最新外国文化学术论文2(模板14篇)

总结可以给予我们反馈和启示，帮助我们不断成长和进步。总结的写作要注意遣词造句的准确性和严谨性，避免语法错误和用词不当的情况。接下来是一些写作技巧的案例和解析，希望能给你带来灵感。

外国文化学术论文2篇一

摘要：

外国文学的内容涵盖很广，具有不平衡性、阶段性、差异性和交融性的特点，在教学过程中借助影视作品更有助于学生的理解和掌握。外国文学影视作品的选取应遵循目的性、准确性、基础性、创新性、联系性和教学相长的原则。但需明确的是利用网络和影视是教学辅助手段，最终目的还是要回归文本，提倡文学阅读，提升学生的写作能力。

关键词：

《教育大辞典》中定义教学组织形式为：“教学活动的一定结构方式，受教育普及程度，学科性、教学任务制约，其发展变化反映社会生产方式的要求。教学组织形式在教学理论和实践中，处于具体的落脚点的地位，教学目标、教学内容以及教学行为等要素，最终综合、具体落实到一定的组织形式，借助不同的教与学组合方式，在一定的时空环境中实现教学活动的展开。”教学组织形式经历了由个别教学到集体教学，教学媒体由语言与文字发展到现代教学媒体，教学媒体指：在教育教学的过程中，在教师与学生之间传递教学信息的中介物。《全国现代远程教育发展规划》中教育部明确提出：充分利用现代信息技术，以现有中国教育和科研计算机网、卫星电视教育网为基础，形成现代远程教育网络;推动各级各类教育的改革与发展，提高教育质量，构建开放的学习体系和终身教育体系。采用影视作品辅助外国文学教学是可行的，也是十分必要的。于文书先生评价说：“据我们的调查显示，大多数学校没有审美教育机构、队伍以及实施的计划，领导重视不够的情况也不同程度地存在。在各级各类学校中，对美育的理解也有很大的偏差。在教育中，由于对工具理性的强调和审美教育的缺失，致使一些学生情商偏低，审美感受能力迟钝，创造性思维较差，呈现出综合素质欠缺的‘单面人’症状。”

由于多数学生在中国传统文化的影响中长大，中学教育也给予学生很少的外国文化教育，文化差异就成为主要障碍。文化差异阻碍了学生对外国文学的理解，仅仅通过学生自学和教师简单的传统课堂模式已经不能满足，促进教育现代化，利用辅助的教学手段提高教学质量迫在眉睫。新媒体视域下美育的开展要在教师的指导下进行。新媒体给大学生很大的自由表达空间，大学生的言论表达处于形成发展时期，同时也培养了其独立性和创造性，但也要区分新媒体的虚拟与现实，对大学生要加以引导。网络和影视资源具有其不可替代的优势。以互联网为代表的新媒体的兴起，使教育资源和教育权力发生了转变。新媒体更加形象和生动，是传统课堂的补充和延伸。人们通过听觉所获得的知识能够记忆15%，从视觉所获得的知识能够记忆25%，视听结合起来可以记忆65%。网络上有很多免费的影视资源，影视作为现代科技的产物，综合了多种艺术表现形式，具有形象性、直观性等的优势。外国文学的'教学中，使用影视作品辅助教学，符合直观性和深刻性的原则，可以使教学活动生动活泼、直接有效。直观性和深刻性原则是指在学习中帮助理解内容，形成概念，它反映了学员的认识规律。采用影视教学通过声音和画面能丰富学员的直接经验，学生可以自主选择避免抽象、空洞地说教，同时，也能使教材符合学员思维的发展。外国文学教学中要想让学生能够深入了解外国文学就要了解作品中相关的政治、经济、军事、宗教、民俗等诸多因素，许多抽象的心理描写，要充分发挥影视的优势，有助于学生的理解和掌握。

随着电影艺术的发展，例如《神曲》《红与黑》《人间喜剧》《哈姆莱特》《简?爱》《傲慢与偏见》《战争与和平》和《安娜?卡列尼娜》等很多外国文学经典都有相应的影视改编，甚至有很多的版本。课堂教学中影视的运用要适度适量。大学课堂一般为50分钟，影片相对较长，就需要考虑删节播放的长度和控制进度，过程中教师辅之以讲解促进学生的理解，影片的运用也要适量以免影响教学。课堂教学我们应该充分利用这些影视资源来进行教学，但为了保证教学效果在影视作品的选择时应该遵循一定的原则。外国文学教学中影视作品的选取首先要遵循目的性和准确性的原则。目的性就是在教学中要达到的教学效果，针对教学大纲和授课计划并严格执行以达到教学效果。准确性是在目的性的基础之上选择能达到教学效果的影视。外国文学的经典作品计划都有相关的影视改编，很多影视更有改编的多个版本，筛选出最合适的版本，这就要求要进行筛选以达到准确性的要求。例如莎士比亚的经典作品《哈姆莱特》有多个版本，其中1948年劳伦斯?奥利弗导演、1990年佛朗哥?泽菲雷里导演、肯尼思?布莱纳导演、麦克?阿尔默瑞德导演、格雷戈里?道兰导演的影片为其中经典版本，1948年版因其经典、准确和生动更能体现哈姆莱特的犹豫与延宕而更适合运用于教学过程中。外国文学教学中影视作品的选取要遵循基础性和创新性的要求。在外国文学教学的过程中要立足于教材，在教材的基础上选取的影视作品。与此同时结合教材选取影视讲解并分析。在作品和文化背景下，尽量浅显易懂的讲解以加深学生的理解。外国文学教学中影视作品的选取要遵循联系性原则即文学联系实际的原则。我们进行外国文学的学习，不仅要有利于学生掌握外国文学的精髓，更要理论联系实际，有助于文明学生之精神，弘扬正气，传播正能量，在此基础上来选择影视。例如斯丹达尔的《红与黑》和巴尔扎克的《人间喜剧》讲述了青年的个人奋斗历程，对现阶段大学生有很大的启示作用。

外国文学教学中影视作品的选取最后也是最重要达到教学相长原则。以学生为中心选择影视作品，教师要把握教学相长原则，师生一起观看探讨，选取的影视作品要能激发学生的共鸣，充分调动起学生的积极性，使学生乐于与教师和同学们交流，这是教学相长的真谛。利用影视作品教学已经成为高校教学的重要辅助手段之一，“把教育技术作为教学改革的突破口和制高点”并“利用信息技术促进教学改革提高教学质量”，能够“加大教学信息化建设力度，推动多媒体辅助教学，提高教学效果”。但同时在教学过程中也要避免过分依赖影视作品。影视作品“视听兼备、声形并茂”使学生能更直观理解文学作品，但要结合教师在教学过程中的讲授以加强学生的理解。要始终明确影视作品是教学辅助手段，并不能取代常规教学手段，教师备课要围绕教学目标，选取最具代表性的影视作品。利用影视作品进行教学要结合常规教学手段，辅助性的教学手段除了影视作品还应该包括网络、图书馆、博物馆等途径，运用多种教学手法，这样才能充分发挥影视作品的作用。为了能够在外国文学教学中运用影视资源，平时多观看和搜集相关的影视资源，掌握相关的网络媒体技术以发挥网络的优势。搜集相关的影视资源后要结合教学进行筛选，这要求教师能够选出最能培养学生能力完成教学任务达到教学效果的影视作品，也对教师提高自身信息素养和现代教学技能提出更高的要求。外国文学教学中运用影视资源有利于提升学生的写作能力。影视资源可以直观性加深学生对生活的理解，并弥补学生生活阅历的欠缺，给学生提供丰富的素材，提升学生的写作能力。运用影视资源教学也对学生提出了更高的要求，影视资源给学生很大的选择空间，新媒体的兴起使学生具备听和表达的权力，为达到更好的教学效果需要提升其文学和媒介素养。随着教育手段和教育环境的改变，在外国文学教学中利用影视符合现阶段教学要求和学生特点，应在遵循影视作品的选取原则后，充分发挥影视教学辅助作用以达到更好的教学效果。

外国文化学术论文2篇二

《小妇人》是外国文学的代表之一，对于我国文学创作而言也能起到一定的启发作用，在很大程度上推动了文学史的进步和发展。小说通过讲述几位女性的生活故事，表达了期待女性独立的愿望，具有深刻的意义。

一、《小妇人》主要内容介绍。

该部作品的故事背景是美国南北战争时期，当时有位马奇先生住在新英格兰小镇上，后来赶到战场成为了随军牧师。他家中有四个女儿，还有一位妻子。当他去了战场以后，妻女都过得十分艰苦，但她们都有着积极乐观的精神。她们乐于助人，经常帮助邻居赫梅尔一家。虽然作为女性的她们，也有着爱美之心，渴望能够过上优渥的生活，可以天天穿美丽的服装，吃好吃的食物。在这样贫困潦倒的生活中，她们对将来充满了幻想，不管现实如何残酷，她们还是凭借自己的努力面对命运的种种挑战。小说的前半部分写了马奇一家在战争时期的家庭生活情况，后半部分则讲述了当马奇赶去战场之后他的妻女追求幸福生活的经历。大女儿叫做梅格，她天生爱打扮，对爱情有着浓厚的期望。二女儿叫做乔，性格独立，文笔很好。三女儿叫做贝思，是一位听话的乖乖女，十分讨人喜欢。小女儿叫艾美，非常喜欢画画。小说讲述了这四位女儿逐步成长的故事，也描写了她们追逐幸福的过程。其突出表达了人的尊严以及自强自立的个性，受到了读者的广泛喜爱。

二、《小妇人》的写作特征。

1、将解放女性作为目的。这部小说的写作背景是美国夫权统治时期，那时女性在社会上的地位较低，基本都是为了家庭而牺牲自己的全部。这样的传统思想禁锢了女性的个性发展，也阻碍了女性的精神成长。作者意识到了当时社会存在的这一问题，所以决定创作这部作品，希望可以促使女性得到解放，让其发挥出自己的个性特点。小说中塑造了几个追求梦想和独立的女性形象，并且每个人都有着自己鲜明的性格特征。四姐妹虽然在艰苦的生活中挣扎，但都在积极寻求自己的理想和幸福。即使在现实中碰到种种难关，但皆能坚持下去，成为新时代女性。马奇的妻子是一位颇有威望的女性，她的生活自律而活跃，最终她和自己的几位女儿都获得了自己想要的生活。这部小说看似平淡，实则蕴含了深刻的哲学思想。在女性地位不受重视的当时，该小说的创作将解放女性作为目标，产生了深远的影响。

2、具有独特的形式。在当时的背景下，社会对于优秀女性的定位就是贤妻良母，这种传统思想阻碍了女性的发展。所以，作者写下这部小说，希望借此唤醒女性追求自由平等的意识，提高女性的社会地位。该部小说的创作形式比较独特，为读者构建出一个有一个鲜活生动的女性形象。这些女性都有着各自的主见，不为生活的困难所屈服。这是一部以家庭日记作为基本表达形式的作品，讲述马奇夫人及四个女儿追求幸福生活的过程。小说将马奇一家的生活日记作为主要线索，逐步铺展开来，记载了每个人的不同经历，用这种特别的方式把小说中的人物形象描绘得呼之欲出。这样的创作形式在当时属于文学领域的创新形式，可以说是开创了文学史上的先河。该写作形式具有贴近生活的优点，能够更为深入地表达出文中的主题思想。

3、具有现实意义。男女平等的问题一直以来都是人们广泛关注的问题。在二十世纪六十年代时，这种矛盾就开始凸显，乃至于阻碍了社会经济的发展和进步。之后，为了提高女性的地位，不少有关解放女性的文学作品先后出现，而《小妇人》就是其中之一。该部作品较为深刻的体现了解放女性思想的需求，点醒了许多处于困惑中的传统女性。小说中的四姐妹都经受了情感的纠葛，在这之中又表现出了独立和坚强。这对于当时禁锢女性思想的社会背景而言，是非常难能可贵的。所以，该部小说的写作特点具有深刻现实意义。

4、女性多于男性。小说中重点讲述的是马奇夫人及其四个女儿的故事，对于女性的描写明显多过对男性的描写。男性形象主要有马奇先生和劳伦斯等，但是出现的频率都比较低。即便有男性形象出现，也是为了对女性形象进行烘托。比如马奇先生病重时，是他的妻子对他悉心照顾，才慢慢恢复了健康。劳伦斯先生由于痛失爱女而受了严重打击，是在贝思的关心下他才逐渐走了出来。由此可见，小说中的男性形象描写并不高大，着重突出的是女性的乐观和坚强。不管生活多么艰难，她们也积极乐观地面对。这也是该部作品的写作特点之一。

三、结束语。

《小妇人》是一部倡导女权的作品，其通过讲述马奇夫人与四位女儿的故事，表达了女性的乐观和坚强，呼吁女性勇于追求自己的幸福，发扬自己的个性。小说具有许多特点，比如将解放女性作为目的，具有独特的创作形式，现实意义浓厚并且女性多于男性。其能够唤醒女性的潜在思想，最终促进社会的进步。

外国文化学术论文2篇三

3、支持文化创意产业发展的财政政策研究。

4、我国软件产业发展的财税政策研究。

5、中国新型农村社会养老保险长效供给研究。

6、中国义务教育财政投入不均衡问题研究。

7、发展文化事业促进文化产业政策研究。

8、政府采购政策功能研究。

9、中国金融业税收政策研究。

10、我国资源型城市转型政策研究。

11、城乡公共服务均等化问题研究。

12、我国农村社会养老保险制度研究。

13、中国地方政府性债务科学化管理研究。

14、我国税收立法权配置问题研究。

15、新型城镇化进程中农民工市民化研究。

16、可持续发展视角下的北京市政府投融资研究。

17、中国个人所得税制度改革研究。

18、我国地方政府债券运行机制研究。

19、转型时期中国居民消费分析及宏观政策研究。

20、中国个人所得税制度改革研究。

21、我国准公共品多元化供给研究。

22、云南省基本公共服务均等化实证研究。

23、中国地方政府债务管理研究。

24、公共服务均等化问题研究。

25、转型时期中国农村劳动力转移及政策研究。

26、实现我国基本公共服务均等化的公共财政研究。

27、中国现行土地财政模式转型研究。

28、促进我国二氧化碳减排的碳税政策研究。

29、中国均等化财政转移支付制度研究。

30、环境规制的经济效应研究。

31、中国式财政分权对城乡收入差距的影响研究。

32、我国老年公寓发展问题研究。

33、社会保障筹资机制改革研究。

34、公共财政视角下我国农业保险经营模式研究。

35、中小企业税务风险管理研究。

36、城镇基本住房保障体系研究。

37、财政信息公开机制研究。

38、城乡基础教育均等化供给研究。

39、中国财政民生支出规模与结构的优化研究。

40、财税政策的环境治理效应研究。

41、政府购买公共服务研究。

42、中等收入阶段中国减贫发展战略与政策选择。

43、金融危机背景下中国积极财政政策的效应分析。

44、中国地区间税收与税源非均衡性问题对策研究。

45、中国地方政府间税收竞争机理及效应研究。

46、中国地方政府债务风险管理研究。

47、促进我国经济结构调整的财政政策研究。

48、中国增值税制度深化改革研究。

49、我国不动产课税制度研究。

50、中国养老保险制度改革与政策建议。

51、房地产业营业税改征增值税的税负效应分析。

52、论中国低碳经济发展战略中的政府角色定位。

53、中央财政环境保护预算支出政策优化研究。

54、交通基础设施的经济集聚效应。

55、省直管县财政体制改革研究。

56、现阶段中国地方政府债务风险评价与管理研究。

57、促进循环经济发展的财税政策研究。

58、促进就业的财政政策研究。

59、我国农村商业性金融发展研究。

60、中国电动汽车产业发展财税政策研究。

61、环境政策研究。

62、关于促进自主创新的税收政策及相关税政管理体制研究。

63、金融风险及防范对策研究。

64、我国城乡基本医疗保险一体化研究。

65、经济发展方式转变中政府角色转变研究。

66、农民专业合作社效率研究。

67、南欧主权债务危机研究。

68、我国国防财政政策研究。

69、支持物流业发展的财税政策研究。

70、中国公共卫生支出理论与实证分析。

71、可持续发展条件下我国环境税有关问题研究。

72、转移支付、财力均衡与基本公共服务均等化。

73、我国区域基本公共服务均等化研究。

74、住房保障税收政策研究。

75、城乡卫生医疗服务均等化研究。

76、中国农村公共产品供给的制度分析与改革路径研究。

77、我国医疗卫生行业政府投入管理制度研究。

78、中国部门预算改革研究。

79、中国财政投融资资金运用绩效评价体系研究。

80、我国地方政府性债务风险约束机制研究。

81、中国财政分权体制下地方公共物品供给研究。

82、财政扶贫资金绩效管理改革研究。

83、中国房地产税收制度改革研究。

84、财政分权下的政府行为与环境污染研究。

85、基于差度理论基础的中国居民收入差距分层研究。

86、我国职业教育对经济增长和产业发展贡献研究。

87、在我国推行绩效预算的理论与实践思考。

88、政府部门预算支出绩效管理研究。

89、地方政府融资及其风险分担机制研究。

90、公共预算权力配置问题研究。

91、股票融资对产业结构升级的影响研究。

92、我国公共财政支出可持续性研究。

93、财政制度、经济增长与国家治理。

94、论中国经济增长的就业效应。

95、我国地方政府财政支出绩效管理的制度研究。

96、公众节能行为的经济分析及政策引导研究。

97、我国个人所得税税率问题研究。

98、促进我国文化产业发展的财税政策研究。

99、商业银行小微企业金融服务研究。

100、中央企业境外投资风险控制研究。

外国文化学术论文2篇四

外国文学在我国的初中语文教材中占有较重要的地位。通过学习外国文学有助于学生了解和认知外国文化。

外国文学教学与大学生价值观培养思考。

摘要：价值观教育是大学教育中的重要组成部分，积极健康的价值观念有利于大学生心智的成长与成熟。

外国文学教学不仅要传授文学知识，更重要的是要挖掘其中积极向上的人文内涵，培养学生的人文素养。

该文以《远大前程》中皮普的命运起伏为例，揭示了成长过程中养成正确价值观的重要性和必要性。

关键词：《远大前程》;皮普;外国文学教学;价值观。

目前我国社会正处于转型时期，国民的价值观念、思想观念正发生着深刻的变化，利益格局也在进行深刻调整，多种价值观共存。

大学生的价值观、思想观念也深受影响，呈现出多元化、实用化、物化、矛盾化等特点。

大学生作为未来社会主义建设的中坚力量，他们是否具有正确的社会主义价值观是高校教育教学的重点。

1大学生价值观现状。

部分大学生人生职业理想缺失，陷入了拜金主义，享乐主义和极端个人主义的价值观中，其中部分女大学生沉迷于各类选美选秀，功利型婚恋观念严重，傍大款，充当外围女等。

大部分大学生思想还不成熟，容易摇摆，在社会急剧变化和转型的特殊环境下，他们无所适从，加上对某些贪腐行为的强烈不满以及对新生事物的迷惑不解，使许多大学生在人生道路的选择上陷入迷惘，不知什么才是正确的价值观、该怎样实现人生价值、怎样走好人生道路，有的甚至做出了错误的选择。

把金钱作为评价成功的标准,信奉拜金主义抑或把当官作为一生求职的奋斗目标,崇尚权力，有的把出名作为职业的支撑,追求虚荣。

总之，当代大学生的价值观呈现出了多元的不稳定态势。

大学生价值观教育亟待加强，学校应该加强大学生价值观教育,坚持个人价值与社会价值的统一，教育的方法和手段也应该多样化,各门学科教师应努力挖掘学科的人文内涵，积极引导学生参与人文实践活动,给学生提供展现人文精神的机会，培养大学生积极、健康的价值观。

外国文学作品中蕴含着丰富的人文内涵，能为学生提供丰富的人文实践机会，能让学生陶冶情操、提高人文素质。

以下将以《远大前程》为例,分析皮普的价值观的变化及后果,让学生从中得到启示。

2皮普的价值观。

1)童年的梦想。

《远大前程》是狄更斯晚期的代表作。

故事发生在十九世纪五十年代末六十年代初维多利亚时期的英国，当时的英国社会等级秩序分明,造成了穷人攀龙附凤的心态，皮普的姐姐和潘波趣舅舅就是其中典型的代表。

皮普自幼父母双亡，由处于社会底层的铁匠姐夫和姐姐乔氏夫妇带大。

若没有和罪犯马格维奇在墓地里相遇的经历，他的成长路线应该就是在姐夫的铁匠铺里当学徒，等成年之后再自立门户成为一名平凡的铁匠。

虽然在他的内心时刻涌动着想要摆脱下层人生活状况的远大梦想，时刻讥讽那些粗俗的下层人士，如伍赛先生、伍赛甫姑奶奶以及潘波趣舅舅，但他从未想过能做一个有钱的上等人。

可是当他踏入郝薇香小姐家的大宅，见到美丽高贵而又骄傲蛮横的艾斯黛拉后，淳朴善良的皮普的价值观开始发生了转变，他喜欢上艾斯黛拉，开始因为自己的卑微而感到羞耻，他不顾郝薇香和艾斯黛拉百般羞辱和嘲笑，不可自拔地爱上了她和她的生活方式。

在打牌时，艾斯黛拉鄙夷地说：“你瞧这孩子!他把‘奈夫’叫做‘贾克’呢!瞧他的鞋有多笨重!……说我是个干粗活的、笨手笨脚的蠢孩子。

他竟然不知不觉地接受了艾斯黛拉的价值判断，产生自惭形秽的感觉：“以前我从来也没为这些(粗糙的手和蹩脚的皮鞋)烦恼过，现在却烦恼了起来，只怪自己什么都粗俗不堪……要是乔当年受到的教养高尚一些，我也就不会这般没有教养了”。

【1】p.68这些心理上的变化，“其实表征了皮普‘做绅士’远大前程梦想的开始：他对自己低下的劳动阶层身份和生活方式感到不满，想要成为像艾斯黛拉那样的‘上等人’”。

【2】p.150随着与郝薇香小姐和艾斯黛拉接触的增多，对金钱的崇拜侵蚀着匹普的内心，上等社会五光十色的生活像吸铁石一样吸引着皮普，他更加看不起自己的家庭，不满足于自己的学徒生活，幻想着郝薇香小姐能让自己飞黄腾达，整天郁郁寡欢，终于向毕蒂吐露了想做上等人的心声。

此时的皮普内心其实是矛盾的，“也明白我是这样的出生，我要过这种平凡而清白的自食其力的生活并没有什么丢脸之处，相反倒是很值得自尊，引为幸福……突然之间又痰迷心窍，记起了在郝薇香小姐家里的光景，于是我的神智顿时像中了一颗毁灭性的飞弹，给搅得心烦意乱。

悲剧的导火线是整个社会对道德判断标准似乎总是对物质的力量控制,道德判断标准要求自己的价值不仅体现在对上帝的忠诚上,更要求在实际社会中得到认可。

”【3】p.314而社会地位、金钱是最为直接的认证方式。

2)梦想实现。

在皮普对过上“上等人”生活的梦想满怀憧憬之时，上帝眷顾了他，伦敦律师贾格斯的出现让皮普的生活出现了重大转机，一扇通向“上等人”生活的大门向他开启了。

听到这个天大的好消息后他所作的第一件事情就是改头换面，定制了很多华丽的服装，并与自己熟识的人保持距离，觉得抚养自己长大的乔在读书写字和礼貌规矩方面很欠缺。

怀揣梦想走向了繁华都市伦敦，皮普开启了其远大前程中的第一步。

伦敦奢华的生活让皮普逐渐散失了正确的价值观而终日沉迷于“提升自我形象，他尽量将自己包装成绅士，如改换衣食样式、模仿措辞用语、注重举止仪态、雇佣仆人、拜师提升学识”【2】p.151，良好的教育没有使他内心善良本性得到升华，反而使他在“上等人”奢华生活中迷失了方向，他变成了他曾经痛恨的那种冷漠而高傲的人。

得知乔要到伦敦，他就开始不快，“非但不快意，还相当心烦，感到有些羞愧”【1】p.241更为过分的是乔来探望他时他不但不热情地招待他，还因为乔拘谨、局促、手足无措的'行为而羞愧懊恼，认为很丢他的脸。

事后，他反思了自己的行为，“事情弄到这个地步，其实都是我的错;我如果对乔随和些，乔也会对我随和些。

可惜我不识好歹，又不知体谅因此迷住了心窍，反而对他不耐烦，对他发脾气……”【1】p.247他虽然意识到了自己的错误，但却没有改正，他能特意回到家乡看望郝薇香小姐，妄想她会把艾斯黛拉嫁给自己，但却为自己编好种种理由和借口不回去看他那卧病在床的姐姐和抚养自己的乔。

皮普获得财富资助后过上了他梦寐以求的“上等人”的生活，但是在社会金钱崇拜风气熏陶下他已经失去发达前的纯真和善良，整天浑浑噩噩，毫无事业心与进取精神，蜕变成一个自私冷酷、爱慕虚荣的伪君子。

3)远大前程的破灭。

好运并非时刻存在。

匹普二十三岁那年,得知了自己的恩人不是郝薇香,而是自己曾经帮助过的逃犯马格韦契时，他才知道到自己能飞黄腾达原来是拜一个社会地位远比自己低的逃犯所赐，他觉得他的一辈子算是完了。

他明白了郝薇香小姐只不过把当他当作一枚棋子，利用他来刺激她那些贪婪的亲戚，让他充当训练艾斯黛拉折磨男人的道具。

所有的秘密大白于天下，心爱的艾斯黛拉嫁给了他人，皮普的远大前程彻底断送了!然而当他落魄的时候他最先想到的还是自己曾经看不起的乔，然而他清楚自己“再也回不到乔那里去了，再也回不到毕蒂那里去了，原因很简单：我自己知道干了丑事，对不起他们，即使拿得出什么可以回去的理由，也觉得没脸。

”【1】p.364最终他负债累累，身心俱疲，病倒了。

他的远大前程在真正的恩主病逝之后终于完全破灭,他不名一文,只得背井离乡寻找新的生活。

3皮普远大前程破灭的启示。

皮普以物质为基础、以实用为导向的价值观令他好逸恶劳，贪图享受，丧失了斗志和进取心，最终前程破灭，沦落到社会的底层。

皮普之所以结局悲惨，这和他缺乏正确价值观念息息相关。

乔和毕蒂是具有正确价值观的人，但是他们对皮普的影响不敌社会大环境的作用。

“萧伯纳对皮普的财富观嗤之以鼻，将他称作趋炎附势的‘寄生虫’(parasite)，认为他欣然接受神秘恩主的资助去伦敦过起绅士生活的做法属于不劳而获。

”【4】p.49皮普的命运启示我们：无论社会发展到什么程度，都应该具有正确的理想和信念、正确的人生观、世界观,明确人生的目的和意义;人不应把对物质的追求当作自己一生的最高理想，还应该具有精神追求;更不应该想着有“恩主”的出现，让自己一夜暴富过上“上等人”生活的幻想，自己的命运靠自己掌握，只有通过自己的努力获得的幸福才可以让人心安理得。

4结语。

当今飞速发展的物质文化逐渐侵占了人们的精神领土,很多人以金钱的多寡作为评判成功的标准。

“在现在的多元文化的大环境下，我们对学生分析问题和判断能力的培养就变得更为重要。

文学经典……是培养学生分析和判断能力的不可或缺的课程。

”【5】p.40外国文学作品具有令人新奇的异域色彩、极强的文学感染力，具有有别于中华民族文化的内容与情怀，又有与学生日常生活息息相关的人文通识内容，对学生心智成长的培养具有独特的魅力。

外国文学作品的教学,可以丰富学生的人生阅历,提升他们的人生境界,坚定他们的思想抱负与理想追求。

参考文献：

[1]狄更斯.远大前程[m].王科一,译.上海：上海译文出版社，.

[2]陈礼珍,李思兰.文化、资产与社会流动：《远大前程》财富观再批判[j].外国文学研究,(1).

[3]王培培.匹普命运的现代价值———试析《远大前程》主人公匹普的命运[j].科技信息,(7).

[4]shaw,bernardshawontheunamia?bleestellaandpipasfunctionofclasssnobbery[m].charlesdickens’el?phia:chelseahousepublishers,.

[5]童燕萍.经典文学教学和我们的教学目标[j].郑体武.新中国成立以来的外国文学教学与研究.上海：上海外语教育出版社，2011.

论认知诗学下外国文学教学研究。

摘要：当下很多高校都将认知诗学引入外国文学教学中，而这种创新式的方法可以较好地辅助教学，同时也对学生文学能力的提升有着较大的帮助。

本文将着重研究认知诗学对当下高校阅读的影响，根据当下高校的文学教学现状对其课程设计提出几点关于认知诗学教学的建议，以求能对高校研读外国文学起到一定的帮助作用。

关键词：阅读教学;外国文学;诗学;理论。

引言。

“认知诗学”是文学教学领域的一种应用理论，它指代对现有的文学作品做出相应的文本解读，并且将现实能力与文学造诣联系在一起。

因此认知诗学对当下的文学教学有着重要的引导作用，将认知诗学充分地融入到教学中不仅可以提高学生对外国名著的阅读理解能力，同时也与当下教育部倡导的教育改革有着密切的联系。

[1]当今很多高校过分注重文学理论课程的安排而忽视了外国文学的重要作用。

这种做法显然是对外国著作博大精深的文学内涵的极大忽略。

引导学生进行外国名著的阅读不仅可以帮助学生开拓其文学视野，并且可以极大地提升学生对人文思想的领悟力和文学素养。

很多高校在外国文学课程的安排上仅仅保留六十个左右的课时，这对于充分领略外国名著的深刻内涵是远远不够的。

在这么短的时间里老师很难将外文精读的方法完整地传授给学生，在外文名著的阅读上很难做到详尽细致。

结合我国当下文学教育的现状，很多文学家教育家都对外文课程改革提出了较多建设性的意见。

很多学者对高校文学教学做出了一些新的理论探索和实践。

例如，后现代主义理论、读者反应批评理论等，这些都可以引进外国文学教学之中去。

本文将结合对文学理论的研究，探究认知诗学对我国外文教学的启发性和建设性作用。

当今社会对高校教育提出了更高的要求，尤其是文学教学更是承受着巨大的压力。

在文学教程领域，认知诗学是较为重要的一部分，它重在对文学内涵提供文本解析的依据，能够将个人的现实经历与文学主旨联系在一起。

外国文化学术论文2篇五

摘要：自人类文明诞生之日起，人文精神就成了伴随人类文明演进的一个永恒话题。外国文学著作中涵盖的人文主义精神值得我们借鉴与思考。本文以美国文学巨匠海明威的小说《老人与海》为例，简要分析其中所折射出的纯朴人文精神以及在面对生存、发展中的阻碍表现出来的不放弃的进取精神。同时主人公对人生目标执着追求的奋斗精神、不畏艰险敢于拼搏的牺牲精神和作者对构筑理想社会的深刻观点也值得我们探讨与借鉴。

一、人文主义的发展及内涵。

回顾历史，欧洲人文主义精神发展的鼎盛时期，人文主义精神以“提倡以人为核心而不是以神为核心”的观点与封建宗教神学思想水火不容。至十七、十八世纪，启蒙运动出现，人文主义精神发展更趋理性，但与封建宗教神权依然是冰火两重天。全球化日益发展的今天，人文精神渐渐被视为国家文化的核心部分，各国纷纷倡导“以人文本”的治国理念。人文精神始终是一个与时俱进的话题，其本源的一面体现了人类以实现自我价值为目标的自我关怀、关爱并尊重生命、倡导人与自然和谐相处的理念。然而究竟何为人文精神？至今仍未有定论。这里本文简要将人文精神概括如下：首先提倡人性、尊重人(包括其价值和任何尊严)；其次倡导人与自然和谐相处；最后建立人类与未来发展的良好关系，构筑自己内心的理想世界。

人文主义精神对于充实人的精神品质、构建和谐社会、促进人类文明发展都有着强大的推动作用。为此，人文主义也成为了被许多社会责任感强烈的文学家们进行文学探索的目标。外国文学作品中，人文主义思想体会较为深刻的有文艺复兴时的英国戏剧大师莎士比亚和二十世纪初的美国文学巨匠海明威。其中海明威笔下的人文精神更趋向理性思考，面临困难重重的环境仍保持最初的信念不被摧毁，面对他人的不屑与冷落依旧坚持维护自己的人格尊严。这种纯挚的人文品质在今天依旧值得我们去探讨与学习。

二、海明威笔下的人文主义。

美国文学作品中的人文主义是始终以人的精神为主体，具有社会科学性并且倾向于对人们现实生活和人类社会命运的一种反思与理性思考。就社会科学性而言，人类是有思想有大脑的高级动物，他们有追求真理的权利和能力。海明威在其小说《老人与海》中就充分地彰显了主人公的这种真挚理性下的人文主义品质，正是这种精神品质让其成为了最终的赢家。尽管海明威和莎士比亚所生活的历史时期不同，两人对人文精神的思考都各持己见，但对于人的价值则有许多相同的见解。《老人与海》中老人桑迪亚哥将捕鱼视为自己此生的信念。每次出海都并非只为生存，更多的是在为信念、为自己的存在价值而拼搏奋战。面临一次又一次的失败，他毫不退缩，并且坚信，只有不放弃才会获得成功。印象最深的画面是在与海鲨进行了整整三天的殊死搏斗依旧毫无结果时，老人非但没有丝毫气馁，而且依然乐观地说，“人宁可被毁灭，也不能被打败。”正是这句简单而又纯朴的话语塑造了老人坚毅伟岸的形象。整部作品都是围绕老人在恶劣的生存环境下不屈不挠、乐观向上的精神品质和坚毅果敢的性格开展，除了这些外，海明威向我们呈现的还有其在追求创造完美文学艺术的无限想象力与创造力。本已是风烛残年的老人，面对艰险毫不动摇，在自己的人生路上始终坚定自己的信仰顽强拼搏永不言弃，对美好未来始终保持一份热枕。

三、《老人与海》作品中折射出的人文精神。

(一)越挫越勇，始终坚持的进取精神。

面对失败，永不言弃始终是一个人通往成功殿堂的金钥匙。小说一开始，桑迪亚哥就是一个憔悴不堪、伤痕累累、已经八十余天连一个鱼子儿都没收获的“失败者”，甚至他连吃饭都要靠男孩救济，而他始终没有为霉运而退缩反而越挫越勇，依然坚持黎明到来前撑起桅杆决心向胜利的曙光驶进。在遇到真正的大鱼时，尽管熟知自己的力量大不如对方，他依旧不肯甘愿认输并以“我跟你奉陪到死”的态度与大马林鱼展开殊死搏斗。待鲨鱼再度袭来，他仍然是尽己所能地去与其战斗，鱼叉丢了用小刀桨把，刀子断了用短棒，短棒丢了他便直接用舵。到最后所有的鱼肉都被鲨鱼吃尽但老人顽强拼搏的坚韧意志却更加坚定。支撑他不惜一切去战斗的就是他的信念和他证实自己能力的决心，出海打鱼只是他证明自己生命力的一种方式。所以他才不会被前八十多次的失败而击垮，而是去下一次的尝试和战斗。他明白，生命的路途上困难重重，也许更大的困难和失败还在后面，而自己要做的就是绝不放弃拼尽全力博取胜利。如作品中言“他的希望和信心从来没有消失过，现在又像微风初起的时候那样清新了。”主人公桑迪亚哥的品质与精神不仅是海明威自身人格的外显，更是此时美国社会的社会精神所在：不言弃、不认输、坚持到底。

(二)正视自己、勇于挑战自我的斗争精神。

《老人与海》中所有的人物都是一个个活生生的“硬汉”形象，如果生命是一张任自己去挥写的画板，那么他们的画作应该名为奋斗，他们毕生都在与海鲨与暴风骤雨甚至大海不屈不饶地战斗着，并以此向社会展示其活着的价值。他们大都有着令人敬仰的过去，但却并没为此在这些曾经的丰功伟绩上流连，而是更加勇猛，更加器重，始终活在奋斗中的自己。小说中主人公桑迪亚哥一面因八十余天未捕到鱼而遭受同行的冷嘲热讽甚至连小孩子也无奈最终失望地离他而去；另一方面，他年事已高，精力有限，体力不足在精神上还顶着几十次失败带来的巨大压力，生活环境可谓是内忧外患。对此，他只有两个选择：放弃或者坚持奋斗。放弃就是认输，从此在众人的讥讽下生活；坚持奋斗或许会成功并赢回尊严，但也可能会一直失败，最终在别人的羞辱中死去。两个选择对此时的桑迪亚哥而言都近乎绝境，但只要有一丝希望他都勇于挑战自己的极限和力量，毫无疑问，他选择后者。作品中老人这种敢于向自己发出挑战的斗争精神是当今构建社会主义核心价值观的重要元素，仍然值得我们去学习。

(三)顽强拼搏，不畏强敌的牺牲精神。

整部小说除了对敌对双方力量严重不平衡的展示外，还有主人公敢于斗争的勇气与精神气节让我们为之动容。首先，广袤无垠的碧海蓝天下，消瘦不堪的老人撑着一艘破败的小船与体形是他几十倍的马林鱼和“每一颗牙齿都比其手指还长”的鲨鱼群较量，这是老人英勇气概的体现。其次，先是被嘲讽的对象最后却成为受人敬仰的大英雄，这一变化正是整个社会人文气息所在。一个有信念有理想并且不为通往理想和信念之路的艰难险阻所屈服的人，一个立足当下努力活出自我价值、永不言弃的人，一个放眼未来内心充满希望的人，无论其最终的成败如何，他都是一个值得尊敬的人。可以说，主人公桑迪亚哥身上所折射出的饱含了人类的自信、自尊、自强的精神品质是千百年来人类在危机前的鲜活写照。另外，需要清楚的是，海明威笔下的老人勇敢顽强，敢于斗争，但他并不是一个只晓得去拼杀的人物形象。智慧、平和、遇事不急不躁，处理问题井井有条也是其人格魅力所在。小说借助老人的形象与事迹告诉我们，无论是个人目标的达成还是整个人类文明的演进，除了具有在困难面前不低头、勇于挑战、顽强拼搏、不畏牺牲的精神品质外，还要保持积极向上、健康平稳的心态。作品中老人在出海捕鱼之前总是“宁肯把什么都安排得分毫不差”，因为只有这样才能不会错过时刻都可能降临的好运气；在与马林鱼抗争中他坚信“一个人在海上决不会孤单”，并最终靠着智慧和坚忍不拔的毅力取胜；和鲨鱼抗衡时，老人怀揣希望全力拼杀，并在鱼群来袭时明白“斗也不会赢了”这一事实。面对败绩，老人首先从自身找原因，只怪“走得太远”。成功总结经验、失败反思自己，老人始终对未来抱有希望。坚毅的人文精神与桑迪亚哥乐观平稳的心理品质是分不开的。现实生活中的作者亦是如此，以积极乐观的心态去处理生活中的事情是我们当学习并具备的'良好性格品质之一。

结语。

参考文献。

[1]欧内斯特海明威.老人与海[m].黄源深译.南京：译林出版社，20xx.

外国文化学术论文2篇六

《美丽新世界》是二十世纪最经典的反乌托邦文学之一，与乔治奥威尔的《1984》、扎米亚京的《我们》并称为反乌托邦三书，在国内外思想界影响深远。反乌托邦主题描绘的是反面的理想。《美丽的新世界》矛头主要指向所谓的科学主义，描绘了科学主义的乌托邦。其中乌托邦种种不合理的制度，是对现代人类发展趋势的反讽。赫胥黎通过三个层面的人物经历揭示了乌托邦文明的虚伪，成功地瓦解了乌托邦的神话。该书不仅在思想上反映了赫胥黎对人类发展趋势深刻独到的见解，在艺术上也突破了传统乌托邦流于说教的弊病而具有较高的艺术价值。

长期以来，对于《美丽新世界》的评价有许多。无论是从作品结构、主题、创作手法、语言特点都有很多相关的评论。在这部小说发表之初，各方就对其反应不一。威尔斯认为这部作品是对科学的背叛，赫胥黎没有权利背叛未来。还有一些评论者认为这部作品缺乏想象力，赫胥黎是在借小说发泄对社会的不满。他说：美丽新世界是赫胥黎先生的老的原理的颠倒。厌恶今天的世界，他想象了一个遥远未来的科学的完美的世界，并且发现它同样令人不快。与许多评论者对这部小说失望的观点相反，维斯特看到《美丽新世界》在政治上的讽刺意义。她认为这部小说是对苏俄和美国社会的讽刺，同时她认识到这部小说的人道主义主题。虽然评论家对这部小说褒贬不一，作为一部优秀的反乌托邦题材的小说，还是很值得我们去研究的。

本文主要通过乌托邦文学和反乌托邦文学的理论基础，对该书进行深刻的分析。

在该书的情节构筑上，介入了三种不同价值层面的文化：以印第安部落为代表的原始文化，以约翰为代表的现代文化和以乌托邦为代表的未来文化。这三种文化在相互交叉，相互对立的矛盾冲突中，逐渐使乌托邦的神话瓦解，实现了对现代文化的反讽，树立了该书的反乌托邦的主题。本文的冲突体现在几个方面，一个是在琳达脱离了乌托邦社会闯入野人居住区之后。乌托邦的价值观念被置于原始价值层面上接受检查。另一个就是约翰的出生方式就是对乌托邦文明的一个挑战。经过分析之后我们可以发现未来的新世界并不美妙，而一步步构筑这个未来的现实也不容乐观。读者在对乌托邦感到失望的同时能熬不费力地发现现实世界正以多快的速度向这个乌图邦演变。而作者在100多年前的预言在今天有些已经成为了现实。通过这部作品看当今社会不得不引发我们对高科技日益成熟的今天的深刻思考。

本文主要从社会背景，作者生平，以及人物几个方面分析，揭示人在高科技面前自然属性消失人的理性泯灭和人造世界替代自然界所产生的严重后果。由此我们可以预见当今人类物质享乐至上，盲目崇拜科学技术，精神生活匮乏的处境与走向。

本论文的创新之处在于结合社会背景、作者生平、具体情节，深层挖掘人们内心深处渴望回归自然的愿望以及人们现在的处境。使得分析更全面、透彻。虽然在此书中新世界所带给人们的是失去自我，完全受控于高科技技术，但是现实生活中证明了现代科学技术是自由的推动者而不是枷锁。在这一点上赫胥黎忽略了人的主观能动性以及科学技术给社会结构带来的巨大变化和对社会发展起到的积极作用。

曹莉。《永远的乌托邦：西方文学名著导读》。北京：清华大学出版，1997。

福山。历史的终结及最后之人。黄胜强，许铭原，译。北京：中国社会科学出版社，20xx。

赫胥黎。《美妙的新世界》。孙法理，译。南京：译林出版社，20xx。

马尔库塞。单向度的人发达工业社会意识形态研究。张峰，吕世平，译。重庆：重庆出版社，1988。

马克思，恩格斯。马克思恩格斯选集第3卷。北京：人民出版社，1995。

王小波，《代价论》、乌托邦与圣贤，《沉默的大多数：王小波杂文随笔全选》。北京：中国年出版社，1997。

张隆溪。《乌托邦、世俗理念与中国传统》。北京：清华大学出版，1997。

外国文化学术论文2篇七

近期通过查阅国外学前教育装备供应商的网站和供应目录，发现国外供应商资源信息量很大，与前几年有较大变化。近年来，国外学前教育装备的供应有以下几个特点。

1学前教育装备与课程高度融合。

现今国外的学前教育装备供应商网站一改过去仅仅销售玩教具和设备设施的情况，增加了很多幼儿园教师使用玩教具的教案。教案中有详尽的教育活动目标、需要的玩教具材料、可下载的教学图片集、教育活动建议等。供应商为幼儿教师组织俱乐部活动，还为教师设有工作坊，制作教学需要的用具。供应商还在门店为幼儿举办活动，并为活动提供免费的工艺材料。

供应商网站上不仅为教师供应幼儿园的设备设施、玩教具，也重视与家长的沟通交流，组织社区活动，向家长提供幼儿在家庭中使用的玩教具和游戏材料。

2强调玩教具的安全性能。

国外的学前教育装备供应商非常注意玩教具的安全卫生问题，如为幼儿提供安全帽，为婴儿提供的地毯标明符合环保标准和消防要求，幼儿玩的沙子标明符合astmd4236标准，玩教具还标明材质和清洗、保养要求。

在幼儿园设备设施安全方面，某家幼儿园大型运动器械供应商在网站上承诺所销售设施设备的安全性能达到多国的安全标准，可以确保幼儿的安全。幼儿园可以在网站上告知供应商本园运动场地的数据信息，提供他们需要的运动器械主题（城堡、自然、航海），需要的运动器械种类（钻爬、攀登、秋千、滑梯），提出自己喜欢的设计方案。这样，供应商就可以帮助幼儿园设计运动器械在场地中的位置、各个器械的距离、场地中地面的材质和排水系统。供应商确保维修和应急车辆可以直接进入幼儿园的游戏场地，保证教师的视线可以观察到运动场中的每一个幼儿，让运动区有适宜的日照，器械上也有适当的遮挡，防止幼儿在运动时过度晒伤。

3装备服务全程化、全面化。

服务内容全面、要求周到便捷、专业化国外的学前教育装备供应商不仅注重产品售前宣传、选购、寻价，还注重产品售后的维护、保养，装备服务全程化。供应商在与幼儿园的合同条款和保修证书中特别申明：确保在产品售后定期对所售产品进行维护、检查，做好检查和维护的记录，奉送维修套件。供应商还为幼儿园制订个性化的设备维修计划，如幼儿如果在幼儿园购买的运动器械上做了涂鸦，供应商负责重新油漆，并做好零件的更换，保证运动器械的安全性能。供应商还对幼儿园公用设施，如天然气、水电线路、休息区的长凳、野餐桌、厕所等设计提供帮助。供应商的服务内容还包括帮助幼儿园控制支出、简化申报事项、实现“绿色幼儿园”目标、在线订单跟踪和管理、安全快速安装设备设施等。

赵媛、张鹏在调查中发现，在我国，很多户外大型玩具生产经销商“没有参与到相关售后服务过程中，既没有对教师进行安全培训，也没有对玩具进行定期维护，导致玩具经常出现损坏情况。幼儿园希望能与相关生产经销商建立长期合作关系，保证定期交流沟通，共同维护，有效延长户外大型玩具的使用寿命”。幼儿园在购买装备时，应在销售合同中引用国家标准、行业标准、地方标准，要求供应商达到这些标准的要求，如引用《无动力类游乐设施儿童滑梯》（gb/t27689-）、《无动力类游乐设施秋千》（gb/t28711-）标准，真正发挥标准作用。合同中可以要求供应商按照标准要求定期检查装备的质量，并做好修缮工作，这样可以使幼儿园的利益得到保护，并保障幼儿的安全。装备部门也应向国外的供应商学习，从招标采购开始做装备的全程化管理，帮助幼儿园做好装备的维护工作。

装备中信息技术内容增加国外的供应商供货目录中，有一些专门为幼儿园设计的信息化设备、软件等，如为幼儿设计的计算机显示器，色彩和外形更符合幼儿需要，软件的设计也适于幼儿操作。

供应商还有移动互联网服务，幼儿教师可以方便地用移动设备扫描二维码安装免费的应用程序，访问供应商的网站，网上有为幼儿园教师做的专栏，教师注册为会员后，可以为教师提供专业的服务。

注重幼儿园环境的整体设计国外的供应商网站有专门为幼儿园提供的整体环境设计。教室的环境设计色彩柔和，色系的选择也更适于幼儿。相比于我国的幼儿园环境设计方面，一些幼儿园的环境色彩炫目、纷乱，色彩饱和度较高，幼儿在这样的环境中容易心绪不宁，不利于幼儿的身心健康。

国外供应商为不同年龄的幼儿提供不同教室的环境设计，如有婴儿教室、学步期婴幼儿教室、自然教室、特殊教育教室等专业教室的3d效果设计图，有专业的设计师根据幼儿园预算做活动室墙壁、地面的色彩设计，地毯、家具设计，以及专用设备的设计。家具设计有供特殊儿童随班就读或混龄幼儿共同使用的家具，家具的左端是低龄幼儿的矮桌、矮椅，中部是正常幼儿的桌椅，而右端的桌子为特殊儿童轮椅高度设计，这样的设计可以满足不同的幼儿在同一班级活动的需要。

我国幼儿园中家具的配备存在幼儿桌椅尺寸普遍不适合的情况，很多幼儿园的家具配备没有达到我国《儿童家具通用技术条件》（gb28007）要求。在这方面，国外供应商提供了多种家具设计方案，以期让班级中的幼儿有更多交流机会，而且不会发生碰撞事故，我国幼儿园家具的配备方案较少。对比我们应予重视，改进幼儿园的家具配备，为幼儿配备适合的家具。

个性化标签制作服务，方便教师使用国外的学前教育装备供应商还为教师设计了网页上自助制作标签的服务。标签有幼儿名签、活动区标识、玩具材料收纳标识、角色标识等多种。幼儿教师可以在网上自己制作幼儿名签，贴在幼儿衣柜、床、饭盒、水杯架等处。活动区标签、玩具材料标签可以贴在幼儿活动区和教室墙壁，教师的工作更轻松，标识更整齐、美观，由于标签图案组合多样，教师可以用这些图案设计自己个性化的教室环境。

供应商网页上为幼儿制作了一些幼儿角色标签：喂鱼员、领队员、气象观察员、升旗员、新闻报道员、餐厅服务员、清洁员、睡眠室小助手（帮助老师和小朋友搬床）、小园丁、灯光师（帮助小朋友开灯）、守门员（帮助小朋友出门时拉住大门）、邮递员、宠物饲养员、玩具发放员、图书管理员。这些标签就像幼儿头饰一样，可以帮助幼儿时刻记住自己的职责，培养他们的角色意识，标签也方便教师和其他幼儿督促承担“工作”幼儿，完成好自己的任务。

4全纳教育理念下的学前教育装备供应。

学前教育的范围从3～6岁扩展到现在的0～6岁，国外学前教育装备供应商目录中加入了低幼和特教内容。相关内容有专门为婴儿设计的软垫、镜子，适合特殊儿童使用的玩教具和设备都加上了特别的标记。供特殊儿童使用的设备设施不仅为他们的生活提供便利，还增加了心理治疗的内容，帮助他们融入社会生活，如在轮椅上增加发球的设备，可以让一个残疾儿童坐在轮椅上和几个正常儿童打球。有供幼儿游戏时使用的人偶，还有让正常儿童体验盲童感觉的蒙眼游戏等，这样可以培养残疾儿童积极的生活态度，增强残疾儿童的自信，让正常儿童更好地关爱特殊儿童，以及培养正常儿童对残疾儿童的包容。

国外学前教育装备供应商网站专门为特殊儿童或是有特别需要的儿童，如注意缺陷多动障碍儿童、自闭症儿童、发育迟缓儿童、诵读困难儿童提供有针对性的帮助，供应商还设置专门的版面为这些儿童的家长提供他们随班就读的学习策略。

我国国务院办公厅颁发的《国家贫困地区儿童发展规划（—）》要求：“鼓励农村残疾儿童就近接受教育。积极推进全纳教育，使每个残疾儿童都能接受合适的教育。”国外的这些理念和做法给我们积极的启示，应进一步加大装备服务力度，帮助残疾儿童接受普惠性学前教育，健全我国的关爱服务体系。

5供应商为幼儿提供种类多样，安全、卫生、环保的游戏材料。

半成品材料增多近年来，国外学前教育装备供应目录中半成品材料增多，方便幼儿教师使用。供应商提供没有上色的纸灯笼、纸制面具、裁切好的彩纸、纸条、木质相框、纸盒、纸质花盆、制作布偶的简易棉布口袋、装羽毛球的纸筒等。有些材料很有创意，如有一种塑料棍，棍的一端有螺纹的设计，教师可以把大可乐瓶切掉一半，把棍子有螺纹的一端拧在大可乐瓶口上，棍子和可乐瓶就可以组合起来，做成打球的小型运动器械。与我国不同的是，国外供应商提供的半成品材料有一部分是工厂的半成品，没有使用过，如胶带上的纸芯、卫生纸的纸筒等。我国的自制玩教具是教师、家长捡来用过的废旧物品，与我国的自制玩教具材料相比，国外的半成品材料更清洁，更符合卫生、环保标准，大大减少了教师的劳动。

有研究表明：我国农村由于缺少玩教具，教师经常自制玩教具供幼儿使用。农村幼儿园自制玩教具使用购置材料的占52.1%，使用废旧材料的占37.5%，使用自然材料的占10.4%。据调查，城市中幼儿教师、园长购买的材料也很多。这些材料的来源多是小商品市场，质量不好保证，有些难以达到安全卫生的要求，而零星的购买费时费力又不经济。装备供应部门应当借鉴国外供应商的做法，为幼儿园组织招标采购专门定制的半成品材料，经过检测合格后，批量供应给幼儿园使用。

感知材料种类丰富国外供应商为幼儿提供的感知觉材料种类丰富。为了让幼儿感知多种材质，有木质、竹质、塑料、聚氨酯、纸质等多种材质的积木，有多种材质的画笔，纸张的种类也特别丰富，手工纸有各种木材、动物皮毛、羽毛、石头、树皮等多种纹样，这些材料为幼儿提供了极为丰富的感知体验。

多元文化材料多为了让幼儿了解多样文化，与不同肤色、不同文化背景的小朋友友好相处，国外的供应商专门制作了多种皮肤颜色（白、黄、褐、黑）的纸张、多种人体肤色的棉布料，有多种肤色的偶人供幼儿游戏时使用，还提供多种文化背景人物的服装。我国的《3—6岁儿童学习与发展指南》中指出：“利用民间游戏、传统节日等，适当向幼儿介绍我国主要民族和世界其它国家和民族的文化，帮助幼儿感知文化的多样性和差异性，理解人们之间是平等的，应该互相尊重，友好相处。”我国是多民族国家，各地、各民族文化丰富多彩，也应开发一些适合我国国情的多元文化材料，供幼儿教育活动使用。

生态教育材料多样为了让幼儿走向大自然，感受不同的生态环境，供应商设计了不同生态环境的材料包，为幼儿提供不同生态环境的图片、材料、工具，供幼儿在户外自然活动时使用，如捕捉昆虫的网、昆虫盒、蝴蝶笼箱、镊子、观察镜等。所有的材料包都有详细的使用说明书，说明书中有教学活动案例、制作标本步骤、注意事项等信息，教师不用备课就可以使用。

目前，我国幼儿园正在贯彻实施《3—6岁儿童学习与发展指南》的精神，且正值学前教育装备的配备高峰，国内供应商应当汲取国外供应商的经验，围绕幼儿教师、幼儿园教育教学活动的需求为幼儿提供游戏活动材料，达到国家标准、行业标准、地方标准的要求，做到安全、卫生、环保，确保做好学前教育装备工作。

外国文化学术论文2篇八

摘要：鲁迅一生的文化成就主要体现在他所做的三件事：创作、学术研究和翻译。几十年来，文学研究者对于鲁迅的创作活动和学术研究活动表现出相当程度的重视，对这两者进行了深入的探究、追索，而鲁迅的翻译活动较之前两者却明显地受到冷落，这是与鲁迅在翻译文学上取得的巨大成绩非常不符的。笔者认为，研究鲁迅对外国文学的翻译是鲁迅研究中的重要课题，应该受到文学研究者们的关注。本文试图从具体的资料着手，对鲁迅1903至1936年间外国文学的翻译情况进行数字统计。通过具体的数字研究，探讨鲁迅在同一时期内对外国文学的期待视野，借以说明鲁迅对外国文学的选择不是无所根据的，其中包含着他对本国及本国文学未来道路的思考。外来文学一直被认为具有启发、借鉴的`意义。

关键词：鲁迅；外国文学；翻译。

这一概括无一字虚夸，符合客观事实。自19译出法国雨果的《哀尘》起，到1936年临终前赶译俄国果戈理的《死魂灵》止，鲁迅在对外国文学的翻译上，努力始终不懈，共译出14个国家、近一百位作家的作品，总字数超过三百万，和他的创作数量大体持平。

鲁迅是如何翻译介绍外国文学，使之成为启迪国民思想觉悟，推动中国文学发展的思想武器的？研究鲁迅对外国文学的选择，并由此探讨鲁迅的期待视野是笔者以下要做的工作。这一工作分两部分进行：(1)整理统计鲁迅1903至1936年间外国文学的翻译情况；(2)以前者的统计结果为依据，探讨鲁迅在同一时期内对外国文学的期待视野。

对于鲁迅在1903至1936年间对外国文学翻译所做的选择必须从两个角度进行分析。(一)文学体裁。首先，从文学体裁的角度看，1903年至1936年鲁迅共译文学作品206篇，体裁涉及小说、戏剧、诗歌、杂文和童话，翻译面非常广泛。表1是笔者对鲁迅在翻译过程中的体裁选择所做的大致的总结：

小说戏剧诗歌杂文童话总计。

百分比39.8%1.4.9%19.9%18%100%。

从这些数字看，小说译作高居翻译之首，受到鲁迅最大的关注。诗歌、杂文、童话分居二、三、四位，但三者之间的差距甚微，在鲁迅对外国文学的接受中占有几乎相等的重要地位。戏剧只有3部译作，其在鲁迅对外国文学翻译中的地位远远不及前四种体裁，显得微不足道。鲁迅对不同体裁的外国文学作品的热情与冷淡是与他自身文学创作上的努力相一致的，因此，鲁迅的创作倾向由其对外国文学体裁的选择中可见一二。

(二)国别文学。从国别文学的角度出发，笔者对鲁迅1903至1936年间外国文学(小说、戏剧、诗歌、杂文、童话)的翻译情形作了一个统计。如表2所示。

表2鲁迅的外国文学翻译作品总表(1903―1936)。

国家小说戏剧诗歌杂文童话总计。

俄国(苏联)43253080。

日本111133156。

法国5229。

德国22。

美国11。

英国1616。

波兰11。

西班牙16117。

匈牙利7613。

芬兰22。

荷兰213。

奥地利22。

保加利亚22。

罗马尼亚11？11。

总计14国823434137206。

在206篇被译的文学作品中，占据最大板块的非俄苏文学莫属，其次是日本文学，而第三位应归西班牙、匈牙利、芬兰、荷兰、保加利亚等国文学，也就是被鲁迅称之为“弱小民族”或“被压迫被侮辱”民族的文学，英、美、法、德文学则居于末席。

鲁迅对外国文学所做的体裁以及国别的选择究竟意味着什么？他眼光的落点在哪里？这些都是与他自身的期待视野有密切关联的。

二、鲁迅的期待视野。

鲁迅对于不同体裁的外国文学作品有着不同的视野，值得关注的仍然是具体的数字。

在小说体裁方面，译者的眼光集中在俄国，有43篇译作，占小说译作总数(82)的52%。西班牙居次，有16篇译作，占总数的20%。日本居三，有11篇译作，占总数的13%。

在戏剧方面，只有3部译作：俄国戏剧《桃色的云》和《被解放的堂吉诃德》，日本戏剧《一个青年的梦》。

在诗歌方面，英国居首位，有16首译诗，占总数(43)的37%。其次是日本，有13首译诗，占总数的30%。匈牙利居三，有7首译诗，占总数的16%。在杂文方面，日本受到最多关注，有31篇译作，占总数(41)的76%。其次是俄国，有5篇译作，占总数的12%。

这里，鲁迅所做的选择是与他引进外国文学的目的密切相关的。鲁迅主张文学创作“必须博采众家，取其所长”，而他“所取法的，大抵是外国的作家”，[鲁迅：《致董永舒》(1933年)，《鲁迅全集》第12卷，北京：人民文学出版社，1981]从中可以看出鲁迅引进外国文学的目的在于引入新思想、新文学，从外国文学中吸收滋养，以外国文学为师。

从鲁迅对外国文学的接受视野看，这些文学创作上的导师各有其用。小说方面，鲁迅最为推崇的是俄国的译作，认为“俄国的文学，从尼古拉斯二世时候以来，就是“为人生”的”，[鲁迅：《〈竖琴〉前记》，《南腔北调集》，北京：人民文学出版社，1981]从这些“为人生”的作品中他“明白了世界上也有这许多和我们的劳苦大众同一运命的人，而有些作家正在为此而呼号，而战斗。”[鲁迅：《英译本〈短篇小说选集〉自序》，《集外集拾遗》，北京：人民文学出版社，1993]鲁迅主张文学是“为人生”的艺术，以“为人生”为主流的俄国小说自然极为契合鲁迅的标准，加之中俄国情上的相似，使俄国小说十分贴近中国现实，这进一步加深了鲁迅与俄国小说之间的共鸣。因此，俄国小说被鲁迅视为了文学上的导师。

居俄国之后的是西班牙小说，共16首译作，全部译自巴罗哈的小说，其中又是什么引起了鲁迅的重视呢？鲁迅在为这些小说所撰写的译者后记中明确指出自己译介的目的并非为着文学的乐趣，而是因为作者的技艺。这里，引起鲁迅重视的作者的技艺指的就是巴罗哈刻画人物的艺术手法。看来鲁迅通过翻译小说想要向国内的创作界输入的不仅是新的意识形态、小说内容、小说形式，也包括新的写作手法、小说技术，这些均为他所重。

戏剧方面的导师，在鲁迅看来应来自俄国和日本，因为仅有的三部译剧就是译自这两国的作品。

诗歌方面，英国虽然以16首译诗居首位，但这16首作品采取的是周作人口译，鲁迅笔述的翻译方式，并非鲁迅的独立翻译成果。而居次位的日本，其大部分译诗都出自《谷虹儿画选》，鲁迅译介这些诗作主要是出于对美术的兴趣。因此，英、日两国都不能视为鲁迅在诗歌方面主要的学习、借鉴对象，以7首译诗居于第三位的匈牙利才是鲁迅在诗歌方面的外来楷模。

值得注意的是，鲁迅所翻译的7首匈牙利诗歌均是裴多菲的作品。裴多菲是位极具影响的爱国诗人，他以诗歌作为反抗外族侵略、封建压迫，争取民族独立的有力武器，其诗歌中所体现的爱国激情和革命精神看来对鲁迅有很大的吸引力。

杂文方面的外来楷模，在鲁迅眼里应是鹤辅，有20篇译作，居外国被译作家之首。鲁迅认为鹤见辅的杂文在观察世态，评论人物方面“都很有明快切中的地方，滔滔然如瓶泻水，使人不觉终卷”。[鲁迅：《〈思想山水人物〉译者题记》，《鲁迅全集》第10卷，北京：人民文学出版社，1981]在以草木虫鱼、酒色财气为主题的小品文日趋没落的背景下，鲁迅通过对鹤见辅的作品的翻译，为他所大力提倡的杂文写作提供了可观摩的成功范式。

童话方面，俄国和匈牙利居突出地位。这两国译作的内容都与现实生活密切相关，强烈地讽刺与揭露了社会与人性的弊端，主题上提倡自由、平等、博爱。其现实主义的文学倾向看来是其受到鲁迅所重的关键所在。

从以上所论，可以得出这样一个结论：鲁迅对不同体裁的外国文学的接受走向虽然不同，但是接受的根本目的却是相同的：希望以外国文学启迪中国人民的思想觉悟，激发人民改革社会的革命精神，同时，在文学方面想“采用外国的良规，加以发挥，使我们的作品更加丰满”。[鲁迅：《木刻纪程小引》，《且介亭杂文》，北京：人民文学出版社，1973]从他对外国文学的选择中，可以清楚地触摸到他理想中本国及本国文学未来的发展方向，能够十分确凿地证明外来文学于他重要的启发、借鉴作用。

参考文献：

[1]鲁迅：《鲁迅译文集》，北京：人民文学出版社，1958。

[2]鲁迅：《鲁迅全集》，北京：人民文学出版社，1973。

[3]鲁迅：《鲁迅全集》，北京：人民文学出版社，1981。

[4]周作人：《关于鲁迅》，新疆：新疆人民出版社，1997。

[5]郭延礼：《中国近代文学翻译概论》，武汉：湖北教育出版社，

外国文化学术论文2篇九

作为一种思潮，唯美主义历史悠久。往上可追溯到古希腊时期，而即便是今天，唯美主义也仍旧在启发着当代艺术思潮。

在古希腊时期，卡利马科斯曾创造出一种亚历山大里亚诗体，被认为是西方唯美主义思潮的最早起源。在后来的古罗马晚期诗歌和文学中，得到进一步发展。18世纪，康德首先提出审美活动的独立性，这是从理论上论证唯美主义的开端。康德之后，莱辛、歌德、席勒等人也对唯美主义进行探讨，而19世纪戈蒂耶为艺术而艺术(artforartssake)的口号推动了唯美思想明确理论体系的建立。美国诗人、作家爱伦坡在《诗的原理》中响应为艺术而艺术的口号，英国的艺术家和文艺理论家亦积极回应戈蒂耶的主张。在19世纪的英国，唯美主义两次达到高潮，王尔德是这一思想的中坚代表，是继承者亦是实践者。

唯美主义者反抗社会功利、市侩习气和庸俗作风，强调超然于生活的艺术纯粹、形式完美和艺术技巧。他们尖锐批判物质社会，倡导应享受美的形式，充分享受个性。作为欧洲文艺思潮中有深远影响的艺术流派，对唯美主义的研究从来是艺术理论探讨的重点话题。

唯美主义的特征在于超现实、超道德和无目的性，所谓超现实是指艺术来源于生活，但艺术高于生活，正如王尔德所说，生活模仿了艺术，远甚于艺术模仿生活;艺术可以反映道德，但艺术是纯粹的，仅受艺术家道德观念的影响，艺术本身并无道德与不道德之分;而所有的艺术都是无用的(allartsisquiteuseless)，不应该被利用来获得任何经济或社会效益，或者巩固道德的地位。

唯美主义与功利主义观点相对，不仅开拓了题材，也建构新的文化价值体系。(王柯童，曾海珠，，p68)。但对唯美主义理论的批评也不少见，比如有学者认为唯美主义反对为教义而艺术，这是进步的，但是他们矫枉过正，宣扬艺术并非来源于生活，力图以艺术来美化生活，颠倒了艺术与生活的关系，并是艺术脱离现实，这又注定是行不通的;并且由于过分强调超道德而陷入感性崇拜，反而使美庸俗化。最新英美文学论文开题报告最新英美文学论文开题报告。(张莉、刘晓茜，2015，p38-39)。

唯美主义对中国文学界影响也很深远。20世纪初，随着林纾等人译介的西方文学作品和文学理论在中国问世，唯美主义思想传入中国本土。周作人对王尔德童话《快乐王子》的译介是唯美主义在中国传播的开端，随后陈独秀对王尔德喜剧《莎乐美》的介绍，及代表五四新文化的《新青年》、《新潮》杂志对王尔德作品及其生平介绍，使中国现代文坛出现一股王尔德热潮，还有朱维基翻译的《谎言与颓败》，林语堂翻译的《作为艺术家的批评家》，以及梁实秋的《王尔德的唯美主义》等等，将王尔德唯美主义文艺思想的译介和初步研究又向前推进了一步。

20世纪90年代，唯美主义对中国文学的影响又受到中国文学理论家和批评家的重视，认为唯美主义虽然唯心，却明确了艺术与生活之间的辩证关系;虽然极端，却构建了真、善、美相结合的审美观;虽然片面，却主张艺术与现实的关联，形式和内容的统一。

本选题的研究意义。

本选题的重点、难点及创新点。

本选题撰写框架。

拟参考的书目。

专著：

[1]王佩兰.英国文学史及作品选读[m].长春：东北师范大学出版社，。

[2]龚翰熊.欧洲小说史[m].成都：四川大学出版社，。

[3]徐葆耕.西方文学之旅[m].石家庄：河北教育出版社，20。

[4]薛家宝.唯美主义研究[m].天津：天津社会科学院出版社，。

期刊：

[5]宫昀.王尔德《道林格雷的画像》中的唯美主义体现[j].考试周刊，2015(11)。

[6]田红燕.王尔德的艺术和人生[j].聊城大学学报,2015.

[7]张介明.从《道林格雷的画像》看王尔德的唯美主义[j].外国文学研究,2015,(4).

[8]傅琦.《从《道林.格雷的画像》看王尔德的唯美主义》[j].滁州职业技术学院学报，2015年，(7)。

[9]王柯童、曾海珠.《论唯美主义产生的背景及其特征》[j].中国比较文学，2015，(3)。

[10]张莉、刘晓茜.《清醒的扑火飞蛾》[j].中州大学学报，2015，(4)。

外国文化学术论文2篇十

作为一种思潮，唯美主义历史悠久。往上可追溯到古希腊时期，而即便是今天，唯美主义也仍旧在启发着当代艺术思潮。

在古希腊时期，卡利马科斯曾创造出一种亚历山大里亚诗体，被认为是西方唯美主义思潮的最早起源。在后来的古罗马晚期诗歌和文学中，得到进一步发展。18世纪，康德首先提出审美活动的独立性，这是从理论上论证唯美主义的开端。康德之后，莱辛、歌德、席勒等人也对唯美主义进行探讨，而19世纪戈蒂耶为艺术而艺术(artforartssake)的口号推动了唯美思想明确理论体系的建立。美国诗人、作家爱伦坡在《诗的原理》中响应为艺术而艺术的口号，英国的艺术家和文艺理论家亦积极回应戈蒂耶的主张。在19世纪的英国，唯美主义两次达到高潮，王尔德是这一思想的中坚代表，是继承者亦是实践者。

唯美主义者反抗社会功利、市侩习气和庸俗作风，强调超然于生活的艺术纯粹、形式完美和艺术技巧。他们尖锐批判物质社会，倡导应享受美的形式，充分享受个性。作为欧洲文艺思潮中有深远影响的艺术流派，对唯美主义的研究从来是艺术理论探讨的重点话题。

唯美主义的特征在于超现实、超道德和无目的性，所谓超现实是指艺术来源于生活，但艺术高于生活，正如王尔德所说，生活模仿了艺术，远甚于艺术模仿生活;艺术可以反映道德，但艺术是纯粹的，仅受艺术家道德观念的影响，艺术本身并无道德与不道德之分;而所有的艺术都是无用的(allartsisquiteuseless)，不应该被利用来获得任何经济或社会效益，或者巩固道德的地位。

唯美主义与功利主义观点相对，不仅开拓了题材，也建构新的文化价值体系。(王柯童，曾海珠，2015，p68)。但对唯美主义理论的批评也不少见，比如有学者认为唯美主义反对为教义而艺术，这是进步的，但是他们矫枉过正，宣扬艺术并非来源于生活，力图以艺术来美化生活，颠倒了艺术与生活的关系，并是艺术脱离现实，这又注定是行不通的;并且由于过分强调超道德而陷入感性崇拜，反而使美庸俗化。最新英美文学论文开题报告最新英美文学论文开题报告。(张莉、刘晓茜，2015，p38-39)。

唯美主义对中国文学界影响也很深远。20世纪初，随着林纾等人译介的西方文学作品和文学理论在中国问世，唯美主义思想传入中国本土。周作人对王尔德童话《快乐王子》的译介是唯美主义在中国传播的开端，随后陈独秀对王尔德喜剧《莎乐美》的介绍，及代表五四新文化的《新青年》、《新潮》杂志对王尔德作品及其生平介绍，使中国现代文坛出现一股王尔德热潮，还有朱维基翻译的《谎言与颓败》，林语堂翻译的《作为艺术家的批评家》，以及梁实秋的《王尔德的唯美主义》等等，将王尔德唯美主义文艺思想的译介和初步研究又向前推进了一步。

20世纪90年代，唯美主义对中国文学的影响又受到中国文学理论家和批评家的重视，认为唯美主义虽然唯心，却明确了艺术与生活之间的辩证关系;虽然极端，却构建了真、善、美相结合的审美观;虽然片面，却主张艺术与现实的关联，形式和内容的统一。

本选题的研究意义。

本选题的重点、难点及创新点。

本选题撰写框架。

拟参考的书目。

专著：

[1]王佩兰.英国文学史及作品选读[m].长春：东北师范大学出版社，2015年。

[2]龚翰熊.欧洲小说史[m].成都：四川大学出版社，19。

[3]徐葆耕.西方文学之旅[m].石家庄：河北教育出版社，2015年。

外国文化学术论文2篇十一

中国在世界上的国际地位越来越重要，与其他国家的交流越来越频繁，这就需要国人去了解其他国家的文化。

摘要：在全球化、多元化视野下，高校教学改革不断推进，传统的教学方法已无法满足新时代的教学需求。

本文在教育教学实践的基础上，运用生态学理论具体分析高校外国文学生态化教学路径，即采用“三自、三化、三面向”的生态化教学模式，以期为高校外国文学教学路径的理论探索提供参考。

关键词：大学教育;外国文学教学;生态化教学。

一、研究背景。

在全球化背景下，大学传统的教育理念和教育模式都面临着严峻挑战，有关教育教学改革的研究也如火如荼地开展起来。

就我国而言，教育部启动了“高等教育面向21世纪教学内容和课程体系改革”“新世纪高等教育本科教育教学改革”等研究项目，试图推进大学教改的顺利进行。

目前，许多大学虽然进行了所谓的改革，但大都收效甚微。

究其原因，主要在于很多教师不能深入理解教改的精髓，过于注重对教学外在形式的翻新，未能从多元化视角对具体教学内容和教学主客体进行再认识，从而使教改形成表面上繁荣但实际虚空的现象，这种状况也突出表现在大学外国文学课程的教学中。

二、生态化教学相关概述。

大学教育应保持独立的品格，不但要对社会变化迅速做出反应，而且要运用多学科的话语解读教学的意义。

20世纪初，生态学理论体系已初具规模，并逐渐发展成为一门独立学科，甚至可以说是“颠覆性的学科”，其“颠覆”的是3来支配人类社会突飞猛进的价值观、世界观，但“颠覆”的同时意味着一种知识体系和文明范式的转换。

目前，一些生态学的思想观点和研究方法已渗透到自然科学和社会科学领域，高等教育也逐渐引入生态学的原理和方法，形成了教育生态学。

教育生态学是20世纪七八十年代在英美等国兴起的一门新兴科学，最早由美国学者克雷明提出，旨在把教育看作一个有机系统，研究其结构、功能和规律，进而揭示教育发展的趋势。

我国台湾地区较早开展教育生态化研究，以方炳林、李聪为代表，而大陆相关主题研究较晚，代表人物是郑雪。

目前，生态化教学模式已成为高等教育人才培养和教学改革的重要突破口，并决定了未来高等教育的发展方向。

但纵观国内外，学者们对于大学生态化教育的研究多从宏观角度入手，主要阐述环境与人类教育活动的交互关系，而从微观角度运用生态学理论研究某一具体课程教学问题的并不多。

目前，我国高校教学中普遍存在教师教学方法单一、课堂气氛凝滞、学生学习兴趣低下等问题，这严重影响了高校外国文学的教学质量。

因此，建设生态化课堂已成为高校外国文学课程改革的必然选择。

三、实现高校外国文学生态化教学的路径。

教育教学之所以能够与生态学相联系，是因为教学本身就是一个完整的生态系统。

“从生态学角度看，学校中的教学活动是人与环境之间的信息传递过程，是人对自然和社会环境所具有的信息的采集、编码、翻译和利用过程，也就是人和环境的对话过程。”也就是说，教学活动体现了人与环境之间的互动。

同时，由于教学活动是培养人的活动，所以又体现出人与人之间的关系。

因此，在大学外国文学课程的教学中，笔者结合生态学原理提出“三自、三化、三面向”的生态化教学模式。

(一)“三自”——从主导者到引导者，从被动学习者到主动研究者。

在传统课堂上，教师是拥有绝对权威的主导者，而学生是被动接受知识的服从者。

生态化课堂强调教师和学生是平等、和谐、互动、共生的关系，因此，应强调教学过程中的“三自”原则——“自主合作”“自我调控”“自我内省”。

1.自主合作传统教学过分强调师生关系中教师的主导性，无视学生的主观能动性。

而促进学生积极思考的一种教学方法就是自主合作，其包括学生自身内部的自我合作，以及学生之间个体化的合作，其中自我合作是基础，个体化合作是深化。

自我合作，是指学生在课前可通过各种媒介主动探索与所学内容相关的知识，并在此基础上加强批评与自我批评，进而提出自己的观点。

个体化合作，是指学生在自我研究的基础上进行集体合作研究，可采用讨论、辩论、演绎的方式，这是由外国文学课程的特殊性决定的。

外国文学首先突出的是“史”的线索，其次是对重点作家作品进行分析。

因此，讨论、辩论、演绎的教学方式能实现不同的学习效果。

由于学生个人喜好和知识结构不同，讨论可将学生研读时发现的问题和各自的观点呈现出来，从而拓展思维。

辩论，是比较集中的对一个或几个争议较大的观点进行深入探讨，其有助于加深对问题的理解。

演绎，是对作品进行外化形式的反馈，外国文学作品体裁中最具操作性的就是戏剧、散文和诗歌，教师可将课堂变换为舞台，让学生化身演员或者朗诵者，以使其更好地理解作家的创作思想和人物的心路历程。

2.自我调控在传统教学中，教师会在课前明确设立总的教学目标和教学内容，即要求所有学生接受统一的教学内容，采用统一的思维方式，得出相同的结论，这严重抑制了学生的创造性和能动性。

由于外国文学课程容量大，而教学课时有限，所以外国文学生态化教学既要有教师的统筹，又要充分张扬学生的个性。

教师在课前设计好总的教学目标和内容，每个学生可根据自身兴趣，从教学总目标中选取与已有研究相匹配的目标作为专题性研究目标，并自发采取不同的学习形式，收集相关信息资料，解决研究过程中存在的问题。

在这种专题研究中，教师起到的是引导作用，而学生在研究过程中要不断反思对知识的理解程度、自我的思维方式及自身解决问题的能力，并及时调整研究方法，做整个研究过程的自我调控者。

3.自我内省自我内省是在每一次自我调控式的研究之后，学生总结研究经验。

这种经验往往包括两方面：一是对外国文学课程性质和规律更为深入的把握;二是学习外国文学课程最切合自身状况的方法。

(二)“三化”——从单一、粗暴的评价到立体人性的评价。

教学评价是考量教学质量和教学效果的重要环节。

传统外国文学教学中，这种评价往往单一、粗暴，主要以期末考试试卷得分为准，且试题内容往往重记忆轻能力，答案设置缺乏开放性和创造性。

这种考核方式给学生带来了沉重的学习负担。

而生态化教学评价是一种立体、多元、人性化的评价体系，其采用发展的眼光审视学生的动态学习过程，主张“评价主体多元化、评价内容全面化、评价方式多样化”。

1.评价主体多元化评价主体多元化，即由过去教师作为单一的评价主体拓展为由众多因子参与的多元化评价。

也就是说，除教师外，与教学活动密切相关的学生、学校都可以参与到教学评价中。

教师和学生作为教学活动的直接参与者，其有资格对教学状况作出评价;学校作为教学活动的组织者和教学质量的监控者，也有资格对教学情况作出评价。

这种多元化评价的目的只有一个，即促进教师和学生的全面发展。

2.评价内容全面化在外国文学教学中，教学内容的设置较为丰富，所以教学内容的评价也需要全面，即不仅要对学生基础知识的掌握情况进行评价，还要重视对学生分析问题、解决问题能力的评价。

此外，还应对学生学习过程中人生观和价值观的自我完善做出评价，以显示学习对生命和生活的巨大指导意义。

3.评价方式多样化评价主体和评价内容的多元化，必然带来评价方式的多样化。

教学评价不应局限于试卷的得分情况，而应通过观察学生对问题的研讨情况对学生的学习能力作出评价。

另外，在教学过程中，应注重采用学生自评和互评相结合的评价方式。

(三)“三面向”——从固守知识到可持续育人。

“三面向”是指“面向自我，面向社会，面向未来”，这是外国文学生态化教学的目标。

传统外国文学教学目标往往是取得优异的卷面成绩，这导致学生对教师的盲从及对知识的死记硬背。

为顺应时代发展的需要，外国文学教学要面向社会、面向未来，即把教师所教内容与现实生活相联系，用几千年的人类思想丰富当代人的生活，并最大限度地指导人们创造更美好的生活。

同时，为实现学以致用，学生要面向自我，尊重自我的情感态度、认知能力和个性特征，以使自身潜能得到最大限度的发挥。

综上所述，为改变高校当前的外国文学教学现状，突显教学价值，需要探索积极有效的新教学路径。

生态主义价值观为重新构建教学价值，实现人和社会的可持续发展找到了新的方向，并体现了尊重生命、关怀生命、拓展生命、提升生命的生态价值意义。

因此，运用生态学理论开发以“三自、三化、三面向”为主要实施路径的高校外国文学生态化教学模式，将极大提升教学效果，帮助学生形成正确的价值观。

参考文献。

[1]叶圣陶.叶圣陶语文教育论集[m].北京：教育科学出版社，1980.

[摘要]我国在经济与社会等方面快速发展，增加了对于高素质人才的现实需要，而与此同时，外国文学教育作为高等院校教育的一个关键组成部分，却一直以来被高等院校的英语专业所忽视，使得学生素质出现短板。

为此，我们极有必要在英语课堂教学过程中，增加补充外国文学知识的力度，并细致思考具体的有效补充方式，从而保证学生综合素质真正提升上去。

[关键词]外国文学;大学英语;课堂引入;有效方式。

因为高等院校教育改革的持续深入，再加上全球化进程的稳步向前，近一段时期以来大学英语教学在高校内处于日益重要的地位，成为各所院校学时较长、学生耗费时间与精力较多的课程。

但是在此过程中，我们也应该认识到教育并非是完善的，其中依然存在一些显著问题。

比如，教师处在教学定式框架之中无法脱身，过于关注学生语言能力却忽视对文化背景的介绍，学生以四六级考试为指针走应试学习的老路等。

面对这些问题，我们该如何做出变革，真正提升大学英语课堂教学的实效性，让学生享受到学习的乐趣、享受到语言和文化相结合的妙处，是不得不考虑的问题，而外国文学知识的引入，毫无疑问是解决这一问题的金钥匙。

一、外国文学知识引入大学英语课堂的必要性。

(一)提升语言应用能力。

语言是表达的艺术，而文学则是这种表达艺术中的独秀之枝。

不同的语言，会产生不同特质的文学，外国文学和中国文学存在风格的不同、背景的差异，其语言结构可以给英语技巧训练提供很大的帮助，特别在进行语法分析和解释过程中，这种帮助的效果尤其明显。

此外，一部甚至一篇文学作品中，通常都含有极为丰富的语境功能，受此影响，相应的词汇和句子学习与记忆便会变得非常容易，而将文学作品的阅读和英语写作结合起来，则可以让学习者接受到词语妙用、文学风格、体裁变化的训练。

像莎士比亚的作品，其中包含了数不尽的俚词妙语，生动再现了英语语言的精髓，如果能够善加利用，无疑会对学生的语言应用能力提升起到很大帮助。

(二)丰富语言文化知识。

毋庸置疑，文学作品具有反映社会现实的功能，并且可以让人类共性的基本命题得到呈现。

从这个意义上说，文学作品是一种文化上的悠久积淀，也是对现实生活的生动映照，它可以将时间上的限制、空间上的隔膜化解开来，使处在相异文化环境之中的人们得以完成思想深处的交流，保证了语言的流动性。

也就是说，在高等院校中开展外国文学知识进英语课堂的活动，将会使学生获取更加丰富的文化背景知识，如各地风土人情、历史变迁等。

(三)提高语言应用素养。

虽然并不在具体语言知识考点范围之内，却同样是不可或缺、不容忽视的有益内容，接触与认知这些内容后，学生将会更进一步体悟到西方文化的魅力。

可以说，这是一种视野上的开拓、情操上的陶冶、心灵智慧上的启迪，是另一种对语言应用能力提升的补益。

二、外国文学知识引入大学英语课堂的策略。

(一)文学知识和教材的结合。

文学知识和教材的结合，是外国文学知识引入大学英语课堂策略的基础，其中，切入点的寻求非常关键，它能够让外国文学教学有机会成为平时大学英语课堂教学的一部分。

外国文化学术论文2篇十二

众所周知，高中的语文教育在我国现代教育阶段占有很重要的地位。而在高中语文中，也包含了丰富的优秀的外国文学作品，学习这些文学作品成为学生了解外国文学的一个媒介。在外国文学作品的教学过程中，学生主要的是赏析外国优秀作家以及他们的文学作品。

现阶段我国高中的外国文学学习中还存在着许多问题，这些都需要教师等的共同努力才能改善这个问题。该篇文章主要是根据现在高中语文教学中，在外国文学作品教授存在的不足之处进行概述，浅谈外国文学作品教学的改进之法和针对出现的问题提出一些个人见解，希望对于高中语文的外国文学作品的教授能够提供帮助。

1、1作品的选择没有体现出文学史的整体性。

从当前高中语文的国外文学选材来看，并没有将文学发展的整体性考虑进去，只是单纯的截取某一时期的文学作品，学生无法深切的了解外国文学发展的历史，而且并没有对外国文学进行流派区分，所涉及的作家及代表作品也比较少，这样来看显得很不合理。高中的语文教材对于选入的文学作品主要是依据专题来编排，即使选入了巴尔扎克、屠格涅夫以及托尔斯泰等人的作品，因为编排地很散，所以并不能体现出外国文学发展的整体性。

1、2教师外国文学素养有所欠缺。

很多时候，教师在完成课堂教学任务后，很少有再进行外国文学作品的阅读，对于西方的哲学论著、美学史的学习也很缺乏。长此以往，教师对外国文学的阅读量下降，导致自身的外国文学素养下降，在课堂中不能很好的给学生讲解外国文学，无法带动学生学习外国文学的激情，这种现象在目前的高中语文的外国文学教授过程中很常见，也是当前教学改革需要重点解决的问题之一。

1、3学生的学习动机失衡。

兴趣是最好的老师，如果没有兴趣只是为了学习而学习这样不会有很好的收获的，只会让学生产生厌倦和敷衍了事，从而会导致学生失去学习的热情；另一方面，有不少家长认为读课外书就是读闲书，是不认真学的表现，就会很排斥学生去阅读课外书，在学生自己的努力得不到情况下，这样会打击学生阅读外国文学作品的积极主动性。

2、1外国作品的讲解要有取有舍。

现在高中语文教材中，外国文学作品的选入量很大，在文章编排方便，也很集中，对此教师可以根据实际教学目标，灵活的掌握上课顺序，在对文章讲解的时候应当讲究取舍，对于类似的文章可以合并上课等。例如，在高中语文一年级下学期第一单元的教材中，总共入学了三篇外国文学作品，分别是《伟大的悲剧》《荒岛余生》以及《真正的英雄》，教师在讲课的时候，可以根据教学大纲中的要求对前两篇文章进行重点、详细的讲解，让学生在学习文章的过程中充分地认识到外国先贤所表现出来地伟大的爱国精神，培养学生正确的爱国主义精神，从而鼓舞学生学习和热情、激发学习兴趣，让学生在学习中获得情感共鸣，这样对于学生理解作品的内涵有帮助，学生的学习效率也会因此而提高。

2、2提升教师的外国文学素养。

语文是很具有人文精神的一门课程，也是最能影响人道德品质的一门学科。作为一名语文课的授课课教师必须提高自身的文学修养以及对外国文学作品的掌握程度，对要讲授的课程应熟记理解透彻。在实际的教学过程中教师应引导学生自己掌握外国文学作品的语言运用规律，加深学生对外国文学作品的理解，更好的把握整篇文章或者一本书的主要内容，加强学生对文学作品的感情，不让学生感到枯燥。

2、3调整学生学习动机，鼓励自主学习。

通常来说，教师可以通过实施一些适当的奖惩手段来对学生的学习动机进行调整，让学生的学习动机从避免失败上升到获得成功，巩固学生的学习动机，让学生拥有端正的学习态度，从而促进学生培养良好的学习习惯。因为正确的学习动机是学生能否学好外国文学作品的必要条件之一，也可以从中看出学生的学习是否稳定。其实，不论我外国的文学作品还是中国的文学作品，从其发展的本质来看，其核心都是人为书写。因此，在学习外国文学作品时，学生应当降低学习动机中出现的功利性，要更多的去体会认为主义精神，这样才是一个学习外国文学作品的良好态度。教师应当让学生认识到外国文学作品所包含的实际价值，例如精神品质等，以此促进学生更加积极热情地投入文学学习之中，进一步地提高外国文学素养。

2、4更新教育理念改进教学方式。

实践出真知，而对教学改革的正确的认识与实践对高中语文教学改革的发展也具有促进作用。高中语文的外国文学作品的教学理念需要更新，这是教育发展的需要。这种正确的教育意识能够引导教育改革的发展方向，影响我国的当前的素质教育改革。新型的教育理念与社会的发展以及世界教育的发展密切相关。教师对于学生学习外国文学作品的重要性与我国社会对教育发展蕴含的人才培养的观念应当有一个正确的认识，时代在进步，教育观念也该时时更新。在中国传统文学作品教授过程中经常会采用一些死记硬背的方式，这种教学方式以及中国传统文学作品的教学模式不适用于外国文学作品教学，所以需要采用其他的方式教授。

【结语】。

总而言之，外国文学作品的学习对于高中学生来说具有非常重要的意义，同时在语文教学过程中应当逐渐增加外国文学作品的教学的比重，虽然目前在面对语文教学的过程中仍然出现一些问题，这要求教师根据教学的实际需要适当地拓展讲解外国文学作品，采取有效的措施来弥补不足，在这个过程中，教师可以加强学习来提高自身的文学素养，调整学生的学习动机，让学生能够以全身心的热情投入到外国文学作品的学习中，促进课堂教学质量的提高。

外国文化学术论文2篇十三

作为一种思潮，唯美主义历史悠久。往上可追溯到古希腊时期，而即便是今天，唯美主义也仍旧在启发着当代艺术思潮。

在古希腊时期，卡利马科斯曾创造出一种亚历山大里亚诗体，被认为是西方唯美主义思潮的最早起源。在后来的古罗马晚期诗歌和文学中，得到进一步发展。18世纪，康德首先提出审美活动的独立性，这是从理论上论证唯美主义的开端。康德之后，莱辛、歌德、席勒等人也对唯美主义进行探讨，而19世纪戈蒂耶为艺术而艺术(artforartssake)的口号推动了唯美思想明确理论体系的建立。美国诗人、作家爱伦坡在《诗的原理》中响应为艺术而艺术的口号，英国的艺术家和文艺理论家亦积极回应戈蒂耶的主张。在19世纪的英国，唯美主义两次达到高潮，王尔德是这一思想的中坚代表，是继承者亦是实践者。

唯美主义者反抗社会功利、市侩习气和庸俗作风，强调超然于生活的艺术纯粹、形式完美和艺术技巧。他们尖锐批判物质社会，倡导应享受美的形式，充分享受个性。作为欧洲文艺思潮中有深远影响的艺术流派，对唯美主义的研究从来是艺术理论探讨的重点话题。

唯美主义的特征在于超现实、超道德和无目的性，所谓超现实是指艺术来源于生活，但艺术高于生活，正如王尔德所说，生活模仿了艺术，远甚于艺术模仿生活;艺术可以反映道德，但艺术是纯粹的，仅受艺术家道德观念的影响，艺术本身并无道德与不道德之分;而所有的艺术都是无用的(allartsisquiteuseless)，不应该被利用来获得任何经济或社会效益，或者巩固道德的地位。

唯美主义与功利主义观点相对，不仅开拓了题材，也建构新的文化价值体系外国文学论文开题报告论文。(王柯童，曾海珠，，p68)。但对唯美主义理论的批评也不少见，比如有学者认为唯美主义反对为教义而艺术，这是进步的，但是他们矫枉过正，宣扬艺术并非来源于生活，力图以艺术来美化生活，颠倒了艺术与生活的关系，并是艺术脱离现实，这又注定是行不通的;并且由于过分强调超道德而陷入感性崇拜，反而使美庸俗化。最新英美文学论文开题报告最新英美文学论文开题报告。(张莉、刘晓茜，2015，p38-39)。

唯美主义对中国文学界影响也很深远。20世纪初，随着林纾等人译介的西方文学作品和文学理论在中国问世，唯美主义思想传入中国本土。

周作人对王尔德童话《快乐王子》的译介是唯美主义在中国传播的开端，随后陈独秀对王尔德喜剧《莎乐美》的介绍，及代表五四新文化的《新青年》、《新潮》杂志对王尔德作品及其生平介绍，使中国现代文坛出现一股王尔德热潮，还有朱维基翻译的《谎言与颓败》，林语堂翻译的《作为艺术家的批评家》，以及梁实秋的《王尔德的唯美主义》等等，将王尔德唯美主义文艺思想的译介和初步研究又向前推进了一步。

20世纪90年代，唯美主义对中国文学的影响又受到中国文学理论家和批评家的重视，认为唯美主义虽然唯心，却明确了艺术与生活之间的辩证关系;虽然极端，却构建了真、善、美相结合的审美观;虽然片面，却主张艺术与现实的关联，形式和内容的统一。

本选题的研究意义。

本选题的重点、难点及创新点。

本选题撰写框架。

拟参考的书目。

专著：

[1]王佩兰.英国文学史及作品选读[m].长春：东北师范大学出版社，。

[2]龚翰熊.欧洲小说史[m].成都：四川大学出版社，。

[3]徐葆耕.西方文学之旅[m].石家庄：河北教育出版社，20。

外国文化学术论文2篇十四

《美丽新世界》是二十世纪最经典的反乌托邦文学之一，与乔治奥威尔的《1984》、扎米亚京的《我们》并称为“反乌托邦”三书，在国内外思想界影响深远。反乌托邦主题描绘的是反面的理想社会。《美丽的新世界》矛头主要指向所谓的科学主义，描绘了科学主义的乌托邦。其中乌托邦种种不合理的制度，是对现代人类发展趋势的反讽。赫胥黎通过三个层面的人物经历揭示了乌托邦文明的虚伪，成功地瓦解了乌托邦的神话。该书不仅在思想上反映了赫胥黎对人类发展趋势深刻独到的见解，在艺术上也突破了传统乌托邦小说流于说教的弊病而具有较高的艺术价值。

长期以来，对于《美丽新世界》的评价有许多。无论是从作品结构、主题、创作手法、语言特点都有很多相关的评论。在这部小说发表之初，各方就对其反应不一。威尔斯认为这部作品是对科学的背叛，赫胥黎没有权利背叛未来。还有一些评论者认为这部作品缺乏想象力，赫胥黎是在借小说发泄对社会的不满。他说：“美丽新世界是赫胥黎先生的老的原理的颠倒。

厌恶今天的世界，他想象了一个遥远未来的科学的完美的世界，并且发现它同样令人不快。”与许多评论者对这部小说失望的观点相反，维斯特看到《美丽新世界》在政治上的讽刺意义。她认为这部小说是对苏俄和美国社会的讽刺，同时她认识到这部小说的人道主义主题。虽然评论家对这部小说褒贬不一，作为一部优秀的反乌托邦题材的小说，还是很值得我们去研究的。

本文主要通过乌托邦文学和反乌托邦文学的理论基础，对该书进行深刻的分析。

在该书的情节构筑上，介入了三种不同价值层面的文化：以印第安部落为代表的原始文化，以约翰为代表的现代文化和以乌托邦为代表的未来文化。这三种文化在相互交叉，相互对立的矛盾冲突中，逐渐使乌托邦的神话瓦解，实现了对现代文化的反讽，树立了该书的反乌托邦的主题。本文的冲突体现在几个方面，一个是在琳达脱离了乌托邦社会闯入野人居住区之后。乌托邦的价值观念被置于原始价值层面上接受检查。另一个就是约翰的出生方式就是对乌托邦文明的一个挑战。

经过分析之后我们可以发现未来的新世界并不美妙，而一步步构筑这个未来的现实也不容乐观。读者在对乌托邦感到失望的同时能熬不费力地发现现实世界正以多快的速度向这个乌图邦演变。而作者在100多年前的预言在今天有些已经成为了现实。通过这部作品看当今社会不得不引发我们对高科技日益成熟的今天的深刻思考。

本文主要从社会背景，作者生平，以及人物几个方面分析，揭示人在高科技面前自然属性消失人的理性泯灭和人造世界替代自然界所产生的严重后果。由此我们可以预见当今人类物质享乐至上，盲目崇拜科学技术，精神生活匮乏的处境与走向。

本论文的创新之处在于结合社会背景、作者生平、具体情节，深层挖掘人们内心深处渴望回归自然的愿望以及人们现在的处境。使得分析更全面、透彻。虽然在此书中新世界所带给人们的是失去自我，完全受控于高科技技术，但是现实生活中证明了现代科学技术是自由的推动者而不是枷锁。在这一点上赫胥黎忽略了人的主观能动性以及科学技术给社会结构带来的巨大变化和对社会发展起到的积极作用。

曹莉、《永远的乌托邦:西方文学名著导读》、北京：清华大学出版，1997。

赫胥黎、《美妙的新世界》、孙法理，译、南京：译林出版社，20xx、

马克思，恩格斯、马克思恩格斯选集第3卷、北京：人民出版社，1995、

张隆溪、《乌托邦、世俗理念与中国传统》、、北京：清华大学出版，1997。