2023年八年级语文愚公移山教案设计范文如何写(模板16篇)

在备课过程中，编写教案是提高教学质量的一项重要工作。教案的编写要充分考虑时间的合理安排和控制。教案的编写应该结合教学环境和教学资源，创造适合学生学习的条件和氛围。

八年级语文愚公移山教案设计范文如何写篇一

1.把握演讲词的内容特点。

2.品析演讲词的语言技巧。

3.演练富有表现力的语言。

把握演讲词的内容特点。

品析演讲词的语言技巧。

一、感知——了解演讲词。

(一)演讲词的概念和特点。

演讲词，是指在重要场合或群众集会上发表讲话的文稿。它的特点有：

1.内容上，鲜明的观点、具体的事例和清晰的思路;。

2.语言上，运用说话的技巧使语言风趣幽默，魅力四射。

(二)文章内容梳理。

完成表格。

二、品讲——欣赏风趣幽默的语言。

1.我知道自己是一个下午四、五点钟的太阳;各位呢，上午八、九点钟的太阳，这是本科生;硕士生呢，九、十点钟的太阳;博士生呢，十点、十一点钟，如日中天的太阳。

2.我觉得人们把我看成的错误在什么地方呢，是把时态弄错了，明明是一个过去时态，大家误以为是现在时态，甚至于以为是能主导将来方向的一个将来时态。

3.名人和凡人差别在什么地方呢？名人用过的东西，就是文物了，凡人用过的就是废物;名人做一点错事，写起来叫名人逸事，凡人呢，就是犯傻;名人强词夺理，叫作雄辩，凡人就是狡猾了;名人跟人握握手，叫作平易近人，凡人就是巴结别人了;名人打扮得不修边幅，叫真有艺术家的气质，凡人呢，就是流里流气的`;名人喝酒，叫豪饮，凡人就叫贪杯;名人老了，称呼变成王老，凡人就只能叫老王。

4.所以多数情况下，了解我的人还相信我，还能说服他，对我不太了解的人我很难说服他，我也懒得去说服他，就采取阳奉阴违的办法，一旦干到具体的活儿，他根本不清楚里头怎么回事。

……可是我已经脱离第一线，高峰过去了，不干什么事情，已经堕落到了卖狗皮膏药为生的时候，却说我是。

……事业需要，有时候就去卖狗皮膏药，做点招摇撞骗的事情。

5.我觉得我是“努力奋斗，曾经取得过成绩，现在高峰已过，跟不上新技术发展的一个过时的科学家。”

三、演练——运用富有表现力的语言。

运用“设问+排比+对比”的组合手法仿写一段话来表达你的一个观点，并尝试着讲出来。

八年级语文愚公移山教案设计范文如何写篇二

一、导入新课。

《愚公移山》是我国古代寓言中的名篇，这个故事可谓家喻户晓，人人皆知。我国的国画大师徐悲鸿，曾以“愚公移山”为素材，创作了一幅同名的巨幅图画，在当时产生了很大的影响；1945年，毛泽东在中国共产党第七次全国代表大会上致闭幕词时，提到过“愚公移山”的故事，他用这个故事教育全党：只要能团结全国人民大众和我们一齐奋斗，就一定能夺取革命的胜利。那么，到底什么是“愚公精神”？在我们今天的社会主义现代化建设中，还要不要发扬这种精神呢？让我们带着这些问题来学习《愚公移山》。

二、检查预习。

用小黑板或幻灯片展示下列预习题，并分别叫学生快速作答。（题略）。

三、诵读课文。

1.教师范读（或放录音）。

2.学生分角色朗读。

3.学生齐读。

四、讨论问题。

1.愚公是个什么样的人？作者塑造这一形象有什么寓意？

理解：愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。作者通过塑造这一形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。

2.什么是愚公精神？在我们今天的社会主义现代化建设中，要不要发扬这种精神？

理解：愚公精神就是不怕吃苦，不惧备任何困难的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗争、敢于胜利的精神。在我们今天的社会主义现代化建设中，需要大力发扬这种精神。因为我们的现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务，在进行社会主义现代化建设时，将面临着各种各样的困难，将有千万座“太行”、“王屋”挡住我们前进的道路，如果我们缺乏这种精神，那么，我们的社会主义现代化建设事业只能是纸上谈兵，一事无成。

理解：智史与愚公形成鲜明对比。智望之“智”在于认为愚公“以残年余力，曾不能毁山之一毛”。这是用静止的眼光看问题，目光短浅，实是愚。愚公之“愚”在于他决定毕生平险、挖山不止。这是造福子孙的大事，愚公目光长远，且认为子孙元辰而山不加增，用发展的眼光看问题，实为明智之举。智者实愚，愚者实智。显而易见，这样命名不仅加重了对比色彩，而且具有讽刺效果，从而突出了愚公形象。

理解：衬托愚公移山的决心、信心、恒心。

5.本文以神话结尾，有什么作用？

理解：本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产力极不发达的条件下解决人和自然矛盾的想象方式，反映了古代劳动人民的美好愿望，跟宣传轮回报应的封建迷信思想有本质的不同。

五、课文小结。

六、课外作业。

1.翻译全文。

2.就本文写一篇读后感。

八年级语文愚公移山教案设计范文如何写篇三

《愚公移山》一文我共上了两课时。第一课时主要是翻译课文内容，第二课时分析文章的主题。上第二课时时，我想让学生联系生活实际，谈谈自己对愚公“移山”的创举的感想。当时，学生发言很积极，大家各抒己见。有的说“愚公移山是为了给子孙后代造福”，有的说“从愚公移山的壮举看出他老人家有坚定不移的信念”。但有学生认为“愚公移山不理智，应该举家搬出大山定居”；还有学生说“愚公有点强人所难的，他的子孙也许根本就不想这样做，他把自己的意愿强加在了子孙的身上，这对他们来说是不公平的”……这充分说明学生对《愚公移山》这则经典寓言故事的实质精神和故事所弘扬的蕴意还不理解。在读解《愚公移山》这一文本时，教师又不应该带有太多的情绪与结论，要让学生读解出自己个性化的理解，这也是新课程的要求。

就在这时，我针对他们的观点请出一位学生作出总结：愚公移山不仅仅是为了自己，为了家人，更重要的是为子孙后代造福，他的这种利他主义、坚忍不拔的毅力、锲而不舍的精神值得我们每个人学习。而这也正是这则寓言所要揭示的道理。

课上到这里，学生们能真正地理解了愚公移山的真谛，而这些是他们自己思考得出的。我在此时也深刻体会到了给学生头脑中“点燃一把火”是如此的重要。

八年级语文愚公移山教案设计范文如何写篇四

太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠!以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉;子又生孙，孙又生子;子又有子，子又有孙;子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

【教学目标】。

1、了解《列子》及其作者，掌握文中难解的字、词、句，能读准“仞、畚、孀、龀、厝、陇”等字。

2、学会辨认一词多义和通假字，能口述故事，流畅翻译全文，能概括寓意。

3、感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。

4、让学生对愚公的举动发表个人见解，培养学生创新精神和自主能力。

【教学重难点】。

1、重点：

掌握文中难解词句，疏通全文，熟读背诵。辨析古汉语中的一词多义现象。

2、难点：

感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。

【教学课时】。

2课时。

【教学步骤】。

第一课时。

一、导人新课。

愚公移山，这是一则寓言。寓言的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。

二、简介《列子》及作者。

1、《列子》，相传为列御寇撰写。里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。

2、列御寇，相传为战国时道家学派的代表人物，主张虚静、无为，被道家尊为前辈。

三、授新。

1、学生听课文录音，扫清文字障碍：

掌握下列实词：

仞冀箕畚孀龀匮亡厝雍陇。

2、通假字：指;反;惠;亡;厝。

3、重点句子的翻译和字词的落实：

年且九十(年纪将近九十岁)。

惩山北之塞(苦于大山的阻挡)。

杂然相许(大家纷纷表示赞许)。

曾不能损魁父之丘(还不能够搬掉魁父这样的小山丘)。

且焉置土石(况且把土石放到哪里)。

箕畚运于渤海之尾(用土筐把土石运到渤海的边上)。

寒暑易节，始一反焉(夏去冬来，经过一年才能往返一次)。

甚矣，汝之不惠(你太不聪明了)。

汝心之固，固不可彻(你思想太顽固，顽固到不可变通的地步)。

子子孙孙无穷匮也(子子孙孙是没有穷尽的)。

何苦而不平(愁什么挖不平呢)。

如太行、王屋何(又能把太行山，王屋山怎么样呢)。

其如土石何(又能把土石怎么样呢)。

一厝朔东，一厝雍南(一座放置在朔方东部，一座放置在雍州南部)。

自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉(从此，冀州的南部，汉水的南边，没有山岭阻隔了)。

4、复述“愚公移山”的故事。

四、布置作业。

1、复习、巩固文中疑难字句的解释。

2、参照课后练习感知课文。

第二课时。

一、复习导入。

二、整体感知。

1、逐段朗读课文，讨论分析课文的结构。

第一段：极言太行、王屋两座山的高大，交代它们的位置。

第二段：具体写愚公移山的原因和经过。

第三段：写愚公和智叟的对话。

第四段：写愚公移山的胜利。

前面都是为下文移山的艰难作了铺垫。衬托愚公移山的决心、信心、恒心。

智吏认为人力是有限的，不能改变自然，因而嘲笑和阻止愚公移山;而愚公认为人定胜天，山虽庞大但它是死的，不会随时间流逝而加增;而个人力量虽然有限，但生息繁衍则有无限潜力。智叟只用短浅的停滞的观点看待问题;愚公用长远的、发展的观点看待问题。

智史与愚公形成鲜明对比。智望之“智”在于认为愚公“以残年余力，曾不能毁山之一毛”。这是用静止的眼光看问题，目光短浅，实是愚。愚公之“愚”在于他决定毕生平险、挖山不止。这是造福子孙的大事，愚公目光长远，且认为子孙元辰而山不加增，用发展的眼光看问题，实为明智之举。智者实愚，愚者实智。显而易见，这样命名不仅加重了对比色彩，而且具有讽刺效果，从而突出了愚公形象。

愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感动，文章这样写，正是恰恰表现了愚公移山的精神感人至深，其移山之举有不可抗拒的力量。

6、本文以神话结尾，有什么作用?

本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产力极不发达的条件下解决人和自然矛盾的想象方式，反映了古代劳动人民的美好愿望，跟宣传轮回报应的封建迷信思想有本质的不同。

7、愚公是个什么样的人?作者塑造这一形象有什么寓意?

愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。作者通过塑造这一形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。

三、课堂小结。

我们常说愚公精神，那么什么是愚公精神?愚公精神就是不怕吃苦，不畏惧任何困难的精神;就是敢于改造自然、征服自然的精神;就是敢于斗争、敢于胜利的精神。在我们今天的学习和以后的生活中，都需要大力发扬这种精神。因为我们的学习、工作和生活都不可避免地会遇到各种各样的困难，将有千万座“太行”、“王屋”挡住我们前进的道路，如果我们缺乏这种精神，那么，我们必将一事无成。

四、布置作业。

1、加深对课文内容的理解。

3、预习《诗经》两首。

本周，我校开展了语文教研活动。我对《愚公移山》进行了第二课时的教学。

在第一课时我针对古文的重点字词进行了翻译，学生大体上能够知晓故事的内容。于是，在此基础上，我以翻译重点句子进行导入。几个句子的翻译学生掌握的较好。但是，对整个句子的翻译我忽视了个别重点字词的翻译，没有很好的点到，成为一个遗憾点。

从而在复习的基础上让学生自由朗读文本回答问题，拟出这则故事的提纲，为学生复述故事作准备。因为九年级的学生基础较差，自己没有很大的把握，故设计了这样的一个模式。可是，在整堂课下来，我觉得几个问题的解答和故事的复述过于简单，没有很好的照顾到优秀生的教学上。另外，《愚公移山》本身就是一个大家都非常熟悉的故事，复述在此有点重复的味道。

在整体感知文本后，我对愚公、智叟和遗男等几个人物进行了分析。从分析人物的形象中找出本文所运用的表现手法——对比和衬托，进而体会对比、衬托手法的表达效果。这一环节基本上较为完整。但是，课后，我琢磨着，学生对对比和衬托这两种手法是否都已掌握，毕竟对比和衬托中的反面衬托有相似之处。在对比和衬托上我处理的不是很好。

最后是进行了教学的扩展。我引用了一个英国人与一个加拿大人对愚公的评价，以求用现代人的观念去看待愚公移山这件事情，来探讨愚公究竟“愚还是不愚”?但是，我这一探讨做的不够到位。没有很好的将文章的这一问题进行研究下去。就急忙解读了“聪明的中国人，为什么会对这样一个疯狂的愚老人，津津乐道?”而忽视了文本的创新，回到了老课题上“愚公精神”坚持不懈，持之以恒。

整堂课，我基本上完成了自己的.教学目标：理解课文深刻的寓意和愚公的形象，理解神话结尾及文中细节刻画的作用，体会对比、衬托手法的表达效果以及学习愚公的精神。但是，这堂课似乎少了一些新意，仿佛一杯白开水，解渴但不够美味。而且，在教学中，我觉得自己一直存在这样的一个困惑：有些环节犹如“蜻蜓点水”，缺乏“精雕细琢”，重形式而无实际效果。这是我今后教学中急需改变和改善的地方。在今后的教育教学工作中，我要不断地反思自己，磨砺自己，追求语文教学的理想境界。

八年级语文愚公移山教案设计范文如何写篇五

1.学习古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。

2文言文的诵读。

3.辨析文言词语。

五点、难点。

重点：

学习顺畅诵读文言课文。

难点：

辨析文言词语。

教学时间：二课时。

教学过程。

第一课时。

一、预习。

1.读准下列加点字的音：

太行（hang）万仞（ren）惩（cheng）塞（se）。

汝（ru）曾（zeng）诸（zhu）箕畚（jiben）。

荷（he）孀（shuang）龀chen叟（sou）。

匮（kui亡以应（wu）厝（cuo雍（yong）。

2.熟读课文，看注释，查字典，试翻译全文。

二、导人。

五.作家作品简介。

《愚公移山》选自《列子·汤问》，《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。

列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一。

2.导语。

《愚公移山》一文着重塑造了愚公的形象，通过愚公移山的成功，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。毛泽东同志曾经用这个故事教育全党：只要能团结全国人民大众和我们一齐奋斗，就一定能夺取革命的胜利。

三、正课。

1.朗读课文（可教师范读，学生试读、齐读，也可听课文录音，朗读时注意正音。）。

2朗读停顿的指导。

（1）关于标点符号的停顿。一般来讲顿号停半拍，逗号停一拍，句号、问号、感叹号停两拍。

（2）关手段与段之间的停顿。段与段之间停顿可长一些，一般3～5拍即可。

停顿，如果停顿了就破坏了短语义的完整，这就叫念破句。

3.请学生翻译课文。

翻译方法指导；把文言文翻译成现代文必须忠实原文，字字落实。

根据文言文与现代文的不同特点，翻译时可采取以下几种方法：

（1）加。文言词以单音节为主，而现代文则以双音节为主。有些文言实词的基本意义保留至今，只需在原词上加一个字，变成现代的双音节词。如“方”即“方圆”指面积。

（2）改。有些文言实词至今已不用了，可以改换一个意思相近的词来代替。如“切”可改为“丈”。当然，“侧”的长度不等于“丈”，但这里的“万例”是虚数，所以，可以用“万丈”来代替。

（3）补。文言文中通常有省略主语、介词的宾语和量词等，所以翻译时，必须补出。如“二山”即“两座山”。

（4）调。文言文的语序有的与现代汉语不同，翻译时需要调整。如“甚矣，汝之不惠”这是谓语提前的倒装句，翻译时可作“你太不聪明了！”

（5）省。文言文中的发语句，即句首的助词，或句中语气助词，如果省略后不影响原意的可省去。如“虽我之死”“之”字是助词，在句中起取消句子独立性的作用，翻译时可省略不译。

在学生翻译时，老师可穿插提问重点词语的解释。

者：相当于“……的人”。面：面向着，名词用为动词。毕：全。险：指险峻的大山，形容词用为名词。其妻：其，代词，他的，指代愚公。以君之力：以，介词，凭，靠。之，助词，的。遂：于是。箕畚；用箕畚装土石，名词用作状语。笑而止之：而，表修饰，相当于“着”。之，代词，他，指代愚公。毛：草木。加增：加大增高。自此：从此。

四、小结。

1.古今词义。

阳

古义：山之南，水之北。

今义:太阳。

阴

古义：山之北，水之南。

今义：阴天。

指

古义：直，一直。

今义：手指。

曾

古义：乃，并。

今义：曾经。

诸

古义：之于。

今义；各个、许多。

荷

古义：负荷。

今义：荷花。

毛

古义：草木。

今义：毛发。

息

古义：叹气。

今义：休息。

虽

古义：即使。

今义：虽然。

已

古义：止。

今义：已经。

2.词性活用。

险：形容词活用为名词，险峻的大山。

箕畚：名词用作状语，用箕畚装。

面：名词用为动词，面向着。

3.一词多义。

且

年且九十将近。

且焉置土石况且。

4.通假字。

始一反焉反同返，往返。

甚矣，汝之不惠惠同慧，聪明。

河曲智臾亡以应亡同无，没有。

一靥朔东后同措放置。

5虚词。

之

代词，他例：跳往助之。

助词：的例：隐土之北。

助词，用于主谓之间取消句子独立性、不择。

例：甚矣，汝之不克。

而

表承接：不泽例：何苦而不平。

表修饰：地、着例：面山而居。

表转折：但是，却倒：而山不加增。

其

代词，他的例：其妻献疑日。

语气词加强反问语气例：其如土石何。

以

介词：凭，靠例：以残年余力。

连词，用来例：河曲智实亡以应。

焉

语气助词呢例：始一反焉。

暖气代词哪里例：且焉置土石。

五、作业。

1.课后作业。

2.选用课时作业优化设计。

第一课时作业优化设计。

（－）下面各旬朗读语意停顿完全正确的一项是：

a邻人/京城/氏之孀妻/有遗男。

b.曾/不能/损魁/父之丘。

c.遂率/子孙荷担者/三夫。

d曾/不能毁/山之/一毛。

（二）解释下列加点词的含义：

1.河阳之北2.吾与汝毕力平险()。

3.投诸渤海之尾4.始一反焉。

5.曾不能毁山之一毛6固不可彻。

7.而山不加增8.无陇断焉。

（三）指出下列句中“之”的用法与例句相同的一项：

例：甚矣，汝之不惠。

a河阳之北b.跳往助之。

c.虽我之死，有子存焉。d.告之于帝。

第二课时。

一、预习。

1.背诵全文。

2给课文分段，归纳段意。

3.课后练习四。

二、导入。

上节课，我们已经翻译全文，疏通词语，大致理解课文的内容。这节课，我们再来细读课文，深入分析，研究课文的内容和写作特色。

三、正课。

1.分角色朗读，理解对话双方的语气。

讨论并归纳：

这两个人物所说的话，表面上有相似之处，但目的全然不同。愚公之妻是从献疑的角度说的：“以君之力”带有关心的语气，“曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”，清气较轻，说的是她的真实想法。但她并不反对移山，所以接着就提出移山过程中必须解决的一个重要问题：“焉置土石？”智臾则显然是讥笑和责难愚公，阻止愚公移山：“甚矣，汝之不惠”是很严厉的责备口气，“残年余力”又显得十足的轻视，“曾不能毁山之一毛”是有意挖苦，“其如土石何”反问语气很重，则简直是嘲笑愚公无能了。因此，这两句语气不同。

3.提问：请给课文分段并归纳段意。

课文共有四个自然段。

第一段：写故事背景。

第二段：写愚公决心移山，得到全家支持，并排除疑难，立即行动。

第三段：写愚公驳斥智臾的错误观点。

第四段：写愚公愿望的实现。

4.提问：愚公决心移山要克服哪些困难？

讨论并归纳；

（l）两座山非常大：太行、王屋二山，方七百里，高万切。

（2）年老力衰，人员少：年且九十。遂率子孙荷担者三夫。

（3）工具简陋，运土路程远：箕畚运于渤海之尾，寒暑易节，始一反焉。

5.提问：文章中两个人物的名字，以“愚公”和“智臾”对举，有什么深意？

讨论并归纳：愚公动员全家的力量，克服山高且大；年老力衰；人员少；工具简陋，运土路程远等这么大困难，表面看来“愚不可及”。但愚公不被眼前的困难所吓倒，在于他有远大的抱负，从“指通豫南，达于汉阴”可以看出，他的移山是为了造福千千万万人和后代子孙。此外，他对移山的信心来自他在人和自然关系的问题上的正确认识，他懂得人的力量是“无穷匾”的，“而山不加增”。他的见识远远高过一般人之上，真是“大智若愚”。而“智臾”只是从静止的眼光看问题，认为自然条件无法改变，而且只看到一代人的力量，从而断定人在自然面前是无能为力的，真是“鼠目寸光”。以上分析说明愚者不愚，智者不智。这一颠倒不仅加重了对比的色调，而且具有讽刺的效果。

6提问：愚公移山的成功说明了什么？访归纳中心意思。

讨论并归纳：

通过愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈奋斗的道理。

四、总结。

《愚公移山》是一篇寓言。对寓言的理解要通过故事叙述了解故事所寄寓的深刻含义。而不要纠缠这个故事是否“真实”，神话给足是否与迷信有关，甚至用现代的眼光审视愚公的形象等。这些都与阅读寓言的本义有违背的。

五、作业。

1.课后练习.

2.选用课时作业优化设计。

第二课时作业优化设计。

（－）下列文言句式判断正确的一项是：

1.而山不加增，何苦而不平？

2.甚矣，汝之不惠。

3·帝感其诚。

4.北山愚公者，年且九十。

ai.反问句2.陈述句3.判断句《.被动句。

b.1.反问句2.倒装句3.被动句4.陈述句。

c.1.疑问句2.陈述句3.被动句4.判断句。

d.1.疑问句2.倒装句3.判断句4.陈述句。

（二）填空：

卫.《愚公移山》选自__，这部书中保存了不少古代＿。

和___。本文的体裁属于____。

2文中河曲智臾嘲讽愚公的话有____。

愚公斥责智臾的话有___。

愚公反驳智全的话有____。

这些对话表现智叟____。

表现愚公____。

（附译文）。

太行、王屋两座山方回700里，高万丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。

北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，住在大山的正对面。由于北边的大山挡路，出来进去都要绕道，他感到很苦恼，就召集全家人商上说；“我跟你们尽一切力士把这两座大山挖平，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也难挖平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土和石头往哪儿搁？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的几个人（上了山），凿石头，挖土块用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳的去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。

河曲智文讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直大愚蠢了！就凭你在世上这最后的几年，剩下这么点力气，连山上的一棵草也动不了，又能把土块石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声，说：“你的心真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。

握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了的挖下去，向天帝报告了这件事。天命被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部，从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。

八年级语文愚公移山教案设计范文如何写篇六

如《愚公移山》就是一篇可以从多角度分析理解的课文，只要老师引导得法，通过读后感的写作练习，是可以有效地培养学生的创新意识的。平时我们可以启发学生对已成定论的观点和见解、格言、成语质疑。如“老马识途”这是人们公认的，现实生活中“老马识途”式的经验在当今社会是不是就这么重要呢?等等。作为写作主体的学生，只要对所写的对象，对写作生活本身有自己的看法，作文才不至于落入俗套，才有创造性。

〖浅论如何培养学生的质疑能力〗。

1、善于激“趣”。教师创设的问题情境新颖、生动、形象，富有启发性，才能引起学生的兴趣，从而产生强烈的求知欲，使发现问题、提出问题成为学生的迫切愿望。如在教学《愚公移山》时，我要求学生对“愚公”的人物形象谈谈自己的想法。结果同学们谈了许多新颖的观点，有的学生认为“移山”不如“搬家”，移山浪费财力物力人力太大，得不偿失，愚公确实很“愚”;有的认为愚公不肯搬家反映了封建社会中的小农意识，安土重迂，老守田园;还有的说愚公顽固不化，不能博采众人之言，只晓得盲干、苦干、蛮干……一节课下来，学生兴趣盎然，产生了强烈的求知欲。

〖加强语文教学中的思维训练〗。

二、逆向思维训练。

苹果落在牛顿头上，牛顿由此而发现了万有引力定律，就是因为他运用了逆向思维：为什么苹果往下掉而不往上掉。实践证明，对某些问题利用正向思维不易找到正确的答案，一旦运用逆向思维常常会取到意想不到的功效，这说明逆向思维是摆脱常规思维羁绊的一种具有创造性的思维方式。阅读中教师要善于引导学生对作品进行逆向性阅读分析。如指导学生阅读《愚公移山》时，引导学生思考：有人说愚公若没有神的帮助，不知要多少代人才能挖走太行、王屋二山，他为什么不搬家呢?这不是名副其实的“愚公”吗?教师逆向而指导学生思考，容易触发学生的阅读求知欲和探索欲，制造一种矛盾，学生能够在思考后，产生一种质疑的品质。逆向阅读分析有利于培养学生发现问题的能力，培养学生“不唯上、不唯书”的科学精神。

〖改革语文教学提高创新能力〗。

在质疑驳问中培养创新思维：

一直以来教师主宰课堂，学生大多高分低能。为此，要把学生的活动变为“思维体操”，强调学生“跳起来摘果子”。课堂上，根据学生实际质疑或让学生互相质疑，启发学生多思，培养学生创新思维。如讲《愚公移山》后，我在肯定愚公移山精神时，引导学生逆向思维，提出“移山与搬家”、“移山与挖隧道”的看法。通过讨论比较认为移山不如搬家，但为什么课本写移山呢?学生质疑后领悟作者意在愚公移山的精神，使学生触类旁通，解决疑难，培养了其创新思维。创新思维来自质疑驳问。“思维永远是从问题开始的。”“学起于思，思源于疑”。只有善于发现和提出问题的人，才能产生创新的冲动。在教学中，教师应充分发掘教材中所蕴含的创新教育素材，激发学生的创新思维能力。

八年级语文愚公移山教案设计范文如何写篇七

我们经常用“愚公移山”来比喻用顽强的艰苦奋斗精神去战胜困难的毅力，马上就要学习《愚公移山》这篇课文了。目前，“学案导学”的模式已经广泛运用于实际教学中，为方便教学，语文网小编整理了愚公移山导学教案，下面，跟语文小编一起来学习这篇愚公移山导学教案是怎样做到教与学有机结合，提高课堂教学效率的。

1、准确熟练的朗读课文，掌握重点字词义和重点句子的翻译。

2、能结合注释翻译课文，了解故事大意。

学习重点:掌握重点字词义和重点句子的翻译。

学习难点:。结合注释翻译课文，了解故事大意。

（一）一读课文，走近文本。

1、自读课文，给加下划线的字注音。

太行王屋二山冀州之南惩山北之塞荷担孀妻始龀。

子子孙孙无穷匮也一厝朔东高万仞箕畚魁父之丘雍南。

（二）二读课文，夯实基础。

1、对照注释，翻译课文，把不明白的地方划出来，准备交流。

2、自我检测，看谁做得又快又好。

1)、通假字。指出下列句中的通假字，并解释其词义。

河曲智叟亡以应。通，意为。

一厝朔东，一厝雍南。通，意为。

甚矣，汝之不惠。通，意为。

寒暑易节，始一反焉。通，意为。

2)解释句中加点的词。

年且九十()惩山北之塞()出入之迂()毕力平险：()。

指通豫南：()且()焉()置()土石荷担()。

箕畚运于()始龀：()智叟()山之一毛：()。

固不可彻：()无穷匮也：()何苦而不平()。

3)翻译句子：

吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？

以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？

以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？

甚矣，汝之不惠！

汝心之固，固不可彻。

（一）、正确熟练朗读课文。

（二）、识记词义，疏通文意。

（三）、整体感知，合作探究：

1、用一句话概括本文故事情节。

2、愚公决心移山要克服哪些困难？

3、愚公移山的成功说明了什么？

（四）、拓展延伸：读一读，品一品，写一写。

愚公移山（歌词）作词：韩永久演唱：江涛。

听起来是奇闻，讲起来是笑谈，

任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿。

面对着王屋与太行，凭着是一身肝胆，

讲起来不是那奇闻，谈起来不是笑谈。

望望头上天外天，走走脚下一马平川，

面对着满堂儿儿孙，了却了心中祈愿。

无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹。

文本内容：一个困难催生一个决心，两个疑问引出众人支持。

一段回答击退一种嘲笑，两位神仙帮助万代宏愿（梦想）。

乍听为笑谈，深思乃哲理。

想法：我要移山——面对困难两座：太行山和王屋山。

行动：一铲一铲又一铲，一筐一筐又一筐；

时间：一年一年又一年，一代一代又一代。

结果：山低了，土少了，信心越来越高，希望越来越多——山移走了。

原因：一叩一垦，功在不舍。

寓意：面对困难，下定决心，坚持不懈，获得成功。

羡慕你的不是权势是气质，景仰你的不是高度是境界，害怕你的不是本领是精神。

现实想法：我要学好——面对困难两样：坏习惯和懒惰。

行动：一页一页又一页，一本一本又一本；

时间：一天一天又一天，一岁一岁又一岁。

结果：书本渐渐厚了，学问渐渐深了，心灵渐渐丰富了，人生渐渐幸福了——学毕业了。

原因：听说读写，功到自然成。

评价：有的人成功了，有的人失败了。成功是因为有决心战胜困难；失败是因为无决心战胜困难。

“知其不可为而为之”

子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

“天行健，君子以自强不息。”

1)、解释下列句中加点词语的意思。

惩山北之塞()且焉置土石()何苦而不平()。

而山不加增()曾不能毁山之一毛()汝之不惠()。

固不可彻()毕力平险：()始一反焉()。

2)解释下列句中多义词用法。

且：(1)年且九十()且焉置土石()。

焉：(2)且焉置土石()始一反焉()。

3)翻译句子：

以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？

八年级语文愚公移山教案设计范文如何写篇八

2、始一反焉“反”通“返”，往返。

3、河曲智叟亡以应“亡”通“无”，没有。

4、一厝朔东，一厝雍南“厝”通“措”，放置。

5、无陇断焉“陇”通“垄”，高地。

6、指通豫南“指”通“直”，一直。

二、古今异义词。

1、河阳之北河：古义：黄河，今义：泛指一般河流。

阳：古义：山之南，水之北今义：太阳。

2、达于汉阴阴：古义：山之北，水之南今义：阴天。

3、指通豫南指：古义：直，一直，今义：手指。

4、曾不能损魁父之丘曾：古义：连-----都-------，今义：曾经。

5、投诸渤海之尾诸：古义：之于，今义：各个，许多。

6、遂率子孙荷担者三夫荷：古义：负荷，今义：荷花。

7、曾不能毁山之一毛毛;古义：草木，今义：毛发。

8、北山愚公长息曰息：古义：叹气，今义：休息。

9、虽我之死虽;古义：即使，今义：表示转折关系的连词，虽然。

10、惧其不已也已：古义：止，今义：已经。

11、无陇断焉陇断：古义：山川阻隔，今义：把持独占。

12、何苦而不平何苦：古义：愁什么，哪怕今义：不值得做，犯不着。

三、词性活用：

险：形容词活用为名词，险峻的大山。

箕畚：名词用作状语，用箕畚装。

面：名词用为动词，面向着。

四、一词多义：

且:1、年且九十(将近)2、且焉置土石(况且)。

其：1、其土石如何(加强反问语气那么多)2、惧其不已(代词，他)。

之：1、跳往助之(代词，他)2、虽我之死(的)3、以君之力(助词，的)。

焉：1、且焉之土石(哪里)2、始反一焉(语气助词)。

固：1.汝心之固(顽固)2.吾义固不杀人(本来)。

亡：1.今亡亦死(逃走)2.河曲智叟亡以应(通“无”，没有)。

而：1.面山而居(表修饰)2.聚室而谋(表承接)。

八年级语文愚公移山教案设计范文如何写篇九

原文：

译文：

太行、王屋两座山，方圆七百里，高数万尺。本来在冀州的南面，黄河北岸的北面。 。

握着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背上两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从此，冀州的南部，汉水的南面，没有高山阻隔了。

八年级语文愚公移山教案设计范文如何写篇十

课堂的行进按照“四三二一”之顺序：

先提炼要素，揭示其作为一个隐喻，包含着励志故事的普遍特征；

后以同类文本作比，彰显属愚公神话特有的异志；

最后借用西方人视角，评价这个古老的中国故事，让人在悚然一惊之后，从浓厚的文化浸润中拔身而出，发觉此文本悠久流传的寓言密码。

1、通过对故事情节的勾选提要，了解民族的朗健精神。

2、分角色朗读、辩论，懂得真理的相对性。

实录，小组讨论，探究愚公移山故事的文化内涵。

移

愚公。

[一]四大元素。

山人过程结局（听课文朗读）。

山是怎么样的愚公是怎么样的移山是怎么样的艰苦结局又怎么样。

方七百里，高万仞————艰巨的。

残年余力————————微弱的。

寒暑易节，始一反焉———长期的。

无垄断焉————————最后的。

[二]三处差异。

比较阅读：见材料一（夸父逐日，敬畏填海）。

1、人数课文（5个）材料，（1个）。

外援4无。

结局成功失败。

愚公最终成功的原因是什么？

2、引出愚公和智叟的对话。辩：后息为胜，最后发言的人就是胜利者。

[三]两种假设。

“……何苦而不平？”插入智叟曰：“…………（学生想象）”

文章的最后插入智叟曰：“…………（学生想象）”

两处额外添加请学生讨论。

——如何重新评价愚公？

1、假如愚公早料到“帝感其诚”或者与帝达成了协议，你如何评价愚公？

2、假如结尾是“后三年，愚公死，子孙承其志，世代挖山，时至今日，尚未休矣……”

请大家猜想。

[四]一个疑问。

为什么直到今天，中国人还会对愚公的事迹津津乐道？引出两个外国人的思维。

（看dv，两位外国友人对愚公移山这个故事的评价：a他指望他的家人完成一项运用体力而不是脑力的机械工作，他是一个愚蠢的老头。如果在西方，我们不会想到移山，我们会绕道而行。b他是一个疯狂的老头，他为什么不在年轻力壮的时候做这件事呢？）。

学生回答。文章回到了励志故事那一普遍特征，本文主角所表现的坚持不懈。

八年级语文愚公移山教案设计范文如何写篇十一

1.欣赏、理解故事的主要内容，知道做事要坚持到底、有始有终。

2.活动中能大胆地质疑，并根据经验对愚公的做法提出自己的见解，能清楚连贯地表达自己的看法。

1.交流爬山体验，导人课题。

2.在自由阅读、质疑和集体解疑的过程中理解故事的主要内容。

(1)初步了解阅读的内容，激发自己看书、提问的欲望。

(2)讨论记录的方法。

(3)阅读图书。

(4)欣赏幻灯片，结合记录纸集体讨论问题，进一步理解故事的内容。

3.完整欣赏、理解故事。

4.集体讨论，用现代的方法解决问题。

延伸活动：在幼儿讨论的基础上，引导幼儿开展新编故事的活动。

资料链接：愚公移山。

北山有一位愚公，已经九十多岁了。他家门前有一座山，正好堵住了道路，出门回家都得绕道，非常不方便。有一天，愚公举行了一个家庭会议，计划从大门起，掘开一条道路，可以经过豫南直通汉水。愚公率领妻子和儿女，开始挑土凿石，进行开道。大家忙于挖山，逢年过节才能回家一次。

河曲有一个名叫智叟的人笑他们说：“老公公，你真傻！凭你的残年余力以及几个儿女，不要说是毁山开道，就是用尽了毕生的力气也动不了山的毫毛啊！”愚公叹了一口气说：“你真是固执不通，你的智慧还不如我的妻子、孩子呢！你认为我已经这么老了，但我死了后有儿子，儿子之后有孙子，孙子再生儿子，子子孙孙，可以一代接一代的开凿，而山是死的，不会再增加，何必担心大山不能被我们一家铲平呢？”

上帝知道了愚公这样的坚毅精神，非常感动，于是将两座大山从他的门前移开，一座放在朔东，一座放在雍南。

《愚公移山》是一则具有神话色彩的寓言故事，我在设计本活动时决定引导幼儿从情感、态度等方面去感受故事。虽然故事情节简单，但揭示的寓意是深刻的，从寓意中获得人生的启迪，也是寓言故事的魅力所在。

在评价愚公的行为是否愚蠢的问题上，要有意识地拓展幼儿的思维空间，培养幼儿的发散思维能力，有创意地看问题。幼儿能自觉地有针对性地发言，表达观点，口语交际能力也得到很好的培养。孩子是学习的主人，他们通过积极的讨论，思维更加灵活，他们能够多角度地看问题。在孩子们不断讨论中故事中所隐藏的深刻含义显现出来，这远比我“一问一答”式的教学方法让幼儿理解故事情节要轻松许多。

八年级语文愚公移山教案设计范文如何写篇十二

1．学习掌握本文真实自然的描写方式，感受本文朴实语言中所含的复杂感情。

2．准确认读课文中疑难字词，并掌握它们的意思。

过程与方法。

本文的教学主要从找出文章线索人手，然后围绕这个线索按照段落顺序逐步讲解，所运用的方法主要有问题法、讨论法、教师范读、演讲法等。

情感态度价值观。

引导学生体会父母、长辈对自己的爱，使其懂得审视自己的行为，珍惜亲情，探寻与父母、长辈相处的最佳方式。

重点:1．学习本文真实自然的描写方式，感受本文平实的语言中所饱含的深情。

2．对学生进行相关的情感教育。

难点:1．本文的线索是吃的东西，这一点较不常见，对此应稍作分析。

2文章对母亲的描写不多，却感人至深，其原因何在?

教学突破:对学生情感的教育不能用说教的方式，可通过演讲，引导学生自己明白体会。

教师准备查阅资料，掌握作者情况及作品背景。学生准备预习课文，了解文章大意，准确认读课文中疑难字词，并掌握它们的意思。

教师指导学生活动。

1．从文题入手，创建情景，导入课文（1．）讲述让自己悔恨的往事，进入新课学习。

2．分析课文第l、2自然段。

3．朗读课文，在教师指导下研读l、2自然段。

4．让学生默读课文，熟悉文章内容。

5．默读课文，理清文章线索，思考相关问题。

一、创建情景。导入课文。

教师活动学生活动。

2．鼓励学生举手讲述，注意对学生的心结进行开导。

3．师：本文题为永久的悔，它的作者是当代语言学家季羡林老师，写这篇文章时季老师已年近九十，却还在对一件往事耿耿于怀，可见这件事在他的内心深处有着怎样的地位。那么，让这为九十多岁的老人难忘，始终无法释怀的到底是一件什么样的事呢？（板书课题）。

1．低头沉思，回忆往事。

2．举手讲述让自己至今懊恼不已的往事，注意情节的完整性。

3．听教师讲述，了解文章的创作背景，对本文的学习产生兴趣。

二、分析课文第l、2自然段。

教师活动学生活动。

1．让学生齐读课文第l、2自然段。

2．师：作者心中永久的`悔是什么?抽学生回答。板书：不该离开故乡，离开母亲。

1．朗读课文，注意读出感情。

2．思考回答。生：不该离开故乡，离开母亲。

3．思考回答。

3．师：为什么说它是作者心中永久的悔?抽学生回答。板书：最深切、最真实、最难忘。

4．师：作者在第1段用了两个成语俯拾皆是和唾手可得，它们在文中起到了什么作用?抽学生回答，总结。

5．让学生用上面两个成语造句，并加以点评。生：因为它最深切、最真实、最难忘。

4．思考回答。生：这两个成语说明作者后悔的事有很多，但却能不假思索地说出让他感触最深的事，因为它一直在他心中，是作者无法解开的心结。

5．用俯拾皆是和唾手可得造句。

三、让学生默读课文，熟悉文章内容，明了文章线索(约分钟)。

教师活动学生活动。

1．请学生默读课文。

1．默读课文，熟悉文章内容。

2．踊跃回答。生：全文是围绕吃的东西展开的。

3．师：很正确，具体有哪些吃的呢?抽学生回答。板书：白的黄的红的。

4．师：不错，白的、黄的、红的就是本文的线索，它贯穿文章始终。作者为什么要以吃的为线索呢?这一点作者在文中作了说明，请大家找出来。

5．抽学生朗读相关语句。

6．师：因为孩子最容易关心吃的东西，所以作者对小时候的记忆总与吃的联系在一起，这一点可以理解。但为什么母亲吃不到好东西这件事也会让他想起母亲呢?组织学生讨论。

7．让学生汇报讨论结果，并加以总结。

3．思考问题。生：白的麦子面，黄的小米面和棒子面，红的高粱饼。

4．阅读课文，在文中找出相关语句。

5．朗读：．第一，我作为一个孩子容易关心吃的东西。第二，除了。黄的以外，所有我在上面提到的好吃的东西，几乎都与母亲无缘。

6．分组讨论，每组选一个小组长，作好讨论记录。生：母亲之所以只吃红的是因为她把白的和黄的让给了我，这让我感动至深。生：母亲艰辛一生，作者儿时无法体会，成人时又无法报答，内心悲凉。

7．汇报讨论结果，在教师点拨下明确。

四、本课小结。

本课熟悉了课文内容，明确了文章线索，对第l、2自然段进行了分析，知晓了作者心中永久的悔是什么，初步感受了母亲对我的关爱和我对母亲的怀念。

五、板书设计。

永久的悔。

季羡林。

最深切、最真实、最难忘--永久的悔：不该离开故乡，离开母亲。

线索：白的黄的红的。

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教师指导学生活动。

1．阅读3、4自然段，对作者家境和母亲形象有初步认识。

2．阅读5-8自然段，初步感受母亲对自己的关爱。

3．重点研读9-11自然段，进一步感受母子情深。

4．辅导学生完成课堂练习。

一、阅读理解3、4自然段。

教师活动学生活动。

1．让学生阅读第3、4段，思考这两段主要讲了什么，在文中有什么作用。

2．抽多名学生回答，并总结。

3．师：这两段篇幅不长，却将作者父辈生活的艰辛深深地印人读者脑海。文中有些词语极富表现力，请大家找出来。

4．指导学生用这些词语造句，以加深理解。

5．师：母亲的基本情况是怎样的?抽学生回答，将内容板书(见板书设计)。

6．师：如何理解这个五里路，就是我母亲毕生所走的最长的距离?（组织学生讨论）。

1．阅读3、4自然段，思考这两段在文中的作用。

2.生:这两段主要讲述了作者贫困的家境，将母亲的大致轮廓也勾勒了出来，为后文的展开铺垫了感情基调。

3、生：立椎之地、孤苦伶仃、无依无靠、举目无亲、背井离乡、千辛万苦。

4．用上述词语造句。

5．生：娘家姓赵，十分贫穷；不识一字，连名字都没有；走过的最长的路就是从娘家到婆家的五里路。

6．讨论这一句话中所饱含的深情。

二、分析阅读5-8自然段。

教师活动学生活动。

1．让学生细读5～8段，掌握其内容。

2．师：吃白的是最高标准，其次是黄的和红的，作者家平常都吃些什么呢?抽学生回答。

3．师：但我却偶尔可以吃到点白的或黄的，有哪几种途径可以得到呢?抽学生回答，将内容板书(见板书设计)。

4．让学生齐读第7段，注意读出感情。

1．细读第5-8段。

2．思考回答。生：白的与我们家无缘，黄的与我们缘分也不大，终日为伍者只有红的。

3．生：可以从家境较好的大奶奶那里得到一小块馍馍；中秋节母亲会想办法给我弄一点月饼；为二大爷割牛草也可得到一点黄的。

4．齐读第7段，体会文中流露的母子情深。

5．分组讨论，汇报交流讨论结果，在教师指导下领会文中自然流露的母亲对儿子的关爱情。

三、重点研读9一ll自然段，进一步感受母子情深。

教师活动学生活动。

1．饱含深情地朗读我在她身边呆到六岁一直到母亲离开这个世界。

2．抽一个学生朗读第10自然段。

3．师：这两段是本文最感人的部分、每次读来都让人有一种辛酸的痛.树欲静而风不止,子欲养而亲不待,年少时对母亲的恩情理解得并不深刻，等到知道报答时却已不能,这里包含了作者多少的无奈啊！指导学生领悟这两段作者平实的语言中蕴含的深情。

1．听教师朗读，感受其感情基调。

2·充满感情地朗读第10自然段。

3．领悟作者平实的语言中所蕴含的深情，联想自己的情况，体会父母对自己的爱。

4．以树欲静而风不止，子欲养而亲不待为题组织一次小型演讲会，对学生进行情感教育。

4．踊跃发言，说说自己平日是如何与父母、长辈相处的，从哪些小事中可以反映父母对自己的爱。检讨自己的不足，并思考应该如何去回应、去报答父母、长辈的关爱。

四、完成课堂练习。

教师活动学生活动。

1．疑难字词练习(见随堂练习设计)。

2．指导完成课后思考与练习。

1．掌握相关知识。

2．发挥主观能动性，完成课后习题。

五、本课小结。

这节课主要按段落顺序对课文进行了较为详尽地分析，使学生对文中质朴语言所蕴含的复杂情感有了深入体会，明白了文章之所以动人应在于情而非文。学生通过此课的学习，认识到父母及长辈对自己的关爱，懂得思索探寻与他们相处的最佳模式，莫等到子欲养而亲不待，空悲切。

六、板书设计。

永久的悔季。

羡林母亲：娘家姓赵，十分贫穷不识一字，连名字都没有走过的最长的路就是从娘家到婆家的五里路毕生与红色的高粱饼子为伍一辈子都没有笑过，日日夜夜盼着自己的儿子回来，直到去世。

线索。

白的：大奶奶给；中秋节母亲想办法弄。

黄的：为二大爷喂牛讨得。

红的：

问题探究与拓展活动。

一般的纪念性的文章都会围绕被怀念的对象展开，但本文语言平实，对母亲的描写着墨极少，只有一处行为描写和一处语言描写，却同样能触人心弦，让人潸然泪下，作者是如何做到这一点的呢?可让学生课外模仿作文。

练习设计。

随堂练习设计。

找出下列句子中的错别字。

(1)他非常懒，总爱去邻居家憎饭吃。

(2)年少的他懵懵懂懂，做了很多错事，其中有二件让他至今后悔不已。

(3)那个工作对他来说垂手可得。

(4)他拿出一个馒头，扳了一块给我。

个性练习设计。

文中有这样一段话，母亲不知有多少个日日夜夜，眼望远方，盼望自己的儿子回来啊!然而这个儿子却始终没有回去，一直到母亲离开这个世界。请随意想像一个片断(如村边眺望、临终思念等)对母亲的心理活动进行描写。

教学探讨与反思。

1．文中有许多成语，让学生把握运用，对于写作水平的提高有一定作用。

2．整体把握文章内容可以从理清文章线索人手。

3．本文写得极其朴实，没有对母亲作过多的描写，只一块月饼和一句话语，就将母爱展露无遗，看不出任何修饰的痕迹。在教学过程中应让学生明白，自然真实的情感流露才会出最好的文章。此外，对学生进行情感教育是一个重点，可通过演讲的方式进行。

文档为doc格式。

八年级语文愚公移山教案设计范文如何写篇十三

3、抓住作者重点介绍丽四方街的景物特征，感受它的魅力所在。（重点）

4、体会作者化身一滴水经过丽，介绍丽的新颖构思。（难点）

一、导入新课

在我国的西南边陲，有一座美丽的城市，她的名字叫丽，因其独特的人文和自然景观，自古以来就是人们喜聚的地方。作者阿来以一滴水的独特视角，带领我们去游览这座古城，更增添了一份新奇的美感。今天就让我们来赏读这篇佳作。

二、作者简介

三、关于丽

四、整体感知

朗读课文，初步理解文章的内容

1、文章标题有什么意义？

一滴水实际上是指作者自己。题目的含义是作者以“一滴水”的身份游历丽，向人们介绍丽这座古城。

2、文章标题中“经过丽”在文中是如何体现的？

具体体现是，顺着玉河，我来到了四方街前”，“我成水车转轮慢慢升高，看到了古城”，“从水车上哗然一声跌落下来，回到了玉河”，“我穿过一道又一道小桥”，“我经过—————经过—————经过—————经过—————进了纳西人三坊一照壁的院子”，“黄昏时，三人再去打水浇花时，我又回到了穿城而过的水流中”，“很快，我就和更多的水一起出了古城，来到了城外的果园和田地里”，“黎明时，作为一滴水，我来到了喧腾奔流的金沙边，跃入流，奔向大海。”这些语句实际上交代了作者的行踪，可见文章的内容是按作者的游踪来安排的。

3、再读课文，画出文中重点词句，搞清作者在文中介绍了丽哪些景观？作者介绍了丽的四方街。

五、课文精读

1、文章的这一滴水在形体上有什么变化？

2、这一滴水到丽经历了哪些曲折？

先是玉龙雪山顶上的形体的演变，再是奔入丽却跌入水洞中，经历漫长黑暗与等待才冒出来，后又经历水车上的眺望和玉河中的徘徊，最终来到丽，穿行于最美丽的四方街。

3、作者以一滴水的身份怎样介绍四方街的？作者在文中对它进行了三处介绍。

一是第三自然段，简单介绍了四方街的历史沿革，因徐霞客扬名天下。二是第十自然段，作者化作一滴水在水车上眺望，苍劲的老柏树，重重房屋，蜿蜒老街，自然美丽。三是第十三，十四自然段具体而详细的介绍，有银器小店，玉器店，字画店，纳西人家以及黄昏时的茶楼酒吧，喧哗的夜景，等等。

4、第8段有什么作用？

5、第13段中作者为什么介绍东巴文的水字？

6、作者在文中是如何安排时间这一线索的？

7、作者为什么让自己化作一滴水游历丽？

8、我们能否以其他身份介绍自己曾游览的地方？

六、据以上问题理清文章思路

第一部分（1—2）：写自己是玉龙雪山的雪化成一滴水。

第二部分（3———15）：具体介绍自己以一滴水的身份游览丽的经过，重点是四方街。

七、拓展延伸

八、教学后记

八年级语文愚公移山教案设计范文如何写篇十四

认识人物的性格特点以及戏剧冲突反映的社会现实。

揣摩漫画式人物个性化语言，学习辛辣、幽默的语言应用。

1、激发对腐朽、黑暗的沙俄制度的憎恶，珍惜今天的幸福生活。

2、认识人与社会的关系，人对社会进步的价值。

1、重点：学习人物个性化的语言。

2、难点：根据剧中情节和人物性格特点推想故事的发展。

两课时。

由于故事发生的年代距今较远，必须在分析课文之前对作家生平与创作的时代背景和全剧剧情作些简单介绍。让学生分组分角色演出，在演出过程中引导学生去把握人物形象，并结合当前的一些社会现象去理解本文的意旨。

第一课时。

1、通读课文，了解全文主要内容。

2、完成“校本教材”的“双基练习”部分。

1、作者介绍。

果戈里（1819~1852）俄国19世纪前半叶最优秀的讽刺作家，讽刺文学流派的开拓者、批判现实主义文学的奠基人之一。他出生于乌克兰一个地主家庭，在彼得堡当过小公务员，薪水微薄，生活拮据，这使他亲身体验了“小人物”的悲哀，也目睹了官僚们的荒yin无耻，贪赃枉法、腐败堕落。19世纪的俄国是一个充满社会矛盾和斗争的时代，一方面以农奴制度为基础的封建专制在拼命的苟延残喘，一方面缓慢但是向前发展的资本主义经济基础上革命民主主义，，使得阴云密布的天空出现了充满希望和活力的新时代的曙光，代表作《钦差大臣》无情的嘲笑了俄国封建官僚社会的丑态。

2、剧情介绍。

《钦差大臣》描写了一个偏僻的城市，以市长为首的一群官吏听到钦差大臣要来视察，个人惊慌失措，竟将一个过路的贵族子弟赫列斯达科夫当作“钦差大臣”，对他百般逢迎，拼命贿赂、拉拢。而这个贵族子弟是个纨绔子弟，赌博输光了钱，正躲在旅馆里无计可施。于是闹了种种笑话。正当市长把自己的女儿许配给这“钦差大臣”，以为可以到京城去做大官时，传来了真的钦差大臣到达的消息。课文节选的是第八场和结尾部分。作品揭露了沙皇专制制度下，形形色色官僚的丑恶与腐败，反映出俄国官僚阶层贪赃枉法，谄媚钻营，卑鄙庸俗等本质特征。因此成为俄国现实主义戏剧史上的一座里程碑。

（指导学生阅读“校本教材”的“整体感知”部分）。

1、请画出赫列斯达夫在信里对其他官员的评价，嘲讽。

（1）、市长蠢得像一匹灰色的阉马……。

（2）、邮政局长长得跟部里看门的朱赫耶夫一模一样，大概也是个坏蛋，好酒贪杯的酒鬼。

（3）慈善医院主任十足像个戴便帽的猪！

（4）督学满身是葱臭。

（5）法官略普金一贾普金是一个地地道道的莫凡东……。

学生讨论并归纳：

没有。果戈里在喜剧中，不仅揭露了边远小城市的地方官吏，而且揭露了当时俄罗斯整个官僚机构。玩忽职守的法官、阴险残忍的慈善医院院长、胆小愚昧的督学、偷拆信件卑鄙低劣的邮局局长，都是栩栩如生的反面人物。该剧相当真实地反映了俄国官僚阶层贪赃枉法，馅媚钻营．卑娜庸俗的本质特征。作者认为剧中正面人物就是“笑”，就是作者对待现实的那种否定的、讽刺的态度。

3．试分析一下赫列斯达科夫是一个怎样的形象？有什么典型意义？

学生讨论并归纳：

喜剧中心人物赫列斯达科夫是一个“最无聊的家伙”，一身沾染彼得堡官僚习气的外省青年。轻浮浅薄，爱慕虚荣，自吹自擂，厚颜无耻。他的撒谎不仅是出于一时经济的需要，而更是出于一种天性．他被误以为钦差大臣主要是惊慌失惜的京城官吏一时被他那种具有官僚习气的气质所震慑。赫列斯达科夫的典型意义在于他集中体现了许多人都具有的共同的庸俗特征。果戈里指出：“任何人都至少做过一分钟（如果不是数分钟的话）的赫列斯达科夫……灵活的禁卫军军官有时会变成赫列斯达科夫，国家要人有时会变成赫列斯达科夫……”

1836年4月，著名讽刺喜剧《钦差大臣》首次在彼得堡公演，获得惊人成功，“震撼了整个俄罗斯＂（赫尔岑语），代表了果戈里批判现实主义的最高成就。

1、思考课本后“思考与练习一”

2、完成“校本教材”的“类文阅读”部分。

第二课时。

继续学习课文。

1．剧中人市长是一个怎样的人？作者揭示了他怎样的性格特征？

学生讨论交流并归纳：

市长是一个老奸巨猾而又愚蠢贪婪的家伙，果戈理曾经说过：“他是个有其独特性的极其聪明的人；他在自己管辖范围内很有办事能力，善于灵活地处理问题—贪污盗窃而不留下丝毫痕迹，实行贿赂而又会向对他来说有危险的人讨好卖乖．”市长这个人物不是概念的化身，不是简单的漫画，而是活生生的性格和典型，他盲目的自信和可笑的任性，源于他的经历和职业，是其社会地位造成的一种心理疾病。其出于对上司的恐惧而奉迎、而欺骗，进而以至于愚弄，这都是统治机制的残暴和腐败使然。作者把他那欺上媚下，上奉下压的伎俩和贪婪成性，官迷心窍的性格揭露得淋漓尽致，让人开怀大笑之后引发深层次的思考。

学生讨论交流归纳：

市长和官员得知上了假钦差的当后，先是不敢相信也不愿意相信这是真的。市长说：“你竟敢拆看这样一位钦差大员的信？您怎么敢说说不上他是什么人；我要逮捕您……您知道不知道，他要娶我的女儿，我也快升一品官了，我能把您发配到西伯利亚去．”当听到信中骂他是“像一匹灰色的阉马”的时候恼羞成怒“妈的！还要重复念，仿佛没有这一句，信就不值得念似的．”其他人的反应是：邮政局长气得要结结实实地揍那小子一顿。慈善医院主任不敢念信，推托字写得不清楚．……令各位官员痛心的是蒙受了经济上的损失，他们自认倒霉、叹气。市长敲打自己的前额后悔不迭，骂自己是个大一笨蛋，平日里只有自己骗别人的份，哪到却被这个外省的穷小子给骗了。想到女儿与这个骗子订婚的事更令他无地自容：“都来看啊，市长是怎样受了人家的骗啊！他是个傻瓜，这老家伙是个傻瓜！”更让他不寒而栗的是这件事将传遍全世界，受天下人的耻笑。这时他情绪激动到了极点。发怒、狂怒，用拳头威胁自己，挥动拳头，用脚后跟跺地板。他的怒气无处发泄，追究起造谣生事者“不是你们俩还有谁！这城里就数你们最爱造谣生事，挑拨是非！”

那么真的钦差到了他们又将会有怎样的表现呢？

只要言之成理即可。按照市长及官员们的性格特征，不可能痛改前非，重新做人，仍然会是故伎重演，极尽巴结讨好之能事。极力掩盖刚刚发生的丑事，或极力推卸责任，指责他人的不是。

假钦差骗人之后，把信寄到邮局回家的路上，有什么样的心理和表现？请设计一段话加以描写。（100字左右）。

（参见“校本教材”的“创新片断作文”）。

《钦差大臣》这部剧是以普希金所提供的一件趣闻为情节基础，将俄国官僚社会的丑恶和不公正集中在一起，“淋漓尽致地进行嘲笑”。赫尔岑赞誉它是迄今为止“最完备的俄国官吏病理解剖学教程。”

1、“校本教材”后“拓展延伸”部份。

2、课外阅读整部《钦差大臣》。

八年级语文愚公移山教案设计范文如何写篇十五

1、调动训练学生联想想象思维，身临其境地阅读文本。

2、引导学生抓住重点字、词、句，细品文本语言，感受文本含蓄委婉的情感之美。

3、深入发掘解读文本的个体生命意识及民族文化内涵，熏染其民族文化的自信心自豪感，激发学生心怀天下的历史责任担当。

引导学生品析文本语言，感受文本的情感之美。

深入发掘解读文本隐含意蕴，理解其个体生命意识和民族文化内涵。

一、导入

昨夜伏案，掩卷静思，阿来笔下的丽唤醒了属于我的诗和远方。如梦如幻，多么美好啊！沉醉之中，我头脑中浮现出这样的字句：“何妨去做个诗性的古城人呢？哪怕做一天，沾沾诗气也值！”一位香格里拉的文人竟如此深知我心。虽不能至，心向往之。今天，就让我们走近《一滴水经过丽》，尽情畅游在丽的诗情画意里。

二、浸润经典赏画意

请你选取形象鲜明或印象深刻的景物、人物，进行合理的联想想象，简洁生动地描述画面。

提示：注意把握全文的感情基调。

预设：

1、玉龙雪山冰川剔透、白雪晶莹、雾气缭绕，巍峨挺拔矗立在苍茫云海间。“岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。”

2、四方街我赤脚轻踩在铺满五花石的老街，仿佛触到千百年前丽的清凉，嗅到家家户户沁人的花香，听到院落里悠扬的古乐和鸣。“苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。”

3、马帮行色匆匆的马帮翻山越岭，和着百灵鸟的歌唱，杜鹃和山茶的舞动，消失在落日余晖中。“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。风霜高洁，水落石出。”

三、字斟句酌品诗情

丽风光无限，风情怡人。让我们带着初遇丽的欢喜，细细咀嚼这座古城的悠悠诗情。请细心的你字斟句酌地精读文本，抓住重点字词句，品析本文的语言之美。

预设：

1、“又”“想”“被”

2、“看见了”“来到了”“经过”“看到了”“喧哗”

“一滴水”“丽坝，丽坝”“丽，丽”

示例：“一滴水”一滴水的来之不易。它带着美好的夙愿，经历着漫长的黑暗与等待，为即将开始的长途旅行积蓄能量。

3、“这些人来自远方，在那些地方，即便是寂静时分，他们的内心也很喧哗；在这里，尽情换歌处，夜凉如水，他们的心像一滴水一样晶莹。”

示例：对比，让你感受丽古城净化心灵，安顿灵魂的静谧纯净，也能感受到作者对丽古城的赞美和敬意。

4、“一些薄云掠过月亮时，就像丽古城中，一个银匠，正在擦拭一只硕大的银盘。”

示例：诗意的比喻，精妙的联想，把薄云掠过月亮的景象比作丽古城的银匠擦拭银盘，突出薄云掠过月亮星空的晶亮之美、飘逸之美、灵秀之美，让人慨叹并沉醉于大自然的鬼斧神工，仿佛能见到作者对丽之美的陶醉。

四、醍醐灌顶见真谛

位我上者灿烂星空，家国天下在我心中。“无尽的远方，无数的人们，都和我相关。”

我们旅行，读书，并不是为了从中诉求什么，而是因为：世界如此美丽，生而为人，我们应该用心去欣赏它，触摸它，更幸福地生活。我以我心映照此文，获益匪浅，愿分享给大家，请善思的你静静聆听，希望抛砖引玉，让你重新审视文本的意蕴之美。

孔子说：“君子和而不同，小人同而不和”。“和而不同”已经成为中华民族传统文化的核心命题之一。它不仅是一种人际交往的方式，更是一种对待世界的哲学态度，也是修德养性的关键，还是社会交往的准绳，更是国与国共处的原则。反复阅读文本，我在字里行间读出了传统文化“和”。

1、个体与自我的和谐。譬如，经过丽的这滴水，它执着寻访四方街的梦想，经历山高水长，激流浅滩，最终美梦成真，回归入海，完成了生命历程，实现了自我的价值。

3、个体与自然的和谐。譬如，依山而起的重重房屋，顺水而去的蜿蜒老街，山水之间的亭台楼阁……丽滋养了人们，人们也美丽了丽。人们在永恒美丽的大自然的怀抱里像个纯净安然的婴孩，返璞归真，找到了心灵安适之所，建构了赤子般的精神家园。

1、丽古城实现了传统和现代的逐步融合。譬如，丽四方街白须垂胸的老者演奏清雅古乐，也有华灯初上时灯红酒绿的夜夜笙歌。一花一世界，一叶一菩提，由此，得以窥见现代化进程中的民族文化保护和传承的脉络。

2、丽古城以其亘古不变的历史积淀和文化魅力入选世界文化遗产，吸引着古今中外的人们前来观览膜拜。丽古城是中国历史文化变迁的缩影，当下的中国改革开放的步伐一样坚定有力，彰显了我们民族自信包容的博大胸怀和传统文化中“和”的智慧。

五、情真意切咏家乡

“人生如逆旅，我亦是行人。”行走世间，我们不仅要仰望星空，更要亲吻大地。我们的生活的这片土地和丽一样历史悠久，文化璀璨；一样博大盛情，笑迎中外游客，四海宾朋。

请热情的你做一名古都洛阳的宣传志愿者，学习借鉴本文拟人的手法，为美丽的古城洛阳一句话，为美丽的洛阳花会添光彩！

示例：

1、我愿意是古城河边的一株垂柳，春风拂面，抚慰那远行的天涯游子。

2、我愿意是古城花园的一只夏蝉，守候在凋零的落红身边，初心不改。

3、我愿意是古城天空的一朵云，为姹紫嫣红的牡丹仙子送去一片阴凉。

作业布置：

1、复习再读《一滴水经过丽》，并参考课外阅读书目，完成课外阅读。

2、选择课外阅读的一篇文章，写一篇读后感。（字数不少于300字）

课外阅读推荐书目：

《我孤独地漫游像一朵云》威廉、华兹华斯

《一棵开花的树》席慕蓉

《我爱这土地》艾青

《牡丹的拒绝》张抗抗

《赤壁赋》苏轼

八年级语文愚公移山教案设计范文如何写篇十六

1、流畅地朗读课文。

2、正确理解有关实词、虚词的含义。

3、分析人物形象，明确故事寓意。

1、明确故事寓意。

2、生动的人物对话描写的作用。

3、“愚公移山”的现实意义。

通过朗读和思维训练来开展师生双边活动，让学生在泛读感知、品读感悟、研读迁移中，达成教学目标。

一课时。

一、复习导入。

教师导语：这节课我们继续学习《愚公移山》这篇课文。课前我们已对课文进行了疏通，下面检查字词学习情况。教师出示小黑板：

解释下列句子中加点的字。

（1)一厝朔东。（）（2）箕畚运于渤海之尾。(）。

（3)汝心之固。（）（4）且焉置土石。）。

二、诵读课文。

1、教师范读（或放录音）。

2、学生分小组朗读。

三、教读新课。

（一）初步理清“人”和“事”。

教师导语：现在由老师提出一些问题来问大家，看看大家对课文究竟理解得怎么样。

1、提问：这则寓言一共写了哪些人物？

学生回答，教师板书：愚公、其妻、其子孙、遗男、智叟。

教师引导明确下列词语的含义，学生讨论回答：

年且九十——且，将。智叟——叟，老头。京城氏——氏，姓；京城氏，姓京城的。始龀——龀，齿旁，小孩换牙；始龀，七八岁。孀妻有遗男——那孩子的爸爸死了，他母亲是“寡妇”，他自己是“孤儿”。“遗男”是生下来以前就死了父亲的孩子。

3、提问：再请大家计算一下，参加移山的一共有多少人？

教师引导，学生讨论回答：

“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”一句：本句省主语“愚公”；“荷担者三夫”即“三个能挑担的男子（子孙）”。全句意思是“愚公就率领了子孙中三个能挑担的人，敲石挖土，用畚箕装了土石运到渤海边上（去扔掉）”。