茶文化的散文有哪些通用(实用13篇)

校园是我们渡过青春时光的地方，留下了无数美好的回忆。在写总结时，应注重事实的真实性和客观性。分享一些总结范文，希望能激发大家的写作灵感。

茶文化的散文有哪些通用篇一

古诗云：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。

江南是诗人眼里无尽的诗，是画家笔下飘逸的画，是我心里一杯淡淡的碧螺春，也是一杯意味无穷的乌龙茶。

江南如春，“春”是初沏的茶味，细腻、甘涩、飘着绿色，淡淡的清香。

三月里的时候，隐隐就有遥看有碧波，近却无绿意的草色出现；

到了三月末、四月初、隔岸看柳变得赏心悦目；细雨霏霏里，青石拱桥的那头，有梨花带雨的婉约，桃花笑春风的妩媚。

四五月间，轻盈的'燕子会如期而归，再度欢歌。

人生往事，总有一些记忆挥逝不去，往忆如烟……

二、江南，一杯淡雅的茶

吱——呀——吱，悠扬的摇橹声中，两岸斑驳的老式砖瓦房在一派朦胧的雾气中一一展现。前面一道石拱桥，空中的半圆与水中的半圆连成一个虚实相间，意象万千的圆，桥旁依旧苔藓遍地，青草丛生。桥的中间被祖祖辈辈来来回回奔忙的脚磨成一条永恒的历史记忆，光溜溜、青幽幽的一道痕。岸边一个石阶，一个小姑娘蹲在那里淘米，一边和对岸的嫂子闲谈家常。远处的水气愈来浓重了，只叫人浮想联翩。

在我记忆的回眸中这幅淡淡的水墨画是无价之宝。只要轻微一嗅，就能嗅到画中那股悠远浓重的江南文化和厚重的历史气息了。这只是1996年偶尔一次去苏州才见得的景致。

这里不奇、不险、不壮观、但这里秀而稳，秀色可餐。

这里没有北方的豪爽，不明朗，但这里充满水的灵气。

江南水乡，水的故乡。江南的水，平平稳稳，从从容容地流淌，哺育儿女，滋润大地，一直流淌了上百年、上千年，上万年，是中华文化史上永恒的水。“水乡”是再沏的茶，宁和恬淡，意味隽永。

茶文化的散文有哪些通用篇二

去武夷，必定要去品尝武夷山的香茗。

先去茶室，轻音萦绕，古色古香，在这样恬淡优雅的氛围中，茶艺小姐向我们缓缓走来。站定茶桌前,便开始她娴熟的十八道茶艺演示。纤灵的手指旋转着手中的茶具,在丝竹和鸣的轻音中,悬壶高冲,不久,我们便得第一缕幽香。初品奇茗，那香便随着轻音与恬淡一起，沁入心脾。

品茶是一种高雅又极富诗意的赏心之事，再烦杂的心情在此也会心静如水，再蛮横之人在此也会变得高雅而有教养。你再看那茶室小姐，一举手一投足都透出一种典雅而聪慧的气质。让你赏心悦目。“清水出芙蓉，天然去雕琢”，山水的精华赋予了大山女子的秀美与轻盈。艳羡她们。

中午，同行女友突发奇想，去山下茶农家品茶吧。便去。

一口大锅搁在门口，旁边一溜的茶桶，里面嫩绿的茶叶静静地散发着它的清香。茶农五十开外，清瘦的脸上褶皱深深，写着大山的刚毅与精明。见我们前来，又是让坐，又是沏茶。并向我们介绍采茶养茶的知识。他手上的茶叶，色泽已老，他说那是隔年老茶，是传统的做法，我们尝了一口，味道的确不一般。女友心热了，一点也不还价，爽快的拿了一包，她说要将这武夷正宗的茶香带回家与朋友们共享。好周到的一位女性。

晚上，我们结伴去散步。霓虹闪烁，轻音缭绕，山城的夜静谧安宁。街上，茶铺一家挨着一家，各种精致的茶盒摆满柜台。白鸡冠、铁罗汉、大红袍。我们随意走进一家店铺,店主热情地邀我们根雕茶几前品茗,同样的燕语轻音,同样的十八道茶艺,所不同的是男士坐阵。他不紧不慢伺弄着茶几上放着的各式茶具，洗茶、泡茶、煮茶，很悠闲自得的样儿。待沸水飘摇叶片缕缕清香袭来，我们似乎又置身于蜿蜒的九曲。

品茶，便是这样，让人宁静，使人高雅。在不经意间我们又一次走进武夷的茶香世界,身心再度陶醉。

茶文化的散文有哪些通用篇三

闲暇的时光，泡上一杯好茶，在袅袅茶香中，你会品尝到中国5000年的文化精髓，更会品尝到生活的味道。

走进茶艺室，整个教室农历的文化艺术气息，深深的吸引着我。古香古色的茶具，上面还残留着淡淡茶香。跟我视频的介绍，我了解到茶的来源和种类，在中国悠久的历史上，茶早已成为了人们生活中必不可少的东西了。在我的印象里，茶如以为儒儒大方，温文尔雅的君子。给人带来儒雅的感觉，一种艺术的享受。

热水倒茶壶那淡淡的清香，随着瓣瓣茶叶张开飘出。涩涩的味道立即从鼻中进入到达每一个细胞，不由得使我心醉。

在饮之前，要闻闻香杯。当温热的杯子从鼻尖掠过，温热的茶香使人静下心来。凉凉的茶香将我带入茶园仿佛看到了一片青绿漫山遍林的茶林，茶香散发在每一个角落。

第一杯茶怀着激动与喜悦，期待着这杯茶的清香，淳朴，迟迟的张开嘴，苦涩的茶水进入口中，整颗心就被苦涩占满了，没有预想的成功。第二杯茶，有了第一杯茶的失败，我迟迟不敢喝，最终鼓起勇气，喝下时一种浓浓的幸福感包裹了我的心，醇香的茶水牵动着我的每一根神经。茶水在口中慢慢翻滚，让茶香在唇齿间任意飘荡，一杯终了，留恋不舍。第三杯茶，经过前两次的冲泡，已变得平淡无味。茶水不像第一次的苦涩，亦不像第二次的醇香，可这平淡的茶水，却也有一种平平淡淡的真。

细细回味品茶的过程，会惊喜的发现，这不正是一个农缩的人生吗？。刚开始喝的第一杯苦涩的茶就如同我们在满怀期待时遇上重大打击;在第二杯中，得到幸福和满足;到了第三杯茶，我们犹如那些茶叶在困难中成熟，找到了属于自己的心灵中的一片净土。

抬头望着天空，我仿佛看到了一片茶林，一位少女循着茶香在寻找着什么，嘴角有一丝不易察觉的甘甜的笑......

茶文化的散文有哪些通用篇四

与茶相恋，已有近五年的时间。

与读书一样，我喝茶一样的不求甚解。每每见清心诸友品茶之精细，我都自叹弗如。但关于茶，关于茶事，总给我一些感悟。

其实，人与人，人与物，缘分都是这个过程，不到最后一刻，就会有新的情节出现，那感觉更是五味杂陈。

茶喜、茶惊、茶乐、茶悲……今天都不说，只说茶的回甘，或者说茶给人的淡淡的温馨。

家里厨房和厅是一体的，很窄，角落的小几上摆着茶盘。我每每喝茶的时候就把茶盘移到餐桌上。

有缘，曾有两个朋友与我一同在我的窄窄的小厅里品过茶。我没觉得一起喝茶有什么特别的地方，也没特别的感受。在过去很长时间后，在我和这两个朋友都不来往以后，他们再打电话给我的时候，都说了类似的话：“和你喝茶，感觉特别好……特别温馨……”这是我没想到的。

在彼此间复杂交织而又分开后，我们中间发生那么多的事情可能都被淡忘了，但却都记得茶桌前的那段安宁和温馨。我很觉意外，细想又在情理之中。

我们的追求、我们的成长环境、我们的人生际遇、我们的道德标准可能都有很大的差别。可是，茶桌前，投茶、冲水、闻香、品茗等一系列动作中，会有一个场，一个恬淡、安宁、清香的场。这个场会让人放松、会让人觉得舒适、会让人觉得难忘。这个场可以征服不同的人，好人，坏人，男人，女人，高傲的人，热情的人……这就是这个故事让我悟到的。

这两个平素不喝茶的人，他们的感觉，让我这个久处幽兰之室的人又重新找到了茶的清香，让我更深层次的理解了茶的真味。

一个茶桌上品过茶的俊男美女，也许我们从此天涯海角，这有一杯香茗遥祝。

茶文化的散文有哪些通用篇五

茶文化的社会功能主要表现在发扬茶德、传播茶道、文化艺术、修身养性、陶冶情操、促进民族团结、表现社会进步和发展经济贸易等。茶德是经过几千年积淀下来的被历代人们所推崇的茶内在具备的美好品性。

茶文化具有的传统主要有热爱祖国、无私奉献、坚韧不拔、谦虚礼貌、勤奋节俭和相敬互让等。吴觉农先生和湖南刘先和，为茶叶事业鞠躬尽瘁，既是爱国主义者，又是当代茶人杰出代表。

陆羽《茶经》，是古代茶人勤奋读书、刻苦学习、潜心求索、百折不挠精神的结晶。以茶待客、以茶代酒，“清茶一杯也醉人”就是中华民族珍惜劳动成果、勤奋节俭的真实反映。以茶字当头排列茶文化的社会功能有“以茶思源、以茶待客、以茶会友、以茶联谊、以茶廉政、以茶育人、以茶代酒、以茶健身、以茶入诗、以茶入艺、以茶入画、以茶起舞、以茶歌呤、以茶兴文、以茶作礼、以茶兴农、以茶促贸和以茶致富。茶是中国的骄傲、民族的自尊、自信和自豪。饮茶可以思源。世界著名科技史家李约瑟博士，将中国茶叶作为中国四大发明(火药、造纸、指南针和印刷术)之后，对人类的第五个重大贡献。

唐代陆羽《茶经》是世界第一部茶书。中国茶文化对世界影响功能显著。以茶会友是茶文化最广泛的社会功能之一。今天所处的市场经济，竞争激烈，优胜劣汰，讲利益、讲效益。但人情较为冷漠，人际关系趋于淡漠。通过茶楼、茶艺馆品茗或茶艺，朋友聚在一起，互通信息，交流感情，增进了解，沟通友谊。朋友相聚在旧式茶馆里，随意说笑，回忆人生，重新享受到生命的乐趣。古代就有“寒夜客来茶当酒”之说，以茶代酒体现传统美德，符合今天中央倡导的厉行节约制止奢侈浪费行为的规定要求。以茶育人是新时期茶文化孕育出来的新的社会功能。上海少儿茶艺通过自己动手，学习茶科学，弘扬传统优秀文化，接受爱国主义教育。在敬茶中，展现出对长辈的尊敬，对父母的孝敬，对同学的敬意。

茶文化是高雅文化，社会名流和知名人士愿意参加。茶文化也是大众文化，民众广为参与。茶文化覆盖全民，影响到整个社会。

茶文化的散文有哪些通用篇六

一杯红茶，一杯绿茶。

红茶醇厚，绿茶清酽。红茶茶色明丽澄澈，绿茶碧透轻灵。

一杯如你，温柔馥郁;一杯如我，淡雅静丽;我爱饮红茶，在那份浓郁的芬芳中迷失;你爱饮绿茶，在这透心的芳泽里清醒。

寻获华祥苑的茶，名曰“悟桐”。内心窃喜。在梧桐树下悟道，岂不快哉!家中广种梧桐，饮此梧桐，甚是应景。

红茶色浓、味甘，茶香直冲口鼻。给人在视觉上是温润的质感;在味觉上是甜香的混合，恍若焦糖的味道，显然跟咖啡是近亲，为重口腹之欲的人所喜。喝上一杯，口舌生津之余，胃肠似乎都得了安慰，有一种充实和暖润。

绿茶则不一样，绿得深邃、绿得静谧，那沉在底部的一层绿叶，会让人想起清幽的山林;螺旋状旋转的的一两片活泼的绿叶，恍然如树上扑哧的鸟儿，或者一两只绿色的蝴蝶;总之，是静谧重的灵动，是那种极致的静之后的沉思;是要搅动风云之前的安宁，是内心无比澄澈之后的空灵。喝上一口，舌上的苦、齿间的清、肺腑的润，似乎把蒙尘的窗子突然擦亮一般，有一种明悟。绿茶适合智者，适合思考着的人。

而我正是要混沌的时候，所以一杯红茶更适合，安慰我空空如也的肚腹。

红茶是暖胃的，绿茶却更刺激胃的扩张。饥饿的我，如何可以再饮这绿茶。

之前在老家，多喝绿茶，那时饫甘餍肥，无一日需为饮食操心，只担心吃得太多。如今无一日不为饮食操心，无可食之物，无想食之心。或许以红茶来果腹，既清淡又简单。

红茶常配各色茶点，江浙一带的小糕点，既好吃又好看。

绿茶亦搭水果，果实多颜色艳丽，五颜六色配着清茶，让清幽出尘的气息，不离凡尘太远。个大金红的越橘、橙色的柑、胖乎乎的淡黄透绿的柚、小巧金黄的金桔、赭红的苹果、淡金色的梨，冲淡了绿茶的苦味，正好中和了腹中之饥。

但不论红茶、绿茶都适合热饮，茶水若凉了，喝起来味道就寡淡了一倍。

所以人走茶凉，不仅是热度削减、印象浅淡，更是数分无奈、几多彷徨。

茶文化的散文有哪些通用篇七

实际上，我谈茶还勉强，而禅真不敢妄加评论。其实，我没觉禅多神秘，只是不想给大家一个印象，说东说西的，都不是本质。而真正有感悟的一定在于心，而心却是虚无的。

禅的原意是静虑，静下来好好思考，等你的心清净的时候，再来看这个世界，一定是另一种眼光。跳出尘缘，跳出烦恼，满眼望去，尽是青山绿水。坐下来，静下来，放下一切，应该听听自己的声音。

有的人，从来就没有真正看清过自己，只是随着欲望生活，欲望是无穷的，而生命却是有限的。在有限的生命里充斥着无穷的欲望，只能是徒添烦恼。在得失之间较量，才会有幸福和痛苦。不要试图去解析，也不要做真理权威，每个人应该有自己的生活，有自己的方式，自己的选择。但无论如何，你一定要让自己快乐。

茶里无非是叶子和水，禅里无非是心和自己。再好的茶也好不过你心里喜爱喝的茶，再酷的禅也超越不了自己生命的极限。都看成往事如如的过客，像风翻过的日记，记住的时候，就是自己的影子，记不住的时候，也就忘记了自己。

呵呵，蒙了吧，还是那句话，因缘。

好了，该说说茶禅一味的典故了。唐朝时候，有一位赵州和尚，修行极高。一天，从寺外来了一个行脚和尚(就是江湖行脚，没有固定的庙)，赵州和尚就问：“喝过茶了吗”?那和尚就说：“没有”，“吃茶去”，赵州和尚说了一句。过了一会，又来了一个和尚，赵州还是问：“喝过茶了吗”?那和尚说：“喝过了”赵州和尚一动不动地说：“喝茶去”。这时，一直在旁边的一位和尚忍不住地问赵州：“师父，没喝过茶的去喝茶，怎么喝过茶的还要去喝茶呢?”赵州眼都不眨地说：“喝茶去”。

茶文化的散文有哪些通用篇八

我是土生土长的南方人，南方人都比较爱喝茶。在众多茶类中，我的最爱是绿茶。

早晨醒来，总喜欢在阳台冲一杯绿茶。好茶配好茶，但是条件有限，常常只能选择矿泉水，而且绿茶不耐高温，往往要等温度降下来才能冲泡出一杯好绿茶。我习惯先煮水，等一切准备停当后，开始用开水洗茶具，这中间还会空出一段时间，可以用于眺望远方、“蒸”脸(用开水的水蒸气“蒸”脸)，让自己从半睡半醒的状态中完全苏醒过来。

由于早上时间比较紧，久而久之就形成了用“中投法”泡茶的习惯，所谓“中投法”就是先在茶碗中注入少量的水，再在大杯上准备好较大量的水，然后再往茶碗中投入茶叶，最后才注入准备好的水，盖上碗盖大功告成。

我发现，尽管只有二十秒左右，等待第一泡茶对我来说是漫长的，因为这时候的心情是最急切的。然而，当把茶叶倒在了茶杯中，攥在手上的时候，心情就在一瞬间变化了——从急切到平静安然。这个心境的变化，就好像是在跟一位佳人约会时对方出现在自己面前的感觉，何等美妙。

第一泡，清香。我并不急着喝茶，而是在仔细体味茶的香味，观察茶的颜色，最后才是品尝她的味道。我不断地提醒自己，小口小口地喝，慢慢去品味，让茶与我有更全面、更充分的接触，这样才能更好地体会到它。

第二泡，醇香。等待第二泡的时间比较长，但你不会再急躁了，反而会更多关注于第一泡茶的魅力，甜甜的，甘甘的，淡淡的。绿茶的第二泡，重点体现在味醇，因为这时候她已经把她的精化大部分都融入到了水中，包括色、香、味。慢慢地品尝，你会感受到她的厚重感，她在水中完成了从青春佳丽到知性女人的转身。

第三泡，留香。她的香味淡了、色泽淡了、味道也淡了，但是你无论如何都抵挡不住对她的一种“牵挂”。她是透彻的、明亮的，更像是一湖清水，而清水中又似乎隐藏着一种神秘的力量，这股力量彻底让你安下心来。

她留下一股温暖、一丝清甜、一份透亮。

美好的一天开始了，新的征程在呼唤我们。

茶文化的散文有哪些通用篇九

中国茶文化博大精深，源远流长。在漫长的历史发展过程中，我国历代茶人富有创造地开发了各种各样的茶类，外加茶区分布广泛，茶树品种繁多，制茶工艺不断革新，形成了丰富多彩的茶类。而目前世界上还没有统一规范的分类方法，有的根据制造方法不同划分，有的根据茶叶外形来划分，有的按初、精制情况划分。

当然，在众多的茶类划分中，运用最广泛、最权威、认知度最高的当属中国六大茶类，即绿茶、红茶、青茶、黑茶、白茶、黄茶。

绿茶。

绿茶是我国产量最多的一类，全国有18个产茶省，主要产地为安徽、浙江、湖南、湖北、四川等，我国绿茶花色品种之多居世界之首，占世界茶叶市场绿茶贸易量的80%左右。绿茶的基本工艺流程分杀青、揉捻、干燥三步骤。

杀青方式有加热杀青和热蒸杀青两种，以蒸青汽杀青制成的绿茶称“蒸青绿茶”。干燥以最终干燥方式不同有炒干、烘干和晒干之别，最终炒干的绿茶称“炒青”，最终烘干的绿茶称“烘青”，最终晒干的绿茶称“晒青”。

多年来的研究发现，众多茶类中绿茶最保健。市场上常见的名优绿茶有西湖龙井、黄山毛峰、洞庭碧螺春、南京雨花茶等。

中国绿茶十大名茶是西湖龙井、太湖碧螺春、黄山毛峰、六安瓜片、君山银针、信阳毛尖、太平猴魁、庐山云雾、四川蒙顶、顾渚紫笋茶。

红茶。

红茶基本工艺流程是萎凋、揉捻、发酵、干燥。红茶红汤红叶的品质特点主要是经过“发酵”形成的。

青茶。

青茶也叫乌龙茶，属半发酵茶。是介于不发酵茶(绿茶)与全发酵茶(红茶)之间的一类茶，其外形色泽青褐。

乌龙茶。

乌龙茶冲泡后，叶片上有红有绿，传统工艺的乌龙茶，叶片中间呈绿色，叶缘呈红色，素有“绿叶红镶边”之美称。汤色黄红，有天然花香，滋味浓郁，具有独特的韵味。乌龙茶主要产自福建、广东、台湾三省，因品种上的差异，乌龙茶分为闽北乌龙、闽南乌、广东乌龙和台湾乌龙四类。

闽北乌龙：产于福建省武夷山一带，主要有武夷岩茶、闽北水仙、闽北乌龙。

闽南乌龙：闽南是乌龙茶的发源地，由此传向闽北、广东和台湾。产于福建南部的乌龙茶，最著名、品质最好的是安溪铁观音。

广东乌龙：主要有广东潮州地区所产的凤凰单枞和凤凰水仙最出名。

台湾乌龙：主要有冻顶乌龙、阿里山乌龙、文山包种、东方美人等。

黑茶。

黑茶的基本工艺流程是杀青、揉捻、渥堆、干燥。黑茶一般原料较粗老，加之制造过程中往往堆积发酵时间较长，因而叶色油黑或黑褐，故称黑茶。黑茶主要供边区少数民族饮用，所以又称边销茶。黑毛茶是压制各种紧压茶的主要原料，各种黑茶的紧压茶是藏族、蒙古族和维吾尔族等兄弟民族日常生活的必需品，有“宁可一日无食，不可一日无茶”之说。

黑茶因产区和工艺上的差别有云南普洱茶、湖南黑茶、湖北老青茶、广西六堡茶、四川边茶等。

白茶。

白茶属轻微发酵茶，基本工艺过程是萎凋、晒干或烘干。白茶常选用芽叶上白绒毛多的品种，如福鼎大白茶，芽壮多毫，制成的成品茶满披白毫，十分素雅，汤色清淡，味鲜醇。具有天然香味，茶分大白、水仙白、山白等类，故名白茶。其中以银针白毫，最为名贵，特点是遍披白色茸毛，并带银色花泽，汤色略黄而滋味甜醇。

白茶主要产于福建省的福鼎、政和、松溪和建阳等。

市场主要的白茶有白毫银针、白牡丹等。

黄茶。

黄茶的加工工艺为杀青、揉捻、闷黄、干燥。黄茶品质特点是“黄汤黄叶”，这是制茶过程中进行闷堆渥黄的结果。

黄茶主要的代表名茶有蒙顶黄芽、黄山黄芽、君山银针等。

茶文化的散文有哪些通用篇十

金秋十月，是家乡高山乌龙茶收获的日子。黄金周时间里，暂停经营茶业的我，以休闲方式到茶园走走，顿时像喝了茶一样精神振奋了。

这时候的茶园最美，一畦畦翠绿的茶叶昂扬向上、笑面迎客充满活力；茶园上出现了三人一群，五人一伙,戴帽背篓穿红着绿采的茶女后，美景锦上添花,令人心旷神怡。

阳光下，茶叶绿光闪闪，我走在茶园上，满园弥漫着清爽清香之气，感觉如走进森林，步入花园，不由得我不留恋不陶醉。

看过茶园后又到茶坊走走，一阵阵浓烈的茶香不断袭来，很快被这种兰香馥郁回味无穷的铁观音韵味所诱惑，就有了强烈的品个够喝个够的欲望，茶农好客，每个茶坊里好茶热水茶具一应俱全，满足了我的欲望，只是茶坊主人不可能长时间招待我这个闲人，要多喝必须自己泡。

茶农们忙呀，放眼看去，坊外那些晒青的，这家的像天女散花般在扬撒；那家的拿起竹爬子在上下左右推拉挑拨，这家的收起背上往茶坊里赶……快得像电视里快播的片段，忙得像如大雨来前晒谷场抢收谷子情景；在茶坊内从事摇青的、炒青的、打沫的，包揉的，烘干的，他们一边做工还得一边销售……我吃几盏鲜味十足新茶后，坐不住了，嘈杂紧张的环境不宜细品呀，要品尝出好茶的神妙滋味，等收获季节过了再来，或现在买些带回去在家中慢慢品去。

这个时节茶农怎能不紧张快乐地忙着呢，满山的茶叶在招手，季节不等人；茶商到，茶农希望即将实现了，过了这村可就没这店！在浓浓的茶香里不仅茶农精神振奋，看到这种忙景的人谁都会深受感染变得激情满满的，准备回去以饱满的热情投身自己的事业当中去呢。我当即决定不外出游玩，在家帮乡亲朋友做茶。

在十月上旬这段茶乡沸腾的日子里，自觉得无论是去看茶园，还是在茶坊品评茶质高下，或是帮亲朋好友做茶赚些茶叶，都会觉得比出去旅游强，有意义得多。

茶文化的散文有哪些通用篇十一

习惯一个人品茶的氛围，静静的坐着，耳边轻柔的音乐缓缓升起。这时候，自己的心总被一股熟悉的味道所包围，喧嚣的城市，人潮的拥挤。此刻，只留下淡然的痕迹，能在眼前舞动的，只有茶杯中的袅袅余香。

一直以简单的快乐，营造自己的人生，面对爱着自己的家人，体会着孩子可爱的微笑，眼角的幸福也会随时浮现，手心的温暖交融着快乐的音符，揭开每天黎明前爱的新篇章。

有时：心的潮汐也会汹涌而来，要求完美的生活，使自己在现实和理想的生活中不断的寻求，那日渐错失的差距，紧握时间的脚步…可是，匆忙的心和无法抉择的思潮，也会在岁月的车辙面前低头。因为：我不完美，杯中的翠绿依旧，香气仍然飘逸。

夜很静，视线里的空间流动着心的沸腾，自己轻轻的把杯子放在桌上，站起来看着窗外，婆娑的树影晃动着，月光隐约的漫过脸庞的侧面，发梢的末尾被夜风一丝一丝的掠过。让心微微颤动的是牵挂远隔千里之外的孩子和日夜忙碌的爱人，思念的触觉一刹那飞跃起来，与暗夜的茶香交织，在眼眶里闪烁着。

也许：生活的颜色就像自己不断更新的杯面，翠绿的茶叶与水做伴的希望，时刻浮动的香气，给予人生不一样的语言，绘成的愿望总和亲情的爱温暖着，变换不定的心的冰凉，让不完美的自己，在这样的深夜，体会着幸福的触摸。

此时，想到这，自己不禁微笑起来，静谧的夜，悄然却又洒落在屋内的茶香，流动的思绪潮动着起伏不断的平淡生活，记忆里回放的胶片，熟悉的亲人面孔，一幕幕的在心里珍藏。

茶文化的散文有哪些通用篇十二

午后，阳光也露出了倦容，躲进厚厚的云层。

一阵风吹过，丝丝缕缕，盛夏时节少有的干燥清爽。

将音箱调到最低，熟悉的曲调，悠扬、飘远，静寂、安然。

很喜欢这种感觉，无人打扰，嘈杂被拒之门外，专注的只有眼前，透明的玻璃杯里，少许的几根卷曲着的茶，静静地躺在那里，将水慢慢地注入，看它在水中上下舞动。随后，它在水里缓缓地舒展着，一层层，一片片，直到完全张开，慢慢地沉入杯底。这时，水，渐渐地变成了浅绿色，袅袅婷婷的茶香浸入心田。

水，变了吗？没有。它还是那个解渴的液体，真正发生变化的，大概只有自己的心了。

细细地观察着茶在水中浸泡的过程，不禁陷入沉思中。

女人如茶。

在茶农精心的呵护下长大，采摘下来，经过晾晒、烘焙、筛选、包装等一系列的加工程序，终于走入市场。

当它刚刚融入水中，犹如初次踏进社会的大门。它，在努力地拼搏着，彰显着自己的个性；当它完全被水浸泡后，它，学会了适应，学会了包容。它开始一点点地，逐步地接受着眼前的事实。它要将这一生中最美的季节展现在人们的眼前，婀娜的身姿，曼妙地舞动，在水中，它是那样的悠闲自在，水，为它打造了一个展示的空间。

随着时间的推移，它，不在留恋杯口的喧哗。开始喜欢杯底的安逸舒适。

绽开的身体释放着成熟的美丽，含羞的笑容演变成温暖的怀抱。放弃了取舍的纠结，珍藏着心中的拥有。它，用爱渲染着水的苍白，用爱滋润着渐渐老去的容颜。它，懂得，自信，来源于杯子的包容，虽然是一个易碎的物品，但有了茶和水的力量，他们会一起，好好的保护，用心支撑着爱的家园。

也许有一天，茶的芬芳散尽，水的清香即逝。他们会离开这个曾经拥有过无数笑声的世界。我想，即便如此，他们也是面带微笑的离开，因为，他们知道，用心浇灌出来的爱，会永远，永远留在你的唇尖。

茶文化的散文有哪些通用篇十三

闽越武夷，赣闽水分，茶事延绵上下千年于此。峰，千姿百态；云，浮空锁巅。有山丹如霞，有木翠若黛；有溪九曲头，有水泽茗生。仞壁峭立，大涧中流。重山里，古荼连绵，谁遣茗风播源于南隅？乱石上，径荒斗风，漫漫匡野绿浪飞渡，依依甚涵意绪，不见常有客来培施处。

夫桐木关江墩梁家先民，自贵溪迁，世居山野，似隔世而面山；倚溪卜居，茶生其间，以草木之为生。夫奇峰秀水、幽谷险壑，人文盛盛，美景诸诸而之殊于众；碧水丹山，奇秀甲于东南；双重遗产，世界自然与文化，今乃膺首批国家级重点风景名胜核心之区矣。

时惟已丑，九月六日，予自京地辗转，与南京坡版版主东坡等同赴武夷山三姑渡，二千里问茶。夜，月光姣丽，繁星映带，闽女伴，缘溪行，山行百二十里。陌来走曲径，胡为目眈眈。源泉从高来，岩韵不独杯。借途车行过，寻茶路堪殊。九曲溪吟，蝉诉如歌。盘崖错道，左旋右回。山嶂带绕，拱星载月。山腰雾雨，和风催生，银盘悬傲技头与天宇；车轮过去，星月映带，但见左右群峰点点重重。过皮坑哨卡，抵桐木关江墩，宿梁骏德茶场。

有茶家备茶宴，品金骏眉、银骏眉、大赤甘、小赤甘，又正山小种、正山野芽、金玫瑰、原生老纵。银为一旗一枪，金而独俏芽头。翠纵镶嵌于溪畔山涧，奇纵散落于峰麓崖巅，皆在200年之原生老纵也。采摘青头，去杂存鲜。凡痿凋，搓揉，摊铺，烘干，发酵，初制，精拣。经油松烟熏焙烤，得传统工艺再传。但有红袍加身，风物可惭，况当桐木关下，不谓武夷山间。此行噫，得探正山原生地，可谓岩韵兴未了。

归昌，兹作《寻茶》以录，也与崔波君共纪。

诗曰：

逐月皮坑追事痴，溪吟竹动伴山滋。

此行似有醉茶意，长路慷行惟我知。

两秀夹峰岸久思，九曲桐木日无辞。

正山岩韵兴匡了，金骏银眉梦可司。