马克思从哲学转向实证科学的逻辑探析论文简短 逻辑实证主义和分析哲学(六篇)

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关于马克思从哲学转向实证科学的逻辑探析论文简短一

捧起由国际知名的马克思主义研究者、英国学者戴维·麦克莱伦所著的《卡尔·马克思传》，不得不说，他用细腻的笔触着实将马克思这位伟人的一生清晰地勾勒出来，展现在了我的眼前。我只能感叹，他的一生跌宕起伏，坎坷多难。而最令我动容折服的，却并不是他在面对敌对势力时的不卑不亢;而是在逃往外国时以及在中年奋斗时，暮年与燕妮相守时，他们之间的坚定感情，而这也正让我想起了中国的一句古语：“山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。”这用来描述他们之间的感情，也是最适合不过。

而作为英语世界最_的马克思传记——《卡尔·马克思传》。作者麦克莱伦用细腻的语言，深度展示马克思的思想成长轨迹，全面展现一个有血有肉的马克思。且《卡尔·马克思传》独具匠心，其中收集了四百余张与马克思一生各个时期及其思想传播相关的图片，更加真实地将马克思的一生各个时期展现在我们眼前。

该书从马克思的童年时代、求学生涯时期、马克思主义形成时期、婚姻家庭、到最后的晚年生活。一一将马克思这一生每个时期都详细地展示出来。在他逃往国外的日子里，在其穷困潦倒的日子里，好友恩格斯一直给予他无限的帮助，而那时身处异地的他与燕妮，却仍相知相守，燕妮虽出生贵族、年华似锦，但她却毅然与马克思私定终身。在长达7年的等候里，她的坚忍与耐心等待，深深地打动了我。在一个特别讲究身份等级地位的时代里，她一个小女子竟勇敢地和马克思私定终身，并且经过长达7年，没有他在身边的等待，可想而知，燕妮的内心有多么坚定与强大。

而在马克思奋斗的那时，最为艰苦的时期，她陪他走过了。那时由于马克思对共产主义事业的卓越贡献和对地主、资产阶级无情揭露和批判，使得一切反动势力诅咒他，驱逐他。马克思不得不携持家小四处转移，其生活困难有时达到难以想象的地步。在这种境况下，而燕妮从未抱怨过。她除了母亲和主妇的责任，除了为每天的生活操心之外，还担负起了许多其他工作。燕妮是马克思不可缺少的秘书，马克思的几乎所有手稿——其中大部分是很难辨认的——在送到印刷厂或出版社去以前，总得由她誊写清楚。而在燕妮不久于人世的那段胆战心惊的岁月里，马克思更是不眠不休地呆在她身旁，即使当时他自己已患了肺炎，他对燕妮的爱是无以用言语来表达的。而在1881年12月2日，燕妮长眠不醒了。这是马克思从未经受过的打击。

“一个成功男人的背后，总有一个女人在默默付出。”

然而转向马克思的成就来说，马克思主义是人类历的伟大创举。它涵盖了社会的政治、经济、历史、文化、军事和人类社会发展与自然界的关系等诸多领域和各方面，是极其深刻和丰富的理论体系，其中包括马克思主义哲学，马克思主义政治经济学和科学社会主义三个基本组成部分。马克思主义的立场、观点和方法，是马克思主义科学思想体系的精髓。而经过时代的不断变迁，它的内容因时而变，而核心却仍然具在。

《马克思传》的出版，是对这位"千年伟人"的纪念。通过这部传记，可以对马克思作为一位伟大的哲学家、社会学家、经济学家、革命导师有一个初步的了解;从书中可以看到马克思对真理的执著追求，对工作的忘我投入;对友谊的珍爱、对家人亲情的眷恋，这些无不感动着我们每一个人。纪念马克思，就要学习马克思。无论过去、现在和将来，我们都要认真学习他的著作，学习他的立场、观点和方法，并从他的生平业绩和伟大品格中吸收智慧和力量。

关于马克思从哲学转向实证科学的逻辑探析论文简短二

在现实生活中，少数党员不小心讨论了党员是否相信。在这里，给出一个明确的答案，共产党员绝对不能信仰宗教。

随着社会上信仰宗教的人越来越多，对宗教的认识也越来越多，一个值得注意的现象是，共产党员参与宗教活动，与宗教界人士建立密切的私密关系的现象逐渐增多，一些党员实际上成为了宗教信徒。与此同时，社会上甚至党内发声，认为应该禁止，允许党员信任教育，列出党员信任教育的各种原因和党员信任教育的诸多好处，指责党员信任教育不允许违反宪法保障公民宗教信仰的自由精神。事实上，我党对党员不能相信宗教的原则立场是一致的，从来没有动摇过。这一原则由党的马克思主义辩证唯物主义世界观决定。党的各级组织和很多党员要保持冷静的认识，无论在什么情况下都要坚持这个原则。

在全国宗教工作会议上，习近平总书记明确指出，共产党员应当变成坚定不移的马克思主义不论者，遵守党章的规定，坚定不移理想信念，牢记党的宗旨，不可以在宗教中寻找自身的价值和信念。

共产党员不能信仰宗教，这是我们党的政治纪律，是我们党区别于大多数党的一大特征。但在现实生活中，一些党员隐藏着信教，背离了党的辩证唯物主义世界观。党的十八届六中全会通过的《关于新形势下党内政治生活的一些标准》明确规定：党员不得封建迷信，不得信仰宗教，不得参与邪教，不得纵容和支持宗教极端势力、民族分裂势力、暴力恐怖势力及其活动。在全面严控党的新形势下，共产党员在不相信教育的问题上千万不要打折扣，千万不要说话。

公民有信仰宗教的自由，但共产党员不能信仰宗教，这是由党的理想信念决定的。马克思指出，共产主义从无神论开始。共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想是中国共产党人的精神支柱。党员信仰宗教，传播宗教思想，意味着理想信念的震荡和滑坡。有些党员认为公民有信仰宗教的自由，自己也可以信任。

我国宪法的确规定了中华人民共和国公民有信仰宗教的自由，但党员必须正确理解这一点。共产党员是比一般市民具有更高政治意识、更高政治信仰、更强组织纪律性的特殊市民，不仅要遵守国家法律，还要遵守党的政治纪律和组织纪律。中国共产党是以马克思主义武装的先进政党，决定了共产党员在世界观、政治立场、理论品格、社会理想等方面与信息教育大众有根本区别。马克思主义的世界观和方法论如列宁所指，是完美的哲学唯物主义。

共产党员认识和掌握马克思主义世界观和方法论是认识和掌握社会发展规律，承担自己的历史使命马克思主义最鲜明的政治立场是马克思主义政党的所有理论和奋斗都要致力于实现最大人民的根本利益马克思主义最重要的理论品格与时俱进，坚持一切从实际出发，理论与实际联系的马克思主义最崇高的理想是实现共产主义，实现物质财富非常丰富，人民精神境界大幅提高，促进大家自由全面发展。这些都与宗教对信教群众的要求有根本区别。因此，共产党员不能在宗教中寻找自己的价值和信念，色彩社会主义共同理想，不能在宗教中寻找自己的价值和信念。

古人说:万物得本人生，百事得道人成，不摇，枝叶繁荣。信仰、信念、忠诚是共产党的根本、精神和主心。建党99年来，我党从弱到强，从胜到大，主要是因为我们总是在马克思主义中寻找价值和信念，产生了非常强大的信仰力、理想力和纪律力。一个共产党员，有了马克思主义的信仰，有了共产主义的理想，钙就不会流失，骨子会变硬，从哪里来，到哪里去，就会明白我是谁，为了谁，靠谁，在宗教中找不到自己的价值和信念。

相反，如果失去了，一切都会失去。理想的振动是最危险的振动，信念的滑坡是最危险的滑坡。一些落马贪官，算命，烧香拜佛，放弃共产党人应有的底线，不信马列信鬼神，不问苍生问大师。他们的行为，完全忘记了党的纪律，失去了党员的身份，如何保持党的性质、宗旨、本色，迷路和腐败也是必然的。实际上，他们中的一些人以宗教为幌子，掩盖他们腐败的内心和肮脏的灵魂，缓解他们恐惧的心理和焦虑。有些人歪曲宗教信仰，做封建迷信，相信自己和官方哲学。根本原因是他们的世界观、人生观、价值观严重扭曲，总开关错位，失去信仰，失去理想，失去精神，失去宗旨。

关于不允许党员信教违反宗教信仰的自由，根本站不住脚。这种说法实质上是以假公民权利的名义取代对党员保持思想先进性的要求和履行党员义务的责任。公民志愿者加入中国共产党时，意味着他无条件地接受马克思主义的辩证唯物主义世界观，意味着他根据公民享有的宗教信仰自由权自愿选择不信任宗教。

如果我们党允许某人这样禁止党员信教，后果很明显。

第一，如果允许党员信任教育，允许党内唯心主义和唯物主义两种世界观并存，神论与无神论并存，必定会引起马克思主义指导地位的震荡和丧失，思想、理论上引起党的分裂。

第二，允许党员信教，允许一些党员接受党组织的领导，依靠不同宗教者的门下，接受各种宗教组织的领导，五大宗教和其他宗教在党内各自构成系统，这一定会给组织带来党的分裂。目前国内外敌对势力利用宗教在一些民族地区从事分裂主义活动时，党员信教大大削弱了党组织在反分裂斗争中的战斗力。正是西藏和新疆两个反分裂斗争非常尖锐的地方，自治区党委明确表示党员不能相信教育，这不是偶然的。

第三，党员信教，一定会成为宗教势力的代言人，有些地方会出现宗教管理党的宗教现象，利用政府资源帮助宗教热，不能平等对待所有宗教，从根本上动摇党的宗教工作。目前，一位地方党政领导将宗教作为获取经济效益和提高本地知名度的工具，视为工作业绩，滥用大佛和寺庙，热衷于大规模宗教活动，人为助长宗教热，宗教事务依法管理，宗教团体教学指导不当，乱象丛生。这种现象的出现与一些党员干部放弃辩证唯物主义世界观，甚至成为事实上的宗教徒密切相关。

共产党人是唯物论者，不相信宗教，为什么要制定和贯彻宗教信仰自由政策？理论上，马克思主义宗教观揭示了宗教的产生、发展和消亡的客观规律，认为宗教的产生和存在有自然根源、社会根源和认识根源，只有宗教依赖存在的外部根源全部消失后，宗教才有可能消失。

要达到这种状态，需要相当长的历史过程之前，如列宁所说，以行政力量消灭宗教的企图，只能提高人们对宗教的兴趣，反而妨碍宗教的真正消灭。宗教的最终消失可能比阶级、国家的消失长。基于这样的科学认识，我们党坚持不用行政力量发展宗教，也不能用行政力量消灭宗教，而是要根据党在各个历史时期的根本任务，通过宗教信仰自由政策妥善处理宗教问题。就党的任务和宗旨而言，我们党代表最广大人民群众的根本利益，当然也包括代表信教群众的利益。代表信教群众的根本利益，不仅代表政治利益、经济利益，还包括尊重他们精神信仰宗教的自由权利。

中国革命与建设历史充分证明，我们与信教群众的基本利益一致性是主要，宗教信仰问题的差异性是次要的，在正确的方针政策指导下，完全可以政治团结合作，信仰相互尊重，共同致力于革命与建设各个时期的大目标。同时，我们党始终坚持依靠最广泛的人民群众力量，其中自然包含了很多信息教育群众。因此，宗教信仰自由政策是我们团结、凝聚众多信仰、巩固和发展同宗教界的爱国政治联盟所必需的。

共产党员不能信仰宗教，但要关心党的宗教工作，落实党的宗教政策。习近平同志在全国宗教工作会议上指出，全面贯彻党的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事务，坚持独立自主创办原则，积极引导宗教适应社会主义社会。要做好宗教工作，很多党员干部要坚持马克思主义宗教观，尊重信教群众的信仰，把信教群众紧密团结在党和政府周围。能否坚定执行党的宗教政策是检验共产党员党性是否坚强、人民立场是否坚定、与人民的联系是否密切的重要标准。共产党员必须认真贯彻党的宗教政策，善于与宗教界人士交朋友，倾听宗教界人士的意见和建议，积极引导宗教适应社会主义社会，不断巩固和扩大党的群众基础，增强党对信教群众的魅力和凝聚力。

共产党员不能把自己混为一般群众。思想上、政治上、行动上要自觉按照党章的标准严格要求自己，不仅要信仰宗教，还要积极宣传辩证唯物主义和历史唯物主义，尽到共产党员尊重科学文明，追求社会进步的责任。

关于马克思从哲学转向实证科学的逻辑探析论文简短三

《马克思主义基本原理概论》这门课程随着学期的结束即将画上句号，回顾一学期的学习经历，发现自己在本学期从这门课程中收获颇多，无论是对于马克思原理的概念以及思想的理解上，还是自己的言行举止、思想与信仰上都有了很大的提高。现就自己的学习体验与收获做如下的总结。

马克思原理的基本内容包含了大量的科学理论与经验，其中马克思主义哲学具有深远的意义。它包含了“理论联系实际”、“实践是检验真理的唯一标准”、“实事求是”、“共性个性”、“资本发展”、“矛盾”、“唯物主义”等等主题。通过学习，我不仅掌握了基本的哲学知识，同时也为自己构造了正确的世界观、人生观、价值观，让我学会用科学的方法去发现问题与解决问题，在丰富我的知识面的同时，潜移默化的影响了我的思想、行动。

通过学习我学会了如何认识自我、认清自己。也许我们都会遇到这样的时期，由于社会压力的增大、竞争意识愈演愈烈、来自社会、家庭、同伴带来的压力会使我们身心疲惫对前途感到困惑、迷茫、不知所措，甚至丧失了对生活的热情。我认为产生矛盾的原因大部分来自于自身的定位不够明确、目标意识不够清晰。

在大学期间我们要制定一个合理的目标与理想，价值观作为一种社会意识，是社会的反映，对我们的行为有导向作用，只有把马克思主义当中的精华作为我们行为的指引，那么我们才不会每天过的碌碌无为，如果自我认识偏高，那么自己的实际能力与理想存在差异，目标难以达到，这样不仅会增加我们的挫败感同时还会打击我们的信心。所以，认清自己，在合理的情况下结合自己的实际情况合理的选择参照，那么一定会逐步改善消极的情绪。

其次，我们要认清自己与周围的联系并正确处理之间的关系。世界上的任何一个个体都不是孤立无援的，我们的存在会影响周围，同样周围也会反过来影响我们。比如：在利益与金钱关系外，我们还要明白亲情、友情、爱情的存在地位，不可本末倒置。当下的社会，“拜金女”、“金龟婿”等等字眼让人们的观念飞升了很大的改变，物质真的能取代人情冷暖吗？我认为不能。金钱与情感处于一个主次的地位，感情为主，金钱为辅，但是两者又是必不可少的。这里运用了马克思原理的辩证原理。对于亲情问题，在马克思的课堂上老师推荐我们去看《弟子规》这本书，在阅读之后我颇有感触。

在古代的伦常关系中，家长具有较高的地位，子女对于家长要尊重、礼貌不得以下犯上，也许在当代的教育中我们提倡父母与子女之间的一种“朋友式”的教育模式，但是无论采取何种模式都不应该让“孝道”、“尊敬”、“礼貌”这些传统逐渐沦丧。从新闻中我们总是看到这样的报道：某某大学生因金钱问题刀刺亲生母亲、某某大学生因感情问题杀害自己的女友后自杀、某某大学生为追求奢侈品不惜贩卖自己的器官。极端的、不成熟的态度以及价值观的扭曲，导致了学生们的自我认识能力、自我判断能力、自我控制能力越来越差，通过对于马克思原理的学习与深入研究，可以较好的调节与改善这种自我丧失的现象。

“实践是检验真理的唯一标准。”做为当代大学生，不仅要学习马克思主义基本原理，更要自觉运用马克思主义。从大的方面来说，大学生作为社会的特殊群体，在当今建设中国特色社会主义的特殊时代背景下有着不可小觑的作用。从小的方面来说，如果一个学生只会埋头苦读不懂得如何去身体力行，那么他学的是“死”知识，他的发展会存在局限性，他的认识也会止步不前。我非常倡导大学的社团活动、学生会、志愿者服务队等的建设。

比如我以前学的是文秘的专业，如果仅仅在课堂上看老师操作办公设备、听老师讲解秘书工作的要点与注意事项，那么我想这些知识我肯定不会熟悉并且遗忘程度也会加快，通过学生的工作经历可以增加我们对于理论知识的应用，同时在与其他同学交流的过程中，学会如何与他人沟通，在处理事务的过程中培养自己的责任感，积累自己的经验。

在马克思的课堂上，设立了虚拟实践作品大赛、设立了论坛的回复，这种方式激发了我们自己去发现问题、解决问题并分析问题的能力，也许参加比赛什么的都是次要的，其中发现问题之后进行调查研究、并总结结论的方法，才是我们真正应该学习的地方。

虽然这门课程的课堂学习告一段落了，但我在业余时间一定会继续学习马克思的原理并让他们渗透到我生活的方方面面，让我逐渐成为一名真正的大学生。

关于马克思从哲学转向实证科学的逻辑探析论文简短四

40年风雨兼程，春风化雨，人民生活日新月异;40载砥砺前行，披荆斩棘，中国社会天翻地覆。在庆祝改革开放40周年大会上的讲话高屋建瓴、气势磅礴、思想深邃、催人奋进，深刻总结了中国改革开放40年的基本经验，吹响了新时代改革开放再出发的号角，表明了中国共产党人强烈的使命意识和责任担当，是新时代中国共产党人将改革开放进行到底的宣言书。

指出：“改革开放是我们党的一次伟大觉醒，正是这个伟大觉醒孕育了我们党从理论到实践的伟大创造。改革开放是中国人民和中华民族发展史上一次伟大革命，正是这个伟大革命推动了中国特色社会主义事业的伟大飞跃!”改革开放极大改变了中国的面貌、中华民族的面貌、中国人民的面貌、中国共产党的面貌。正是因为这个伟大觉醒，中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃!中国特色社会主义迎来了从创立、发展到完善的伟大飞跃!中国人民迎来了从温饱不足到小康富裕的伟大飞跃!中华民族正以崭新姿态屹立于世界的东方!讲话站在中华民族伟大复兴的战略高度，从中国共产党的伟大觉醒到伟大创造，从伟大革命到伟大飞跃，深刻昭示了改革开放40年的历史脉络、基本理论以及基本实践。

这个伟大觉醒是基于对党和国家前途命运的深刻把握，正是因为这个伟大觉醒，中国共产党实现了党和国家的工作重心从“以阶级斗争为纲”到“以经济建设为中心”的转移，实现了党的政治路线的拨乱反正。党的十一届三中全会冲破长期“左”的错误的严重束缚，批评“两个凡是”的错误方针，果断结束“以阶级斗争为纲”，重新确立马克思主义的思想路线、政治路线、组织路线。

这个伟大觉醒是基于对社会主义革命和建设实践的深刻总结，正是因为这个伟大觉醒，中国共产党冲破“两个凡是”的思想束缚，实现了由“两个凡是”到“解放思想，实事求是”思想路线的拨乱反正，冲破了“左”的、僵化的教条主义的思想束缚，摆脱了苏联模式和传统社会主义的桎梏与壁垒，开启了当代中国发展进步的闸门。

这个伟大觉醒既是基于对时代潮流的深刻洞察，也是对人民群众期盼和需要的深刻体悟，正是因为这个伟大觉醒，开启了改革开放的时代春潮，奏响了改革开放的序曲，拉开了改革开放的大幕。

这个伟大觉醒彰显了中国特色社会主义道路自信。方向决定前途，道路决定命运。40年来，中国共产党始终坚持解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实，坚持马克思主义指导地位不动摇，坚持科学社会主义基本原则不动摇，既不走封闭僵化的老路，也不走改旗易帜的邪路。中国共产党人不为任何干扰所惧，不为任何风险所惑，勇敢推进理论创新、实践创新、制度创新、文化创新以及各方面创新，不断赋予中国特色社会主义以鲜明的实践特色、理论特色、民族特色、时代特色，形成了中国特色社会主义道路。中国特色社会主义道路是当代中国大踏步赶上时代、引领时代发展的康庄大道，必须毫不动摇走下去。

这个伟大觉醒彰显了中国特色社会主义理论自信。理论在一个国家的实现程度，取决于理论满足这个国家需要的程度。从邓小平理论到“三个代表”重要思想、到科学发展观，再到习近平新时代中国特色社会主义思想，中国共产党理论创新的脚步永不停歇，形成和丰富发展了中国特色社会主义理论体系，彰显了科学社会主义的鲜活生命力。在纪念马克思诞辰200周年大会的讲话中指出：“实践证明，马克思主义的命运早已同中国共产党的命运、中国人民的命运、中华民族的命运紧紧连在一起，它的科学性和真理性在中国得到了充分检验，它的人民性和实践性在中国得到了充分贯彻，它的开放性和时代性在中国得到了充分彰显!”

这个伟大觉醒彰显了中国特色社会主义制度自信。制度问题带有根本性、全局性、稳定性、长期性。40年来，中国共产党人始终坚持中国特色社会主义政治发展道路，不断深化政治体制改革，发展社会主义民主政治，党和国家领导体制日益完善，全面依法治国深入推进，中国特色社会主义法律体系日益健全，人民当家作主的制度保障和法治保障更加有力，掌握着自己命运的中国人民焕发出前所未有的积极性、主动性、创造性，在改革开放和社会主义现代化建设中展现出气吞山河的强大力量!

这个伟大觉醒彰显了中国特色社会主义文化自信。文化是根，文化是魂，文化是民族的血脉，是民族生息繁衍的精神家园。40年来，中国共产党始终坚持发展社会主义先进文化，加强社会主义精神文明建设，培育和践行社会主义核心价值观，传承和弘扬中华优秀传统文化，爱国主义、集体主义、社会主义精神广为弘扬，时代楷模、英雄模范不断涌现，文化艺术日益繁荣，网信事业快速发展，全民族理想信念和文化自信不断增强，国家文化软实力和中华文化影响力大幅提升。改革开放铸就的伟大改革开放精神，极大丰富了民族精神内涵，成为当代中国人民最鲜明的精神标识!

实现中华民族的伟大复兴，是近代以来中华儿女的期盼和心声，也是中国共产党的初心和使命，是中国共产党为全国人民描绘的宏伟蓝图。40年前的这场伟大觉醒，让改革开放初期的星星之火，在今天的中国形成燎原之势。进入新时代，中华民族伟大复兴梦想的航船，正在接近理想的彼岸。改革开放已走过千山万水，但仍需跋山涉水，摆在全党全国各族人民面前的使命更光荣、任务更艰巨、挑战更严峻、工作更伟大。在这个千帆竞发、百舸争流的时代，我们绝不能有半点骄傲自满、固步自封，也绝不能有丝毫犹豫不决、徘徊彷徨，必须统揽伟大斗争、伟大工程、伟大事业、伟大梦想，勇立潮头、奋勇搏击。

关于马克思从哲学转向实证科学的逻辑探析论文简短五

1883年3月14日下午两点三刻，千年伟人最伟大的思想家、革命家马克思心脏停止了跳动。在马克思逝世后的第三天，恩格斯发表了《在马克思墓前的讲话》的悼文。这是一篇经典的马克思主义文献。又是一个最亲蜜的战友悼念千年伟人的传世奇文。全文准确、亲切、自然，委婉、含蓄、遒劲、有力。并运用了富于感人至深的感情语言，又充满了沉痛却不压抑，尽管悲伤但并不消沉的逻辑文笔。通篇悼词是以上述的情感追思，不断地起到了激励人，鼓舞人的追悼情意和效果。

作者指出，马克思一生的成就是多方面的，最伟大的发现有唯物史观和剩余价值学说二个。正是马克思的两大发现，第一次使对人类社会的认识变成了科学。正像达尔文发现了有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史发展的规律，这就是唯物史观。在马克思以前，全人类都认为：人类社会的发展进步是由少数帝、王、将、相、才子、佳人推动的，是他们主宰了人类社会。马克思则持不同见解：“人类首先必须吃、喝、住、穿然后才能从事政治、军事、经济、文化、宗教……等其它活动。”所以，生产方式即生产力与生产关系的辨证运动，是构成人类历史发展的基础，其中生产力是决定因素。因此，人们吃、喝、住、穿的情况如何就取决于生产力发展的水平，但离开了广大的劳动人民的生活，来谈社会生产力发展就成是无源之水，无本之木。gdp的发展与提高人民生活并不矛盾，而是互相促进、辨证发展。联系去年十月，党的xx届五中全会主要精神之一：“着力保障和改善民生，必须逐步完善符合国情、比较完整、覆盖城乡、可持续的基本公共服务体系，提高政府保障能力，推进基本公共服务均等化。

要加强社会建设、建立健全基本公共服务体系，促进就业和构建和谐劳动关系，合理调整收入分配关系，努力提高居民收入在国民收入分配中的比重、劳动报酬在初次分配中的比重，健全覆盖城乡居民的社会保障体系，加快医疗卫生事业改革发展，全面做好人口工作，加强和创新社会管理，正确处理人民内部矛盾，切实维护社会和谐稳定。”有人评价：“从这幅蓝图来看，全会之前呼声很高的保障和发展民生问题成为公报中的最大亮点。而公报涉及问题之全面，也是此前历次筹划五年规划大计的五中全会所未见的。”这正是中国共产党人在坚持马列主义基本原理具有强大生命力的前提下，具体结合中国实情，在探索社会主义初级阶段社会实践过程中，重力转变发展生产方式，不断完善、改进、调整工作步骤的成熟体现。符合绝大多数中国人民的心愿与期待。

社会历史领域复杂纷繁，扑朔迷离，各个民族、国家、制度和各种宗教、思想、学说，林林种种，五光十色。从中探寻客观规律所必需的重复性和常规性现象是何等困难。而正是马克思从错综复杂的社会生活中，各种基础领域处，划分出经济领地。从一切社会关系中划分出生产关系，决定了其余一切关系的最基本的关系。这样，人类历史便显示出了重复性和常规性。为此，马克思不仅发现了人类历史发展的一般规律，而且运用这个规律性的认识，来实际分析最复杂的资本主义社会形态。其中起着关键作用的是剩余价值的发现，找出了资本主义生产方式及其社会形态中特殊的运动规律。

雇佣劳动者所创造的剩余价值之所以能够被无偿占有，其根源出于资本主义私有制。一端是资本家，占有生产资料;一端是雇佣劳动者，除了自己的劳动力而外，一无所有。于是就出现了生产的社会化与生产资料的资本主义的私人占有之间的矛盾，这就是资本主义生产方式的基本矛盾。由此派生出无产阶级与资产阶级之间的矛盾、个别企业中生产的组织性和整个社会中生产的无政府状态之间的矛盾、生产的不断扩张和消费的相对萎缩之间的矛盾等等，解决这些矛盾的唯一出路便是以社会主义代替资本主义，社会主义必然胜利，资本主义必然灭亡。这就是“两个必然”别无他途。

列宁曾经指出：“自从《资本论》问世以来，唯物主义历史现已经不是假设，而是科学地证明了的原理。”这画龙点睛地揭示了唯物史观与剩余价值学说这两大发现的内在联系。如硬要把二者割裂开来，那么，只有想把二者割裂开来的人，表面上还承认唯物史现，似乎他们否定的只是剩余价值学说，其实，在他们否定剩余价值学说的同时，把唯物史观也一股脑儿抛到九霄云外去了。联系现实社会某些地区、某些原为马列理论信徒并已掌握一定权力的人与某些专家一起合唱：什么“共产主义渺茫论”、“社会主义失败论”、“马克思主义过时论”等言论颇有市场，原因也就十分清楚了。因为他们从否定剩余价值学说开始，已把中国共产党人的信念、理想早已搬到脑后了。

作者还从革命实践和理论两方面的贡献进行具体评价。在评价理论贡献时，详述两大发现，略述马克思对其他学科的关注，这种详略安排极符合马克思作为伟大思想家的身份。在评价革命实践贡献时，又详述马克思参加革命斗争的主要事实，略述甚至忽略马克思参加革命斗争取得的成绩，因为这样写才符合历史真实，而且事实胜于雄辩，从中读者可以感到马克思不仅是思想的巨人，更是战斗的巨人。

作者还指出：马克思之所以成为当代“最遭嫉恨和最受诬蔑的人”，并不单单因为他的两大发现对于世界的解释，更重要的是因为他亲自参加革命斗争实践去传播他的两大发现。并试图去改变世界。正如马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中的一句名言：哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。所以恩格斯要强调的就是：“马克思首先是一个革命家，他毕生的真正使命，就是以这种或那种方式参加推翻资本主义社会及其所建立的国家设施的事业，参加现代无产阶级的解放事业”。

作者接着又说：“而我敢大胆地说：他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌”，这既是对马克思大公无私的高度评价，又是恩格斯对马克思沉痛追悼的委婉表达，是的，这样一个以全人类的幸福为自己的幸福的最大公无私的人难道不值得我们去悼念吗?

联想到中国人民伟大领袖毛泽东同志为中华民族、为中国人民、为中国共产党人不仅留下了一笔最优秀、最丰厚的取之不尽，用之不竭的马列主义原理与中国革命、建设具体实践蜜切相结合的理论财富，更留下他一生为民请命，解放人民，依赖人民“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力”的伟大实践。他说：“我这一辈子惟有主义之争，其他的什么都可以放弃。”毛泽东是这么说的，也是这么做的。他不仅重“有字之书”，更倾“无字之书”，这是他不同于古代乃至今天文人最光辉的方面。他是在伟大的革命、建设实践中的社会实践家，他一生独特的全展出平民情怀和公仆作风，他把眼光放到未来，放到他无限信赖的人民身上，所以人民无限信仰他，无限敬重他，无限怀念他。

而在毛泽东老人家过世后，社会现实上有些人，不仅对毛泽东犯的错误无限放大，而且对其正确的经验也进行不断的抹黑、诽谤和诋毁，采用拿着放大镜甚至显微镜的可恶手段来观察毛泽东的失误，明目胀胆地掀起反毛泽东思想的恶浪，举起反左实右的狼皮，大斯散布历史虚无主义、民族分裂主义、殖民文化及愚昧迷信、伪科学、拜金主义和极端的个人主义等思潮，这些实际上反过来进一步证明了国内外敌对势力不甘心、也不允许我国人民走社会主义道路。他们一味大干推动经济私有化、新自由主义、民主社会主义等走资本主义道路的烂货、他们采取颠倒历史、颠倒黑白、断章取义的手段欺骗善良的人民。不仅要阻碍我们的社会主义的前进步伐，而且，要颠复我们的社会主义制度。意识形态领域斗争依然突出，集中、危险。捣乱，失败，再捣乱，再失败，直至灭亡。这是一切反动派的本质决定的。这是一场思想意识上严重博斗，一切善良、正直、想真正对得起中华民族祖宗的人们应该明白：捍卫毛泽东思想，捍卫毛泽东同志在中国历史上巨大贡献地位，就是捍卫中国共产党，捍卫社会主义中国，捍卫广大劳苦大众自已!为了后一代的子孙真正幸福，让我们高唱起国歌和国际歌吧：一切不愿做奴隶的人们，......，这是最后斗争，团结起来到明天，英特纳雄耐尔就一定要实现!

全文转载恩格斯《在马克思墓前的讲话》中文原文：

3月14日下午两点三刻，当代最伟大的思想家停止思想了。让他一个人留在房间里不过两分钟，等我们再进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了---但已经是永远地睡着了。

这个人的逝世，对于欧美战斗着的无产阶级，对于历史科学，都是不可估量的损失。这位巨人逝世以后所形成的空白，在不久的将来就会使人感觉到。

正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁茂芜杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等。所以，直接的物质的生活资料的生产，因而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成为基础;人们的国家制度，法的观点，艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的。因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。

不仅如此，马克思还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律。由于剩余价值的发现，而先前无论资产阶级经济学家或社会主义批评家所做的一切都只是在黑暗中摸索。

一生中能有这样两个发现，该是很够了，甚至只要能作出一个这样的发现，也已经是幸福的了。但马克思在他所研究的每一个领域(甚至在数学领域)都有独到的发现，这样的领域是很多的，而且其中任何一个领域他都不是肤浅地研究的。这位科学巨匠就是这样，但这在他身上远不是主要的。在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。任何一门理论科学中的每一个新发现，即使它的实际应用甚至还无法预见，都使马克思感到衷心喜悦。但是当有了立即会对工业、对一般历史发展产生革命影响的发现的时候，他的喜悦就完全不同了。例如，他曾经密切地注意电学方面各种发现的发展情况，不久以前，他还注意了马赛尔·德普勒的发现。

因为马克思首先是一个革命家。他毕生的真正使命,就是以这种或那种方式参加推翻资本主义社会及其所建立的国家设施的事业，参加现代无产阶级的解放事业,正是他第一次使现代无产阶级意识到自身的地位和需要,意识到自身解放的条件，这实际上就是他毕生的使命。斗争是他的生命要素。很少有人像他那样满腔热情、坚韧不拔和卓有成效地进行斗争。最早的《莱因报》(1842年)，巴黎的《前进报》(1844年)，《德意志-布鲁塞尔报》(1847年)，《新莱茵报》(1848-1849年)，《纽约每日论坛报》(1852-1861年)，以及许多富有战斗性的小册子，在巴黎、布鲁塞尔和伦敦各组织中的工作，最后是创立伟大的国际工人协会，做为这一切工作的完成--老实说，协会的这位创始人即使别的什么也没有做，也可以拿这一结果引以自豪。

正因为这样，所以马克思是当代最遭忌恨和最受诬蔑的人。各国政府---无论专制或共和政府---都驱逐他;资产者--无论保守派或极端民主派---都纷纷争先恐后地诽谤他、诅咒他。他对这一切毫不在意，把它们当作蛛丝一样轻轻抹去，只是在万分必要时才给予答复。现在他逝世了，在整个欧洲和美洲，从西伯利亚矿井到加利福尼亚，千百万革命战友无不对他表示尊敬、爱戴和悼念。而我敢大胆地说，他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌。

关于马克思从哲学转向实证科学的逻辑探析论文简短六

马克思主义是世界无产阶级的指导思想，其基本内容包括马克思主义政治经济学、辩证唯物主义和历史唯物主义以及科学社会主义三个主要组成部分。马克思主义最重要的理论品质就是坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。经过一段时间的学习《马克思主义基本原理》这门课，我慢慢地了解到：马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学，它不应只建立在我们感性理解的基础上。通过系统的学习，我们必须把它上升到理性认识的基础角度。

第一、马克思主义是人类认识世界和改造世界的真理性指导原则

马克思主义认识论所揭示的人类认识的本质和发展规律的学说，为人类正确认识世界和改造世界指明了现实的道路，为工人阶级及其政党奠定了思想路线的理论基础。

第二、马克思、恩格斯的革命实践和对人类文明成果的继承与创新

马克思、恩格斯批判地继承了前人的成果，发现了唯物史观和剩余价值学说，实现了人类思想的伟大革命。马克思主义哲学为认识历史和时代问题提供了一种崭新的世界观和方法论原则。

第三、马克思主义提高了我们认识人类社会以及在社会上生存的能力

马克思主义运用生产力与生产关系矛盾运动的规律和经济基础与上层建筑的矛盾运动规律提出的阶级分析法，人民群众是历史发展的决定力量等等都为人们认识人类社会提供了理论指导。

第四、马克思主义为人类进入文明社会规划了理想化方向

共产主义社会本身也不会是一种没有任何矛盾的社会，不会是一种不需要也不能够进一步改善和发展的静止状态。我们深信，共产主义社会将是一个在更高的基础上不断发展和前进的社会。所以，共产主义社会不是人类历史的终结，而是人类自由自觉历史的开端。

纵观历史，横看世界，不论有多少纷纭繁杂的学说理论，马克思主义无疑是迄今为止最科学、最严整、最有生命力的理论体系。马克思主义使人类真正从蒙昧中睁开眼睛，推动人类意识实现了大觉醒，引导人类社会发生了大变革。马克思的名字始终和工人阶级的事业紧紧相连，马克思主义始终是共产党人的伟大旗帜。我认为应该从以下方面认真学习马克思主义基本原理：

理论联系实际，是我们党在几十年革命和建设的斗争实践中形成的三大作风之一，也是学习马克思主义所必须坚持的一个好的学风，学习的目的在于运用，只有坚持理论联系实际，才能克服教条主义和经验主义两种偏向，增强学习的针对性和有效性。

这是学习马克思主义的一个重要方法。因为马克思主义的经典著作中包含着马克思主义基本原理，马克思主义经典作家分析问题、解决问题的基本立场、观点和方法。学习原著有助于我们完整准确地掌握马克思主义的基本理论，同时也有助于更好地学习和理解党的路线方针政策。马克思主义理论是我们制定政策的理论依据，党的路线方针政策是马克思主义理论与一定条件下的实际相结合的产物。如果不能认真学习原著，完整准确地掌握基本理论，也就难以深刻理解和真正贯彻好党的路线方针政策。

马克思主义是随着实践而不断发展的科学，包含着极其丰富的内容。要学习和掌握马克思主义，必须刻苦钻研、循序渐进、持之以恒。应当学习老一辈无产阶级革命家坚持不懈学习马克思主义精神，刻苦读书，持之以恒，不断提高自己的马克思主义理论素质。大学生是祖国的未来，是中国特色社会主义事业的接班人和建设者，担负着实现中华民族伟大复兴的光荣使命。我们应努力学习和自觉运用马克思主义，这也是大学生个人成长和长远发展的客观需要，具有非常重要的现实意义。作为21世纪的大学生，用马克思主义的态度对待马克思主义，把马克思主义运用到无限的社会实践中去。