怎么介绍西游记范本(优质16篇)

绘画是一种通过色彩和线条来展现艺术家的创造力和视觉效果的艺术形式。写一篇完美的总结需要我们对自己的行为和成就有清晰的认识和准确的描述。这些范文中的经验和技巧对我们写作总结时会有一定的帮助。

怎么介绍西游记范本篇一

高尔基说过：“书是人类进步的阶梯。”所以我们要多读书来丰富我们自己，书又是全人类进步的阶梯，我们更该读书，去感悟书本的真正含义。书中自又颜如玉，书中自又黄金屋。让我们一起走进书的海洋吧！

自小我就接触书，但我对《西游记》的记忆最深。《西游记》是一部经典的文学名著，已经在中国乃至世界上家喻户晓了。也是一部发人深思的作品，吴承恩的高超写作技艺，让人赞叹不已。在他笔下创造的物体离奇多采，生动形象，让人陶醉其中。

在书中，有勇敢机智的孙悟空，情感真切的猪八戒，任劳任怨的沙僧，善良待人的唐僧。主要讲了他们师徒四人战胜了困难，经历了九九八一难，最后取得真经。解脱了人世间的苦难。达到了自己的精神境界，超凡脱俗。

当我看完这书本是时，真是激动不已，我被他们所表现出来的精神所折服。回想平日里的点滴事件，哎，在生活中我总会为一点小是而下倒，我没有勇气去承当，我总认为逃避是好选择，直至有些事错了不能回头。可是后来的一次我学会了他们所拥有的精神，那天我刚看完《西游记》紧接我开始做数学题，突然眼前的一题难住了我，可是过了好长时间我没有一点思路，我想：放弃吧，你数学本来就没有那么好，就算了吧去同学那问答案。

就在这是时我无意中看见了放在床上《西游记》，又想：我怎么能被一点困难难倒呢？我要向书中的人物学习遇到困难不退缩的精神，后来我自己把答案想了出来。

怎么介绍西游记范本篇二

《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调，属汉乐府《鼓吹曲·铙歌》旧题。题目意译即“劝酒歌”。

《宋书》：汉鼓吹铙歌十八曲，有《将进酒》曲。

《乐府诗集》：《将进酒》古词云：将进酒，乘大白，内容多写宴饮游乐，咏唱饮酒放歌的事。

宋何承天《将进酒》篇曰：“将进酒，庆三朝。备繁体，荐佳肴。则言朝会进酒，且以濡首荒志为戒。若梁昭明太子云，洛阳轻薄子，但叙游乐饮酒而已。”

唐代李白沿用乐府古体写的《将进酒》，影响最大。

李白咏酒的诗篇极能表现他的个性，本诗为长安放还以后所作，思想内容更为深沉，艺术表现更为成熟。诗由黄河起兴，感情发展也像黄河之水那样奔腾激荡，不易把握。而通篇都讲饮酒，字面上诗人是在宣扬纵酒行乐，而且诗中用欣赏肯定的态度，用豪迈的气势来写饮酒，把它写得很壮美，也确实有某种消极作用，不过反映了诗人当时找不到对抗黑暗势力的有效武器。酒是他个人反抗的兴奋剂，有了酒，像是有了千军万马的力量，但酒，也是他的精神麻醉剂，使他在沉湎中不能做正面的反抗，这些都表现了时代和阶级的局限。理想的'破灭是黑暗的社会造成的，诗人无力改变，于是把冲天的激愤之情化作豪放的行乐之举，发泄不满，排遣忧愁，反抗现实。

李白在《将进酒》一诗中表达了对怀才不遇的感叹，又抱着乐观、通达的情怀，也流露了人生几何当及时行乐的消极情绪。但全诗洋溢着豪情逸兴，取得出色的艺术成就。《将进酒》即其代表作。

李白李白(701—762年)，汉族，字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人。其诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰。与杜甫并称“李杜”。唐代还有一位诗人叫李贺，号“诗鬼”，和李白有得一比。两人统属浪漫主义风格，想象奇伟，用词夸张。但相比而言，李白诗多信笔挥撒，自然天成。李贺则多引用典章故事，刻意雕琢，用尽心机，可谓“呕心沥血”。从成就来看，二人不可相提并论。

李白祖籍陇西成纪(今甘肃省秦安县)，隋朝末年，迁徙到中亚碎叶城(今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近.)，李白即诞生于此(另说见后)。五岁时，其家迁入绵州彰明县(今四川江油县)。二十岁时只身出川，开始了广泛漫游，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆(今湖北省安陆县)。

他到处游历，希望结交朋友，干谒社会名流，从而得到引荐，一举登上高位，去实现政治理想和抱负。可是，十年漫游，却一事无成。他又继续北上太原、长安，东到齐、鲁各地，并寓居山东任城(今山东济宁)。这时他已结交了不少名流，创作了大量优秀诗篇，诗名满天下。

天宝初年，由道士吴人筠推荐，唐玄宗召他进京，命他供奉翰林。不久，因权贵的谗悔，于天宝三、四年间(公元744或745年)，被排挤出京。此后，他在江、淮一带盘桓，思想极度烦闷。

怎么介绍西游记范本篇三

《西游记》《红楼梦》《水浒传》《三国演义》这几本书相信大家都看过吧？这几本书可谓是老少皆知上至年迈的老人、下至七八岁的孩童都知道这几本历史悠久的书。今天我就为大家好好介绍《西游记》这本国学小说吧!

让我们来看看神通广大的孙悟空，好吃懒做的猪八戒，宽厚待人的唐三藏、力大无穷的沙僧。他们师徒四人历经艰险阻碍去西天取得真经成佛的故事。

其中“孙悟空三调芭蕉扇”的故事最为精彩，话说他们师徒四人路过火焰山，听说那火焰山火势十分猛列。热气腾腾的像把人放蒸笼里一样，只要稍微靠近一点浑身上下流的汗就像水洗过似的哗哗往下流。

“孙悟空”无奈便询问这火焰山的由来，一打听才知道原来这是“孙悟空”当年大闹天宫的时候，摧毁的太上老君的炼丹炉，从几万丈的高空推下来的落入此地便化作成了一座永不熄灭的火焰山。要想过此山必须得玉皇大帝的妹妹铁扇公主的芭蕉扇散灭火焰山的大火，才能平安无事的通过此地。

于是“孙悟空”便去铁扇公主的住处想借扇一用，哪成想那铁扇公主便是红孩儿的母亲、牛魔王的妻子。

观音菩萨收了她的儿子做了善财童子，铁扇公主一直怀恨在心、看见“孙悟空”更是气不打一处来，便把孙悟空给轰走了。

后来经过孙悟空得多次变化于智取孙悟空终于将芭蕉扇骗到了手，原因是他变化成牛魔王的摸样，哪曾想孙悟空前脚刚走、牛魔王后脚就回洞府，牛魔王得知真相后于是也以其人之道还至其人之身的方法变成了猪八戒模样又把芭蕉扇给骗回去了。孙悟空见状于是于牛魔王打斗了起来结果无法取胜与他，于是求助于观音菩萨制服牛魔王、取得了宝扇顺利通过火焰山。

怎么介绍西游记范本篇四

每个星期三的下午，我们班都有人带资料，到班级读。我经常带，我也经常看到别人组织了一个研究小组，其实我也想组织。于是我便找了几个人，组织了一个研究小组，经过我们的商量，决定研究西游记的作者吴承恩与西游记这个话题。

二、研究方法。

我们先查了西游记的作者吴承恩的简介，我们是通过上网才查到的我们先在网上搜索的地方打了我们研究的题目：西游记的作者吴承恩与西游记这几个字。随后，很快就出现了许许多多关于这个话题的栏目。最后我们选择了吴承恩简介的这个栏目，我们打开以后，上面果然显示着关于吴承恩的介绍，我们读完了这个介绍，接着又开始查西游记的主要人物。

三、研究收获。

1．吴承恩。

吴承恩（1506-1582），字汝忠，号射阳，明代文学家明代淮安河下人，小说《西游记》的作者。少年时，吴承恩喜听淮河水神及僧伽大圣等故事，中年后，开始将唐僧西游故事，结合唐人传奇、佛道经典、民间故事，淮安地方掌故，在其书房“射阳（竹移）”中，创作成百回本小说《西游记》。此书一问世，就被誉为“四大名着”之一，成为世界文坛瑰宝。吴承恩擅长绘画、书法，多才多艺。

唐僧，俗家姓陈，乳名江流，法名玄奘，唐朝第一高僧，所以被人们称为唐僧。西行取经时，唐朝太宗皇帝李世民赐法名三藏。唐僧十八岁出家皈依佛门，经常青灯夜读，对佛家经典研修不断，而且悟性极高，二十来岁便名冠中国佛教，倍受唐朝太宗皇帝厚爱。后来被如来佛祖暗中选中去西天取经，并赐宝物三件，即袈裟、九环锡杖、金箍咒。唐僧身材高大，举止文雅、性情和善，佛经造诣极高。他西行取经遇到九九八十一难，始终痴心不改，在孙悟空、猪八戒、沙和尚的辅佐下，历尽千辛万苦，终于从西天雷音寺取回三十五部真经，为弘扬佛家教化做出了巨大贡献，至今被人们津津乐道，不忘他的历史功绩。

孙悟空，法号行者，是唐僧的大徒弟，会七十二变、腾云驾雾。一双火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪伪装的伎俩；一个筋斗能翻十万八千里；使用的兵器如意金箍棒，能大能小，随心变化，小到绣花针，大到顶天立地。他占花果山为王，自称齐天大圣，搅乱王母娘娘的蟠桃胜会，偷吃太上老君的长生不老金丹，打败天宫十万天兵天将，又自不量力地与如来佛祖斗法，被压在五行山下五百多年。后来经观世音菩萨点化，保护唐僧西天取经，三打白骨精，收服红孩儿，熄灭火焰山，一路上降魔斗妖，历经九九八十一难，取回真经终成正果。他嫉恶如仇，不怕困难，坚韧不拔，英勇无畏，取经后被封为斗战胜佛。

话说，唐僧师徒取完经之后，都被封成了佛。一天，他们师徒四人在天宫散步。忽然间，他们发现了一道闪闪发光的门，由于好奇，他们便走了进去。

走进去可不得了，他们来到了人间。原来，那扇门是天堂之门，可以上天，也可以下地。他们来到了人间，发现和以前的人间大不一样了。他们来到人间脚还没落稳，一辆车就飞驰了过来，这辆车看见前面有人，便来了一个急转弯。孙悟空吓得说：“我可从来没见过跑得这么快这么灵活的犀牛”。一架飞机从他们头上飞过去，师徒四人异口同声：“好大的鸟啊！”接着......。他们来到人间溜达了一个多小时，忽然，一个小精灵出现在他们面前小精灵和蔼可亲的做自我介绍：“你们好，我叫机灵你们可以叫我灵灵，我是你们在人类世界的导游你们在人间有什么不懂的可以问我，我可是一个万事通哟！”忽然，灵灵好象想起来什么似的，就对他们说：“你们说的犀牛和大鸟叫做汽车和飞机，以后要记住哟！”他们似懂非懂点了点头......唐僧等人在人间一个月内把人间的东西都认识了个遍。

三个月后......唐僧不知不觉在人间已待了三个月了。因为有重要任务，所以要回天庭办任务。他们来到天宫，只见，孙悟空手拿mp4，身穿一身运动装帅极了，酷毙了。手上的金箍棒变成了一个超级棒棒糖，天庭回头率最高猪八戒正用自动煮食机吃饭。唐僧和沙僧这两位僧人迷上了网游正在玩打打杀杀的cs。

他们来到玉皇大帝面前，玉帝当场晕倒......

唐僧师徒四人取了真经后，在天庭里吃喝玩乐，骄傲得不得了。一天，他们想下凡去逛逛。

悟空飞在前面，猪八戒、唐僧、沙僧跟在后面。正在这时，悟空看见前面飞来了一个庞大的白色物体，速度好象比他还快。悟空心想：“这个鬼玩意儿，怎么会飞呢？但他不可能是神仙吧？恩，还是问问师傅吧。”可是师傅他们也不知道。于是，他们带着疑问下凡了。

过了一会儿，师徒四人就来到了凡间。刚一落地，师徒四人就傻了眼了，并且感到很奇怪，他们互相疑问：“难道这真的是凡间？怎么看起来这么漂亮？这里的房子这么高，都直插云霄。如果站在上面，一定可以摸到云朵。”正在这时，从他们身边经过了一个人。他们看见了，觉得这个人穿的衣服非常的漂亮、简便，不象以前的衣服了；而且，这个男人的头发是短的了，不象以前，连男的都是长头发。他们觉得一切都奇怪极了，于是，他们就向那个男的打招呼：“您好，请问这里是凡间吗？哦，对了，我们就是曾西天取经的唐僧师徒四人。”那个男的.说：“你们好，我叫王刚，这里正是你们所说的凡间。哦，对了，我家就住在展现在你们眼前的高楼大厦里，你们去我家玩玩吧！”

王刚带着师徒四人来到了电梯前，准备上楼了。王刚在一旁给师徒四人介绍着电梯，师徒四人也一边听着介绍，一边讨论着：“凡间怎么有这么奇特的东西……”说着说着，就到了王刚的家。

在凡间的几天里，王刚又带着师徒四人去逛了超市、玩公园、吃本地的特产、玩本地的风景名胜区，让他们快快乐乐的玩了。

师徒四人就要走了，他们又回到了天庭上。但他们也不再吃喝玩乐，整天闲着了。因为，他们发现自己已不是什么神奇人物了，人们已经超越了他们。

结伴同行。

孙小空准备好后，在第二天一清早就出发了。走了两天，他到了一个小村庄，突然看见一个13岁左右的小女孩，她正对着他的妈妈嚷嚷着说：“妈妈，我要去，我要去嘛！”“不行，我不能让你去，你一个女孩子，怎么能冒这么大的险呢？不行！”她的妈妈显然很不赞成，可是小空不知道她到底要去冒什么险，于是就去问她：“哎！小妹妹，你要去哪冒险啊？为什么你妈妈不让你去呢？”“我要去为外面世界的人类找到魔法书，解救外面的人类，可是，我妈妈不让我去。小妹妹答道。这个嘛，你放心，我会帮你的，因为我也是去替外面的人类找魔法书的，所以，如果你妈妈答应你了，我们就一起去吧！小空说完后就去找小妹妹的妈妈，凭着小空的三寸不烂之舌，小妹妹的妈妈终于同意了，过了一会，他们就起程了。

路上，小空通过询问知道了小妹妹叫美雅丽，并从雅丽的话语中知道了雅丽是一个善良而又勇敢的女孩。在路上走了几天，他们到了一个正在战争的地方，雅丽和小空不顾自己的安危，就出了12个老人、8个小孩，还有两个奇怪的生物，那两个生物知道了小空他们要去哪后，便说他们也要去，还做了自我介绍，一个长得很像猪的说他叫小猪猪，也有很多防身武器，会很多法术。还有一个长着龙角的说他叫龙龙，会一点魔法，力气很大，会飞天的法术。小空觉得他们还不错，就答应了。

四人走在路上，走着走着到了一个山洞前，山洞里传出断断续续的哭声，偶尔还有龙的背影显现在墙上，四个人壮了壮胆子，决定小心翼翼地进去看一看，路刚走到半截就又传出一阵哭声，把小空四个人吓了个透心凉，走了一会儿，到达了洞里面，原来是一只小龙在哭，它说它叫龙宝，每天一个人呆在这儿，很孤单，它也想拯救外面的人。当它听了小空们的介绍后，说道：“我也和你们一块去，好吗？我的妈妈受不了人类对我们龙族的攻击，已经疯了，完全进化成了残暴龙，它在外面到处略杀人类，丝毫不理我，让我在这呆了4年了，我们龙族会很多本领，能进化，还会吞云吐雾，喷火和冰，我是龙族中的木火族，有超出一般的龙不会的本领，让我和你们一起去吧！我也能帮你们忙的。”小空他们觉得龙宝很有诚心，又因为可怜龙宝，所以决定带他一起去。

准备完后，一行五个人轰轰烈烈、有说有笑地出发了。

我想整个世界上的人可能都看过《西游记》这本书吧!首先我先介绍一下这个故事里的主要人物。有猪八戒，为什么他叫猪八戒呢?因为他本来就是一头猪。自从师父领他之后就让他戒掉八条不良的习惯。所以他叫猪八戒。猪八戒好吃懒睡不干活，肥肥大大的。还有沙僧，他本是天上的一名大将，犯了错误被打入流沙河成了妖精。自从师父带他去西天取经后，他才变成了好人。他勤劳，老实，憨厚，听师父的话。再说孙悟空，孙悟空原本是从石头里碰出来的，所以是只石猴。为了学本领，他不怕艰苦，到处拜师学艺。他忠于师父，降妖除魔，他还很勇敢。最后说唐僧，就是我所说的他们三个的师父。唐僧一心想到西天去取到真经，但是他经不住妖魔鬼怪的诱惑，经常被妖精逮住，有时候还差点被蒸了，亏了他的徒弟来救他，才得了一条性命。

他们经过了九九八十一难。终于取到了真经。从这本书里，我学到了做什么事情都要三思而后行，不要太鲁莽。还有做什么事情都要坚持，不能做到一半，就不做了，就象小婴儿学走路，即使摔倒了也不要害怕，爬起来继续向前走，最终才能达到目的。

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怎么介绍西游记范本篇五

张若虚(约647年—约730年)，字、号均不详，主要活动在公元七世纪中期至公元八世纪前期，扬州(今属江苏扬州)人。初唐诗人。以《春江花月夜》著名。与贺知章、张旭、包融并称为“吴中四士”。他的诗仅存二首于《全唐诗》中。其中《春江花月夜》是一篇脍炙人口的名作，它沿用陈隋乐府旧题，抒写真挚动人的离情别绪及富有哲理意味的`人生感慨，语言清新优美，韵律宛转悠扬，洗去了宫体诗的浓脂艳粉，给人以澄澈空明、清丽自然的感觉。

人物生平。

张若虚的生卒年不详，主要活动在公元七世纪中期至公元八世纪前期，曾任兖州兵曹。事迹略见于《旧唐书·贺知章传》。中宗神龙(705～707)年间与贺知章、贺朝、万齐融、邢巨、包融俱以文词俊秀驰名于京都，《全唐诗》说他与贺知章(越州永兴人，今浙江萧山)、张旭(苏州人)、包融(润州延陵，今丹阳人，一说湖州人)，号“吴中四士”，文词俊秀。开元年间尚在世。

诗歌遭遇。

在唐代，似乎没有诗集传世。从唐至元，他的《春江》诗几乎无人所重。据文史学家程千帆先生考证，今存唐人选唐诗十种、唐人杂记小说，宋代《文苑英华》、《唐文粹》、《唐百家诗选》、《唐诗记事》，元代《唐音》等唐诗选本，均未见他的诗作。不仅唐诗选本无载，而且在由唐至明的二十余种诗话中也无一字提及。

最早收录他的《春江》诗的本子，是宋人郭茂倩的《乐府诗集》卷四十七，共收《春江花月夜》同题诗五家七首，张若虚一首也在其中。

明嘉靖年间，李攀龙选编《古今诗删》收录张若虚的《春江》诗，万历年间的三种选本《唐诗所》、《唐诗解》、《唐诗归》，崇祯年间的《删补唐诗脉笺释会通评林》七言古诗、《石仓历代诗选》，明末成书的《唐诗镜》都选录了此诗。

最早提及张若虚及其诗的诗话，是成书于万历年间的胡应麟《诗薮》。及至清代，有关唐诗的重要选本，如成书于康熙年间的季振孙《唐诗》、徐增《而庵说唐诗》、《御制全唐诗》(卷十九和卷一一七)，成书于乾隆年间的沈德潜《重订唐诗别裁》、管世铭的《读雪山房唐诗钞》等等，都收录了他的《春江》诗，有的还附录有关此诗的评论。

艺术成就。

其诗描写细腻，音节和谐，清丽开宕，富有情韵，在初唐诗风的转变中有重要地位。但受六朝柔靡诗风影响，常露人生无常之感。诗作大部散佚，《全唐诗》仅存2首，其一为《春江花月夜》，乃千古绝唱，是一篇脍炙人口的名作，有“以孤篇压倒全唐”之誉;闻一多评价《春江花月夜》是“诗中的诗，顶峰中的顶峰”。另一首诗是《代答闺梦还》。

怎么介绍西游记范本篇六

周密(1232—1298)字公谨，号草窗，又号霄斋、苹洲、萧斋，晚年号四水潜夫、弁阳老人、弁阳啸翁、华不注山人，宋末曾任义乌令等职，南宋末年词人、文学家。祖籍济南，先人因随高宗南渡，流寓湖州(今浙江湖州)，置业于弁山南。一说其祖后自湖州迁杭州，周密出生于杭州。宋宝祐(1253—1258)间为义乌县(今年内属浙江)令。景定二年(1261)，任浙西帅司幕官。咸淳初为两浙运司掾属。十年(1274年)监丰储仓，端宗景炎闸知义乌县。宋亡，入元不仕，隐居弁山。后家业毁于大火，移居杭州癸辛街。

周密善诗词，能书画，雅好医药。他的笔记集《齐东野语》、《志雅堂杂钞》、《癸辛杂识》《武林旧事》等，多载当朝史事传闻、杏林轶事、民俗风情，是研究宋代文化史的珍贵索引。书中所载录的医事制度、医家史料、典籍训释、养生知识、各科医案，特别是治病疗疾的验方效剂，多为作者搜集、使用后的.验证，大都真实可信。其作品《观潮》选入人民教育出版社八年级上册。

尤其作品勤于辑录宋代文献。家藏图书极富。父周晋，积累旧书有4万卷。自称：家有三世积累，凡有书42000余卷及三代以来金石之刻1500余种。建藏书楼为“书种堂”、“志雅堂”、“浩然斋”等，常校雠其中。所著《齐东野语》亦简介历代藏书故实，对研究唐宋藏书史实有参考价值。编纂有《书种堂书目》、《志雅堂书目》，惜已早佚。

《观潮》作品：

周密为南宋末年雅词词派领袖，有词集《萍洲渔笛谱》，编有南宋词集《绝妙好词》《武林旧事》等，集132家作品，流传於世。周密曾作有《三姝媚》送王沂孙，王沂孙也赋词相和。周密、张炎，和王沂孙、蒋捷并称“宋末四大词家”。他虽出身望族，却无意仕进，一生中大部分时间为平民，可谓一个“职业江湖雅人”，从其自号“草窗”便可见端倪。

从周密留下来作品中更可以窥见他充满雅趣的生活和经历。他在词、诗、书、杂文、画方面都有极高的造诣。诗词作品典雅浓丽、格律严谨，亦有时感之作。又能诗画音律，尤好藏弃校书，其词远祖清真，近法姜夔，风格清雅秀润，词风与吴文英(号梦窗)齐名，时人并称“二窗”，为宋末格律词派的代表作家。与邓牧、谢翱等往还。

他曾作《志雅堂杂钞》录有关图画碑帖、诸玩、宝器、医药、阴阳算术、仙佛、书史等方面的知识。又撰《云烟过眼录》记载当时各家所藏奇珍古玩(如玉器、古琴之类)及评论书画。其《澄怀录》则是前人片断散文的辑录，其中多是古人写自然风光或田园生活的，表达他对林泉高致的向往。

《齐东野语》可补史传阙文，《武林旧事》掌故见闻广博。对保存宋代杭州京师风情及文艺、社会等史料，贡献很大。曾在吴兴家中设“书种”、“志雅”两座藏书楼，藏书42000余卷，及祖上三代以来金石之刻1500余种。但生前已散去不少。

另著有笔记体史学著作《草窗旧事》、《癸辛杂识》、《浩然斋雅谈》等杂著数十种词集名《频洲渔笛谱》，入《彊邨丛书》;《草窗词》2卷。存词150余首。有《四部备要》本、中华书局排印本。《武林旧事》中《观潮》被选入初二课文。

怎么介绍西游记范本篇七

每个人都有一颗中国心，都执着一个中国梦，每个中国梦都有让世界心动的时刻，每个梦都依附着一对翅膀，能够让它成功飞翔。

少年强，则国强;少年进步，则国进步。少年是祖国的花朵，祖国的梦想依托在少年身上，祖国的荣誉也寄托在我们少年身上。少年就应胸有大志，就应从小就有远大的志向和理想。

每个人都有他的梦想，都有他的期望，都有他未完成，而又期望完成的理想。作为新世纪的我们，就应怀着崇高的理想，挥着翅膀，扬帆远洋，执着各自的愿望，去完成祖**亲所憧憬未来的景象。当世界的人类都沉迷在现如今的生活中时，我们就应放眼未来，将期望，愿望，理想作为我们的长久的目标，并持之以恒的坚持下去。我的理想是当一名人民教师，将我的知识毫无保留的交给我的学生。哺育下一代祖国的少年。我想让全世界的孩子都能够高高兴兴得去上学，都热爱学习。我期望不管是农村孩子还是城市孩子都能够不用因为学费而苦恼。都能在良好的环境下读书。我不会严格要求我的学生，我会让他们爱上学校，我会让他们喜爱老师，厌倦逃课，厌倦网吧，厌倦游戏，厌倦电脑。同在一个蓝天下学习，同在一个蓝天下成长。

此刻世界的局势是：总体和平，局部战乱。在这样一个时期，中国人有个共同的梦想，那就是世界和平，不再是局部战乱，而是人人都拥有一个和平的家，人与人之间和睦相处，是每个儿童都有一个温暖的家，期望战争的硝烟不再排放，期望战火不再燃烧，期望和平鸽永存世上。

中国人，中国心，承载着一个又一个丰富多彩、让世界心动的的中国梦。

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怎么介绍西游记范本篇八

周密(1232-1298)，字公谨，号草窗，又号四水潜夫、弁阳老人、华不注山人，南宋文学家。祖籍济南，流寓吴兴(今浙江湖州)。宋德右间为义乌县(今年内属浙江)令。入元不仕。着有《齐东野语》、《武林旧事》、《癸辛杂识》、《志雅堂要杂钞》等杂着数十种。善书画音律，能诗，尤好藏弃校书。其词风格清雅秀润，与吴文英并称“二窗”，词集名《频洲渔笛谱》、《草窗词》。

中国宋元间文学家。宋亡不仕。其词讲究格律，文字精美，词风与吴文英(梦窗)齐名，并称“二窗”。为宋末格律词派的代表作家。早期多酬唱之作，如〔木兰花慢〕《西湖十景》，韵美声谐，中期以后转为忧伤凄楚，多抒发思国怀乡之情，如〔拜星月慢〕“腻叶阴清”、〔秋霁〕“重到西泠”、〔玉京秋〕“烟水阔”、〔一萼红〕《登蓬莱阁有感》等。他善自度曲，也有过分追求形式美的倾向。着述颇丰。《齐东野语》可补史传阙文，《武林旧事》掌故见闻广博。另有《癸辛杂识》、《浩然斋雅谈》。词集《苹洲渔笛谱》，入《强邨丛书》。《草窗词》2卷。又编有南宋词集《绝妙好词》，辑132家作品，有《四部备要》本、中华书局排印本。

两宋在中国历史上，社会的`发展是相当畸形的。经济的发展达到了一个新的高度，最近有史学研究表明，宋的人均gdp相当于现在的多美金。无疑攀上了我国古代人均gdp的峰值。商业尤为发达，司马光曾说：“世风日下，贩夫走卒皆着丝袜。”从张择端《清明上河图》展现出的宋城繁华便可窥见一斑。科学文化事业也极为繁荣。沈括的科学巨著《梦溪笔谈》，光科技方面的记载就有200多条。宋文和宋词可谓星光灿烂，不胜枚举。而观其国防却是羸弱无比。宋人可以制造火药，但是却不用于火器而用之于烟花;宋人连弩技艺制作精良，却很少把其广泛用于实战。骑步兵的扩充对于冷兵器时代的国家意义显而易见，但是到了南宋，除了水军可以，陆军则快速萎缩，许多优秀战马成了贵族赛马的良驹。宋朝统治者的重商轻军思想使两宋理所当然的成了中国历史上有名的小朝廷。周密的《观潮》从侧面透露了上述信息，南宋水军的强大、宋人的善于水战从文章中表现的淋漓尽至。但面对从陆上进攻而来的强大敌人，一隅水军再强，对保卫广大陆地国土所起作用毕竟有限。两宋在中国历史上，社会的发展是相当畸形的。

怎么介绍西游记范本篇九

《西游记》是我国四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。

《西游记》里的故事充满了离奇，当然是很精彩的。在我读起西游记时，会情不自禁地融入其中。

在小时候，自己才五六岁时，特别喜欢看《西游记》的电视剧，想起来，好像有看了二三遍了。小时候，总问妈妈：“我是从哪来的?”可妈妈总说我是从石头里蹦出来的。我想，大概每个人都听过这样的答案吧。当我看见孙悟空打败了妖怪，救出了唐僧。我心里很兴奋。为他欢呼;可当孙悟空被唐僧误会时，被逼回花果山，继续当齐天大圣，可当师弟，猪八戒，沙僧告诉孙悟空去救唐僧时，孙悟空也会去救唐僧。看到这里，我心里很难受，因为，我把孙悟空想象成了自己，慢慢融入其中了。

看到后面，知道了，唐僧、孙悟空、沙僧、猪八戒师徒四人经过九九八十一难终于城开工了。虽然很艰苦，可就像我们成长的道路上布满了荆棘。最终，我们战胜了一个个难关，取得成功。“功夫不负有心人”这句话用在他们的身上，最合适不过了，我也明白了一个道理。只要不怕困难，要有坚持到底的决心，就会取得成功的。

我想到了我们了我们的学习，其实我们的学习就像取经，有着像孙悟空孙悟空、猪八戒、沙僧一样性格的人。比如，猪八戒，好吃懒做，做什么事都是马马虎虎。还有，沙僧，诚恳老实，踏踏实实的。有的还像孙悟空，活灵活现，足智多谋。而唐僧是心地善良，不会气馁的人。我们在学习方面都像唐僧、沙僧、孙悟空一样，有对学习的'信念，一定能取得成功。

高尔基说过，书是人类进步的阶梯。只有多看书，才能明白更多的道理。暑假里，我看了一本《西游记》。里面的主人公非常勇敢，不怕危险。

它讲了唐僧，孙悟空，猪八戒，沙和尚四位主人公去取经的故事，一路上困难重重，历经了千难万险。但他们都没有放弃，而是勇往直前，不怕艰辛，克服了一个又一个的困难。有一回，唐僧被妖怪捉住了，孙悟空被一个妖怪吞进了肚子，只剩下猪八戒和沙僧。八戒就想放弃取经，回高老庄去，然后把想法告诉了沙僧。而沙僧立场坚定，一定要取得真经，所以没有同意。后来孙悟空逃出来了，八戒见悟空回来了，又改变了想法。然后把唐僧救了出来，最后取得了真经。

看了这个故事，我就不由得想起我以前的一些事。记得有一次，爸爸给我买了一辆自行车。因为我早就渴望有一辆自行车了。开始，我骑上去，自行车都不听我的命令，都会摔倒。慢慢的，我没有信心了，不想学了。爸爸看了，走过来跟我说：“才摔了几跤，就想放弃了，一点都不勇敢。再说，骑自行车前要先学会平稳，不然，肯定会。

摔跤。

”听了爸爸的话，真是山重水复疑无路，柳暗花明又一村啊!于是，我又重整信心，鼓足勇气继续学，还是经常摔倒，但是摔倒之后又爬起来，继续学心里有一股信念，一定要学会这样不断地摔倒，不断地爬起来，继续学过了一个下午，我总算能骑一段路了我在路上骑了一会儿，突然有一座墙，我不知该怎么办，就想起爸爸跟我说过，只要把把手挪动一下就能改变方向了，我照着这个。

方法。

挪动了把手，的确换了方向。过了几天，我终于学会了骑车。

这次经历，让我懂得了，不言放弃，是一种生活的勇气，不言放弃，是一种幸福，拥有了这种幸福，我们才会拥有奋进的源泉。

怎么介绍西游记范本篇十

书，像一个启明星，指明人们前进的道路；书，又像一个开心果，能给人们带来许多的欢乐。今天，我要介绍的一本书就是——《草原上的小木屋》。

草原上的小木屋写了劳拉、玛丽、爸爸、妈妈、卡莉宝宝一家五口从大森林搬到草原上居住，他们盖房子、铺地板、搭烟囱。在这期间，还发生了许多意外的事情。比如有一次，爸爸带着劳拉和玛丽一起去打猎。在途中，劳拉突然看到印第安人留下的灰烬里有一闪一闪的东西，她走近看了看，惊喜地跳了起来，大喊：“快来，是宝石！”爸爸和玛丽也去看了看，果真，在劳拉的手心中，有一颗闪闪发光的红宝石，然后，她们找到了许多不同的宝石，为卡莉宝宝编了一条漂亮的项链。

《草原上的小木屋》我已经读了许多遍，其中妈妈的温柔、爸爸的热情、玛丽的文静、劳拉的活泼。我都很喜欢！还有劳拉也是一个勇敢的女孩子。在烟囱着火时，她拖着摇椅上的玛丽和卡莉宝宝，用最快的速度把着火的木条从地板上扔了出去，最后，妈妈打来一桶水把火扑灭了，我有些震惊，劳拉还只有7岁；就知道把自己的家人从灾难中救出来，这种勇敢，我真应该学习！

《草原上的小木屋》是一本语言优美，剧情精彩的好书。如果你还想了解劳拉一家五口经历的种种趣事，想了解他们为什么最后又回到大森林里去，那就快去看看这本书吧！

怎么介绍西游记范本篇十一

我国古典文学《西游记》是我最爱看的书，它是一部神话小说，也是四大名著之一。这本书主要讲的是唐朝时期，唐僧和尚和他的三个徒弟不畏艰险，克服重重困难一起去西天取经，最后终于修成正果的故事。

唐僧的三个徒弟分别是孙悟空、猪八戒、沙僧。和大家一样，我最喜欢的就是大师兄孙悟空了，他神通广大、火眼金睛、乐于助人，在取经的道路上每次都会遇到非常大的困难，都能开动脑筋，战胜困难，在取经成功的“大业”中发挥了特别大的作用。

其次就是二师兄猪八戒，他鼓着个大肚皮，成天好吃懒做，背着个大耙子，还天天号称自己是天蓬元帅。猪八戒性格憨厚老实，没有害人之心，并且终于坚持到底，取得了最后的胜利。师徒四人都有自己的长处和短处，正所谓“三人行，必有我师焉”。我们应该学习他们的长处，哪怕是他们的短处也必须看看自己是不是也有，如果有的话，我们要努力改正才行，这样我们长大后才能成为一个优秀的人。

在《西游记》这本书中，我们发现一个发人深省的一个问题，尽管师徒四人各有优缺点，甚至有人在困难面前打退堂鼓的现象。但是他们有一个灵魂人物——唐僧。他们带领大家目标坚定，理想，他们那种执着、不畏艰险，锲而不舍的精神，非常值得我们学习。

这让我由此联想到了我们的学习，在学习中，我们也会遇到各种各样的困难，但只要我们坚定信念，及时调整学习方法，我想我们就一定能取得更好的成绩。

在我的成长路上，《西游记》始终陪伴着我，不论是电视剧还是动画片，虽然看了一遍又一遍，但是仍不过瘾。当看到唐僧师徒四人历尽九九八十一难最终取得真经时，不禁对唐僧的执着、孙悟空的勇敢机智、猪八戒的幽默和沙和尚的任劳任怨感悟颇深。但最受感动的还是唐僧对徒弟的谆谆教诲。如今再次细细品味这家喻户晓的名着，不变的是故事情节，变的是我的感触。

小时候看《西游记》总会有个疑问：孙悟空一个筋斗就可以翻十万八千里，那为什么不直接带着唐僧坐筋斗云去取经呢?随着年龄和阅历的增长，这个问题的答案也迎刃而解了，这只是在告诉我们：这个世界没有不费吹灰之力就能获得的东西，一切事物都要靠自己的努力争取。“敢问路在何方，路在脚下。”就像这句歌词所说的，想要成功不能只依赖捷径，成功的秘诀就是踏踏实实地沿着脚下的路走下去，不管路的两旁是荆棘还是鲜花，不管路的上方是艳阳还是阴云。

孙悟空求学七年才学到真本领。七年间，他只跟着师傅和师兄念着自己不喜欢的经文，但他从未说过放弃，因为他知道总有一天师傅会将真本领传授给他，他所要做的就是耐心等待。

这也告诉我们做事不能急于求成，取得成功的快慢不在于我们消耗的时间，而在于我们为获得成功所受的磨练。一个真正想取得成功的人是不会在意自己为这个目标耗费了多少时光和精力，他们在意的.只有自己是否为这个目标真的在拼搏。他们知道：接受的磨练越多，获得的经验也就越多，离成功的大门也就越近。

《西游记》是我国四大名着之一，是一部老少皆宜的作品。其中充满了离奇，精彩的神话故事，每每读起《西游记》，老是会情不自禁地溶入那精彩的情节之中。

记得小时候，常问妈妈，“我是从哪里来的。”妈妈总是笑了一笑，摸摸我的头，说：“你啊，是从石头里蹦出来的。”我想，大概每个孩子都得到过这样的答案。正因我们每个人都是孙悟空。

我们能够回想自己的童年，捧着一本《西游记》的连环画，津津有味地看着，当孙悟空打败了妖精，我们总会为他欢呼;当他受到了冤屈，我们也会感受到一种深刻的共鸣;当孙悟空被唐僧误会，被逼回花果山，继续当他的齐天大圣，但当唐僧遇到危险，猪八戒赶到花果山向孙悟空求救时，他也毅然去救唐僧。记得那时候看连续剧，当看到此片段时，眼中便充满泪水。正因我知道，当时的我就是孙悟空。

这只活蹦乱跳的小猴子就好像是我们的化身。当他从石头里蹦出来的时候，就象征着一个小生命的诞生。当他在花果山上无忧无虑地和群猴们玩耍时，就好似我们那无忧无虑的童年生活，多姿多彩。当孙悟空大闹天宫时，就好似一个调皮的孩子，不留意跑进了大人们的世界，并且搞得一团糟，大人们想哄住他，便封了他个弼马温，没哄住。又封了个齐天大圣，还是没有哄住。而后如来出现了，伸出他的飞掌将孙悟空束缚在五指山下。严慈的父亲，最后压服了他调皮的儿子。度过了漫漫的五百年后，观世音的出现给了孙悟空新的期望，踏上了漫漫西天去取经之路，也踏上了漫长的人生之路。

《西游记》是我最喜欢的.书，我至少看了两遍，每一次看都有不一样的感受。

第一次看，我被里面的人物、故事情节所吸引。第二次看，我才真正地认识了这本书，发现我能从里面懂得一些道理。比如：遇到困难不要退缩，坚持即使胜利;团结就是力量等等。最让我受益匪浅的道理是人要学会感恩，书中有很多感恩的事例，如：当年孙悟空被压在五行山下，唐僧救了它，孙悟空为了报答唐僧，护送他去取得真经。孙悟空一路上对唐僧不离不弃，虽说有几次发生矛盾，但他始终对唐宋忠心耿耿;唐僧感激唐王李世民，所以唐王问谁愿去西天取得真经时，唐僧立马挺身而出，在如来佛祖面前发誓不取得真经誓不罢休。

《西游记》这本书中的主人公也很有趣。唐僧的性格沉着冷静;猪八戒好吃懒做、性格善良;孙悟空神通广大，乐于助人;沙和尚关键时刻挺身而出，总是保护师傅。总而言之，四个人都有长处和短处。俗话说：三人行，必有我师焉。我们要努力学习他们的长处，对于短处则要吸取教训。书中的许多困难一人是解决不了的，必须要几人一起合作才能解决。书中给我最重要的启示是：取经途中老乌龟护送唐僧四人越过无法通过的一条河，仅仅是希望唐僧能够问佛祖它的年寿之事。唐僧四人因只顾取得真经把这事给忘了，老龟很生气，一气之下将经书扔下了河……这就是忘恩负义的后果。

同学们，生活中父母说我们时，可千万不能当耳旁风，一定要吸取教训。

猪八戒，还看到了心地善良的沙僧。这四个人虽说形象各异，性格也不相同，但恰好形成了鲜明的对比。当然，我最喜欢的便是孙悟空了，因为他神通广大，技艺高超，一路上尽心尽力地保护唐僧，最后成功地取得了真经，他自然也成了我心目中的英雄。

为了取得真经，造福人民，唐僧师徒经受了八十一次磨难，但他们并没有放弃。这让我看到了他们身上那种执着、不畏艰险、锲而不舍的精神，这着实是一种值得我们学习的精神。想想我自己，无论学什么都是半途而废、虎头蛇尾，到现在也没有什么特长。我不禁感到惭愧，自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢?如果我当初坚持长笛，那现在我也可以在学校的艺术节上大显身手了。以后我也要像唐僧师徒一样把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊!因为我去做了，而且坚持到了最后。

今天，我读了《西游记》这本书，让我了解了许多人物的性格特点，并让我学习了他们的优点。

《西游记》是中国古代四大名著之一，小时候曾听妈妈给我讲过，只觉得神神怪怪充满了神奇和幻想。现在自己又重新阅读起来。

《西游记》这本书主要讲了唐僧师徒四人历经九九八十一难，不畏艰险，终于上西天取得真经的故事。故事起伏跌宕、惊心动魄，让我感慨万分。这取经路途中的艰险丝毫没有没有阻挡师徒四人取经的脚步和决心。是信念和信仰让他们化解万难，不断朝目标前进。

这本书里我最喜欢的是孙悟空，因为他武功好，七十二变赛神仙，大闹天宫显神威，机灵可爱机智过人。我曾暗下决心要像孙悟空那样做一个品格好，不软弱，不服输，遇到困难积极想办法，不依赖别人的人。八戒，机智狡猾，是最会讨别人欢心又耍小聪明的一个。沙僧忠厚老实，勤勤恳恳，是三人中最踏实恪尽职守的一个。对于唐僧我却没有太多的恭维，遇到危险时只能念经，叫徒弟。但正是他的这一身浩然正气才把大家牢牢的凝聚在一起，一直走到最后修成正果。让人不得不佩服他四大皆空的修行。

我想不论什么时候都要做一个有思想，坚持正义，有大爱的人，才能成为被大家需要的人，对这个这会有贡献的人。我会朝着这个方向一直努力!

怎么介绍西游记范本篇十二

《西游记》中的沙僧，被俗称为沙和尚，其实他法名悟净，叫做沙悟净。原本沙僧是天宫玉皇大帝的卷帘大将，是玉帝的侍从，他往来护驾，出入随朝。卷帘大将是一个听起来高大上的职位。在小说中根据吴承恩的畅想，这是因为在凌霄殿上有门帘需要卷起、放下。沙僧作为卷帘大将的任务就是给玉帝卷帘子。

《西游记》中的沙僧在失手打碎王母的琉璃盏后，触犯了天条，被贬下了凡间。被贬下凡间的沙僧在流沙河中兴风作浪，危害一方。他在流沙河中专吃准备渡河的路人，结果在唐僧到来后，受到观音菩萨的点化，赐予了法号悟净，自此沙悟净皈依佛门，他和孙悟空、猪八戒就这样一起跟随唐僧，保护唐僧去西天拜佛求取真经。

《西游记》中的沙僧和猪八戒和孙悟空是截然不同的，他不像孙悟空那么叛逆，也不像猪八戒那样贪图美色，可以说他是一心皈依佛门，一心跟着唐僧去西天取经的。这一点可以从《西游记》原著中看出来，因为唐僧被妖怪抓走落难的，闹分家的从来都不是沙僧，这就可以看出他是一心想同唐僧前往西天求取真经的。

怎么介绍西游记范本篇十三

上音乐欣赏课少不了要介绍一些作曲作者。恰当的作者介绍常常能把学生顺利地引入音乐欣赏的艺术境界之中。要介绍好作者。教师应遵循以下原则：注意对象，取舍得当。

教师上课如果不顾学生实际，其结果必然是“一厢情愿”，事与愿违。介绍作曲者更是如此。教师必须在了解学生实际（包括认知水平、理解能力等）的基础上，有针对性地组织和取舍作曲者的生活道路、创作成就、艺术风格等材料。

这样，学生易于接受，教师也易于导入新课。

有所侧重，角度新颖。

介绍作者最忌面面俱到，无所不及。这样做的结果不仅占用了大量授课肘间，而且还影响了学生学习乐曲本身的兴趣。因此，介绍作者应有所侧重，即从有利于学生学习、赏析本乐曲的某一方面或某一角度出发，有重点地介绍作曲者的生活、创作、风格等情况，做到既有开阔的视野，又有新颖的角度；既重点突出，又注意到了内容深度的挖掘，从而为学生赏析、理解乐曲打下好的基矗例如赏析著名钢琴家肖邦创作的夜曲时，教师不妨抓住一个角度、一个重点，即从夜曲本身的介绍这一角度出发，让学生懂得夜曲多指钢琴小曲，通常有宁静、沉思的抒情特色，浪漫气息浓厚；然后再重点让学生了解，肖邦虽然一生苦多于乐，但他生性纯真、浪漫，能够在痛苦的体验中创作出高雅、快乐的音乐作品。这样，学生就能够更好地理解肖邦的人品和作品。

善于比较，巧于描绘。

对一些有联系又有差异的作者可以进行比较介绍。比较的内容是多方面的.，包括生平事迹、创作风格、时代背景、个性人格等。比较介绍中，对作曲者生平中的一些感人事迹加以描绘渲染，就能为学生接受音乐作品所产生的强烈的感染力打下心理上的、情感上的基矗（北京信息员侯彩霞）“”音乐在人才素质培养中的意义“”richtext“”怎样引导学生欣赏名画“”怎样引导学生欣赏名画正确地引导学生欣赏名画，能够创造欣赏美的欣赏者，能使学生的审美鉴赏能力得到锻炼，感受和领略到美术作品的美，进而发现美的规律所在，从而使美术作品的美为学生所掌握，并获得诸如历史的、民族的、艺术的、哲学的综合知识，转化为精神力量。

那么，怎样引导学生欣赏名画呢？

美术教师首先要弄清楚这件艺术品是什么，寓意什么。如新编美术教材第五册《西斯廷圣母》是意大利画家拉斐尔为比亚森萨西斯廷教堂作的祭坛画。画中的圣母是那样端庄、纯洁、善良、美丽，她是母爱的象征。站在她面前，你会感到温暖和喜悦。

欣赏名画的另一要素是注意作品所属时代的文化背景，我们应以历史唯物主义的观点去评价它。《西斯廷圣母》是闻名于世界的意大利文艺复兴时期的艺术大师拉斐尔创作的。这是他一生最后的也是最著名的一幅画。他创作的圣母像，形象地表现出了他的人文主义思想。

再次，区。

[1][2]。

怎么介绍西游记范本篇十四

15（大明正德一年）吴承恩出生于淮安府山阳县一个学官沦落为商人的家庭。他的父亲吴锐性格乐观旷达，奉行常乐哲学，为他取名承恩，字汝忠，意思希望他能读书做官，上承皇恩，下泽黎民，做一个青史留名的忠臣。吴承恩自幼聪慧，喜读野言稗史、志怪小说，“尝爱唐人如牛奇章、段柯古辈所著传记，善模写物情，每欲作一书对之”，“髫龄，即以文鸣于淮”，颇得官府、名流和乡绅的赏识。朱应登认为他“可尽读天下书”，而“以家所藏图史分其半与之”。

1529年（嘉靖八年），吴承恩到淮安知府葛木所创办的龙溪书院读书，得到葛木的赏识。

1550年（嘉靖二十九年）吴承恩大44岁才补得一个岁贡生，到北京等待分配官职，没有被选上。

1551年（嘉靖三十年）吴承恩接任河南新野县知县。修建行台察院，尊经阁，增修儒学，表彰贞节，兴办水利等德政事迹。

1553年（嘉靖三十二年）周游湖南新化（古梅山）卖文写书为生。

1556年（嘉靖三十五年），由于母老家贫，去做了浙江长兴县丞，常与友人朱曰藩豪饮，寄趣于诗酒之间，和嘉靖状元沈坤，诗人徐中行有往来。

1558年（嘉靖三十七年），终因受人诬告，“拂袖而归”，晚年以卖文为生，约六十七岁时到过杭州，活了大约82岁，晚年在贫穷中逝世。

吴承恩喜读稗官野史、志怪小说，“尝爱唐人如牛奇章、段柯古辈所。

著传记，善模写物情，每欲作一书对之”，“髫龄，即以文鸣于淮”，颇得官府、名流和乡绅的赏识，《淮安府志》载他“性敏而多慧，博极群书，做诗文下笔立成。爱看神仙鬼怪、狐妖猴精之类的书籍，如《百怪录》、《酉阳杂俎》之类的小说或野史。

吴承恩小时候勤奋好学，一目十行，过目成诵。他精于绘画，擅长书法，爱好填词度曲，对围棋也很精通，还喜欢收藏名人的书画法帖。少年时代他就因为文才出众而在故乡出了名，受到人们的赏识。

他官场的.失意，生活的困顿，使他加深了对封建科举制度、黑暗社会现实的认识，促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。他自言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。”吴承恩还写过一部短篇小说集《禹鼎志》，不过已经失传，只能看到一篇自序。

吴承恩擅长绘画、书法，多才多艺。然而科举不利，至中年始为岁贡生。60岁时出任长兴县丞，又因与长官不谐，拂袖而归。后又聘任过荆王府纪善。

《淮安府志》载他“性敏而多慧，博览群书，为诗文下笔立成”。但他科考不利，至中年才补上“岁贡生”，后流寓南京，长期靠卖文补贴家用。晚年因家贫出任长兴县丞，由于看不惯官场的黑暗，不久愤而辞官，贫老以终。30岁后，他搜求的奇闻已“贮满胸中”，并且有了创作的打算。

50岁左右，他写了《西游记》的前十几回，后来因故中断了多年，直到晚年辞官离任回到故里，才得以正式创作《西游记》。

主要成就。

《西游记》、《禹鼎记》、《射阳集》四册四卷、《春秋列传序》。

吴承恩的诗文多散佚，有后人辑集的《射阳先生存稿》4卷存世。

吴承恩写的《西游记》第一回《猴王出世》被选进了人教版语文五年级下学期第二十一课中。

《三打白骨精》被选为苏教版六年级第八课。

《花果山拥立美猴王》入选沪教版语文六年级下学期第三十一课中。

《孙悟空棒打白骨精》也入选沪教版语文六年级下学期第三十二课中。

《孙悟空三借芭蕉扇》第三借亦被选入沪教版语文六年级下学期第三十三课中。

《猴王出世》选文五年级人教版下册，第21课。

《小圣施威降大圣》选文人教版七年级上册，第26课。

《齐天大圣大战二郎神》选入人教s版五年级上册第30课。

诗作。

【杨柳青】。

村旗夸酒莲花白，津鼓开帆杨柳青。

壮岁惊心频客路，故乡回首几长亭。

春深水涨嘉鱼味，海近风多健鹤翎。

谁向高楼横玉笛，落梅愁绝醉中听。

【一轮明月满乾坤】。

十里长亭无客走，九重天上现星辰。

八河船只皆收港，七千州县尽关门。

六宫五府回官宰，四海三江罢钓纶。

两座楼头钟鼓响，一轮明月满乾坤。

人物评价。

《天启淮安府志》：评价他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成，清雅流丽，有秦少游之风。复善谐谑，所著杂记几种，名震一时”。

《长兴县志》：“性耽风雅，作为诗，缘情体物，习气悉除。其旨博而深，其辞微而显，张文潜后殆无其伦。”

朱应登：认为他“可尽读天下书”，而“以家所藏图史分其半与之”。

李维祯：吴承恩的诗文成就时说，吴的诗文“率自胸臆出之”，不事雕琢，他的诗和唐代的钱起、刘禹锡、元稹、白居易相上下，他的古文与宋朝的欧阳修、曾巩相出人。

陈文烛：淮安古来文学家，在汉代有陆贾、枚乘，三国六朝有陈琳、鲍照，唐代有赵嘏，宋代有张耒，吴承恩的成就正是继承了他们的优良传统，他是张耒以后淮安最杰出的文学家。

陈文烛：“今观汝忠之作，缘情而绮丽，体物而浏亮，其词微而显，其旨博而深。《明堂》一赋，铿然金石。至于书记碑叙之文，虽不拟古何人，班孟坚柳子厚之遗也。诗词虽不拟古何人，李太白、辛幼安之遗也。盖淮自陆贾p枚乘p匡衡p陈琳p鲍照p赵嘏诸人，咸有声艺苑，至宋张耒而盛，乃汝忠崛起国朝，收百代之阙文，采千载之遗韵，沉辞渊深，浮藻云峻，文潜以后，一人而已，真大河韩山之所钟哉！”

李维桢：“嘉隆之间，雅道大兴，七子力驱而近之古，海内翕然向风。其气不得靡，故拟者失而粗厉；其格不得逾，故拟者失而拘挛；其蓄不得俭，故拟者失而糅杂；其语不得凡，故拟者失而诡僻。至于今而失弥滋甚，而世遂以罪七子，谓李斯之祸秦，实始荀卿。而独山阳吴汝忠不然。汝忠于七子中所谓徐子与者最善，还往倡和最稔，而按其集，独不类七子……中人之好，从来久矣。天下方驰骛七子，而汝忠之为汝忠自如。以彼其才，仅为邑丞以老，一意独行，无所扳援附丽，岂不贤于人远哉！”

作品特点。

吴承恩与明代前后七子同时代，其文艺思想与他们相近，“汝忠谓文自六经后，惟汉魏为近古，诗自三百篇后，惟唐人为近古；近世学者，徒谢朝华而不知蓄多识，去陈言而不知漱芳润，即欲敷文陈诗，难矣”。“此论则比何p李通达得多，故其诗作，多自胸臆出之。朱彝尊《明诗综》四十八谓其诗‘习气息除，一时殆鲜其匹。’吴承恩的诗作浪漫主义气息又特浓，故被陈文烛称为‘李太白、辛幼安之遗也’。”吴承恩的见识非凡，不仅看到当时的文坛之弊，而且能跳出复古主义的圈子，独树一帜，强调“谢朝华”“蓄多识”“去陈言”“漱芳润”。在诗文创作中，“率自胸臆出之，而不染于色泽，舒徐不迫，而不至促弦而窘幅，人情物理，即之在耳目之前，而不必尽究其变”，“师心匠意，不傍人门户篱落，以钓一时声誉”。这便超越了前后七子，而独步文坛。

吴承恩的诗文“率自胸臆”“师心匠意”，据现存240余首诗歌词曲p障词及颂赞来看，除一些障词p颂赞属于应酬外，大多极富有历史p文学艺术价值。《二郎搜山图歌》是他精心构思的上品，虽是题画诗，却假借二郎神搜山捉妖的神话故事，揭露了当时“五鬼”“四凶”横行的黑暗现实，期望“胸中磨损斩邪刀”“救月有矢救日弓，世间岂谓无英雄？”“谁能为我致麟凤，长令万年保合清宁功”。这与《西游记》赞扬孙悟空“大闹天宫”的英雄主义精神与气概何其相似？《贺学博未斋陶师膺奖序》对当时社会风气的揭露是何等逼真而传神：“夫不独观诸近世之习乎？是故匍匐拜下，仰而陈词，心悸貌严，瞬间万虑，吾见臣子之于太上也，而今施之长官矣；曲而跽，俯而趋，应声如霆，一语一偻，吾见士卒之于军帅也，而今行之缙绅矣；笑语相媚，妒异党同，避忌逢迎，恩爱汝，吾见婢妾之于闺门也，而今闻之丈夫矣；手谈眼语，张万端，蝇营鼠窥，射利如蜮，吾见驵侩之于市井也，而今布之学校矣。”《赠卫侯章君履任序》道，“况乎行伍日凋，科役日增，机械日繁，奸诈之风日竞，其何以为之哉？”这与宗臣的《报刘一丈书》对当时官场污浊与官吏腐败的揭露何其相似，作者对现实的观察何等敏锐细致。百回本《西游记》对天宫p龙宫p地狱的弄虚作假p官官相护p肮脏交易的披露多么令人浮想联翩啊！他的《陌上佳人赋》堪与陶潜《闲情赋》相媲美。《宿田家》“柴门闭流水，犬吠花上月”堪称绝句精品。最能表现他个性的则当数其《送我入门来》、《赠沙星士》p《答西玄公启》，“狗有三升糠分，马有三分龙性”，“虽贫杜甫还诗伯，纵老廉颇是将才”，“平生不肯受人怜，喜笑悲歌气傲然”，狂傲不羁，并自称“淮海竖儒”，“蓬门浪士”。

他在《花草新编序》中说：“重其人兼重其言，惟其艺不惟其类。丽则俱收，郑卫可班于雅颂；洪o并奏，郐曹无间于齐秦。”强调文学创作的实绩，重视艺术作品本身的艺术价值：“丽”，美也，艺术形式美是其价值之所在。这就突破了明前后七子的复古主义文学观，独树一帜，倡导文艺创作的“情”“挚”，追寻“奇”“丽”的艺术风格。他在《范宽溪山霁雪图跋》中强调“真趣”“意象如生”；在《题沈青门寄画海棠用东坡定惠院韵》中高倡“真趣”“独绝”，虽是题画诗，却显见其鉴赏旨趣――“意先足”、“奇赏”、“绝流俗”、“传神”、“真淑”等。在《序技赠写真李山人》中又强调“情趣”“真趣”，与后代公安派、李贽的文学主张何其相似。

怎么介绍西游记范本篇十五

太上老君，在西游记中被尊称为开天辟地之祖，是“混沌之祖宗，天地之父母，阴阳之主宰，万神之帝君”。

太上老君，姓李名耳，字长庚，道教创始人，因而称为太上老君。他住在兜率宫炼金丹，常骑青牛。他有个法宝叫金钢琢，非常厉害，在捉拿大闹天宫的孙悟空时立下功劳，却又被他的青牛偷去，在金兜洞多次斗败孙悟空、托塔天王、十八罗汉等神仙，最后老君宝扇一扇，收走了金钢琢，降服了青牛精。他是一个息事宁人，轻易不与人争斗的老好人。

他还是传说中的老子，老子是道家创始人，太上老君统称道教，炼丹是主要道术之一。这就是为什么太上老君在西游记中主要工作是炼丹。下面我再来跟大家介绍有关太上老君有关的'章节：

第六回观音赴会问原因小圣施威降大圣。

南海观音徒弟木叉助天王，被战败。观音又荐二郎神。二郎神与悟空大战，太上老君在天观战，丢下金刚套，击中悟空。众神押其回上界。玉帝传旨处死。

第七回八卦炉中逃大圣五行山下定心猿。

太上老君将悟空置入炼丹炉烧炼，七七四十九天后，悟空出来，大闹天宫。玉帝请来如来佛祖。孙悟空一路筋斗云，跳不出佛掌。如来将五指化为大山，压住悟空。命土地神用铁丸铜汁饲喂悟空。

太上老君是西游世界独一无二的炼器大师。经过他八卦炉炼制而出的秘宝，无一不是精品中的精品。比如猴哥手上的金箍棒，八戒挥舞的九齿钉耙也是老君八卦炉中炼制；至于青牛那金刚琢，更是吸尽天下兵器，堪称三界第一法宝。

怎么介绍西游记范本篇十六

用黄梅戏的表演手法再现了贾宝玉和林黛玉之间的恩恩怨怨割之不断的旷世之情。

一曲幽婉忧怨的悲歌，一段至情至爱的'故事。高度凝练的艺术手法，优美精致的画面构成。

把你带入一个境界，使你在沁人心扉的旋律中感受宝、黛的绵绵恋情，在荡气回肠的唱段中领悟铭心刻骨的千古离恨。

该剧根据曹雪芹长篇小说《红楼梦》改编，通过出家宝玉在白茫茫雪地里的深情回忆，展现宝黛爱情故事的凄婉与美丽，艰难与崇高。在改编过程中，突出了宝黛思想心灵上的相互理解和一致性，赋予他们爱情以更强的叛逆色彩，揭示出宝黛爱情悲剧的社会意义，批判了封建礼教的罪恶本质。该剧采取倒叙的方式，通过舞台精彩展现，淋漓尽致地刻画了几个主要人物的鲜明性格，充分展示了黄梅戏长于抒情、音乐优美、表演细腻、风格质朴、青春气息浓郁的特点，丰富了黄梅戏的表现手段，探索了新的表演样式，拓展了新的舞台空间。