九年级上册语文雨说课文(实用11篇)

总结是对时间的利用和管理的一种方式，可以更有效地提高学习和工作的效率。总结的时候，我们应该关注并突出原文中的亮点和亮点。在这里，我们分享一些总结的技巧和经验，希望对大家有所帮助。

九年级上册语文雨说课文篇一

今天和学生一起学习杰克。伦敦的《热爱生命》，这是一篇著名的文学作品，但在教学过程中，我觉得有以下几点感受:。

第一，课文本身内容比较散乱。作品以第三人称的叙述方式来讲述故事，整篇小说44个自然节，在叙事中以心理描写为主，带有浓重的意识流色彩，对初中学生来说，有一定的难度。如果说从描写的角度比较成功的话，那就是环境描写和动作描写。这些对学生吸收为自己的东西还是大有益处的。至于心理描写，学生只能简单的感受一下而已。

第二，人物形象刻画的有些脱离现实，主人公“他”被刻画成了一个超人的形象，有些不能让读者接受其真实性。虽然《鲁滨逊漂流记》中也塑造了一个与“他”相类似的形象，但《鲁滨逊漂流记》的描写还是很可信的，我们在学习《热爱生命》时，感受到很多情节的不可信：在几天雨雪天气里还能保持有取火的工具?生命如此虚弱还能一直保存铁桶?在潮湿的沼泽地里艰难行走，还随时能找到生火的草木?开始都抓不到鱼，后来还能抓到鱼儿充饥等等，这些情节的设计，在我们研读的过程中，明显的能发现很多破绽。之所以出现这样的有些不合情理的情节，和作者想设计一个“超人”的形象的出发点是有很大的关系的，我们在阅读我国上个世纪六、七十年代的作品的时候，也经常能看到这样的作品。

第三，由于我们对作品情节的怀疑，所以在第二课时的教学过程中，我们就采取了质疑的方式，引导学生读书，学生在寻找疑点的过程中，加深了对课文的理解。在第二课时的学习中，学生们围绕“他”是“爬”，还是“走”这个话题展开讨论，大家都在找自己的证据，各抒己见，达到了探究课文的目的。

九年级上册语文雨说课文篇二

知识目标。

1了解有关杰克•伦敦的文学常识。

2把握小说富有传奇色彩的情节结构。

能力目标。

1体会小说细腻的心理描写和逼真的细节描写。

2领会小说的象征意义。

德育目标。

体会人物在绝境中顽强求生的精神状态，引导学生感知人热爱生命本能、珍惜生命。

教学重点。

诵读，领会主人公的精神魅力。体会心理描写和细节描写的作用。

教学难点。

体会小说的象征意义。

课时安排1课时。

教学过程。

一、创设情境。

1借助音乐，创设教学情境。

用音乐开启学生心扉，可放贝多芬《命运交响曲》，让学生体悟音乐旋律中迸发出的坚韧的毅力和顽强的生命力。

2导入新课。

生命作为人类艺术的永恒主题之一，中外文学史中，许多大师为探索它的真谛历尽艰辛为实现生命的价值李清照唱出“生当作人杰，死亦为鬼雄”的凛然浩歌。为描摹生命的姿容泰戈尔勾勒了一幅“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”的旷世佳境。美国作家杰克•伦敦《热爱生命》更是作者为我们唱出的一曲珍爱生命的美妙乐章。

3介绍作者。

杰克•伦敦从1900年起连续发表了许多短篇小说，描写贫民和工人生活《深渊中的人们》、自传体小说《马丁•伊登》政治幻想小说《铁蹄》等许多中长篇小说和散文集，深刻地揭露资本主义社会的弊端和罪恶，有力地控诉资产阶级对劳动人民的剥削，公开号召用阶级斗争和武装革命_资本主义制度。

但是到了晚年，他逐渐脱离社会斗争，为了迎合出版商的需要和满足个人的物质享受也写了不少粗制滥造的作品，1916年杰克•伦敦和他的代表作中的主人公马丁•伊登一样，在极度空虚和悲观失望中自杀身亡。

4背景介绍。

短篇小说《热爱生命》是描写一个淘金者与饥饿、寒冷、恐慌和死亡作斗争的故事，表现出人战胜自然、生战胜死亡的积极思想。

二、通读课文，整体感知。

1学生默读，把握小说情节。

学生复述小说情节，教师引导。

《热爱生命》讲述的是一个美国西部的淘金者在返途中被朋友抛弃，他独自跋涉在广袤的荒原上。他已经有两天没有吃东西，并且迷了路，已经筋疲力尽，不是靠两脚走路，而是用手脚在路上爬了，他吃的是雪水，睡在露天。在荒野的六天六夜中，他仅吃了一二条水塘中的小鱼和四只刚出壳的小松鸡。在恶劣的自然环境下，在他奄奄一息时，有一条病狼却时刻尾随着他，舔食着他留下的血迹，觊觎着他的肉体。最后淘金者用智力和毅力咬开了病狼的喉咙，凭着意志吮吸了病狼的血，并坚持着爬到了大河边。最后，他在大河边被几个科学考察人员救起，他在与大自然的拼搏中活了下来。

2学生自由诵读思考。

学生概括，教师点拨。

主人公所面临的生死考验有饥饿、恶劣的天气、个人体力的极度虚弱伤病以及野兽的威胁等。他之所以能战胜这些并顽强地生存下来，是因为他坚韧顽强、不惧艰难险阻。他虽然身体衰弱无比，并且时常处于昏迷之中，却有着惊人的意志力。在这场人与自然、人与自我的生死搏斗中，人的伟大与坚强也最鲜明地体现了出来。作品所要弘扬的正是这样一种硬汉精神。

3学生重点研读小说最为精彩的场面：也是高潮部分人与狼最后的格斗。体会主人公坚毅勇敢拼搏的生命意志。

学生合作探讨，教师明确：

小说的象征意味也非常浓厚，这是西方许多文学作品的艺术特点。小说中艰难爬行的主人公和一直尾随其后的饥饿不堪的狼所面临的选择是简单而清晰的要么战胜对方生存下去，要么被对方战胜，沦为牺牲品。主人公以他坚毅勇敢的性格和顽强不屈的生命意志，在同狼的最后搏斗中取胜，成为真正的“强者”。小说启示人们：生命是神奇而宝贵的只有敬畏生命，热爱生命，才能让生命光芒四射。

文中主人公没有名字，仅以“这个人”指代，显然隐含着作者以他作为整个人类象征的用意，而文中的“狼”可以看作险恶的自然环境与自然力量的一种隐喻。

4学生联系《荒岛余生》中鲁滨孙荒岛求生的经历，深入领会小说的深刻意蕴。

三、研读，体验延伸。

1学生默读课文，思考：

这篇小说在艺术上有什么特点?

故事情节的传奇性与具体细节的高度统一，可以说是这篇小说的特色。一方面，这篇小说的整个故事情节都带有传奇色彩。作者将主人公安置到一个困苦险恶到极点的生存环境中，让其经受着一般人难以想象的考验;另一方面，这又是一篇极为逼真的小说，我们在紧张曲折的故事情节中很难找到人为编造的痕迹，作者准确地摹拟了主人公在特定境遇中的心理感受与意识活动。非常逼真地展示了一个疲惫、衰弱的人在荒原上的艰难求生过程，其“真实性”可谓达到无以复加的程度。

2请学生绘声绘色地讲出在其他书刊或电影电视中看到过的类似的人或动物求生的故事，如沙漠、地震、海难等。

3以生命为引线给学生介绍一些珍惜生命与疫病、灾难顽强抗争的知名作家的事迹，并引导学生阅读其作品。

讲美国作家海伦凯勒的事迹推荐选读其长篇小说。

《我的生活故事》和散文《假如给我三天光明》。

(2)讲当代作家史铁生的遭遇，选读其感悟生命的文章《我与地坛》《秋天的怀念》等。

四、课堂小结。

生命是宝贵的，只要心中生命意念还在，只要不轻易放弃，再困窘的环境也能重生。这就是课文告诉我们的一个简单而实用的道理。让我们热爱生命，让我们的生命放射出耀眼的光芒。

五、布置作业。

阅读汪国真的《热爱生命》，选取不同角度写出自己的心得体会。

九年级上册语文雨说课文篇三

因为这是一篇小说，我从小说的三要素中的人物入手。这篇小说中作者主要刻画的就是两个人物：闰土、杨二嫂。我以此为切入点。通过对这两个人物形象的分析探究小说的主题。让学生找文中对这两个人物描写的句子，然后分析人物形象。让学生自己去探究造成人物性格发生巨大变化的深层原因。其实也就是在探究小说的主题。学生从不同角度去分析。就会得出不同的结论。这是引导学生个性化的阅读最好的素材，培养学生[此文转于斐斐课件园]的创新能力的最好的材料。给学生足够的时间去分析，学生们探究的结果还是很不错的，其实放开学生的手脚，他们有时真的会给你一个惊喜。我趁热打铁，把文章最难理解的一部分拿出来让学生去质疑。然后大家讨论，分析。虽然学生有时提出问题没有任何价值，但是这也证明他们是在思考，只是他们思考的深度不同。有好多学生不理解文中“高墙”、三个辛苦的含义。以及对文章的结尾句的理解，这些问题的提出说明孩子们真的在思考。而且经过老师的引导学生们探究出答案来了。但是在这个过程中，我还是没有给学生太多的时间去思考。这是我这些年来在教学中犯的最严重的错误。因为他剥夺了学生的思考时间，久而久之就扼杀了学生的思维能力，创造能力。

对于现代文的教学，我越来越感觉到很乱，可能是我的问题的设计缺乏层次性与科学性。我的教学仍然是没有以学生为主。仍然是以老师的讲解为主。现在的教学怎么是越来越倒退了呢。也许自己对教材挖掘的不够深，还是不能超越教案，还是真正的不能实现老师个性化的阅读。我仍是教案的木偶。这种现状我一定要有改变。否则我的业务是难以提高的。

鲁迅文章的教学还是存在着一定的难度，但是只要自己在教学中不断的反思一定可以做到熟能生巧，在今后的家教学中也会取得更好的教学效果。教无定法，只要自己始终用心，始终有一份责任心在，我相信我的教学水平一定能更上一层楼。

九年级上册语文雨说课文篇四

(雨说：四月已在大地上等待久了……)。

等待久了的田圃跟牧场。

等待久了的鱼塘和小溪。

当田圃冷冻了一冬禁锢着种子。

牧场枯黄失去牛羊的踪迹。

当鱼塘寒浅留滞着游鱼。

小溪渐渐喑哑歌不成调子。

雨说，我来了，我来探访四月的大地。

我来了，我走得很轻，而且温声细语地。

我的爱心像丝缕那样把天地织在一起。

我呼唤每一个孩子的乳名又甜又准。

我来了，雷电不喧嚷，风也不拥挤。

当我临近的时候你们也许知悉了。

可别打开油伞将我抗拒。

别关起你的门窗，放下你的帘子。

别忙着披蓑衣，急着戴斗笠。

雨说：我是到大地上来亲近你们的。

我是四月的客人带来春的洗礼。

为什么不扬起你的脸让我亲一亲。

为什么不跟着我走，踩着我脚步的拍子?

跟着我去踩田圃的泥土将润如油膏。

去看牧场就要抽发忍冬的新苗。

绕着池塘跟跳跃的鱼儿说声好。

去听听溪水练习新编的洗衣谣。

雨说：我来了，我来的地方很遥远。

那儿山峰耸立，白云满天。

我也曾是孩子和你们一样地爱玩。

可是，我是幸运的。

我是在白云的襁褓7中笑着长大的。

第一样事，我要教你们勇敢地笑啊。

君不见，柳条儿见了我笑弯了腰啊。

石狮子见了我笑出了泪啊。

小燕子见了我笑斜了翅膀啊。

第二样事，我还要教你们勇敢地笑。

那旗子见了我笑得哗啦啦地响。

只要旗子笑，春天的声音就有了。

只要你们笑，大地的希望就有了。

雨说，我来了，我来了就不再回去。

当你们自由地笑了，我就快乐地安息。

有一天，你们吃着苹果擦着嘴。

要记着，你们嘴里的那份甜呀，

就是我祝福的心意 。

九年级上册语文雨说课文篇五

1、把握本文的写作思路，把握文本内容。

2、品味山水画的意境，认识“意境”的本质，培养传统审美情趣。

教学过程。

一、导入新课。

提示：如《使至塞上》中“大漠孤烟直，长河落日圆”一联，写进入边塞后所看到的塞外奇特壮丽的风光，画面开阔，构成了一种融合人情的雄浑意境。 可以说，意境是诗人的主观情思与客观景物相交融而创造出来的浑然一体的艺术境界。

二、教学新课。

目标导学一：认识作者，了解其“意境”观。

李可染(1907—1989)，江苏徐州人。中国近代杰出的画家、诗人，画家齐白石的_。李可染自幼即喜绘画，13岁时学画山水。43岁任中央美术学院教授，49岁为变革山水画，行程数万里旅行写生，晚年用笔趋于老辣，擅长画山水、人物，尤其擅长画牛。 李可染先生曾在他的书中讲到，“意境是什么？意境是艺术的灵魂，是客观事物精粹部分的集中，加上人的思想感情的陶铸，经过高度艺术加工达到情景交融、借景抒情，从而表达出的艺术的境界、诗的境界，就叫意境。”

目标导学二：文章初探，把握文本行文思路。

1、在文中找出作者原话，说说什么是“意境”。 明确：意境就是景与情的结合；写景就是写情。

2、要怎样才能获得意境？请你结合全文做简要概括。 明确：首先，要仔细观察对象，深刻认识对象，从而产生强烈、真挚的思想感情。然后将这种思想感情与画作结合在一起，将对象的精神实质表现出来，从而形成意境。

3、是否只要把握了“意境”便能创作出好的山水画作品来，请结合最后两段做简要说明。

明确：作者认为除了意境之外，还需要有意匠。意匠即表现方法、表现手段的设计，简单地说，就是加工手段。有了意境，没有意匠，意境也就落了空。

4、结合上述分析，请简述本文行文思路，并为本文划分结构。

明确：全文可划分为两个部分，第一部分，作者先点出“意境”一概念，并做出解答；第二部分，作者谈及获得意境的方法，即通过深刻观察对象以把握住对象的精神实质，激发出绘画者本身的思想感情并融于画作之中才能创作出有意境的作品。此外，还指出绘画时要站得高于现实，才可能全面深入。最后还谈到想要表达出意境，还需要有与其相辅相成的山水画要素，即意匠。

目标导学三：深入探究，理解文本艺术内涵。

1、展示山水画图片与山水摄影图片。请同学们结合第一部分内容说说，在摄影技术如此发达的今天，山水画是否会被取代？ 明确：山水画不是地理、自然环境的说明和图解，其更重要的是表现人对自然的思想感情。可见，山水画具有其精神实质，这也就意味着它永不会为山水摄影所取代。

2、作者要说的是山水画的意境，为什么要在第一部分大篇幅分析诗歌的意境。

明确：按照作者的观点，“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”两句，完全描写自然的景色，然而就在这两句里，使人深深体会到诗人与朋友的深厚友情。描写自然的景色与绘出景色无异，且作者提到“意境就是景与情的结合”，可见诗歌中的意境与山水画的意境是相通的，并无二致。因此，作者在这里以已经学习过的诗歌意境为例，也就能更好地诠释山水画的意境。

3、“意境的产生，有赖于思想感情，而思想感情的产生，又与对客观事物认识的深度有关。”作者是如何论述此观点的？你认为这个观点正确吗，请结合你的个人经历做简要说明。

明确：作者以齐白石画虾为例来论证了他的观点。这个观点正确，如我们知道松树的耐寒可以象征它的坚忍，而当我们在雪地里认真观察，会发现只有松树傲然长青，松针贯穿积雪依然向上，此刻，我们会真正感受到这种坚忍的品质是那样真实。

4、请你理解“无论写诗、作画，都要求站得高于现实，这样来观察、认识现实，才可能全面深入”一句的深刻含义。 明确：写诗，写的是生活；绘画，绘的是风景；它们都基于现实，以现实为原材料。然而，它们融合了写作者与绘画者自身的情感以及体悟，因此，他们又必然高于现实。这就是说，不论是高明的诗还是绘画，最终都会成为客观的景物与主观情感相融合的意境。

【教学提示】 四个探究题设置均有一定的难度，尤其是最后一题，由于大多学生对艺术的鉴赏能力与基本鉴赏理论不足，得出答案并不容易；教学过程中教师宜从各方面引导分析，切勿将答案直接予以学生而达不到教学目的。

目标导学四：赏析山水画，品味意境 展示李可染老师画作《万山红遍》，教师引导做简要赏析。

“看万山红遍、层林尽染”是_词作《沁园春·长沙》中的名句，描述了深秋时分，湘江之滨的岳麓山漫山古树皆红的壮丽奇景。“万山红遍”这一题材其实很少有画家敢尝试。一方面，“万山”之意境颇为辽阔深远，极大地考验着画家的空间驾驭能力，若非胸有千山万壑，则根本无法表现“万山”；另一方面，“红遍”给中国传统山水画出了个大难题：历来山水多以水墨描绘，仅作为点缀的红色在使用上可谓慎之又慎。然而李可染先生却迎难而上，开始大胆尝试创作“万山红遍”。其时，李可染先生恰好占据了天时地利人和。1954年李可染踏上写生之旅，从江南到桂林、从中国到欧洲，可谓千山万水走过。1960年先生重回画室时，已然是胸中有丘壑。这时，他动笔做出此画，而“红遍”的问题也在此间解决了。他采取了大面积使用朱砂的方法来表现秋色，红为主调，以墨作底，既强调了“遍”字，同时，也使秋色更红火、更热烈、更带有丰收后喜悦的气氛。

【教学提示】 设置此赏析，并非使学生达到品味山水画意境的高度，而是借此画深入理解文本内容。

三、板书设计。

意境概念定义：景与情的结合。

获得方法深刻认识对象，产生思想感情。

写景时写情，源于现实超越现实。

九年级上册语文雨说课文篇六

1、知识目标：(1)积累词语，掌握“倒坍、引颈受戮、周道如砥”等词的词义并学会运用。

(2)了解王鼎钧及其散文创作成就。

(3)理清文章的基本结构。

2、能力目标。

(1)整体把握课文内容，探究课文的主旨。

(2)体味关键语句的深层含义，理解托物寓意的创作手法。

3、情感态度价值观：正确认识发展与环保的矛盾，树立科学的发展观。

【教学重点】(1)了解那树的生命历程，把握树的价值、品格及其命运。

(2)体味关键语句的深层含义，理解托物寓意的创作手法。

【教学难点】(1)揣摩关键语句，体味作者的情感，感受老树命运的悲剧色彩。

(2)正确理解蚂蚁王国的事情，体会作者的用意。

【教学设想】教师试图从老树的特点、功用入手，探究老树的命运，进一步理解生命的意义及对都市文明与自然界共同发展等问题的深层思考。

【教学课时及辅助教具】一课时多媒体课件。

【教学过程】。

(一)创设情境，导入课文。

1、请学生观看展示图片。

2、导语：大地上最悦目的颜色是绿色，大地上站立的的生命群体是森林，但是在今天，许多地方的绿色正逐渐被吞噬，他们在疾速奔驰的人类文明的车轮的碾压下，成片成片地消失了。这不，就连街头那棵老树也未能幸免，就让我们一起拜读王鼎钧先生为那树写的“悼词”吧。

(板书课题：那树王鼎钧)。

(二)走进作者，注重积累。

1、展示作者及其散文创作成就。

2、字词积累。

(三)朗读感知，赏析课文。

1、学生以深沉的语调、喜欢的方式自由朗读课文，并思考：

1、根据时间顺序和标志性语句划分文章结构?

2、文章中大树遭遇了怎样的命运?

(教师点拨提示，学生发言，共同明确。)。

2、速读课文，了解那树的生命历程。思考：

(1)写早期的大树，作者写了几方面的内容?

(2)写近期的大树，作者着眼于“矛盾冲突”，写了几方面的矛盾?

(3)写现时的大树，作者叙述了几件事?

(学生读后分组讨论，教师巡视，适时提示，然后每组选代表汇报讨论结果，同组成员补充，师生达成共识。)。

3、揣摩关键语句，体味作者的情感。

(学生思考，教师点拨提示，师生交流，共同明确。)。

4、体味关键句，理解托物寓意的表现手法。

揣摩下列语句，理解其深层含意。

(1)柏油路一里一里铺过来，高压线一千码一千码架过来，公寓楼房一排一排挨过来。所有原来在地面上自然生长的东西都被铲除，被连根拔起。

(这与那树“一厘米一厘米地向外”伸展它的根须形成什么关系?表现了作者什么思想?)。

(2)于是这一天来了，电锯从树的踝骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉。那树。

仅仅在倒地时呻吟了一声。

(读“咬”“骨粉”“呻吟”这几个词有怎样的感受?)。

(3)你认为作者通过大树的遭遇想表达的是什么?

(学生读后分组讨论，然后每组选代表汇报讨论结果，同组成员补充，师生达成共识。)。

(四)问题探究：

作者为什么要叙述“蚂蚁国”里的事情?

(学生思考，教师点拨提示，师生交流，共同明确。)。

(五)课堂小结。

作者为什么要关心一棵树的命运呢?因为关心树木就是关心地球，地球是我们的家，

关心地球就是关心我们自己。为了人类的幸福，希望人类能关心自然，保护自然，与自。

然和谐相处。

(六)课外练笔：

九年级上册语文雨说课文篇七

我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居，乐其业”那两句话，断章取义造出来的。我所说的是否与《礼记》《老子》原意相和，不必深求;但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。

本题主眼，自然是在“敬”字、“乐”字。但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。

孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉!”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉!”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教悔，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难!难!”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。

唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。有一回，他的门生想替他服务，把他本日应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的不肯吃饭。

我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作。倘若有人问我：“百行什么为先?万恶什么为首?”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。”没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容赦的。今日所讲，专为现在有职业及现在正做职业上预备的人——学生——说法，告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。

第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说的太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解的最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一见事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢?为什么该敬呢?人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一见事，拉黄包车也是一件事，事的名称，从俗人眼里看来，有高下;事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做;拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢?全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

怎样才能把一种劳作做到圆满呢?惟一的秘诀就是忠实，忠实从心里上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人成蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值;我信得过我当挑粪的把马桶收拾的干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不羡慕我，我不羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“做这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣;从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。

第二要乐业。“做工好苦呀!”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗?”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦;翻过来讲，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力?难道又不苦?须知哭乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好。他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗?到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗?我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢?第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看他变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗;一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：“知之者不如好知者，好知者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。

我生平最受用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。我自己常常力求这两句话之实现与调和，又常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味。我深信人类合理的生活总该如此，我盼望诸君和我一同受用!

九年级上册语文雨说课文篇八

我冒了严寒，回到相隔2000余里，别了20余年的故乡去。

时候既然是深冬;渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从篷隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个肃索的荒村，没有一些活气。我的心禁不住悲凉起来了。

阿!这不是我20年来时时记得的故乡?

我所记得的故乡全不如此。我的故乡好得多了。但要我记起他的美丽，说出他的佳处来，却又没有影像，没有言辞了。仿佛也就如此。于是我自己解释说：故乡本也如此-虽然没有进步，也未必有如我所感的悲凉，这只是我自己心情的改变罢了，因为我这次回乡，本没有什么好心绪。

我这次是专为了别他而来的。我们多年聚族而居的老屋，已经公同卖给别姓了，交屋的期限，只在本年，所以必须赶在正月以前，永别了熟识的老屋，而且远离了熟识的故乡，搬家到我在谋食的异地去。

第二日清早晨我到了我家的门口了。瓦楞上许多枯草的断茎当风抖着，正在说明这老屋难免易主的原因。几房的本家大约已经搬走了，所以很寂静。我到了自家的房外，我的母亲早已迎着出来了，接着便飞出了八岁的侄儿宏儿。

我的母亲很高兴，但也藏着许多凄凉的神情，教我坐下，歇息，喝茶，且不谈搬家的事。宏儿没有见过我，远远的对面站着只是看。

但我们终于谈到搬家的事。我说外间的寓所已经租定了，又买了几件家具，此外须将家里所有的木器卖去，再去增添。母亲也说好，而且行李也略已齐集，木器不便搬运的，也小半卖去了，只是收不起钱来。

"你休息一两天，去拜望亲戚本家一回，我们便可以走了。"母亲说。

"是的。"。

"还有闰土，他每到我家来时，总问起你，很想见你一回面。我已经将你到家的大约日期通知他，他也许就要来了。"

这时候，我的脑里忽然闪出一幅神异的图画来：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢，向一匹猹尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。

这少年便是闰土。我认识他时，也不过十多岁，离现在将有30年了;那时我的父亲还在世，家景也好，我正是一个少爷。那一年，我家是一件大祭祀的值年。这祭祀，说是30多年才能轮到一回，所以很郑重;正月里供祖像，供品很多，祭器很讲究，拜的人也很多，祭器也很要防偷去。我家只有一个忙月(我们这里给人做工的分三种：整年给一定人家做工的叫长年;按日给人做工的叫短工;自己也种地，只在过年过节以及收租时候来给一定的人家做工的称忙月)，忙不过来，他便对父亲说，可以叫他的儿子闰土来管祭器的。

我的父亲允许了;我也很高兴，因为我早听到闰土这名字，而且知道他和我仿佛年纪，闰月生的，五行缺土，所以他的父亲叫他闰土。他是能装捉小鸟雀的。

我们那时候不知道谈些什么，只记得闰土很高兴，说是上城之后，见了许多没有见过的东西。

第二日，我便要他捕鸟。他说：

"这不能。须大雪下了才好。我们沙地上，下了雪，我扫出一块空地来，用短棒支起一个大竹匾，撒下秕谷，看鸟雀来吃时，我远远地将缚在棒上的绳子只一拉，那鸟雀就罩在竹匾下了。什么都有：稻鸡，角鸡，鹁鸪，蓝背......"。

我于是又很盼望下雪。

闰土又对我说：

"现在太冷，你夏天到我们这里来。我们日里到海边检鬼见怕也有，观音后也有。晚上我和爹管西瓜去，你也去。"。

"管贼么?"。

"不是。走路的人口渴了摘一个瓜吃，我们这里是不算偷的。要管的是獾猪，刺猬，猹。月亮地下，你听，啦啦的响了，猹在咬瓜了。你便捏了胡，轻轻地走去......"。

我那时并不知道这所谓猹的是怎么一件东西-便是现在也没有知道--只是无端的觉得状如小狗而很凶猛。

"他不咬人么?"。

"有胡呢。走到了，看见猹了，你便刺。这畜生很伶俐，倒向你奔来，反从胯下窜了。他的皮毛是油一般的滑......"。

我素不知道天下有这许多新鲜事：海边有如许五色的贝壳;西瓜有这样危险的经历，我先前单知道他在水果店里出卖罢了。

"我们沙地里，潮汛要来的时候，就有许多跳鱼儿只是跳，都有青蛙似的两个脚......"。

阿!闰土的心里有无穷无尽的希奇的事，都是我往常的朋友所不知道的。他们不知道一些事，闰土在海边时，他们都和我一样只看见院子里高墙上的四角的天空。

可惜正月过去了，闰土须回家里去，我急得大哭，他也躲到厨房里，哭着不肯出门，但终于被他父亲带走了。他后来还托他的父亲带给我一包贝壳和几支很好看的鸟毛，我也曾送他一两次东西，但从此没有再见面。

现在我的母亲提起了他，我这儿时的记忆，忽而全都闪电似的苏生过来，似乎看到了我的美丽的故乡了。我应声说：

"这好极!他，--怎样?......"。

"他?......他景况也很不如意......"母亲说着，便向房外看，"这些人又来了。说是买木器，顺手也就随便拿走的，我得去看看。"。

母亲站起身，出去了。门外有几个女人的声音。我便招宏儿走近面前，和他闲话：问他可会写字，可愿意出门。

"我们坐火车去么?""我们坐火车去。"。

"船呢?"。

"先坐船，......"。

"哈!这模样了!胡子这么长了!"一种尖利的怪声突然大叫起来。

我吃了一吓，赶忙抬起头，却见一个凸颧骨，薄嘴唇，50岁上下的女人站在我面前，两手搭在髀间，没有系裙，张着两脚，正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。

我愕然了。

"不认识了么?我还抱过你咧!"。

我愈加愕然了。幸而我的母亲也就进来，从旁说："他多年出门，统忘却了。你该记得罢，"便向着我说，"这是斜对门的杨二嫂，......开豆腐店的。"。

"那有这事......我......"我惶恐着，站起来说。

"那么，我对你说。迅哥儿，你阔了，搬动又笨重，你还要什么这些破烂木器，让我拿去罢。我们小户人家，用得着。"。

"我并没有阔哩。我须卖了这些，再去......"。

"阿呀呀，你放了道台了，还说不阔?你现在有三房姨太太;出门便是八抬的大轿，还说不阔?吓，什么都瞒不过我。"。

我知道无话可说了，便闭了口，默默的站着。

"阿呀阿呀，真是愈有钱，便愈是一毫不肯放松，愈是一毫不肯放松，便愈有钱......"圆规一面愤愤的回转身，一面絮絮的说，慢慢向外走，顺便将我母亲的一副手套塞在裤腰里，出去了。

此后又有近处的本家和亲戚来访问我。我一面应酬，偷空便收拾些行李，这样的过了三四天。

一日是天气很冷的午后，我吃过午饭，坐着喝茶，觉得外面有人进来了，便回头去看。我看时，不由的非常出惊，慌忙站起身，迎着走去。

这来的便是闰土。虽然我一见便知道是闰土，但又不是我这记忆上的闰土了。他身材增加了一倍;先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹;眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红，这我知道，在海边种地的人，终日吹着海风，大抵是这样的。他头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着;手里提着一个纸包和一支长烟管，那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。

我这时很兴奋，但不知道怎么说才好，只是说："阿!闰土哥，--你来了?......"。

我接着便有许多话，想要连珠一般涌出：角鸡，跳鱼儿，贝壳，猹，......但又总觉得被什么挡着似的，单在脑里面回旋，吐不出口外去。

他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情;动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道："老爷!......"。

我似乎打了一个寒噤;我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。我也说不出话。

他回过头去说，"水生，给老爷磕头。"便拖出躲在背后的孩子来，这正是一个廿年前的闰土，只是黄瘦些，颈子上没有银圈罢了。"这是第五个孩没有见过世面，躲躲闪闪......"。

母亲和宏儿下楼来了，他们大约也听到了声音。

"老太太。信是早收到了。我实在喜欢的了不得，知道老爷回来......"闰土说。

"阿，你怎的这样客气起来。你们先前不是哥弟称呼么?还是照旧：迅哥儿。"母亲高兴的说。

"阿呀，老太太真是......这成什么规矩。那时是孩子，不懂事......"闰土说着，又叫水生上来打拱，那孩子害羞，紧紧的只贴在他背后。

"他就是水生?第五个?都是生人，怕生也难怪的;还是宏儿和他去走走。"母亲说。

宏儿听得这话，便来招水生，水生却松松爽爽同他一路出去了。母亲叫闰土坐，他迟疑了回，终于就了坐，将长烟管靠在桌旁，递过纸包来，说："冬天没有什么东西了。这一点干青豆倒是自家晒在那里的，请老爷......"。

我问问他的景况。他只是摇头。

他只是摇头;脸上虽然刻着许多皱纹，却全然不动，仿佛石像一般。他大约只是觉得苦，却又形容不出，沉默了片时，便拿起烟管来默默的吸烟了。

母亲问他，知道他的家里事务忙，明天便得回去;又没有吃过午饭，便叫他自己到厨下炒饭吃去。

他出去了;母亲和我都叹息他的景况：多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了。母亲对我说，凡是不必搬走的东西，尽可以送他，可以听他自己去拣择。

下午，他拣好了几件东西：两条长桌，四个椅子，一副香炉和烛台，一杆抬秤。他又要所有的草灰(我们这里煮饭是烧稻草的，那灰，可以做沙地的肥料)，待我们启程的时候，他用船来载去。

夜间，我们又谈些闲天，都是无关紧要的话;第二天早晨，他就领了水生回去了。

又过了九日，是我们启程的日期。闰土早晨便到了，水生没有同来，却只带着一个五岁的女儿管船只。我们终日很忙碌，再没有谈天的工夫。来客也不少，有送行的，有拿东西的，有送行兼拿东西的。待到傍晚我们上船的时候，这老屋里的所有破旧大小粗细东西，已经一扫而空了。

我们的船向前走，两岸的青山在黄昏中，都装成了深黛颜色，连着退向船后梢去。

宏儿和我靠着船窗，同看外面模糊的风景，他忽然问道："大伯!我们什么时候回来?"。

"回来?你怎么还没有走就想回来了。"。

"可是，水生约我到他家玩去咧......"他睁着大的黑眼睛，痴痴的想。

我和母亲也都有些惘然，于是又提起闰土来。母亲说，那豆腐西施的杨二嫂，自从我家收拾行李以来，本是每日必到的，前天伊在灰堆里，掏出十多个碗碟来，议论之后，便定说是闰土埋着的，他可以在运灰的时候，一齐搬回家里去;杨二嫂发见了这件事，自已很以为功，便拿了那狗气杀(这是我们这里养鸡的器具，木盘上面有着栅栏，内盛食料，鸡可以伸进颈子去啄，狗却不能，只能看着气死)，飞也似的跑了，亏伊装着这么高底的小脚，竟跑得这样快。

老屋离我愈远了;故乡的山水也都渐渐远离了我，但我却并不感到怎样的留恋。我只觉得我四面有看不见的高墙，将我隔成孤身，使我非常气闷;那西瓜地上的银项圈的小英雄的影像，我本来十分清楚，现在却忽地模糊了，又使我非常的悲哀。

母亲和宏儿都睡着了。

我躺着，听船底潺潺的水声，知道我在走我的路。我想：我竟与闰土隔绝到这地步了，但我们的后辈还是一气，宏儿不是正在想念水生么。我希望他们不再像我，又大家隔膜起来......然而我又不愿意他们因为要一气，都如我的辛苦展转而生活，也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如别人的辛苦恣睢而生活。他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。

我想到希望，忽然害怕起来了。闰土要香炉和独台的时候，我还暗地里笑他，以为他总是崇拜偶像，什么时候都不忘却。现在我所谓希望，不也是我自己手制的偶像么?只是他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。

我在蒙中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

1921年1月。

九年级上册语文雨说课文篇九

亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身高八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎?”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”

由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：“汉室倾颓，_臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天大，而智太短浅，遂用猖獗，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出?”

亮答曰：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎?益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理;天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎?诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”

先主曰：“善!”于是与亮情好日密。

关羽、张飞等不悦，先主解之曰：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。”羽、飞乃止。

九年级上册语文雨说课文篇十

一、学习本文，掌握如下字词。

1、为下列加红字注音。

旁骛亵渎()骈进()。

2、解释下列词语的含义。

断章取义：引证书籍,只取一句或数句,而不顾及全文与其本义。

旁骛：不专心正业,而去追求正业以外的事。

亵渎：轻慢;冒犯。

3、词语积累。

断章取义不二法门旁骛亵渎骈进征引敬业乐群言行相顾。

强聒不舍。

二、课文内容分析。

1、学习本文，应该明白作者演说的思路是如何的。

作者在这篇文章中的思路，可以分为三个层次：

(1)梁启超就引用国人熟悉的儒家经典《礼记》和道家经典《老子》中的格言，开宗明义地提出了“敬业乐业”的主旨。

(2)谈论了“有业”“敬业”“乐业”的重要性。

(3)用“责任心”和“趣味”总结全文旨意。

2、作者为什么主张“敬业”?

作者用朱熹的话解释“敬业”的含义就是专心致志、心无旁骛。接着，提出“为什么该敬呢”一句设问。作者从人类生存的需要(为生活而工作)与个体生活的意义(为劳动而生活)出发，论证“凡职业没有不是神圣的，凡职业没有不是可敬的”的道理。至于该做哪一种劳作，全看“才能何如，境地何如”。只要“做一种劳作做到圆满，便是天地间第一人”。于是，他又设问：“怎样才能把一种劳作做到圆满呢?”再次回到“惟一的秘诀就是忠实”，“是敬”。

3、作者在文章中是如何论证“乐业”的?

“乐以忘忧”的“乐业”才是人生更高的境界和价值。论述“乐业”重要性时，梁启超先从司空见惯的“做工好苦呀”的叹气声中谈起，指出人生在世，做任何事情都要淘神费力;对于无法逃避的事，与其“皱着眉头，哭丧着脸去做”，不如寻找出乐趣。“凡职业都是有趣味的，……为什么呢?”这句设问下面，列出了四个理由。这四个理由，浸透着深刻的人生体悟和哲理，相信任何一个曾经专注于某项工作或事务的人，都会有同感和共鸣。

九年级上册语文雨说课文篇十一

1、知识目标：

(1)积累词语，掌握“倒坍、引颈受戮、周道如砥”等词的词义并学会运用。

(2)了解王鼎钧及其散文创作成就。

(3)理清文章的基本结构。

2、能力目标。

(1)整体把握课文内容，探究课文的主旨。

(2)体味关键语句的深层含义，理解托物寓意的创作手法。

3、情感态度价值观：正确认识发展与环保的矛盾，树立科学的发展观。

【教学重点】。

(1)了解那树的生命历程，把握树的价值、品格及其命运。

(2)体味关键语句的深层含义，理解托物寓意的创作手法。

【教学难点】。

(1)揣摩关键语句，体味作者的情感，感受老树命运的悲剧色彩。

(2)正确理解蚂蚁王国的事情，体会作者的用意。

【教学设想】教师试图从老树的特点、功用入手，探究老树的命运，进一步理解生命的意义及对都市文明与自然界共同发展等问题的深层思考。

【教学课时及辅助教具】一课时多媒体课件。

【教学过程】。

(一)创设情境，导入课文。

1、请学生观看展示图片。

2、导语：大地上最悦目的颜色是绿色，大地上站立的的生命群体是森林，但是在今天，许多地方的绿色正逐渐被吞噬，他们在疾速奔驰的人类文明的车轮的碾压下，成片成片地消失了。这不，就连街头那棵老树也未能幸免，就让我们一起拜读王鼎钧先生为那树写的“悼词”吧。

(板书课题：那树王鼎钧)。

(二)走进作者，注重积累。

1、展示作者及其散文创作成就。

2、字词积累。

(三)朗读感知，赏析课文。

1、学生以深沉的语调、喜欢的方式自由朗读课文，并思考：

1、根据时间顺序和标志性语句划分文章结构?

2、文章中大树遭遇了怎样的命运?

(教师点拨提示，学生发言，共同明确。)。

2、速读课文，了解那树的生命历程。思考：

(1)写早期的大树，作者写了几方面的内容?

(2)写近期的大树，作者着眼于“矛盾冲突”，写了几方面的矛盾?

(3)写现时的大树，作者叙述了几件事?

(学生读后分组讨论，教师巡视，适时提示，然后每组选代表汇报讨论结果，同组成员补充，师生达成共识。)。

3、揣摩关键语句，体味作者的情感。

(学生思考，教师点拨提示，师生交流，共同明确。)。

(1)柏油路一里一里铺过来，高压线一千码一千码架过来，公寓楼房一排一排挨过来。所有原来在地面上自然生长的东西都被铲除，被连根拔起。

(这与那树“一厘米一厘米地向外”伸展它的根须形成什么关系?表现了作者什么思想?)。

(读“咬”“骨粉”“呻吟”这几个词有怎样的感受?)。

(3)你认为作者通过大树的遭遇想表达的是什么?

(学生读后分组讨论，然后每组选代表汇报讨论结果，同组成员补充，师生达成共识。)。

(四)问题探究：

作者为什么要叙述“蚂蚁国”里的事情?

(学生思考，教师点拨提示，师生交流，共同明确。)。

(五)课堂小结。