美。《乡愁》共四节。每节四行，节与节之间相当均衡对称，但是，诗人注意了长句与短句的变化调节，从而使诗的外形整齐中有参差之美。《乡愁》的音乐美，主要表现在回旋往复、一唱三叹的美的旋律，其中的“乡愁是——”与“在这头……在那(里)头”的四次重复，加之四段中“小小的”、“窄窄的”、“矮矮的”、“浅浅的”在同一位置上的重叠词运用，使得全诗低回掩抑，如怨如诉。而“一枚”、“一张”、“一方”、“一湾”的数量词的运用，不仅表现了诗人的语言的功力，也加强了全诗的音韵之美。

诗歌有回环往复，一唱一叹的旋律。在同一位置上，有重复，即我在这头……，有叠词：小小、窄窄、矮矮、浅浅;有变换的量词：枚、张、方、湾。作者采用这些艺术手段加强了此诗的音韵之美。

总之，本诗以朴素、简明、隽永的语言，高超的艺术技巧，表达了台湾人民盼望海峡两岸统一的愿望，抒发了作者浓郁的乡思之情。

乡愁的美文欣赏浆水面篇十

十八岁那年，我成为名副其实的游子，真正离开了养育我十八年的故乡，到遥远的地方去教书。因为学校百废待兴，既没有吃饭的场所更没有住宿的地方。虽然离家很远，但我还是要早出晚归。为了节省时间，我总是抄近道走田埂，傍晚几乎成了草上飞。

对于草，我有着近乎天生的敏感和亲近。童年的炊烟依然映在我的心上，飘在我的梦里。潜意识里，草即是燃料，而燃料唯有草。

然而这时候，故乡大多数人家已经用上的煤炉，黑亮的蜂窝煤整整齐齐地码在大木门的后面，直直高过了门头。按照三口小家庭计算，善于精打细算的主户一天三四个煤球就足够了。因此，田野上的草很少被人打搅了。随着全柴集团的快速崛起，农用拖拉机进入了千家万户，耕牛渐次隐退，青草们再也不用担心被耕牛舌头席卷而去了。

亦草亦瓦亦砖亦土的老屋早已荡然无存，取而代之的是红砖黛瓦的新楼房小别墅。彭二爷也和老屋老牛一样寿终正寝。他的墓葬在村里老岗最高的坡地。

草色里的故乡多了温馨的意蕴，草不在炊烟里，不在肠胃里，也不在房顶上，草真正地长在泥土上。所有的草都有了全新的生活和完整的生命。

上下班时间宽裕的时候，我常常会滚在软绵绵的草甸子上，嗅着青草的香味，透过草茎看天际，此刻会听到无数的鸣虫在歌唱着，家乡多像草原啊，而这草原有着数不清的乐队。

不惑之年，我走完了我的草地路线，调入了屏山脚下的县城。这时，人们又告别了煤炉，日常生活基本交由电器和燃气打理了。

父亲指着南武桥后面的广袤田地对我说：从来没有看到像现在长得这样漂亮的草，更别说庄稼了。

母亲对我说：现在生活好了，楼上楼下电灯电话都是小意思了。日子好了，草也安生。

我现在的单位与屏南故乡并不遥远，我习惯于越过屏山，散步回乡。我喜欢顺着长满青草的小路款款而行，喜欢蹲下身子抚摸它们的长发，喜欢跟它们聊天说话。

最爱人间四月天，最爱春草满故园。

故园是我春草一样的乡愁。

无数的青和绿，衬着无数的茂树繁花。从来没有见到这么多挺拔的树，也从来没有见过这么多漂亮的草。日子好了，草也安生。

安生成长的草，舒适的一岁一枯荣，愉悦的一年一春梦。

没有炊烟的故乡，依然飘着浓浓的、淡淡的游子乡愁。

换了新屋的故乡，老屋的影子里，依然凝固着四季的冰霜雨雪。

春来故乡绿如蓝，能不忆屏南?

公众号：天府散文。

乡愁的美文欣赏浆水面篇十一

星星提着灯笼。

给早起上学的的娃娃引路。

小河上的独木桥。

又被昨晚涨满的河水冲跑。

大柱子脱下露着脚趾头的破棉鞋。

把小伙伴们一个个背过结冰的小河。

学校离家越来越远。

一年比一年起的更早。

爬过一道道山。

摸过一道道坎。

汉水湿透打补丁的棉袄。

摩满厚厚老茧的小脚踢翻漫天星斗。

飘着雪花的教室里。

腿瘸老师哈着手也点不着一堆柴火。

一阵西北方刮过。

吹落挂在土坯墙上的黑板。

一条冻的团团转的大黄狗。

偷偷溜进教室的后座。

天黑了，月亮爬上了树梢。

给奔跑在放学路上的娃娃站岗。

娃娃们风一样卷过又架起的独木桥。

几个小时的'漫长山路饿死娃娃肚子里的蛔虫。

扣在铁锅里的饭菜早已冰凉。

昏黄的灯光趴在奶奶皱纹里睡着。

打工的爸妈快快回来啊。

卧床不起的爷爷已熬过这个寒冬。

栓在床沿上的老黄牛。

一夜还要牵出去尿两回。

大柱子小小的肩头。

载不动乡野太多的凄愁。

乡愁的美文欣赏浆水面篇十二

最近到村子里去转转，发现乡村很自卑，几千年农耕文明培养起来的那种“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜”式的自信和存在感已经几乎完全被电视里宣传的那个时髦世界击垮了。那个黑盒子日复一日地通过广告、娱乐明星、肥皂剧暗示着，那种知足常乐、与世无争、勤俭节约……的生活世界必须赶紧抛弃，生活在别处。勤劳致富，不能致富的勤劳是愚昧的。如果既不穷，也没有富，仅仅是热爱劳动，热爱田野，有着“少无适俗韵，性本爱丘山”的陶渊明式的世界观，“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。”那么就是朝着穷途末路狂奔了。乡村已经没有信心再肯定“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”式的诗意世界。

海德格尔在德国是哲学王，他的重要思想之一就是肯定根源于古老乡村世界的“诗意的栖居”。“常常有人认为，方言是对普通话和书面语的糟蹋，让普通话和书面语变得畸形丑陋。但事实恰恰相反，土语是任何一种语言生成的秘密源泉。任何蕴含在自身中的语言精神都从此一秘密源泉流向我们。……恰恰是瑞士山区与河谷地带完好无损地保留住了土语这种高贵的财富：在他们的土语中，他们不只能言说，而且还能思想和作为。”

纵观中国当代哲学，如果它真地存在的话，恐怕看不到谁还在为乡土中国的合法性摇旗呐喊。一个世纪以来的中国思潮，无不向着现代去。到今天，乡土中国可以说已经完全沦入黑暗。人们很少去总结乡土中国何以存在了五千年，对于文明，它的积极意义、现代性何在?乡土中国似乎只是住着一群阿q。年轻人几乎全部离开了乡村到城里去学普通话，改善经济条件其实还是次要的`，他们要改变的是乡村这种古老命运。

人们并不是不再关心乡村，他们太关心了，他们比慢条斯理的乡村更关心乡村，他们关心的是乡村消亡的速度还不够“更高、更快、更强”，他们那种拯救式的关心加速了乡村的自卑和毁灭。海德格尔揶揄道：“城里来的人，只要他与农夫长谈了一次，他就会认为自己屈尊‘深入百姓了’。“如此这般的举动在一个夜晚击碎的东西要比用几十年时间进行的有关民族性的、民俗的科学教唆来得多。”至于中国城管击碎的乡土中国形象那就是毁灭性的了。

人类历史经验有农村经验和城市经验，但并非城市经验就是人类未来的唯一方向。西方基于自己的历史和处境，城市化比较发达，但西方经验并非唯一的经验。亚细亚乡村经验也是一种永恒的经验。而且如果与海德格尔们的民族史比较的话，是更重要的经验。这不仅仅是一个土地红线的问题(没有世界观的土地红线是守不住的。)。我以为，就文明的根基来说，城市化在中国，并不是一个主要的方向，而是一个次要的方向，如果这一点不明白，最后会有民族消亡的危险。今天其实无须担心亡国，要担心的是也许有朝一日，族将不族。今日中国城市化进程中一切语言表述，其实换成英语未尝不可，也许会更利索。

虽然西方有尤利西斯那样的还乡之路，但西方更强大的文明方向，是一种在路上的状态。而不是亚细亚的乡土观念，“持盈守成，神祇祖考安乐之也”。中国过去的文明经验，历史、文学、对世界的意识、风俗、传统，生活方式，都来自乡土中国。乡土中国不仅仅是所谓的穷乡僻壤、城中村。它是我们的哲学史、宗教史、文学史、美学史、文明史、风俗史、音乐、舞蹈、艺术……的起源和根基，“他们不只能言说，而且还能思想和作为”。乡村是那座巨大的中国图书馆的作者，仔细根究的话，古代中国作者，哪一个不是来自乡村?今日的作者，上溯两代，其祖籍哪一个不是乡村?说得更严重些，抛弃了乡村，最终我们将失去我们的母语——汉语这种方言，失去我们的世界观。“语言，就其在场的渊源来说是方言。……我们时代的世界化时刻，语言、母语、方言与家乡之间的根脉相通的传统的盘根错节的关系已经分崩离析了。”我以为，中国的情况要比海德格尔预见的更为严重，舆论一律的全球化赞歌仅发生在中国。

今日中国的舆论使乡土中国声名狼藉，自惭形秽。最后的结果是使中国人对自己的历史自惭形秽。没有历史的中国固然一切可以从头开始，从学着西方人使用刀叉开始。但用乡村路旁的竹子制造的筷子永远会唤起乡愁。重要的是，毁灭抛弃乡土中国的结果，我们今天已经日益感觉到了，巨大的乡愁正在人心深处蔓延。对原生态的呼唤、对环境的担忧;中学生已经无法理解“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯……”世界最庞大的旅游团总是潮水般地朝着幸存的穷乡僻壤乡村涌去，朝着“明月松间照，清泉石上流”的剩水残山涌去……过去，我们“落叶归根”，我们“衣锦还乡”，如今我们衣锦灿烂，乡却不在了，根也不在了。西方人喜欢“在路上”，他们跟着摩西。我们也“在路上”了，我们跟着谁?乡愁。

“火箭轨道把大地苍穹推入了遗忘……此一世界之改变并非开辟了什么“新时代”，反倒是把业已存在的现实推向其无所不用其极的极致。”

乡愁并非那些聪明讨巧之辈所揶揄的“小资情调”，“在乡愁所有的言说中，它始终呵护着本真的东西，呵护着作为居者的人所熟稔的东西。”(海德格尔)。

“黄色的树林里分出两条路……。

我向着一条路极目望去，

直到它消失在丛林深处。

但我却选了另外一条，

恐怕我难以再回返。

也许多少年后在某个地方，

我将轻声叹息把往事回顾……。

《未选择的路》弗罗斯特。