2023年八年级语文陋室铭教学教案(模板16篇)

教案是教师根据教育教学要求和学生特点而编写的教学计划。教案的编写要注重培养学生的自主学习和创造性思维能力。以下是小编为大家收集的优秀教案范例，供大家参考和借鉴，希望对大家的教学工作有所帮助。

八年级语文陋室铭教学教案篇一

1、教材的地位与作用。

《陋室铭》是苏教版八年级上学期第二单元的第二篇文言文，是古代散文中的名篇，以其立意鲜明，构思巧妙，韵味深长而脍炙人口，作者自述其志，通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室不陋”，表达一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。是一篇精读课文。因短小，一课时学习完毕。

2、教学目标。

本单元的主要教学目标是：养成自觉诵读的习惯，培养文言语感，能对照注释和工具书粗知文意，让学生自主学习，用探究的方式由表及里地理解。《初中语文课程标准》要求学生运用多种阅读方法，能初步理解、鉴赏文言作品，受到高尚情操与趣味的熏陶，结合本单元教学目标和教材自身特点，我把本课目标定为：（见教案）。

二、学情分析：

学生经过初一的学习，已初步掌握文言文的学习方法。经过以往的阅读训练，学生很容易感受到短文的独特之处，容易从朗读中获得学习的喜悦感与成就感，进而主动加入到学习活动中来。

三、说教法。

依据新课程标准理念，本课我主要采用诵读法、情境导入法、自主合作探究等方法，充分调动了学生学习的积极性，发挥学生的主体地位。

四、说学法。

新课标提出要“充分激发学生的主动意识和进取精神，倡导自主、合作、探究的学习方法。”“阅读浅近的文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。”因此，学习本文的方法主要是自主阅读法、合作探究法，学生的'活动形式主要是小组合作学习，在赏析课文内容时，采用合作探究阅读法，这样有利于逐步提高学生阅读文言文的能力。

五、说教学过程：

1、导入新课。

2、走近作者，了解背景。

3、诵读。

从三个层面朗读感知文本：从三个层面朗读感知文本：生自由读，扫除文字障碍，师范读，从字音、节奏、语气方面做示范。生齐读。

4、学生翻译。为了让学生积极参与，采用两人小组讨论翻译的形式，一人读一人译，互相帮忙指正，师适时指导，归纳总结。小组代表疏解文意。

5、研读课文，分析品味。

采用四人小组合作探究的形式，深入文本。

找出的主旨句，作者是从哪些方面表现这一中心的？请思考下面的问题：

(1)、开篇一、二两句在中的作用？

(3)、结尾引入三位古人有什么作用？

(4)、作者是怎样托物言志的？

6、探究作品，联系实际。

教师创设情景，延伸迁移：我们现在如何看待“惟吾德馨”的道德情操。

设计意图：为了唤起学生的主体意识，让他们能更完整，更深入地理解作者感情。培养他们注重自身修养的好品质。

六、说板书设计。

然，且加深理解。

八年级语文陋室铭教学教案篇二

1.人体的三道防线:。

第一道：皮肤和黏膜;。

第二道：体液中的杀菌物质和吞噬细胞;。

第三道：免疫器官和免疫细胞。

2.抗体：病原体侵入人体后，刺激了淋巴细胞，淋巴细胞就会产生一种抵抗该病原体的特殊蛋白质。

3.抗原：引起人体产生抗体的物质(如病原体等)。

4.免疫：最初指人体对病原体的抵抗力现指是人体的一种生理功能，人体依靠这种功能识别自己和非己成分，从而破坏和排斥人体的抗原物质，或人体本身所产生的损伤细胞和肿瘤细胞等，以维持人体健康。

5.疫苗：通常是用杀死的或减毒的病原体制成的生物制品，接种于人体后，可产生相应的抗体。

八年级语文陋室铭教学教案篇三

1．陋室，是刘禹锡的室名，就是简陋的房子。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。

2．铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。

二、作者简介(板书：刘禹锡)。

刘禹锡，是唐代进步的思想家，又是一位有成就的文学家。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。《陋室铭》就是一篇传世佳作。今天我们就来共同赏析这篇文章的写作特色(板书：学习目的：赏析写作特色)。

三、课文分析。

1．出示胶片(与本文有关的山水画)，齐读课文两遍。

2．提问：这篇短文可分为几个层次?

回答：可分为三个层次。第一层：“山不在高一惟吾德馨”；第二层：“苔痕上阶绿一无案牍之劳形”；第三层：“南阳诸葛庐一孔子云：何陋之有?”我们一层层讲解。(出示与第一层意义相吻合的山水画胶片)。

3．教师讲解文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起呢?

回答：山水写起。

4．教师讲解“山不在高，有仙则名”，是说山不在乎高，有仙人居住，就有名丁。“水不在深，有龙则灵”，水不在乎深，有蛟龙就会显灵。这些都是古人的俗语。古代传说中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龙隐现，兴云作雨，所以人们认为水中有龙就会显示神灵。“斯是陋室，惟吾德馨”，这虽然是一间简陋的房子，因为我品德高洁而芳香四溢。“馨”本意是发散很远的香‘乙这里比喻道德高尚，名声传播很远。

5．提问：这里诗人用有仙之山、有龙之水具体比什么呢?山和水来比?

(回答)室。

用“不在高”“不在深”来比?

(回答)陋。

用仙和龙来比?

(回答)德。

用名和灵来比?

(回答)馨。

6．教师讲解作者的`目的是要写陋室(板书陋室)，却用山水(板书山水)作比喻，引出要写的内容，这种方法叫比兴(板书比兴)。这种比兴的修辞方法，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文章波澜起伏耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在]：／臼的主人之德是否高尚。也就是说，尽管这房子的确是个陋室，但只要主人品德高尚，也就不觉得陋，反而处处可见其高雅明亮，“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起兴，暗暗施墨，徐徐点题，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。

那么，陋室究竟是怎样的陋，而主人又是如何不觉其陋呢?请看下文(出示与“草色入帘青”相吻合的山水画)。

回答：对偶。(板书：对偶)。

7．提问：苔痕相对?

回答：草色。

八年级语文陋室铭教学教案篇四

知识和能力：掌握相关的文言字词，翻译并背诵课文，学习托物言志的写法。

过程与方法：疏通文意以学生翻译为主，教师讲解为辅：分解课文时教师引导学生理解课文。

情感态度与价值观：理解作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

2重点难点。

1.理解作者高洁的节操和安贫乐道的情趣。

2.体会本文语言优美，音调铿锵的特点。

3教学过程。

活动1【导入】导入新课。

猜猜他是谁?

在唐代，有这样一个人，他因参加当时进步的政治改革，得罪了保守派，结果被贬到安徽和州任通判。知县势利忘义，安排他住城南江边的三间小房子。他却高兴地写了一幅对联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州争思辩”。知县气坏了，又把他搬到城北一条小河边，房间缩小到一间半，面对河边一排排杨柳，他又作了一联：“杨柳青青江水平，人在和州心在京”。知县气急败坏，把他安排在只能放一床一桌一椅的一间小房子。面对这斗室，怀着对官场厌恶之情，他愤然写下了一文，并请人刻在石头上，立在门前。

活动2【讲授】学习目标。

1.掌握字音、节奏，有感情朗读并背诵全文。

2.小组合作，结合注释，疏通文意。

3.分析课文内容，理解作者在文中寄寓的思想感情。

4.学习文章托物言志的写法，体会古人高洁的品格和情操。

活动3【活动】作者简介。

刘禹锡(772—842)，字梦得，唐代文学家，洛阳人，著名诗人。他和同时代的柳宗元齐名，世称“刘柳”，晚年与白居易唱和甚多，并称“刘白”。被白居易推崇备至，誉为“诗豪”。而王安石称他为“天下奇才”。曾参加王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后，多次被贬。他生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧国忧民。这篇《陋室铭》是他贬为和州刺史时写的。

文章题目为《陋室铭》，“陋室”从字面上比较好理解吧，即(简陋的房子)那么谁能告诉我什么是“铭”呢?补充一点，这种文体一般都是用韵的。(多媒体显示“铭”文的特点)划出“铭”的注释，回答。

陋室，简陋的房子。

铭，古代刻在器物上用来________或者_______的文字，后来成为一种文体。这种文体一般形式短小，文字简洁，句式工整，而且押韵。本文韵脚是：

活动5【活动】品读课文。

1.初读课文，熟悉课文。学习文言文首先要学会流畅的朗读，流畅的朗读是理解文意的基础。

(1)学生自由读请同学们放声自由朗读一遍，读时注意字音、停顿，读正确、流利。自由读，注意字音、停顿。

(2)听录音请同学们认真听，对照录音，看你的字音，停顿是否正确。学生认真听，揣摩体会字音、停顿。

(3)抽生读下面我们请一位同学来朗读，注意读准字音节奏，读得顺畅，读出感情。其他同学认真听，听后能给予正确评价，生评后，教师给予恰当评价，并适时点拨、指导。认真听他人读，听后进行评价。

(4)齐读大家齐读一遍课文，根据读的效果进行恰当的评价，过渡。学生齐读，体会感受。

2.二读课文，疏通课文。

(1)利用工具书和注释自译请同学们自由读课文，利用注释，工具书口头翻译全文。若有疑难处，同桌可讨论，仍不能解决，请做上符号等一会儿提出来大家一起讨论解决。(老师巡视指导，解疑)学生利用工具书，注释，口头翻译全文，若有疑难处，同桌可讨论，仍不能解决，请做上符号，等一会儿提出来大家一起讨论解决。

(2)组织解疑，检查自学效果引导解疑。(“谈笑有鸿儒，往来无白丁”、“无丝竹之乱耳，无案牍之劳行”)学生质疑、解疑、译句。

(3)巩固理解(多媒体出示译文)请同学们对照译文，把你觉得不容易翻译的那几句再识记一下。学生理解译文。

(4)解决重点字词(多媒体出示重点字词)。

3.三读课文，赏析课文。

(1)感受音韵美。

这是一篇铭文，铭文有押韵的特点读起来琅琅上口，我们一起来有感情的朗读一遍，感受它的音韵美。有感情地朗读。

(2)分析课文(多媒体出示问题)请同学们在前后桌展开讨论。

1.找出文章的主旨句。

八年级语文陋室铭教学教案篇五

2．领悟作者在文中流露的思想感情。

3．读罢此文，我们能从中获得哪些启示？

领悟作者在文章中流露出的思想感情是研习本文重点，读完本文后，从中获得的启示是本节课的教学难点。

教学过程。

生：我选择后者，因为……。

师：恭喜你，你的选择居然与一名唐代大名鼎鼎的诗人不谋而合，他便是刘禹锡。你有望成为新时代的刘禹锡！

还是让我们来看一看刘禹锡的《陋室铭》吧！

简介作者及作品，突出其因参与王叔文领导的政治革新失败被贬的背景。

1．集体讨论，适当点拨，疏通全文。

2．师生共同活动，理清作者行文的思路。

师：本文最富哲理，最能体现作者写作主旨的一句是什么？这句话是怎样引出的？

生1：斯是陋室，唯吾德馨。

生2：这句话先说由“山”、“水”，然后引出“德馨”的。

师：（课外拓展）老师这里有一句话，看看这句话的语意重点在什么地方？

（投影）透过窗户看天空，透过天空历史，透过历史看人生。

生：这句话的语意重点在“人生”，它是通过“窗户”、“天空”“历史”而引出的。……。

师：陋室陋吗？

生：不陋。

师：那么，本文又是从哪几个方面来论述陋室不陋的？试结合文章的语言加以分析。

生1：“苔痕上阶绿，草色入帘青。”这里是写陋室的优美的自然环境……。

生2：“可以调素琴，阅金经。”这里是写陋室主人的情趣……。

生3：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”这里是写陋室往来客人的不俗……。

师：大家的发言非常踊跃。

生1：它们从石缝中钻出来，探出她们可爱的小脑袋……。

生2：她们聚集在一起，在主人的窗下起舞……。

生3：我认为这两句的描写绘色绘声。你看“青”、“草色”状其色，“谈笑”状其声。

师：同学的发言很精彩。请大家想像一下，倘若室内有王叔文、柳完元等人，他们在谈些什么，这些人在一起，又会碰撞出哪些思想的火花？（让学生分别把自己想像成刘禹锡、王叔文、柳宗元等。）。

生1：他们个个学识渊博，心忧天下。

生2：柳宗元在吟诗作画。

生3：王叔文在煮酒纷论当今时代英雄。

生4：韩愈在扼腕长叹。

生5：刘禹锡持一杯香茗，侧耳倾听窗外雨打芭蕉的声音……。

师：这是一幅多么美妙的画面啊！哪里还有什么为那狗皇帝当差去收刮老百姓的民脂民膏的“劳形”与痛苦！

生1：“素琴”、“金经”……。

生2：由此我想到了主人读书情趣的高雅。

生3：我们要有选择地读书，读名人名著，。比如：我最近在读《毕淑敏散文选》……。

生4：还有《读者》……。

生5：……。

3．讨论今天我们读了这篇文章，从中获得哪些有益的启示？

师：请大家来看这样一则材料：

分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤，琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳心，自习说闲话，讲课听不进。心里说，混帐文凭。

这则材料是针对我们中学生中普遍存在的问题而言的？

生2：学习松懈，不思进取……。

生3：……。

师：同学们分析得很透彻。那么我们应该怎样对待我们的学习生活？

生1：引以为戒……。

生2：奋发向上……。

生3：……。

生2：我给我的房子取名为“港湾”，因为家是我们温暖的港湾……。

生3：我给我的房子取名为“碧丹”,因为我喜欢作画……。

生4：……。

生：会。

语言教学是人类文明得以传播、承扬、革新的强劲而深厚的助动力。

在语文教育教学中，给予我们的学生多一些人文关怀，让学生诗意地栖居在课堂上进而“诗意地栖居在大地上”，这是每一个语文教育工作者追求的现代教育生活的理想。

我们只能寄希望于从事这个领域研究的每个人从自我开始，在力所能及的范围内研究学生，学习着他们的学习，生活着他们的生活、并由此开始与他们进行一种心灵的对话。

从某种意义上来说，我认为这不仅是在教育教学上去关心学生的语文能力的发展，更是我们每个教育工作者的一种权利和义务。当我们意识到这种权利和义务的时候，语文教学与人的关系作为一个问题便出现在我们的面前，它要靠教育者与被教育者双方的交流来解决。

当我开始教《陋室铭》这篇课文的时候,就在想这么一个问题：

这就需要想像的介入，想像是学生能够深刻理解本文的一个重要条件。因此，以语言为抓手，创设情境让学生插上想像的翅膀，让学生活跃、奔腾、澎湃、充盈在体内的生命之气与作品中蕴藉的豁达之气接通，并让这种想像在课堂教学中很快就会变为现实的可能性，进而影响主体的生存、主体的精神和主体的尊严。于是，想像便理所当然地成了为解决教学重点与难点的突破口。

文档为doc格式。

八年级语文陋室铭教学教案篇六

教学设计理念：

本节课的总体设计思想符合“《初中语文课程标准》要求学生阅读浅显文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。背诵优秀诗文”的要求。以“读”为本，让学生充分读文，通过疏通文意，理解课文内容，强化学生内心体验，培养语感，背诵全文。

本节课的设计立足学生发展。充分体现新课标要求下课堂教学以学生为主体，教师为主导的探究式教学理念。

教学内容：

《记*铭*说*志四篇》的第二篇。

教学目标：

一、知识和能力：掌握相关的文言实词，翻译并背诵课文，学习托物言志的写法。

二、过程与方法：通过学生翻译，教师讲解来疏通文意，引导学生理解课文内容。

三、情感态度与价值观：理解作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。引导学生正确确立自己的志趣追求。

教学重点：多种形式的诵读及当堂背诵。

教学难点：1.理解作者高洁的节操和安贫乐道的情趣。

2.学习托物言志的写法。

学情分析：

学生经过初一上学期的学习，已初步掌握文言文的学习方法，对文言文的阅读与学习掌握了一定的步骤，经过以往的阅读训练，学生很容易感受到短文的独特之处，容易从朗读中获得学习的喜悦感与成就感，进而主动加入到背诵、解说、创作等学习活动中来。本课的所有课文都要求背诵，因此不断激发学习兴趣及成就感很有必要。

教法：朗读法，自学点拨法，提问法。

学法：

1、多形式朗读课文，培养语感;。

2、一对一互译课文;。

3、以答问形式分析课文，以帮助学生巩固对课文内容的理解。

4、设计板书表现课文，理解文章寓意。

教学准备：教师准备：ppt课件。

学生准备：预习课文，熟悉生字难词。

教学步骤：

1、激趣导入，引发兴趣2、介绍常识，初读课文。

3、朗读课文，整体感知4、疏通文意，理解内容。

5、分析课文，体验感情6、拓展延伸，总结升华。

教学过程：

一、激趣导入，引发兴趣。

课前老师先讲一个故事：刘禹锡因革新，得罪了当朝权贵宠臣，被贬为安徽省和州通判。按当时的规定，他应住衙门里三间三厦的屋子;可是和州的策知县是个趋炎附势的小人，他见刘禹锡被贬而来，便多方刁难他，给他小鞋穿。策知县先叫刘禹锡在城南面江而居。刘禹锡不但不埋怨，反而高兴的撰写了一联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州争思辩”。他的这一举动气坏了策知县，他又令衙门的书丞将刘禹锡的房子由城南门调至城北门，住房由三间缩小到一间半，而这一间半位于得胜河边，附近有一排排的杨柳。刘禹锡见了此景，又作了一联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京”。他仍在此处读书作文。策知县气得肺都要炸了，又和书丞商量，为刘禹锡在城中寻了一间只能容一床一桌一椅的小屋。仅半年，连搬三次家。刘禹锡想此狗官欺人太甚了，便愤然提笔写下《陋室铭》并请人刻于石上，立在门前，气得策知县一筹莫展，哑口无言。转眼千年已过，策知县早已化作黄土，而刘禹锡的《陋室铭》却代代相传，流芳百世，成为一篇脍炙人口的不朽之作。这节课我们共同学习这篇传世之作。

(说明：通过故事了解刘禹锡其人，进而了解文章的写作背景，激发学生学习的兴趣。)。

二、介绍常识，初读课文。

除了老师讲的故事，同学们还了解那些与刘禹锡有关的情况呢?

1、找同学补充介绍刘禹锡的情况。

2、了解“铭”这种文体。教师提示学生注意这种文体是用韵的。

三、朗读课文，整体感知。

1、教师范读。同学听读时注意字音和停顿。

2、学生自由读。教师提示学生注意读准字音，注意停顿。在文中标出韵脚。

3、学生齐读。找出韵脚。

4、学生个别读。找三、四名同学读课文，纠正读音和停顿方面的错误。

(说明：朗读是文言文教学中的重要手段，应反复进行，要引导学生采用轮读、个读、听读、小组读等多形式朗读，以读带动对课文的理解，使学生感到以读为乐。做到5分钟内至少读3次。)。

四、疏通文意，理解内容。

文章篇幅短小，读来琅琅上口，但这些文字究竟蕴含怎样的深意呢?我们来翻译课文。

1、对照注释翻译课文，有疑问的在课本上标出。

2、解决疑难。(1)学生提出有疑问的词语或句子。

(2)两三个同学为一组，合作解决。

(3)解决不了的问题集中，教师点拨。

3、同学翻译整篇课文。

五、分析课文，体验感悟，归纳板书。

(1)作者从哪些方面写了“陋室”?

(2)结尾引用孔子的话有什么作用?

(3)本文引用历史典故的作用?

板书设计。

八年级语文陋室铭教学教案篇七

教学目标：

知识目标：背诵默写，掌握相关的文言文字词，理解课文内容。

能力目标：了解“铭”的特点，学习托物言志的写法。

情感态度与价值观：理解作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

教学重点：

引导学生朗诵并背诵课文。

结合学习重点文言词汇，理解课文内容和作者的思想感情。

教学难点：

学习托物言志的写法并学会仿写。

课时安排：一课时。

教学方法：诵读法、质疑法、讨论法、提问法。

教学过程：

导入。

俗话说：金窝银窝不如自己狗窝，这是形象的比喻，说自己的家就算再乱再破也是最好的。唐代诗人刘禹锡就把自己家称为陋室，这个在作者看来也是最好的草屋到底好在哪里，今天我们就一起来参观一下。

作家及写作背景简介。

本文选自《全唐文》，作者刘禹锡(772--842)，字梦得，唐代诗人、哲学家。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬为安徽省和州通判。在此背景下，刘禹锡创作了《陋室铭》。

文体介绍。

“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。

整体感知课文。

初读课文，熟悉课文。学习文言文首先要学会流畅的朗读，流畅的朗读时理解文意的基础。

学生自由读一遍，读时注意字音、停顿。读准、读顺。

听录音，对照字音、停顿，纠错。认真听并揣摩体会字音、停顿。

抽生单独读，其他同学认真听读，听后进行评价。

学生齐读，体会感受。

五、具体感知。

1、二读课文，疏通文意。

(1)学生自由默读，同时结合注释和工具书，口头翻译全文，了解课文大意。如果有疑难处可前后桌小声讨论，仍不能解决做记号等会提出来大家一起讨论解决。

(2)组织解疑，检查自学效果并引导解疑。

(3)翻译重点文言词汇和语句(提问学生单独回答)，学生思考、回答、识记。老师点拨、指导。名：著名。馨：香气，这里指品德高尚。案牍：官府的公文。鸿儒：博学的人。劳形：使身体劳累。斯是陋室，惟吾德馨：这是间简陋的房子，只是我(住屋里的人)的品德高尚就不感到简陋了。谈笑有鸿儒，往来无白丁：与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。何陋之有：有什么简陋的呢?(宾语前置：有何之陋?)。

2、三读课文，体会感情。

感受音韵美。这是一篇铭文，有押韵的特点，读起来朗朗上口。大家一起有感情的朗读一遍，感受它的音韵美。

体会作者思想感情：

a、本文最富哲理、最能体现作者写作主旨的一句是什么?这句话是怎样引出的?

答：“斯是陋室，惟吾德馨。”这句话先由说“山”、“水”然后引出“德馨”的`。

b、作者写陋室，那陋室真的“陋”吗?

答：不是，这就是作者的巧妙之处，虽写陋室却表现了“陋室不陋”。

c、本文从哪几个方面来论述陋室不陋的?试结合文章的语言加以分析。

答：“苔痕上阶绿，草色入帘青。”这是写陋室自然环境清幽宁静。

“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”这是写陋室往来客人的高雅不俗。

“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”这是写陋室主人的生活情趣----恬适。

答：引古代贤士的名室来证自己的“陋室”，意在以古代名贤自勉，表明“陋室”主人也同样具有古代名贤的志趣和抱负。结尾引用孔子的话，起到画龙点睛的作用。

e、身居陋室，作者却以为陋室不陋，那么作者想借陋室表达他什么样的思想感情呢?

答：表达作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的生活情趣。

六、再读课文，理清文章思路，学习托物言志的技法：

文章一开头以山、水作比，引出陋室，接着从自然环境、交往人物、生活情趣三方面来描写陋室，暗示陋室不陋，又以“诸葛庐”“子云亭”作比，表明“惟吾德馨”，最后引用孔子的话画龙点睛，总结全文。文章通过赞扬简陋的居室，表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的高尚情趣。我们把这种写法叫做托物言志。

托物——陋室：对陋室的环境及室主人的日常生活进行描写。

言志——表达作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣(文章主题思想)。

根据板书提示尝试背诵。

1、以游戏形式进行，一人背一句。

2、学生自愿起来单独背诵。

3、全体齐背一遍。

小结：文中通过对居室的描绘，极力形容不陋，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。(运用托物言志的写法)我们不仅要体会作者作文的情感，更要学习和掌握托物言志的写法。

课后作业。

1、熟练背诵并默写全文。

2、以《_______铭》为题，仿写陋室铭，运用托物言志的写法。

附：板书设计。

山水喻陋室。

设喻引题。

仙龙喻德馨。

陋环境清幽(景)高洁傲岸。

室陋室不陋交往高雅(友)安贫乐道。

铭生活恬适(趣)。

古贤自喻反问点题。

陪衬比喻托物言志。

八年级语文陋室铭教学教案篇八

上课年级：初级1班。

上课教师：邓厚甜。

一、教学目标。

1．理解课文内容，积累文言字词，背诵本文。

2．在反复诵读中领会它们丰富的内涵和精美的语言。

3．体会本文托物言志的写法。

二、教学重点。

1.疏通文意，分析文章内容。

2.理解作者在文中所寄托的思想感情。

三、教学难点。

背诵并默写课文。

四、教学方法。

诵读法、讨论法、讲授法。

五、教学过程。

（一）课堂导入（3分钟）。

ppt展示图片金箍棒和羽毛扇，问同学们是否认识这两样东西，是否也想拥有它们。大家之所以喜欢金箍棒可能是因为孙悟空，也可能是因为它本身能够变化，具有魔力，那么，一把平凡的羽毛扇为何能够妇孺皆知，流传千古？原来是因为它的主人诸葛亮。这样说来，某样东西的价值似乎与使用它的主人有着密切的联系，今天我们要去看看一间简陋的小屋和它的主人之间，微妙的关系，一起学习《陋室铭》。导入课题，并图解“铭”这一文体。

（二）听读课文，整体感知（5分钟）。

1.听示范朗读。要求一边听一边给拿不准的字注音，并且划分节奏。

2.自由朗读。要求读准字音，注意停顿。

3.齐读。要求声音洪亮，整齐划一。

（三）分组合作，疏通文意。

过渡：读完以后，你能不能告诉我，这“陋室”真的“陋”吗？如果不能，也没关系，可能对文章大意不太理解，因为这是篇文言文，它的意思和我们现在所使用的现代汉语有很大区别，所以，要想理解文章内容就让我们一起来疏通文意。

具体操作：本文共计九句话，全班12个小组，前9组，每小组翻译一句话，其余三组做评委。然后每组推选一位发言人分享成果。要求：先解释重点字词，再翻译整句话。

（四）抽丝剥茧，感悟情思。

经过了疏通文意，大家已经了解了文章内容，那么现在能回答老师前面提出的那个问题吗？（ppt展示问题）作者笔下的这间“陋室”真的“陋”吗？请说说理由。（学生一边回答，老师一边板书）。

1.“斯是陋室，惟吾德馨”作者既承认屋子简陋，又不觉得简陋，因为主人品德高尚。

2.“苔痕上阶绿，草色入帘青。”描写陋室环境清幽。

3.“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”写主人交往之雅。

4.“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”写主人情趣高雅，生活悠闲，同时也看出作者较清贫，但作者却苦中作乐，体现出作者的安贫乐道。

5.“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？””运用类比，引古贤之名，定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己亦有古代贤人的志趣和抱负。

（五）远观全文，探究写法。

问：作者这篇文章的标题是在写物，可真实情况是写物还是写人呢？答：写人。

问：主要写人的什么？

答：品德高尚。

问：那同学们，作者借陋室来表达自己的志向，这种写法叫什么？

答：托物言志。

（ppt展示）托物--陋室。

言志--表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

（六）回顾全文，归纳主旨。

揭示主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。

本文主旨：作者以“陋室”不陋，表达了自己高洁傲岸的节操和安平乐道的志趣。

（七）当堂背诵。

比一比，看谁背得准又快。

具体操作：以大组为单位，每人背一句，以“接龙”形式背诵，比比看哪一组最流畅、清楚、快速。

（八）拓展延伸。

（ppt展示两组寝室图片，一组是巴蜀中学的，另一组是本校的。前后豪华与简陋相对比）。

教师：虽然我们住得没有其他学校豪华舒适，但我却希望这简陋的屋子因为有了优秀的同学们而绽放无限光彩。老师期待有一天你们能成为柏家中学的骄傲。让我们深情齐读：“斯是陋室，惟吾德馨。”

（九）板书。

陋斯是陋室。

主人品德高尚。

陋环境清幽安贫乐道。

室不陋交往之雅。

铭情趣之雅高洁傲岸。

反问引用。

托物言志。

六、教学反思。

本堂课的最大优点在于朗读环节，每一次朗读都给出了明确的目标。其次是重点较突出--翻译课文。但是仍有许多不足之处，还需改进。首先，课堂整体气氛不活跃，尤其是在翻译环节的发言，形式过于单调，没有充分发动大部分同学积极思考，鼓励学生提出质疑，说出自己的想法；其次，在翻译过程中没有给予学生必要的方法指导，本课较简单，可以让学生只看原文自行翻译，有疑问时看课后注释，若不能及时解决，可提出来让同学们一起讨论，若还是没有结果，老师再进行点拨指导；再次，本课采取小组逐句翻译的形式，这不适用于简单的文言翻译，不妨大胆让学生自行翻译；最后，本堂课最大的弊病是教学时间掌握不当，内容不够精当，故导致教学任务没有按时完成。今后的教学任重而道远，希望能在各位前辈的指导下取得更大进步。

邓厚甜。

八年级语文陋室铭教学教案篇九

1、识记古代文言实词，积累常用词意义。

2、用自己语言赏析诗歌，体会细腻的思想感情。

教学重点。

发挥想象力描绘浪漫的爱情场景。

两课时。

教学过程。

第一课时。

一、导入：俗话说：爱美之心人皆有之。面对美好的人或物，都会产生爱慕之心。现实生活中，我们常常把心中爱慕之人称为“梦中情人”。《关雎》这首诗便惟妙惟肖淋漓尽致地展现了一场对“梦中情人”的浪漫的追求。那么追求的过程是如何的?追求的结果又是怎样的?让我们一起走入《关雎》，欣赏一场古人的爱情戏吧。

二、诵读，熟悉字音，结合注释掌握文意。

1、范读正音。老师饱含情感朗诵或播放名家录音。

2、学生齐读、男女生分读、个别诵读。

3、解释重点字词，掌握文意(关关、洲、窈窕、好逑、参差、流、寤寐、思服、优哉游哉、辗转反侧、友、芼)。

三、共同研讨文意。

1、浪漫的爱情往往离不开浪漫的场景，请找出文中写景的句子。并用自己的语言发挥想象力描绘出来。

明确：“关关雎鸠，在河之洲”、“参差荇菜，左右流之”、“参差荇菜，左右采之”、“参差荇菜，左右芼之”

学生创作并个别演示后，老师做总结示范：展示多媒体画面，并伴轻柔音乐，深情描绘：“清清的河水，水波荡漾。水中有座芳草萋萋的绿洲，绿洲之上一对鱼鹰正在伸长脖颈一唱一和地关关鸣叫。河的两岸长满了葱绿的荇菜，随着微风参差摇摆。要采摘它们需要时左时右地努力。美丽的姑娘啊，要得到你的爱情，不也跟采摘荇菜一样，要想尽办法去接近!”

2、《关雎》中有一句对心中恋人的赞美已成为赞美女性的现代成语，请找出。

明确：窈窕淑女，君子好逑。

诗人又是如何表现自己的爱慕之情的?请找出相关语句。

明确：窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。优哉游哉，辗转反侧。

(老师紧接着翻译此句)文静美丽的姑娘啊，醒着梦里追求她。美好的姑娘难追求啊，白天黑夜想念着她。绵长的思念啊，教人翻来覆去难入睡。

明确：窈窕淑女，琴瑟友之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

如此煞费苦心先“友之”：亲近她，再“乐之”：取悦她。结果大概可以猜到了，自然会是：有情人终成眷属了。

四、文学常识补充。

1、“兴”手法的.运用。

一开始我们分析场景，大家也许注意到了，这些场景是分散描绘的，基本是一句场景一句叙事夹杂进行。这也是《诗经》中常用的手法叫作“兴”，即“先言他物以引起所咏之词”。例如开篇先言他物：“关关雎鸠，在河之洲”，用一唱一和的雎鸠鸣叫，引起所咏之词：“窈窕淑女，君子好逑”。“他物”与“所咏之词”不是毫无关联，而恰恰是有共通点的。正如上例雎鸠的相互鸣叫与君子对淑女的爱慕是一致的。试从文中再找几例并分析其共通点。

学生四人小组进行合作学习。

例：“参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。”时左时右采荇菜的动作和千方百计接近淑女是共通的。

2、重章叠句。

诵读时能发现，许多句子是重复出现的，这种手法有利于反复吟唱，以充分地表达出诗人细腻的思想感情。例“窈窕淑女”“参差荇菜”等。

五、布置作业。

2、熟读、背诵《关雎》，掌握课下字词注释。

第二课时。

一、导入。

如果说《关雎》是一支完整的爱情进行曲，那么《蒹葭》就是一场爱情马拉松。谁能告诉我，马拉松运动有什么特点?(学生回答：路途遥远、艰险，需要耐力和持久的决心、勇气，不畏艰险、坚持不懈、努力不放弃。《蒹葭》便是描写了对爱人不懈的寻找，让我们来听听这场爱情告白吧。

二、诵读、疏通文意、掌握重点字词。

1、苍苍伊人溯洄。

且溯游萋萋晞湄跻坻采采。

未已涘沚。

2、学生齐读、男女生分读、个别诵读。

三、赏析、思考下列问题组(四人小组合作)。

1、诗人心中的恋人不知在何处，诗人寻找了几处地方?

明确：三处“在水一方”、“在水之湄”、“在水之涘”。

2、这些地方有什么特点?请分别用文中的一个字概括。

明确：“长”、“跻”、“右”。

3、诗人面对如此曲折艰险的路，又是什么态度?

明确：“溯洄从之”、“溯游从之”。

四、能力拓展。

1、任选《蒹葭》中的一节，用优美的语言重现诗歌的意境。

示例：又是一个霜凝雾罩的清晨，我又来到水边，那苍苍的蒹葭在微微晓风中，如一片白色的海。凝霜怠露迷失在白雾之中。我心中的恋人啊!你究竟在哪里啊?我愿付出一生的时光，跋山涉水，来到你的身旁。

2、比较《关雎》与《蒹葭》在艺术表现手法上有何相同之处?(学生四人小组讨论)。

(1)都用了“兴”的手法：“关关雎鸠，在河之洲”;“蒹葭苍苍，白露为霜”。

(2)都用了重章叠句的手法：““窈窕淑女”、“参差荇菜”;“所谓伊人”、“溯洄从之”、“溯游从之”。

五、布置作业。

背诵《关雎》和《蒹葭》，或从《诗经》中找篇诗歌，要求配乐，为诗歌比赛作准备。

教案：

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八年级语文陋室铭教学教案篇十

梁平县柏家初级中学秋季公开课说课稿（修订稿）。

上课年级：初级1班。

上课教师：邓厚甜。

一、说教材。

教材的地位与作用。

《陋室铭》是人教版八年级上学期第五单元的第二篇文言文，是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、构思巧妙、韵味深长而脍炙人口。本文作者自述其志，通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室不陋”表达一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

本单元的主要教学目标是：养成自觉诵读的习惯，熟悉一定数量的常用文言词语和文言句式，初步培养文言文的语感；让学生自主地学习，用探究的方式由表及里地理解文言文。

二、说教学目标。

《初中语文课程标准》要求学生运用多种阅读方法，能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶，结合本单元教学目标和教材自身特点，我把本课教学目标定为：

(1)知识目标：背诵并翻译课文，掌握相关文言实词；

(2)技能目标：学习托物言志的写法并尝试在写作中使用；

(3)情感目标：通过理解作者那种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，引导学生正确确立自己的志趣追求。

三、说教学重难点。

（1）教学重点：疏通文意，理解文章内容。

确立依据：文言文距离当下所使用的现代汉语有着不同，学生要全面理解和掌握文章内容，就必须把文言文转换成通俗易懂的现代文，只有在此基础之上，才能进一步让学生理解作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，因此把疏通文意，理解文章内容定位教学重点。

（2）教学难点：多形式的诵读及当堂背诵。

确立依据：背诵一直是学生最头疼的问题，且课后要求学生能默写，本篇课文的篇幅短小，骈散句结合，韵律十足，读起来琅琅上口，在多次诵读之后能基本了解课文大意，所以把多形式诵读及当堂背诵定为教学难点。

四、学情分析:。

经过一年的学习，学生已初步掌握文言文的学习方法，对文言文的阅读与学习掌握了一定的步骤，经过以往的阅读训练，学生很容易感受到短文的独特之处，容易从朗读中获得学习的喜悦感与成就感，进而主动加入到背诵、解说、创作等学习活动中来。本单元的所有课文都要求背诵，因此不断激发学习兴趣及成就感很有必要。

但另一方面，由于本班是平行班，学生成绩参差不齐，最高分125分，最低分45分，且全班大部分学生成绩在98至108分之间，属于中等偏下水平，故在教学当中尽可能减轻学生负担，将问题简单化处理，以符合学生情况。

五、说教法。

依据新课程标准理念，本课我主要采用诵读法、讨论法、讲授法等教学方法，另外还利用多媒体课件辅助教学，利用游戏、比赛等方式巩固背诵，充分调动学生的学习积极性，发挥学生的主体地位。

1、诵读法：“三分诗七分读”，“诵读是解读文言文的敲门砖”。从教学过程来看，教学中将朗读教学贯穿到课堂始终，教师示范朗读，引导学生按要求听读，帮助学生深入体会课文情感意蕴，到交替运用轮读、个读、齐读和散读等多种方式，引导学生真正学会读书，欣赏、领悟短文的优美语言和意味，藉此落实教学目的。

2、讨论法：本教学法的优点在于，由于全体学生都参加活动，可以培养合作精神，激发学生的学习兴趣，提高学生学习的独立性。

3、讲授法：教师通过简明、生动的口头语言向学生传授知识、发展学生智力的方法。它是通过叙述、描绘、解释、推论来传递信息、传授知识、阐明概念、论证定律和公式，引导学生分析和认识问题。优点是教师容易控制教学进程，能够使学生在较短时间内获得大量系统的科学知识。但如果运用不好，学生学习的主动性、积极性不易发挥，就会出现教师满堂灌、学生被动听的局面。

4、多媒体及游戏、比赛的运用主要是起到一个激发学习兴趣的作用。

六、说学法：

通过教学应使学生能当堂背诵短文，能运用已有的学习文言文的基本方法进行自主的学习。为此我设计的学习活动有：

1、多形式朗读课文，培养语感；

2、一对一互译课文；

3、以答问形式背诵课文，以帮助学生巩固对课文内容的理解。

4、设计板书表现课文，理解文章寓意。

七、说教学设计：

（一）导入新课。

ppt展示图片金箍棒和羽毛扇，问同学们是否认识这两样东西，是否也想拥有它们。大家之所以喜欢金箍棒可能是因为孙悟空，也可能是因为它本身能够变化，具有魔力，那么，一把平凡的羽毛扇为何能够妇孺皆知，流传千古？原来是因为它的主人诸葛亮。这样说来，某样东西的价值似乎与使用它的主人有着密切的联系，今天我们要去看看一间简陋的小屋和它的主人之间，微妙的关系，一起学习《陋室铭》。导入课题，并图解“铭”这一文体。

（设计意图：采用类比导入，图片展示能够激发学生对本文内容的初步感知，通过物件与使用者的关系，引出题目和作者，暗示本文的“陋室”与主人刘禹锡之间的关系与导入的两对“物-主”关系一致。）。

（二）诵读：

1.听示范朗读。要求一边听一边给拿不准的字注音，并且划分节奏。

2.自由朗读。要求读准字音，注意停顿。

3.齐读。要求声音洪亮，整齐划一。

（设计意图：朗读是文言文教学中的重要手段，应反复进行，有目标地读，多形式朗读，以读带动对课文的理解，使学生感到以读为乐。做到5分钟内至少读3次。）。

（三）分组合作，疏通文意。

过渡语：读完以后，你能不能告诉我，这“陋室”真的“陋”吗？如果不能，也没关系，可能对文章大意不太理解，因为这是篇文言文，它的意思和我们现在所使用的现代汉语有很大区别，所以，要想理解文章内容就让我们一起来疏通文意。

具体操作：本文共计九句话，全班12个小组，前9组，每小组翻译一句话，其余三组做评委。然后每组推选一位发言人分享成果。要求：先解释重点字词，再翻译整句话。

（设计意图：为了充分体现学生的主体地位，让学生积极参与和互相学习，所以本环节采用小组讨论翻译的形式，要求学生结合课后注释，利用所积累文言词汇进行翻译，教师适时地指导与归纳总结。）。

（四）抽丝剥茧，感悟情思。

经过了疏通文意，大家已经了解了文章内容，那么现在能回答老师前面提出的那个问题吗？（ppt展示问题）作者笔下的这间“陋室”真的“陋”吗？请说说理由。（学生一边回答，老师一边板书）。

1.“斯是陋室，惟吾德馨”作者既承认屋子简陋，又不觉得简陋，因为主人品德高尚。

2.“苔痕上阶绿，草色入帘青。”描写陋室环境清幽。

3.“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”写主人交往之雅。

4.“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”写主人情趣高雅，生活悠闲，同时也看出作者较清贫，但作者却苦中作乐，体现出作者的安贫乐道。

5.“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？””运用类比，引古贤之名，定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己亦有古代贤人的志趣和抱负。

（设计意图：《语文课程标准》中要求学生“具有独立阅读的能力，学会运用多种阅读方法。有较为丰富的积累和良好的语感，注重情感体验，发展感受和理解的能力。”并且“能具体明确、文从字顺地表达自己的见闻、体验和想法。”“品味作品中富于表现力的语言”所以此环节既让学生从分析课文中获得情感体验，又训练了学生的语言表达能力。）。

（五）远观全文，探究写法。

问：作者这篇文章的标题是在写物，可真实情况是写物还是写人呢？答：写人。

问：主要写人的什么？答：品德高尚。

问：那同学们，作者借陋室来表达自己的志向，这种写法叫什么？答：托物言志。

（ppt展示）托物--陋室。

言志--表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

（设计意图：《初中语文课程标准》中明确提出“能根据需要，运用常见的表达方式写作，发展书面语言运用能力”，这里所讲的“托物言志”，一方面让学生学习这种表达方式，另一方面能够帮助学生更好地运用这个方法来抒发自己的情感。）。

（六）回顾全文，归纳主旨。

揭示主旨的句子：斯是陋室，惟芍髦?br。

揭示主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。

本文主旨：作者以“陋室”不陋，表达了自己高洁傲岸的节操和安平乐道的志趣。

（设计意图：《语文课程标准》中要求初中学生能够“欣赏文学作品，有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示”，所以此环节的设置主要引导学生自行归纳，在归纳过程中去领悟作品内涵，获得有益启示。）。

（七）朗读、背诵比赛。

比一比，看谁背得准又快。

具体操作：以大组为单位，每人背一句，以“接龙”形式背诵，比比看哪一组最流畅、清楚、快速。找两位同学分别负责计时和内容判定。

（设计意图：激发学生背诵兴趣，调动学生积极性。学生在经过反复的听读与朗读之后已基本能做到粗知课文大意，在此基础上要求学生根据自己的情况即时背诵，此环节可保持学生高涨的热情，便于短时记忆的发生与巩固。）。

（八）拓展延伸。

（ppt展示两组寝室图片，一组是巴蜀中学的，另一组是本校的。前后豪华与简陋相对比）。

教师：虽然我们住得没有其他学校豪华舒适，但我却希望这简陋的屋子因为有了优秀的同学们而绽放无限光彩。老师期待有一天你们能成为柏家中学的骄傲。让我们有感情地齐读：“斯是陋室，惟吾德馨。”

（设计意图：这里主要是结合本校实际情况，让学生将本文中感受到的伟大情怀，运用到自身，体现出本文的现实意义。）。

八、说板书。

陋斯是陋室。

陋主人品德高尚。

室环境清幽安贫乐道。

铭不陋交往之雅。

情趣之雅高洁傲岸。

反问。

托物言志。

（设计意图：板书内容是对文章的整体梳理，可以使学生能通过板书对文章脉络一目了然，且加深了理解。有利于培养学生的条理性和逻辑性。）。

邓厚甜。

八年级语文陋室铭教学教案篇十一

教学目标：

1、知识目标：背诵并默写课文，掌握相关文言实词，如：“之”的用法；

3、情感目标：通过理解作者那种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，引导学生正确确立自己的志趣追求。

重、难点：

诵读中进行板书设计活动是重点，难点是理解寓意。

准备：

1、学生：预习并完成《高效课堂》中“预习感知”练习；

2、教师:相关课件。

课时：1课时。

过程：

一、导入：（课件）。

问：本单元我们探究的主题是什么？（请学生回答）。

二、了解预习情况：(课件)。

同学们：在预习课文时，你已经知道了哪些知识？

下面这些你们掌握了吗？

1、给下列字注音并解释：

德馨（）。

案牍（）。

鸿儒（）。

乱耳（）。

2、解释重点字词：

则斯名德馨。

3、翻译下列句子：

斯是陋室，惟吾德馨。

孔子云：“何陋之有？”

4、找出相关句子：

文中写陋室环境的句子是：

写陋室中人的句子是：

写陋室中事的句子是：

5、铭文的知识：

铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫做“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。

请在课文中划出押韵的字，想一想，这些字的'韵母都是哪个？

明确：in名灵馨青丁经形亭。

三、学习活动:。

1、诵读、设计板书;。

(1)范读；

(2)学生练习诵读；

(3)分小组反复诵读，设计板书；

(4)设计交流。（课件）。

板书设计：《陋室铭》刘禹锡。

山（仙)名陋室。

水（龙）灵德馨托物言志。

景、人、事不陋。

诸葛庐。

子云亭以古人自比。

四、问题探究：（课件）。

1、提出问题；

作者写陋室不陋，表达了怎样的思想感情？

2、学生分组探究；

3、引导交流。（课件）。

小结：通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

五、课堂检测：默写短文。

六、课堂总结。

七、作业：《高效课堂》相关练习。

王仁洪。

八年级语文陋室铭教学教案篇十二

回答：帘青。

提问：上相对?

回答：入。

除了对偶还用了什么方法呢?

回答：拟人。

8．教师讲解“上、入”采用拟人的方法以动写静(板书：拟人)：采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，生机盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。陋室的环境宜人，而与陋室主人来往的都是什么人呢?(出示占人弹琴图胶片)。

9．教师讲解“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写陋室的人物。鸿儒，大学问家。白丁，原指平民百姓，这里指没有学问的人，在这个陋室里．常有学识渊博、才华出众的鸿儒谈笑风生，高谈阔论。

这两句也是工整的?

回答：对偶。

10．提问：谈笑相对?答：往来。

有相对?回答：无。

鸿儒相对?回答：白丁。

“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”说的是主人的生活情趣(板书：生活)。调，弹奏；素琴，没有装饰的琴；金经，佛经；丝竹，管弦乐器，这里指代不健康的音乐；案牍，指官府的公文。这几句是说，在陋室里，兴致所至，可以弹弹古琴，看看佛经，没有不健康的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。这两句用了正反虚实(板书：正反虚实)的写法。

12．提问：哪些是正面描写?是实写?回答：“可以调素琴，阅金经。”

提问：哪些是从反面描写?是虚写?回答：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”

提问：“可以调素琴”与哪一句相呼应?回答：“无丝竹之乱耳。”

提问：“阅金经”与哪一句相呼应?回答：与“无案牍之劳形”相呼应。

13．教师讲解这样，正反对照、虚实相生，表现了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。总之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其实不陋。这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头。正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。

经过作者反复描写陪衬，文章主旨已经突出，意思似乎已经写尽，可是毕竟作者是大手笔，再用另外的写作手法向深处开拓主题。(出示南阳诸葛庐图)。

14．教师讲解“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。

15．提问：作者在这里用草庐和玄亭比陋室，其用意还是在说明陋室不陋吗?

回答：不是，而是已隐含着自己远大的志向。要做一个像他们一样的人。

教师肯定：很对。(板书：暗含、志向)。

八年级语文陋室铭教学教案篇十三

永贞九年，刘禹锡再度被征召上京，后又因玄都观诗讽刺了保守派而外迁。外迁至今属广东省的连州任剌史，后又迁任今属四川的夔州，今属安徽的和州任剌史。陋室是刘禹锡和州剌史任上所造，时间在长庆四年即公元824年至宝历二年即公元826年之间。《陋室铭》大约就写于这段时间或之后不久。

陋室，就是刘禹锡任和州剌史时所建的简陋的房子。所谓铭，是古代的一种文体，用于述功纪行或警戒劝勉，它一般体制短小，文辞精粹;句式上多用对偶句，且合乎一定的韵律，读起来铿锵有力。

作者所记为陋室，陋室有何所记?可见他记这陋室是有目的的，也就是不为一般所记而记，其中一定隐含着作者的思想与怀抱。所以，此文虽是铭文，却主要是为了表述自己的抱负和情操，字里行间也流露出讽刺现实的意味。

文章前三句从“山”与“水”写起，再写到刘禹锡自己所居的陋室，这里运用了“比兴”手法。不高的山有了仙人居住就会有名声;不深的水有了龙的存在也会有名气。那么，陋室如果有德行的人居住也会声名远播。很显然，作者从“山”“水”写起，是铺垫，也是类比，表明既是陋室，只要有“德”的人住着，陋室是名声也是很好的。名山胜水如此，陋室亦然。作者在文章一开头就提出了自己的观点与看法，使文章很有气势。“斯是陋室，惟吾德馨”一句，是文章的中心句，也是全文的文眼。作者先立论，就为全文的思想内容定了调子，即做人就得做一个有德之人，那怕你是窝居陋室也要如此。

我们从中还可看出，刘禹锡身处陋室，也要坚守住自己的德行与操守，做到室陋而人不陋。这真实地反映了刘禹锡不随流俗的一面：既是外迁，也要把守住自己的德行与操守，也要与那些德才兼备的人谈笑往来。在这里，我们或许有一个疑问，他身居陋室，一方面要弹琴，而另一方面为什么说又要说是“无丝竹之乱耳”?难道琴声不是丝竹之声吗?作者这样对举着来说，不是互相矛盾的吗?它们虽同属丝竹之声，但是它们二者的本质是不相同的，一是属于居于陋室的闲适平淡之乐，一是属于官场的充满官气的官乐。这从里我们也可看出他是多么地希望生活于陋室而多么地想远离官场。

八年级语文陋室铭教学教案篇十四

1、联想与想象是语文的翅膀，缺少联想与想象的语文课也就缺少了灵性。为此，在进行教学时，让学生在清幽的古筝曲中展开想象的翅膀，以“透过文字，你看到了什么？听到了什么？闻到了什么？”的提问方式引导学生进行想象，使陋室之雅具体地表现出来，为突出陋室“何陋之有”张本。而以往教学此文时，为突出“陋室不陋”这一重点，一般设计的题目为“陋室环境如何？陋室主人交往情况怎样？陋室主人有怎样的兴趣爱好？”提问琐碎，学生也不明白回答这些问题的目的何在。而改动后有力地突出了重点，也解决了难点。

2、“语文的外延与生活的外延相等”，语文必须与现实社会紧密联系，方可体现语文教学的现实意义。因此，课上在分析完陋室主人安贫乐道、高洁傲岸的情操之后，我设计了一个小讨论：“今天的你如何看待这种不慕名利、安贫乐道的做法？”这个问题的设计应是学生最有话说的部分，但在教学过程中学生有些怯场，我也没有留下足够的时间，一起参与学生的讨论，导致学生没有充分讨论和大胆发言，这是我的失误。

3、培养学生主动质疑，大胆发问的习惯和能力。因此我设计了一个学生质疑发问的环节，鼓励学生从读书中发现问题，提高学生解决问题的能力。这个环节因为留的时间相对充足些，学生提出了一些很有价值的问题，如“为何以《陋室铭》为题？”“为何自比名人居室？”“篇末为何引用孔子的话作为结束语？”“为何自比‘南阳诸葛庐，西蜀子云亭’？”“为何将平民比作白丁，是否歧视平民？”等等。学生在质疑的过程中，也在思考着如何解答这些问题，这个思维的过程本身就是教学的目的。

4、语文课上应有琅琅读书声，尤其是文言文。《陋室铭》是一篇文质兼美、脍炙人口的名篇。课堂上无论是范读、散读、齐读，目的都是让学生从读中去悟作者的感情，品味文字的美感。因此我设计了四次读书，开篇散读，是为了使学生正确把握停顿和节奏，初步感知作者感情。接着一生范读是为了启发学生的.想象。第三次读是明确本文写作目的后的齐读，是读出对作者节操的赞美之情。上课结束时还有一读（或背），是为了体会本文一直押韵，只最末一句不押韵的作用，品味文字的美感。但最后这一读，因下课铃响而导致未能实现，是一大遗憾。

5、借助多媒体教学，使学生感受陋室之雅，也使学生的想象有了具体的对照，学生中有不认同者，我正好趁此机会说：“这正是文字的魅力”。在课堂教学实施过程中，果然碰到了类似情况，因此我进一步向学生介绍读书的好处。雅致的动态画面配以《广陵散》等音乐，是对学生进行潜移默化的艺术熏陶。因为语文本身与艺术是密切相通的。

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八年级语文陋室铭教学教案篇十五

1.由不同的组织有机地结合在一起，形成具有一定功能的单位，叫做器官。

2.绿色开花植物是最高等的植物类群，其植物体由各种细胞、组织和器官三个层次构成。其中根、茎、叶称为营养器官，花、果实、种子称为生殖器官。

二、动物体的结构层次。

1.动物体的结构层次包括细胞、组织、器官和系统四个层次。

2.动物体各个系统密切配合，共同完成各种复杂的生理功能。

八年级语文陋室铭教学教案篇十六

1．陋室，是刘禹锡的室名，就是简陋的房子。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。

2．铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。

二、作者简介(板书：刘禹锡)。

刘禹锡，是唐代进步的思想家，又是一位有成就的文学家。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。《陋室铭》就是一篇传世佳作。今天我们就来共同赏析这篇文章的写作特色(板书：学习目的：赏析写作特色)。

三、

课文分析。

1．出示胶片(与本文有关的山水画)，齐读课文两遍。

2．提问：这篇短文可分为几个层次?

回答：可分为三个层次。第一层：“山不在高一惟吾德馨”；第二层：“苔痕上阶绿一无案牍之劳形”；第三层：“南阳诸葛庐一孔子云：何陋之有?”我们一层层讲解。(出示与第一层意义相吻合的山水画胶片)。

3．教师讲解文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起呢?

回答：山水写起。

4．教师讲解“山不在高，有仙则名”，是说山不在乎高，有仙人居住，就有名丁。“水不在深，有龙则灵”，水不在乎深，有蛟龙就会显灵。这些都是古人的俗语。古代传说中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龙隐现，兴云作雨，所以人们认为水中有龙就会显示神灵。“斯是陋室，惟吾德馨”，这虽然是一间简陋的房子，因为我品德高洁而芳香四溢。“馨”本意是发散很远的香‘乙这里比喻道德高尚，名声传播很远。

5．提问：这里诗人用有仙之山、有龙之水具体比什么呢?山和水来比?

(回答)室。

用“不在高”“不在深”来比?

(回答)陋。

用仙和龙来比?

(回答)德。

用名和灵来比?

(回答)馨。

6．教师讲解作者的目的是要写陋室(板书陋室)，却用山水(板书山水)作比喻，引出要写的内容，这种方法叫比兴(板书比兴)。这种比兴的修辞方法，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文章波澜起伏耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在]：／臼的主人之德是否高尚。也就是说，尽管这房子的确是个陋室，但只要主人品德高尚，也就不觉得陋，反而处处可见其高雅明亮，“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起兴，暗暗施墨，徐徐点题，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。

那么，陋室究竟是怎样的陋，而主人又是如何不觉其陋呢?请看下文(出示与“草色入帘青”相吻合的山水画)。

回答：对偶。(板书：对偶)。

7．提问：苔痕相对?

回答：草色。

教案《新人教版八年级语文上册《陋室铭》教案五》，来自网！

提问：阶绿相对?

回答：帘青。

提问：上相对?

回答：入。

除了对偶还用了什么方法呢?

回答：拟人。

8．教师讲解“上、入”采用拟人的方法以动写静(板书：拟人)：采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，生机盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。陋室的环境宜人，而与陋室主人来往的都是什么人呢?(出示占人弹琴图胶片)。

9．教师讲解“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写陋室的人物。鸿儒，大学问家。白丁，原指平民百姓，这里指没有学问的人，在这个陋室里．常有学识渊博、才华出众的鸿儒谈笑风生，高谈阔论。

这两句也是工整的?

回答：对偶。

10．提问：谈笑相对?答：往来。

有相对?回答：无。

鸿儒相对?回答：白丁。

“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”说的是主人的生活情趣(板书：生活)。调，弹奏；素琴，没有装饰的琴；金经，佛经；丝竹，管弦乐器，这里指代不健康的音乐；案牍，指官府的公文。这几句是说，在陋室里，兴致所至，可以弹弹古琴，看看佛经，没有不健康的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。这两句用了正反虚实(板书：正反虚实)的写法。

12．提问：哪些是正面描写?是实写?回答：“可以调素琴，阅金经。”

提问：哪些是从反面描写?是虚写?回答：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”

提问：“可以调素琴”与哪一句相呼应?回答：“无丝竹之乱耳。”

提问：“阅金经”与哪一句相呼应?回答：与“无案牍之劳形”相呼应。