2023年英文版经典语录带翻译(精选17篇)

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英文版经典语录带翻译篇一

幸好现在痛的是我，如果是荷西，我拼了命也要跟上帝争了回来换他。

世上的喜剧不需要金钱就能产生，世上的悲剧大半和金钱脱不了关系。

世上的喜剧不需要金钱就能产生，世上的悲剧大半和金钱脱不了关系。

情感只是一种回忆中的承诺，见面除了话当年之外，再说什么就都难了。

谢谢你们，没有见过面的朋友。但愿人长久，千里共婵娟。祝平安喜乐。

因为缘在而来的东西，终有缘尽而别的时候。我们并不须为此更加难过。

我喜欢把快乐当做一种传染病，每天将它传染给我所接触的社会和人群。

快乐是那么的陌生而遥远，快乐是禁地，生死之后，找不到进去的钥匙。

爱情不是必需，少了它心中却也荒凉。荒凉日子难过。难过的岂止是爱情?

有时婚姻也会使一个女性迷失自己——不然,世界上杰出的女性原应多得多。

朋友共乐，锦上添花绝对有必要。朋友共苦，除非同病相怜，不然总有高低。

恋爱期间总又无法形容的麻烦，经过了结婚的葬礼之后，都已自然地消失了。

夜是那样的长，那么黑，窗外的雨，是我心里的泪，永远都没有滴完的一天。

世界上最公平的美事在于:聪明人洋洋自得，糊涂的人也不认为自己差到哪去。

告诉你，不要怕，坏事既然做透了，脸皮干脆就厚一点，心虚是你自己的秘密。

好孩子刻意去找的东西，往往是找不到的。天下万物的来和去，都有他的时间。

路是由足和各组成的。足表示路是用脚走出来的，各表示各人有各人不同的路。

世上的姑娘总以为自己是骄傲的公主(除了少数极丑和少数极聪明的姑娘例外)。

可进可出，若即若离，可爱可怨，可聚而不会散，才是最天长地久的一种好朋友。

不合意的东西，是应该舍弃的，不必留恋它们，哪怕只是一件，也不必把他留下来。

我迎著朝野站在大海的面前,对自己说:如果时光不能倒流,就让这一切,随风而去吧。

个人的遭遇，命运的多舛都使我被迫成熟，这一切的代价都当是日后活下去的力量。

放松身心，不存目的不刻意寻找一个投诉的对象，那份自在和愉快，必定是不同的。

云淡风轻，细水长流，何止君子之交。爱情不也是如此，才叫落花流水，天上人间?

遇到不能解决的事情,去问孩子,孩子脱口而出的意见往往就是最精确而实际的答案。

学问是一张网。必须一个结一个结的连起来，不要有太大的破洞才能网到“大鱼”。

假如我选择自己结束生命这条路，你们也要想得明白，因为这对于我，将是一种幸福。

哀愁的人，给他们安慰，饥饿的人，给他们食物，而我所能做的，为什么总只是后者。

今生是我的初恋,今世是我的爱人!每想你一次，天上飘落一粒沙，从此形成了撒哈拉。

那时的我，是一个美丽的女人。我知道，我笑，便如春花，必能感动人的——任他是谁。

如果期待的太多那就不好了啊!要承担的是自己的前程和心情，又有谁能够真正的分担呢?

爱情如果不落实到穿衣、吃饭、数钱、睡觉这些实实在在的生活里去，是不容易天长地久的。

一般的快乐往往可以传言.真正深刻的快乐，没有可能使得他人会意.快乐和悲伤都是寂寞。

爱情有如甘霖，没有了它，干裂的心田，即使撒下再多的种子，终是不可能滋发萌芽的生机。

英文版经典语录带翻译篇二

纪伯伦是阿拉伯小说家和散文家。他出生于一个美丽的山村，从小家庭生活贫困。在一场意外的官司之后，他的家更是变得一贫如洗。他的母亲带着他到美国波士顿最穷的华人区居住，15岁时回国学习。当他再次回到美国后，他的亲人在一年中相继去世，留下一大笔债务。为此他不得不整天卖画撰文。1906年前后，纪伯伦相继发表了两个短篇小说集《草原新娘》和《叛逆的灵魂》。几年后，纪伯伦发表了中篇小说《折断的翅膀》，作品对母爱进行了热情的讴歌，在社会上和文坛上引起了强烈的反响。从20世纪20年代起，他的创作重心从小说转向散文诗，其中最为出名的是《先知》和《沙与沫》，《先知》还被称为“小《圣经》”。纪伯伦是20世纪阿拉伯文学的一座高峰，是阿拉伯现代文学的奠基者。

5、如果有一天：你不再寻找爱情，只是去爱；你不再渴望成功，只是去做；你不再追求成长，只是去修行；一切才真正开始！

英文版经典语录带翻译篇三

【正复为奇，善复为妖】出自《老子》。意思是：正常的事情可以演变成奇特的，善良又可以演化成妖孽。

【将欲取之，必固予之】出自《老子》。固：通“姑”，暂且。予：给予。意思是：想要夺取它，必须暂时先给予它。

【天下之至柔，驰骋天下之至坚】出自《老子》。驰骋：奔走。意思是：天下最柔软的东西，能在天下最刚强的东西中穿行。

【天下万物生于有，有生于无】出自《老子》。意思是：天下万物是从具体的事物中产生出来的，而具体事物是从“道”产生的。

【坚强者死之徒，柔弱者生之徒】出自《老子》。意思是：坚强的事物属于死亡一类，柔弱的事物属于生存之类。

【不出于户，以知天下；不窥于牖，以知天道】出自《老子》。牖：窗户。意思是：不出门，就能知道天下的事情；不看窗外，就能认识天象运行的规律。比喻一切都了然于胸。

【天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随】出自《老子》。恶：丑。斯：则。意思是：如果天下人都知道了美好的事物是美的，那么，什么是丑的就很清楚了；如果天下人都知道了好的事物就是好，那么，什么是不好也就很清楚了。所以有和无相互依存，难和易相反相成，长和短相互显现，高和低相互依靠，音和声相互和谐，前和后相互跟随。

【不自见故明，不自是故彰，不自伐有功，不自矜故长】出自《老子》。意思是：不自我表现，所以高明；不自以为是，所以显著；不自我夸耀，所以能建立功勋；不骄傲自满，所以能够长久。比喻人不能自以为是，骄傲自大。

【兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之】出自《老子》。兵：军队。意思是：军队是不吉利的工具，不是君子该用的工具，不得已再动用它。

【大器晚成】出自《老子》。意思是：宝器都成得很晚。比喻成大事者要经过长时间的磨练才能成功。

【功遂身退，天之道】出自《老子》。遂：成功。意思是：功业有所成就就隐退，这是合乎天道的。成语“功成身退”源于此。

【后其身而身先，外其身而身存】出自《老子》。外：疏远。意思是：甘心居在别人身后的人自身反而在前面，不顾自身的，自身反而得到保全。

【祸莫大于不知足，咎莫大于欲得】出自《老子》。意思是：祸患没有比不知足更大的，过失没有比贪得无厌更大的。

【鸡犬之声相闻，民至老死不相往来】出自《老子》。意思是：鸡叫和狗吠都能听到，但邻居之间到老到死都不互相往来。

【爱以身为天下，如可以寄天下矣】出自《老子》。意思是：爱护自己的身体是为了治理天下，天下就可以依靠他了。

【成功而弗居也】出自《老子》。意思是：有功而不居功。

【处其厚，不居其薄；处其实，不居其华】出自《老子》。处：保持。厚：厚道。居：安守，处于。意思是：要保持厚道，不要刻薄；要保持朴实，不要浮华。

【大音希声，大象无形】出自《老子》。希：听不见声音。意思是：最大的声音听不见，最大的形象没有形象，即有无相生，虚而为实之意。

【方而不割，廉而不刿】出自《老子》。割：生硬地割裂，就是勉强的意思。廉：东西的棱边。刿：割伤。意思是：做人应当方正而不显得生硬勉强，有棱角而不至于把人割伤。

【夫慈，故能勇；俭，故能广】出自《老子》。意思是：性格慈善的人，就能勇敢；生活俭朴的人，就能宽裕。

【夫唯不争，故莫能与之争】出自《老子》。唯：因为。意思是：正因为他不和人争，所以谁也争不过他。

【夫唯弗居，是以不去】出自《老子》。弗：不：居：居功。意思是：因为不居功，所以不会失去功绩。比喻谦虚可以使人受益。

【抗兵相加，哀者胜矣】出自《老子》。意思是：两军势力相当之时，悲愤的一方获得胜利。

【民之从事也，恒于其成而败之】出自《老子》。恒：常常。意思是：人们做事，常在快要成功时而失败。

【其安也易持，其未也易谋，其脆也易判，其微也易散】出自《老子》。意思是：事情在安定的时候容易维持，在没有征兆的时候容易图谋，在脆弱的时候容易分解，在弱小的时候容易打散。

【其欲先民也，必以其身后之】出自《老子》。意思是：要想领导民众，在财利面前，必须把自己放在民众的后头。

【强行者有志，不失其所者久】出自《老子》。意思是：坚持力行的就是有志，不迷失根据的就能长久。

【轻则失本，躁则失君】出自《老子》。轻：轻率。本：基础。君：主意。意思是：轻率就会失去根本，急躁就会失去主意。

【人皆知防患，莫知使患无生】出自《老子》。患：灾患。意思是：人们都知道防止祸患。却不知道如何不使祸患发生。

【人之道，为而弗争】出自《老子》。弗：不。意思是：做人的道理，就是做了好事而不跟人家争功。

【善闭者无关笞而不可启也，善结考无缰约而不可解也】出自《老子》。意思是：善关门的人不用门闩而打不开，善于捆缚的人不用绳索却解不开。

【善用人者为之下】出自《老子》。意思是：善于用人的人，总是非常谦卑，从不自高自大。

【善于为士者不武，善战者不怒，善胜敌者弗与】出自《老子》。士：这里指将帅。与：相接。意思是：善于做将帅的人不轻易动武，善于打仗的人不会被敌人所激怒，善于战胜敌人的人，不与敌人硬拼。

【善人，不善人之师；不善人，善人之资】出自《老子》二十七章。意思是：善人是不善之人的老师；不好的人，可以做好人的借鉴。

【善者不多，多者不善】出自《老子》。多：称赞。意思是：善良人不自我吹嘘，自我吹嘘的人不是善良人。

【善执生者，陵行不辟兕虎，入军不被兵革】出自《老子》。意思是：善于保存自己的人，走山路不躲避兕虎，在战场上不穿甲胄。指勇敢，不怕死是最好的防身武器。

【上士闻道，勤而行之】出自《老子》。意思是：高明的人听到一个道理，就勤奋地去实行。

【甚爱必大费，多藏必厚亡】出自《老子》。甚爱：过分爱惜。费：破费。厚亡：很多损失。意思是：过分的爱惜必定会造成大的破费，过多的储存必定会带来更多的损失。

【圣人抱一为天下式】出自《老子》。意思是：圣人抱定一贯的原则以为天下的模式。【东面望者不见西墙，南乡视者不睹北方，意有所在也】出自《吕氏春秋·去尤》。睹：看见。意思是：向东面看的见不到西面的墙，向南面看的望不见北方，这是因为心意有所集中啊。比喻在实践过程中只局限于一隅。

【种麦得麦，种稷得稷】出自《吕氏春秋·用民》。意思是：种麦子，收获的就是麦子；种谷子，收获的就是谷子。同“种瓜得瓜，种豆得豆”。

【察己则可以知人，察今则可以知古】出自《吕氏春秋·察今》。意思是：明察自己就可以知道别人，明察现在就可以知道过去。

【一心可以事百君，三心不可以事一君】出自《吕氏春秋·内篇问下》。事：侍奉。意思是：只要一心一意为国，不管更换多少个国君也能在朝中做事：三心二意，就是侍奉一个国君也不能至终。

【万民之主，不阿一人】出自《吕氏春秋·贵公》。阿：庇护。意思是：万民的君主不应该偏袒庇护某一个人。比喻要公平对待每一个人。

【以众者，此君人之大宝也】出自《吕氏春秋·用众》。意思是：依靠群众，这是治理国家的人的最重要的方法。

【百官各处其职，治其事，以待主，主无不安矣。以此治国，国无不利矣；以此备患，患无由至矣】出自《吕氏春秋·圜道》。意思是：官员们都各司其职，做好自己份内的事情，以此对待君主，君主就安宁了。以此治理国家，国家就会富强；以此防备灾祸，灾祸就会避而远之。

【欲胜人者必先自胜，欲论人者必先自论，欲知人者必先自知】出自《吕氏春秋·先己》。意思是：想战胜别人必须首先战胜自己，想评论别人必须先评论自己，想了解别人必须先了解自己。

【善学者，假人之长以补其短】出自《吕氏春秋·用众》。假：借助。意思是：善于学习的人，能够取他人之长来补自己之短。

【不知义理，生于不学】出自《吕氏春秋·劝学》。意思是：不懂得义理，根源在于不学习。

【不知而自以为知。百祸之宗也】出自《吕氏春秋·谨听》。意思是：不知道却自以为知道，这是各种祸患的根源。

【败莫大于愚，愚之患，在必自用】出自《吕氏春秋·士容》。意思是：没有什么失败比愚蠢造成的失败更厉害的，因为愚蠢造成的灾祸，一定是因为自以为是。

【辨而不当理为伪，知而不当理则诈】出自《吕氏春秋·士容》。辨：明察。伪：伪装。意思是：明察而不在理就近乎取巧，聪明而不在理就近乎骗人。

【尝一脟肉而知一镬之味，一鼎之调】出自《吕氏春秋·察今》。脟：同“脔”，切成小块的肉。镬：古代的一种大锅。意思是：品尝一小块肉就知道了一整锅肉的味道，进而知道一鼎肉的味道是否调和。

【得十良马，不若得一伯乐；得十良剑，不若得一欧冶】出自《吕氏春秋·赞能》。意思是：得到十匹好马，也不如得到一个懂得相马的伯乐；得到十把好剑，也不如得到一位懂得铸剑的欧冶子。

【苟虑害人，人亦必虑害之；苟虑危人，人亦必虑危之】出自《吕氏春秋·顺说》。意思是：如果想着伤害别人，别人一定也在想着伤害他；如果想着危及别人，那么别人也一定想着危及他。

【疾万变，药亦万变】出自《吕氏春秋·察今》。意思是：疾病千变万化，使用的药物也要千变万化。

【败莫败于不自知】出自《吕氏春秋·自知》。意思是：人最大的失败在于没有自知之明。

【尺之木必有节目；寸之玉必有瑕适】出自《吕氏春秋·举难》。意思是：尺长的木头必有节眼；寸大的玉块必有斑纹。比喻事物很难尽美尽善。

【辞多类非而是，多类是而非。是非之经，不可不分】出自《吕氏春秋·察传》。类：相似。经：理。分：明。意思是：有的话像是错的，而实际却是对的；有的话像是对的，但实际却是错的。正确与错误的界线，不能不分清楚。

【得时之禾，长稠长穗】出自《吕氏春秋·审时》。意思是：庄稼播种耕耘及时，就会有收获。比喻做事得其时，就会事半功倍。

【良工之与马也，相得则然后成】出自《吕氏春秋·知士》。意思是：善于赶马驾车的人和好马是相辅相成的，赶车人技艺再高，若无好马，车也不会跑得快；纵有好马，但没有好的赶马人，它也无法发挥能力。

【良剑期乎断，不期乎镆铘】出自《吕氏春秋·察今》。馍铘：我国古代名剑。意思是：好剑在于它的锋利，是否能割断东西，并不在于它是否名叫“镆铘”。比喻用人应重才，不必讲究名气如何。

【良马期乎千里】出自《吕氏春秋·察今》。意思是：好马的志向在于千里之外。

【全则必缺，极则必反】出自《吕氏春秋·博志》。极：顶点。反：向反面转化。意思是：太全了就一定要缺，事物发展到了顶点，就会向相反的方面转化。

【人之情，不能乐其所不安，不能得于其所不乐】出自《吕氏春秋·诬徒》。意思是：人之常情，不能乐意于他们所不安心的，不能满足于他们所不乐意的。

【任人者故逸】出自《吕氏春秋·察贤》。意思是：把事情交给贤能的人去做，就能事半功倍。

【善学者，若齐王之食鸡也，必食其跖数十而后足】出自《吕氏春秋·用众》。意思是：善于学习的人，就像齐王吃鸡一样，一定要吃到几十个鸡爪才满足。比喻治学应当兼取众家之长。

【水出于山而走于海，水非恶山而欲海也，高下使之然也】出自《吕氏春秋·审己》。走：归，倾注。然：这样。意思是：水从山里流注到大海，并不是水爱海不爱山，而是地势高低不同形成的。比喻在上者英明，贤才便可得到重用。

【怀腐而欲香，入水而恶濡，不可得也】出自《吕氏春秋·劝学》。怀：藏。意思是：身上藏着腐臭的东西，而又想得到香；钻进水里而又怕弄湿身子，这是不可能的。

【疾学在于尊师】出自《吕氏春秋·劝学》。意思是：要很快学得知识和才干，首先在于尊敬老师。

【使乌获疾引牛尾，尾绝力勤而牛不可行，逆也】出自《吕氏春秋·重己》。意思是：让大力士乌获拽住牛尾巴往后拉，牛尾拉断，人的气力用完，牛也不可能向后走，因为违反了事物的规律。比喻人不按客观规律办事，必然失败。

天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

上善若水。

金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。

大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。（8月30日名言）。

绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。

希言自然。

第二十三章。

飘风不终朝，骤雨不终日。

第二十三章。

知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。

第三十三章。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

第二十五章。

将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。

第三十六章。

道常无为而无不为。

第三十七章。

大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

第三十八章。

反者道之动。弱者道之用。

天下万物生于有，有生于无。

上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。

第四十二章。

道生一。一生二。二生三。三生万物。

第四十二章。

天下之至柔，驰骋天下之至坚。

第四十三章。

大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

第四十五章。

为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

第四十八章。

出生入死。

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。

第六十四章。

民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。

第六十五章。

江海所以能为百谷王者，以其善下之。

第六十六章。

圣人自知不自见；自爱不自贵。

第七十二章。

天网恢恢，疏而不失。

第七十三章。

民不畏死，奈何以死惧之。

现代汉语释义：人民不怕死，何必用来死来令他（她）们恐惧？

第七十四章。

人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。

第七十六章。

邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。

信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。

上善若水，水善利万物而不争。

治大国，若烹小鲜。

大国下流道可道，非常道。名可名，非常名。

英文版经典语录带翻译篇四

“嘿！慕容凌天，‘斯道扑’（stop）、‘斯到扑’（stop），是我、我，寰宇涵！”寰宇涵气喘吁吁地跑上前，“哎呀，快跑啊！今天可是开学第一天啊！而且，更恐怖的是：“栀子”在后头啊！”“拿泥——‘栀子’？”“你咋还不跑啊？”“我是在跑哈！不是你让我‘斯道扑’的吗？”“onno，myladygaga！”人还没到呢，这哥俩到先开始窝里斗——自个儿先吵起来了！“喂！不许动，双手举起来，蹲在地上！”“啊……啊啊？”寰宇涵突然结巴了起来，“我……我们还只是学生啊，身上，可，可可，没……没有钱啊！”慕容凌天结巴的更厉害，好像天生似的，“那——零花钱呢？哈哈！‘慕头’（慕容凌天）”“啊——”哥俩“猛”地一回头，“啊——‘栀子花’快逃啊——”“什么呀，偶们又不是‘贞子’我们是宇宙第一美少女——‘栀子花’组合”叶惠茜说道，“还有啊，慕容凌天，你好歹也是个尖子生，有点出息好不好！”“哎呀，惠茜！跟他们吵什么呀！”林紫君也吵吵到，“快走吧，我可不想第一天就输给夜临夏她们哦！”“就是就是！”就连平时“孤默寡言”的乖乖女——顾瑾萱也附和到，“喂！顾瑾萱，你这个堂堂班干部居然不帮正确的同学，还说什么‘我一定会选择正确的道路’哼！都是狗屁！”寰宇涵终于看不下去了，大声抱怨道。“就是啊，亏我们还选择你、信任你！”一个尖尖、细细的声音穿插在了吵闹的声音中，一个闭月羞花、美若天仙的女孩走了过去，后面还跟着两个神采飞扬的女生“嘿！夜临夏，你来添什么乱，这管你什么事啊！”“林紫君，我们是好心提醒你们，上学要迟到了，现在已经七点二十分了哦！”连若水贼笑了一声，“啊！快跑啊——”慕容凌天一溜烟儿跑了，“嘿！‘慕头’等等我们！”叶惠茜说道。

“咳咳，同学们，今天我们换坐位！”老班喊道，“耶稣保佑，不要让我和‘栀子花’坐啊，阿门，阿门……”寰宇涵不停地在胸前画十字架，“寰宇涵和顾瑾萱；慕容凌天和林紫君；夜临夏和叶惠茜；连若水和冉忻云……”“啊——”寰宇涵被老班吓得不轻啊，“好——现在开始换位置！”“老班笨，老班傻，老班脑子哇沓喽！”寰宇涵一边咕哝着老班，一边不情愿地向顾瑾萱走去，“寰宇涵，你好像不太满意老师的安排！”老班的声音轰然响起，“没……没有啊，老……老老师，我……我对您可是一片忠心的啊！”关键时刻寰宇涵的结巴病又犯了，好在老班没怎么在意，转身到了顾瑾萱旁边。“瑾萱啊，把你和紫君安排在寰宇涵和慕容凌天旁边，就是为了管好他们俩，你们能行吗？”“可以啊，没问题！”顾瑾萱满口答应。“切，谁稀罕跟你坐啊！”“我也没让你跟我坐呀！”“你！你这个丑八怪。”突然，一阵吵闹声不断地传入耳际，“夜临夏，叶惠茜你们是怎么回事！”老班的声音轰然响起。

“林老师，她……她她她说我为了借她的光，想和她做同桌，故意讨好您！”叶惠茜气得发抖，老班刚到，她便打起了小报告。“难道不是吗？”夜临夏瞪着那双炯炯有神的大眼睛，反问到，“你不但想借我的美貌，你还想乘机抄我的作业！”“啊——呸！抄你的作业。让我算算你一共考了几次90分，一次、两次……嗯——没上五次。哈哈哈哈……”叶惠茜好不容易扬眉吐气了一番，得意地笑着。“叶惠茜，你混蛋，你也不洒泡尿好好照照你自己，嘲笑我——你也配！”夜临夏毫不客气地回敬到。“你……你你你！”叶惠茜气得脸色惨白，伸出手就要向夜临夏打去，顾瑾萱和林紫君连忙跑上去，制止叶惠茜。“叶惠茜，你敢打我，夜临夏也毫不留情地向叶惠茜踢去，幸好连若水和冉忻云也赶到了，拦住了夜临夏。“放肆。”老班已经看着这俩人闹了好一会儿了，“在我面前都敢这么打打闹闹，那我要是不在呢？你们两个每人写一份1000字的检查，回到位置上去！”老班又自言自语到“哎——是时候该选个班长来替我分担了。”说罢，她便宣布了这个消息，“明天我们竞选班长，大家回去好好考虑一下，好放学！”

癞蛤蟆想吃天鹅肉。

“停……停停”刚走出校门，寰宇涵便拦住了慕容凌天，“喂，你听到没，明天竞选班长耶？”“听到了。”慕容凌天不以为然地说道，“你想选谁？”“选来选去，无非就是顾瑾萱和林紫君吗。”“哎呀！我的话都说到这份儿上了，你还不明白啊？”慕容凌天果断地摇了摇头，“不明白！”“你看，我们都是六年级的“老人”了，”“噗嗤，老人？敢问您高龄啊？哈哈哈哈……”慕容凌天终于忍不住了，“哎呀，正经点，说正事儿呢？从一年级开始，班里的班长就从未有过男的，更何况，你能体会到，我有多么想当班长吗？”“哦——我明白了，弄了半天你就是想让我明天选你是不是？”“嗯……这个吗，被你看出来了！”“寰宇涵啊寰宇涵，平常给你抄抄作业还行，这选班长也太……再说了，就我一个人选你也不够啊，搞不好，别人还以为我是神经病呢？”“因为没人选我，所以才让你帮我想办法拉票吗？”“那好吧，我想想。”“好兄弟，哥的前途就靠你了！加油！”“哎——等等，你有钱吗？”“有啊！”“多少？”“你说呢，我可是富二代。”“行，我知道了，88。”当晚，一条匿名短消息，在“男生帮”里传了开来：

明天竞选班长务必要选寰宇涵，他若是选上班长，投票者，没人会得到一个限量版水杯，价值一千百元，寰宇涵赠。

匿名。

看了这封信后，每个“男生帮”的成员都露出了贪婪的笑容。

没有人知道这是谁发的，除了寰宇涵和慕容凌天。噗嗤。

癞蛤蟆闻到了天鹅味。

第二天，竞选如期举行。“嗯——这样，每个人把自己想选的人的名字写在小纸条上，写好后，交给顾瑾萱，好，开始！”刹时，教室里只听的见写字地“沙沙”声，其实，老班心里，已经看好了顾瑾萱。十分钟后，真正的比拼，拉开了序幕，“咳咳，谁愿意来唱票？”老班环顾了一圈教室“我我我我……”慕容凌天迫不及待地举手，因为他已经等不及了，十分迫切地想知道自己的办法有没有奏效，“好，慕容凌天你来吧！”老班话音刚落，他屁颠屁颠地跑上了讲台，他飞快地翻看了纸条：情况不容乐观，哎——没办法，他张口唱了起来“顾——瑾——萱——，一票——；顾瑾萱——，两——-票；”“停停……停，你在干吗呀？”老班板着脸问道“唱……唱票啊——”慕容凌天一脸委屈“唱票是指口齿伶俐地把同学们选的人报出来”“啊——”“算了算了，顾瑾萱你来吧！”老班脸上流露出了无限的骄傲。“是！”顾瑾萱接过纸条，开始了新一轮的唱票。“咳咳，顾瑾萱，一票；顾瑾萱，两票；寰宇涵，一票；林紫君，一票”“等一下，刚刚说什么？寰宇涵？”“对呀！”“不可能！”老班一把夺过纸条，只见“寰宇涵”三个大字映入眼帘，“好吧，继续！”老班百思不得其解，寰宇涵这家伙是怎么做到的。

时间一分一秒地过去了，犹如沙漏般坠入寰宇涵和慕容凌天那七上八下的心房，黑板上的名字还是跟往常一样，总也少不了林紫君和顾瑾萱，只是与往常不同，多了一个捣蛋鬼的名字——寰宇涵。三个人不相上下，你追我赶，互不相让，只是男生都投了寰宇涵，可是，女生人数是男生的两倍啊——知道最后一张纸条，真相见分晓了——“最后一张，林紫君，十五票！”林紫君胜出，老班的愿望没有实现，反而多了一个疑虑——寰宇涵究竟用了什么方法，让全班男生都这么的“信服”他？不过为了寰宇涵能拥有更好的成绩，以示鼓励，老班还是封他和顾瑾萱当了副班长，不管怎么说，寰宇涵都有了班长这个称呼，只不过是副的，“癞蛤蟆”好歹问到了天鹅味。从那天起，603班里的每个男生都拥有了一个限量级的水！杯！

班花。

“咳咳，你们班有没有班花？有的话，让她来德育处一下！”晌午时分，德育处主任突然出现在603班的教室门口，说了一通话便转身走了，不带走一丝云彩。

主任前脚刚走，右脚还在门口，三个班长就聚在一起了。“要说班花吧，那非夜临夏莫属，你俩等着啊，我这就叫她去！”单细胞女孩顾瑾萱匆匆地说道刚说完就拔腿向夜临夏跑去，幸亏林紫君出手快，一把抓住了顾瑾萱，“哎呦喂，瑾萱你看过校园小说没有？里面哪次说“班花”结局不是“搬花”的？虽然我非常狠夜临夏，巴不得她天天去搬花，可一想到她那修长的手指，漂亮的脸蛋，我还真不忍心让这样一个闭月羞花的美女去搬花，那多委屈她呀！”“是呀是呀！”寰宇涵头一次帮林紫君说话。“那么，按照‘您老’的话，是——”“让一个身强力壮的男生去便可！”“那让慕容凌天去吧！”寰宇涵一脸的坏笑，完全不念以前他帮的忙。“ok！”像这样的“好事”林紫君当然不会放过那帮男生，逮到哪个，哪个就惨喽。

十分钟后……。

“嘿！你们班的班长在哪儿？”德育处主任气急败坏地站在603班门口喊道。“我、我、我……我们。”德育处主任望着匆匆跑来的林紫君、顾瑾宣和寰宇涵，一边问道：“谁，是谁！是谁让他去的？”一片指着面红耳赤的慕容凌天。“啊？”三个人各个不解。“你们……你们三个，把我的脸都给丢大啦！！！！！”“我要找各班的班花来排练节目，在六一联欢晚会上表演节目，”德育处主任总算是冷静了下来“可你们倒好，给了我一男的，我要的是班花，不是班草，更何旷，他连班草都算不上啊！”“哦，对不起对不起，对不起老师，我们现在就去把班花给叫来。寰宇涵，快，快去把夜临夏给叫来！对不起对不起，是在是太对不起了！”“好，让她直接去舞蹈室吧！已经开始排了！”“未完待续好好好！”望着德育处主任慢慢远去的身影“林紫君、顾瑾宣、寰宇涵，你们害死我啦！——”

五年级:惜夜。

英文版经典语录带翻译篇五

摘要：机电一体化是现代科学技术发展的必然结果。此简述机电一体化技术的基本情况和发展背景，综述国内外机电一体化技术的现状，分析机电一体化技术的发展趋势。

关键词：机电一体化技术发展趋势。

现代科学技术的不断发展，极大地推动了不同学科的交叉与渗透，工程领域的技术改造与革命。在机械工程领域，由于微电子技术和计算机技术的迅速发展及其向机械工业的渗透所形成的机电一体化，使机械工业的技术结构、产品结构、功能与构成、生产方式及管理体系发生了巨大变化，使工业生产由“机械电气化”迈入以“机电一体化”为特征的发展阶段。

1机电一体化概述。

机电一体化是集机械、电子、光学、控制、计算机、信息等多学科的交叉综合，它的发展和进步依赖并促进相关技术的发展。机电一体化的主要发展方向大致有以下几个方面：

3.1智能化。

智能化是21世纪机电一体化技术的一个重要发展方向。人工智能在机电一体化的研究中日益得到重视，机器人与数控机床的智能化就是重要应用之一。这里所说的“智能化”是对机器行为的描述，是在控制理论的基础上，吸收人工智能、运筹学、计算机科学、模糊数学、心理学、生理学和混沌动力学等新思想、新方法，使它具有判断推理、逻辑思维及自主决策等能力，以求得到更高的控制目标。诚然，使机电一体化产品具有与人完全相同的智能，是不可能的，也是不必要的。但是，高性能、高速度的微处理器使机电一体化产品赋有低级智能或者人的部分智能，则是完全可能而且必要的。

3.2模块化。

模块化是一项重要而艰巨的工程。由于机电一体化产品种类和生产厂家繁多，研制和开发具有标准机械接口、电气接口、动力接口和环境接口等的机电一体化产品单元是一项十分复杂但又非常重要的事情。如研制集减速、智能调速、电机于一体的动力单元，具有视觉、图像处理、识别和测距等功能的控制单元，以及各种能完成典型操作的机械装置等。有了这些标准单元就可迅速开发出新产品，同时也可以扩大生产规模。为了达到以上目的，还需要制定各项标准，以便于各部件、单元的匹配。

3.3网络化。

由于网络的普及，基于网络的各种远程控制和监视技术方兴未艾，而远程控制的终端设备本身就是机电一体化产品。现场总线和局域网技术的应用使家用电器网络化已成大势，利用家庭网络(homenet)将各种家用电器连接成以计算机为中心的计算机集成家电系统(computerintegratedappliancesystem，cias)，能使人们呆在家里就可分享各种高技术带来的便利与快乐。因此，机电一体化产品无疑将朝着网络化方向发展。

3.4微型化。

微型化兴起于20世纪80年代末，指的是机电一体化向微型机器和微观领域发展的趋势。国外称其为微电子机械系统(mems)，泛指几何尺寸不超过1cm3的机电一体化产品，并向微米、纳米级发展。微机电一体化产品体积小，耗能少，运动灵活，在生物医疗、军事、信息等方面具有无可比拟的优势。微机电一体化发展的瓶颈在于微机械技术。微机电一体化产品的加工采用精细加工技术，即超精密技术，它包括光刻技术和蚀刻技术两类。

3.5环保化。

工业的发达给人们生活带来巨大变化。一方面，物质丰富，生活舒适;另一方面，资源减少，生态环境受到严重污染。于是，人们呼吁保护环境资源，回归自然。绿色产品概念在这种呼声下应运而生，绿色化是时代的趋势。绿色产品在其设计、制造、使用和销毁的生命过程中，符合特定的环境保护和人类健康的要求，对生态环境无害或危害极少，资源利用率极高。设计绿色的机电一体化产品，具有远大的发展前景。机电一体化产品的绿色化主要是指，使用时不污染生态环境，报废后能回收利用。

3.6系统化。

机电一体化产品。事实上，许多机电一体化产品都是受动物的启发而研制出来的。综上所述，机电一体化的出现不是孤立的，它是许多科学技术发展的结晶，是社会生产力发展到一定阶段的必然要求和产物。当然，与机电一体化相关的技术还有很多，并且随着科学技术的发展，各种技术相互融合的趋势将越来越明显，机电一体化技术的发展前景也将越来越光明。

英文版经典语录带翻译篇六

他英俊不凡，他气宇轩昂，他隐忍的深情，他……用所有的词语好像都不够用来形容的他。这样的男子，是到世间来蛊惑众生的。

从小深爱女主却隐藏自己的感情。重逢时，抱着时，亲吻时，原本以为这一辈子都不可能在这样跟她亲密的感情时，才发现，原来放弃她，他比谁都还要舍不得。似乎从一开始就已经注定，那个叫苏微恙的女子，是上帝赐给他的天敌。

她的记忆是在五岁那年开始变得美丽的，其实命运待她不薄，五岁的时候就认识他，七岁的时候懂得什么是情。在分离的时候，她对他只说了一句话：“我总是赢，只输过你。”

她总是问：“你这么优秀，会被越来越多的`人喜欢，那我怎么办?”

他说：“被我喜欢。”

青梅竹马的感情因为两个家庭忽然的变故在他们之间划下一道不可逾越的冰峰。

英文版经典语录带翻译篇七

西属撒哈拉沙漠和荷西结婚。1981年回台后，曾在文化大学任教，1984年辞去教职，而以写作、演讲为重心。1991年1月4日在医院去世，年仅四十八岁。

1、爱情不是必需，少了它心中却也荒凉。荒凉日子难过。难过的岂止是爱情？

2、踮起脚尖，我们就能离幸福更近一点吗？

3、“我是一个像空气一样自由的人，妨碍我心灵自由的时候，绝不妥协。”

4、我生命里的温暖就那么多，我全部给了你，但是你离开了我，你叫我以后怎么再对别人笑。

5、朋友还是必须分类的——例如图书，一架一架混不得。过分混杂，匆忙中急着着，往往找错类别。

6、有时候我们要对自己残忍一点，不能纵容自己的伤心失望；有时候我们要对自己深爱的人残忍一点，将对他们的爱、记忆搁置。

7、那时的我，是一个美丽的女人。我知道，我笑，便如春花，必能感动人的——任他是谁。

8、有些人会一直刻在记忆里的，即使忘记了他的声音，忘记了他的.笑容，忘记了他的脸，但是每当想起他时的那种感受，是永远都不会改变的。

9、如果情感和岁月也能轻轻撕碎，扔到海中，那么，我愿意从此就在海底沉默……你的言语，我爱听，却不懂得，我的沉默，你愿见，却不明白。

10、“我终于明白我的生命在爱我的人眼里是多么的重要……我的爱有多长，我的牵挂与不舍也就有多长。

11、感冒原本是一种很伤感的病。

12、我爱你，没有什么目的。只是爱你。

13、锁上我的记忆，锁上我的忧伤，不再想你，怎么可能再想你，快乐是禁地，生死之后，找不到进去的钥匙。

14、离别和失望的伤痛，已经发不出声音来了。

15、强占友谊，最是不聪明，雪泥鸿爪，碰着当成一场欢喜。一旦失去朋友，最豁达的想法莫如——本来谁也不是谁的。

16、只想找一个在我失意时可以承受我的眼泪；在我快乐时，可以让我咬一口的肩膊。

17、路是由足和各组成的。足表示路是用脚走出来的，各表示各人有各人不同的路。

18、感情有时候只是一个人的事情。和任何人无关。爱，或者不爱，只能自行了断。

19、要到你很老我也很老，两个人都走不动也扶不动了，穿上干干净净的衣服，一齐躺在床上，闭上眼睛说：好吧！一齐去吧！

20、愧地生活的时候，偏偏已到了结局，如此不堪的不只是爱情，而是人生。

21、那些美丽的小鱼，它们睡觉的时候也睁着眼睛。不需要爱情，亦从不哭泣。它们是我的榜样。

22、不合意的东西，是应该舍弃的，不必留恋它们，哪怕只是一件，也不必把他留下来。

23、我笑，便面如春花，定是能感动人的，任他是谁。

24、如果我不爱你，我就不会思念你，我就不会妒忌你身边的异性，我也不会失去自信心和斗志，我更不会痛苦。如果我能够不爱你，那该多好。

25、对弈的人已走，谁还在意推敲红尘之外的一盘残棋？

26、爱情本来并不复杂，来来去去不过三个字，不是“我爱你”，“我恨你”，便是“算了吧”，“你好吗？”，“对不起”。

27、爱情有如甘霖，没有了它，干裂的心田，即使撒下再多的种子，终是不可能滋发萌芽的生机。

28、我们也有过美好的回忆，只是让泪水染得模糊了。

29、因为上帝恒久不变的大爱，我就能学着去爱这世上的一草一木一沙。

30、生活，是一种缓缓如夏日流水般地前进，我们不要焦急我们三十岁的时候，不应该去急五十岁的事情，我们生的时候，不必去期望死的来临，这一切，总会来的。

31、我当心的去关爱他人，这使情感不流于泛滥。

32、世间最平和的快乐就是静观天地与人世慢慢地品味出它的和谐。

33、不要去看那个伤口，它有一天会结疤的，疤痕不褪，可它不会再痛。

34、我迎著朝野站在大海的面前，对自己说：如果时光不能倒流，就让这一切，随风而去吧。

35、爱上一个人的时候，总会有点害怕，怕得到他；怕失掉他。

英文版经典语录带翻译篇八

第六课：草原就是我的家。

共四教时。

第二教时。

教学目标。

1、指导学生用优美、亲切的声音演唱歌曲，以表达对祖国美好的大草原的热爱，感受4/4拍的强弱规律。

2、学会用蒙古舞的基本动作（骑马步）感受“骑上小红马）的风格。

课前准备。

草原图、双响木、串铃、强弱圆圈等。

教学重点。

学会各种骑马动作，学会演唱歌曲《草原就是我的家》。

教学难点。

演唱时正确地换气；会对歌曲进行创编活动。

教学过程（）。

一、导入。

今天我们到祖国北方内蒙古大草原去看看美丽的草原风光，唱唱动听的草原歌曲，跳跳欢快的草原舞蹈，大家准备好，上马出发！

二、练声。

1=d2/4。

1111|111|3333|3―|2222|2―|3333|3―|1111|。

111|3333|3―|2222|2232|1―|10||。

1）边唱边做骑马律动。

2）移调上升，位置唱得高，有弹性。

三、学习骑马律动。

1、瞧，美丽的大草原到了，想不想骑上小红马在草原尽情地玩/不过骑马很有讲究的，老师教你们几个骑马的动作。

1）慢骑2）快骑3）曲膝骑4）十字步骑5）策马扬鞭。

2、在音乐伴奏下，启发学生想象在大草原上蒙古小朋友骑马、跳舞的情景，把学过的动作自由组合，即兴表演。

四、唱唱。

下面让我们在大草原上唱一首《草原就是我的家》。

1、听范唱，

2、指导学生知道这首歌是4/4拍，强弱规律是：强、弱、次强、弱（出示圆圈）。

3、用适当的动作来感受4/4拍的'强弱规律。

4、按节奏朗读歌词。

5、学唱歌曲。

1）用“噜”高位置模唱。

2）轻声演唱歌词。

3）和老师一起有表情演唱。

6、歌表演。

选择自己想扮演的角色，配合老师教的动作进行表演。

（小草、蒙古包、小花、骑马、跳舞、伴奏）。

五、跳跳：

我们的快乐一刻到了，变队行。

在祖国大草原上让我们一起跳一个集体舞《草原小骑手》。

六、总结：

今天我们在辽阔、美丽的大草原上尽情唱歌、跳舞，还骑了小红马，现在，我们一起跨上小红马回家喽！

（骑马律动中快乐地出教室）。

教学意图：

培养学生高位置演唱的习惯。

激发学生学习兴趣。

帮助学生很快地理解歌词、记忆歌词。

培养学生的创新能力和实践能力，全面培养学生的音乐素养。

英文版经典语录带翻译篇九

截成三尺三。

两小无猜结玩伴，

屋前屋后跑得欢。

太阳当灯笼，荷叶做花伞。

一颗糖平分，两膝跪草滩。

对着蓝天拜，心无小算盘。

累了地上躺，竹马当小船。

你我船头坐，小手当笆扇。

为你趋炎热，为我挡风寒。

天天过家家，心儿比蜜甜。

截成三尺三。

两小无猜结玩伴，

屋前屋后跑得欢。

英文版经典语录带翻译篇十

无意间得知了日本作家靠谝灰叮觉得她很不错。就想着找她的书来读一读于是就读了《青梅竹马》，我抽空零零碎碎的读完了这本书，感觉还不错！

这本书是由11个爱情故事组成的，故事动人却又凄美。里面的文字很优美，有诗情画意，亦有苦涩落寞！给我印象最深刻的还是第一个故事，安静内敛的信如，美丽开朗的美登利。他们彼此喜欢却由于世俗的眼光和天生注定的宿命而不能相爱，亦不能袒露心声！之后的一系列故事也是凄美动人，结局有很大的留白，给我们很大的想象空间。

也许，我们的一生总会有那么一个自己喜欢过的人吧，那些青涩的爱恋，回想起还是会脸红。时间久了，以为自己忘记了，可是有一天突然听到了有关他/她的消息，你还是会不顾忌的去关注。当听到他的名字时，觉得是那样动听，内心却又开始慌张。某个夜里，你辗转反侧难以入眠，脑袋里全是曾经的画面，他对你说过的话。可分别恍如隔世，你依稀记得他的脸，似乎却又无法勾勒出他的轮廓。原来，你并没有忘记，只是你一直将秘密放在心底最深处，不敢轻易拿出来，怕无法收拾残局，更害怕自己的思恋满溢成河，泛滥成灾。那郎骑竹马来，绕床弄青梅的单纯，美好去了哪里了，我不知道，也许是时间改变了我们，也许是宿命注定了我们，也许只是当初的懵懂无知。曾经的一切你或许早已忘记，可它却成了我心头的肉，回忆的伤，怎么也擦不掉，抹不去的记忆。

现在的你过得一切安好，我知道的。你不用知道我对你的心意，这么多年过去了，我还是停在当初说喜欢你的那一刻，走不出来了。当初我以为你是我想走近，走尽，却又走不进的一片森林，可现在你却成了我想走净却再也走不出的茫茫沙漠。我好像还是当初那个稚嫩天真的少女，只是岁月平添了年轮，而我想象着你如今的样子，一如年少模样，只是俊俏的脸庞又多了一起成熟。不论你记得我也好，忘记了我也罢，对我来说都只是湖面微澜，掀不起风浪，因为我会佯装坚强，面不改色。我还是会一如既往地想念你，喜欢你，可我并不会来打搅你，我深深的'明白，你现在的字典里没有我，而我们已成为了过去，不必重提。但请允许我拥有做梦的权利和怀念过去的权利吧，至少在梦里，我们之间还有一丝温存。现在，我才渐渐的体会到了曾经沧海难为水，除却巫山不是云的意思，原来这世间还真有我这样的痴情人，曾经看过了他一眼，便觉得整个世界沦为我的路人，别人便不再入我法眼。也许有一天，我终将会放下这一段有始无终的感情，我也会发了疯的像当初喜欢你一样的喜欢上另一个人，但是，我心灵深处的声音说着:至少不是现在！

我喜欢你，无关风月，只为真心！而你喜欢过我，是真心还是谎言，我不知道，至少曾经你让我惊喜，两情相悦便是觉得拥有全世界。人生路漫漫，未来犹可期！我不求君心似我心，不负相思意，只愿君不坠青云之志，来日方长，平步青云。对我来说，你若安好，便是晴天！

暗恋是一个人的兵荒马乱，可说出口却没有结局的喜欢也难免伤怀。愿所有的人都能够珍惜当下，珍惜眼前人。不要为过去伤怀，也不必为明天担忧！

英文版经典语录带翻译篇十一

2)译：小人对自己的过错必定加以掩饰。

3)过而不改，是谓过矣。——《论语》。

4)译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。

5)君子务本，本立而道生。——《论语》。

6)译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。

7)君子耻其言而过其行。——《论语》。

8)译：君子认为说得多做得少是可耻的。

9)三思而后行。——《论语》。

10)译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。

英文版经典语录带翻译篇十二

译文：赵国君主赵简子问子贡说：“孔子这个人怎么样？”子贡回答说：“我不能了解他。”赵简子不高兴说：“先生您跟随孔子学习几十年，完成学业才离开他，我问你，你（却）说不了解，为什么啊？”子贡说：“我好像饥渴的人在江海边喝水一样，知道满足罢了。孔子就像江海一样，我又怎么能够了解他?”赵简子说：“子贡的话说得很好！”

英文版经典语录带翻译篇十三

1、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

解释：见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。

2、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

解释：君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。

3、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。

解释：我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。

4、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

解释：如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。

5、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

解释：一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。

6、君子求诸已，小人求诸人。

解释：君子一切靠自己，小人处处要求别人。

7、人无远虑，必有近忧。

解释：一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。

8、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

9、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

解释：一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。

10、桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

解释：茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。

11、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

12、君子坦荡荡，小人长戚戚。

解释：君子的心胸坦荡开朗，小人的`心胸则狭隘忧愁。

13、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

14、不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。

解释：不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。

15、君子有诸已，而后求诸人。

解释：自己有善德，才能要求别人行善。

16、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

解释：如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。

17、施诸已而不愿，亦勿施于人。

解释：不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。

18、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。

解释：所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。

19、学而不思则罔，思而不学则殆。

解释：读书却不深入思考，越学越糊涂；思考却不读书，就会心生迷惑。

20、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。

解释：不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁；到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒；不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。

21、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

解释：鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。

22、君子喻于义，小人喻于利。

解释：君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。

23、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？

解释：朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？

24、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

25、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

解释：君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处；君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。

26、过而不改，是谓过矣。

解释：有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。

27、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？

解释：他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？

28、当仁，不让于师。

解释：面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。

29、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。

解释：一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。

30、巧言令色，鲜矣仁。

解释：花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。

31、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。

解释：聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。

32、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？

33、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

解释：见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。

34、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。

解释：君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。

35、敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。

解释：聪明又好学，向地位比自己低，学问比自己差的人请教时，不觉得没面子，所以称他为‘文’。

36、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

解释：广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。

37、礼之用，和为贵。

解释：运用礼法时，要特别注重和睦相处。

38、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

解释：如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。

39、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。

解释：爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。

40、君子周而不比，小人比而不周。

解释：君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。

41、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

解释：财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。

42、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

解释：我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学习。

43、温故而知新，可以为师矣。

解释：如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。

44、默而识之，学而不厌，诲人不倦。

解释：默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。

45、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

解释：君子有三种事应该加以警戒：年轻的时候，血气还没有固定，力戒贪恋女色；到了壮年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗；到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。

46、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

解释：大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。

47、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

48、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

解释：只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做；如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。

49、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

解释：几个人走路，一定有值得我学习的人。选择他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我改正并告诉他人。

50、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

解释：知道学习的人不如喜欢学习的人，喜欢学习的人不如以学习为快乐的人。

51、已所不欲，勿施于人。

解释：自己不愿干的，不要强加给别人。

52、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

解释：对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。

53、死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。

解释：死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。

54、君子喻于义，小人喻于利。

解释：君子通晓道义，小人通晓私利。

55、工欲善其事，必先利其器。

英文版经典语录带翻译篇十四

2)译：坏事做得太多，终将自取灭亡。

3)人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传》。

4)译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。

5)不以一眚掩大德。——《左传》。

6)译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。

7)人一能之，己百之;人十能之，己千之。——《中庸》。

8)译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。

9)知耻近乎勇。——《中庸》。

10)译：知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。

11)以五十步笑百步。——《孟子》。

12)译：以为自己的错误比别人的小，缺点比别人少而沾沾自喜。

13)君子莫大乎与人为善。——《孟子》。

14)译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。

15)人皆可以为尧舜。——《孟子》。

16)译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。

17)千丈之堤，以蝼蚁之穴溃;百尺之室，以突隙之烟焚。——《韩非子》。

18)译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤;百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。

19)言之者无罪，闻之者足以戒。——《诗序》。

20)译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。

21)良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》。

22)译：好的药物味苦但对治病有利;忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。

23)良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。——明代谚语。

24)译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖;相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。

25)千经万典，孝悌为先。——《增广贤文》。

26)译：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。

27)善恶随人作，祸福自己招，——《增广贤文》。

28)译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。

29)学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》。

30)译：只学习却不思考就不会感到迷茫，只空想却不学习就会疲倦而没有收获。

31)知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》。

32)译：知道就是知道，不知道应当说不知道，不弄虚作假，这才是明智的行为。

33)业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。——韩愈。

34)译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求便会一事无成;做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。

35)强中自有强中手，莫向人前满自夸。——《警世通言》。

36)译：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。

37)玉不琢，不成器;人不学，不知道。——《礼记·学记》。

38)译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器;人不经过学习，就不懂得事理。

39)黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——《劝学》。

40)译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。

英文版经典语录带翻译篇十五

道可道,非常道.名可名,非常名.无为而治~~老死不相往来上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。老子曰：“知人者智，自知者明．胜人有力，自胜者强．知足者富，强行有志．不失其所者久，死而不亡者寿．”九阴真经里都有的当然最出名了：天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足而补有余。

道可道，非恒道。

天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。

上善若水。

上士闻道勤而行之。中士闻道若存若亡。下士闻道大笑之。不笑不足以为道。

道生一。一生二。二生三。三生万物。

圣人无常心。以百姓心为心。

治大国若烹小鲜。

信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。

为学日益。为道日损。

大道废有仁义；慧智出有大伪。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

多言数穷，不如守中。"圣人不仁,以百姓为刍狗与圣人无常心,以百姓心为心"这还是老子这个伟大的哲学家提出了的呢矛盾吧！！！老子:「道德經」:第一章道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始﹔有名万物之母。故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。老子:「道德經」:第二章天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教﹔万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。老子:「道德经」:第三章不尚贤，使民不争不贵难得之货，使民不为盗﹔不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。老子:「道德经」:第四章道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。老子:「道德经」:第五章天地不仁，以万物为刍狗﹔圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐钥乎。虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。老子:「道德经」:第六章谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。帛系若存，用之不勤。老子:「道德经」:第七章天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先﹔外其身而身存。非以其无私邪。故能成其私。老子:「道德经」:第八章上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。老子:「道德经」:第九章持而盈之，不如其已﹔揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守﹔富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。老子:「道德经」:第十章载营魄抱一，能无离乎。专气致柔，能如婴儿乎。涤除玄鉴，能如疵乎。爱国治民，能无为乎。天门开阖，能为雌乎。明白四达，能无知乎。老子:「道德经」:第十一章三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。老子:「道德经」:第十二章五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人口爽﹔驰骋畋猎，令人心发狂﹔难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。老子:「道德经」:第十三章宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊。宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身。吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。故贵以身为天下，若可寄天下﹔爱以身为天下，若可托天下。老子:「道德经」:第十四章视之不见，名曰夷﹔听之不闻，名曰希﹔搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧。绳绳兮不可名，复归于物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。老子:「道德经」:第十五章古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川﹔犹兮若畏四邻﹔俨兮其若客﹔涣兮其若凌释﹔敦兮其若朴﹔旷兮其若谷﹔混兮其若浊﹔澹兮其若海﹔飂兮若无止。孰能浊以静之徐清。孰能安以动之徐生。保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。老子:「道德经」:第十六章致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。老子:「道德经」:第十七章太上，不知有之﹔其次，亲而誉之﹔其次，畏之﹔其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。老子:「道德经」:第十八章大道废，有仁义﹔智慧出，有大伪﹔六亲不和，有孝慈﹔国家昏乱，有忠臣。老子:「道德经」:第十九章绝圣弃智，民利百倍﹔绝仁弃义，民复孝慈﹔绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。老子:「道德经」:第二十章唯之与阿，相去几何。之与恶，相去若何。人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉。众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆﹔沌沌兮，如婴儿之未孩﹔儽儽兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉。俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。老子:「道德经」:第二十一章孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象﹔恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精﹔其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉。以此。老子:「道德经」:第二十二章曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明﹔不自是，故彰﹔不自伐，故有功﹔不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉。诚全而归之。老子:「道德经」:第二十三章希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者。天地。天地尚不能久，而况于人乎。故从事于道者，同于道﹔德者，同于德﹔失者，同于失。同于道者，道亦乐得之﹔同于德者，德亦乐得之﹔同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。老子:「道德經」:第二十四章企者不立﹔跨者不行﹔自见者不明﹔自是者不彰﹔自伐者无功﹔自矜者不长。其在道也，曰：余食赘形。物或恶之，故有道者不处。老子:「道德经」:第二十五章有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。老子:「道德经」:第二十六章重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下。轻则失根，躁则失君。

英文版经典语录带翻译篇十六

1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》(大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。)

(所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。)

3、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》

(财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。)

4、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》

(没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。)

5、君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》

(自己有善德，才能要求别人行善。)

6、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》

(《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”)

(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。)

8、施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》

( 不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。)

9、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》

(爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。)

10、凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》

(任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。)

11、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》

(广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。)

(天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。)

(君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。)

(如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？)

(我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？)

(尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。)

17、礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》

(运用礼法时，要特别注重和睦相处。)

(君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。)

19、不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》

(不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。)

20、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》

(要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。)

21、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子《论语》

(《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”

(我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。)

23、温故而知新，可以为师矣。——摘孔子《论语》

(如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。)

24、君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论语》

(君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。)

25、学而不思则罔，思而不学则殆。——摘孔子《论语》

(只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。)

26、知之为知之，不知为不知，是知也。——摘孔子《论语》

(知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。)

27、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？——摘孔子《论语》

(一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世？就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢？)

28、是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《论语》

(如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢？)

29、《关罘，乐而不淫，哀而不伤。——摘孔子《论语》

(《关罘这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。)

30、里仁为美，择不处仁，焉得知？——摘孔子《论语》

(能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？)

31、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论语》

(君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处；君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。)

32、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——摘孔子《论语》

(一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。)

33、君子喻于义，小人喻于利。——摘孔子《论语》

(君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。)

34、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》

(见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。)

35、君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》

(君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。)

36、朽木不可雕也。——摘孔子《论语》

(腐朽的木头无法雕刻。)

37、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》

(聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。)

38、其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《论语》

(他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。)

39、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——摘孔子《论语》

(如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚福只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。)

40、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》

(对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。)

41、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。——摘孔子《论语》

(对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问；而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。)

42、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘孔子《论语》

(聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。)

43、默而识之，学而不厌，诲人不倦。——摘孔子《论语》

(默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。)

44、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——摘孔子《论语》

(如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。)

45、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》

(发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。)

46、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论语》

(如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。)

47、子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《论语》

(孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。)

48、君子坦荡荡，小人长戚戚。——摘孔子《论语》

(君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。)

49、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》

(鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。)

(读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗？他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗？)

51、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《论语》

(孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。)

(向前看好象在前面，忽然间又好象在后面。老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。)

53、子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜”。——摘孔子《论语》

(孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样!日夜不停地流去。”)

54、吾未见好德如好色者也。——摘孔子《论语》

(我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。)

(年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢？但如果一个人到了四十、五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。)

56、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——摘孔子《论语》

(战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。)

57、岁寒，然后知松柏之后雕也。——摘孔子《论语》

(只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。)

58、未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《论语》

(连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢？)

(死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。)

60、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——摘孔子《论语》

(君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。)

61、政者，正也。子帅以正，孰敢不正？——摘孔子《论语》

(政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢？)

(如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成；……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。)

(虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好；派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如；这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢？)

64、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——摘孔子《论语》

(只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做；如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。)

65、君子和而不同，小人同而不和。——摘孔子《论语》

(君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。)

(君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的；但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的；但当他用人时，则会求全责备。)

67、见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。——摘孔子《论语》

(在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。)

68、君子耻其言而过其行。——摘孔子《论语》

(君子以言论超过行动为耻辱。)

(有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢？”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢？不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”)

(孔子说：“端木赐啊!你以为我是一个博学强记的人吗？”子贡答道：“是的，不是这样吗？”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”)

(可以同他交谈却没有交谈，这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈，这是白费口舌。聪明的人既不错过人才，又不浪费语言。)

72、有杀身以成仁。——摘孔子《论语》

(能牺牲生命来成全仁德。)

73、工欲善其事，必先利其器。——摘孔子《论语》

(一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。)

74、人无远虑，必有近忧。——摘孔子《论语》

(一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。)

75、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——摘孔子《论语》

(一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。)

76、君子求诸已，小人求诸人。——摘孔子《论语》

(君子一切靠自己，小人处处要求别人。)

77、已所不欲，勿施于人。——摘孔子《论语》

(自己不愿干的，不要强加给别人。)

78、小不忍，则乱大谋。——摘孔子《论语》

(忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。)

79、过而不改，是谓过矣。——摘孔子《论语》

(有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。)

80、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——摘孔子《论语》

(我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学习。)

81、当仁，不让于师。——摘孔子《论语》

(面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。)

82、有教无类。——摘孔子《论语》

(对人进行教育，不管他是哪一类。)

83、道不同，不相为谋。——摘孔子《论语》

(主张不同，不相互商量事情。)

84、不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。——摘孔子《论语》

(不必担忧财富不多，只须担忧财富不平均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。)

(不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁；到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒；不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。)

(君子有三种事应该加以警戒：年轻的时候，血气还没有固定，力戒贪恋女色；到了壮年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗；到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。)

(生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。)

(君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑是否清楚；听，要考虑是否明确；脸色，要考虑是否温和；容貌，要考虑是否恭敬；言语，要考虑是否忠实；做事，要考虑是否认真；疑惑，要考虑是否求教；愤怒，要考虑是否有后患；利益当前，要考虑是否该伸手。)

89、性相近也，习相远也。——摘孔子《论语》

(人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相距得远了。)

91、唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。——摘孔子《论语》

(只有女子和小人最难相处，亲近了，他们说你不庄重；疏远了，他们又会怨恨你。)

92、往昔不可谏，来者犹可追。——摘孔子《论语》

(过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。)

93、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。——摘孔子《论语》

94、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。——摘孔子《论语》

(广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的实际问题，仁德就在其中了。)

95、君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。——摘孔子《论语》

(君子给人的印象有三种变化：远看庄重威严，接触则温和可亲，听讲话则严肃不苟。)

96、大德不逾闲，小德出入可也。——摘孔子《论语》

(在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。)

97、仕则优则学，学而优则仕。——摘孔子《论语》

(做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。)

98、执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？

——摘孔子《论语》

(一个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。)

99、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。——摘孔子《论语》

(即使是小小的技艺，也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍，所以君子不去干这些。)

(子张问：“什么是五种美德？”孔子说：“君子对人民施加恩惠，却不耗费财用；使百姓劳苦，百姓却无怨言；自己有所欲求却不贪婪；安宁矜持却不骄横；威严却不凶猛。”……子张又说：“什么是四种恶行？”孔子说：“事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐；不先告诫便要求有成效，这叫粗暴；发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人；同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门。

英文版经典语录带翻译篇十七

道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

[译文]

道可以说就是路，但不仅仅就是指路。路是道的名，但不仅仅就是路这一个名。

我们没有给道取名的时候，道就已经创造了天地；我们现在给道取了名就叫道，万事万物是由于道的存在而产生。（天地是如何创造的，请看第二十五章）

在事物的发展变化中，当我们对该事物无利害关系时，能观察到事物变化的美妙之处；但当我们对该事物有利害关系时，就能观察到并指出事物变化的过错，这就是道。

华北平原以盛产小麦著名。假设在小麦收割的时节，你和家人来到了华北平原，你可以看到金黄大地，麦浪滚滚，一片丰收在望的景象，农民兄弟们手握镰刀，挥汗如雨。你会感到大自然是多么美丽，大自然是多么和谐。天地间的万事万物都是那么美妙。

突然，你发现他们正在收割的小麦是你家的小麦，而且他们没有经过你的同意。这时你所看到的景象，就和你在前面看到的完全不一样。你会生气，你会发怒!

为什么会这样？为什么会出现完全不同的结果？这就有欲和无欲的结果。

无欲和有欲同出于道，但不同名，二者合起来观察就能看到道的深奥之处，道即深奥又神妙，道就是所有自然规律的发源地。

总结：这就是道，需要我们知道，从不知道变为知道，从无知变为有知。

第四十一章上士闻道，勤而行之

上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。

故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若颣；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善贷且成。

[译文]

人大约分为三等：一等人学得了道理，就会勤学苦练，在言行中按道理为人处世。二等人听说了道理，将信将疑，不知道该怎么办；三等人听说了道理，大笑，认为这个道理可笑荒谬。如果三等人听说道理后不笑，那就恰恰是违背道理了。

古人有过这样的总结：光明的`大道有时看不见的（这里暗示，道理不是人人都能明白的）；前进的大道有时好似后退；平坦的道好有时有些崎岖；有德的人有时很谦虚；道德高尚的人有时认为自己的道德还不足；修炼道德的人有时要偷偷摸摸；诚实质朴的人有时好像变坏了。

有道之人有时候被压制；有道之人有时被闲置；成大事的人，有时需要更长的时间去磨炼；

讲道理不需要很大的声音，事实和道理胜于雄辩；道理是没有形状可以让我们直接观察到；道往往隐藏很深，我们都不知其名。只有遵循“道”，万物才能善始善终。