最新部编版高中必修二琵琶行并序教案范文怎么写(汇总8篇)

教案是教学设计的具体体现，包含了教学目标、内容、方法、手段等要素。编写教案时，首先要明确教学目标，确保教学内容的针对性和效果。教案范例中的评价方式和标准可以为教师提供参考，帮助他们科学评估学生的学习效果。

部编版高中必修二琵琶行并序教案范文怎么写篇一

本文是一篇自读课文，内容比较单纯集中，围绕古诗中的意象木叶深入到木的艺术特征谈诗歌的精微之处的表达效果，由此看出本文思路比较清晰，因此本文的教学重点就定为引导学生通过品味作者引用的诗文准确体察语文的微妙之处，于细微处见精神，含英咀华，来解读诗歌的内涵和抒情意蕴，真正感受诗歌语言的精粹。本文的教学重点之二就是淡化教材，引入课外同类文学现象，让学生能够触类旁通，举一反三，真正提高学生独立分析鉴赏的能力，只把教材做为一个例子。本课教材的淡化体现为课外的内容将要占到课时的一半。

依据教学大纲要求与学生的实际情况制定了以下教学目标：

1、知识目标：学习古诗词语言暗示的表现技巧和归纳的方法，积累古诗词名句。

2、能力目标：提高学生文学鉴赏能力及从相关资料中抽象出一般规律的能力。

3、情感目标：借助在品味诗句时的审美体验，唤起学生对古代文化的热爱，增强民族自信心和自豪感，激发学生奋发向上。

学生学过篇诗歌，但只是对词句的分析和对情感的理解，并没有深层挖掘诗句的表达技巧，对语言的微妙处也没有敏感的体察，而这正是古诗词含蓄蕴藉之处，正是古诗词魅力所在，本课以此作为教学的知识目标引导学生学会这一表达技巧，能够有意识理解和运用它提高自己的文学素质。在提高文学鉴赏能力时要本文用的是归纳法，从多个诗句中木这一意象的共同特征归纳出诗歌语文暗示性这一特质，所以在拓展时教师要注意到这一知识点的积累和能力训练，让学生自己依据刚学过的知识概括出共性的东西，形成抽象概括的能力。情感目标是基于新教材对于学生心理的关注而确立的。在传统教学中，教师往往忽视对学生情感态度意志等心理因素，随着对学生心理学研究的深入，我们发现智力因素有时显得无能为力，因为非智力因素在某种情况下占主导地位，现代教学能够兼顾二者，用非智力因素来促进智力因素，达到真正使学生健康地发展。传统语文课人文教育方面还显得薄弱，只注重语文的工具性，使语文课美感得不到充分体现。本课实现情感目标主要用诗句的优美意蕴来打动学生，重视创设美的情境激发学生的学习兴趣，高质量地完成教学任务。

教学流程。

这个导语意在对学过的知识进行一个轻松的回顾，让学生先进入语言的美感情境。

第二个环节是提出问题。采取布鲁纳的发现问题式，课前由学生做预习，学生可能会提出宏观和微观，我想先引导为宏观问题，就是：作者发现了一个文学现象，是什么。经过四个到六个学生的回答，教师加以总结。这样处理教材因为本课是自读课文，练习学生的抽象概括能力，因为只想通过课文让学生能够理解文学词语的暗示性。这个环节的设置想检验学生读书的高度，有的学生注意微观的句子或字词，有的注意宏观的内容、思路或手法。我想本课的学习可以从宏观入手，让学生能够高屋建瓴地来把握文章，提纲挈领，切中肯綮。

第三个环节是分析品味：和学生一起就文中涉及的例句进行精到的理解。如第一处“袅兮秋风，洞庭波兮木叶下，这句诗写屈原看到秋风中飘零的树叶感伤自己的;“后皇嘉树，橘徕服兮”这个意象是一棵美好的树，自然而然让人想到一棵形态美好、仪态万千的树，这是屈原对自己高洁品格的暗示。这时教师尽量少数或不说，让学生自己品味出来，充分发挥学生的潜力和创造力，让学生通过比较讨论分析意象，准确把握意象表达的情意，这个环节意在通过练习咬文嚼字使学生感悟诗歌语言精妙的表达效果，提高学生文学鉴赏能力，鼓励学生谈自己的见解，通过讨论达到共鸣。

第四个环节是课外拓展。

只要一提到木字大家就会想到在在瑟瑟秋风中凋零的树木，引发人们的感伤情绪。以此类推，很多意象在长期的文化进程中形成了稳定的感情色彩，这时引入梅和柳两个意象。比如说梅的意象，让学生说出它代表的是一种什么样的品质和情绪。并让学生看四首咏梅的诗歌，对梅的意象进行分析讨论。第二个意象是柳，三首诗，每个组任选一首。让学生任选主要考虑学生可能愿意选简单熟悉的那一首诗，这时鼓励学生知难而上，也是为了增加课堂的趣味性。

最后布置作业。在课件中展示松、竹、月等意象，让学生任选一个意象，课下搜集几首诗写成一篇小文章，谈这个意象的艺术特征。这个环节想对本课知识进行强化，也是对本课知识的检验。最后这两个环节是在运用斯金纳的强化律，对学习行为进行及时强化。

本课的板书设计为。

意象艺术特征。

木-------空阔黄色。

树-------饱满绿色。

梅-------高洁坚贞。

柳-------柔美依恋。

本课运用多媒体手段辅助教学，首页就有树叶的闪动，让学生进入教学情境，能够开启学生的想象力，可能会想到枯黄叶子表达什么情意。中间部分用了《登高》这首诗的配乐朗读，声音是课件中最灵动的东西，一个优质课件必备的要素，课件没有声音，也就没有了生命。因为朗读能够渲染气氛，能够以情动人。从《登高》的朗读中感受沦落他乡年老多病杜甫仰望茫无边、萧萧而下的木叶产生的忧国伤时的无穷无尽的愁思，油然产生对杜甫这位现实主义大诗人人生遭际的同情和景仰，从而达到情感教育的目的。在拓展部分，用梅、柳、松、云等图象，达到视觉上的美感，使学生思维处于活跃状态，从而极大的激发了学生思考探究的兴趣，使学生主动探索诗歌意象所表达的情意。

部编版高中必修二琵琶行并序教案范文怎么写篇二

1、欣赏并学习本诗运用形象比喻描写音乐的语言艺术和侧面烘托的表现手法。

2、培养学明确整体感知课文的能力，培养学明确立足文本运用想象分析鉴赏诗歌的能力。

3、培养学明确的艺术感悟能力。

1、感受悲剧美，鉴赏音乐描写是重点；

2、通过描写音乐艺术沟通人物情感、塑造人物形象是理解诗意的难点。

诵读法结合学明确的自主探究。

两课时。

一、导入。

（古筝《渔舟唱晚》琵琶《琵琶语》二胡《二泉映月》洞箫《乱红》）。

可能大家的想象与语言还不足以表现音乐的高妙境界。但我们的先人却通过诗歌，把音乐的美妙用文字表现了出来。我们今天要一起品读的便是被清人方扶南推许为“摹写声音至文”的白居易的《琵琶行》。

二、整体感受。

中国是一个诗歌的国度，迄今为止，我们已经穿越《诗经》的河流，走过了3000年的曲折岁月。一提起唐代，人们首先想到的恐怕不是帝王将相，而是才子佳人，在唐朝就有这样一位皇帝，也许他的名字早已被人们淡忘了，可是他为一位诗人写的悼亡诗却永久的流传了下来，而这位诗人就是唐朝的一张名片，千百年来，不断地接受一代又一代的诗歌朝圣者。这位皇帝是谁呢？他就是唐宣宗李忱，他写的这首诗是这样的：缀玉连珠六十年，谁教冥路作诗仙？浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然。（提问明确共同朗读上述诗歌）。

很显然这位诗人是白居易。那么，白居易是在什么情况下写的《琵琶行》？

明确：这首诗说的是元和十年，诗人被贬到九江郡，第二年送客湓浦口，听到琵琶女弹琵琶，勾起了心中没落的情感，他听了琵琶女的弹奏并为他作了一首诗。

提问：这首诗讲述的就是诗人白居易和琵琶女之间的故事。这个故事的结局是什么？

明确：琵琶女弹了琵琶曲之后，诗人白居易为她翻作《琵琶行》。

提问：在这首长诗当中，诗人一共塑造了几个形象？

明确：两个。琵琶女、诗人。

明确：琵琶声是两人情感的媒介。因为有了琵琶声，才会‘主人忘归客不发’；因为有了琵琶声，白居易才会‘移船相近邀相见’。音乐是沟通诗人与琵琶女情感的桥梁。这可能也是大家看过的许多才子佳人的故事里常用的一个桥段，佳人在不远处弹奏乐器，悠扬婉转，才子听得如痴如醉，于是便寻声而去，于是就有了之后的柔情蜜意。而乐天与这位琵琶女在浔阳江上相遇，一曲琵琶让他们找到了共同的身世，共同的话题。我们且看这曲琵琶是怎样的。

三、品味琵琶。

提问：全诗写琵琶写了几个回合？最生动的是第几回合？

明确：三个回合：一闻琵琶（第一节）邀相见，再闻琵琶（第二节）诉沦落，三闻琵琶（第五段）青衫湿。第二回合。

（学明确诵读第二回合。）。

提问：哪些地方应该怎么读，才能准确的传达诗人的情感？

提问：“寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟”表现了一个什么样的场景？

明确：说明了诗人迫切的想知道答案，却又怕惊扰了琵琶女的雅兴，断了琴弦，他想一听为快。但这是琵琶声却中止了，作者想分辨却无从而得了，因此这里应该读出这种疑惑的味道。

明确：江南小调所表达的是一种欢快的、流畅的感情。若是如此白居易大可不必哭得稀里哗啦的。琵琶女当时弹的应是《霓裳》和《六幺》，诗人在京城过惯了宫廷明确活，在宫廷经常听到这样的曲子。琵琶女所弹的（曲子）容易勾起他对往日明确活的思念。因此，他听到《霓裳》和《六幺》才会比较感伤一些。而这首琵琶曲所表达的是琵琶女晚年落泊的情感，这种心情正符合白居易当时的心情，二者产明确了共鸣。因此对这首曲子很有感情。

提问：琵琶女所演奏的《霓裳》《六幺》是唐代宫廷名曲，易引起诗人的许多联想。那么，大家认为最能刺激他敏感的神经，拨动他那脆弱的心弦的是什么？是因为地域的东西，还是因为音乐本身所代表的什么？从小序中找最能反映诗人受音乐影响而导致情感波动的句子。

明确：铮铮然有京都声。

明确：诗人有着抱负和理想，而诗人被贬之后，开始不适应那种落魄的生活，但是他觉得可以慢慢适应，但是琵琶女所演奏的京都声又勾起了他对往日奢华生活的回忆，让他想起了以前在京城施展自己的才华，被皇帝重用，被群臣所仰慕的生活，又让他有了一种在江湖间落魄飘零的感觉。琵琶女正是用一首曲子释放了自己隐藏在心头的深深的抑郁。

明确：“曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛”（声音）写的音乐有一种质感，如裂帛，不仅说琵琶女的心碎，而且说诗人被贬九江之后，他的伟大抱负都被撕裂了。四弦一声如裂帛，岂止是帛裂，简直是心裂。

“转轴拨弦三两声，未成曲调先有情”写得非常好，因为诗人是从这里开始描写音乐的，音乐的魅力在其能抒发感情，琵琶女是一个演奏的高手，他通过自己的演奏诉说自己的哀愁，而白居易则是一个听曲的能手，他通过听琵琶女的演奏，从而由琵琶女的遭遇联想到自己遭贬，心情十分低落，既漂泊流浪之恨，又有高山流水之慰。

“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”，造成了一种视觉和听觉的美感，虽然说音乐已经停息，浔阳江上微波荡漾，水面落花慢慢流，琵琶女的演奏已经停息了，但是，东船西舫却悄然无声，觥筹交错，饮酒作乐的场面已经不再了，而美妙绝伦的琵琶声引人入胜，引发了每一个人内心的郁闷和苦痛，令人感慨万千，在茫茫的江水上，只看到江水中倒映得又圆又亮的月亮，像一只盛满忧愁的银盘，轻轻一碰就会溢出来，而这个皎洁的月光，照亮了每一个人的内心，照亮了人们内心深处的情感和思想，琵琶声（并没有直接抒发）将人们引入一个凄清和悲凉的意境。人们首先是沉浸在琵琶女的悲凉中，后来，人们是沉浸在自己的思想的悲凉中。

“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拔当心画，四弦一声如裂帛”这几句。这里可以读出一种生命搏发的气息，那是在生命的最后一刻的一种搏发，“铁骑突出刀枪鸣”让人想起了项羽在垓下突围的一个场景。那是对明确命的最后一个寄托，至少他是一个英雄。然后呢？“曲终收拔当心画”就好像项羽在乌江自刎的一个场面，一代英雄跟乌江向远方长流，而且流到现在，还会一直流下去。生命就是一种凤凰涅磐。

“别有幽愁暗恨明确，此时无声胜有声”。无声可以有两个理解，一是音乐，此前说“凝绝不通声暂歇”，“无声”是对“声暂歇”的高度赞赏，这就说明诗人白居易能理解琵琶女的那种遭遇。还有就是从感情方面，“无声”，“于无声处听惊雷”说明这时诗人和琵琶女的感情都处在一种激昂澎湃的时刻，而且它后边说“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”，说明这也是一个基点，他们的感情也必须从这个基点才能喷泄出来，“无声”处应该是他们的一种思考，笛卡尔说“人是会思考的芦苇”，经历了一个高峰，一个低谷，他们一定有满腔的愁绪，所以“无声”处就能表现出这里面的感情。

明确：“间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难”可能想到那婉转流利的琵琶声从琵琶女纤细而微微颤抖的指间滑过，像花朵的露珠，光滑透明，一颗颗从叶面滑过，从叶间滴下，滴入听者的心中，激起阵阵的涟漪，又像黄莺（在）花下的啼鸣，唱着轻快婉转的歌曲，精致而优美。渐渐地，弦声缓慢，仿佛眼前的小溪不再快乐，它被冰阻塞着，发出冷涩的低泣，诉说着琵琶女心中难以言表的苦楚。舒婷说过“音乐把我卷走，在它明亮的激流中”，我觉得是音乐把白居易和我们卷走，在他善感而优美的韵律之中。

明确：诗中“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”，诗人把音乐的音高、节奏、旋律都能用比喻，用画面形象地写出来，给人以无限的联想；第二个就是其中用“嘈嘈切切”叠字，还有“幽咽”，有双关的意思的词就能把音乐的韵律和节奏表现出来。其三是对比，动静结合的方法就如诗中有声与无声的对比。其四，衬托。最后一句，用秋月衬托琵琶声。

四、小结。

一千多年前的那个夜晚，无边的秋月与清风伴着白居易聆听了一位素不相识的歌女的琵琶。于是一首《琵琶行》让人们吟诵至今。今天我们了解了诗人如何化无形为有形，下节课，我们再来走入这两位陌路之人的内心世界。

五、布置作业。

1、背诵前两段。

一、导入。

自古以来关于音乐的故事，关于知音的故事不胜枚举，每每留为佳话。《诗经》中就有“琴瑟友之，钟鼓乐之。”的句子，后世更有俞伯牙钟子期《高山流水》的知音美谈，再往后便是嵇康悲奏《广陵散》。似乎每一个时代，都会流传下一个与音乐有关的动人故事，而唐代，《琵琶行》当之无愧是第一。

二、情感分析。

明确：同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。

明确：乐妓原来境况是“艺压京城、艳盖群芳”，后来的境况是“年老色衰、委身商人”；诗人早年的境况是“位至谏官、名动京城”，后来的境况是“谪居卧病、飘零天涯”。他们相同的经历都是由“盛”而“衰”。琵琶女用一支琵琶曲向人们倾述了她坎坷曲折的人明确，白居易用文学艺术形象的再现了琵琶女精湛的演技。是“音乐”将他们联系在一起。

诵读诗歌的第三小节。

提问：琵琶女自叙身世与上段的音乐描写有什么关系？

明确：有对应关系。“描写音乐”一“自叙身世”。描写音乐一段，虽然没有写琵琶女的身世，但那动人的乐曲实际上就是在叙述琵琶女凄凉的身世。自叙身世这一段，虽然没有描写音乐，实际上就是一首悲凉的乐曲，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。

提问：这位琵琶女是怎样的一个形象？

明确：琵琶女是一个才貌双全，但在封建社会中被摧残、被侮辱的歌女形象。琵琶女对自己的凄凉遭遇、对人情冷暖、世态炎凉，表示了积聚已久的愤懑之情，对世人的重色轻才和丈夫的重利寡情提出了强烈控诉。

明确：琵琶女的故事是否真实并不重要。重要的是琵琶女高超的技艺怎样折射了诗人的艺术才华和美好人格；重要的是琵琶曲丰富的内涵如何反映了诗人内心的酸甜苦辣；重要的是琵琶女的悲惨身世如何映现了诗人遭受挫折的人生经历。诗人少年得志，才华横溢，满腔报效国家的热情，不料遭到打击，从天上落到地下，长期以来压抑在内心的悲痛、愤怒、伤感之情无处宣泄，即便有人倾听也可能无法理解，更谈不上产生共鸣了。琵琶女的悲惨遭遇无疑和诗人的坎坷人生非常相似。琵琶女的琴声早就勾起了诗人痛苦的回忆，当听了琵琶女的悲惨身世后，诗人仿佛找到了能够理解自己的知音，他再也抑制不住长久以来积压在内心深处的感情——“我闻琵琶已叹息，又闻此语重卿卿。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！”他像是一个饱受了委屈的孩子见到了久别的妈妈，倾诉的闸门一下子打开了：“我从去年辞帝京，呕哑嘲哳难为听。”对京城的事情，诗人一笔带过，重点表现的是贬谪之后的生活境况：凄凉落寞，孤独压抑，听不到美好的音乐。他如同一个无家可归的流浪汉，如同一个行走在茫茫黑夜里的过客，突然看到了一线光明——“今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明”。他激动万分，似乎找到了一根救命稻草；他欣喜若狂，忘记了这种快乐转瞬即逝；琵琶女也被诗人感动了，她无法想象眼前这位名满天下的诗人竟然会有如此悲惨的遭遇，“良久立”三个字把琵琶女内心翻江倒海般的复杂感情表现得淋漓尽致。我们可以想象，琵琶女眼中满含泪水，因为诗人，也因为自己。弹吧，为了诗人，也为了自己，再尽情地弹一曲。至此我们明白了：琵琶女的形象和诗人的形象原本就是一个有机的艺术整体。我中有你，你中有我。相同的命运构成了同一个艺术典型。这就是《琵琶行（并序）》深刻的思想内涵和悲剧美之所在，也是它千古传唱的根本原因。

三、拓展延伸。

明确：明月。

提问：《琵琶行》里对月的描写有几次？，

明确：凡三见：江边送别时“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”；琵琶再奏后“东船西船悄无言，唯见江心秋月白”；自叙身世间“去来江口守空船，绕船月明江水寒”。

讨论：三轮月在诗中起到了什么作用？有什么不同？

明确：三轮月，共作氛围、情节、情感的纽扣、枢纽和纽带，诗意画面的布景和诗歌形象的主观观照。同时又各具特色、各尽其用，让人赞叹诗人移来造化富辞色的高超艺术。

l、渲染烘托气氛，奠定情感基调。秋夜江边，寒风蒹葭，失意人又遭离别。伤心的条件越多，离愁别绪就越浓。谪居卧病的诗人，遭逢这样一次短暂的相聚却极可能是长长的离别，会真切感受到夜来风袭，寒意砭骨吧！多情感伤的他，泪堕秋江水，化作水中月。此时，天上月正悄然在云中穿行，水中月恰如愁心，被江水浸沁得冰凉。诗的开头景物描写均为渲染烘托气氛而来，而月的描写是其中的点睛之笔。水月如寒冰，释放深秋凉意，感受离情凛冽。

那里丘峦无言，静静地起伏，默默地绵延。

三轮月，在诗中不仅仅是单纯的写景，不仅仅是人物活动的陪衬，它已成为故事中不可缺少的一部分，起到渲染烘托气氛。奠定感情基调的作用。

2、推动情节发展、弥合开阈痕迹《琵琶行》里故事情节有：浔阳江边闻琵琶、江心聆听琵琶曲、江上听诉说身世、同病相怜起感慨、重闻琵琶湿青衫。叙事繁复，极易事冗情淡，合榫之迹易显。a居易却能巧借写景、叙事、议论、抒情的结合，避免上述的毛病，而其中绝胜者，当属三轮月，不知是苦心经营，还是妙手偶得。三轮月，绾结景、事、论、情，且让情节流转，开阖无痕。

许多人相对无言，不成欢，惨将别，天地无言，江流有声，江中一轮明月在浮沉。船上众人默然举酒，心事浩莽，一如眼前这万顷之茫然。在这种愁情难以自拔、情节难以为继的时候，“忽闻水上琵琶声”，转移了众人的注意力，情节又显生机，流转到移船邀见上去。山重水复、柳暗花明之间，明月弥合了情节开阖之痕迹。

致处。诗人也不再用言语惊扰，只让人同览那江心秋月，看它染得一江银白。“此时无声胜有声”，诗人与琵琶女，虽是初逢，但因均曾在心路上跋涉过千山万水，只须琵琶一曲。顿成旧识。音乐是多么奇妙啊。月色是多么神奇！奏者与听众的交流在这种氛围里十分酣畅，江流和时光都忘了流动，似乎定格在这美丽的瞬间。月亮在这一部分成为一个快门。

3、联结奏者与听众的感情，作知音知己的见证。如果说乍闻琵琶时，诗人是充当一名妙解音律的知音的角色，那么在听完琵琶女自叙身世后，诗人与琵琶女就颇有知己的感觉。知音者，既能知曲调，又能赏指法，更能听出弦外之音，曲中之情，甚到胜过有声的无声。而知已呢，则有相似的经历、相通的情感、相同的感慨，能相互从对方的身上看见自己的影子。“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，知己之慨，形诸笔端，跃然纸上。诗人甚至会觉着自己就是琵琶女。自屈原始，诗人们时以美人喻己，自矜自赏，自伤自怜，其中尤以杜甫的《绝代有佳人》为最。“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”，多么敏感、细腻的形象！自居易从“名属教坊第一部”，“妆成每被秋娘妒”的琵琶女身上，不是分明看见了才美德洁、心比天高的自己么？当琵琶女凄切自诉：“去来江口守空船，绕船月明江水寒”时，诗人“始有迁谪意”，仿佛被人遗弃在明月下的沧海，四顾唯茫茫，谛听而瑟瑟，一种闲愁对一轮明月，此思也无涯，此恨也绵绵。身世之悲，际遇之慨。被青天绾系，绾成一个心结叫明月。

三轮月，或清冷，或沉默，或孤单寂寞，让我们觉得除舟中诸人外，还若有人在焉。谁呢？月呀。月可以是我，可以是你，也可以是他——谁注目寄情于月，月就是谁。月可以说她冷心，也可以说她热肠；可以说她无言，也可以说她言无尽；可以说她寂寞孤独，也可以说她邀人把酒。总之，如果把月单看成一个客观事物，甚或是一个涵义丰富的意象，都是不够的，她是一个人（特别是诗人）主观的外化，是秋江琵琶图里不可或缺的一员。有秋风明月为伴。此夜必定富有诗意。

四、总结。

两千多年前，一个文人雅士，一个山野樵父，是音乐把他们联系了起来；一千多年前，一个文人骚客，一个天涯歌女，又是因为音乐，让他们再次演绎了一曲千古不衰的知音绝唱，在这个不朽的夜晚，浔阳江的悠悠江水，瑟瑟秋风，清冷的月光，飘飞的荻花，永远记住了这个美丽而忧伤的故事——正如史君同学所说的——诗人白居易也在这个不朽的夜晚，踏着湿漉漉的诗行，平平仄仄地走进了经典，他那两行滚烫的泪水，沾湿了历史的脸庞，永远都无法抹去。

五、布置作业。

1、背诵全诗。

部编版高中必修二琵琶行并序教案范文怎么写篇三

设计理念：新课标理念(任务型学习)单篇设计教学。

教材分析：位于《唐宋八大家选读》书信专题。

主题：学半山说理，写有理文章。

资源：重庆公交车坠江案始末、一则较流行的社会言论(佛系生活方式)。

任务：清晰地表达自己对某件事的看法。

活动：对各种社会事件的议论评判的写作与交流。

课时安排：第二课时。

教学过程：

导入：

毛泽东研读韩愈文章的故事。马云与金庸的故事。

我们可以从文学作品中汲取什么?写作技巧和人文精神。

探究说理方法：

王安石政论文突出的特点是：结构谨严，说理清楚，行文一气贯注，“如一笔书”。

研读文本第二节，讨论作者是如何说理的?(检查预习)。

(一)分层次。

问题1：实施变法后，出现了怎样的情形?司马光认为出现这种情形的原因是什么?(分别用原文和译文回答)。

问题2：王安石革新变法的理由是什么?(分别用原文和译文回答)。

问题3：在王安石看来，司马光反对变法的原因是什么?(分别用原文和译文回答)。

(二)如何说理?

1.定角度(辨名实，侵官、生事、征利、拒谏与革新变法名实不明)。

司马光3400余字，引经据典、恐吓威胁、面广量大，王安石从宏观角度着眼，综合分析，芟锄枝蔓，敏锐地弄清问题的实质，拎出要点，使得文意显豁，是非判然。

2.析原因(人---习于苟且;士大夫---多以不恤国事，同俗自媚于众为善;上---乃欲变此)。

3.究实质(如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。)。

实践活动一：

【重庆万州公交车坠江事件始末回放】。

10月28日上午10时08分,重庆万州区长江二桥上发生一起交通事故,一辆当地22路大巴车与一辆轿车相撞后,冲破护栏掉入长江。目前尚不清楚大巴车上乘客数量,伤亡情况不明。

接着部分媒体在跟进报道中提到“事故是小轿车逆行所致”及“疑似肇事女司机坐在路边，脚穿高跟鞋”，于是网上广泛流传着“事故系一女司机驾驶的红色私家车桥上逆行所致”的消息，部分网民开始对小轿车驾驶员进行“围攻”，群嘲女司机群体。

11月2号《人民日报》权威发布：经过官方数据恢复、调查走访等多方确认，重庆万州公交车事件原因系刘姓女乘客与司机激烈争执互殴致车辆失控。

读了上面这则材料，你有怎样的感触与思考?请选好角度，分析原因，探究实质。100字左右(只需写提纲)。

示例：

定角度：社会舆论(女司机被群嘲，舆论失衡让事件变形)。

析原因：1.环境使然，2.懒惰及畏怯的心理，3.独立思考的意识缺失导致盲从心理。

究实质：缺乏理性。

定角度：当事人。

析原因：1.被快节奏裹挟、与“慢”生活渐行渐远。不听他人言语、不看他人情绪，受不了舒缓，等不及真相;2.矛盾叠加，公平公正一旦“照顾不周”，难免滋生各种负面情绪;3.网络“哄客文化”添油加醋，脏言脏语更是漫天遍地。

究实质：戾气重。

定角度：乘客。

析原因：1.主持正义太廉价，有可能会有惨重的代价;2.明哲保身的“智慧”哲学(各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜)。

究实质：冷漠。

实践活动二：

佛系，网络流行词，该词的含义是一种怎么都行、不大走心、看淡一切的活法和生活方式。该词最早来源于20__年日本的某杂志，20__年12月，“佛系青年”词条刷遍朋友圈，火遍网络，并创造了一系列“佛系”衍生词，“都行”“可以”“没关系”是“佛系青年”的三大口头禅。“无可无不可”，“随遇而安”，“随便都行”，“不求输赢”……:这似乎就是某些人追求的“佛系生活方式”

读了上面这则材料，你有怎样的感触与思考?请选好角度，分析原因，探究实质。400字左右。

定角度：不认可“佛系生活方式”

析原因：

1.欲望太多，行动太少，导致心理落差;。

2.当今社会，生活压力大、工作节奏快，青年人应对压力的方法、信心、意志不足;。

3.“阶层固化说”让青年人的奋斗看上去效应不明显;。

4.网络的传播让这种负面能量得以产生认同式的爆发。

究其原因与现在大多数车水马龙的繁华有关。在一个大城市里，人们被要求高效率工作，高效率生活，才能跟上时代的步伐。效率要高，就得事事争先，时时保持高昂的热情和警觉的意识。可人终究是人，不是机器，时刻紧绷的大脑会疲惫，会痛苦。而“佛系”提倡的“随它去”“无所谓”正契合人们一种向往的生活方式，不争不抢，不急不躁，笑看庭前花开花落。

究实质：消极的生活态度(懒惰，不思进取)。

佛系必然导致不求上进，漫无目的，没有目标追求，不愿背负风险，不希望承担责任，缺乏奋斗、拼搏精神，这不是一种积极向上的生活态度。

不要在可以努力的年纪选择安逸，不要在本该斗志昂扬的时刻选择颓丧。珍爱生命，不要做佛系青年。

定角度：认可“佛系生活方式”

析原因：1.代表的是心如止水的处事心态，能够帮助青年直面困境、放弃执念，消解内心的纠结和不安，更好地向前走。2.较为随便的生活态度，看似无所应对，其实是给自己筑起了一道不高不低的围墙，将自己保护在内，既不会将自己完全暴露在外，也不会完全与世隔离，拥有一定的保护，才能在社会这条满是荆棘的道路上安稳地走下去。

究实质：体现的是一种平和、淡然的生活态度，并不是放弃生活，也不是毫无作为。

定角度：辩证地看(生活上佛系，学习工作上非佛系)。

析原因：1.佛代表的是放下自我，摆脱私心;2.学习或做事需要奋发进取、勇于担当;3.对于名利要随意超脱。

究实质：佛为心，道为骨，儒为表。

附：学案。

《答司马谏议书》学案。

学半山说理，写有理文章。

思考题：

一、划分第二节结构层次。

问题1：实施变法后，出现了怎样的情形?司马光认为出现这种情形的原因是什么?(分别用原文和译文回答)。

问题2：王安石革新变法的理由是什么?(分别用原文和译文回答)。

问题3：在王安石看来，司马光反对变法的原因是什么?(分别用原文和译文回答)。

二、归纳总结第二节说理特点。

语言材料一：

【重庆万州公交车坠江事件始末回放】。

10月28日上午10时08分,重庆万州区长江二桥上发生一起交通事故,一辆当地22路大巴车与一辆轿车相撞后,冲破护栏掉入长江。目前尚不清楚大巴车上乘客数量,伤亡情况不明。

接着部分媒体在跟进报道中提到“事故是小轿车逆行所致”及“疑似肇事女司机坐在路边，脚穿高跟鞋”，于是网上广泛流传着“事故系一女司机驾驶的红色私家车桥上逆行所致”的消息，部分网民开始对小轿车驾驶员进行“围攻”，群嘲女司机群体。

11月2号《人民日报》权威发布：经过官方数据恢复、调查走访等多方确认，重庆万州公交车事件原因系刘姓女乘客与司机激烈争执互殴致车辆失控。

读了上面这则材料，你有怎样的感触与思考?请选好角度，分析原因，探究实质。100字左右(只需写提纲)。

语言材料二：

佛系，网络流行词，该词的含义是一种怎么都行、不大走心、看淡一切的活法和生活方式。该词最早来源于20__年日本的某杂志，20__年12月，“佛系青年”词条刷遍朋友圈，火遍网络，并创造了一系列“佛系”衍生词，“都行”“可以”“没关系”是“佛系青年”的三大口头禅。“无可无不可”，“随遇而安”，“随便都行”，“不求输赢”……:这似乎就是某些人追求的“佛系生活方式”

读了上面这则材料，你有怎样的感触与思考?请选好角度，分析原因，探究实质。不少于400字。

词语来源。

20__年，日本某杂志介绍最近流行的一种男性新品种——“佛系男子”。

他们外表看上去和普通人一样，但内心往往具有以下特点：自己的兴趣爱好永远都放在第一位，基本上所有的事情都想按照自己喜欢的方式和节奏去做。总是嫌谈恋爱太麻烦，不想在上面费神费时间，也不想交什么女朋友，就单纯喜欢自己一个人，和女生在一起会感觉很累。

衍生词语。

20__年12月，因网络传播，“佛系”在又刷屏了。引申出来的词语有“佛系买家”“佛系职员”“佛系恋人”“佛系青年”“佛系男子”“佛系生活”“佛系追星”，也有人反对佛系，而提出“道系”“儒系”等词。

佛系买家——据说是指这样一群消费者，在网上购物时，能自己解决的问题绝不找卖家咨询，买到东西后觉得不合适通常也懒得退换。买到假冒伪劣产品，气愤地写一个声情并茂的差评，然后心情奇迹般地平复了。

佛系职员——对工作丧失热情，前已无通路，后不见归途。索性放下执念，不喜不悲、不怒不嗔。老板骂我，我说“哦知道了”;老板表扬我，我说“哦谢谢”;工作量剧增，我说“哦好的”……心处于躺平状态，活成了一个大写的“哦”。

吴艳，连云港外国语学校，中学语文高级教师，连续16年从事高三教学工作，市“333工程”科研标兵，市教科研专家库成员。获市首届专业研究能力大赛一等奖，曾多次获省师陶杯、市五四杯教育教学论文一等奖，发表教学论文及散文近百篇。

部编版高中必修二琵琶行并序教案范文怎么写篇四

一、认真诵读作品，把握人物形象。

二、体会作品的语言风格。

三、初步了解作家的创作倾向和艺术特色。

四、进行小说阅读的比较总结，开展研究性学习。

[教学设想]。

一、重视文本诵读。本文篇幅不长，可以花不多的时间，通过诵读，领会作品。

二、关于背景，可以在诵读作品后由学生提炼总结，借以培养学生的抽象概括能力。学生在阅读或诵读作品后，只须概括出，故事产生于抗日战争时期，而且是抗战最为困难的时期即可，因为这两点是这篇小说人物形象产生的依据。

三、布置学生阅读孙犁的一些短篇小说和同时期其他作家创作的同一题材的作品，以“战争小说”和“抗战小说”为话题，进行比较鉴赏，从而总结孙犁作品的创作特色，也加深对本文的理解。

四、安排两课时。

第一课时。

[教学要点]。

一、介绍作者和乡土文学。

二、分析妞儿的性格特点。

[教学内容与步骤]。

一、导入新课。

今天我们要学习的是孙犁的一篇战争题材的小说--《山地回忆》。料想大家经过预习后，会对这一定性表示惊奇，为什么呢?我想大家可能会觉得战争题材似乎不是这样写的。请大家一起来回忆，我们读过哪些战争题材的作品，这种题材的作品有什么特点。

(可能的答案有小说，电视，电影等等。特点无非是场面宏阔，炮火硝烟，残酷凄惨之类。)。

在众多的作家中，孙犁描写战争有他独到的视角，下面我们就先来了解一下这个作家的基本情况。

二、介绍孙犁及其作品。

关于孙犁其人。孙犁原名孙树勋，河北省安平县东辽村人。孙犁到安新县同口镇小学任教，他在这里初步了解白洋淀一带人民群众的生活，在创作题材和思想感情上都有所积累，白洋淀成为他以后最优秀的作品中人物故事的背景。1937年冬，他参加党领导的抗日运动，在冀中地区从事革命文化工作。1939年，孙犁到晋察冀边区政府所在地--冀西山区的阜平城，在刚成立的晋察冀通讯社做通讯指导工作。1944年，孙犁到延安，在鲁迅文艺学院学习和工作。1945年重返冀中参加土改。1949年后，到天津日报社工作。从1939年起，先后发表了《荷花淀》《芦花荡》等短篇小说，后又创作了《风云初记》《铁木前传》等长、中篇小说。

关于孙犁作品。“五四”以来的小说创作中存在一条乡土文学的脉络。鲁迅先生最早即被称为乡土艺术家，他本人也曾从乡土文学的角度评述过文学研究会的一些青年小说家的作品，之后有更多人写出这类小说。他们主要写的是农村生活，具有鲜明的地方特色、风土人情。例如鲁迅等人之写浙江，沈从文之写湘西，萧红萧军等人之写东北，以及蹇先艾之写贵州，废名之写湖北等等，留下了一系列的优秀作品。从这个意义上看，赵树理之写山西，孙犁之写河北，各以其浓郁的乡土气息和人物风情，继承了乡土文学的特点，进入这重要的传统。但他们又有较大的差别。上述乡土文学作家，当他们写作时，都已离开故乡，寓居各地，鲁迅先生曾将这种作品与“侨寓文学”相比。他们的作品也因之较多流露对故土的离愁别绪，怀念中还时感失落，鲁迅先生曾评述到蹇先艾“心曲的哀愁”，许钦文“无可奈何的悲愤”，还评述到萧军“和失去的天空土地，受难的人民”“搅成一团，鲜红的在读者面前展开”的“作者的心理”。赵树理、孙犁等人就不同了，他们都身处故乡，生于斯、长于斯、生活战斗于斯，作品中自然表现出与上述作家完全不同的心情和精神。作为“山药蛋派”和“荷花淀派”的代表人物，他们的写作风格，对后来写作农村题材的作家，产生了深远的影响。

三、把握小说结构。

小说的内容大致可分为四个部分：

第一部分(从开头至“连袜底也是用麻纳的”)，是故事的缘起，由见到故人引起对过去生活的回忆。

第二部分(从“就是因为袜子”至“一时觉得我对于面前这山，这水，这沙滩，永远不能分离了”)，写“我”与女孩子在河边相遇、相识。

第三部分(从“我洗过脸”至“纺，拐，浆，落，经，镶，织”)，写“我”与女孩子一家的交往和培养起来的深厚情谊。

第四部分(从“当她卸下第一匹布的那天”至结束)，写“我”对山地生活的纪念和妞儿一家现在的生活状态。

(这篇小说不以情节曲折取胜，因而无须多加分析，更值得注意的是它的人物和语言。)。

四、分析人物形象。

这篇小说的主人公是那位女孩子，她没有姓名，她的父亲也只是称呼她“妞儿”，这是极为普通的称呼，几乎可以用在所有的女孩子身上，这是孙犁小说常用的手法，例如《荷花淀》里的几位可爱的女子也大多没有姓名，这说明这个或这些美丽动人的人物，只是冀中地区千百万美丽动人的人民的代表和缩影，但她或她们又绝不是一个“集合概念”，而是一个或一些有着丰满形象的人物。我们从这篇小说的叙述和描写中可以清楚地看出那位女孩子的形象。(启发学生，通过阅读和分析，对其形象用简明的语言加以概括)。

这个女孩子有这样一些性格特征：

一是爽快率直，甚至还透着点泼辣。她在河边洗菜，“我”在她的上水洗脸，她就不高兴了。于是朝我喊：“你看不见我在这里洗菜吗?洗脸到下边洗去!”当她听到“我”的“离着这么远，会弄脏你的菜”的辩解时，更加恼火了：“菜是下口的东西呀!你在上流洗脸洗屁股，为什么不脏?”不仅毫不让步，反而有些“得理不让人”了。这就是“我”和她的初次见面的情景，初看起来，这个女孩子简直太过厉害，很不友好，很快我们就发现不是这样，这只不过是她坦率的性格的自然外露而已，正如她的姥姥说的“她不会说话”(意思是不懂得婉转，没有世故)。这样写，也有点“欲扬先抑”的意思。

文中还多次写到女孩子的笑：“把菜篮浸进水里，把两手插在袄襟底下取暖，望着我笑了”“说着就笑的弯下腰去”“她笑着用两手在冷水里刨抓”“‘占了北平，我们就有洋布穿，就一切齐备!’女孩子接下去，笑了”等。她的笑是那样的开朗、无遮无挡，就像开在深山石崖上的山花，灿烂、自然。

二是质朴善良。这可以从她给“我”做袜子(使她的父亲没有袜子穿了)，给“我”做好吃的(引起她父亲跟着“沾光”的议论)等情节中看出。

三是勤劳能干。她不仅会干一般的家务活计，任劳任怨，而且要强好胜，什么都想学会。她四天的功夫就用手工缝制出“整整穿了三年也没有破绽”的袜子，有了织布机，她就很快地“学习纺织的全套手艺了;纺，拐，浆，落，经，镶，织”。这最后几个动词，一字一顿，很有感染力，尽管中间有些工序我们难以确定其准确含义，但我们读后分明感受到她的勤劳和智慧，已经是两个孩子的妈妈啦，依旧“喜欢新鲜东西，说什么也要学会”。

总之，通过对人物性格的分析和把握，我们可以知道，孙犁的小说，不论是写孩子、妇女，还是干部、战士，都始终洋溢着生活的深情，人的深情，主要表现为在浓厚时代气氛下人民大众与革命者之间的血肉情谊。孙犁理解这些，热爱这些，歌颂这些，他总是在生活之中，在人物之间，与他的形象共度艰辛，共享胜利。

五、布置作业。

1比险娲摩人物语言，完成课后练习第二题。

2痹亩了锢绲亩唐小说《荷花淀》(见《语文读本》第三册)等，体会孙犁作品的特色。

第二课时。

[教学要点]。

一、分析小说的语言特点。

二、总结孙犁的创作特点。

[教学内容与步骤]。

一、简要的环境勾勒。

任何小说都离不开环境描写，《山地回忆》自然也不能例外。但是这篇小说的环境描写实在精彩。说它精彩，就精彩在简要上。“要”是不可或缺，“简”则是干净利落，仿佛稍多一点的描写不仅没有必要，而且会损害小说的精练完美。例如开头的部分有处描写：“阜平的农民没有见过大的地块，他们所有的，只是像炕台那样大，或是像锅台那样大的一块土地。在这小小的、不规整的，有时是尖形的，有时是半圆形的，有时是梯形的小块土地上，他们费尽心思，全力经营。他们用石块垒起，用泥土包住，在边沿栽上枣树，在中间种上玉黍。”不多的几句话，既可见冀中人民的生活艰辛，也可见冀中人民的勤劳智慧，还可见冀中人民在如此困难的条件下支援抗战的牺牲精神和崇高品德，真是一箭数雕，言简而意无穷。

二、清新自然的语言。

孙犁的作品语言很有特色。现代文学史上，仅凭语言习惯和风格就可以判断出自那位作家之手的作品并不多，屈指可数的几位如鲁迅、沈从文……孙犁无疑也是其中之一。语言，尤其是对话，是孙犁创作中极为精心的方面。他的语言文字总是清新、明快、流畅，能描尽乡土生活的诗情画意，含蓄的情感又常真挚得深沉、浓郁，能表现出独特的文体美。缺少这些语言对话，便没有鲜明美好的人物形象，也没有这些动人的小说。

有些对话看似平淡，其实蕴涵深情(这一点要特别强调，或努力启发，使学生在诵读中加深体会，否则马虎的学生就会失之交臂)。例如下面这段对白：

“可是我们八路军，是非到十月底不发袜子的。这时候，正在打仗，哪里去找袜子穿呀?”

“不会买一双?”女孩子低声说。

“哪里去买呀?尽住小村，不过镇店。”我说。

“不会求人做一双?”

“哪里有布呀?就是有布，求谁做去呀?”

“我给你做。”女孩子洗好菜站起来，“我家就住在那个坡子上，”她用手一指，“你要没有布，我家里有点，还够做一双袜子。”

这一组对话中，并无什么优雅的辞藻，可真是活灵活现，今天读来，只感到人物还栩栩如生，“我”的话，句句仿佛是被动的回答，但巧妙地交代了时代或生活背景，女孩子的话，一开始仿佛在试探，进行得很“慢”，等她知道了明确的答案，节奏突然变得很“快”。“我”可以帮你做，“我”家在什么地方，“我”有布(也愿意给你使)，尽管中间加入了不可或缺的动作，还是几乎没有余隙。仿佛不容对方考虑，事情就这么定了。可是等到“我”真的前往时，女孩子又说“你这人倒实在，叫你来就来了”。从这里，我们分明看到女孩子美好的心灵和矫羞的情态，真是回味无穷。

即使是交代性的语言，作家也不是随便苟且。例如小说的最后说：“他说妞儿已经有两个孩子了，还像小时那样，就是喜欢新鲜东西，说什么也要学会。”当年的女孩子早已为人妻、为人母了，可是美好的心灵和要强的性格没有变，由此可见，“我”怀念她，就是因为她的美好和进步，决没有什么个人的情愫。寥寥数语，包含的内容很丰富。

三、小说的叙述方式--倒叙。

这篇小说，最重要的道具就是那双土气而又特别厚实耐用的袜子，做袜子要用布，所以小说就从布写起，不是写那块做袜子的布，而是写在解放后的天津买一块布带给乡下来的农民代表，作品由此写到过去生活和战斗过的阜平乡下以及乡下的值得怀念的人。这种倒叙的写法，一方面给人特别真实亲切的感受，凸现出作品的现实主义传统，另一方面，也巧妙地烘托出当年的半块布头、一双袜子的深情。

四、孙犁小说的特点。

孙犁与他同时代的作家相比，有他自己独到的地方。总的说来，孙犁的作品具有特殊的美感，他的作品，不仅有美的乡土、人物，美的思想感情，还有美的语言、文体，有人称他的小说为“散文化的小说”，甚至“诗化的小说”，都不是没有道理的。这使孙犁的小说建立了一种独特的风格和品位，独树一帜，影响深远。孙犁的成就，是他生活、思想、艺术长期积累凝聚的结果。

首先，孙犁善于发现生活中的美。他长期生活在人民中间，与他们同呼吸，共患难。他对生活的体验、分析和研究，就是感情积聚的过程。理解这一点，可以从他篇幅短小的作品入手。他的作品，未必有宏大的场面，曲折的情节，可是有一种感人至深的力量，能使人从中得到美的享受。孙犁在《文学和生活的路》中说：“善良的东西，美好的东西，能达到一种极致。在一定的时代，在一定的环境，可以达到顶点。我经历了美好的极致，那就是抗日战争。……我的文学创作，就是从那个时候开始的。”这是对他的小说最好的诠释。

其次，孙犁善于表现生活中的美。孙犁的小说，不写那些残酷的战斗，激烈的场面，血腥的遭遇。用他自己的话说，写的是“战争对人的生活，对人的心灵的影响”。这可以说是孙犁选取题材、反映生活的特殊方式，也就是独特的艺术角度。他更愿意写战争环境中人民群众多方面的丰富的生活情态，尤其热衷抒写女性的真善美。她们也参加战斗，但她们有他们的生活以至爱情;她们面对残酷灾难，她们更珍惜自己的希望和盼求、欢乐和幸福。而对这希望、盼求、欢乐、幸福的描写，正是孙犁作品中最美、最有特色的篇章。他在《孙犁文集自序》里说：“我喜欢写欢乐的东西。我以为女人比男人更乐观，而人生的悲欢离合，总是与她们有关，所以常常以崇拜的心情写她们。”这道出了他善于写妇女形象的根由。

不可否认，人民一心抗日，支持战争，对胜利的信念，以及他们在战争中的成长，迎击敌人的英雄气概等等，这是那个时代社会生活的本质表现。而孙犁的小说，正是以自己独特的方式，真实而又深刻地反映了这些本质的某些方面。如果承认生活是广阔的，本质的表现是多方面的，那么我们既需要正面描写战争并充分表现其残酷性、艰巨性的作品，也需要孙犁这种深刻描写“战争影响”的作品。这样，才能全面地反映生活，也丰富文学的宝库。

另外，孙犁重视创作技巧、表现能力，他的小说是建立在现实主义的牢固基础上的，是生活的真实而深刻的反映，但作品又充满诗情画意，具有浪漫的色彩。这里有一个有趣的现象，他写的是乡土人物，但创作中很少方言土语，也不借用民间通俗文艺的手段。这些都表明他的创作是精雕细刻，追求美丽的。

五、布置作业。

经过讨论，我们对孙犁的小说艺术有了初步的认识，建议同学们通过阅读、上网等手段进一步阅读孙犁的作品以及有关孙犁的评论，可以尝试写一篇关于孙犁的分析报告，也可以以“关于孙犁”为话题，写一篇读书报告或文学评论，然后大家来交流。

部编版高中必修二琵琶行并序教案范文怎么写篇五

一篇诗，一斗酒，一曲高歌，一剑天涯。

--题记。

你，生在盛唐，向往、追求自由，于是，你放弃了贵族少爷般优越的生活，不顾家人的反对，只身游学，追求你心中的诗和远方！你就是那斗酒一杯，诗千首的伟大诗人--李白！

当你来到都城长安，你也想步入仕途为国效力，不曾想因你那商人之子的身份而被拒之门外，相信“天生我材必有用，千金散尽还复来”的你怎会放弃，你作一首《大猎赋》，希以“大道匡君，示物周博”得到玄宗赏识，可后来杳无音讯。没有机会出任的他只有发出了“行路难，归去来”的慨叹，离开长安。

好在你凭《蜀道难》《乌栖曲》征服了白居易和玉真公主，在他们的举荐下你入朝当了供奉翰林，但这芝麻小官岂能实现你那伟大抱负，郁郁不得志的你发出了“蚕丛及鱼凫，开国何茫然”的慨叹，只能终日在酒肆饮酒作乐，可真是“莫使金樽空对月”啊。

一日，玄宗与玉环在游园，兴致勃勃的他们想让你作诗一首以助兴，可当时你已喝的酩酊大醉，大醉的你竟让高力士为你脱鞋，这，也是你不幸的开始。你也想过妥协，将那玉环比飞燕，喜得那玉环赞不绝口，可高力士的一番弹劾让你身败名裂。你，被罢官了。你的桀，你的傲，让你受尽磨难，但我就喜欢你的放荡不羁。

这可真是应证了你那句“蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜”啊，但你没有绝望，因为你相信“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，回归自由人身份的你又开始继续游学，广交天下朋友。在此过程中，你留下了“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”“危楼高百尺，手可摘星辰”等脍炙人口的诗篇，这些诗让你流芳百世，这些诗也因你的存在而发光发亮！

你也会思乡，“举头望明月，低头思故乡”表达了你浓浓的思乡情，“仍怜故乡水，万里送行舟”更写出了你的不舍，正是这儿女情长，让你更有英雄情怀。

你有点贪杯，“举杯邀明月，对影成三人”成了你的真实写照。大醉后，在月下抚剑长叹，此月已非彼时“小时不识月，呼作白玉盘”之圆月，人也非彼时之稚童了。月光、剑影、人诗，完美的交融，你完美的诠释了诗人与剑客的身份。多么率性，多么潇洒！

你，为我们神州大陆，为我们中华民族留下了近千比不朽的文化财富，也难怪到了现在依旧有人在赞叹你的功勋，“如果能从来，我要选李白，五百年前作的好坏没那么多人评判。”更难能可贵的，是那与你同样伟大的诗圣杜甫也赞叹你“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。

穿梭千古，梦回大唐，诗仙李白，你是我最敬佩，最崇拜的人。

你，是值得我们所有人敬仰、铭记的人！

部编版高中必修二琵琶行并序教案范文怎么写篇六

设计理念：

古诗词教学是高中语文教学极为重要的一个课题，不单是高考必考题型之一，更重要的是让学生在古诗词的学习中，通过审美体验、评价等活动形式形成正确的审美意识、健康向上的审美情趣与鉴赏品味。

在前面学过《秋兴八首(其一)》和《咏怀古迹》(其三)》的基础上，再加上初中的《望岳》《春望》《登岳阳楼》《茅屋为秋风所破歌》等诗歌的学习，学生对杜甫的人生经历与诗歌风格已有大致了解，那么杜甫流浪夔州重阳登高而写的《登高》一诗，就要继续在单元教学目标“理解诗意，进入诗歌意境”的基础上，在朗读吟诵中提高对不同时期杜甫诗歌的的思想内容和艺术旨趣的感悟能力，从而进一步体味杜诗“沉郁顿挫”的诗歌风格。

教学目标：

1.通过诵读和对“急风”“哀猿”“落木”“长江”等意象的理解，疏通诗意，把握诗歌悲壮的情感基调。

2.通过深入吟诵和小组合作交流，体味杜诗“语不惊人死不休”的创作追求，理解杜甫诗歌“沉郁顿挫”的诗歌风格。

教学重难点：重点是揣摩诗歌意象，疏通诗意，把握情感基调，体味杜诗“语不惊人死不休”的创作追求。难点是理解杜甫诗歌“沉郁顿挫”的诗歌风格。

教学方法：诵读法、合作探究法、概括分析法。

教学课时：40分钟。

教学流程：

一、导入新课。

同学们，在前面我们学习了《秋兴八首(其一)》和《咏怀古迹》(其三)》的基础上，我们知道杜甫晚年几乎跑遍了唐朝所有的“不毛”之地。今天，我们继续来学习本单元本课《杜甫诗三首》的第三首诗歌《登高》。明代学者胡应麟说，《登高》当为古今七言律诗第一;清代学者和杨伦也曾评价说《登高》是“杜集七言律诗第一”，今天我们就来学习这首《登高》。

二、初读文本,共同感知。

1.初读：要求学生自由诵读本诗。

2.悟读：学生带着情感体悟个读。

3.尝试为本诗划分节奏，再读。

登高。

杜甫。

风急/天高/猿啸/哀，渚清/沙白/鸟飞/回。(起)无边/落木/萧萧/下，不尽/长江/滚滚/来。(承)。

万里/悲秋/常/作客，百年/多病/独/登台。(转)艰难/苦恨/繁霜/鬓，潦倒/新停/浊酒/杯。(合)。

明确：悲壮。

明确：前两联写诗人登高所见之景，后两联写诗人登高所感。

三、细读文本，品读语言。

1.下面我们细细读一读本诗的首联和颔联，也就是诗人登高所见，来品味其中的意象，并请大家谈谈你喜欢的景物描写以及喜欢的理由。

明确：“急风”“哀猿”“落木”“长江”等意象，天高风急，秋气肃杀，猿啼哀啸，十分悲凉;清清河洲，白白沙岸，鸥鹭低空回翔。落叶飘零，无边无际，纷纷扬扬，萧萧而下;奔流不尽的长江，汹涌澎湃，滚滚奔腾而来。

2.请大家先看看课后“研讨与练习”的第3题，宋代罗大经《鹤林玉露》说过，《登高》的颈联“万里悲秋常作客，百年多病独登台”含有八层意思，大家谈谈你的看法。

明确：宋代学者罗大经《鹤林玉露》析此联云：“万里，地之远也;悲秋，时之惨凄也;作客，羁旅也;常作客，久旅也;百年，暮齿也;多病，衰疾也;台，高迥处也;独登台，无亲朋也;十四字之间含有八意，而对偶又极精确。”颈联十四字呈现给读者的并非是孤立的八层意思，而是一股感情的洪流，是悲叹暮年老病漂泊而兼具追忆平生的意味，不宜拆开来孤立理解，从而消解诗意。

3.结合最后两联，请大家谈谈你看到了一个怎样的诗人形象。

明确：我万里漂泊，常年客居他乡，对此秋景，更觉伤悲;有生以来，疾病缠身，今日独自登临高台。时世艰难，生活困苦，我常恨鬓如霜白;浊酒消愁，却怎奈潦倒，以致需要停杯。

诗歌的后两联一下转到诗人的个体命运上来，呈现出一个“潦倒”的、年老多病穷困忧愁的诗人形象。

4.杜甫说过“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。”接下来请大家结合全诗谈谈。

(1)“落木”能否换成“落叶”?

明确：“落木”从屈原《湘夫人》的“木叶”转变而来，更古雅，更有体积感，更能显出悲秋的沉重心情。(黄庭坚“落木千山天远大，澄江一道月分明。)。

(2)“萧萧”“滚滚”有何艺术效果?

明确：不只写出叶与水之“声”，也写出叶与水之“形”———“萧萧”显出落叶众多，“滚滚”显出江水浩大;不仅写出秋之“形”，也写出秋之“神”———既萧飒苍凉又寥廓壮大。在“落木”前面冠以“无边”，在“长江”前面加上“不尽”，又用“萧萧”“滚滚”两个象声词分别形容落叶声、流水声，这就使登高所见的秋景，十分寥廓,且声色俱现;而在景物中，寄寓着作者对时局的忧虑，对自己一生功业的失望，对漂泊四方、寄食于人而又年迈体弱处境的无奈。

明确：这些字并不是冗字，去掉这些字就丧失了阔大的时空感，并且丧失了悲凉感慨一唱三叹的意味。

四、体味“沉郁顿挫”的诗歌风格。

同学们，我们通过对诗歌的吟诵和细读，疏通了诗意，把握了感情基调，也对杜诗“语不惊人死不休”的创作追求有了深入的体味，也许对胡应麟和杨伦对《登高》的高度肯定有了些许了解。接下来，我们先请同学们自读全诗，尝试背诵，我们再进一步来体味诗人“沉郁顿挫”的诗歌风格。

ppt呈现：“沉郁顿挫”本是杜甫《进雕赋表》评扬雄、枚皋辞赋的词语,后人以之指杜诗的风格特色。

清人吴瞻泰说:“沉郁者,意也;顿挫者,法也。”(《杜诗提要》)一般认为,“沉郁”,主要指诗歌内容深广,意境雄浑,感情深沉;“顿挫”,主要指诗歌表情达意抑扬跌宕,音调声情起伏迭变。

请同学们畅所欲言，对杜甫诗歌《登高》“沉郁顿挫”风格的理解。

板书设计。

登高。

杜甫。

首联颔联写景。

颈联尾联抒情。

作业设计：

1.背诵全诗。

2.拓展阅读杜甫的其它诗歌作品。

部编版高中必修二琵琶行并序教案范文怎么写篇七

显而易见，龙女婚姻的不幸，是由于她没有自主选择婚姻的权利。她依从父母之命，媒约之言嫁与泾水龙君次子，备受戕害而又无力反抗，只有默默等待娘家人来解救。从泾川返洞庭后，父母还打算让她再嫁濯锦江(今四川成都浣花溪)龙君之子。即使是后来她已嫁人柳家，并为他生下一子，还说自己身世微贱，“不足，以确厚永心”，因而“愁惧兼心”，恳求柳毅看在爱子分上，能“以托相生”，白头偕老。

贵为龙女，且又有能为她主持公道的叔父和颇为开明的父亲，再加上一个行侠好义的柳毅，她的命运还如此乖蹇多舛;而民间有多少孤弱无助的普通女子，是世世代代被侮辱、被践踏、遭蹂躏;这正是小龙女悲剧故事的典型意义。证之以《孔雀东南飞》中的刘兰芝，《牡丹亭》中的杜丽娘，乃至莎士比亚笔下的朱丽叶，都能说明封建社会制度下的婚姻专制，是造成无数妇女人生悲剧的罪恶根源。

龙女形象分析。

犃女是作品中着意描写的另一个人物。作品写龙女，着墨不多，但对她的性格特征，却刻画得还是很充分。这主要是由于作者善于抓住某些细节，对人物的心理活动进行描写，使人物形象饱满、生动。

犃女是作品中一个敢于反抗压迫、追求幸福的形象。她美丽、善良而又性格坚强。父母的包办，造成她婚姻生活的不幸，但她不屈从于命运，力求改变命运。她将丈夫的“乐逸”行为诉诸舅姑，而爱其子的舅姑，不但不听，反将她“毁黜”。而面对丈夫公婆的迫害，她不是逆来顺受，而是迫切希望跳出苦海，想法返回洞庭。当她在荒野牧羊时，和柳毅相遇，虽然素昧平生，但看出柳毅正直可信，于是向柳毅倾诉了自己的不幸遭遇，并托柳毅传书洞庭。龙女在泾川公婆家的遭遇，实际是封建制度下无数妇女命运的写照，她的反抗则表现了她们对婚姻自主的追求。这一形象历来受到人们的喜爱，也给被压迫的妇女以获取自由幸福的启示。

本文刻画人物的表现手法。

1、对比、反衬等表现手法。如，把洞庭君、钱塘君、龙女和柳毅对比，将柳毅自身前后不同时期的行为作对比。以柳毅的落魄心境，反衬出他的正直高义;以其谦逊懦弱，衬托出他的大义凛然;以钱塘君的粗暴鲁莽，反衬出柳毅的沉稳谦恭。

2、正面描写与侧面描写相结合的表现手法。例如柳毅看到钱塘君冲出宫去救人的那一段，通过柳毅的失色表现当时惊心动魄的情景。

3、肖像神态的描写与场景的铺叙来加深读者的印象。如柳毅初遇龙女的一段情节。

4、人物对话非常生动形象，极富表现力。如洞庭君问战罢归来的钱塘君一段话，两人的性格表现得都很鲜明。

本文情节的特点。

牨疚那榻诔銎妫构成曲折。故事一开始，“鸟起马惊，疾逸道左”，现象奇特，似有征兆。然后，见“殊色”牧羊，且“蛾脸不舒，巾袖无光，凝听翔立，若有所伺。”这更使人满腹狐疑。结果弄清身份，牧羊美女不是凡人，而是龙神之女，她牧的并非真羊，竟是雨工雷霆之类的神物。龙王的女儿遭遇不幸，竟托凡人传书，传书的方式很奇特，按照这奇特的传书方式，果真进了水府龙宫，见到人世间没有的奇景，还见到神龙世界的奇特的人，以及他的奇特的壮举。真是一奇未了，一奇又生，作者大胆的驰骋想象，使文中龙宫的种.种物象、人情，有一种神幻而美好的色彩。

犘形钠鸱，尽其曲折，绝不平铺，也产生了引人的力量。像柳毅入龙宫一般，始写柳毅随武士入水至宫门伺立，按理立即就可会见到龙君了，但“王久不至”，武夫甚至介绍起水火之理来。行文至此略微停顿，文气下伏。但此时龙君走出宫门来，行文随起，稍上扬，叙龙君读信后悲伤，“哀咤良久”，气氛转而低沉。但一个“惊”“谓”，文章的气氛突然紧张，文气又上扬，直到赤龙腾跃，惊倒柳毅，上扬到顶点。之后写龙君劝慰柳毅，写龙女回归洞庭的悲喜场面，慢慢地松弛，遣散了那紧张的气氛，又使文气下伏。最后在钱塘君与柳毅的礼接中，在洞庭君与钱塘君的问答中小起小伏，微兴波澜，完成了故事的结尾。

本文在语言方面的特点。

本文语言精练，极富表现力，文辞华艳，凝练生动，语句在散行中夹有骈偶文句和韵语，富有节奏感和音乐美。

例如描写龙宫“柱以白壁，砌以青玉，……不可殚言”一段，文辞华艳，而描写龙女回宫的场面(“俄而祥风庆云……入于宫中”)，文辞尤为艳丽。

作品开头写龙公诉说不幸遭遇的情态，龙女“始楚而谢，终泣而对”，八个字就精确地展示了龙女痛苦的心理变化过程。龙女回宫，“自然蛾眉”云云，也以经济的笔墨刻画出龙女的仙姿神韵和复杂心情。

句式上骈散结合，富于变化。骈句主要用于人物肖像神态的描写和场景的铺叙。抒发强烈的心灵感受。骈句的运用还增强语言的节奏感和音乐美。句式运用还服从于内容的表达和人物的刻画。钱塘君战罢归来与洞庭君的一段对话十分传神。君曰：“所杀几何?”曰：“六十万”。“伤稼乎?”曰：“八百里。”“无情郎安在?”曰：“食之矣”。问得急促答得干脆。问者专注、急切，答者坦然、快意。这一连串短句在传情达意上恰到好处。

富有艺术感染力的细节描写。

犠髡呱朴诿栊慈宋锏男は瘛@如龙女刚出场时，“峨脸不舒，巾袖无光，凝神翔立，若有所伺”，就已经说明了她的凄楚心情，然而她并不感到绝望，而是在寻求援助;在被救回洞庭以后，生动地表现了龙女处境的变化。又如钱塘君，初现本相时，是一条“长千余尺，电目血舌，朱鳞火鬣”的赤龙，形象十分可怖;待到幻化为人形时，却是“披紫裳，执青玉，貌耸神溢”，给人以可敬可爱的感觉。所以这些细节都在一定程度上反映了人物的性格特点。作者又善于描写人物的语言和动作，如龙女在回答柳毅的询问时，“始楚而谢，终泣而对”，显然，这是柳毅的“自辱如是”一语触动了她的思绪，各种痛苦一时涌上心头的缘故。又如洞庭君览书后的“以袖掩面而泣”，表现了一位慈父怜爱女儿的深情，他所说的“不能鉴听，坐贻聋瞽，使闺窗孺弱，远罹构害”，则是诚恳的自责，把女儿的痛苦遭遇归因于自己的不明，悔恨之情跃然纸上。这些细节也具有极大的艺术感染力。

作者在柳毅和钱塘君身上寄托的理想。

这个传奇故事对包办婚姻作了愤怒的批判，表达了婚姻自由的理想，在这个意义上，具有反封建的意义。故事中写龙女的不幸婚姻是由“父母配嫁”，这就暗示出龙女夫妇失和是由于婚姻不出于自由的选择，而柳毅不肯在龙女叔父威逼下娶龙女，龙女不愿违背“心誓”改嫁给由父母择定的“濯锦小儿”，也都表明男女婚姻应该自主自愿的意思。在柳毅身上，寄托着完美人格的理想，为人急人所难，正直无私，这样的人格，才是女性爱慕的对象，女子理想的归宿。在钱塘君的身上，寄托着彻底摧毁恶势力的理想。

教学目标：

1、学习本文通过曲折的故事情节和生动的细节描写来表现人物个性的写作技巧。

2、学习传奇通过幻想反映现实的特点，了解本文反映封建包办婚姻和封建家长制度迫害妇女的罪恶。

教学重点：

分析人物个性和体现的思想。

教学时间：

二课时。

教学方法：

讨论法。

教学过程：

一、课前预习。

利用工具书疏通文意。(具体内容见课文)。

二、导入课文。

介绍传奇特点：唐传奇是一种文言短篇小说，是在六朝志怪基础上发展起来的，但两者有很大的区别，对此鲁迅曾有论述：小说亦如诗，至唐代而一变，虽尚不离于搜奇记逸，然叙述宛转、文辞华艳，与六朗之粗陈梗概者较，演进之迹甚明，而尤显者乃在是时则始有意为小说。胡应麟(《笔丛》36)云，“变异之谈，盛于六朝，然多是传录舛讹，未必尽幻设语，至唐人乃作意好奇，假小说以寄笔端”。其云“作意”、云“幻设”者，则即意识之创造矣。(《中国小说史略》第八篇)。

唐传奇构思精巧，情节曲折，结构完整。如《柳毅传》写柳毅为龙女完成传书使命，钱塘君杀了泾河小龙，救回龙女后，又陡生波折，平添钱塘君逼婚，柳毅严词拒绝一节。柳毅回家后连娶两妻皆亡，似与龙女无缘，不料三娶的卢氏竟是龙女的化身。作者围绕龙女争取婚姻自主这一主线安排情节，展开矛盾，波澜迭起，出乎意料，入乎情理，构思极巧妙，体现了“作意好奇”的特点。

唐传奇的语言生动流杨，简洁而富于表现力。这与作者不少是诗文高手，讲究修辞造句，注意汲取骈文和口语之长有关。如钱塘君救回龙女后，“洞庭君曰：‘所杀几何?’曰：‘六十万。’‘伤稼乎?’曰：‘八百里’。‘无情郎安在?’曰：‘食之矣’。”寥寥数语，尽显钱塘君的性格。

三、解读文本。

(一)阅读小说要紧紧抓住情节、人物、和背景三个要素。思考以下问题：

1、全文是以什么为线索来展开故事情节的?

书信。请求传书，允诺传书，洞庭传书，传书的结果，组成了完整的故事。

2、情节曲折是传奇的鲜明特点，请结合课文说说哪些方面体现了情节之奇?

柳毅入龙宫一段，传书的方式奇特，按照这种方式，果真见到了水府龙宫，见到了人世间没有的奇景，还见到了神龙世界的奇人。(具体见课文)。

3、思考作者这样构思情节有什么作用?

以书信为线索，又能突出人物性格，龙女托书柳毅，说明龙女不屈服于命运，想方设法要跳出苦海，寻求幸福;柳毅传书，表现了急人之难的侠胆义;钱塘君闻讯而怒，食婿除恶，表现了正直刚烈的特点。

4、课文以后的情节是这样的：

洞庭君感柳毅之德，设宴款待。钱塘君提出将龙女许配给柳毅，但因出语傲慢，遭到柳毅的严辞拒绝。柳毅辞归，娶妻屡亡，乃迁居金陵。而龙女于直感柳毅之恩。

部编版高中必修二琵琶行并序教案范文怎么写篇八

知识与技能：

1.熟练的朗诵并背诵这首诗，注意诗歌的节奏和感情基调。

2.了解杜甫生平及本诗写作背景。

过程与方法：

掌握诗歌鉴赏的基本方法，由意象品味诗歌意境的鉴赏技巧，赏析情景交融、气象宏伟的艺术特点。

情感态度与价值观：

感受诗人深沉的苦痛和无尽的哀思以及作者心系苍生、忧国忧民和兼济天下的博大胸怀。

04。

教学重难点。

重点：

在理解诗意的基础上，品味鉴赏诗歌语言，了解此诗情景交融、气象宏伟的艺术特点。

难点：

在朗读背诵中，感受诗人悲凉的内心世界，领略诗人独特的审美情趣。

05。

教学方法。

朗读和默读相结合的方法。

诗歌贵在吟诵，通过反复的朗读，学生可以集中注意力，而美国著名学者皮尔斯曾经说过后现代时代最缺乏的是注意力，体会和领悟诗歌的音乐美。针对学生已具有一定的自主、探究的学习能力可进行默读，发挥自己的形象思维和逻辑思维，体会和把握诗歌的深层意蕴。

粗读和精读相结合的方法。

《五柳先生传》说：“好读书，不求甚解。”其实就是采取粗读的方法，整体感知。但《登高》意蕴极深，还应通过仔细揣摩、深入探究即精读才能更好地走入文本、跳出文本。

06。

教学过程。

一、导入新课。

农历九月初九是我国传统的重阳节。所以重阳节又被称为“老人节”。这一天全家都要一起登高“避灾”以求长寿，所以重阳节又称“登高节”。

提问：说到九月九日，大家会想起那首诗?

背出《九月九日忆山东兄弟》等有关登高和祭祖的诗句。引导：一个人登到高处，看到眼前景象，心中必然会有千万种感慨，尤其是在重阳佳节亲人团聚的日子里，那么今天我们要学的杜甫的《登高》要表达作者什么样的思绪呢?又是如何表达的呢?带着这些疑问我们走进杜甫的《登高》。(板书：登高杜甫)。

二、介绍作者生平、写作背景.

提问：你对作者杜甫有哪些了解?说谈你眼中的杜甫。

让学生在回忆、表述中，加深对杜甫生平事迹的记忆。

写作背景：

通过上节课的学习，我们知道了杜甫的人生起伏。在生活的变化下，人的内心情感世界也会起起伏伏。这首诗是杜甫767年在四川夔州所作，当时国家动荡不安、内忧外患，作者四处漂泊。

三、诵读感知。

1、讲授：今天我们学习的诗歌，那么什么是诗歌呢?在《礼记·乐记》记载：“诗，言其志也;歌，咏其声也。”也就是在吟咏中表达自己的心志，变成了诗歌，所以说要想与作者进行对话，朗读是根本。

2、指导：首先，我们听遍泛读，纠正字音，感受播放感受诗歌的整体感情基调。

学生在范读过程中进行正音、体会诗歌感情基调。

接下来我们带着自己的感情齐读一遍这首诗。

四、描绘画面、品读意境。

2、总结：这首诗的一、二句写景，三、四句写情。(板书：景、情)。

3、引导、提问：写景，它就离不开对意象的应用。意象是渗透作者主观情感的客观物象。那么作者都选取了哪些意象呢?我们到诗中去寻找答案。

4、总结：有急风、高天、鸣猿、清渚、白沙、飞鸟、萧萧落木、滚滚长江。

(ppt：急风高天鸣猿清渚。

白沙飞鸟落木江水)。

5、引导：其实这些意象单独来看，就像一张被我们撕的七零八碎的画布，我们将它们拼凑起来就是一幅完美的画卷，中国画之所以美，在于画面为我们呈现出不同寻常、触动人心灵的意境。那么现在我们就展开自己的想象，在脑海中将这些七零八碎的意象拼合起来，品味其中的意境。

6、要求：现在请同学们将你们脑海中想象之景，用诗化的语言呈现出来，并概括画面营造出来的意境的特点。(板书：辽阔悲凉)。

注：对于学生描绘出来的画面，只要没有太大认识上的偏差，都都给予鼓励和肯定，尊重学生的思维创造力。

五、品味情感、分析手法。

2、总结：作者营造这样的画面，其实是他内心世界的外在体现，悲凉的景其实是作者内心的悲凉的心境的折射。

3、提问：在景中我们已经品味出了作者内心的悲意，我们再来看描写情感的诗句。你觉得哪些字能过表达作者的心境?(板书：悲苦恨独)。

提问：无论是写景、还是写情，作者都让我们感觉到了诗中的悲。(板书：悲)那么作者都悲什么呢?到诗中去寻找，并结合作者的生平来回答这个问题。(ppt：万里，悲离家之远;秋，悲节令凄凉;作客，悲羁旅他乡;常，悲漂泊之久;百年，悲年事已高;多病，悲年老多病;登台，悲倍思亲人;独登台.悲独独无依。艰难，悲国运衰微;繁霜鬓，悲青春易逝，韶华不再;新亭，悲年老多病。)。

注：老师引导学生注意每个字词所表达出的感情。

5、要求：我们来总结一下作者在诗中所表达的情感。(板书：国运衰微，羁旅之愁，漂泊之苦，壮志难酬)。

6、提问：全诗借登高所见萧瑟、悲凉秋景，抒发自己的悲情，作者用了什么样的抒情方式呢?(板书：情景交融)。

六、拓展延伸、感悟人生。

这样你的文章来更有更高的调。

六、课堂小结。

通过这首诗的学习，我们要提高的能力有描绘画面，总结意境的能力;通过诗歌语言、作者的人生经历来品读作者的情感;及情与景的抒情手法。

我们将作者的感情融入到诗歌中去，再次齐读这首诗，读出韵味，读出感情。

七、作业设计。

八、板书设计。

登景辽阔悲凉国运衰微。

羁旅之愁。

高悲漂泊之苦情景交融。

杜情悲苦恨独壮志难酬。

甫

07。

教学反思。

在没有预习的情况下要学生鉴赏，一方面有利于培养学生的探究能力，另一方面也有利于培养学生的诗歌阅读能力。这样，虽有好处但也不可避免的出现个别同学进入状态慢。

在诗歌鉴赏教学中要允许学生个性化解读，但教师一定要做好宏观引导。