民法典的意义论文简短(优质13篇)

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民法典的意义论文简短篇一

“党建+”为实施好民法典注入“源头活水”

6月16日，第12期《求是》杂志发表习近平总书记重要文章《充分认识颁布实施民法典重大意义，依法更好保障人民合法权益》。文章强调，各级党和国家机关要带头宣传、推进、保障民法典实施，加强检查和监督，确保民法典得到全面有效执行。各级党组织要充分发挥基层党组织战斗堡垒作用，充分释放党员先锋模范作用，积极探索“党建+”模式，让民法典学习、遵守、维护更具实效性、更有吸引力，为实施好民法典注入“源头活水”。

“党建+学习交流”，学懂弄通民法典，做到入脑入心。基层党支部为广大党员干部日常学习提升搭建起良好平台。在深入学习民法典过程中，要充分运用好学习的平台，用活“党建+学习交流”新手段，把民法典通篇内容作为各级党组织集中学习的重要内容。通过开展党支部集中学习会、集中研讨会、党员座谈会等形式，对民法典总则编及各分编内容进行深入细致的学习，引导党员干部学深悟透、研机析理，真正学懂弄通民法典的重要内容和重大意义。同时，采用会前学法的方式，经常开展民法典学习交流活动，将其作为党员教育培训的一项经常性工作来抓，学在日常，让民法典内容入脑入心。

“党建+主题党日”，活学活用民法典，做到知行合一。各级党组织主题党日活动的有序开展，能够使党组织生活更活泼、更接地气，更好地抓党建推动其他各项工作开展。把民法典相关内容纳入党员主题党日活动，有利于更好地理解认识民法典，为民法典的顺利实施奠定坚实基础。要紧扣宣传普及民法典主题，开展形式多样、内容丰富的主题党日活动，各级党组织立足本地实际、结合工作重点开展宣传普及民法典主题党日活动。通过开展群众喜闻乐见的文艺汇演、集中观看民法典相关内容动漫影片、知名律师现场讲法等形式，把主题党日活动开展到实处，确保活学活用、知行合一。

“党建+入户宣传”，广泛宣传民法典，做到全面覆盖。基层党组织要充分发挥其引领服务作用，最大限度激发党员活力，激发其宣传民法典的积极性、主动性。广大基层党组织要积极探索“党建+入户宣传”的新模式，发挥党员示范引领作用，发动党员入户讲法、普法，大力营造“村村响、户户通、人人学”的良好氛围。在农村，党员干部要下得去、坐得住，常到田间地头、常坐百姓家的炕头，与百姓坐在一条板凳上宣传民法典编撰历程、颁布实施的重大意义并耐心讲解具体内容，让农村百姓从一无所知到一知半解到应知尽知，发自内心地愿意学法、守法、用法。在社区，要充分发挥城市基层党组织网格化管理作用，全面发动机关党员进社区、到人家，通过发放宣传画报、面对面宣传、线上转发等形式，让民法典走到群众身边、走进群众心里。

民法典的意义论文简短篇二

《中华人民共和国民法典》作为新中国成立以来第一部以“法典”命名的法律，是中国特色社会主义法制建设的重大成果。如何更快、更好地让群众多了解、多普及民法典?通过充分发挥基层党组织优势、加大宣传动员，营造浓厚的学习氛围，化作促学懂法之风，推动民法典“下基层”“进农村”。

宣传发动造氛围，成为教育推广的“宣传员”。在“引”上做文章，“吹响”宣传发动的号声，基层村干部在农村宣传发动上起着很大作用。充分发挥基层资源优势，结合基层工作实际情况，发动基层干部力量，通过悬挂宣传横幅、张贴宣传海报、微信公众号、微信群等，以多元化方式在“线上”“线下”多渠道进行宣传，做到让村干部“动起来”，让宣传推广“跑起来”，让群众对民法典有初步了解。

党员干部带头学，树立先学先悟的“排头兵”。做到党员干部“亮身份”，充分发挥党员干部的先锋模范作用，通过召开党支部会议、党员大会、党小组会议、上党课等方式，让党员充分学习交流、分享心得，通过评星积分等方式，让党员干部“比、学、赶、超”，在群众中形成“榜样”模范，抓典型，促推广。同时，组织主题活动、知识竞赛等活动，发挥“传、帮、带”作用，让党员干部先学习、先领悟，基层群众跟着学、乐意学。

理论宣讲强推进，开设民法典普及的“主课堂”。打造普法讲堂，通过党员教育平台、新时代文明实践讲堂、远教广场等平台，打造民法典“普法讲堂”，邀请当地司法部门、专家、教授、学者等到基层宣讲教学。借助典型案例、群众身边日常小事纠纷等，化繁琐枯燥的法律理论为生动形象的“活例子”，促进村民对法典的理解，养成群众自觉守法的意识。

落实行动有保障，构建答疑解惑的“咨询室”。理论学习的关键还是在于运用到实践生活中来。让群众形成遇事找法的习惯，依托村内综治调解室、便民服务中心等机构，为村民提供咨询服务、民事纠纷调解，定期到村民家中，谈心谈话，通过面对面、心贴心的交流，做好群众的“知心人”，打造起能让村民“安心”“放心”的“咨询室”。

形成文明新风尚，成为民法典驻村的“守护者”。在做好民法典普及化的同时，在村民间培养会懂法、能用法的氛围。通过将民法典写入村规民约等方式，树新风，助传承;将民法典编写成趣味宣传小册子、挂历海报，让法典进入到村民的生活中来;通过巾帼志愿队、老人协会成员等群体组织，起到践行监督的作用，让民法典长长久久地走进群众心中。

民法典的意义论文简短篇三

《民法典》是万法之母，是生活的百科全书，一个人从出生到死亡都离不开民法，可以说，民法是社会生活领域最重要、最基础的法律，关乎人民的日常生活，关乎国家的经济制度，关乎社会的方方面面。其中包括：

明确住宅70年后自动续期，老人再也不用担心养老问题；设置30天“离婚冷静期”；人格权法独立成编；放宽对收养条件限制；扩大扶养人的范围；明确将自然人的“电子邮箱地址”和“行踪信息”纳入到个人信息保护的范围等诸多内容。除此之外，民法典还涉及优良家风入法、继承人宽恕制度、老年人居住权等内容，充分体现了权利保障和以人为本的精神，既有法律的庄严，又充满着人性的温度，这也说明我国在立法技术层面又有了新的提升。

民法典的意义论文简短篇四

各级领导干部要做学习、遵守、维护民法典的表率，提高运用民法典维护人民权益、化解矛盾纠纷、促进社会和谐稳定能力和水平。

法治兴则国兴，法治强则国强。依法治国是党领导人民治理国家的基本方略，法治是治国理政的基本方式。《中华人民共和国民法典》是新中国第一部以“法典”命名的法律。这部以人民为中心、与时俱进的法典，凝聚着全党全国各族人民的智慧和心血，是中国推进全面依法治国、推进国家治理体系和治理能力现代化的重大举措，也是中国法治进程中的一个里程碑。然而，对于各级党委政府和广大党员干部而言，如何让这部体现对公民权利的重视和关切的民法典走到群众身边、走进群众心里，仍有太多努力值得期待。

期待“学法知法”存敬畏。法律，治国之重器;良法，善治之前提。学法懂法是守法用法的前提和基础，也是检验党员领导干部执政能力的“试金石”与“基准线”。对法的信仰更多体现在对法的敬畏。民法典系统整合了新中国70多年来长期实践形成的民事法律规范，结合中国政治、经济和社会等各领域快速发展的实际情况，涵盖物权、合同、人格权、婚姻家庭、继承、侵权责任等涉及普通民众切身利益的方方面面。7编加附则、84章、1260款条文、超10万字内容，以其浓浓的人文关怀，传递出了一部良法的温度。“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止。”各级党员领导干部，理应坚持把学好、用好、宣传好民法典作为新时代条件下做好各项群众工作的基本前提，尊重法律、敬畏规则，全面系统地掌握其内容和要点，并依靠法治思维指导实践、推进工作，绝不能打折扣、搞变通、做选择、图应付。

期待“守法用法”握标尺。“法与时转则治，治与世宜则有功。”新时代，我国经济社会发展面临的新问题、新挑战层出不穷，广大人民群众的权益保障需求日益强烈和丰富。民法典打通了民事法律体系“血脉经络”，实现了对法律条文的“深加工”，为民众活动提供了更为细致的规范依据和法律保障，也回应了中国民众与时俱进的法治需求，体现出时代特征，镌刻着时代精神。治国者必先受治于法。依法行政是法治国家、法治政府和法治社会一体建设的重要内容。各级党员领导干部既是守法者又是执法者，要想维护社会秩序和公平正义的高地，就必须坚持依法行政、依法决策，把合法性作为第一道标尺，确保决策制度科学、程序正当、过程公开、责任明确，让“言必合法，行必守法”成为一种各级党员领导干部的一致共识和执政风尚，切实做到法无授权不可为、法定责任必须为。

期待“崇法护法”敢斗争。“天下之事，不难于立法，而难于法之必行。”民法典在中国特色社会主义法律体系中具有重要地位，是一部固根本、稳预期、利长远的基础性法律，符合人民利益和愿望、顺应时代发展要求，被誉为“社会生活的百科全书”。然而，法律的根基在于人们发自内心的拥护，其力量源于人们坚实的信仰。党员干部是党的各项事业的组织者和领导者，必须要把学法、守法、护法与依法办事的具体实践紧密结合，将推动全社会树立法治意识、增强全民法治观念的责任扛在肩上、记在心上、落在行动上。自觉拿起民法典这一有力武器，与各种违法犯罪行为作坚决的斗争，始终保持共产党人的风骨气节、操守胆魄，真正把法治精神内化于心，把法治能力外化于行，努力破除事业发展道路上的各种阻碍，做崇法尊法、拥法护法的忠诚践行者和坚定捍卫者。

民之所呼，立法所向。“法典”时代，从“法”到“典”，回应更多诉求，不负更多期待!

民法典的意义论文简短篇五

让民法典“飞入寻常百姓家”

6月16日出版的第12期《求是》杂志发表了习近平总书记的重要文章《充分认识颁布实施民法典重大意义依法更好保障人民合法权益》中强调，要充分认识颁布实施民法典的重大意义，推动民法典实施，以更好推进全面依法治国、建设社会主义法治国家，更好保障人民权益。要有效推动民法典这部人民群众生活的“百科全书”更好实施，发挥其固根本、稳预期、利长远的基础性法律作用，就要广泛开展民法典的普法工作，在宣传教育上冒热气、接地气、添生气，使其“飞入寻常百姓家”。

要火速行动“冒热气”，烙上时代印记。“民之所安，法之所系”，站在“两个一百年”奋斗目标的历史交汇点上，推进脱贫攻坚、进行社会治理、实施乡村振兴无不涉及民事法律关系的方方面面，环境污染、校园贷、疫情防控等相关条款在民法典中也有体现，民法典中的法律条文无不篆刻着着深深的时代印记。作为时代的产物，要让民法典“飞入寻常百姓家”，就要与时代同频共振，迎着民法典通过这股“热气”，及时、迅速、广泛开展民法典宣传教育。要用好宣传教育这股“热劲”，摒弃等一等、缓一缓的思想，立即行动起来开展宣传教育。党员干部要走在前、作表率，及时主动学、深学细悟;法律工作者还要带头讲，以讲促学。不仅要在广大干部中宣讲，更要走到人民群众中进行普法。在宣传教育中要把好要把好关注的“热点”，将人民群众关注度高的、与生活联系更为密切的内容进行重点宣讲。

要因地制宜“接地气”，传递人心所向。“民之所盼，法之所向”，作为我国的第一部“法典”，民法典包含了大到公民的人身权、财产权、人格权，小到霸座、高空抛物诸多具体权益的保护，包罗万象。作为新时代人民权利的宣言书，要让民法典“飞入寻常百姓家”，就要在宣传上“接地气”。要加强对专业术语的解读，用人民群众易接受、能吸收，听得懂、用得上的方式和内容进行宣传。要以需求为导向，群众需要什么我们就宣传什么，干部缺什么就学什么、讲什么。要以效果为导向，做到生动活泼、形象，要摈弃发传单、念法条的生硬宣传方式，多举群众身边鲜活事例，要创新宣传方式方法，要将宣传教育融入到人民群众日常生活中来，融入到党员干部干事创业中来，坚决杜绝“走过场”。

要精准滴灌“添生气”，讲述生动实践。“民有所呼，法有所应”，“从胎盘到坟墓”，民法典与每个人的一生息息相关，法条的制定、修改、完善无不反映着民生，无不是为了解决我们实践中的具体问题。民法典的内容本就来源于实践，绝不是简单的“拿来主义”。要让民法典“飞入寻常百姓家”，就要“从实践中来到实践中去”，在广泛开展的宣传教育时，绝不能搞大水漫灌，而要精准滴灌，要做到面对不同的受众对象，进行有针对性地宣传，尤其是面对群众，要用朴实的语言，多举生活中鲜活的事例，才能达到事半功倍的效果。要杜绝浮光掠影，要往深里走，将一个问题讲透，多些“真知灼见”的传递和久久为功的执着，少些“花里胡哨”的作秀。要抓好重点，要做好宣传前的调研，不仅要了解人民群众想听什么还要考虑党员干部需要什么，做到“看菜下单”，才能科学、高效、精准地进行宣传。

“徒善不足以为政，徒法不能以自行”。好的法令要真正发挥作用，离不开具体的实施和推行。加强民法典的普法工作，能让这部人民的法典更好地走到人民群众身边、走进人民群众心间，使全社会成员更自觉地养成守法的意识、用法的习惯，护佑着每个人的未来，也推动着国家法治建设的未来。

民法典的意义论文简短篇六

做好民法典“下基层”“进农村”

5月29日下午，中共中央政治局就“切实实施民法典”进行了第二十次集体学习，《中华人民共和国民法典》作为新中国成立以来第一部以“法典”命名的法律，是新时代中国特色社会主义法制建设的重大成果。如何更快、更好地让群众多了解、多普及民法典?通过充分发挥基层党组织优势、加大宣传动员，营造浓厚的学习氛围，化作促学懂法之风，推动民法典“下基层”“进农村”。

宣传发动造氛围，成为教育推广的“宣传员”。在“引”上做文章，“吹响”宣传发动的号声，基层村干部在农村宣传发动上起着很大作用。充分发挥基层资源优势，结合基层工作实际情况，发动基层干部力量，通过悬挂宣传横幅、张贴宣传海报、微信公众号、微信群等，以多元化方式在“线上”“线下”多渠道进行宣传，做到让村干部“动起来”，让宣传推广“跑起来”，让群众对民法典有初步了解。

党员干部带头学，树立先学先悟的“排头兵”。做到党员干部“亮身份”，充分发挥党员干部的先锋模范作用，通过召开党支部会议、党员大会、党小组会议、上党课等方式，让党员充分学习交流、分享心得，通过评星积分等方式，让党员干部“比、学、赶、超”，在群众中形成“榜样”模范，抓典型，促推广。同时，组织主题活动、知识竞赛等活动，发挥“传、帮、带”作用，让党员干部先学习、先领悟，基层群众跟着学、乐意学。

理论宣讲强推进，开设民法典普及的“主课堂”。打造普法讲堂，通过党员教育平台、新时代文明实践讲堂、远教广场等平台，打造民法典“普法讲堂”，邀请当地司法部门、专家、教授、学者等到基层宣讲教学。借助典型案例、群众身边日常小事纠纷等，化繁琐枯燥的法律理论为生动形象的“活例子”，促进村民对法典的理解，养成群众自觉守法的意识。

落实行动有保障，构建答疑解惑的“咨询室”。理论学习的关键还是在于运用到实践生活中来。让群众形成遇事找法的习惯，依托村内综治调解室、便民服务中心等机构，为村民提供咨询服务、民事纠纷调解，定期到村民家中，谈心谈话，通过面对面、心贴心的交流，做好群众的“知心人”，打造起能让村民“安心”“放心”的“咨询室”。

形成文明新风尚，成为民法典驻村的“守护者”。在做好民法典普及化的同时，在村民间培养会懂法、能用法的氛围。通过将民法典写入村规民约等方式，树新风，助传承;将民法典编写成趣味宣传小册子、挂历海报，让法典进入到村民的生活中来;通过巾帼志愿队、老人协会成员等群体组织，起到践行监督的作用，让民法典长长久久地走进群众心中。

民法典的意义论文简短篇七

1.的梳理与总结：

首先，在职研究生论文的创作过程是对在职人员专业课程学习的梳理与总结。在职人员通过对论文的撰写可以全方位地展示和检验自身掌握所学知识的程度和运用所学知识解决实际问题的能力。

2.锻炼全方面能力：

其次，在职人员通过撰写在职研究生论文可以进一步锻炼自身的全方面能力。因为想要创作出优秀的论文就必须进提出问题作为论点，之后行科学研究分析问题;通过计算机的使用以及社会调查、资料查询与文献检索等工作进行资料查询和收集;最后根据调查结果总结分析。

因此，在职人员在进行在职研究生论文创作时锻炼了自身的思维分析、资料收集以及查询和实际运用的全方面能力。

3.理论运用到实际：

此外，如果说申硕考试是对在职人员理论知识的考核，那么在职研究生论文就是在职人员将理论运用到实际的检验。

在职人员论文中的中心论点需要建立在以前所学的专业知识与理论作为基础，而对于中心论点进行论证的过程就是在职人员通过资料查询、科研调查等方式将所学理论加以运用的过程。

1.搞清楚论文的研究方法。

论文一定要先搞清楚研究方法，研究方法就是研究问题的角度。学校里面流行这样的说法：本科生是做有问题有答案的题目，研究生是做有问题没有答案的题目，博士生是做没有问题没有答案的题目，硕士论文研究方向往往是导师定的，大的研究方向是不会错的(导师把好方向舵，大政方针不会错)。由于对于同一个研究方向，往往有很多种研究方法，刚开始研究时往往有些摸不着头脑，脑袋里面是浆糊，人云亦云，天天换方法。

论文一定要有必要的深度，没有必要深度也就泛泛而谈，空乏无物。论文的.深度决定于你研究的深度，只有先通读尽可能多的相关研究方向的文章，搞懂这些论文所用的方法，记得摘录这些文章中提到了研究方法、研究的结论与不足之处。(这些摘录的内容可以直接体现在自己的论文的“研究现状综述”)通过比对目前已有的研究问题的方法与不足之处，选择合适的研究点进行重点研究，以求有些突破。在职研究生真正能够投入做论文的时间比较少，不求面的突破只求若干点的突破可能比较客观与实际。如果实在没有相当的深度，至少要做一个本科生不能完成的工作应该是最低的要求。

3.论文要有创新点。

论文一定要有些创新点，说到创新大家都觉得很为难，因为平日的工作往往都应用的是成熟的技术，工作中积累的是经验而不是理论的突破性的进步。其实创新点，我觉得倒是可是换位思考，不求理论突破可以求算法改进，比如你可以修改一些算法让新的算法比已有算法更贴近工作的实际需求;不求技术的完全创新，可以找到技术的改良与改进，改良与改进同样也是创新;不求技术的改良与改进，但可以换一个思路或方法来实现，新的思路和方法不也是体现了创新。

4.实验数据的重要性。

实验数据的整理是不能忽视的一环，因为在论文中必须用实验数据说话，必须证明新的思路比已有思路要好，新的软件算法比已有软件算法在时间、空间上有更多的优势。没有实验数据证明的理论其说服力非常的空洞，实验数据的整理可以包括以下几项：1、与已有软件产品或算法的横向对比;2、多角度证明新的方法具有推广意义与实践价值。3、应用一个可以直观比较的衡量标准，让比较更加显而易见。

民法典的意义论文简短篇八

毕业论文是高等院校毕业生提交的一份有一定的学术价值的文章。它是大学生完成学业的标志性作业，是对学习成果的综合性总结和检阅，是大学生从事科学研究的最初尝试，是在教师指导下所取得的科研成果的文字记录，也是检验学生掌握知识的程度、分析问题和解决问题基本能力的一份综合答卷。

毕业论文从文体上看，归属于议论文中学术论文的种类。所谓议论文，它是一种证明白已观点正确的文章。它包括政论、文论、杂论在内的一切证明事理的文章，或说理、或评论、或辩驳、或疏证，以达到明辨是非，解除疑惑、综陈大义，驳斥谬误等等目的。毕业论文就其内容来讲，一种是解决学科中某一问题的，用自己的研究成果加以回答；一种是只提出学科中某一问题，综合别人已有的结论，指明进一步探讨的方向；再一种是对所提出的学科中某一问题，用自己的研究成果，给予部分的回答。毕业论文注重对客观事物作理性分桥，指出其本质，提出个人的学术见解和解决某一问题的方法和意见。毕业论文就其形式来讲，具有议论文所共有的一般属性特征，即论点、论据、论证是文章构成的三大要素。文章主要以逻辑思维的方式为展开的依据，强调在事实的基础上，展示严谨的推理过程，得出令人信服的科学结论。

毕业论文虽属学术论文中的一种，但和学术论文相比，又有自己的特点：

一是指导性。毕业论文是在导师指导下独立完成的科学研究成果。毕业论文作为大学毕业前的最后一次作业，离不开教师的帮助和指导。对于如何进行科学研究，如何撰写论文等等，教师都要给予具体的方法论指导。在学生写作毕业论文的过程中，教师要启发引导学生独立进行工作，注意发挥学生的主动创造精神，帮助学生最后确定题目，指定参考文献和调查线索，审定论文提纲，解答疑难问题，指导学生修改论文初稿，等等。学生为了写好毕业论文，必须主动地发挥自己的聪明才智，刻苦钻研，独立完成毕业论文的写作任务。

二是习作性。根据教学计划的规定，在大学阶段的前期，学生要集中精力学好本学科的基础理论、专门知识和基本技能；在大学的最后一个学期，学生要集中精力写好毕业论文。学好专业知识和写好毕业论文是统一的，专业基础知识的学习为写作毕业论文打下坚实的基础；毕业论文的写作是对所学专业基础知识的运用和深化。大学生撰写毕业论文就是运用已有的专业基础知识，独立进行科学研究活动，分析和解决一个理论问题或实际问题，把知识转化为能力的实际训练。写作的主要目的是为了培养学生具有综合运用所学知识解决实际问题的能力，为将来作为专业人员写学术论文做好准备，它实际上是一种习作性的学术论文。

三是层次性。毕业论文与学术论文相比要求比较低。专业人员的学术论文，是指专业人员进行科学研究和表述科研成果而撰写的论文，一般反映某专业领域的最新学术成果，具有较高的学术价值，对科学事业的发展起一定的推动作用。大学生的毕业论文由于受各种条件的限制，在文章的质量方面要求相对低一些。这是因为：第一，大学生缺乏写作经验，多数大学生是第一次撰写论文，对撰写论文的知识和技巧知之甚少。第二，多数大学生的科研能力还处在培养形成之中，大学期间主要是学习专业基础理论知识，缺乏运用知识独立进行科学研究的训练。第三，撰写毕业论文受时间限制，一般学校都把毕业论文安排在最后一个学期，而实际上停课写毕业论文的时间仅为十周左右，在如此短的时间内要写出高质量的学术论文是比较困难的。当然这并不排除少数大学生通过自己的平时积累和充分准备写出较高质量的学术论文。

二、撰写毕业论文的目的。

大学生撰写毕业论文的目的，主要有两个方面；一是对学生的知识相能力进行一次全面的考核。二是对学生进行科学研究基本功的训练，培养学生综合运用所学知识独立地分析问题和解决问题的能力，为以后撰写专业学术论文打下良好的基础。

撰写毕业论文是在校大学生最后一次知识的全面检验，是对学生基本知识、基本理论和基本技能掌握与提高程度的一次总测试，这是撰写毕业论文的第一个目的。大学生在学习期间，已经按照教学计划的规定，学完了公共课、基础课、专业课以及选修课等，每门课程也都经过了考试或考查。学习期间的这种考核是单科进行，主要是考查学生对本门学科所学知识的记忆程度和理解程度。但毕业论文则不同，它不是单一地对学生进行某一学科已学知识的考核，而是着重考查学生运用所学知识对某一问题进行探讨和研究的能力。写好一篇毕业论文，既要系统地掌握和运用专业知识，还要有较宽的知识面并有一定的逻辑思维能力和写作功底。这就要求学生既要具备良好的专业知识，又要有深厚的基础课和公共课知识。由于目前学校的考试方法大都偏重于记忆，限于书本知识的一般理解，致使对学生掌握理论的深度和实际运用的能力，难以全面了解。有的学生平时学习马马虎虎，满足于应付考试，很少作课堂笔记和读书札记，对写作知识了解不多，很少进行写作练习，结果，。防到写毕业论文时才临阵磨枪，回头补习各种知识，其写出来的论文连最基本的格式要求都不懂，逻辑上颠三倒四。还有一类学生平时学习死记硬背，缺乏能力的培养，缺少动手动笔和实际操作的能力。对于这些问题，学生在撰写毕业论文时，都会暴露出来。通过毕业论文的写作，使学生发现自己的长处和短处，以便在今后的工作中有针对性地克服缺点，也便于学校和毕业生录用单位全面地了解和考察每个学生的业务水平和工作态度，便于发现人才。同时还可以使学校全面考察了解教学质量，总结经验改进工作。

撰写毕业论文的第二目的是培养大学生的科学研究能力，使他们初步掌握进行科学研究的基本程序和方法。大学生毕业后，不论从事何种工作，都必须具有一定的研究和写作能力。在党政部门和企事业单位从事管理工作，就要学会搞调查研究，学会起草工作计划、总结、报告等，为此就要学会收集和整理材料，能提出问题、分析问题和解决问题，并将其结果以文字的形式表达出来。至于将来从事教学和科研工作的人，他们的一项重要任务就是科学研究。大学是高层次的教育，其培养的人才应该具有开拓精神，既有较扎实的基础知识和专业知识，又能发挥无限的创造力，不断解决实际工作中出现的新问题；既能运用已有的知识熟练地从事一般性的专业工作，又能对人类未知的领域大胆探索，不断向科学的高峰攀登。

撰写毕业论文的过程是训练学生独立进行科学研究的过程。通过撰写毕业论文，可以使学生了解科学研究的过程，掌握如何收集、整理和利用材料；如何观察、如何调查、作样本分析；如何利用图书馆，检索文献资料；如何操作仪器等方法。撰写毕业论文是学习如何进行科学研究的一个极好的机会，因为它不仅有教师的指导与传授，可以减少摸索中的一些失误，少走弯路，而且直接参与和亲身体验了科学研究工作的全过程及其各环节，是一次系统的、全面的实践机会。

撰写毕业论文的过程，同时也是专业知识的学习过程，而且是更生动、更切实、更深入的专业知识的学习。首先，撰写论文是结合科研课题，把学过的专业知识运用于实际，在理论和实际结合过程中进一步消化、加深和巩固所学的专业知识，并把所学的专业知识转化为分析和解决问题的能力。其次，在搜集材料、调查研究、接触实际的过程中，既可以印证学过的书本知识，又可以学到许多课堂和书本里学不到的活生生的新知识。此外，学生在毕业论文写作过程中，对所学专业的某一侧面和专题作了较为深入的研究，会培养学习的志趣，这对于他们今后确定具体的专业方向，增强攀登某一领域科学高峰的信心大有裨益。

首先，撰写毕业论文是检验学生在校学习成果的重要措施，也是提高教学质量的重要环节。大学生在毕业前都必须完成毕业论文的撰写任务。申请学位必须提交相应的学位论文，经答辩通过后，方可取得学位。可以这么说，毕业论文是结束大学学习生活走向社会的一个中介和桥梁。毕业论文是大学生才华的第一次显露，是向祖国和人民所交的一份有份量的答卷，是投身社会主义现代化建设事业的报到书。一篇毕业论文虽然不能全面地反映出一个人的才华，也不一定能对社会直接带来巨大的效益，对专业产生开拓性的影响。但它总是在一定程度上表明一个人的能力与才华，向社会展示自身的价值。撰写毕业论文在学业生涯中是一件值得留恋的事情。论文写作过程中所唤起的对科学研究的极大兴趣，所激发的对科学事业的满腔热情，以及写作中辛勤的耕耘，导师的教诲和拿到学位证书时激动人心的场面等，都会变成美好的回忆，深藏在记亿中。此外，撰写毕业论文是大学生在校学习期间专业考核的重要环节。教学计划规定大学三年级学生要写学年论文，四五年级即将毕业的学生要写毕业论文。1981年全国实行学位制度，规定凡申请学位者，都要提交学位论文。目前，撰写毕业论文制度，不仅在全国高等院校中普遍实行，而且在电大、函大、职工大学、刊授大学等各种形式的高等业余教育中也得到了全面贯彻。实践证明，撰写毕业论文是提高教学质量的重要环节，是保证出好人才的重要措施。

其次，通过撰写毕业论文，提高写作水平是干部队伍“四化”建设的需要。党中央要求，为了适应现代化建设的需要，领导班子成员应当逐步实现“革命化、年轻化、知识化、专业化”。这个“四化”的要求，也包含了对干部写作能力和写作水平的要求。毛泽东同志指出：“一个革命干部，必须能看能写，又有丰富的社会常识与自然常识，以为从事工作的基础与学习理论的基础，工作才有做好的希望，理论才有学好的希望。”(《文化课本序》。《论语文学习》，人民出版社1961年)“四化”干部必须是“开拓型”人才，他们应当具备科学研究的能力，发明创造的能力，组织管理的能力，获取信息情报的能力，语言和文字表达的能力，社会活动的能力等等，这些能力的培养和形成都是与写作能力的提高密切相关的。大学毕业生是我国干部队伍的重要来源之一，他们写作水平的高低，直接影响着整个干部队伍的素质。目前，在我们的干部队伍中，即使是具有大专以上文化程度的干部，并不是每个人都具有较高的写作水平的，有的人学理工不学文，有的人学文不撰文，有的人专业能力可能很强，写作能力却很差。有的领导只会动口不会动手，会议报告、草拟文件，甚至一个座谈会讲几句话，都要秘书代劳。这种人正如邓小平同志所批评的那样“官僚主义，工作不努力，不踏实，不深入基层，不亲自动手，不动脑筋，靠秘书办事，讲五分钟话都要人家写成稿子照着念，有时还念错了。这是思想懒惰。”(《邓小平文选》第2卷第19页)要解决这一问题，除了端正思想路线，克服懒汉思想和官僚主义之外，力、法之一，就是帮助干部学习写作知识和进行写作练习，提高他们的写作水平，这是实现干部队伍“四化”的一项不容忽视的重要任务。从而也对加强大学生的毕业论文写作，提高写作水平提出了更高的要求。

再次，提高大学生的写作水平是社会主义物质文明和精神文明建设的需要。在新的历史时期，无论是提高全民族的科学文化水平，掌握现代科技知识和科学管理方法，还是培养社会主义新人，都要求我们的干部具有较高的写作能力。在经济建设中，作为领导人员和机关的办事人员，要写指示、通知、总结、调查报告等应用文；要写说明书、广告、解说词等说明文；还要写科学论文、经济评论等议论文。在当今信息社会中，信息对于加快经济发展速度，取得良好的经济效益发挥着愈来愈大的作用。写作是以语言文字为信号，是传达信息的方式。信息的来源、信息的收集、信息的储存、整理、传播等等都离不开写作。在社会主义精神文明建设中，一方面要宣传马克思主义，宣传社会主义的新人新事，宣传共产主义理想，用建设有中国特色的社会主义理论武装全国人民。另一方面要批评和抵制剥削阶级的腐朽思想，更新陈腐的观念和旧的思维方式，揭露新形势下出现的各种阻碍改革开放的不正之风和腐败丑恶现象，还要大力发展社会主义的科学文化教育事业，提高全民族的科学文化水平。这就要求我们的干部，特别是领导干部，不但自己会写文章，而且懂得修改别人的文章，指导群众性的写作活动。大学生要写好毕业论文，努力提高自己的写作水平，让写作这一社会主义物质文明和精神文明建设的重要工具在今后的工作中发挥出更大的作用。

民法典的意义论文简短篇九

为深入贯彻关于民法典颁发实施重要讲话精神，按照中央宣传部、中央组织部等八部门的联合通知要求，公务员在学践民法典中要当好“三者”，以保证民法典有效实施为重要抓手，自觉提升法治观念，切实提高依法行政能力，推进法治政府建设迈上新台阶。

带头学好民法典，要当好“宣传者”

民法典是是一部固根本、稳预期、利长远的基础性法律。公务员作为治国理政的骨干力量，是国家治理和社会服务的组织者和推进者，带头学好民法典，对全面推进依法治国、维护人民权益、化解矛盾纠纷和促进社会和谐稳定具有重要意义。在社会治理精细化进程中，公务员的作用十分重要，如果单纯懂得行政规章是无法真正化解好群众的矛盾纠纷，民法典就是公务员处理群众矛盾的法律利器。公务员要坚持把学民法典作为自身能力素质提升行动的重要内容，深学悟透、精准运用，不断提升法治意识和法律素养，努力把法典的法治精神、法治观念内化于心、外化于行，不断提高运用民法典维护人民权益、化解矛盾纠纷、促进社会和谐稳定的能力和水平。要结合自己的本职，带头开展民法典的学习宣传和普法教育，当好民法典的宣传者，推动民法典进机关、进社区、进学校、进企业、进单位，把民法典宣传融入各类法治宣传阵地，推动民法典融入人民群众的日常生活。

严格守好民法典，要当好“示范者”

民法典是中国法治发展的新起点，公务员必须提高政治站位，增强贯彻落实、守好民法典的思想自觉，如果公务员不能成为践行民法典的示范者，树牢法治理念，在执行公务活动中难免会发生常识性的法律错误。公务员必须依照民法典行使权力和权利、履行职责和义务，自觉把遵纪守法内化为政治信念和道德修养，外化为行为准则和行动自觉，在履行职责中坚持以民法典为准绳，时刻检视自己是否侵犯了公民、法人和其他组织的合法权益，及时纠正，避免影响正常的民事活动。要坚持带头守好民法典，尊重民法典、敬畏民法典，自觉将民法典作为一面镜子，烛照自己规范行权。执行公务活动要严格依法用权、秉公用权、廉洁用权，决不侵犯人民群众的合法民事权利，切实维护群众的合法权益，让民法典走到群众身边、走进群众心里，促进社会和谐稳定，真正成为人民群众遵行敬畏的宝典。

规范用好民法典，要当好“实践者”

民法典实施得好坏，是衡量各级公务规范用法水平和能力的重要尺度。要规范用好民法典，关键要守法、用法，做尊崇民法典、运用民法典的实践者，要让民法典上的权利义务规范变成现实中的行为规则、成为保护人民权益的源头活水，转化成为社会治理效能。公务员在执行公务活动中要准确把握民法典的内容，以创新性思维，完善依法、执法和法律服务方式方法，要持续推进行政决策科学化民主化法治化，不断提高法治政府建设水平，更好地满足人民群众的法治需求，提升民法典实施效果，有效解决实际问题，让人民群众权益得到法律保障，人与人之间的交往活动更加有序、社会更加和谐，让人民群众真切感受到公平正义，让民法典携时代之手、与时代同行，更好地增进人民福祉、维护最广大人民的根本利益。

民法典的意义论文简短篇十

5月28日，十三届全国人大三次会议表决通过《中华人民共和国民法典》，新中国第一部以法典命名的法律诞生了，标志着我国从民事单行法时代迈入民法典时代。回溯民法典的“前世今生”，它的成功编纂历经波折起伏，五易其稿而不改其志，它的诞生是中国法治体系不断建立健全的缩影，反映了中国共产党初心使命的出发点和落脚点。

66年初心不改，致力更好维护人民权益。作为中国第一部以法典命名的法律，民法典的出台意义重大，它标志着民事法律制度的成熟。一直以来，物权法、婚姻法、合同法、继承法……这一部部单行法都在维护着我们的权利，而现实生活中，难免出现同一个民事事件牵扯到多部法律，而单行法的适用范围出现重叠甚至冲突的情况，还会有特殊的案件，利用单行法的有限范围钻空子，打擦边球。而新的民法典，用7编把生活中的方方面面包含在一部法律之下，既可以消除重叠，又能查漏补缺，真正实现法律“1+12”的效果，民法典的颁布实施为我国的民法提供了统一的法律依据，更好地保护着我们的权利，凸显着我国的法律规范从量到质的变化。

66年执着前行，着力全面凝聚人民智慧。“汇集民智”是民法典编纂中一以贯之的理念。从1954年全国人大常委会组织力量起草民法典，直至2014年11月党的十八届四中全会明确提出编纂民法典，历经60年的意见征集与探讨从未间断，这个“汇集民智”的过程为民法典的建立健全打下了坚实深厚的民意基础。直至此次通过民法典，严格规范履行所有程序，每个环节都着眼于凝聚人民及社会规则的最大共识，通过多次论证会、听证会和研讨会，邀请不同领域的法学家、全国人大代表、司法实务部门、各业务部门的同志参加，公布每一次提交审议的草案，充分征求社会意见，做到充分凝结人民智慧和意志。

66年使命担当，接力推进人民至上发展理念。“法与时转则治，治与世宜则有功。”作为新时代的民法典，立足中国特色和国情，传承中华文化的“精气神”，把脉人民需求，彰显了人民至上的发展理念。民法典的诞生必将接续推进依法治国方略更加深化，推动法治精神、法治内涵、法治文化更加深入民心。“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，民法典终将融入人民生活的方方面面，作为行政决策、行政管理、行政监督的重要标尺，全面维护群众利益，以法治力量引导广大群众向上向善，促进社会和谐稳定发展。

民法典的意义论文简短篇十一

“法者，天下之程式也，万世之仪表也”。无法则无安，这部关系每个人一生的“百科全书”已经开启“阅读模式”，各级党政部门和司法部门必须占领法治制高点，在党的领导下，立体布局全面落实民法典精神，更好地推进全面依法治国、建设社会主义法治国家，更好地保障人民权益，提升人民群众安全感、幸福感。

横向拓展民法典的有效实践。法律的生命在于实施，而实施的关键是有效。有关国家机关要适应改革开放和社会主义现代化建设要求，加强同民法典相关联、相配套的法律法规制度建设，不断总结实践经验，修改完善相关法律法规和司法解释。在司法实践中不断强化立法观念，坚持问题导向，以民法典为准绳，对同民法典规定和原则不一致的相关规定，应该及时清理、修改或者废止。同时制定民法典相关法律解释，及时明确法律规定含义和适用法律依据，在新的实践基础上推动民法典不断完善和发展，确保在司法实践中民法典的稳定性和适应性。在具体实施进程中，行政、司法机关要发挥实施主体的作用，各级政府要以保证民法典有效实施为重要抓手推进法治政府建设，以民法典实施效果作为检验行政权力或治理能力现代化的试金石;各级司法机关要秉持公正司法，提高民事案件审判水平和效率，不断提升执法质量和司法公信力。

纵向深入民法典的理论研究。民法典是新中国成立以来第一部以“法典”命名的法律，它的颁布标志着中国正式步入民法典时代。要坚持以中国特色社会主义法治理论为指导，立足我国国情和实际，加强对民事法律制度的理论研究，尽快构建体现我国社会主义性质，具有鲜明中国特色、实践特色、时代特色的民法理论体系和话语体系，为有效实施民法典、发展我国民事法律制度提供理论支撑。对编纂民法典作出部署后，历经5年心血，终于完成这部具有里程碑意义的法典，实现几代人的夙愿。深入开展民法典的理论研究工作，构建属于中国人自己的民法理论体系是当前和今后我党在法治领域的重要任务。发挥民法研究会理论研究资源，结合中国法律实践经验，借鉴传统大陆法系民法解释学经验或中国传统文化中的训诂与解释方法，紧紧围绕社会主义性、立足国情的民族性、源于客观的实践性、与时俱进的时代性，探索中国特色的民事法律制度，形成具有中国特色法治理论体系，在保持民法典稳定性基础上，使之永远葆有生机与活力。

全方位部署民法典的普法工作。民法典既是护民之剑、利民之器、惠民之策，更是治国之基、利国之本、强国之道。民法典要实施好，就必须让民法典走到群众身边、走进群众心里。在实施民法典时同步广泛开展民法典普法工作，将其作为“十四五”时期普法工作的重点来抓，培养群众解决问题的法律意识。结合社会主义核心价值观建设，把民法典纳入国民教育体系，从娃娃抓起，培养青少年法律观念。把司法人员、法律服务工作者、民法学者作为宣传主体，按照文化程度、传统观念、法制意识差别制定不同的宣传内容，聚焦民法典总则编和各分编需要把握好的核心要义和重点问题，围绕民法典以人民为中心的精神做好一系列的民法典阐释工作。把民法典的时代意义、价值理念、知识概念、权利体系、规范规则、制度内容以及职能职责，包括可能遇到的问题挑战等，用法律共同体、党政干部和社会大众都能够听得懂、记得住的语言精准阐释清楚和广泛传播。

立法、执法、司法、守法各环节各司其职，广大人民群众共同参与，让民法典的精神和内容内化于心、外践于行，融入日常生活，成为全体社会成员的行为规范。这部具有中国特色、体现时代特点、反映人民意愿的民法典，必将助推“中国之治”跃上更高境界，在中国特色社会主义事业奋斗征程上树起又一座法治丰碑。

民法典的意义论文简短篇十二

戴维森意义理论是一种思想继承性明显的语义论，已之所以被誉为“当代语义学领域的一次革命性思想实验”，在哲学界、逻辑学界、语言学界引起强烈反响，除了其本身所特有的创新性外，与其主要思想导源是分不开的。探讨戴维森意义理论的主要思想导源，有助于我们弄清这一创新性理论的来龙去脉，从而全面而深入地理解该理论的深刻思想和重要影响。这一工作往往被我国学界所忽视，这势必导致对戴维森意义理论的理解的简单化和片面化。本文试图立足于戴维森意义理论的思想内容及脉络对这一重要问题进行初步探讨，抛砖引玉，将戴维森意义理论的研究工作引向深入。

一、弗雷格的真值条件论—戴维森意义理论的基本立足点。

戴维森意义理论的基本立足点来自弗雷格的真值条件论，即陈述一个语句的真值条件便能给出该语句意义的说明的观点。戴维森的意义理论基于真值条件分析意义的方案所细致加以阐发的正是弗雷格的这个基本看法。

弗雷格出于探讨数学的逻辑基础的需要，提出了关于语句的真值条件语义论。这一思想的主要内容包括关于语言表达式的意义和指称的思想及其贯彻的语义组合性原则。

弗雷格关于思想(语句的意义)和真值(语句的指称)的论述是围绕陈述句展开的。他认为，陈述句包含一个思想，思想就是陈述句的意义。他说:“我称思想为某种考虑真的东西。”语句的意义即思想与语句的真值有关，是借助语句及其真值来说明思想的。那么，什么是语句的真值呢?弗雷格认为，“我把一个语句的真值理解为语句是真的或语句是假的情况。再没有其他真值。”也就是说，语句的真值是语句的真或语句的假。这样，弗雷格就明确区分了语句的意义和指称。他举例说，“晨星是一个被太阳照亮的物体”与“暮星是一个被太阳照亮的物体”这两个语句都为真，即它们的指称相同，但它们表达的思想不同，对于一个不知道晨星就是暮星的人来说，可能会认为其中一个语句是真的而另一个语句是假的。

弗雷格认为，一个语句的意义就是它具有它确实具有的真值而必须满足的条件，即真值条件。他说:一个语句所表达的思想和涵义是由这个作为语句的名称据以真的那些条件所确定的，这一名称的涵义——思想——就是这些条件被付诸实现的思想。心这里，他显然提出了这一思想:陈述句的意义——思想——陈述句的真值条件，从而为戴维森采用外延性意义理论研究思路提供了理论准备。

同时，弗雷格对语句的真值的语义论说明为我们提出了一种语义组合性思想。在构造形式语言时，他使用函数结构来处理自然语言语句的主谓结构。在自然语言中，概念和对象分别扮演了类似于函数和自变元的角色。简单语句的基本语法形式是:专名+谓词，这种形式就是一个带有自变元常项的函数，可以用函数表达式它表示属性属于元组的情况。对于语句的语义解释是，它们有意义和指称。语句的意义是它的思想，语句的指称是它的真值。语句是由主语和谓语构成的，因此语句的意义和指称是由主语和谓语的意义和指称确定的。主语由专名充当，谓语由概念词或谓词充当，因此，语句的意义和指称是由专名和概念词的意义和指称确定的。专名和概念词的意义就成了语句意义即思想的一部分。专名指称的对象处于谓词指称的概念之下，例如，“天津是我国的直辖市”，其中的“是直辖市”是谓词，我们可以说，“天津这个对象处于直辖市这个概念之下”。“‘是中’是一种性质”，只不过是“处于中这个概念之下”的另一种说法。这样，弗雷格就给出了关于简单语句的语义解释。

就复合语句而言，弗雷格通过对思想的否定和思想的六种结构的分析，用自然语言刻画了语句的语义逻辑系统。他在《思想结构》中一共探讨了六种结构，这六种思想结构形成一个封闭的整体，其中第一种结构和否定在这里表现为原始组成部分。也就是说，以结构i和否定可以推出其他思想结构，这样就可以把“邢和八”为初始命题联结词构造一个命题逻辑系统。

语义组合性原则即语义递归性生成原则，该原则揭示了语句生成的内在逻辑结构形式，已表明，通过特定的递归生成原则，我们可以从整体上把握一种自然语言所有语句的构成形式，从而从已掌握的有限初始表达式出发理解无限多个新的表达式。因此，这一原则为戴维森的意义理论试图解释一种自然语言的使用者的任一话语的目的提供了直接的方法论指导。

戴维森认为，如果一种意义理论具有形如意谓的语句作为推断，其中可被一个语句的结构描述短语所替代，可被一个指称该语句的意义的单称词项所替代，那么，其形式表征是一个内涵表达模型，已是通过找出与语句组成部分相关的同义性概念给出整个语句的意义的。这实际上是在意义理论的范畴内讨论意义，除了明显的循环论证外，还会不可避免地出现一个像指称论那样对意义追问的无穷倒退的局面，显然不符合他提出的有限公理化和无循环性的要求。而采用弗雷格早就告诉我们的真值条件表征意义便能克服这些缺陷，因为“真之谓词的表征对所需要的那种〔递归性〕结构进行描述，并对自然语言的适当的语义学提供了一个清楚的、可检验的标准一种不过是为语言定义真的理论比起表面上的分析所表明的更接近于构造一种完全的意义理论。”这一断言实际上是建立在弗雷格的真值条件说和语义组合性原则基础上的，表明了它是戴维森意义理论的基本立足点。

二、蒯因的彻底的翻译理论—戴维森意义理论的经验解释的理论基础。

戴维森明确承认，他在语义学领域中取得的重大成就在很大程度上应归功于他的老师蒯因。他在《对真理和解释的探究》的扉页上写道:“谨以此书献给蒯因，没有他，本书无以问世。”可以肯定的是，作为其意义理论重要组成部分的彻底解释理论与蒯因的彻底翻译理论有着不可否认的亲缘关系。

大家知道，蒯因在其自然化认识论理论框架内，提出了旨在为自然语言提供一部从行为到语言的整体上相容的翻译手册的“彻底的翻译”理论。它涉及一种极端的翻译情形:在一种迄今对从未接触过的语言的翻译的情形下，没有业已存在的翻译手册可供依凭，也没有现存的字典可供借助，语言学家除了自己对陌生语言的说话者的行为观察之外没有任何其他的翻译证据。蒯因设计了一个丛林语言学家翻译土著语言的情形:丛林语言学家对这种语言的翻译只能从与刺激条件直接相联系的语句即观察性场合句开始，把听到的语句和看到的言语刺激联系起来，然后通过问询方式，观察说话者的言语行为倾向，即说话者在特定的刺激条件下赞同与不赞同的行为反应，通过不断反复的刺激和观察，逐渐建立起这种语言与语言学家母语之间的语词对应关系，编纂一部翻译手册。这是一部基于刺激意义的翻译手册。

蒯因还将表达式的真假值和土著人对它们的赞同态度联结起来，从而给出真值函项的刺激意义。因为一个否定式是真的当且仅当被否定的那个表达式是假的，所以，我们可以把某个土著语素翻译成“并非”，当且仅当，对于任一土著语句p，土著人赞同p之前附加那个语素而形成的表达式，当且仅当他不赞同p;同理，一个合取式是真的，当且仅当它的两个合取肢都是真的'，所以，我们可以把某个土著语素翻译成“并且”，当且仅当，对于任何两个土著语句p和9，土著人赞同由那个语素连结p和9而形成的表达式，当且仅当他既赞同p又赞同9;一个析取式是真的，当且仅当它的两个合取肢至少一个是真的，所以，我们可以把某个土著语素翻译成“或者”，当且仅当，对于任何两个土著语句p和9，土著人赞同由那个语素连结p和9而形成的表达式，当且仅当他或者赞同p或者赞同9。如此等等。

对于非观察性的场合句和恒定句的意义则不能直接通过刺激意义加以确定。蒯因为此建议彻底的翻译者求助于分析假设。“分析假设的方法是利用动力把我们抛入土著语言的办法。它是把奇异的新枝嫁接到常见的老树上的办法。”也就是说，分析假设不是直接将翻译者与说话者当下的刺激证据相联系，而是与翻译者的概念框架相联系，这种概念框架在知识或概念的网络中最终还是要与刺激证据发生关联的，这种关联是通过它们与观察性场合句的关系实现的。

在蒯因看来，无论是刺激意义的翻译方式还是分析假设的翻译方式都与翻译者和说话者的附带信息有关。这些信息包括语言知识、信念知识等等。因此必然引发翻译不确定性的论题，即“可以用不同的方式编纂把一种语言翻译成另一种语言的手册，所有这些手册都与言语倾向的总体相容，但它们彼此之间却不相容。”意义和信息“不可分离地联结在一起，它们之间的这种不可分离性是蒯因称之为翻译的不确定性的关键所在。”意义和信息的不可分离性表明了经验证据确定意义的不充分性。蒯因认为，我们所谓的知识或信念的整体是一个沿边缘与经验紧密接触的人工织造物，如果把整个科学比作一个力场，其边界条件就是经验，那么，我们会发现，边界条件即经验对整个场是如此的不确定，以至于在根据任何单独相反的经验对哪些陈述重新评价上有很大的选择自由。谈一个个别陈述的经验内容会使人步入歧途。

翻译不确定性论题体现了蒯因的整体论知识观。确定语言意义的行为证据和相随信息的不可分离性要求我们不仅要考虑被翻译或解释的语言对象的言内语境因素，还要考虑包括语言使用者的情况在内的言外语境因素。蒯因的整体论不仅涉及到语言系统内各语句之间的一种整体论语义性质，而且也涉及到了语言使用者的信念系统内各元素之间的整体论联系，以及语言系统和信念系统之间的整体性关系。正是整体论以这种或那种形式决定了翻译工作的性质。同时，一部翻译手册的提出和完善不仅仅是联结表达式的事情，而且是预设相同信念的事情，即使在语言学家开始询问土著说话者之前也要做出这种假设。否则，一切交流和翻译活动无从谈起。这就是在蒯因、戴维森和其他人著作中所谓的宽容原则。

宽容原则在蒯因彻底的翻译理论中得到了应用。他在谈到对土著语言中的真值函项的翻译问题时认为，我们只能假设土著语言中的真值函项和我们母语中的真值函项相同。虽然这种做法违背一种所谓的容忍明显的自我矛盾或不一致性的前逻辑思维(urologicalmentality)的学说，但我们在翻译时别无选择，否则，会使我们对土著语的翻译显得稀奇古怪而难以理解，因为任何恰当的翻译都得遵循逻辑规律。实际上，即使在对观察句的翻译情形下蒯因也预设了宽容原则:而对说话者和翻译者共处的刺激场景，土著人和我们具有整体上相同的心理态度、价值取向和感觉功能，否则，那种刺激意义的方案无法实施。同时，在分析假设时只有预设土著人和我们在某些方面有相似的语言习惯和知识，我们才有可能去解析土著语言的内容和形式结构，从而建立起一部恰当的翻译手册。

前面已经提到，戴维森试图诉诸塔尔斯基的约定模式的真理论给出一种自然语言的意义理论的形式表征，并且通过这种表征来解释和说明自然语言的意义。可是，单靠语句本身还不足以说明这种理论的解释功能。这一点引起了许多人的质疑。因此，如何针对自然语言中丰富的经验事实为从形式上诉诸真谓词的外延主义表征方案提供一种恰当的解释，即如何使之呈现为一种解释性真理论，必然成为戴维森意义理论的核心课题。在他看来，在一种不预设任何语义信息、概念或知识的极端情形下，立足于人类主体间的可观察行为的解释理论有望既能从整体上保持意义理论的外延特色，又能对一种自然语言的说话者的话语作出解释。这种解释背景非常类似于蒯因的翻译背景，即设想的一种完全从头开始理解一个陌生的语言团体的人类学场景。受蒯因“彻底的翻译”的思想启发，戴维森提出了著名的“彻底的解释”的理论。

不难发现，蒯因的彻底翻译理论为戴维森解释性真理论提供了丰富的思想营养，戴维森彻底的解释理论就是直接在蒯因的彻底的翻译理论的基础上建立起来的。首先，蒯因和戴维森虽然各自的理论目标不同，但他们最终要求的东西都是一致的—在彻底的情形下寻求一种经验证据对语言意义的支持关系。蒯因的彻底翻译理论是其自然化哲学体系的一个论据和例证，而戴维森彻底的解释理论是其意义理论的一个环节(另一个环节是约定模式的形式表征)，但二者选择的起点都是相同的，即可观察行为，都是以言语交流方式为突破口寻求“语言有意义究竟是怎么回事叩这一问题的答案的。其次，在蒯因的翻译不确定性论题的基础上戴维森提出了解释的不确定性论题。戴维森将蒯因翻译理论的意义与伴随信息的不可分离性转变为其解释理论中的意义和信念的相互依赖性，将蒯因的认识整体论发展到语义因素和命题态度的相互依赖的思想。通过这样的转变，戴维森巧妙地将蒯因的翻译不确定性论题转变成他的解释不确定性论题。第三，蒯因的整体论原则和宽容原则在戴维森解释理论中得到了充分利用和发挥而成为其基本原则。戴维森全面启用蒯因式的整体论。概括起来，除了整体论的语境意义观外，还在解释真、信念和意义三者(解释三元组)之间关系时始终贯穿整体论原则，而且还将这种原则渗透到研究形面上学的真理方法之中。宽容原则在戴维森理论中贯彻得更为全面。在他看来，蒯因的刺激意义范型难免带有私人的主观色彩，我们应该回避这种讨论方式，其结果是应当全面地运用宽容原则，因此他将其作为一个预设前提全面地运用于说明意义和信念、意义和真、真和信念的相互关系中。

由此可见，戴维森的彻底解释理论在证据基础、主要内容和贯穿的基本原则方面都明显地来源于蒯因的彻底翻译理论。对此，马尔帕斯客观公正地说:“蒯因的工作为戴维森的彻底解释理论思想的发展提供了背景，标志戴维森工作立足点的正是蒯因关于彻底翻译方案的观念。正是在蒯因的著作中我们才首次碰到整体论、不确定性和宽容这些在戴维森彻底解释理论中处于核心地位的观念。’，对此，戴维森也坦承，他研究意义理论的不少想法本质上是蒯因的，因此读者肯定会为他们在一些问题的看法上如此深入地一致而感到震撼。虽然他们在一些细小的方面有分歧，但是对翻译的不确定性、整体论和宽容原则的基本看法无疑是一致的。

总之，戴维森意义理论旨在为一种令人满意的自然语言的意义理论提供恰当的形式表征和经验解释，呈现为一种解释性的真理论，由两付对子构成:一是意义和真结成的对子，这付对子给出了意义理论的具有递归性质的公理化形式表征;二是意义和信念结成的对子，这付对子以彻底的解释的方式从经验内容方面表达了解释三元组(意义和信念)的共生关系。前者受塔尔斯基约定真之语义学的影响，后者受蒯因“彻底的翻译”思想的启发，二者的思想立足点是弗雷格的真值条件意义论。这些哲学大师的经典思想，为戴维森意义理论的发展提供了坚实可靠的理论基石，也正是由于戴维森善于借鉴这些影响深远的理论成果，使其意义理论注定从一问世就潜在地具备非凡的理论优势和影响力。

民法典的意义论文简短篇十三

第12期《求是》刊发了习近平总书记的重要文章《充分认识颁布实施民法典重大意义，依法更好保障人民合法权益》，全面阐述民法典涵盖内容、重要地位和重大意义等，提出要做好五个“加强”工作，切实实施好民法典，以更好地推进全面依法治国、建设社会主义法治国家、更好地保障人民权益。

进入“民法典时代”，如何让这部“社会生活百科全书”走到群众身边、走进人民心里，如何更好地实施以保障人民合法权益成为我们必须答好的“命题”。民法典内容繁多、涉及领域广泛，与人民权益密切相关，综合性、实践性都非常强，这对我们实施好民法典也提出了更多更高的要求。笔者认为，要在讲好、用好、发展好三个方面着力下功夫，推动民法典落地落实，真正保障和维护人民合法权益，为人民美好生活保驾护航。

讲好民法典重大意义和基本内容，是实施好民法典的基本前提。法律要发挥作用，就需要全社会认同、尊崇法律，而这离不开有力有效的宣传教育，也只有深入、彻底地讲清楚、讲明白了，专业性、综合性的法律才能走到群众身边、走进群众心里，才能真正为民所懂、为民所用，真正惠及百姓。习近平总书记在文章中特别强调要做好民法典重大意义的宣传教育和民法典普法工作，这也为我们讲好民法典提供了根本遵循和思路方向。一方面，我们要在充分认识和理解民法典实施的重大意义的基础上，通过宣讲释疑、座谈交流、社会宣传等方式扩大人民群众了解认知民法典重大意义的范围和渠道，引导人们清楚认识到，实施好民法典是坚持以人民为中心、保障人民权益实现和发展的必然要求，是发展社会主义市场经济、巩固社会主义基本经济制度的必然要求，是提高我们党治国理政的必然要求，从重要性、必要性上准确把握民法典的地位作用，进而从思想上重视加深对民法典的学习和运用。另一方面，要在全社会广泛开展民法典普法工作，聚焦民法点总则编和各分则编，需要重点把握好的核心要义和重点问题，阐释好民法典的基本原则、基本要求和一系列新规定新概念新要求，特别是要做好与民众权益密切相关的法律宣传解释工作，才能让民法典深入人心、落地生根。

科学规范用好并落实贯穿于执法司法全过程，是实施好民法典的重要途径。民法典承载着人民对新时代美好生活的向往，承载着引导、规范社会行为的重要使命。这也意味着，既学好讲好、又用好落实好，才是民法典实施的根本要义。各级党委政府要高度重视民法典的科学运用与贯彻落实，以保证民法典有效实施为重要抓手推进法治政府建设;各级领导干部要充分领会和深入学习民法典立法精神和重要理念内容，以上率下、贯彻落实，把民法典贯穿落实到具体行政决策、行政管理、行政监督的全过程中去，在运用与实践中严格规范公正文明执法，提升依法行政能力和水平。人民法院等司法机关要履职尽责，将民法典立法精神和新的价值理念贯穿运用到执法司法全过程，秉持公正司法，加强民事司法工作，切实维护人民群众合法权益诉求，提高司法公信力。与此同时，要充分发挥律师事务所、法律专业机构、专业人员和人民调解、商事仲裁等纠纷解决机制的作用，更针对、有效地落实法律援助、司法救助等工作，通过配相关社会力量、建强基层法律服务组织，形成多元化、长效性的纠纷化解机制，多方面推进民法典实施工作。

完善发展好民法典相关立法和理论研究，是实施好民法典的根本保障。我们要清醒认识到，当前所颁布实施的民法典并不能一劳永逸地解决民事法治建设的所有问题，仍然有许多问题需要在实践中不断检验、探索。理论研究是无止尽的，实践也是不断向前发展的。民法典是基于中华民族5000多年优秀法律文化积淀和新中国成立70多年来长期实践向我们走来，也必定依赖进一步的深入探索实践和理论研究走向未来。要坚持问题导向，在新的实践基础上深入分析研讨可能存在的薄弱环节、短板漏洞，要不断配套、补充、细化民法典实施的配套法律制度，推动民法典不断完善发展，适应时代和人民的需要。要立足于我国国情和实际，进一步加强我国民事法律制度的理论研究工作，深入研究探讨民事领域的焦点难点和前沿问题，为有效实施民法典、发展我国民事法律制度提供智慧锦囊和理论支撑。

从颁布到落实，民法典的实施工作还有一段很长的路需要走。但，只要我们认真学好、彻底讲好、规范用好、科学发展好，就一定能这部“人民法典”真正服务于民、惠及于民，让人民生活更加幸福美好!