文化自信征文(模板10篇)

总结是智慧的结晶，是经验的积累，让我们不断优化自己的行动和决策。在写总结之前，我们需要明确总结的目标和重点。这些总结范文从不同角度反思了个人、团队和组织在工作和学习中所取得的成就和经验。

文化自信征文篇一

课桌总悄无声息地陪伴着我们每一个学生，它默默无闻、任劳任怨地给予我们帮助。那张不起眼的课桌，已经陪伴了我五年的小学时光。

在这五年里，我从未坐过光滑靓丽的课桌。那可怜课桌的脸上、腿上、腰上，早已经被各路不知名的画家、刀客、油漆匠们留下了丰富多彩的记号和那并不文明的文化，可课桌却没有一丝怨言，总是默默地承受着为我们无私的奉献着一切。

笔画的图案，刀刻的伤疤，还有涂改液的痕迹就是那丑陋的课桌文化。

画家的画笔在课桌上尽情地飞舞着，于是一道道文化的印记就此降落：答案、符号、数学公式。虽然这样的文化画家们画得很小，但是他们那执着的精神实在是令人佩服，没过多久就会把课桌的美丽脸蛋一点点地占据，直到全部覆盖。

刀客们用刀在课桌的脸上快速地划过，他们所到之处寸草不生，入木三分，有的地方甚至已经戳出了黑洞，课桌的脸上永远都有抹不去的伤痕，常常是旧伤未好又添新伤。那大大小小的坑洞和图案代表着刀客们的喜怒哀乐，他们把所有的心情都呈现在课桌的脸上，真不知道课桌当时有多无奈多伤心。

油漆匠们用彩色油墨、涂改液，争先恐后地在课桌上展示着自己的本事，涂改液留下的三八线，油墨留下了大小不一的彩色图案，尤其是那白色的涂改液像是在课桌的伤口上撒盐一样，看着就令人心痛，可课桌却一声不吭地忍受着这一切。

文化自信征文篇二

奔腾不息的黄河，温文尔雅的长江，孕育了五千年的中华文明和自强不息的民族精神，奏响了一曲雄壮的中华交响曲。作为龙的传人，作为炎黄子孙，我想说：“华夏文化令我自豪”。

轻悠的小提琴声响起，伴随着悦耳的钢琴声传来。

看！黄河怒吼着，奔腾着，两岸生活着一些原始部落。炎黄大胜蚩尤后，建立部落，使用龙图腾。而后，又有了打击石器，花纹瓷碗。至秦时，既已有青铜石器，铜纹小篆，春秋之时已是百家争鸣。甲骨文的历史可追溯到西周，青铜器上爬满了甲骨文，看似涂鸦的笔画，造就了而今中华人引以为豪的方块字。它独有的魅力，是其它文字所无可比拟的。勤劳智慧的中华人，魅力长存的华夏文化，怎能令我不自豪。

尖锐的簧管乐响起，钢琴声变得急促。

华夏文化历经百千年的洗礼，终于迎来了它的巅峰。唐诗宋词元曲，是开在这文明之上的一朵绚丽之花。那“恰似一江春水向东流”包含了几多愁，那“大江东去”又是何等豪迈。唐时开元盛世，有“三尺单儿，耻不能读书，六岁童，能作诗矣”。中国在发展，中国文华在发展。我是轻轻说一声：“华夏文化，你令我自豪”。

低单钢琴声起，倏尔，一声巨响，圆号起鸣，各种乐声高亢而起。

英国战舰敲开古老的中国红门，警钟遍响。是多少磨难，又是多少艰辛。巨龙沉睡，尤将腾身而起。看那虎门销烟，销的是鸦片，换来的却是中国尊严。全面抗日第一枪，开国大典红楼上。改革的春风吹来，四化大兴，纵然是十年大浩劫，又怎能阻止巨龙之起？随着中国加入世贸组织，民生得以改善，河江两岸，又用他坚实的臂膀，托起新中国。踏着轻快的节拍，昂首挺胸高歌而前。文明之细水流长，文化之渊源不断，自豪之起不禁涌上心头。

我高歌，滋润于华夏文化；

我高歌，自豪之华夏文化。

文化自信征文篇三

“粽子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。”这首童谣所唱的便是我国的传统节日端午节。

相传2200多年前的战国时期，秦军攻破楚都，屈原投江殉国。沿江百姓纷纷引舟竞渡前去打捞，沿水招魂，并将粽子投入江中，以免鱼虾去吃他的身体。这天正是中国农历五月初五，从此民间就有了“龙舟竞渡”“吃粽子”等习俗，以纪念爱国诗人屈原。千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，所以，即使端午节的由来，说法甚多，但纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一齐。

近年来，随着中国政府对非物质文化遗产保护的重视，端午佳节在弘扬爱国主义精神、增强中华传统文化意识等方面的影响力和凝聚力不断显现。2006年，端午民俗经中国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录；3年后，“中国端午节”成功入选《世界人类非物质文化遗产代表作名录》。

端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、端五、重午、午日、夏节，本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日。端午节是我国汉族人民的传统节日，这一天必不可少的活动逐渐演变为吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲`蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了避邪。“中国端午节”为国家法定节假日之一，并列入世界非物质文化遗产名录。历代有很多诗、词、歌、赋等文学作品传世。

端午节迄今已有2500余年历史，其中节令习俗为端午节赛龙舟流行，它最早当是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动，其起源有可能始于原始社会末期。赛龙舟是中国民间传统水上体育娱乐项目，已流传两千多年，多是在喜庆节日举行，是多人团体划桨竞赛。史书记载，赛龙舟是为了纪念爱国诗人屈原而兴起的。由此可见，赛龙舟不仅仅是一种体育娱乐活动，更体现出人们心中的爱国主义和团体主义精神。龙舟船的大小因地而异。比赛是在规定距离内，同时起航，以到达终点先后决定名次。

随着人们对历史节日的重新认识，传统端午民俗也历久弥香。在江苏昆山的阳澄湖水上公园，急促粗犷的鼓声在晨风中敲响，13只龙舟如同离弦的箭，在湖面上荡起阵阵浪花。2011年中国龙舟公开赛昆山巴城站日前已拉开帷幕，海内外300余名选手参与了较量。

传承为根，创新是魂。随着政府将“端午节”列为正式节日和时代的变迁，中国民众在对端午文化和历史习俗的传播推广中注入了更多的现代生活元素，不断谋新图变。

对于90后的我们而言，端午并不仅仅是一个节日，更是一个让我们意识到我国是一个有着几千年历史的礼貌古国，长期的历史积淀构成一批世代相传、富有中华民族文化特色的传统节日，这些传统节日具有丰富的文化内涵和纪念意义。作为新一代的接班人，需要用自我的职责去挑起肩上的担子！弘扬中国文化，培养爱国情怀，继承中国的传统文化的特色才是端午真正的内涵所在。

文化自信征文篇四

中国传统文化博大精深，长期发展的思想基础，可以叫做中国传统文化的基本精神。

第一，自强不息和厚德载物的奋斗精神。中国文化历来关注现实人生，孔子说：“未知生，焉知死”，并说：“天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物”。正是这种入世的人生哲学，培育了中华民族敢于向一切自然与社会的危害和不平进行顽强抗争。

第二，知行合一观。中国儒家文化所讲的“力行近于仁”，在一定程度上体现了“行重知轻”的认识论思想，这与实践品格具有某种一致性。实践是认识的源泉。

第四，爱国主义精神。古人云：天下兴亡，匹夫有责“。

第五，追求真理，勇于奉献的精神。中国传统文化蔑视那种贪生怕死，忘恩负义、追逐名利的小人。古人在谈到对真理的追求时，认为“朝闻道，夕死可矣“。宣扬”路漫漫其修远兮，吾将上下而求索“的精神。第六，团结互助，尊老爱幼的伦理规范。古人说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”一个社会只有严于律已，宽以待人，形成团结互助，尊老爱幼的社会风气，社会才能充满温馨与和谐，才能给人带来希望与力量。

文化自信征文篇五

“北方性情中人好饮之物也。”

古人好饮酒，乃至嗜酒。

“诗仙”李太白实乃天上人间，世无其二的“酒中狂客”，盛年时期的李白，携着西域滚滚烟尘的浪漫独绝迤逦盛唐，挥斥方遒，意气风发，用一枝笔杆，满腔文墨诗意了大唐的锦绣江山。流浪的岁月，美酒为什，“举杯邀明月”，欲伴月而歌。借风起舞，却剩得离人影，孤寂寥落一人，唯影随其身，怎能不“举杯消愁愁更愁”呢?愈愁愈饮，饮得天花乱坠、日月无光，只剩豪放驰骋，洒脱犹在。唱着“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的人生感慨;叹着“烹关宰牛且为乐，会须一饮三百杯”的率性豪放，又不得不迫着现实哽咽道“但愿长醉不愿醒”与尔同销万古愁。李氏爱酒，更嗜酒，酒乃其消愁，放纵，抒怀之物，有酒客如此，真性情也。

“靖节先生”陶元亮之酒瘾不见得亚于太白，其人也曾于其自传中毫不吝言道“性嗜酒”，竟也“造饮辄尽，期在必醉”，其“既醉而退，曾不吝情去留”却与太白“我醉欲眠卿可去，明朝有意抱琴来”似有同等的豪情与肆意，陶氏乃隐者，超然避世，悠然自足，无人对酌，一壶觞饮至无味。

“天下霸雄”曹孟德亦倾心于酒物，酒入豪肠，仰天长笑，指点江山，激扬文字，虎口一吐，便立足烽烟三国。

“易安居士”李清照，虽是闺阁出身，亦欲酌酒一杯，淡观帘卷西风，细赏溪亭日暮，把酒东篱，醉笑悲欢离合。

纵观古今，嗜酒之人不少，均性情中人，亦哭，亦悲，亦欢，亦乐，借酒消愁言失意，饮酒纵情畅豪言。“把酒问青天”的苏子，“白日放歌须纵酒”的杜少陵，“醉卧沙场”的王翰以至“把酒话桑麻”的孟浩然无不爱酒，纵酒，演绎本性，率真而为。

红泥小火炉，绿蚁新醅酒。

醅好农家黄藤酒。

问君能饮一杯无?

文化自信征文篇六

每当提到龙文化，双流人总会想到黄龙溪。

黄龙溪，这个拥有2100年历史的小镇，有许多闻名遐迩的特色，比如有饮食、建筑等，但最具特色的还是它的龙文化。

在烈日炎炎的夏季，黄龙溪黄龙桥旁总是摩肩接踵。人们在这里消暑，玩水，其乐融融。溪水中的黄龙更是引人注目，那石雕雕刻得惟妙惟肖，栩栩如生。

据《三国志》记载，刘备在成都建立了蜀汉政权之际，“有黄龙见武阳赤水，九日乃去，预示天降祥瑞，真龙下凡。”黄龙溪由此得名，所谓“黄龙渡清江，真龙内中藏”。黄龙溪由此得名，因龙而灵，龙佛、龙寺、龙灯、龙舟，构成丰富多彩的龙文化。

“岁岁春节烧火龙，烟花启蒙乐融融。一行火焰高百丈，龙腾人欢气势雄。”这是对舞龙灯习俗的生动描写。火龙节也是黄龙溪的龙文化之一，节日当天，黄龙溪会有烧火龙表演、彩龙表演、南狮表演，场面十分壮观，气势磅礴，这就是黄龙溪被称为“火龙之乡”的原因。具有浓郁的乡土气息和川西文化风格。

黄龙溪有三个寺，最具龙文化的当然是古龙寺，古龙寺正门上为戏台，名为万年台，万年台院坝南北各有一棵古榕树，传说这两棵树是黄龙祖师来此普化百姓脱离苦海时亲手所植。两树盘根错节，就像两条龙一样。

小吃一根面也煞有龙文化，因为一根面下锅时煮熟就像猛龙过江般，一时间龙飞凤舞的，甚是好看。说这也是民间一着流传着“不吃一根面，枉到黄龙溪的原因”。

黄龙溪处处弘扬着龙文化，由此可见，龙文化已经渗透到我们生活的方方面面。

文化自信征文篇七

我的家乡蚌埠风景优美。且不说淮河两岸的山光水色，也不说怀远那一大片一大片火红的石榴林，更不用说令许多游客流连往返的张公山、珠园和龙子湖畔了，单说一说淮河文化广场就足以让你心驰神往了。

文化广场有东广场和西广场，中间被一条马路分开了，马路下面有一条连接东、西广场的地下通道。

首先进入东广场，你会看见大禹的石版画，通过一幅幅图文并茂的浮雕，告诉我们大禹治水的古老故事，宣扬我们蚌埠儿女治理淮河不畏艰难的精神。

沿着石版画向西走，来到了地下通道的入口，通道两侧墙壁上挂满了画，可以一边走，一边看。都是蚌埠老照片，有老天桥、火车站、太平街等等好多地方的原貌，也有蚌埠风光、花鼓灯、科普知识等为主题的照片。

到了西广场，那可是我最喜爱的地方了。有小山，有喷泉，有会展中心、还有我最喜欢淘气堡和“篮球高手”游艺机。

先从说说小山上的“陶塑文面头像”吧！“陶塑文面头像”也叫“人文之祖头像”，是蚌埠双墩遗址出土的新石器时代遗物，距今7000年左右，为国家一级文物，这个雕塑告诉我们要好好学习，因为我们地区的人在古时候就很聪明，他们发明了很多工具，也留下了好多思想上的财富。

小山下的有一组美丽的喷泉，最高可以喷到三十几米的高度，听说是亚洲第一大喷泉呢！晚上开放的时候，随着音乐的节奏，在五光十色的灯光映照下，喷泉有时缓缓上升，有时象一条水龙直冲云霄，有时象鲜花怒放，有时又象孔雀开屏……那场面真是美不胜收啊！

文化广场，你真是一个风景优美的地方，随着祖国的发展，你必将变得更加美丽！

文化自信征文篇八

妈妈对我说：“阿隆呀，你要记住，今天日本的松田叔叔请我们吃饭，你要学点日本礼仪，吃饭前一定要说：“一达达给妈使！

”（日语：我吃了）吃完后必须要说：“郭起烧撒马待西他！

”（日语：谢谢款待）……”唉！

妈妈又开始她的“演讲会”了。每次吃饭时妈妈就抓住这“良好机会”滔滔不绝地说着用餐礼仪。

我和妈妈来到一家意大利餐厅，和松田叔叔见面行完礼入座后，我点了牛排、水果色拉等其他好吃的。“怎么这么慢啊”，我早就等不及了，旁边餐桌上飘来阵阵香味，馋得我口水都快流出来了……菜终于上来啦，哇！

这么多好吃的呀，有飘着浓浓奶香的玉米浓汤，还有清爽可口的水果色拉……我急不可耐拿起筷子就想吃，这时，妈妈用脚用力的踩了我一下，我一下想起：“啊呀！

差点忘了日本礼节了，该死！

”连忙双手合拢说道：“一达达给妈使！

”随后，我神速地吃完了一个布丁，又端起一碗汤“咕嘟咕嘟”地喝了下去，“吃菜的时候要慢一点，要学点绅士样。”妈妈在我耳边轻轻地提醒道。“嗨！

真麻烦！

来吃饭的还是来吃礼节的？”我心里嘀咕着，但没有办法，母命难违只好慢条斯理吃起来。

吃牛排的时候，刀叉和盘子又发出“叮叮咚咚”地撞击声。周围的人们都向我投来好奇的目光，我这才意识到自己的“放肆”和随意已经引起他人的不满，影响到别人的用餐了，我脸一红，忙安静了下来，轻轻地切了一块牛排放进嘴里，抿着嘴慢慢咀嚼着。饭终于吃好了，我自觉地再一次双手合拢对着松田叔叔说道：“郭起烧撒马待西他！

”松田叔叔脸上浮现出了笑容，一旁的妈妈也欣慰地笑了……虽然这顿饭让我吃得很累，但同时我也学到了用餐礼仪，收获真不小！

文化自信征文篇九

龙，是一个代表中华民族的图腾；龙，是一种中华民族精神的象征；龙，是中华民族千年文化传承的代表。龙文化上下八千年，渊源而流长，是中国文化的突出符号。龙的形象深入到了社会的各个角落，龙的影响波及了文化的各个层面。龙文化就在我们身边。

龙文化不止体现在习俗之中，更体现在建筑与工艺品之中。在古代，皇上的宫殿中雕刻满了栩栩如生的金龙，壁上的它们在云雾中穿梭，显得十分神秘。在工艺品上，雕刻的也基本是龙，五爪的，四爪的，再加上玉器的搭配，无一不显出它们的威严和高贵。直到现在，也有不少的工艺品以及装饰品上也画的是那若隐若现在云雾中飞腾的龙。

龙文化更隐藏在历史之中。遥看中华文化数千年，那些骁勇善战，机智多谋的战士不正是那龙的化身？他们不惧危险，勇敢的与敌人搏斗，机智的与敌人周旋。就像那诸葛亮“火烧赤壁”“三气周瑜”又如那曹操以多胜少，他们身上的这些精神不正是龙所拥有的么？近观现在，这龙文化便表现的更明显了。那长达十年的抗日战争便是一个极好的例子。日寇入侵，我们中国人团结起来，人民的力量凝聚成一条巨龙，咆哮着硬是将那帝国主义这条“黑蛇”驱逐出我们的领地，捍卫了我们的尊严，保护了我们的疆土！

再看现在，在世界的东方有一条巨龙正在觉醒，它将腾飞入万里高空！

我们啊，是中华人民，血液里埋藏着龙的灵魂，那首《龙的传人》时时刻刻提醒着我们是龙的后裔，我以它而自豪，以它而骄傲！

文化自信征文篇十

日日饮茶，知其香淡清雅之物也。细品其袭鼻之气时，观茶叶浮动之间，竟悟出一番哲理。

世间品类皆有其理，茶亦无异。

时常喝茶的人应有共识——数根细叶之中，有沉有浮。热水渐成黄绿色时，茶叶亦有沉浮之变。浮叶被渴而饮茶之人一饮入腹，留杯中物，唯易沉之叶也。其实，做人亦是如此。下沉的茶叶如行为处世熟练精深者，不喧不嚷，踏实稳重，默默地奋斗，能够成就一番事业。而漂浮浅显，四处流窜的茶叶，就似好大喜功，平日不踏实学习，略晓皮毛却极度渴望展露人前的人。这些人虽胆大，但没有真才实学，禁不起考验，终被淘汰。

有句话很精妙：静水则深。这句话以显见的自然之象，尽彰此理。人们往往贬浮而褒静，自有道理，然而“静”过了头也会走向歧路。

以余之观，则浮、沉者皆不足也。浮者过躁，其自信有余而学识甚缺，终不胜。沉者过静，其学识有余而胆力不足，有能力成事却屡屡错失良机，亦难胜。人之最高境界乃文武双全，浮沉有度。当一人齐具知识与胆力时，便可战无不胜。

三国时，曾有一人名曰诸葛孔明，智勇双全，既能运筹帷幄，又临危不惧。孔明曾坐空城之上，悠悠拂琴，兵临城下城欲摧，而他仍面不改色，大敞城门，终吓退魏军。

几十年前，伟人周总理纵横政界，八方外交，也曾经历不少危急的场面。但他总是面无惧色，以智慧的语言，沉着的动作，一次次化险为夷，为共和国作出了巨大的贡献。

我将这些有胆力亦有学识之人，喻作毛尖、玉针。取其叶于杯中，注以热水，则青翠如碧，数根茶叶悬浮于水中，香气四溢，雅意无限。

当吾等有感于古时怀才不遇之人，悲哀之余，是否考虑其为人性格之良莠？理通万物，这也许是本人罢黜观音、龙井，而取毛尖、玉针之故耳。