2023年常州天宁寺导游词(优质9篇)

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常州天宁寺导游词篇一

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各位游客：

欢迎您光临天宁禅寺游览观光。请先允许我把天宁寺的身世来历向各位简单介绍一下。

唐代诗人杜牧在《江南春绝句》这首诗中，有“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”之句。他描写的虽是当时的金陵，其实常州东郊一带，旧时也是寺庙众多，楼台处处。随着时代的变迁，许多寺庙道观早已灰飞烟灭，唯有天宁寺经1300多年沧桑而久盛不衰。她有许多奇特有趣的东西，欲知详细情况，且到现场听我一一介绍。

各位游客，请看，这金碧辉煌，梵宇琳宫的建筑群，就是闻名四海的天宁寺。她始建于唐朝贞观、永徽年间，即公元627--655年。与镇江金山寺、宁波天童寺、扬州高寺并称为东南四大丛林。现在是国务院确定的全国汉族地区佛教重点寺院，国家旅游局4a级旅游景点，江苏省级文物保护单位。下面先请大家看山门对面照壁上的“龙城象教”四个大字。

这是乾隆皇帝御笔题写的。乾隆皇帝曾于乾隆十六年(1751年)、乾隆二十三年(1758年)到过天宁寺，“龙城象教”四个大字，是乾隆二十六年(1761年)第三次到天宁寺拈香礼佛时写的。乾隆是一位很有才气的皇帝，他信奉佛教，对常州人文历史也很了解。常州别称“龙城”，是因为常州人萧衍(502--549年)由于六龙降临而代南齐称帝，所以把故乡常州称为“龙城”;“象教”是佛教的总称，“龙象”又是佛门的代称;乾隆肯定了天宁寺法规严谨，仪式隆重，是东南沿海著名的佛教禅宗道场。题词含有褒扬奖掖之意，称颂天宁寺是常州以佛的形象教化僧众和善男信女与人为善的一方净土。

好，请进山门殿。这斗拱牌坊式山门，是1997年新建的，与后面的几座大殿连线成片，显示出气势雄伟，先声夺人的轩昂气派。殿中是以香樟木雕凿而成，全身贴金的“千手千眼观音”。为什么要塑“四面观音”呢?佛学上说观音对众人一视同仁，不分贵贱尊卑，她都有求必应。所以人们特别喜爱这种平等待人，心怀慈悲，普渡众生，满腔仁爱之心的形象。把她供奉在进门之口，便于人们从前后左右都能看到她，以遂心存喜悦，祈求吉祥的心愿，也方便人们从不同的视角欣赏民族雕塑艺术。现在我们走进甬道，到天王殿去拜会四大天王。

四大天王是佛教的护法天神，俗称“四大金刚”。身着青袍，手捧琵琶的叫“东方持国天王”;身着青袍，手拿宝剑的是“南方增长天王”;身穿红袍，手中缠绕一龙的是“西方广目天王”;身着绿袍，右手执宝幢(俗称伞)，左手握银鼠者是“北方多闻天王”。他们各护一方天下，使佛法不受干扰或侵犯。其形象与古典小说《封神演义》第四十回上描写的魔礼海、魔礼青、魔礼红、魔礼寿的神态、法术、神通是大体一致的。他们手中所持的物件，称为“法宝”，用以镇妖祛邪，制服敌对，以保国泰民安，风调雨顺。风，指宝剑的锋，以保护众生;调，指琵琶，用音乐来教化、愉悦民众;雨，指宝伞，以制服群魔;顺，指龙，以维护安定，保护世界和平。

天宁寺的四大天王，高达7.8米，连同神台9.1米,其宏伟肃穆的形象为国内寺院同类塑像中少见。充分显示了我国佛教造像的高超艺术。透过四大天王的神秘色彩，从教化育人的角度来看，可以使我们受到有益的启示。如持国天王教化人持国持家要负责尽职，那琵琶上的弦太紧会绷断，太松又弹不响。意在告诫人们处事要讲求分寸，恰到好处。增长天王劝喻人们要不断追求进步，智慧、技能、品德都要“增长”。广目天王和多闻天王则开导人们要多学多听多看，看到好的要吸收采纳，不好的要抵制或舍弃;广目天王手中的龙代表变化，客观世界是千变万化的，意在要注意防止干扰或污染，在广目多闻过程中，不要为外来的邪恶妄见所左右，要踏踏实实地做人。

步出天王殿，是“田”字形的四合大院，两座罗汉堂分列东西，形成四角等边的四个配殿：文殊殿、普贤殿、观音殿、地藏殿。将这四大菩萨同塑一寺，各居其显灵说法的道场，是象征中国佛教四大名山--山西五台山、四川峨眉山、浙江普陀山、安徽九华山。所以佛教信众认为凡到天宁寺进过香的人，就好比参拜过四大佛山了。这是天宁寺善解人意，帮助那些难遂心愿的人顺利如愿的体现，该算是一个特色吧!

女士们，先生们，您对五百罗汉大概不会陌生吧!常州人有个习俗，每年春节要到天宁寺来“点罗汉”。按照自己的年龄，任选一尊罗汉为起点，待数到与自己年龄相同的罗汉，从他的喜怒哀乐中，便可预卜当年的“前途命运”。其实，这除了逗孩子玩儿之外，主要还是人们透过罗汉不同的神态，作一番精神上心灵上的交流，既是一种艺术享受，也是心理上的慰藉。

东西两厢罗汉堂的罗汉分坐四排，每尊身高一米左右，全身贴金。他们或俯或倚，嘻笑怒愁，有的慈眉善目，妙相庄严;有的怪诞狰狞，动作不凡;有的伸足屈膝，打坐盘膝;有的拄杖睁目，合十摊手;有的参禅入定，念念有词;有的闭目凝神，煞有介事，还有托钵飞铙，卖弄法术，真是千姿百态，各呈其趣。

天宁寺早期的罗汉，始塑于清代乾隆年间，之后不断充实提高，曾被宁波七塔寺、南岳祝圣寺和四川、云南等地寺院作为样本依照塑造。特别是砌嵌在大雄宝殿东西两侧墙面上，用玻璃框加以保护的五百十八尊罗汉青砖刻像，线条流畅，刀法纤细，构图优美，表情生动，成为天宁寺十年浩动中唯一幸存的具有较高艺术水平的文物珍品。据《天宁寺志》记载，当时各地出洋经商的船主，最担心航海时被大风恶浪袭击，于是就到天宁寺求佛祖保佑，并恭请一套罗汉拓片供奉船上，使天宁寺的罗汉像，又传播到了海外。

请各位注意：罗汉堂里还有两位尊贵的陪客--济颠和疯僧。济颠，人们尊称他“济公”，是南宋时代的僧人--道济，俗名李心远，在杭州灵隐寺出家，后移住净慈寺。他神通广大，吃熟的吐活的，装疯卖傻，玩世不恭。但他仗义扶弱，接济贫民，不畏权势，常爱嘲弄达官贵人。传说他是罗汉转世，因去罗汉堂报到晚了，所以只好站在过道里。你仔细看他的眼神，从嘴角看是似笑非笑，似愁非愁，似啼非啼，一半脸儿笑，一半脸是哭，当中看是啼笑皆非，可见我国佛教文化的塑造艺术之妙。

另一位东罗汉堂的陪客疯僧，小说《说岳全传》说他与济颠是同时代人;昆曲《疯僧扫秦》中，说他手中的吹火筒没有洞，扫帚是连爿的。戏文中的秦桧问他这是为什么?他答：“不能有洞，否则就是私通番邦!我这扫帚不是扫地用的，是要扫尽奸臣!”秦桧被这疯疯颠颠的和尚骂得目瞪口呆。后人在寺庙里供奉他们，并非因为他们是什么神仙活佛，而是敬仰他们那种不怕强权，敢于扶贫济困的精神。

常州天宁寺还有两件天文科学仪器，是各地寺院所绝无仅有的。它就是放置在大雄宝殿丹墀两侧，东面像石碑式样竖着的叫“面东西日晷”;西首像台面模样平卧的叫“平面日晷”。它是据太阳光线照射到晷面上的扇形线条图，就可以读出时间和节气来。这是历学家、曾任阳湖(即今常州、武进)知县官张作楠，于嘉庆二十五年(1820年)，运用天文历算原理，吸取明代末年传入我国的欧洲日晷的优点，按常州地处的纬度设计制作的。据专家考证，目前我国现存的古代日晷中，采取这种形制的并不多见，故已被收入《中国古代天文仪器图录》一书之中，这也是天宁寺特有的一宝。

现在请各位到天宁寺最为雄伟庄严的殿宇--大雄宝殿去观光。我不想细说，只向大家说大雄宝殿特色的五个字：高、粗、多、奇、巧。

高，就是殿高25.8米，建筑面积达1031平方米。旧社会有一种说法，寺庙的高度不得超过文庙。大雄宝殿高度号称9丈9，竟超过府、县孔庙一倍之多，岂非大逆不道?光绪二十二年(1896年)大雄宝殿重建时，常州一些文人绅士向府衙状告天宁寺方丈冶开禅师。官司闹了3年之久，天宁寺竟打赢了。为了给这些地方上头面人物一点面子，仅仅将殿脊稍稍改低了2尺(0.7米),这个“高”是来之不易的。

粗，大雄宝殿这么高大，屋面负荷这么重，全靠那两人都合抱不进来，直径达80厘米，长10米多的12根铁梨木(一说是花旗松)支撑，这么粗大的木材从何而来?晚清时期，我国与洋商的经贸往来，都由常州籍人、邮传部大臣盛宣怀一手操纵。当时天宁寺曾向他求助，而美商大来洋行恰巧想在上海经营洋松木材，申领执照等事宜跳不过盛氏之手。他即乘机托美商在国外代购。洋人虽有难度，但又不敢怠慢盛氏。不久，就从南洋群岛运来了这批木材，解决了这一难题。

多，就是砖木雕饰多。三尊大佛的莲花座(又称须弥座)，大殿上三张金碧辉煌的供桌，悬吊在空中的三盏琉璃灯，都是用椴木、樟木一件件雕刻组装而成。雕刻的内容有花卉、佳果、飞禽、走兽，有戏文故事，有经卷人物。屋面上正脊和戗脊，几乎全是用砖雕饰件嵌砌而成。其数量之多，质量之高，为江南其它寺院所不及。

奇，乾隆题写“龙城象教”，概括了天宁寺的特色。所以“龙”的形象在天宁寺里是十分显眼的。你看，山门殿是青龙，天王殿是黄龙，大雄宝殿是金龙，玉佛殿为赤龙，三宝殿为乌龙。大雄宝殿的金龙尤为奇特。是用金砖镂雕拼制而成。龙身高4.5米，伸出3米长的龙须，气势威严磅礴。它早、中、晚的色彩能随时而变。早晨旭日东升，金色“龙吻“上晶莹的露珠，透出微微的红光;中午艳阳高照，日光泛白，“龙吻”成金黄色;傍晚夕霞斜照，“龙吻”又变成了古铜色。

巧，悬挂在殿正中的巨匾，长7.5米，高2.2米，“大雄宝殿”四个大字，每字3米见方。这么大的字，是由常州籍书法家费念慈所书。当时的规矩是要用多大的字就要写到多大，不作兴先写小字再放大。写这么大的字，哪来那么大的`笔?原来费先生是用木槌把包棕子用的箬叶槌击成丝，然后把它扎在约2米长的竹竿上，以几十斤刷墙用的黑色粉末--轻煤加水调和成墨汁，用芦菲铺在地上代纸写成的。

再有一巧，“龙城象教”御书原匾，经历200多年的沦桑岁月，建国前早就毁得踪迹不见了，现在又怎么恢复的呢?有心人先在市内找到乾隆手书的“龙”、“城”、“象”三字，“教”字是请金山寺方丈慈舟禅师在镇江碑林乾隆手书石刻上拓印下来的。这块御匾就这样再现了，你说事情办得巧不巧!

现在请各位移步到大殿背后，朝拜彩塑海岛观世音。这个大型彩塑群像，俗称“望海观音”。上有127尊大小塑像，高达13米。它以山峦起伏，海涛汹涌为背景，配以云彩、水浪、亭台、宝座、苍松、翠柏、桥梁、瀑布、篷船，兼有龙飞凤舞，浪拍龙宫，白鹤翔空，鹦鹉欢歌等具有动感的景象。显示出色彩斑斓，错落有致，分合得体，结构魁伟的气派，给人以一种高大深邃，庄严无比的感觉。

群像的中心人物是赤着双脚，立在鳌头上的观音。她手持杨枝净水瓶，内装神奇的甘露，用以救人百病，表现出“普渡众生“的风范。左边侍立着双手捧有宝珠的是龙女;右边向观音合十参拜的是善财童子。旁有龙宫，上有手持金刚杵的韦驮，手执大刀的关公，托着宝塔的李靖和二郎神杨戬四位护法神，周围有18罗汉。观音上面是地藏王，其左右是闵公、道明两尊者。观音左边骑青狮的是文殊菩萨，右边骑白象的是普贤菩萨。最高处是一米高的“雪山太子”，即释迦牟尼雪山苦修6年的场景。他赤膊抱膝蹲坐，因不吃人间烟火食，所以瘦得肋骨毕露，靠白猿献果，麋鹿献奶苦熬，说明他经受了非凡的修炼，形象特别鲜明。其左右上方有日宫和月宫，他们是光明使者。再上面是天龙八部护法神。有趣的是左下面有尊罗汉，敞开的胸膛里有尊佛像。佛学上说人人都有佛性，因而人人都有成佛的可能。只因为人们心中的那尊佛睡而不醒，私心杂念蒙蔽了人的善性。这是劝勉人们要修身养性，多做好事，不要伤害公众利益的一种形象比喻。总之，海岛观音壁塑的众多塑像，不仅造型优美，神采奕奕，而且主次分明，彼此呼应，安排有序，不愧是佛教文化中的艺术瑰宝。

天宁寺还有从缅甸、泰国请来的玉佛、铜佛，有1990年新建的放生池，现在又在寺后兴建13层的天宁佛塔。天宁寺和尚的梵呗唱诵曾晋京表演，在港台地区也很受尊重。这些都说明了天宁寺的地位和声望。相信她的建设和发展必定会与时俱进，越来越好，也欢迎各位与您的亲朋好友下次再来!

常州天宁寺导游词篇二

常州是一座有着3200多年左右历史的文化古城，也是一座新兴的工业城市。素以“物华天宝”和“人杰地灵”而著称。她位居长江之南、太湖之滨，在江苏省的南部，处于长三角中心地带，与上海、南京两大都市等距相望，与苏州、无锡联袂成片，构成苏锡常都市圈。得天独厚的地理位置，使她自古就享有“中吴要辅”、“江左名区”的美称。另外，还有“三吴重镇”、“八邑名都”之誉。这里气候温和湿润，四季分明，是一个典型的鱼米之乡。

春秋末期(前547年)，吴王寿梦第四子季札封邑延陵，开始了长达2500多年有准确纪年和确切地名的历史。西汉高祖五年(前2)改称毗陵。西晋武帝太康二年(281年)，改置毗陵郡。自此，常州历朝均为郡、州、路、府治所，曾有过延陵、毗陵、毗坛、晋陵、长春、尝州、武进等名称，隋文帝开皇九年(589年)始有常州之称。于1949年设市。现辖金坛、溧阳两个县级市和武进、新北、天宁、钟楼、戚墅堰五个行政区，37个镇、21个街道办事处，807个行政村、323个居委会，总面积4385平方公里。常住人口约460万人。xxxx年常州市实现地区生产总值(gdp)3969.8亿元，内地排名第36位。(xxxx年苏州1xxxx年亿元，第6位;无锡7568亿元，第11位。)。

1986年，常州就被列为全国重点旅游发展城市，xxxx年获得了“中国优秀旅游城市”的称号。拥有绿色仙境天目湖、主题公园中华恐龙园、唐代古刹天宁寺、道教圣地茅山(茅山位于江苏省句容、金坛两市交界处)等8个景点。这些景点也组成了常州的四大精品旅游线-----“好山好水好地方、龙城龙园龙文化、古寺古塔古运河、名人名馆名建筑”。

常州天宁寺导游词篇三

江苏常州天宁禅寺是常州现存规模最大、保存最完整的千年古刹，被誉为“东南第一丛林”。

天宁寺的天王殿是中国屈指可数的大殿。殿内的天王个个威风凛凛，神态各异。位居于东的持国天王，梵名提多罗吒，他怀抱琵琶，轻拨银弦;位居于南的增长天王，梵名毗流驮迦，手持宝剑，威风凛凛;位居于西的广目天王，梵名毗留博叉，手撑宝伞，好象在为人类遮风挡雨。位居于北的多闻天王，梵名毗沙门，瞪大双眼，注视前方。

天宁寺不仅有威风凛凛的天王，还有慈眉善目的菩萨。这些菩萨有的凝神谛听，有的手持宝瓶，有的手拿金勺，有的盘腿而坐。其中最引人注目的是那十八罗汉像，这些罗汉或盘腿打坐，或侧卧凝神，或闭目养神，或埋头沉思，一个个神态逼真，栩栩如生，被视为寺中瑰宝。

天王殿内左右两边供奉着高达7.8米的四大天王，在中国同类塑像中是最高大的。天王殿中的弥勒佛坐在汉白玉神台上，腆着大肚子，咧开了大嘴在哈哈笑，仿佛在容天下难容之事，笑天下可笑之人。佛龛飞檐翘角，上端刻有90尊佛像，精致美观。

大雄宝殿右前角的一口巨钟，重达4吨。左前角是一面直径约2米的大鼓。大殿右后角有一尊泰国佛教协会赠送的铜佛。

最值得一看的是“天宁宝塔”，它享有“神州第一佛塔”的美称。塔身有13层，顶层另算为钟楼。它也是佛门圣地唯一一座带有电梯的现代化佛塔。天宁寺最大的宝鼎便在天宁宝塔塔顶。之所以取名“天宁宝塔”，是为祝颂天下安宁。天宁宝塔最高122米处悬挂着天下第一高，它是由青铜打造的，重30000斤，上面刻精美的图案。借此谐音，每到过年或是中、高考时，人们便来此撞钟，祈求带来幸福、吉祥和好运。

天宁寺以它悠久的历史，雄伟的建筑，造型别具的佛像以及那累累的佛学硕果，吸引着千千万万的海内外游客。

常州天宁寺导游词篇四

唐代诗人杜牧在《江南春绝句》这首诗中，有“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”之句。他描写的虽是当时的金陵，其实常州东郊一带，旧时也是寺庙众多，楼台处处。随着时代的变迁，许多寺庙道观早已灰飞烟灭，唯有天宁寺经1300多年沧桑而久盛不衰。她有许多奇特有趣的东西，欲知详细情况，且到现场听我一一介绍。

各位游客，请看，这金碧辉煌，梵宇琳宫的建筑群，就是闻名四海的天宁寺。她始建于唐朝贞观、永徽年间，即公元627--655年。与镇江金山寺、宁波天童寺、扬州高寺并称为东南四大丛林。现在是国务院确定的全国汉族地区佛教重点寺院，国家旅游局4a级旅游景点，江苏省级文物保护单位。下面先请大家看山门对面照壁上的“龙城象教”四个大字。

这是乾隆皇帝御笔题写的。乾隆皇帝曾于乾隆十六年(1751年)、乾隆二十三年(1758年)到过天宁寺，“龙城象教”四个大字，是乾隆二十六年(1761年)第三次到天宁寺拈香礼佛时写的。乾隆是一位很有才气的皇帝，他信奉佛教，对常州人文历史也很了解。常州别称“龙城”，是因为常州人萧衍(502--549年)由于六龙降临而代南齐称帝，所以把故乡常州称为“龙城”;“象教”是佛教的总称，“龙象”又是佛门的代称;乾隆肯定了天宁寺法规严谨，仪式隆重，是东南沿海著名的佛教禅宗道场。题词含有褒扬奖掖之意，称颂天宁寺是常州以佛的形象教化僧众和善男信女与人为善的一方净土。

好，请进山门殿。这斗拱牌坊式山门，是新建的，与后面的几座大殿连线成片，显示出气势雄伟，先声夺人的轩昂气派。殿中是以香樟木雕凿而成，全身贴金的“千手千眼观音”。为什么要塑“四面观音”呢?佛学上说观音对众人一视同仁，不分贵贱尊卑，她都有求必应。所以人们特别喜爱这种平等待人，心怀慈悲，普渡众生，满腔仁爱之心的形象。把她供奉在进门之口，便于人们从前后左右都能看到她，以遂心存喜悦，祈求吉祥的心愿，也方便人们从不同的视角欣赏民族雕塑艺术。现在我们走进甬道，到天王殿去拜会四大天王。

四大天王是佛教的护法天神，俗称“四大金刚”。身着青袍，手捧琵琶的叫“东方持国天王”;身着青袍，手拿宝剑的是“南方增长天王”;身穿红袍，手中缠绕一龙的是“西方广目天王”;身着绿袍，右手执宝幢(俗称伞)，左手握银鼠者是“北方多闻天王”。他们各护一方天下，使佛法不受干扰或侵犯。其形象与古典小说《封神演义》第四十回上描写的魔礼海、魔礼青、魔礼红、魔礼寿的神态、法术、神通是大体一致的。他们手中所持的物件，称为“法宝”，用以镇妖祛邪，制服敌对，以保国泰民安，风调雨顺。风，指宝剑的锋，以保护众生;调，指琵琶，用音乐来教化、愉悦民众;雨，指宝伞，以制服群魔;顺，指龙，以维护安定，保护世界和平。

天宁寺的四大天王，高达7.8米，连同神台9.1米，其宏伟肃穆的形象为国内寺院同类塑像中少见。充分显示了我国佛教造像的高超艺术。透过四大天王的神秘色彩，从教化育人的角度来看，可以使我们受到有益的启示。如持国天王教化人持国持家要负责尽职，那琵琶上的弦太紧会绷断，太松又弹不响。意在告诫人们处事要讲求分寸，恰到好处。增长天王劝喻人们要不断追求进步，智慧、技能、品德都要“增长”。广目天王和多闻天王则开导人们要多学多听多看，看到好的要吸收采纳，不好的要抵制或舍弃;广目天王手中的龙代表变化，客观世界是千变万化的，意在要注意防止干扰或污染，在广目多闻过程中，不要为外来的邪恶妄见所左右，要踏踏实实地做人。

常州天宁寺导游词篇五

各位游客：

欢迎您光临天宁禅寺游览观光。请先允许我把天宁寺的身世来历向各位简单介绍一下。

唐代诗人杜牧在《江南春绝句》这首诗中，有“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”之句。他描写的虽是当时的金陵，其实常州东郊一带，旧时也是寺庙众多，楼台处处。随着时代的变迁，许多寺庙道观早已灰飞烟灭，唯有天宁寺经1300多年沧桑而久盛不衰。她有许多奇特有趣的东西，欲知详细情况，且到现场听我一一介绍。

各位游客，请看，这金碧辉煌，梵宇琳宫的建筑群，就是闻名四海的天宁寺。她始建于唐朝贞观、永徽年间，即公元627--655年。与镇江金山寺、宁波天童寺、扬州高寺并称为东南四大丛林。现在是国务院确定的全国汉族地区佛教重点寺院，国家旅游局4a级旅游景点，江苏省级文物保护单位。下面先请大家看山门对面照壁上的“龙城象教”四个大字。

这是乾隆皇帝御笔题写的。乾隆皇帝曾于乾隆十六年(1751年)、乾隆二十三年(1758年)到过天宁寺，“龙城象教”四个大字，是乾隆二十六年(1761年)第三次到天宁寺拈香礼佛时写的。乾隆是一位很有才气的皇帝，他信奉佛教，对常州人文历史也很了解。常州别称“龙城”，是因为常州人萧衍(502--549年)由于六龙降临而代南齐称帝，所以把故乡常州称为“龙城”;“象教”是佛教的总称，“龙象”又是佛门的代称;乾隆肯定了天宁寺法规严谨，仪式隆重，是东南沿海著名的佛教禅宗道场。题词含有褒扬奖掖之意，称颂天宁寺是常州以佛的形象教化僧众和善男信女与人为善的一方净土。

常州天宁寺导游词篇六

各位游客大家好，欢迎来到江苏常州，首先自我介绍一下：我是今天地陪导游姜秋萍，在我身边的这位是我们的司机张师傅，车号为123456这几天由我们为大家服务，希望我们大家能合作的愉快，常州别称”龙城”是江苏省13个省辖市之一，位居长江之南，太糊之滨。处于长江三角洲中心地带，与上海，南京等距相望。现辖金坛、溧阳两个县级市和武进、新北、天宁、钟楼、戚墅五个行政区。好，现在大家可以向车窗外看一看我们常州的市容市貌，我们现所处的位置是天宁区。

今天我们游览的景点是享有”东南第一丛林”美誉的天宁寺。开山祖师是金陵牛头山幽栖寺的法融禅师。始建于唐代贞观、永徽年间，距今有1300多年历史了。在这期间屡建屡毁，几度更名。天宁寺与镇江的金山寺、扬州高旻（min）寺、宁波天童寺禅宗寺四大丛林。天凝寺的特点是殿宇巍峨壮观、佛像高大庄严、砖木雕饰艳丽，历代名僧辈出。我们现在就到天宁寺了，请各位游客带好自己的随身物品随我下车。

天宁寺大门对面的照壁上的四个大字就是当年乾隆六下江南第三次到天宁寺时亲笔题写的。龙城是常州的别称，象教指佛教。象在佛教是吉祥物，佛祖释迦牟尼母亲夜梦白象入怀。当年佛祖释迦牟尼升天后其弟子为了怀念佛祖和传播佛法以木刻上释迦牟尼佛像，以佛的形象教化僧众和善男信女。

这是天宁寺的大门，也就是佛教中的山门。为何称山门呢？因古代的寺院大部分建筑在环境清幽的山林中故称山门。但佛教禅宗也称三门就是智慧、慈悲、方便。请大家随我进寺内游览。

左右这两块石碑记录着天宁寺的荣誉。分别是4a级景区、国家非物质文化遗产、全国重点寺院、江苏省文物保护单位。

请大家随我继续游览。天王殿和大雄宝殿的左右是四个配殿。文殊殿、普贤殿、观音殿、地藏殿。分别在山西的五台山、四川的娥眉山、浙江的普陀山、安徽的九华山。古时候交通不便，佛教僧徒一生中很难参拜四座名山。佛教僧众认为凡到天宁寺进过香，就好参拜过四座名山。两侧是罗汉堂，我们现在去东罗汉堂。大家看这个疯僧手中的手中的扫帚和吹火桶。在戏文中秦桧问：为何你的吹火桶没有洞？疯僧答不能有洞，否则就是私通番邦。那你的扫帚为何是新的，分明是懒和尚，疯僧答：我这扫帚不是用来扫地的是用来扫尽奸臣。秦桧被这个疯僧骂的目瞪口呆。后人供奉他不是因为他是神仙，而是敬仰他不畏权势。

常州天宁寺导游词篇七

天宁寺双塔在山西平定县城南关土垣上。据《平定州志》载：“寺林，太师蔡京书额，寺内有大悲阁，双塔东西对峙。”明、清两代均有补修。寺内建筑残坏，双塔依然如故。寺址高耸，双塔并峙，格外醒目。塔为楼阁式，平面八角形，高约30米，每层收刹甚急，轮廊形制奇异。底层四面砌有券洞，内置佛像一躯，二层以上平座甚高，外观很象七层塔。二、三层刻假门和直楼窗，檐下和平座上砖雕斗拱如木构制，质宝珠，明嘉靖三十八年（1559年）更换。塔下存有北魏石佛一躯，眉目清晰，躯体完好。

目录传说破解平定天宁寺双塔千古之迷传说。

关于这对古塔，当地还有一个美丽的传说。有一天，鲁班和妹妹打赌，要在平定一夜之间建起一对佛塔，妹妹不信，于是半夜四更时，悄悄去察看，发现双塔几近完工，只剩下西塔塔刹还未安上，为了不让哥哥赌赢，故学公鸡打鸣，鲁班听到鸡鸣以为天将放亮，便匆匆收拾工具绝尘而去。天亮后，百姓们看到一夜而起的双塔，十分惊骇，并给双塔起了一个名字叫雌雄塔。

破解平定天宁寺双塔千古之迷。

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常州天宁寺导游词篇八

各位游客：

大家好，欢迎来到江苏常州，首先自我介绍一下：我是今天地陪导游姜秋萍，在我身边的这位是我们的司机张师傅，车号为123456这几天由我们为大家服务，希望我们大家能合作的愉快，常州别称”龙城”是江苏省13个省辖市之一,位居长江之南,太糊之滨.处于长江三角洲中心地带,与上海,南京等距相望.现辖金坛、溧阳两个县级市和武进、新北、天宁、钟楼、戚墅五个行政区。好，现在大家可以向车窗外看一看我们常州的市容市貌，我们现所处的位置是天宁区.

今天我们游览的景点是享有”东南第一丛林”美誉的天宁寺.开山祖师是金陵牛头山幽栖寺的法融禅师。始建于唐代贞观、永徽年间，距今有1300多年历史了。在这期间屡建屡毁，几度更名。天宁寺与镇江的金山寺、扬州高旻(min)寺、宁波天童寺禅宗寺四大丛林。天凝寺的特点是殿宇巍峨壮观、佛像高大庄严、砖木雕饰艳丽，历代名僧辈出。我们现在就到天宁寺了，请各位游客带好自己的随身物品随我下车。

天宁寺大门对面的照壁上的四个大字就是当年乾隆六下江南第三次到天宁寺时亲笔题写的。龙城是常州的别称，象教指佛教。象在佛教是吉祥物，佛祖释迦牟尼母亲夜梦白象入怀。当年佛祖释迦牟尼升天后其弟子为了怀念佛祖和传播佛法以木刻上释迦牟尼佛像，以佛的形象教化僧众和善男信女。

这是天宁寺的大门，也就是佛教中的山门。为何称山门呢?因古代的寺院大部分建筑在环境清幽的山林中故称山门。但佛教禅宗也称三门就是智慧、慈悲、方便。请大家随我进寺内游览。

左右这两块石碑记录着天宁寺的荣誉。分别是4a级景区、国家非物质文化遗产、全国重点寺院、江苏省文物保护单位。

请大家随我继续游览.天王殿和大雄宝殿的左右是四个配殿.文殊殿、普贤殿、观音殿、地藏殿。分别在山西的五台山、四川的娥眉山、浙江的普陀山、安徽的九华山。古时候交通不便，佛教僧徒一生中很难参拜四座名山。佛教僧众认为凡到天宁寺进过香，就好参拜过四座名山。两侧是罗汉堂，我们现在去东罗汉堂。大家看这个疯僧手中的手中的扫帚和吹火桶。在戏文中秦桧问：为何你的吹火桶没有洞?疯僧答不能有洞，否则就是私通番邦。那你的扫帚为何是新的，分明是懒和尚，疯僧答：我这扫帚不是用来扫地的是用来扫尽奸臣。秦桧被这个疯僧骂的目瞪口呆。后人供奉他不是因为他是神仙，而是敬仰他不畏权势。

在我们正面这座就是大雄宝殿.这四个大字是清代光绪年间翰林院编修、常州书法家费念慈所书。大雄是佛门弟子对释迦牟尼佛道德无上，法力无边的尊称。寓意是最大勇士，法力无边。现在我们进殿内看一看。殿中央有三尊大佛，正中是释迦牟尼，是佛教的创始人，释迦牟尼出生在公元前5世纪，比中国的孔子早了十四年，原名悉达多姓乔达摩。释迦牟尼是后来佛教徒对他的尊称，释迦是种族的名称，牟尼是圣人的意思，意为释迦族的圣人。他是古印度北部迦毗(pi)罗卫国的王太子，但他并不以此为满足，当他看到烈日下农夫汗流浃背，鞭打耕牛犁田时，感到生的沉重：当看到老人举步艰难时，感到了老的可怜：当看到脸色苍白病人时，感到病的痛苦：

东边是东方世界药师佛，古代中国人不仅重视生，而且注重死。所以人们希望仰仗药师佛的能力，达到消灾延寿的目的。他左手捧法轮，象征佛的学说像法轮常转不息。西边阿弥陀佛是西方极乐世界的主宰，不论何时何地，不论男女老少，只要念“南无(mo)阿弥陀佛“便可消灾得福，他手持金台，寓意众生去世后，由他的金台接往西方极乐世界。

大雄宝殿的两侧供奉着20尊诸天菩萨，他们各管一方，是佛教的护持者，大家请看住尊“鬼子圣母“旁边的孩子是鬼母的儿子，传说中鬼母有许多儿子，但他生性残暴，专门爱吃别人的孩子，佛祖知道后，就将他的儿子藏了起来，启发他将心比心。像爱护自己的孩子一样爱护别人的孩子。后来他弃恶扬善，带着自己的孩子一起皈依佛法。这是说佛以慈悲为怀，法力无边，能教诲，改造所有的恶人。

现在我们看到的这组彩塑像有127尊，高达13米。赤脚站在鳌头上的.观音手持柳枝净水瓶，内装神奇的甘露水，用以救人百病。表现出“普渡众生“的风范。左边是龙女，右边是善财童子。观音上面是地藏王，海岛最高处是”雪山太子“是释迦牟尼苦修六年的场面，，他赤膊抱膝蹲坐，因不吃人间烟火，骨瘦如柴，靠白猿献果，麋鹿献乳苦熬，体现了他经受了非凡的磨练。

下面我们去参观玉佛殿，均由佛国缅甸请回的。这尊卧佛长5.3米，重12吨是佛祖80岁涅槃时的形象。其他的佛像和菩萨只能是立姿或坐姿，只有释迦牟尼才能有卧像，这种卧式叫“吉祥卧”。这些墙上的佛像是由台湾友好寺院赠送的。

这里呢就是三宝殿，佛、法、僧为寺院三宝，一层是僧人打坐念禅，二层是藏经楼，三层是万佛楼后面呢是天宁宝塔，被誉为“中华第一宝塔”，感兴趣的朋友可以去参观一下。天宁寺的游览到这里就结束了，谢谢大家!

常州天宁寺导游词篇九

常州天宁寺是我国重点保护寺院和江苏省文物保护单位常州天宁寺雄踞常州东门外，前俯举世闻名的京杭大运河，后倚常州第一大公园红梅公园，是常州现存规模最大，保存最完整的千年古刹。其特点是五大：“殿大、佛大、钟大、鼓大、宝鼎大，被誉为”东南第一丛林“。常州天宁寺位于常州市内红梅公园南面,解放路728号。始建于唐永徽年间(公元650～655年)，开山祖师是法融禅师，北宋政和元年(公元11)，改为现名，距今已有1300多年历史。几经毁建，几度更名，向有“东南第一丛林”、“一郡梵刹之冠”的称誉。乾隆曾三次到常州天宁寺拈香，并为寺题”龙城象教“匾额和楹联。这里终日香火鼎盛，游客如云，现为全国重点保护寺院和江苏省文物保护单位。常州天宁寺内主要殿宇有八殿、二十五堂、二十四楼、三室、两阁等建筑，总面积过110亩之多。天王殿为全国屈指可数大殿，檐下挂有全国政协副主席、中国佛教协会会长、当代著名书法家赵朴初题写”天王殿“三个金光闪闪的大字巨匾。罗汉堂内，五百罗汉个个金身雄伟，神态各异，栩栩如生。大雄宝殿是全寺最大的佛殿，供奉三尊大佛，俗称”三世佛“即正中的释迦尼佛、东方世界药师琉璃光佛及西方极乐世界阿弥陀佛。大殿两侧墙上嵌有石刻罗汉像518幅，其艺术水平之高更为罕见，被视为寺中瑰宝。天宁寺的主要建筑有八殿、二十五堂、二十四楼等。走进山门就是宽敞的天井，迎面是天王殿，殿内左右两边是高达7.8米的四大天王，在全国同类塑像中是最高大的。天王殿中的弥勒佛坐在汉白玉神台上，佛龛飞檐翘角，上端刻有90尊佛像，精致美观。天王殿左右两旁分别是普贤殿和文殊殿。殿后门外天井两侧是罗汉堂,供奉五百罗汉。大雄宝殿殿顶重檐九脊，高33米，宽26米，进深27米，铁力木大柱高约30米，素有“栋宇摩霄汉，金碧灿云霞”之称。殿内供奉高大奇特、辉煌庄严的三世如来佛像，中间站着阿难和迦叶，背后供奉海岛观音，又称童子拜观音。大殿两侧分立形态各异的二十诸天。大殿右前角的一口巨钟，重达4吨。左前角是一面直径约2米的大鼓。大殿右后角有一尊泰国佛教协会赠送的铜佛。大雄宝殿左右两侧分别是地藏殿和观音殿。在地藏殿的西、南两侧，观音殿的东、南两侧的长廊上有砖刻的五百罗汉像，神态各异，栩栩如生。大雄宝殿后面还有藏经楼等建筑。据说天宁寺中的观音、地藏、普贤、文殊四殿象征着普陀、九华、峨眉、五台四山。所以过去人们常说，凡到天宁寺烧过香的，就如同已参拜过佛教四大名山了。天宁寺附近还有红梅阁、文笔塔，舣舟亭等名胜古迹。千年古刹天宁禅寺于近年复建唐宋风格的佛塔。佛塔取名“天宁宝塔”，以祝颂天下安宁。宝塔建筑总面积为27000平方米，共13层，呈八角形布局，总高达153.79米，为迄今中华佛塔之最。塔刹采用金刚宝座塔形式，一主四次五根刹杆并立，内钢外金，灯饰展示五彩华光。塔林有多尊汉白玉小宝塔，整块汉白玉的护栏镌刻经文。宝塔首次使用刻上如“龙城象教”等佛教吉祥语的青铜铭文瓦。塔身外饰5万块镌佛玉石。塔内每层置铜匾，飞檐翘角置风铃……整座宝塔壮观，厚重，清新，典雅，于底，矗立在龙城宝地。天宁寺以它悠久的历史，雄伟的建筑，造型别具的佛像以及那累累的佛学硕果，吸引着千千万万的海内外游客。