2023年英文版经典语录带翻译简短(大全14篇)

在总结中，要客观评价自己的成绩，避免过度自夸或自责。总结应该围绕主题展开，避免离题和跑题。下面是一些总结范文供大家参考，希望能够给大家一些启发。

英文版经典语录带翻译简短篇一

纪伯伦是阿拉伯小说家和散文家。他出生于一个美丽的山村，从小家庭生活贫困。在一场意外的官司之后，他的家更是变得一贫如洗。他的母亲带着他到美国波士顿最穷的华人区居住，15岁时回国学习。当他再次回到美国后，他的亲人在一年中相继去世，留下一大笔债务。为此他不得不整天卖画撰文。1906年前后，纪伯伦相继发表了两个短篇小说集《草原新娘》和《叛逆的灵魂》。几年后，纪伯伦发表了中篇小说《折断的翅膀》，作品对母爱进行了热情的讴歌，在社会上和文坛上引起了强烈的反响。从20世纪20年代起，他的创作重心从小说转向散文诗，其中最为出名的是《先知》和《沙与沫》，《先知》还被称为“小《圣经》”。纪伯伦是20世纪阿拉伯文学的一座高峰，是阿拉伯现代文学的奠基者。

5、如果有一天：你不再寻找爱情，只是去爱；你不再渴望成功，只是去做；你不再追求成长，只是去修行；一切才真正开始！

英文版经典语录带翻译简短篇二

我哭，因为我爱。

不要自怜，不要怨叹。

得之我幸，不得我命!

我守住黄昏，守过夜晚。

爱是恒久忍耐而又有恩慈。

我从来没有立志要做作家。

天空没有痕迹,而我已飞过!

连死的勇气都有，何况活呢?

我看书，这使我多活几度生命。

能哭，对活着的人，总是好事。

学校可以滚，但书不可以不读!

失去的爱情，总是令人怀念的。

朋友之义，难在义字千变万化。

轰轰烈烈的恋爱，舍命的读书!

你拒绝了我，你伤害了我的骄傲!

即使不成功，也不至于成为空白。

我让人欠我的钱，这使我做傻瓜。

记得当时年纪小，你爱谈天我爱笑。

人生何处不相逢，相逢何必曾相识。

尘归于尘,土归于土,我，归于我们!

一个不欣赏自己的人，是难以快乐的。

你有死的勇气，难道没有生的勇气吗?

我漠视无谓的闲言，这使我内心舒畅。

埋下去的,是你,也是我，走了的是我们。

你只是拍手而已，你的眼底，没有东西。

一个有责任的人，是没有死亡的权力的。

我决不过分对人热络，这使我掌握分寸。

我一直怕结婚，实是多少受了童话的影响。

爱情的滋味复杂，绝对值得一试二尝三醉。

明日，是一个不能逃避的东西，我没有退路。

我在想，飞蛾扑火时，一定是极幸福快乐的。

跟自已做朋友最可靠，死缠烂打总是自已人。

红尘十丈，茫茫的人海，竟还是自己的来处。

童年，只有在回忆中显现时才成就了那么完美。

说起一生对于美术的爱，其实仍然萌芽在小学。

有教养的人在没有教养的人群里不会得到尊重。

有谁，在这个世界上不是孤独的生，孤独的死?

朋友这种关系，美在锦上添花，贵在雪中送炭。

你现在不知道，你将来知道的时候，已经太晚了。

爱情有如佛家的禅，不可说不可说，一说就是错。

我们所能带走的,留下的,除了爱之外,还有什么呢?

我已经没有多少尊严了，给我一点小小的骄傲吧……。

她说，喜欢一个长夜，一杯热茶，一本好书的生活。

我不能确定我见过飞碟，但我确实见过不明飞行物!

等待阳光吧，除了等待之外，怎么发愁都是无用的。

血随你流吧，流完全身最后一滴。流干吧，我不在乎!

窗外的雨，是我心里的泪，永远没有滴完的那一天……。

先了解自己比急着去了解一个初次见面的人来的重要。

小聪明人，往往不能快乐;大智慧人，经常笑口常开。

燃烧一个人的灵魂，正是对生命的爱，那是至死方休。

爱情有如佛家的禅——不可说，不可说，一说就是错。

朋友再亲密，分寸不可差失，自以为熟，结果反生隔离。

燃烧一个人的灵魂的，正是对生命的爱，那是至死方休!

一个国家的民族性，初抵它的土地就可以马上区别出来。

失了欲，来了心，大梦处醒，那人却是归彼大荒去也……。

从容不迫的举止，比起咄咄逼人的态度，更能令人心折。

我用一生实现自己的梦，生命逝去的刹那永远地沉睡其中。

我的心境，已如渺渺青空，浩浩大海，平静，安详，淡泊。

岁月极美，在于它必然的流逝.春花，秋月，夏日，冬雪。

一刹真情，不能说那是假的。爱情永恒，不能说只有那一刹。

在一个个漫漫长夜，思念象千万只蚂蚁一样啃噬着我的身体。

真正的爱情，绝对是天使的化身;一段孽缘，只是魔鬼的玩笑。

人毕竟是要各自飞行的，能彼此看一眼是一霎又已是千年了!

我最喜欢别人将我看成傻瓜。这样与人相处起来就方便多了。

如果说出生是最明确的一场旅行，死亡难道不是另一场出发?

学着主宰自己的生活，没有了爱人，你也有能力一个人过活。

爱情是彩色气球，无论颜色如何艳丽，经不起针尖轻轻一刺。

一刹真情，不能说那是假的，爱情永恒，不能说只有那一刹。

一刹知心的朋友，是贵在于短暂，拖长了，那份契合总有枝节。

世间最平和的快乐就是静观天地与人世慢慢地品味出它的和谐。

小孩子只想长大，青年人恨不得赶快长胡子，中年人染头发……。

因为我明白了爱，而我的爱有多深，我的牵挂和不舍就有多长。

不要问我从哪里来，我的故乡在远方，为什么流浪，流浪远方。

雨中的日子总是湿的，不知道是雨还是自己总在弄湿这个流光。

如果我不喜欢，百万富翁我也不嫁，如果我喜欢，千万富翁也嫁。

生命的滋味，无论是阳春白雪，青菜豆腐，都要自己去尝一尝啊。

什么时候，我的时代已经悄悄的过去了，我竟然到现在方才察觉。

因为上帝恒久不变的大爱,我就能学着去爱这世上的一草一木一沙。

红的寂寞，唯有在雪地或阴暗的背景下，才会体现那股鲜血的颜色。

我是一个像空气一样自由的人，妨碍我心灵自由的时候，绝不妥协。

不要去看那个伤口，它有一天会结疤的，疤痕不褪，可它不会再痛。

付出金钱，买来的东西不会等值。付出精神，赚来的金钱也不等值。

不要为怕而怕，不要再落入隔世的深渊，不要再幻想外面的世界可怖。

在这儿，友谊这个字都是做作而多余的，因为，没有人会想到这一套。

英文版经典语录带翻译简短篇三

他英俊不凡，他气宇轩昂，他隐忍的深情，他……用所有的词语好像都不够用来形容的他。这样的男子，是到世间来蛊惑众生的。

从小深爱女主却隐藏自己的感情。重逢时，抱着时，亲吻时，原本以为这一辈子都不可能在这样跟她亲密的感情时，才发现，原来放弃她，他比谁都还要舍不得。似乎从一开始就已经注定，那个叫苏微恙的女子，是上帝赐给他的天敌。

她的记忆是在五岁那年开始变得美丽的，其实命运待她不薄，五岁的时候就认识他，七岁的时候懂得什么是情。在分离的时候，她对他只说了一句话：“我总是赢，只输过你。”

她总是问：“你这么优秀，会被越来越多的`人喜欢，那我怎么办?”

他说：“被我喜欢。”

青梅竹马的感情因为两个家庭忽然的变故在他们之间划下一道不可逾越的冰峰。

英文版经典语录带翻译简短篇四

道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

[译文]

道可以说就是路，但不仅仅就是指路。路是道的名，但不仅仅就是路这一个名。

我们没有给道取名的时候，道就已经创造了天地；我们现在给道取了名就叫道，万事万物是由于道的存在而产生。（天地是如何创造的，请看第二十五章）

在事物的发展变化中，当我们对该事物无利害关系时，能观察到事物变化的美妙之处；但当我们对该事物有利害关系时，就能观察到并指出事物变化的过错，这就是道。

华北平原以盛产小麦著名。假设在小麦收割的时节，你和家人来到了华北平原，你可以看到金黄大地，麦浪滚滚，一片丰收在望的景象，农民兄弟们手握镰刀，挥汗如雨。你会感到大自然是多么美丽，大自然是多么和谐。天地间的万事万物都是那么美妙。

突然，你发现他们正在收割的小麦是你家的小麦，而且他们没有经过你的同意。这时你所看到的景象，就和你在前面看到的完全不一样。你会生气，你会发怒!

为什么会这样？为什么会出现完全不同的结果？这就有欲和无欲的结果。

无欲和有欲同出于道，但不同名，二者合起来观察就能看到道的深奥之处，道即深奥又神妙，道就是所有自然规律的发源地。

总结：这就是道，需要我们知道，从不知道变为知道，从无知变为有知。

第四十一章上士闻道，勤而行之

上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。

故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若颣；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善贷且成。

[译文]

人大约分为三等：一等人学得了道理，就会勤学苦练，在言行中按道理为人处世。二等人听说了道理，将信将疑，不知道该怎么办；三等人听说了道理，大笑，认为这个道理可笑荒谬。如果三等人听说道理后不笑，那就恰恰是违背道理了。

古人有过这样的总结：光明的`大道有时看不见的（这里暗示，道理不是人人都能明白的）；前进的大道有时好似后退；平坦的道好有时有些崎岖；有德的人有时很谦虚；道德高尚的人有时认为自己的道德还不足；修炼道德的人有时要偷偷摸摸；诚实质朴的人有时好像变坏了。

有道之人有时候被压制；有道之人有时被闲置；成大事的人，有时需要更长的时间去磨炼；

讲道理不需要很大的声音，事实和道理胜于雄辩；道理是没有形状可以让我们直接观察到；道往往隐藏很深，我们都不知其名。只有遵循“道”，万物才能善始善终。

英文版经典语录带翻译简短篇五

古人的知识是很多的，假如他们会网络还不知道怎么样呢?以下是本站小编为你精心整理的关于古代励志。

带翻译，希望你喜欢。

1)小人之过也必文。——《论语》。

2)译：小人对自己的过错必定加以掩饰。

3)过而不改，是谓过矣。——《论语》。

4)译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。

5)君子务本，本立而道生。——《论语》。

6)译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。

7)君子耻其言而过其行。——《论语》。

8)译：君子认为说得多做得少是可耻的。

9)三思而后行。——《论语》。

10)译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。

1)多行不义必自毙。——《左传》。

2)译：坏事做得太多，终将自取灭亡。

3)人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传》。

4)译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。

5)不以一眚掩大德。——《左传》。

6)译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。

7)人一能之，己百之;人十能之，己千之。——《中庸》。

8)译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。

9)知耻近乎勇。——《中庸》。

10)译：知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。

11)以五十步笑百步。——《。

孟子。

》

12)译：以为自己的错误比别人的小，缺点比别人少而沾沾自喜。

13)君子莫大乎与人为善。——《孟子》。

14)译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。

15)人皆可以为尧舜。——《孟子》。

16)译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。

17)千丈之堤，以蝼蚁之穴溃;百尺之室，以突隙之烟焚。——《韩非子》。

18)译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤;百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。

19)言之者无罪，闻之者足以戒。——《诗序》。

20)译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。

22)译：好的药物味苦但对治病有利;忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。

23)良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。——明代。

谚语。

24)译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖;相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。

25)千经万典，孝悌为先。——《。

增广贤文。

》

26)译：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。

27)善恶随人作，祸福自己招，——《增广贤文》。

28)译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。

29)学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》。

30)译：只学习却不思考就不会感到迷茫，只空想却不学习就会疲倦而没有收获。

31)知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》。

32)译：知道就是知道，不知道应当说不知道，不弄虚作假，这才是明智的行为。

33)业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。——韩愈。

34)译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求便会一事无成;做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。

35)强中自有强中手，莫向人前满自夸。——《警世通言》。

36)译：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。

37)玉不琢，不成器;人不学，不知道。——《礼记·学记》。

38)译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器;人不经过学习，就不懂得事理。

39)黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——《劝学》。

40)译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。

英文版经典语录带翻译简短篇六

记得少时骑竹马，转眼已是白头翁――这句俗语是说人的一生过得很快。这里的竹马是指少儿模仿大人骑马时夹在跨裆下的竹枝。但我这里说的竹马，却是样子像竹子扎的马，实际是一种飞行神器，是宝贝。

这个故事估计是在清朝期的事，也就是陶侃后裔在长沙镇守的最后一任官员。当时这位镇守长沙的陶主帅还很年轻，其家眷还在老家陶家，家里还有老母主持家务。老母四十多，还不到五十岁，不算很老。儿子不在家，老娘对儿媳总是放心不下。儿媳正当年轻漂亮，做婆的生怕儿媳红杏出墙。为此老娘每晚都要到媳妇住的院子暗中巡视一两遍。看看前后门关好没有，另外，还要轻轻靠近窗户听上一听，是否有异常情况。天天如此，哈，真的是天下父母心。

‘您儿子呀。’媳妇回答。

‘胡说，我儿子千里外，怎能夜夜来？’。

这时儿子也从床上起来了，说，‘娘，真是我呀。’老娘愣住了，一看真是自己的儿子，这才问儿子是怎么来的。儿子告诉娘，那里正在打仗，他是秘密来的，是骑竹马飞行来的，一会儿还要回去呢。老娘有点不相信，问什么样的竹马，有那么神奇。儿子这才指了指放在天井里的竹马说，就是那个东西。老娘上前一看，还是有点不相信，说，‘能飞吗？我来试试。’这一试，坏事了！用现在的话说，老娘也是例假期，神器见不得经水，被污秽了！竹马神器失灵了。

竹马失灵，主帅回不了军营。这时敌军也恰恰偷营，军中无主帅，顿时军心大乱，长沙很快失守。一些政敌乘机进谗言，皇帝龙颜大怒，下旨革职查办。最后性命是保住了，官职永远丢了。

这个故事有很多疑点：其一，长沙郡的主帅，宝眷能不在身边？一个知县与夫人也不会两地分居；其二，清朝时期，国外可能有小型飞行器，但速度不可能很快，一个钟头不可能飞千里；其三，即使是飞行器，也不怕女人月经污秽而失灵。

这故事告诉人们，女人有时会坏事。正所谓成也女人，败也女人。先祖陶侃就是有个贤母，才慢慢发迹；他的后裔可能是坏在女人手里。

故事尽管有神话色彩，但也总有一点因素。话又说回来，故事毕竟是故事，也可能是当地人（特别是土目胡氏对陶家总有感恩之情）对风光千年的陶家的一种纪念方式吧！

英文版经典语录带翻译简短篇七

无意间得知了日本作家靠谝灰叮觉得她很不错。就想着找她的书来读一读于是就读了《青梅竹马》，我抽空零零碎碎的读完了这本书，感觉还不错！

这本书是由11个爱情故事组成的，故事动人却又凄美。里面的文字很优美，有诗情画意，亦有苦涩落寞！给我印象最深刻的还是第一个故事，安静内敛的信如，美丽开朗的美登利。他们彼此喜欢却由于世俗的眼光和天生注定的宿命而不能相爱，亦不能袒露心声！之后的一系列故事也是凄美动人，结局有很大的留白，给我们很大的想象空间。

也许，我们的一生总会有那么一个自己喜欢过的人吧，那些青涩的爱恋，回想起还是会脸红。时间久了，以为自己忘记了，可是有一天突然听到了有关他/她的消息，你还是会不顾忌的去关注。当听到他的名字时，觉得是那样动听，内心却又开始慌张。某个夜里，你辗转反侧难以入眠，脑袋里全是曾经的画面，他对你说过的话。可分别恍如隔世，你依稀记得他的脸，似乎却又无法勾勒出他的轮廓。原来，你并没有忘记，只是你一直将秘密放在心底最深处，不敢轻易拿出来，怕无法收拾残局，更害怕自己的思恋满溢成河，泛滥成灾。那郎骑竹马来，绕床弄青梅的单纯，美好去了哪里了，我不知道，也许是时间改变了我们，也许是宿命注定了我们，也许只是当初的懵懂无知。曾经的一切你或许早已忘记，可它却成了我心头的肉，回忆的伤，怎么也擦不掉，抹不去的记忆。

现在的你过得一切安好，我知道的。你不用知道我对你的心意，这么多年过去了，我还是停在当初说喜欢你的那一刻，走不出来了。当初我以为你是我想走近，走尽，却又走不进的一片森林，可现在你却成了我想走净却再也走不出的茫茫沙漠。我好像还是当初那个稚嫩天真的少女，只是岁月平添了年轮，而我想象着你如今的样子，一如年少模样，只是俊俏的脸庞又多了一起成熟。不论你记得我也好，忘记了我也罢，对我来说都只是湖面微澜，掀不起风浪，因为我会佯装坚强，面不改色。我还是会一如既往地想念你，喜欢你，可我并不会来打搅你，我深深的'明白，你现在的字典里没有我，而我们已成为了过去，不必重提。但请允许我拥有做梦的权利和怀念过去的权利吧，至少在梦里，我们之间还有一丝温存。现在，我才渐渐的体会到了曾经沧海难为水，除却巫山不是云的意思，原来这世间还真有我这样的痴情人，曾经看过了他一眼，便觉得整个世界沦为我的路人，别人便不再入我法眼。也许有一天，我终将会放下这一段有始无终的感情，我也会发了疯的像当初喜欢你一样的喜欢上另一个人，但是，我心灵深处的声音说着:至少不是现在！

我喜欢你，无关风月，只为真心！而你喜欢过我，是真心还是谎言，我不知道，至少曾经你让我惊喜，两情相悦便是觉得拥有全世界。人生路漫漫，未来犹可期！我不求君心似我心，不负相思意，只愿君不坠青云之志，来日方长，平步青云。对我来说，你若安好，便是晴天！

暗恋是一个人的兵荒马乱，可说出口却没有结局的喜欢也难免伤怀。愿所有的人都能够珍惜当下，珍惜眼前人。不要为过去伤怀，也不必为明天担忧！

英文版经典语录带翻译简短篇八

1、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

解释：见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。

2、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

解释：君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。

3、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。

解释：我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。

4、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

解释：如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。

5、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

解释：一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。

6、君子求诸已，小人求诸人。

解释：君子一切靠自己，小人处处要求别人。

7、人无远虑，必有近忧。

解释：一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。

8、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

9、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

解释：一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。

10、桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

解释：茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。

11、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

12、君子坦荡荡，小人长戚戚。

解释：君子的心胸坦荡开朗，小人的`心胸则狭隘忧愁。

13、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

14、不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。

解释：不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。

15、君子有诸已，而后求诸人。

解释：自己有善德，才能要求别人行善。

16、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

解释：如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。

17、施诸已而不愿，亦勿施于人。

解释：不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。

18、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。

解释：所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。

19、学而不思则罔，思而不学则殆。

解释：读书却不深入思考，越学越糊涂；思考却不读书，就会心生迷惑。

20、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。

解释：不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁；到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒；不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。

21、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

解释：鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。

22、君子喻于义，小人喻于利。

解释：君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。

23、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？

解释：朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？

24、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

25、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

解释：君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处；君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。

26、过而不改，是谓过矣。

解释：有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。

27、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？

解释：他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？

28、当仁，不让于师。

解释：面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。

29、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。

解释：一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。

30、巧言令色，鲜矣仁。

解释：花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。

31、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。

解释：聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。

32、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？

33、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

解释：见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。

34、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。

解释：君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。

35、敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。

解释：聪明又好学，向地位比自己低，学问比自己差的人请教时，不觉得没面子，所以称他为‘文’。

36、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

解释：广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。

37、礼之用，和为贵。

解释：运用礼法时，要特别注重和睦相处。

38、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

解释：如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。

39、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。

解释：爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。

40、君子周而不比，小人比而不周。

解释：君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。

41、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

解释：财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。

42、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

解释：我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学习。

43、温故而知新，可以为师矣。

解释：如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。

44、默而识之，学而不厌，诲人不倦。

解释：默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。

45、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

解释：君子有三种事应该加以警戒：年轻的时候，血气还没有固定，力戒贪恋女色；到了壮年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗；到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。

46、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

解释：大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。

47、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

48、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

解释：只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做；如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。

49、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

解释：几个人走路，一定有值得我学习的人。选择他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我改正并告诉他人。

50、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

解释：知道学习的人不如喜欢学习的人，喜欢学习的人不如以学习为快乐的人。

51、已所不欲，勿施于人。

解释：自己不愿干的，不要强加给别人。

52、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

解释：对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。

53、死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。

解释：死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。

54、君子喻于义，小人喻于利。

解释：君子通晓道义，小人通晓私利。

55、工欲善其事，必先利其器。

英文版经典语录带翻译简短篇九

幸好现在痛的是我，如果是荷西，我拼了命也要跟上帝争了回来换他。

世上的喜剧不需要金钱就能产生，世上的悲剧大半和金钱脱不了关系。

世上的喜剧不需要金钱就能产生，世上的悲剧大半和金钱脱不了关系。

情感只是一种回忆中的承诺，见面除了话当年之外，再说什么就都难了。

谢谢你们，没有见过面的朋友。但愿人长久，千里共婵娟。祝平安喜乐。

因为缘在而来的东西，终有缘尽而别的时候。我们并不须为此更加难过。

我喜欢把快乐当做一种传染病，每天将它传染给我所接触的社会和人群。

快乐是那么的陌生而遥远，快乐是禁地，生死之后，找不到进去的钥匙。

爱情不是必需，少了它心中却也荒凉。荒凉日子难过。难过的岂止是爱情?

有时婚姻也会使一个女性迷失自己——不然,世界上杰出的女性原应多得多。

朋友共乐，锦上添花绝对有必要。朋友共苦，除非同病相怜，不然总有高低。

恋爱期间总又无法形容的麻烦，经过了结婚的葬礼之后，都已自然地消失了。

夜是那样的长，那么黑，窗外的雨，是我心里的泪，永远都没有滴完的一天。

世界上最公平的美事在于:聪明人洋洋自得，糊涂的人也不认为自己差到哪去。

告诉你，不要怕，坏事既然做透了，脸皮干脆就厚一点，心虚是你自己的秘密。

好孩子刻意去找的东西，往往是找不到的。天下万物的来和去，都有他的时间。

路是由足和各组成的。足表示路是用脚走出来的，各表示各人有各人不同的路。

世上的姑娘总以为自己是骄傲的公主(除了少数极丑和少数极聪明的姑娘例外)。

可进可出，若即若离，可爱可怨，可聚而不会散，才是最天长地久的一种好朋友。

不合意的东西，是应该舍弃的，不必留恋它们，哪怕只是一件，也不必把他留下来。

我迎著朝野站在大海的面前,对自己说:如果时光不能倒流,就让这一切,随风而去吧。

个人的遭遇，命运的多舛都使我被迫成熟，这一切的代价都当是日后活下去的力量。

放松身心，不存目的不刻意寻找一个投诉的对象，那份自在和愉快，必定是不同的。

云淡风轻，细水长流，何止君子之交。爱情不也是如此，才叫落花流水，天上人间?

遇到不能解决的事情,去问孩子,孩子脱口而出的意见往往就是最精确而实际的答案。

学问是一张网。必须一个结一个结的连起来，不要有太大的破洞才能网到“大鱼”。

假如我选择自己结束生命这条路，你们也要想得明白，因为这对于我，将是一种幸福。

哀愁的人，给他们安慰，饥饿的人，给他们食物，而我所能做的，为什么总只是后者。

今生是我的初恋,今世是我的爱人!每想你一次，天上飘落一粒沙，从此形成了撒哈拉。

那时的我，是一个美丽的女人。我知道，我笑，便如春花，必能感动人的——任他是谁。

如果期待的太多那就不好了啊!要承担的是自己的前程和心情，又有谁能够真正的分担呢?

爱情如果不落实到穿衣、吃饭、数钱、睡觉这些实实在在的生活里去，是不容易天长地久的。

一般的快乐往往可以传言.真正深刻的快乐，没有可能使得他人会意.快乐和悲伤都是寂寞。

爱情有如甘霖，没有了它，干裂的心田，即使撒下再多的种子，终是不可能滋发萌芽的生机。

英文版经典语录带翻译简短篇十

2)译：小人对自己的过错必定加以掩饰。

3)过而不改，是谓过矣。——《论语》。

4)译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。

5)君子务本，本立而道生。——《论语》。

6)译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。

7)君子耻其言而过其行。——《论语》。

8)译：君子认为说得多做得少是可耻的。

9)三思而后行。——《论语》。

10)译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。

英文版经典语录带翻译简短篇十一

第六课：草原就是我的家。

共四教时。

第二教时。

教学目标。

1、指导学生用优美、亲切的声音演唱歌曲，以表达对祖国美好的大草原的热爱，感受4/4拍的强弱规律。

2、学会用蒙古舞的基本动作（骑马步）感受“骑上小红马）的风格。

课前准备。

草原图、双响木、串铃、强弱圆圈等。

教学重点。

学会各种骑马动作，学会演唱歌曲《草原就是我的家》。

教学难点。

演唱时正确地换气；会对歌曲进行创编活动。

教学过程（）。

一、导入。

今天我们到祖国北方内蒙古大草原去看看美丽的草原风光，唱唱动听的草原歌曲，跳跳欢快的草原舞蹈，大家准备好，上马出发！

二、练声。

1=d2/4。

1111|111|3333|3―|2222|2―|3333|3―|1111|。

111|3333|3―|2222|2232|1―|10||。

1）边唱边做骑马律动。

2）移调上升，位置唱得高，有弹性。

三、学习骑马律动。

1、瞧，美丽的大草原到了，想不想骑上小红马在草原尽情地玩/不过骑马很有讲究的，老师教你们几个骑马的动作。

1）慢骑2）快骑3）曲膝骑4）十字步骑5）策马扬鞭。

2、在音乐伴奏下，启发学生想象在大草原上蒙古小朋友骑马、跳舞的情景，把学过的动作自由组合，即兴表演。

四、唱唱。

下面让我们在大草原上唱一首《草原就是我的家》。

1、听范唱，

2、指导学生知道这首歌是4/4拍，强弱规律是：强、弱、次强、弱（出示圆圈）。

3、用适当的动作来感受4/4拍的'强弱规律。

4、按节奏朗读歌词。

5、学唱歌曲。

1）用“噜”高位置模唱。

2）轻声演唱歌词。

3）和老师一起有表情演唱。

6、歌表演。

选择自己想扮演的角色，配合老师教的动作进行表演。

（小草、蒙古包、小花、骑马、跳舞、伴奏）。

五、跳跳：

我们的快乐一刻到了，变队行。

在祖国大草原上让我们一起跳一个集体舞《草原小骑手》。

六、总结：

今天我们在辽阔、美丽的大草原上尽情唱歌、跳舞，还骑了小红马，现在，我们一起跨上小红马回家喽！

（骑马律动中快乐地出教室）。

教学意图：

培养学生高位置演唱的习惯。

激发学生学习兴趣。

帮助学生很快地理解歌词、记忆歌词。

培养学生的创新能力和实践能力，全面培养学生的音乐素养。

英文版经典语录带翻译简短篇十二

2)译：坏事做得太多，终将自取灭亡。

3)人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传》。

4)译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。

5)不以一眚掩大德。——《左传》。

6)译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。

7)人一能之，己百之;人十能之，己千之。——《中庸》。

8)译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。

9)知耻近乎勇。——《中庸》。

10)译：知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。

11)以五十步笑百步。——《孟子》。

12)译：以为自己的错误比别人的小，缺点比别人少而沾沾自喜。

13)君子莫大乎与人为善。——《孟子》。

14)译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。

15)人皆可以为尧舜。——《孟子》。

16)译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。

17)千丈之堤，以蝼蚁之穴溃;百尺之室，以突隙之烟焚。——《韩非子》。

18)译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤;百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。

19)言之者无罪，闻之者足以戒。——《诗序》。

20)译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。

21)良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》。

22)译：好的药物味苦但对治病有利;忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。

23)良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。——明代谚语。

24)译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖;相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。

25)千经万典，孝悌为先。——《增广贤文》。

26)译：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。

27)善恶随人作，祸福自己招，——《增广贤文》。

28)译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。

29)学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》。

30)译：只学习却不思考就不会感到迷茫，只空想却不学习就会疲倦而没有收获。

31)知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》。

32)译：知道就是知道，不知道应当说不知道，不弄虚作假，这才是明智的行为。

33)业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。——韩愈。

34)译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求便会一事无成;做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。

35)强中自有强中手，莫向人前满自夸。——《警世通言》。

36)译：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。

37)玉不琢，不成器;人不学，不知道。——《礼记·学记》。

38)译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器;人不经过学习，就不懂得事理。

39)黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——《劝学》。

40)译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。

英文版经典语录带翻译简短篇十三

截成三尺三。

两小无猜结玩伴，

屋前屋后跑得欢。

太阳当灯笼，荷叶做花伞。

一颗糖平分，两膝跪草滩。

对着蓝天拜，心无小算盘。

累了地上躺，竹马当小船。

你我船头坐，小手当笆扇。

为你趋炎热，为我挡风寒。

天天过家家，心儿比蜜甜。

截成三尺三。

两小无猜结玩伴，

屋前屋后跑得欢。

英文版经典语录带翻译简短篇十四

1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》(大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。)

(所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。)

3、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》

(财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。)

4、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》

(没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。)

5、君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》

(自己有善德，才能要求别人行善。)

6、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》

(《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”)

(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。)

8、施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》

( 不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。)

9、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》

(爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。)

10、凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》

(任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。)

11、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》

(广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。)

(天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。)

(君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。)

(如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？)

(我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？)

(尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。)

17、礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》

(运用礼法时，要特别注重和睦相处。)

(君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。)

19、不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》

(不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。)

20、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》

(要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。)

21、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子《论语》

(《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”

(我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。)

23、温故而知新，可以为师矣。——摘孔子《论语》

(如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。)

24、君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论语》

(君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。)

25、学而不思则罔，思而不学则殆。——摘孔子《论语》

(只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。)

26、知之为知之，不知为不知，是知也。——摘孔子《论语》

(知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。)

27、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？——摘孔子《论语》

(一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世？就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢？)

28、是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《论语》

(如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢？)

29、《关罘，乐而不淫，哀而不伤。——摘孔子《论语》

(《关罘这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。)

30、里仁为美，择不处仁，焉得知？——摘孔子《论语》

(能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？)

31、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论语》

(君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处；君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。)

32、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——摘孔子《论语》

(一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。)

33、君子喻于义，小人喻于利。——摘孔子《论语》

(君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。)

34、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》

(见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。)

35、君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》

(君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。)

36、朽木不可雕也。——摘孔子《论语》

(腐朽的木头无法雕刻。)

37、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》

(聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。)

38、其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《论语》

(他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。)

39、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——摘孔子《论语》

(如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚福只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。)

40、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》

(对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。)

41、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。——摘孔子《论语》

(对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问；而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。)

42、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘孔子《论语》

(聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。)

43、默而识之，学而不厌，诲人不倦。——摘孔子《论语》

(默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。)

44、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——摘孔子《论语》

(如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。)

45、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》

(发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。)

46、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论语》

(如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。)

47、子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《论语》

(孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。)

48、君子坦荡荡，小人长戚戚。——摘孔子《论语》

(君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。)

49、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》

(鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。)

(读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗？他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗？)

51、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《论语》

(孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。)

(向前看好象在前面，忽然间又好象在后面。老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。)

53、子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜”。——摘孔子《论语》

(孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样!日夜不停地流去。”)

54、吾未见好德如好色者也。——摘孔子《论语》

(我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。)

(年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢？但如果一个人到了四十、五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。)

56、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——摘孔子《论语》

(战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。)

57、岁寒，然后知松柏之后雕也。——摘孔子《论语》

(只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。)

58、未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《论语》

(连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢？)

(死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。)

60、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——摘孔子《论语》

(君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。)

61、政者，正也。子帅以正，孰敢不正？——摘孔子《论语》

(政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢？)

(如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成；……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。)

(虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好；派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如；这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢？)

64、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——摘孔子《论语》

(只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做；如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。)

65、君子和而不同，小人同而不和。——摘孔子《论语》

(君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。)

(君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的；但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的；但当他用人时，则会求全责备。)

67、见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。——摘孔子《论语》

(在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。)

68、君子耻其言而过其行。——摘孔子《论语》

(君子以言论超过行动为耻辱。)

(有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢？”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢？不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”)

(孔子说：“端木赐啊!你以为我是一个博学强记的人吗？”子贡答道：“是的，不是这样吗？”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”)

(可以同他交谈却没有交谈，这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈，这是白费口舌。聪明的人既不错过人才，又不浪费语言。)

72、有杀身以成仁。——摘孔子《论语》

(能牺牲生命来成全仁德。)

73、工欲善其事，必先利其器。——摘孔子《论语》

(一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。)

74、人无远虑，必有近忧。——摘孔子《论语》

(一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。)

75、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——摘孔子《论语》

(一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。)

76、君子求诸已，小人求诸人。——摘孔子《论语》

(君子一切靠自己，小人处处要求别人。)

77、已所不欲，勿施于人。——摘孔子《论语》

(自己不愿干的，不要强加给别人。)

78、小不忍，则乱大谋。——摘孔子《论语》

(忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。)

79、过而不改，是谓过矣。——摘孔子《论语》

(有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。)

80、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——摘孔子《论语》

(我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学习。)

81、当仁，不让于师。——摘孔子《论语》

(面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。)

82、有教无类。——摘孔子《论语》

(对人进行教育，不管他是哪一类。)

83、道不同，不相为谋。——摘孔子《论语》

(主张不同，不相互商量事情。)

84、不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。——摘孔子《论语》

(不必担忧财富不多，只须担忧财富不平均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。)

(不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁；到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒；不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。)

(君子有三种事应该加以警戒：年轻的时候，血气还没有固定，力戒贪恋女色；到了壮年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗；到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。)

(生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。)

(君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑是否清楚；听，要考虑是否明确；脸色，要考虑是否温和；容貌，要考虑是否恭敬；言语，要考虑是否忠实；做事，要考虑是否认真；疑惑，要考虑是否求教；愤怒，要考虑是否有后患；利益当前，要考虑是否该伸手。)

89、性相近也，习相远也。——摘孔子《论语》

(人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相距得远了。)

91、唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。——摘孔子《论语》

(只有女子和小人最难相处，亲近了，他们说你不庄重；疏远了，他们又会怨恨你。)

92、往昔不可谏，来者犹可追。——摘孔子《论语》

(过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。)

93、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。——摘孔子《论语》

94、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。——摘孔子《论语》

(广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的实际问题，仁德就在其中了。)

95、君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。——摘孔子《论语》

(君子给人的印象有三种变化：远看庄重威严，接触则温和可亲，听讲话则严肃不苟。)

96、大德不逾闲，小德出入可也。——摘孔子《论语》

(在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。)

97、仕则优则学，学而优则仕。——摘孔子《论语》

(做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。)

98、执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？

——摘孔子《论语》

(一个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。)

99、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。——摘孔子《论语》

(即使是小小的技艺，也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍，所以君子不去干这些。)

(子张问：“什么是五种美德？”孔子说：“君子对人民施加恩惠，却不耗费财用；使百姓劳苦，百姓却无怨言；自己有所欲求却不贪婪；安宁矜持却不骄横；威严却不凶猛。”……子张又说：“什么是四种恶行？”孔子说：“事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐；不先告诫便要求有成效，这叫粗暴；发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人；同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门。